10-Taller Décimo
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LITERATURA
Lee los siguientes textos y realiza las actividades.
Comienza la vida del glorioso confesor Santo Domingo de Silo
En el nomme del Padre, que fizo toda cosa,
et de don Ihesucristo, fijo de la Gloriosa,
et del Spíritu Sancto, que igual de ellos posa,
de un confesor sancto quiero fer una prosa.
1. El fragmento muestra un interés del autor por algo especial. ¿Con qué tiene que ver
ese interés?
2. De acuerdo con el poema, ¿Por qué se caracteriza la poesía medieval?
3. ¿Qué da a entender la expresión “Quiero fer una prosa en román paladino, / en cual
suele el pueblo fablar a su vecino” sobre lo que el autor quería?
Libertad, felicidad y verdad suprema
En esto consiste también nuestra libertad, en someternos a esta verdad suprema; y esta
libertad es nuestro mismo Dios, que nos libra de la muerte, es decir, del estado de pecado.
La misma verdad hecho hombre y hablando con los hombres, dijo a los que creían en ella:
si fuereis fieles en guardar mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos y conoceréis la
verdad, y la verdad os hará libres. De ninguna cosa goza el alma con libertad, sino de la que
goza con seguridad.
SAN AGUSTÍN. En: Textos de los grandes filósofos. Francisco Canals.
4. ¿Qué tiene en común este fragmento con el poema de Gonzalo de Berceo?
5. Los textos medievales usan referencias bíblicas para sostener su discurso. En
este caso, ¿Qué función tiene la cita bíblica (en cursivas)?
6. ¿Qué función cumple la expresión “es decir” que aparece en el texto?
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Coplas
Si le envías recados, sea tu embajadora
una parienta tuya; no sea servidora
de tu dama y así no te será traidora:
todo aquel que mal casa, después su mal deplora.
Procura cuanto puedas que la tu mensajera
sea razonadora sutil y lisonjera,
sepa mentir con gracia y seguir la carrera
pues más hierve la olla bajo la tapadera.
Si parienta no tienes, toma una de las viejas
que andan por las iglesias y saben de callejas;
con gran rosario al cuello saben muchas consejas,
con llanto de Moisés encantan las orejas.
Estas pavas ladinas son de gran eficacia,
plazas y callejuelas recorren con audacia,
a Dios alzan rosarios, gimiendo su desgracia;
¡ay!, ¡las pícaras tratan el mal con perspicacia!
ARCIPESTRE DE HITA. Libro de buen amor. Coplas 436-43439.
7. ¿Por qué el anterior fragmento pertenece a la literatura medieval? ¿ Por qué se
evidencia esto?
8. Dentro de los recursos utilizados en el poema uno que se destaca básicamente es
A. el hipérbaton. B. la ironía. C. la gesta. D. el tema heroico.
9. ¿Qué da a entender n la segunda copla, la expresión “pues más hierve la olla bajo
la tapadera”?
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a) El teocentrismo es una forma del pensamiento que afirma que Dios es el centro del
universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas.
b) El teocentrismo es una corriente de pensamiento que afirma la posición central del ser
humano en el cosmos, es decir, el hombre como centro del universo.
c) El teocentrismo fue un movimiento filosófico, intelectual surgido en el siglo XIV, y que se
basaba en la integración de ciertos valores considerados universales e inalienables del ser
humano.
3. Vayse meu corachón de mib.
Ya Rab, ¿si me tornarád?
¡Tan mal meu doler li-l-habib!
Enfermo yed, ¿cuánd sanarád?
Es un ejemplo de:
a) Jarcha
b) Moaxajas
c) Mester de juglaría
d) Mester de clerecía
4. Eran músicos ambulantes que no sólo tocaban instrumentos y cantaban canciones,
sino que además realizaban todo tipo de actividades para divertir al pueblo (chistes,
magia, acrobacias,...) Eran de clase baja y no eran compositores, ya que se limitaban
a copiar y plagiar las canciones de los trovadores en la edad media.
a) Aedos
b) Juglares
c) Clérigos
d) Cuenta cuentos
5. No es una característica del Mester de Clerecía
a) Trató asuntos religiosos
b) Tiene finalidad didáctica. Pretende dar a conocer hechos que sirvan de ejemplo.
c) Utiliza la cuaderna vía
d) Fue cultivada por los clérigos (personas cultas, conocedoras del latín).
e) Trabajaban apoyados por la imprenta que inventaron
6. Narra la pérdida y recuperación del honor de Rodrigo Díaz de Vivar
a) El Cantar de Roldán
b) Tristán e Isolda
c) El Mío Cid
d) El Libro de buen amor
7. La Edad Media es un largo periodo de casi mil años comprendido entre:
a) La caída del Imperio Romano y la conquista de Constantinopla.
b) La conquista de Constantinopla y la Reconquista.
c) La caída del Imperio Romano y la Reconquista.
d) La ocupación de Constantinopla y el descubrimiento de América.
8. ¿A qué género y subgénero pertenece El Cantar de Mio Cid?
a) Narrativa en verso, épica
b) Género lírico, romance fronterizo
c) Narrativa en verso, mester de clerecía
d) Género teatral
9. ¿Cuál de los siguientes NO es una parte del Cantar de Mio Cid?
a) Cantar del destierro
b) Cantar de las bodas
c) Cantar de la afrenta de Corpes
d) Cantar del conde Lucanor
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10. ¿Cuál de los siguientes NO es una parte del Cantar de Mio Cid?
a) Cantar del destierro
b) Cantar de las bodas
c) Cantar de la afrenta de Corpes
d) Cantar del conde Lucanor
11. ¿Quién es el autor del Libro de buen amor?
a) Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
b) Don Juan Manuel
c) El Cid Campeador
d) La Trotaconventos
12. ¿Qué obra está compuesta por 50 cuentos cortos que el consejero Patronio
cuenta a un conde para aconsejarle sobre sus problemas?
a) El Conde Lucanor
b) El Libro de buen amor
c) El Cantar de Mio Cid
d) Las Coplas a la muerte de su padre
13. ¿Qué subgéneros encontramos dentro de la lírica (poesía) tradicional medieval?
a) La épica y el canto gregoriano
b) Las cantigas de amigo, las jarchas y los romances
c) El pan y el vino
d) La épica y los autos de fe
14. ¿Cuántas sílabas tienen los versos del mester de clerecía?
a) 14 sílabas separadas por una pausa interna (cesura) que divide cada verso en dos
hemistiquios
b) 18 sílabas separadas por una pausa interna (cesura) que divide cada verso en dos
hemistiquios
c) No tienen ninguna sílaba porque el mester de clerecía no existe
d) Cien sílabas cada verso
GRAMÁTICA
Marca V (verdadero) o F (falso) según el caso.
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