La clave pictórica del Tarot

Siendo fragmentos de una Tradición Secreta bajo el Velo de

Adivinación

Arthur Edward Waite

Publicado originalmente en 1910

Prefacio

Parece más una necesidad que una predilección en el sentido de una disculpa que debería dejar
constancia

En primer lugar, una declaración clara de mi posición personal, como alguien que durante muchos
años de experiencia literaria

La vida ha sido, sujeta a sus limitaciones espirituales y de otro tipo, un exponente de la mística
superior

escuelas. Se pensará que estoy actuando de manera extraña al preocuparme en este día con lo
que

aparece a primera vista y simplemente un conocido método de adivinación. Ahora, las opiniones
del Sr.

Smith, incluso en las reseñas literarias, no tienen importancia a menos que estén de acuerdo con
nuestra

propias, pero para santificar esta doctrina debemos cuidar que nuestras opiniones, y los temas

de las que surgen, se ocupan sólo de las más elevadas. Sin embargo, es solo esto lo que puede
parecer

dudoso, en el presente caso, no sólo para el señor Smith, a quien respeto dentro del debido

medidas de desprendimiento, pero a algunas de consecuencias más reales, ya que sus dedicatorias
son

mía. A éstos y a todos les diría que después del más iluminado Frater Christian Rosy Cross

había contemplado el matrimonio químico en el palacio secreto de la transmutación, su historia se

interrumpe

abruptamente, con la insinuación de que esperaba que a la mañana siguiente fuera el portero.
Después de lo mismo
manera, sucede más a menudo de lo que parece probable que aquellos que han visto al Rey de

El cielo a través de los velos más claros de los sacramentos son los que asumen a partir de
entonces la

los oficios más humildes de todos acerca de la Casa de Dios. Mediante dispositivos tan simples
también los Adeptos y

Grandes Maestros en las órdenes secretas distinguidos de la cohorte de Neófitos como servi
servorum

mysterii. Así también, o de una manera que no es del todo diferente, nos encontramos con las
cartas del Tarot en el

puertas más externas, en medio de los desperdicios y escombros de las llamadas artes ocultas,
sobre las cuales nadie

en sus sentidos ha sufrido el más mínimo engaño; y sin embargo, estas cartas pertenecen en sí
mismas a

otra región, porque contienen un simbolismo muy alto, que se interpreta de acuerdo con las Leyes

de la Gracia más que por los pretextos e intuiciones de lo que pasa por adivinación. El hecho de
que

la sabiduría de Dios es necedad con los hombres no crea una presunción de que la necedad de

este mundo tiene algún sentido para la Sabiduría Divina; así que ni los eruditos de las clases
ordinarias

ni los pedagogos en los asientos de los poderosos se apresurarán a percibir la probabilidad o

incluso la

posibilidad de esta proposición. El tema ha estado en manos de cartomancistas como parte de la

acciones en el comercio de su industria; No busco persuadir a nadie fuera de mis propios círculos
de que este

tiene mucha o ninguna consecuencia; pero en el lado histórico e interpretativo no le ha ido

mejor; ha estado allí en manos de exponentes que la han despreciado por completo

aquellas personas que poseen perspicacia filosófica o facultades para la apreciación de la

evidencia. Es

tiempo que debe ser rescatado, y esto me propongo emprender de una vez por todas, para que
pueda tener
hecho con las cuestiones secundarias que distraen del término. Como la poesía es la expresión
más bella

de las cosas más hermosas, el simbolismo es la expresión más católica en

ocultamiento de cosas más profundas en el Santuario y que no han sido declaradas

fuera de ella con la misma plenitud por medio de la palabra hablada. La justificación de la regla de

El silencio no es parte de mi preocupación actual, pero he dejado constancia en otro lugar, y

recientemente,

lo que se puede decir sobre este tema.

El pequeño tratado que sigue está dividido en tres partes, en la primera de las cuales he tratado

las antigüedades del tema y algunas cosas que surgen y conectan con él. Debería ser

entendido que no se propone como una contribución a la historia de los naipes, sobre la que

no saben ni les importa nada; es una consideración dedicada y dirigida a una determinada escuela
de

ocultismo, más especialmente en Francia, como la fuente y el centro de toda la fantasmagoría que

ha entrado en expresión durante los últimos cincuenta años con el pretexto de considerar las
cartas del Tarot

históricamente. En la segunda parte, he tratado el simbolismo de acuerdo con algunos de sus

aspectos, y esto también sirve para introducir el Tarot completo y rectificado, que está disponible

por separado, en forma de tarjetas de colores, cuyos diseños se añaden al presente texto en

en blanco y negro. Han sido preparados bajo mi supervisión, con respecto a las atribuciones y

significados-por una dama que tiene grandes demandas como artista. En cuanto a la parte
adivinatoria, por la que mi

tesis está terminada, la considero personalmente como un hecho en la historia del Tarot; como tal,
he

extraído, de todas las fuentes publicadas, una armonía de los significados que se han atribuido a la

varias cartas, y he dado protagonismo a un método de trabajo que no ha sido publicado

previamente; teniendo el mérito de la simplicidad, aunque también es de aplicación universal, se

puede sostener
para reemplazar los complicados y engorrosos sistemas de los manuales más grandes.

Los contenidos

PREFACIO

Una explicación de tipo personal - Una ilustración de la literatura mística - Un tema que llama

a ser rescatado - Límites e intención de la obra.

PARTE I

EL VELO Y SUS SÍMBOLOS

§ 1.- Introductorio y General.

§ 2.- Clase I. Los Triunfos Mayores, en caso contrario Arcanos Mayores.

§ 3 .-- Clase II. Los cuatro palos, de lo contrario Arcanos menores.

§ 4.- El Tarot en la Historia.

PARTE II

LA DOCTRINA DETRÁS DEL VELO

§ 1.- El Tarot y la Tradición Secreta.

§ 2.-Los triunfos mayores y su simbolismo interior.

§ 3. Conclusión sobre los Cayos Mayores.

PARTE III

EL MÉTODO EXTERIOR DE LOS ORÁCULOS.

§ 1.- Distinción entre Arcanos Mayor y Menor.

§ 2.- Los Arcanos Menores, en caso contrario, los Cuatro Palos de las Cartas del Tarot

El traje de bastos.

El palo de las copas.

El traje de espadas.

El Traje de Oros.

§ 3.- Los Arcanos Mayores y sus Significados Adivinatorios.

§ 4.- Algunos significados adicionales de los Arcanos Menores.

§ 5.- La recurrencia de las cartas en la negociación.

§ 6 .- El arte de la adivinación del tarot.

§ 7.- Un antiguo método celta de adivinación.

§ 8.- Un método alternativo de lectura de las cartas del Tarot.

§ 9.- El método de lectura mediante treinta y cinco cartas.

BIBLIOGRAFÍA

UNA BIBLIOGRAFÍA CONCISA DE LAS OBRAS PRINCIPALES RELATIVAS AL TAROT Y

SUS CONEXIONES

PARTE I

El velo y sus símbolos

§1

INTRODUCTORIO Y GENERAL

LA patología del poeta dice que "el astrónomo no devoto está loco"; la patología del mismísimo

el hombre llano dice que el genio está loco; y entre estos extremos, que representan diez mil

En excesos análogos, la razón soberana toma el papel de moderador y hace lo que puede. hago

No creo que haya una patología de las dedicatorias ocultas, sino de sus extravagancias nadie

puede cuestionar, y no es menos difícil que ingrato actuar como moderador al respecto.

Además, la patología, si existiera, probablemente sería un empirismo más que un diagnóstico,

y no ofrecería ningún criterio. Ahora bien, el ocultismo no es como una facultad mística y rara vez
funciona.

en armonía con la aptitud para los negocios en las cosas de la vida ordinaria o con el conocimiento
de la

cánones de evidencia en su propia esfera. Sé que para el gran arte de las obscenidades hay pocas
cosas

más aburrida que la crítica que sostiene que una tesis es falsa, y no puede entender que es
decorativo. También sé que después de mucho tratar con doctrinas dudosas o con investigaciones
difíciles, es

siempre refrescante, en el dominio de este arte, encontrarse con lo que evidentemente es un

fraude o al menos de

completa sinrazón. Pero los aspectos de la historia, vistos a través de la lente del ocultismo, no son
tan

regla decorativa, y tienen pocos regalos de refresco para curar las laceraciones que infligen en el

comprensión lógica. Casi requiere un dominabitur astris Frater Sapiens en la Comunidad de

la Rosa Cruz para tener la paciencia que no se pierde en medio de nubes de locura cuando la
consideración

del Tarot se emprende de acuerdo con la ley superior del simbolismo. El verdadero Tarot es

simbolismo; no habla otro idioma y no ofrece otros signos. Dado el significado interno de su

emblemas, se convierten en una especie de alfabeto que es capaz de combinaciones indefinidas y

tiene verdadero sentido en todos. En el plano más elevado ofrece una clave de los Misterios, de
una manera que es

no es arbitrario y no se ha leído, pero se han contado historias simbólicas equivocadas sobre

y se ha dado una historia equivocada en cada trabajo publicado que hasta ahora se ha ocupado de
la

tema. Ha sido insinuado por dos o tres escritores que, al menos con respecto a los significados,
este

Es inevitable el caso, porque pocos los conocen, mientras que estos pocos sostienen

transmisión bajo promesas y no puede traicionar su confianza. La sugerencia es fantástica en la

superficie.

porque parece haber un cierto anticlímax en la proposición de que una interpretación particular
de la adivinación, l'art de tirer les cartes, puede reservarse para los Hijos de la Doctrina. El hecho
permanece,

no obstante, que existe una Tradición Secreta con respecto al Tarot, y como siempre existe la

posibilidad de que algunos arcanos menores de los Misterios se hagan públicos con una floritura
de

trompetas, conviene ir antes del evento y advertir a los curiosos en tales

importa que cualquier revelación contendrá sólo una tercera parte de la tierra y el mar y una
tercera parte del

estrellas del cielo con respecto al simbolismo. Esto es por la sencilla razón de que ni en la materia
raíz ni en el desarrollo se ha puesto más por escrito, por lo que quedará mucho por decir después.

cualquier pretendida develación. Los guardianes de ciertos templos de iniciación que vigilan

Los misterios de este orden, por tanto, no tienen motivo de alarma.

En mi prefacio de El Tarot de los bohemios, que, más bien por casualidad, ha

llegado a ser reeditado después de un largo período, he dicho lo que entonces era posible o
parecía más

necesario. El presente trabajo está diseñado más especialmente, como he insinuado, para
introducir una

rectificado conjunto de las cartas y para decir la verdad sin adornos sobre ellos, en la medida en
que este

es posible en los círculos exteriores. En lo que respecta a la secuencia de símbolos mayores, su

último y El significado más elevado es más profundo que el lenguaje común de imágenes o
jeroglíficos. Esto será

entendido por aquellos que han recibido alguna parte de la Tradición Secreta. En cuanto a lo
verbal

significados asignados aquí a las Tarjetas Trump más importantes, están diseñadas para dejar de
lado

locuras e imposturas de atribuciones pasadas, para poner a los que tienen el don de la intuición a
la derecha

rastrear, y cuidar, dentro de los límites de mis posibilidades, que sean la verdad en la medida de lo
posible.

Es lamentable en varios aspectos que deba confesar ciertas reservas, pero hay una

cuestión de honor en litigio. Además, entre las locuras de un lado de los que saben

nada de la tradición, sin embargo, en su propia opinión son los exponentes de algo llamado
ocultismo

ciencia y filosofía, y al otro lado entre la fantasía de unos pocos escritores que han

recibieron parte de la tradición y piensan que constituye un título legal para esparcir polvo a los
ojos de
el mundo exterior, siento que ha llegado el momento de decir lo que es posible decir, para que el
efecto

de charlatanería y falta de inteligencia actuales puede reducirse al mínimo.

Veremos a su debido tiempo que la historia de las cartas del Tarot es en gran parte de tipo
negativo, y que,

cuando las cuestiones se aclaran por la disipación de ensueños y especulaciones gratuitas

expresadas en

En términos de certeza, de hecho no hay historia anterior al siglo XIV. El engaño y

el autoengaño con respecto a su origen en Egipto, India o China puso un espíritu de mentira en la
boca de

los primeros expositores, y los escritores ocultistas posteriores han hecho poco más que
reproducir el primer falso

testimonio de buena fe de una inteligencia ajena a los temas de investigación. Como es asi

sucede, todas las exposiciones han trabajado dentro de un rango muy estrecho, y deben,
comparativamente

hablando, poco a la facultad inventiva. Al menos se ha perdido una oportunidad brillante, porque

Hasta ahora no se le ha ocurrido a nadie que el Tarot tal vez haya cumplido con su deber e incluso
haya originado

como un lenguaje simbólico secreto de las sectas albigenses. Recomiendo esta sugerencia al lineal

descendientes en el espíritu de Gabriele Rossetti y Eugène Aroux, al Sr. Harold Bayley como otro

Nueva luz sobre el Renacimiento, y como una vela al menos en la oscuridad que, con gran respeto,

podría ser útil para la mente celosa y escrutadora de la señora Cooper-Oakley. Piensa solo

lo que el supuesto testimonio de las marcas de agua en el papel podría ganar con la carta del Tarot
del Papa

o Hierofante, en relación con la noción de un patriarca albigense secreto, del cual el señor Bayley

ha encontrado en estas mismas marcas de agua tanto material para su propósito. Piensa solo por
un momento

sobre la tarjeta de la Suma Sacerdotisa como representante de la propia iglesia albigense; y piensa
en el
Torre golpeada por un rayo como tipificación de la deseada destrucción de la Roma papal, la
ciudad en el

siete colinas, con el pontífice y su poder temporal arrojados desde el edificio espiritual cuando es

desgarrado por la ira de Dios. Las posibilidades son tan numerosas y persuasivas que casi

engañar en su expresión a uno de los elegidos que los ha inventado. Pero hay más incluso que

esto, aunque apenas me atrevo a citarlo. Cuando llegó el momento de que las cartas del Tarot
fueran objeto de

su primera explicación formal, el arqueólogo Court de Gebelin reprodujo algunos de sus

emblemas importantes, y - si se me permite así llamarlo - el códice que usó ha servido - por medio
de su placas grabadas, como base de referencia para muchos juegos que se han publicado
posteriormente. los

Las figuras son muy primitivas y difieren como tales de las cartas de Etteilla, el Tarot de Marsella y

otros aún vigentes en Francia. No soy un buen juez en tales asuntos, pero el hecho de que cada
uno de

el mayor de Trump podría haber respondido con fines de marca de agua se muestra en los casos
que yo

han citado y por uno de los ejemplos más notables del As de Copas.

Debería llamarlo emblema eucarístico a la manera de un copón, pero esto no significa en absoluto.

el momento. El punto es que el Sr.Harold Bayley da seis dispositivos análogos en su New Light on

Renacimiento, siendo filigranas sobre papel del siglo XVII, que afirma ser de

Origen albigense y para representar emblemas sacramentales y Graal. ¿Habría oído hablar del

Tarot, si hubiera sabido que estas cartas de la adivinación, las cartas de la fortuna, las cartas de
todas las artes vagabundas, quizá fueran corrientes en el período de la

Sur de Francia, creo que su hipótesis encantadora pero demasiado fantástica podría haberse
dilatado todavía

más en gran parte en la atmósfera de su sueño. Sin duda deberíamos haber tenido una visión de
Christian

El gnosticismo, el maniqueísmo y todo lo que él entiende por puro Evangelio primitivo, brillando
detrás
las fotos.

No miro a través de esos lentes, y solo puedo recomendar el tema a su atención más adelante.

período; se menciona aquí que puedo presentar con un asombro inaudito las maravillas de

especulaciones arbitrarias sobre la historia de las cartas.

Con referencia a su forma y número, apenas sería necesario enumerarlos, porque

deben ser casi comúnmente familiares, pero como es precario asumir cualquier cosa, y como hay

También otras razones, las tabularé brevemente como sigue: