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TOJNIT EVOLUTIVO 2020 HH B'ARGENTINA

MÓDULO FECHA: TEMA GENERAL

HILO CONDUCTOR: El sionismo hoy y antes, la realidad (actualidad israeli)

JUDAÍSMO
El sueño se hizo
12/05 Historia de Israel
realidad

KFIRIM

Tema: Enfoque:

Ubicándonos en el mapa

Estado de Israel: símbolos. Escudo, bandera, himno

BNEI MIDVAR

Tema: Enfoque:

A un paso del sueño milenario ¿ahora qué? fronteras e histroria

Meguilat Haatzmaut, Los valores de la Declaración de

Independencia Introducción de qué son los Sipurim
Declaración de la independencia y guerra de la independencia Mejonenim + Meguilat Haatzmaut como Sipur del Pueblo
Judío?

GLILIM

Tema: Enfoque:

Introducción al conflicto

David Ben Gurión, un líder que abrió caminos. David Ben Gurion,
Ben Gurion su vida por Israel."¿Quién fue? ¿Qué hizo por Israel? ¿Qué significa
ser 1er Ministro? ¿Qué aspectos de su vida fueron importantes?
¿Qué es el Neguev? ¿Qué hizo este por el Neguev? ¿Cuál
era su sueño?"

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3 HISTORIA DE ISRAEL
4 EL SUEÑO SE HIZO REALIDAD
5 Luego de que el plan de partición fue aceptado, se pudo llegar a la fecha (el 14 de mayo de
61948) en que se decidió que se haría realidad el sueño tan anhelado por nuestro pueblo. Se declaró la
7independencia de Eretz Israel- La misma fue dictada por David Ben Gurion en Tel Aviv. Pero esto
8no fue ningún final, si no un nuevo comienzo, se creó la esperada Medinat Israel. Un estado con
9símbolos, una sociedad particular, dilemas, avances y conflictos. Todavía queda mucho camino por
10recorrer…

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12 KFIRIM
13 Estado de Israel: símbolos
14Enfoque
15Escudo, bandera, himno. ¿Cuáles son los símbolos de Israel?

16Racional

17No es sorpresa que los símbolos oficiales del Estado de Israel estén muy relacionados con la historia del
18pueblo judío y su lucha por tener una tierra independiente desde hace algunos milenios. Quien los ve sabe que
19se está hablando de Israel y para mucho son símbolo de orgullo nacional y representaciones patrias.

20A continuación, mostramos los diferentes símbolos oficiales del Estado de Israel, explicando brevemente su
21origen e importancia.
22La Declaración de Independencia: es la carta firmada por los padres fundadores del Estado de Israel y el
23Consejo Nacional, en el que se expresan todos los ideales de libertad, igualdad y autodeterminación dentro de
24la tierra de Israel. Leída por David Ben Gurión en público, justo después de que la población y los países
25árabes que circundaban Israel no aceptara la partición marcada por la Organización de las Naciones Unidas
26(ONU), esta declaración fue retransmitida a través de todos los medios de comunicación de la época – radio y
27televisión en vivo y en medios impresos un día después. Lo que dio paso a esta nueva etapa en la historia del
28pueblo judío. Al fundar el Estado de Israel, estos grandes líderes le dieron un lugar que cualquier persona del
29pueblo judío pudiera llamar hogar, así logrando evitar el antisemitismo que nunca paró desde siglos antes y
30dando espacio a todos aquellos buscaban vivir su judaísmo.
31La bandera de Israel: está formada de dos elementos de la historia del pueblo de Israel, enlazados en uno: el
32talit y la estrella de David, mejor conocida con su nombre en hebreo: ‘Maguén David’. Sin embargo, hoy en
33día la bandera del estado judío se conoce como un símbolo por si mismo, fungiendo como un símbolo de
34democracia, de libertad e identidad para una gran cantidad de personas alrededor del mundo. Sus colores azul
35y blanco, provenientes del artefacto judío que se usa para rezar, el Talit, son una representación de el
36“Tejelet”, un color celeste que se menciona en la Torá (Viejo Testamento) y que está muy apegado a las
37prácticas cabalistas.
38– El escudo de Israel – La Menorá: Aprobado 9 meses después de la creación del Estado de Israel, el escudo
39de Israel, es el símbolo que se usa para todos los documentos oficiales, las embajadas de Israel a nivel
40mundial, en todos los edificios públicos israelíes y también a nivel presidencial. Este gran símbolo,
41conformado por una Menorá que ha sido el símbolo del judaísmo por más de 3,000 años y dos ramos de olivo,
42que a su vez simbolizan paz, fue el resultado de un concurso que realizó el gobierno provisional de Israel

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43apenas creado el Estado. Los ganadores y artistas detrás del símbolo fueron Gabriel y Maxim Shamir. Es
44increíblemente poético considerar que mientras que la bandera fue creada por todos aquellos que soñaban
45regresar a Israel desde fuera, éste bello símbolo fue creado por aquellos que si lograron completar ese sueño.
46Se puede observar una representación de ésta bella menorá, dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalem, cerca del
47Muro de los Lamentos.
48El Hatikva, el himno oficial de Israel: El himno nacional de Israel es el último elemento oficial del estado
49judío. Ya que representa un pedazo de cultura que muestra el sentimiento de añoranza que tenía el pueblo
50judío cada vez que rezaba en dirección a la tierra de Israel, con el deseo de ser un pueblo con libertad. La letra
51de este bello himno fue escrita por Naftali Herz Imber, un poeta judío ucraniano, en el año de 1878, con
52motivo de la fundación de Petaj Tikva, uno de los primeros asentamientos judíos, durante el Imperio Sirio-
53Otomano. El fragmento se encuentra dentro de su primer libro: “Barkai, Jerusalem” que significa “La brillante
54estrella de la mañana, Jerusalem”. Por otro lado, la música que forma la otra parte de este bello himno está
55basada en una melodía de orígen italiano, llamada “La Montovana”, fue arreglada y adaptada por Samuel
56Cohen y orquestrada por el compositor Paul Ben Jaim en 1897. La melodía es tan relevante que incluso hay
57registros de un testimonio proveniente de un comando especial nazi, que cuenta sobre un grupo de judíos
58checos comenzaron a cantar esta canción de forma espontánea en las puertas de cámara de gas de Auschwitz
59antes de morir. La primera estrofa y estribillo del poema original es esta:“Mientras en lo profundo del corazón
60palpite un alma judía, y dirigiéndose hacia el Oriente un ojo aviste a Sion, no se habrá perdido nuestra
61esperanza; la esperanza de dos mil años, de ser un pueblo libre en nuestra tierra: la tierra de Sion y Jerusalén”.
62Por eso en esta peula, teniendo tantos símbolos que representan nuestro Estado de Israel, vamos a aprender
63cuales son y que simbolizan. ¿Qué son símbolos? ¿Para qué sirven? ¿Conozco los de Israel?

64Material Anexo
65-Himno de Israel (Hatikva)
66Para comenzar hablaremos sobre el Hatikva, el himno nacional de Israel, en su letra podemos observar datos
67interesantes sobre Israel como el hogar de los judíos.
68Los versos de Hatikva, que originalmente contiene nueve estrofas, aunque de ellas hoy sólo se cantan dos, son
69fruto de la pluma del poeta Naftalí Hertz Imber (1856-1909). El poema original se titulaba Tikvatenu (nuestra
70esperanza), y fue inspirado por la fundación del pueblo Petah Tikvah en Israel, que tuvo lugar en 1878.
71Tikvatenu es parte de un libro de poemas en hebreo que Imber publicó en 1882.
72Hatikva comenzó a cantarse como himno en 1897, durante el Primer Congreso Sionista, y a partir de allí fue
73adoptado por el movimiento, y oficializado como himno del sionismo en 1933. En 1948, durante la histórica
74jornada de la Declaración de la Independencia de Israel, fue también entonado, aunque recién fue oficializado
75como Himno Nacional Israelí en 2004, cuando la Knesset (parlamento) enmendó la antigua “Ley de la
76bandera y escudo de armas”, hoy llamada “Ley de la bandera, escudo de armas e himno nacional
77Kol od balevav penima Nefesh yehudi homia Ulfaatei mizraj kadima Áin leTsion tsofia Mientras en lo
78profundo del corazón palpite un alma judía, y dirigiéndose hacia el Oriente un ojo aviste a Sion (en fonética)
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80(en hebreo)
81 ‫צופיה‬ ‫ עין לציון‬,‫ ולפאתי מזרח קדימה‬,‫כל עוד בלבב פנימה נפש יהודי הומיה‬
82‫עוד לא אבדה‬
83‫תקוותנו‬,
84‫התקווה בת שנות‬

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85‫אלפים‬,
86‫להיות עם חופשי‬
87‫בארצנו‬,
88 ‫ארץ ציון וירושלים‬.
89(traducción)
90Od lo avda tikvaténu Hatikva bat shnot alpaaim |: Lihiot am jofshi beartseinu Erets Tsion veYerushalaim :| no
91se habrá perdido nuestra esperanza; la esperanza de dos mil años, |: de ser un pueblo libre en nuestra tierra: la
92tierra de Sion y Jerusalén. :|

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94-Para poder reconocer mas fácilmente al himno del Estado de Israel seria muy bueno poder escuchar su letra:
95Video con letra de Hatikva: https://www.youtube.com/watch?v=XcsJUQU6iMM
96-Pueden imprimirles el himno en grande y hacer que ellos lo decoren para luego colgarlo en el jeder, tratar de
97aprenderlo para en un futuro cercano poder cantarlo con toda la kvutza.
98(hoja en donde aparece todo junto sobre el Hatikva:
99http://www.bamah.org/merkaz/jomer_on_line/haatzmaut_himnon_hatikva_c.pdf)

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101-Mapa de Israel

102 La idea es que para que vayan viendo que tal es el mapa de Israel, podrían marcar en el
103 mapa con colores estas ciudades: Ierushalaim, Tel Aviv, Ashdod, Qyriat Shmona, Eilat,
104 Netanya, Modiin, Tiberias, Haifa, entre otras. Y jugar a "ponle la cola al burro" pero
105 claramente teniendo en el mapa de Israel de antemano marcado con diferentes colores esas
106 ciudades y su nombre arriba.(Aclaración: como quizás ellos no saben leer pueden decirles
107 el color con el cual esta marcado y escrito esa ciudad para que la reconozcan) La idea es
108 que utilicen el mapa que tengan en el ken de Israel.

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110 -Emblema de Israel

111 El escudo de armas de Israel está representado en campo de azur, por una
112menorá (figuraba en el antiguo templo de Jerusalem) rodeada por una rama de olivo
113(simbolizan la paz) a cada lado, y la palabra Israel escrita en idioma hebreo (‫ )ישראל‬debajo de
114ella. La función de esta es demostrar la soberanía en la comunidad de naciones. Se usa
115en documentos oficiales a nivel presidencial y en los edificios públicos de Israel y en el
116extranjero, en pasaportes, monedas y esculturas.

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118https://www.enlacejudio.com/2019/01/11/cuales-son-los-simbolos-oficiales-del-estado-de-israel/

119Más información sobre los símbolos y videos.

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122 BNEI MIDVAR

123 Declaración de la independencia y guerra de la independencia
124Enfoque
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126Meguilat Haatzmaut, Los valores de la Declaración de Independencia Introducción de qué son los
127Sipurim Mejonenim + Meguilat Haatzmaut como Sipur del Pueblo Judío?

128Racional

129 Se cumplen 73 años de aquel increíble texto que cambió el rumbo del pueblo judío, texto con el que
130David Ben Gurion hizo historia en tan solo 20 minutos poniendo fin a tantos años de exilio. Los días previos,
131sin embargo, no fueron sencillos. Arduas discusiones se sucedieron en el seno de la “Administración del
132Pueblo” sobre si declarar o no la independencia del inminente Estado Judío y, no menos importante aún, día y
133noche se debatió sobre las palabras que se debían decir en ese momento tan esperado. La discusión terminó
134cuando Ben Gurion decidió irse a su casa con el texto y hacerle sus propias correcciones.

135 Al día siguiente, 5 de Iyar de 5708 a las 13:45 horas, los miembros del Consejo del Pueblo se
136reunieron en la sede del Keren Kayemet LeIsrael en Tel Aviv y luego de algunas deliberaciones aprobaron
137definitivamente el texto histórico. Ese mismo día, a las 16:00 horas en el salón principal del museo de Tel
138Aviv, David Ben Gurion leyó el documento que establecía el Estado de Israel. Esta proclamación explica con
139argumentos de tinte bíblicos, históricos y jurídicos el derecho de existencia por parte del Pueblo Judío a un
140Estado soberano en la Tierra de Israel, como así también, su accionar frente a la ciudadanía.

141 “Meguilat HaAtzmaut” (la “Declaración de la Independencia”), paso así, a convertirse en uno de los
142documentos más importantes para Israel y el pueblo judío, de ahí la razón de la importancia para todo javer de
143Hanoar Hatzioni, conocerlo. Este texto significa el ingreso del pueblo judío al modernismo de los pueblos
144mediante la materialización de su ideal nacional. Ya hace 7 décadas, en 1948, las palabras, llenas de valores y
145mensajes que transmitir como madrijim, que enunció David Ben Gurion oficializaron el retorno de nuestro
146pueblo a nuestra patria histórica, como Estado Soberano. El judaísmo iniciaba ese día, lo que conocemos
147como la etapa israelocéntrica: Israel, se transformaba en el centro material, nacional, espiritual y cultural del
148pueblo judío.

149 La declaración de la independencia deja un gran mensaje de paz y valores, es nuestro deber como
150javerim de una tnuá noar, saber y poder transmitir de qué se trata este documento y este hecho trascendental
151de nuestra historia. ¿Qué valores podemos rescatar de la misma? (como el de la vida, el de hacer la paz con los
152hermanos, etc), ¿Podemos relacionarlos con los valores que tenemos como pueblo? ¿En que?, Y si es así
153¿Creen que sea una coincidencia que exista esa relación?

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154Material Anexo
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156http://elmed.io/la-creacion-del-estado-de-israel/ Historia de la declaración de la independencia

157Video del momento que declararon la independencia
158https://youtu.be/ejwM1sJZR0g Declaracion de la independencia
159https://mfa.gov.il/MFA/MFAES/MFAArchive/Pages/La%20Declaracion%20de%20Independencia%20de
160%20Israel.aspx declaración de la independencia lo que dice el documento
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162Guerra de la Independencia

163La Guerra de la Independencia comenzó al día siguiente de adoptada la resolución de la Asamblea General de
164las Naciones Unidas en favor de la Partición de Eretz Israel, y tuvo 3 fases principales:

165Fase A: entre el Ishuv judío y los árabes de Israel

166a. Entre el Ishuv (poblado) judío y los árabes en Eretz Israel inmediatamente luego de la Resolución de la
167ONU sobre la Partición (noviembre de 1947 a mayo de 1948).

168b. La invasión de ejércitos árabes, cada uno desde un frente distinto: los ejércitos de Siria, Egipto, Líbano,
169Jordania e Irak (15/5 al 25/5).

170c. Punto de viraje en el que la fuerza hebrea logró superar a los ejércitos árabes. El precio de la guerra para el
171poblado judío fue sumamente alto: el uno por ciento de toda la población del Ishuv, más de seis mil personas,
172perdió la vida en los combates.

173La alegría que reinaba en Israel luego de la Resolución de la ONU sobre el Plan de Partición no duró mucho.
174Al día siguiente de la Resolución comenzó la guerra que lanzaron los habitantes árabes, una guerra de terror
175contra todo objetivo judío posible. Esta etapa fue denominada "la lucha por el transporte" o "la lucha por los
176caminos", debido a que uno de los problemas centrales de aquella época era cómo mantener seguro el
177transporte judío en los caminos, en especial el contacto con Jerusalén, el Neguev y los poblados de la Galilea.

178Los árabes identificaron el Talón de Aquiles de la distribución poblacional hebrea: su red de caminos, los
179conductos de agua y electricidad, que convertían a los 650 mil pobladores del Ishuv hebreo en Eretz Israel en
180un bloque nacional unificado. Dado que dichos caminos pasaban por zonas árabes, era fácil cortarlos y aislar
181los poblados judíos.

182Desde el punto de vista militar, esta etapa se conoce como la fase defensiva, en la que las fuerzas judías no
183pensaban igual en cuanto a cómo se debía enfrentar los ataques. El esfuerzo principal estaba puesto en la
184defensa de los poblados existentes y el esfuerzo por romper el cerco impuesto a los diferentes poblados.

185En abril de 1948, la fuerza judía pasó al ataque y logró dominar amplias zonas del futuro Estado judío. Ben
186Gurión impulsó un cambio radical en la política militar judía. No más defensa, sino ataque y conquista; no
187solo defensa de los poblados judíos, sino conquista de poblados árabes para la creación de una continuidad
188territorial judía. La Haganá emprendió una serie de ataques y logró controlar toda Jerusalén occidental (el
189Barrio Judío en la Ciudad Vieja permaneció desconectado). En esta etapa fueron conquistadas Haifa, Tiberias,
190Safed, Beit Sheán, Yaffo y Acco por el Palmaj, las fuerzas de la Haganá y el Etzel).

191Fase B: Luego de la Declaración de Independencia: invasión de los ejércitos árabes

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192A las 0.00 horas del 15 de mayo culminaría oficialmente el Mandato Británico en Eretz Israel. Estados Unidos
193propuso al liderazgo del Ishuv posponer la fundación del Estado y llegar a un arreglo de armisticio con la
194esperanza de que dicho entendimiento pudiera evitar una invasión árabe y el exterminio de la población judía.
195Ben Gurión se negó. En la tarde del día anterior a la finalización del Mandato, el 14 de mayo, Ben Gurión
196declaró, en nombre del Consejo del Pueblo, la fundación del Estado judío en Eretz Israel.

197La invasión de los países árabes se produjo al día siguiente, 15/5/1948. Se desarrolló mientras la guerra civil
198entre los habitantes judíos de Israel y los árabes continuaba. Cinco ejércitos árabes: los de Egipto, Siria, Irak,
199Jordania y Líbano, lanzaron un ataque total contra Israel. El Ishuv tuvo que reaccionar organizándose con
200rapidez. El 1° de junio, la organización Haganá se convirtió en el Ejército de Defensa de Israel (Tzahal). La
201unificación de todas las fuerzas judías bajo una sola comandancia, el rápido aprovisionamiento de armas, y los
202cambios estratégicos del liderazgo del Ishuv, significaron un viraje en la guerra.

203"Con la creación del Estado de Israel, la Haganá salió de la clandestinidad y se convirtió en un ejército
204regular... Fue creado el ejército regular del Estado de Israel, un ejército de emergencia e independencia de
205Israel en su tierra... en manos de este ejército está depositada, desde ahora, la seguridad del pueblo y de la
206patria". David Ben Gurión

207Los países árabes sintieron de repente que su victoria no estaba asegurada, y sus líderes se convencieron de
208acceder a la propuesta de mediación por parte de la ONU y efectuar una tregua temporaria a partir del 11 de
209junio y por cuatro semanas (primera tregua). La tregua fue aprovechada por ambos bandos para la
210reagrupación y renovación de fuerzas. Durante la tregua, Tzahal se organizó para la continuación de los
211combates: desde Checoslovaquia llegaron decenas de miles de rifles, miles de ametralladoras y los primeros
212aviones de combate. También fueron reclutados y entrenados miles de nuevos soldados.

213¿Sabías? Durante la tregua ocurrió el famoso incidente de Altalena, el 22/6/1948. "Un hombre mayor, uno de
214los comandantes del Etzel, que llegó con el barco, pierde el control, estalla y grita: '¿Por qué disparan ustedes
215contra judíos? ¿Por qué contra judíos?' Yo le respondo: 'Cuando los judíos dejen de dispararnos, nosotros
216dejaremos de disparar contra los judíos". Los judíos disparan contra judíos. Durante largas horas. Judíos son
217heridos y muertos, por balas de otros judíos. En la tregua entre una batalla de la Guerra de Independencia y las
218siguientes, cuando la importancia de cada combatiente es inconmensurable". Itzjak Rabin, Libreta de Servicio.

219Fase C: Cambio en el equilibrio de fuerzas hasta el fin de la guerra

220Del 8 al 18 de julio se produjeron las "Batallas de los diez días". La iniciativa pasó a manos de Tzahal, que en
221varios ataques contra los ejércitos árabes y las fuerzas del Ejército de Salvación logró controlar amplias zonas
222en la Baja Galilea, en la Shfelá, y en el Corredor de Jerusalén.

223Del 19 de julio de 1948 al 20 de julio de 1949 fue la etapa que incluyó la segunda tregua. En esta etapa,
224Tzahal emprendió varios operativos militares grandes, que se extendieron por varios días cada uno (Operativo
225Yoav, Operativo Jiram, Operativo Jorev y Operativo Ovdá), logró controlar amplios territorios en la Galilea,
226el Neguev y la Aravá, con el objetivo de fijar hechos consumados en el terreno. Tzahal derrotó al ejército
227egipcio. Esta fase se caracterizó por extensas pausas entre los tramos bélicos.

228El 24 de febrero de 1949 se firmó el acuerdo de armisticio con Egipto, y dos días después el ejército egipcio
229regresó al territorio de su país. El acuerdo alcanzado estableció que el Neguev permanecería en su totalidad en
230manos de Israel, a excepción de la Franja de Gaza, que permanecería bajo control egipcio. El 23 de marzo se
231firmó un acuerdo de armisticio con el Líbano. La línea de armisticio se fijó sobre la frontera internacional. El
2323 de abril se firmó el acuerdo de armisticio con Jordania, en cuyo marco quedaron bajo control del reino
233jordano el Barrio Judío en la Ciudad Vieja, Gush Etzion al sur de Jerusalén y los poblados al norte de esa
234ciudad.

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235El 20 de julio de 1949 se firmó el acuerdo de armisticio con Siria, después de una negociación ardua y
236prolongada. El sirio era el único ejército árabe que controlaba al final de la guerra territorios que habían sido
237destinados al Estado judío en las áreas de la Eretz Israel del Mandato.

238Finalmente, los sirios aceptaron evacuar dichos territorios, entre ellos Mishmar Hayardén, que había sido
239conquistado por los sirios al principio de la guerra. El territorio pasó a estar desmilitarizado hasta la Guerra de
240los Seis Días. Todos estos acuerdos fueron acuerdos de armisticio, y no acuerdos de paz o de "fin del
241conflicto".

242Los poblados abandonados en la Guerra de la Independencia

243En la Guerra de la Independencia se produjeron cambios dramáticos en la composición nacional de la

244población de Eretz Israel y en la propiedad de los terrenos, a raíz de la huida de cerca del 80% de los
245pobladores árabes del territorio que sería luego el Estado de Israel. La causa directa de esta huida fue el
246llamado de líderes de los países árabes a los árabes de Eretz Israel a abandonar temporariamente sus casas,
247hasta que los ejércitos árabes se apoderaran de todo el territorio.

248Además, se produjeron evacuaciones de poblados árabes por orden de la Haganá. Hubo también expulsiones.
249En el territorio que sería luego el Estado de Israel había, antes de 1948, 450 aldeas árabes; cerca de 350 de
250ellas fueron abandonadas parcial o totalmente. Incluso Haifa y Yaffo se vaciaron casi por completo de sus
251habitantes árabes. El área de los terrenos abandonados suma alrededor de 350.000 hectáreas. Parte de los
252terrenos abandonados pasaron a manos del gobierno de Israel y parte a custodia sobre absentistas, y este las
253puso, pasado un tiempo, a disposición del poblamiento judío.

254En el diario libanés-neoyorquino Al Huda del 8 de junio de 1951, por el cronista Javiv Isa: "El Secretario
255General de la Liga Árabe, Azam Faja, prometió a los pueblos árabes que la conquista de la Tierra de Israel y
256Tel Aviv sería tan simple como una excursión militar... Aseguró que se encontraban ya sobre las fronteras y
257que todos los millones que gastaron los judíos en terrenos y el desarrollo económico serían un saqueo fácil,
258pues será muy sencillo arrojar a los judíos al Mar Mediterráneo... Se ha aconsejado a los árabes de Eretz Israel
259abandonar sus tierras, sus casas y sus posesiones y establecerse de modo temporal en los países hermanos
260vecinos, no sea que vengan los cañones de los ejércitos árabes invasores y hagan en ellos una cosecha".
261
262

263

264 GLILIM
265 Ben Gurion
266Enfoque
267David Ben Gurión, un líder que abrió caminos. David Ben Gurion, su vida por Israel."¿Quién fue?
268¿Qué hizo por Israel? ¿Qué significa ser 1er Ministro? ¿Qué aspectos de su vida fueron importantes?
269¿Qué es el Neguev? ¿Qué hizo este por el Neguev? ¿Cuál era su sueño?"
270

271Racional
272
273¿Quién no tiene alguna persona que vea en él actitudes o reacciones que hayan sido fuentes de
274acontecimientos históricos y que nos inspiren profundamente? Cada cultura ve en su historia

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275líderes en los que se inspiran y conocen. Este conocimiento sobre los líderes de nuestro pueblo
276nos brinda un sentimiento de pertenencia a esta cadena de acontecimientos de la que hoy somos
277parte. Es muy importante el conocer que es por lo que luchamos cuando decimos “por la
278continuidad del pueblo judio”. Es asi que en esta peula conoceremos al responsable de varios
279acontecimientos de la historia sionista.
280Queremos traer a un personaje que tal vez lo conozcan, pero vemos necesario profundizarlo. David
281Ben Gurion. Ya sabemos que él fue quien declaró a Israel como estado judío el 14 de mayo de
2821948 en el museo de arte de Tel Aviv, en el número 16 del bulevar Rotchschild. Pero queremos
283tomar sus actitudes, valores y su ejemplo para nuestra vida y para reforzar nuestro vínculo con el
284sionismo y el judaísmo. Aquí tenemos un ejemplo de líder con una capacidad impresionante de
285movilizar masas, definitivamente, una persona que abrió caminos.
286¿Quién fue? ¿Qué hizo por Israel? ¿Qué significa ser 1er Ministro? ¿Qué
287aspectos de su vida fueron importantes? ¿Qué es el Neguev? ¿Qué hizo este por el Neguev? ¿Cuál
288era su sueño?
289Les dejamos algunas ideas que ustedes pueden tocar en la peula, ustedes pueden elegir cuales les
290parecen más relevantes.
291- Liderazgo (adjunto información “ David Ben Gurion como líder “ )
292- Dilemas que tuvo (también adjunto )
293- Su aprecio por los kibutzim y por realizar el trabajo con sus propias manos (muy parecido
294al pensamiento de Gordon)
295- búsqueda de una sociedad igualitaria
296- Sionismo realizador. Alia como única forma de sionismo.
297- Estudioso del Tanaj (tora+ nviim+ Ktuvim)

298

299Material Anexo
300¿Pero que más hizo este hombre y que podemos aprender de él?

301Nació como David Green en Polonia, en 1886 y se educó en una escuela hebrea fundada por su

302padre, muy sionista. A los 17 años de edad Ben-Gurión se convirtió se unió al grupo sionista

303socialista Poaléi Zión.

304En 1906 hizo aliá. Ahí se cambió el nombre por David Ben Gurion, ya que era una forma de

305realmente dejar atrás todo y dedicarse a la tarea de reconstruir el estado. También lo hicieron

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306muchos sionistas conocidos como Golda Meir. De hecho la aliá fue tan fuerte para Ben Gurion que

307en su tumba indica tres fechas: la de su nacimiento, la de su muerte y ¡cuando hizo aliá!

308Más tarde Ben-Gurión demuestra su liderazgo natural, pues fue electo Secretario General de la

309“Histadrut”, Confederación General del Trabajo, función que él consideraba como una potencial

310base de poder para la realización de los objetivos sionistas. Esta organización brindó así las formas

311económicas, sociales y políticas en las que el estado se iba a manejar.

312En 1948 fue elegido primer primer ministro y declara la independencia de Israel, una posición

313honorable pero llena de responsabilidades en las que tuvo que tomar las primeras decisiones.

314Normalmente un primer ministro o presidente se basa en decisiones de otros líderes anteriores en

315su puesto en una posición similar para decidir. ¡Pero Ben Gurion fue el primer líder oficial del

316estado judío desde hacía 2000 años! Cuanto liderazgo, cuanta jalutziut irradiaba naturalmente.

317Creía en lo que hacía de tal manera que los demás lo creían también. Era un estudioso del tanaj,

318con frecuencia citaba frases bíblicas.

319Claramente fue víctima de varias críticas muy duras contra sus actitudes. Muchas duran hasta hoy

320en día. Algunos de los dilemas en los que el primer primer ministro tuvo que tomar las primeras

321primeras decisiones:

322

323- Declarar el estado:

324Era entonces 1948 del mes de mayo. Sabía que estaba en un dilema con mucho por perder. Había

325solo una oportunidad para declarar el estado judío. Sabía que ni bien declarara el estado entraría

326en guerra con los países árabes fronterizos y que ni Estados Unidos ni Rusia los iban a ayudar. Iba a

327ser la segunda gran masacre de judíos en los últimos 10 años. Todo estaba en su poder de

328decisión. Estados unidos le había pedido que posponga la declaración del estado unos meses más.

329Con toda la seguridad de un líder, el 14 de mayo de 1948, (el 5 de Iyar de 5708), leyó Ben-Gurión

330en Tel Aviv la declaración de independencia del Estado de Israel; inmediatamente al cabo de la

331cual, el país fue atacado por siete estados árabes - Egipto, Siria, Jordania, Líbano, Irak, Arabia

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332Saudita y Yemen - en lo que fue el comienzo de la Guerra de Independencia de Israel.

333- ¿Aceptar o no?

334En los primeros meses de vida del estado, cuando estaba en plena guerra y con una mala

335economía, miles y miles de sobrevivientes de la shoa, niños y ancianos querían llegar a la costa.

336Pero estos no podían trabajar, además de que necesitaban cuidados especiales. Ben Gurion podría

337optar por no aceptar a este tipo de personas durante un tiempo hasta que se estabilice la

338economía. Su decisión fue la de aceptar a todo judío.

339- Neguev (desierto de Israel, es el 60 % del territorio israelí)

340El Neguev se encontraba despoblado y la gran mayoría de gente se encontraba en las ciudades

341como Tel Aviv, Jerusalén, Haifa, etc. donde se iba acumulando cada vez más. El sueño de Ben

342Gurion era poblarlo. Estaba como primer ministro, podía tomar varias decisiones. Una de ellas

343podría haber sido la de mandar a todos los nuevos olim a poblar el Neguev. La otra podría haber

344sido la dar “ayudas” monetarias a los ciudadanos para que voluntariamente se muden al Neguev.

345O podía dar el ejemplo personal, renunciar al cargo de Primer Ministro y a todos sus otros cargos e

346irse a vivir al Neguev. Fue esta última la que él eligió.

347Él renunció el 7 de diciembre de 1953 a su cargo de premier y a todos los otros puestos claves que

348venía ejerciendo desde hacía décadas, y se mudó a una cabaña construida especialmente para él y

349su inseparable esposa Paula, en el sureño kibutz de Sedé Boker. Allí, se entregó a la lectura y a la

350escritura de libros y memorias.

351Dilema agregado solo para prebogrim:

352- Altalena:

353Una de sus primeras órdenes, como jefe de Estado, fue la de unificar a todos los grupos

354combatientes hebreos, creando así al Ejército de Defensa de Israel, el Tsáhal (por sus siglas en

355hebreo). Antes de eso existían muchos grupos combatientes judíos por separado en palestina.

356Ben-Gurión otorgó a la consolidación de las Fuerzas Armadas y a la desaparición como tales de las

357

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358milicias previas al Estado. 3 semanas después de esa orden un barco de una milicia que no quiso

359unirse al Tsáhal estaba a punto de abordar un barco llamado Altalena lleno de armas y

360sobrevivientes de la shoa. Ben Gurion dio la orden de que se lo frenara, no podían haber grupos

361rebeldes con armas tomando sus propias decisiones en el nuevo estado. El barco no se detuvo.

362Ben Gurion da la orden de hundir el barco. Hoy es motivo de controversia y criticas.

363http://elmed.io/el-altalena-el-fin-de-la-rebelion-y-el-comienzo-del-estado/

364Dilema agregado solo para prebogrim:

365- Firma de indemnizaciones (pagos con plata que se le hacen a una persona por causarle un

366daño):

367El nuevo estado tenía una muy mala economía, al mismo tiempo Alemania quería pagar unas

368indemnizaciones por los daños cometidos en la shoa para liberar parte de la culpa. Esta decisión

369de vuelta recayó sobre el primer ministro, Ben Gurion.

370El 10 de septiembre de 1952 firmó, con él a la sazón Canciller de Alemania Occidental, Konrad

371Adenauer, un extremadamente controvertido(criticado) acuerdo de indemnizaciones alemanas,

372como retribución inicial y parcial por los bienes(materiales) confiscados(robados) y por los trabajos

373forzados - que no por las vidas perdidas o el sufrimiento causado a los judíos en el Holocausto -

374perpetrados por la Alemania nazi.

375

376En 1970, ya cansado y con muchos años, volvió a su cabaña de Sedé Boker ( en el neguev), ya sin

377Paula, que había fallecido. En sus últimos años se dedicó a la lectura del tanaj, a la gimnasia y a

378escribir sus memorias. Comprometido con el estado y la vida pública hasta el fin de sus días, llamó

379luego de la Guerra de los Seis Días a devolver todos los territorios conquistados al cabo de la

380contienda, excepto Jerusalén oriental y los altos del Golán, a cambio de una "paz verdadera" con

381los vecinos árabes.

382David Ben-Gurión falleció el 1 de diciembre de 1973 (6 de Kislev de 5734). Su tumba, junto a la de

383su esposa Paula, está enterrada en el desierto que quiso ver florecer, y que hasta ahora no lo fue.

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384

385David Ben Gurión Como Líder

386No cabe duda de que Ben Gurión fue un líder, la principal prueba de ello es el fuerte Estado

387moderno que consolidó. Su capacidad para movilizar las masas demuestra que su liderazgo venía

388como parte de su personalidad y no solamente con los cargos que ocupó como Primer Ministro y

389Ministro de Defensa, entre otros. Ejemplo de ello es la fuerza que ejercía sobre sus

390contemporáneos, puesto que cada vez que se alejaba de un partido y fundaba otro, decenas de

391personas lo seguían, simplemente por ser él.

392

393A pesar de que David Ben Gurión decía que no se podía describir a la creación del Estado como la

394obra de un solo hombre, sabemos que su personalidad imprimió un sello decisivo en el nacimiento

395del Estado Judío. Sin una visión y misión claras, el joven Estado Judío jamás hubiera logrado

396convertirse en la potencia internacional que es hoy día; puesto que un líder no sólo mueve a la

397gente, sino la dirige por un camino determinado.

398Ben Gurión siempre fue un hombre de palabra y de fuertes ideales; esto lo podemos observar en

399su explícito desprecio por la Diáspora y su postura clara con respecto al sionismo; la cual, según él,

400ubica a la alía como única forma de actividad sionista.

401No obstante, con el tiempo aprendió que ciertas modificaciones, tanto en su ideología como en las

402plataformas de los Partidos Políticos a los que pertenecía, eran vitales para el desarrollo adecuado

403del país. Su capacidad de cambiar y adaptarse, le permitió liderar en diferentes momentos de la

404historia de Medinat Israel, manteniéndose actual.

405Una herramienta muy común en Ben Gurión fue el discurso historizado, este método es utilizado

406cuando se busca fortalecer un sentimiento nacional y el arraigo de los pobladores a la tierra y sus

407instituciones. La Biblia, vista por Ben Gurión como “la fuente vital de inspiración y prueba de la

408especificidad y la creación histórica judía”, fue utilizada como el documento histórico que proveyó

409de una perspectiva judía de tiempo y continuidad. En una de sus obras sobre la Campaña del Sinaí

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410en 1956 se refirió al Tzahal de la siguiente manera: “El Ejército de Defensa de Israel... que

411demostró el heroísmo judío en todo su esplendor... como no aconteció quizás desde los días de

412Josué y el Rey David”.

413No obstante, siempre separó la parte histórica de la Biblia de los preceptos, lo cual generó

414controversias con algunos sectores religiosos de la población que discreparon con la forma en que

415Ben Gurión utilizaba elementos bíblicos con fines didácticos y educativos; puesto que su cariño

416especial a la Biblia venía desde una visión laica y a pesar de ser un gran estudioso de ella, nunca

417fue una persona practicante.

418Ben Gurión creía en la concepción del pueblo judío como “pueblo elegido”, mas no desde una

419posición de superioridad, sino que consideraba que “somos por nuestra esencia el pueblo más

420aislado, y al mismo tiempo somos el pueblo más universal”; por lo tanto, debemos ser un pueblo

421ejemplar y esta idea sólo se puede cristalizar si paralelamente somos un Estado ejemplar.

422David Ben Gurión creció bajo la ideología socialista y siempre se ubicó al frente de diversos

423movimientos u organizaciones de esta índole. Sin embargo, con el correr de los años su arraigo a

424dicha ideología se fue debilitando. En primer lugar por el giro que tuvo la percepción del

425socialismo en el mundo después de la Segunda Guerra Mundial; segundo, Ben Gurión sabía que no

426podía luchar contra el régimen capitalista en el cual se encontraba, sino debía moldear la

427economía del Estado en los marcos del sistema vigente; y en tercer lugar, por la aparición de un

428nuevo objetivo: la creación de una sociedad supra-clasista.

429

430Este es quizás uno de los puntos que causa mayor discrepancia en relación con la labor de Ben

431Gurión. Por un lado, la búsqueda de una sociedad igualitaria y nacional, que sobrepasara sus

432ideales de forjar una sociedad socialista, le valieron grandes aliados; puesto que se consolidó un

433sentimiento nacional. Por su parte, el sistema del “crisol de razas”, donde las identidades

434culturales de los diferentes olim eran reprimidas con el fin de fomentar una cultura nacional única,

435representa grandes repercusiones en la sociedad actual; debido a que a muchas personas se les

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436impuso un modelo del “israelí ideal”, al cual se debieron acoplar y no se les permitió contribuir con

437su propio aporte cultural.

438Esta nueva visión del quehacer nacional de Ben Gurión fortaleció su imagen como líder

439carismático; sin embargo, su rol de líder partidario fue perdiendo paulatinamente su base de

440sustentación.

441Otra cosa que hizo de Ben Gurión un líder controversial fue su postura hacía el terrorismo y la

442prevención del mismo. Dentro de la concepción de Ben Gurion, el Estado no era un fin de sí mismo

443sino un medio para alcanzar objetivos más grandes; pero al darse cuenta de que este Estado podía

444dejar de existir si no empezaba a valerse por sí mismo y a defenderse, cambió su posición al

445respecto y la seguridad nacional se convirtió en una especie de obsesión para él.

446Este cambió no se dio de golpe, sino que varios incidentes, como la impotencia de las Naciones

447Unidas ante la constante agresión árabe, lo llevaron a adoptar la doctrina del ”primer golpe”, en la

448cual Israel no solo atacaba como forma de represalia, sino que también prevenía futuros ataques.

449Ben Gurión creyó que si utilizaba esta fuerza disuasiva lograría que los países árabes se dieran

450cuenta que era imposible destruir al Estado de Israel y eventualmente desistieran en su ataque.

451“Ben Gurión no se conformó con lo existente sino que supo encarar el futuro con osadía, en

452búsqueda de lo nuevo. Él no vio en el liderazgo un premio honorario o una corona de laureles, sino

453una especie de desafío. Creía en la misión histórica, pero estaba convencido que ésta debía ser

454forjada con las manos.

455Creía en la masa, pero sabía que ésta debía ser conducida hacia el objetivo, no seguida por sus

456líderes.” (Meltzer, Rubén. David Ben Gurión. Colección: Grandes Líderes del Sionismo.).

457Es por esto que aseveramos que Ben Gurión fue un gran líder

458Otros datos:

459-Ben-Gurión fue uno de los primeros dirigentes sionistas, que intentó desentrañar el rechazo totalde los árabes
460al Estado de Israel, e incluso se embarcó en la dura tarea de llegar a unareconciliación entre ambos
461contendientes al mismo pedazo de tierra.-Su biblioteca personal contaba con no menos de 20.000 volúmenes.

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