COLEGIO COLOMBO ESPAÑOL

Calle 95 No.49D-159  IPBX. 3185300

Resolución Nº 001039 del 6 de Junio de 2007
DANE 308001073936  NIT: 800.249.532-9 Barranquilla-
UNAL NORTE Colombia

Materia: filosofía
Docente: Cristián Alexander García Ochoa.
Actividad del grado once
Actividad:
- Seleccionar un filósofo tratado en anteriormente en clases (cualquiera)
- Identificar a que tipo de época de la filosofía pertenece.
- Realizar un cuadro comparativo entre este filósofo y el filósofo moderno
René Descartes.
Indicaciones: Tomando como punto de partida a René Descartes, llevarás a
desarrollo un cuadro comparativo entre este filósofo y uno ya tratado en clase
(cualquiera), en este cuadro hablarás de las cosas más importantes de cada uno
de los filósofos y cuales son sus mayores diferencias.

René Descartes
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Biografía
René Descartes nació en 1596 en La Haye-en-Touraine (Loire), en el seno de una
familia acomodada de comerciantes y abogados. Estudiante en el prestigioso
Colegio Real de La Flèche, regido por los jesuitas, Descartes se formó en artes
liberales (literatura y lenguas clásicas, historia y retórica), aunque sobre todo
obtuvo una educación en teología y filosofía escolásticas, disciplinas que incluían
también matemáticas y física de corte aristotélico.
Tras licenciarse en Derecho en 1616, y durante los diez años siguientes, el joven
Descartes se enroló voluntariamente en varios ejércitos y se dedicó a viajar por
Europa, entregándose a la agitada vida de la época. En el contexto de la Guerra
de los Treinta Años (1618-1648), fue su probable labor como ingeniero militar el
que le permite terminar su ambicioso camino formativo y “no buscar otra ciencia
que la que pudiera hallar en mí mismo, o bien en el gran libro del mundo”
(Discurso del método, I).
Durante aquellos años de aprendizaje, marcados por el magisterio inicial junto al
científico holandés Isaac Beeckman, surgieron los primeros tratados sobre música,
hidráulica y geometría, así como posteriores investigaciones sobre la reflexión de
la luz o sobre el sonido. Aunque inacabada, la primera parada de esta actitud,
inspirada tanto en el modelo de la serialización reglada del proceder matemático
como en el simbolismo algebraico-geométrico, fueron las Reglas para la dirección
del espíritu (1628/29), donde se advierte ya la preocupación cardinal por el método
y la unidad del saber.
En 1629 decidió cambiar su residencia a Holanda, país tolerante y relativamente
tranquilo, donde pudo continuar con sus investigaciones, aupadas sobre todo por
sus pioneras contribuciones en el campo de la geometría analítica. En ese nuevo
ambiente, al tiempo que su prestigio empezaba a crecer entre la comunidad
científica europea, fue desarrollando progresivamente su obra filosófica, publicada
tanto en latín como en francés: el Discurso del método (1637), las Meditaciones
metafísicas (1641), los Principios de la filosofía (1644) y Las pasiones del
alma (1649). Falleció en 1650 en Estocolmo, ciudad a la que había sido invitado
como preceptor por la reina Cristina de Suecia.

Planteamiento filosófico
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La “duda metódica” nos acerca a la verdad: “Para investigar la verdad es preciso

dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas”. A Descartes se le conoce por
ser un filósofo-matemático. Él quiere encontrar la verdad de la vida y se da cuenta
de que la información que nos llega a través de los sentidos no es muy fiable
porque es muy subjetiva. Esto le preocupa mucho porque le impide llegar al
conocimiento científico basado en datos y evidencias demostrables. Es un filósofo-
científico que quiere encontrar un método objetivo que le permita saber y
profundizar en el conocimiento. Ese método tiene que basarse en una “duda
metódica”, en ir resolviendo las dudas más fáciles hasta llegar a las más difíciles
de comprobar (“Divide las dificultades que examinas en tantas partes como sea
posible para su mejor solución”) : hay que dudar para buscar y encontrar la
verdad. Considera las Matemáticas como un instrumento fundamental para
avanzar en el conocimiento de la verdad porque son exactas y no dependen de los
sentidos, sino del razonamiento lógico del ser humano (“La matemática es la
ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de razonamientos, todos
sencillos y fáciles”). Descartes defiende este pensamiento racional como la
manera de llegar a la verdad (“Pienso, luego existo”). Desde mi punto de vista,
Descartes rechaza las creencias porque no tienen una base científica. El prefiere
el conocimiento ordenado y objetivo propio de la Física, la Química, la Biología,
etc. Desconfía de quienes defienden verdades no demostrables que exigen
creerlas porque sí o por quien las dice. Esta forma de pensar y de ser puede llevar
a un escepticismo en la vida porque sólo aceptamos como verdad lo que es
demostrable y podemos entender objetivamente con nuestro cerebro. Y aquí
podríamos tener problemas para comprender, por ejemplo, las religiones, la
espiritualidad, el arte, la literatura, los sentimientos y las emociones de las
personas. Es decir, que la búsqueda de la verdad de nuestra vida no está sólo en
el conocimiento intelectual. También hay otras facetas importantes y menos
racionales de las personas y de la vida, que no se pueden conocer sólo con el
método objetivo de Descartes, porque no se pueden estudiar con razonamientos
matemáticos.

Principales aportaciones filosóficas de René Descartes

René Descartes fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el
padre de la geometría analítica y la filosofía moderna. Y por esto dio a
conocer diversidad de aportaciones que luego han inspirado a muchos
pensadores, científicos, filósofos y hasta psicólogos.
Su filosofía se basa en algunos antepasados, de igual forma que sucede con
muchas disciplinas que se han desarrollado desde los personajes anteriores. Así
se basa en Aristóteles, en San Agustín, etc. pero rompiendo algunos de sus
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pensamientos, mientras que también se negó en aceptar las ideas de otros

filósofos en determinados aspectos.
Filosofía natural
El llamado padre de la filosofía moderna dio las bases de una tipo de filosofía
natural, y se centra en la libertad absoluta del acto de creación de Dios. Y en ello
explicó el dualismo sustancial entre el alma y el cuerpo, rompiendo con la tradición
aristotélica.
Así entre sus pensamientos reconoce que hay que proponerse metas realistas y
actuar resueltamente. Sin embargo, el filósofo prevé que en lo cotidiano, así sea
provisionalmente, tendrá que adaptarse a su entorno, sin lo cual su vida se llenará
de conflictos que lo privarán de las condiciones mínimas para investigar.
Pienso, luego existo
De Descartes conocemos la fantástica frase pienso, luego existo que todavía se
usa actualmente para determinar algunos parámetros de nuestra vida. Esta frase
se incluyó en el Discurso del método (1637) y en Principios de la Filosofía (1644).
Dio a conocer la Ley cartesiana
Descartes pudo contribuir a desarrollar la Ley cartesiana de los signos, la cual
permite descifrar las raíces, tanto negativas como positivas, dentro de las
ecuaciones algebraicas.
Padre de la geometría analítica
Entre las aportaciones de Descartes destaca sus aportaciones a la geometría
analítica, el puente entre el álgebra y la geometría, utilizado en el descubrimiento
del cálculo infinitesimal.
El filósofo es también padre de la geometría porque muchos de sus aportes
estaban unidos a las matemáticas como hemos establecido. Y esto se relaciona
con la geometría, ya que contribuyó a que la geometría analítica se sistematizase.
La clave de la búsqueda es el método
Descartes busca un camino para su método para dar respuesta a muchas cosas
inexplicables.
Ideas innatas y dudas
Descartes se plante ciertas dudas como la gran parre de los psicólogos de todas
las épocas. Así habla de aquellas ideas innatas que son las que no tienen lugar a
dudas porque vienen determinadas. Y las innatas que son las que vienen
de aquello que vamos adquiriendo con el tiempo por nuestras experiencias en la
vida.
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Para él, debíamos dudar de casi todo como de si estamos despiertos o bien
soñando, pero no tenía dudas por ejemplo de determinadas ciencias como las
matemáticas.
Todas las personas tienen derecho a la educación
Otra de las bases de su pensamiento está en que el filósofo tenía una idea
bastante clara de la educación, pues según él todas las personas tenían derecho a
educarse y a acceder al conocimiento.
Frases de Descartes que explican sus aportaciones
Mejor que buscar la verdad sin método es no pensar nunca en ella, porque los
estudios desordenados y las meditaciones oscuras turban las luces naturales de la
razón y ciegan la inteligencia.
La matemática es la ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de
razonamientos, todos sencillos y fáciles.
La primera máxima de todo ciudadano ha de ser la de obedecer las leyes de su
país, y en todas las demás cosas gobernarse según las opiniones más moderadas
y más alejadas del exceso.
Por método entiendo aquellas reglas ciertas y fáciles cuya rigurosa observación
impide que se suponga verdadero lo falso, y hace que sin consumirse en
esfuerzos inútiles y aumentando gradualmente su ciencia el espíritu llegue al
verdadero conocimiento de todas las cosas accesibles a la inteligencia humana.
La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones son
tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres.
Abrigamos una multitud de prejuicios si no nos decidimos a dudar, alguna vez, de
todas las cosas en que encontremos la menor sospecha de incertidumbre.
El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo, puesto que cada uno piensa
estar tan bien provisto de él que, incluso aquellos que son más difíciles de
contentar en otra cosa cualquiera, no acostumbran a desear más de lo que tienen.
Conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y
más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el
conocimiento de los más complejos, y suponiendo incluso un orden entre ellos que
no se parecen naturalmente unos a otros.
No admitas jamás cosa alguna como verdad sin haber conocido con evidencia que
así era; es decir, evitar con sumo cuidado la precipitación y la prevención, y no
admitir en mis juicios nada más que lo se presente tan clara y distintivamente a mi
espíritu, que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda.
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Importancia de descartes
EN LA HISTORIA 
Es el primer filósofo de la Edad Moderna (siglos XVI-XVIII)
Es el padre de la escuela filosófica del racionalismo. El "racionalismo" es el
nombre de una corriente filosófica (Descartes, Spinoza, Leibniz) en la que se
piensa que la razón incluye, no sólo la capacidad de razonar, sino determinadas
verdades con las que nacemos (ideas innatas); su escuela oponente era la
corriente de los empiristas (Locke, Berkeley, Hume).
LA REALIDAD Y SU CONOCIMIENTO
Aunque no fue su creador, su obra sirvió para extender el mecanicismo como
concepción adecuada del mundo físico frente al aristotelismo imperante en su
época.  (Ver Aristóteles.) 
Desde el mecanicismo se concibe el mundo físico como una máquina: sólo son
relevantes las causas motrices y las causas formales, entendidas estas últimas
como leyes matemáticas del mundo físico. Contra el aristotelismo, las causas
finales son eliminadas del mundo físico. Estas últimas, junto con los aspectos
espirituales, se circunscriben a la mente.
Descartes es el origen del racionalismo moderno en su doble sentido. En un
sentido, "racionalismo" es el nombre de una corriente filosófica (Descartes,
Spinoza, Leibniz) en la que se piensa que la razón incluye, no sólo la capacidad
de razonar, sino determinadas verdades con las que nacemos (ideas innatas); su
escuela oponente era la corriente de los empiristas (Locke, Berkeley, Hume). En
un segundo sentido, "racionalismo" designa la confianza en una razón humana
independiente de la tradición y la revelación. Descartes es padre de ambas
posiciones en la modernidad.
Descartes mantiene que en la aceptación o rechazo de una verdad interviene
la voluntad. Entonces, aunque no entendamos algo suficientemente, podemos
vernos tentados de dejarnos llevar por la precipitación o el prejuicio.  
Descartes no es un escéptico. Pero intenta deshacerse del escepticismo
llevándolo al máximo y demostrando que se puede salir de él. 
Lo primero, mediante la hipótesis del genio maligno, reformulada en el siglo XX
por H. Putnam en términos de la posibilidad de que seamos cerebros en una
cubeta conectados a un superordenador.
Lo segundo involucra la intervención de Dios.
HUMANOS
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Inventa la concepción cartesiana de la mente: la mente es un contenedor que

tiene en su interior contenidos mentales de acceso exclusivo a cada uno. 
Constituye una versión moderna del dualismo platónico. Así, la mente en
Descartes se identifica con el alma: es lo más propio de cada persona y sobrevive
a la muerte del cuerpo. Esta concepción ha condicionado las ciencias sobre el ser
humano.
Condiciona su concepción del conocimiento. Determinados contenidos mentales
se supone que son representaciones de la realidad. Pero el que eso sea así es
algo que hay que justificar. Este es el problema de la demostración de
la existencia del mundo externo (o del escepticismo sobre su conocimiento; ver
más arriba).
Descartes es el origen del racionalismo moderno en su doble sentido. 
En un sentido, "racionalismo" es el nombre de una corriente filosófica (Descartes,
Spinoza, Leibniz) en la que se piensa que la razón incluye, no sólo la capacidad
de razonar, sino el acceso a un conocimiento que no procede de la percepción del
mundo físico. Lo habitual en estos filósofos es mantener que la razón incluye
verdades con las que nacemos, denominada ideas innatas. Su escuela oponente
era la corriente de los empiristas (Locke, Berkeley, Hume). 
En un segundo sentido, "racionalismo" designa la confianza en una razón humana
independiente de la tradición y la revelación. Descartes es padre de ambas
posiciones en la modernidad.
DIAGNÓSTICO DE LOS MALES HUMANOS
Los males humanos proceden de un uso inadecuado de la razón. 
Además, Descartes es consciente de que la ciencia constituye una nueva forma
de saber y cabe plantearse cuál es la forma adecuada de proceder en la ciencia.
Descartes carga contra el método aristotélico que se reduce a la presentación del
conocimiento en la forma de conjuntos de proposiciones articuladas axiomática y
deductivamente. Para el aristotélico, la ciencia procede estableciendo unos
primeros principios (la explicación del cómo suele ser bastante confusa) que
definen la esencia del objeto de una ciencia y de ahí se deducen unas
consecuencias.  Descartes es consciente de que el descubrimiento científico no
procede así. En todo caso, ese método es una pura exposición del conocimiento y
no es ni una guía de descubrimiento, ni una explicación de cómo procede la
ciencia.  
PRESCRIPCIÓN
Hay que usar un método adecuado para guiar la razón y así evitar el
error. Descartes volverá sus ojos a la Geometría, cuya metodología distaba
bastante de la concepción axiomático - deductiva que podemos tener hoy (pese a
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la axiomatización de Euclides), interpretándola en clave racionalista

("racionalismo" como opuesto a "empirismo", véase más arriba). En las ciencias
empíricas, habrá que esperar a Newton para que se ofrezca un atisbo de
formulación válida del proceder científico.