Trabajo Practico N°2-Filosofía

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 Nombre: María Valeria

 Apellido: Correa
 DNI:32.546.725
 Carrera: Abogacía
 Facultad: Ciencias Jurídicas

Actividad de integración N°2

Consignas

Consigna 1

1) Según Gustavo Casas: ¿en qué consisten y qué estudian respectivamente la


antropología física, la antropología cultural y la antropología filosófica?

Antropología física: se interesa particularmente por una de las innumerables


formas vivientes que pueblan la tierra. También investiga el cuerpo humano en su
estructura y crecimiento y a su vez se preocupa por el proceso de la evolución de
este cuerpo mediante la comparación de los restos fósiles de otros seres vivientes.
Es así que ha de tener en cuenta los conocimientos de la genética humana.

Antropología cultural: incluye todas las obras especificas del hombre el


conocimiento, las creencias, la moral, las costumbres, las leyes y cualquier otra
facultad o habito adquiriendo por el hombre como miembro de la sociedad.

Es la primera definición de cultura, tiene como objeto el estudio del origen, del
desarrollo, diversidad y naturaleza del comportamiento aprendido del hombre.

Antropología filosófica: Es la elaboración más alta de los resultados de las


antropologías científicas, si bien un objeto “material”. El hombre es el mismo, su
objeto formal es esencialmente distinto. La experiencia común y previa que todos
tenemos en nuestra propia vida o existencia enfoca al ser del hombre en sus
últimas explicaciones

Consigna 2

a) Mira el siguiente vídeo "¿Qué es el hombre? La unidad del hombre" del profesor


Enrique Moros de la Universidad de Navarra (mirar hasta el minuto 29).

b) Señale algunas experiencias que evidencian la unidad entre el alma y el cuerpo


del hombre.

Experiencia que muestra que el alma espiritual esta sustancialmente unida al


cuerpo. Ejemplos; si en un autobús lleno de gente y nos pisaron, decimos me han
pisado en el autobús. El sujeto paciente de esta frase soy yo, pero si lo vemos
desde el punto de vista del sujeto agente resulta que también es otra persona
humana.

En este caso, la persona que obra, como el que padece es siempre el mismo y
todos los días experimentamos junto a estas experiencias en todo lo que hacemos
y sufrimos.

A veces una bofetada puede ser menos dolorosas que un insulto o un desprecio
que nos hace otra persona que pasa a nuestro lado y que ni se digna en mirarnos.
También tenemos lo que afecta a nuestra intimidad cualquier cosa que le pase a
nuestro cuerpo por ejemplo una enfermedad y a la inversa en algunas personas,
los pensamientos obsesivos se convierten en una enfermedad y es así que
terminan afectando incluso su propio cuerpo. Los afectos y sentimientos son
difíciles de decir que es lo que pertenece a nuestra alama y a nuestro cuerpo en
cada uno de los sentimientos y afectos, los dos estrictamente personales y no lo
podemos separar. Estas experiencias tratan de la unidad del ser humano, que
somos único sujeto.

c) ¿Qué significa afirmar que el cuerpo humano es "inespecializado" y cómo se


manifiesta dicha "inespecialización?

El cuerpo humano tiene características peculiares. Nuestro cuerpo no es


exactamente igual como el cuerpo de los animales nosotros no tenemos
instrumentos de defensa ni de ataque y entre medio de ellos parecemos
indefensos y se considera solo nuestro cuerpo. Biológicamente nuestro cuerpo
nos transforma en seres in especializados, nosotros no tenemos ninguna
característica por lo cual nuestro cuerpo destaque por encima de los demás
animales. No tenemos en la tierra un lugar para vivir.

Ellos habitan en un sitio donde sus instintos y los medios de su cuerpo viven,
también encuentran sus alimentos en la temperatura adecuada. Los hombres,
aprovechan las circunstancias ambientales porque trabajan y construye,
domestican animales y cultivan. El hombre no vive en un mundo circunstante sino
en un mundo entero y cuando no encuentra el entorno que le corresponde a él, lo
crea.

d) Explique la afirmación de Aristóteles: "el hombre tiene manos porque piensa", y


relaciónela con la "inespecialización" del cuerpo humano.

Aristóteles afirma que “el hombre tiene manos porque piensa”, porque somos
capaces de tener ideas universales. Todo lo que hacemos con las manos antes
tenemos que pensarlo. Las manos son instrumento que podemos mover a
voluntad y sirve para que el alma actué en el mundo material y así traduzca en
cosas materiales las ideas.
Porque pensamos todo, podemos hacer muchas cosas con nuestras manos, sino
podríamos pensarlo todo no podríamos hacer nada. El hombre tiene un principio
que no es tan solo corporal es espiritual e inmaterial.

Consigna 3

De la lectura del capítulo 1 de ítalo Gastaldí  titulado “El problema psicofísico"


responda o desarrolle, según corresponda, lo siguiente:

a) ¿En qué consiste el problema antropológico "Psicofísico"?

Consiste en el problema “alma-cuerpo”, “materia-forma”, “materia-espíritu” como lo


llamaba la tradición filosófica o como prefieren llamarlo los pensadores actuales
más informados por las ciencias naturales, el problema “mente-cerebro”, “biología-
conciencia”. Así Kant, nos dice “el hombre es un ciudadano de dos mundos”.

Este problema es abordado por las ciencias y la filosofía. La ciencia como la


biología y la física utilizan el método ectrospectivo de la observación y la
experimentación. En cambio, la filosofía y otras ciencias humanas usan el método
introspectivo, es decir, analizan las ideas y la representación del sujeto en la
conciencia. El conocimiento el valor y el sentido de las cosas, la cultura en la que
se expresa la subjetividad y elaboran a partir de ello sus conclusiones

b) ¿Cuáles son los tipos de materialismos que podemos encontrar?

Materialismo metafísico, materialismo emergentista, materialismo fiscalista,


materialismo práctico y materialismo filosófico.

c) ¿En qué consiste el del materialismo fisicalista?

Es al que identifica mente y cerebro reconoce que la mente y sus procesos son
realidades objetivas. La mente no es la conducta sino la causa interna de la
conducta. La mente es un conjunto de estado físicos. Se identifica con el cerebro,
y este a su vez se identifica con la realidad física porque las leyes básicas del
universo son exclusivamente físicas

d)  Identifica las críticas al materialismo fisicalista y explica cada una de ellas.

Existen siete criticas al materialismo fiscalista, ellas son:


1. Prejuicio cientista: sostiene que el cientismo es la absolución de la
ciencia. Esta postura es rechazada, se mueve en un ámbito cuantitativo se
mueve en un ámbito de los fenoménicos. Se rechaza su autosuficiencia
frente a todas las demás formas de pensamiento, porque se considera
como si fuera la única fuente de conocimiento objetivo.
2. Contradicciones fundamentales del materialismo: esta incoherencia se
manifiesta cuando se trata de pensar el puesto único del hombre. Es una
explicación radicalmente materialista
3. Las ideas y procesos mentales exigen una dimensión espiritual: Si
entendemos por material cualquier estado o proceso que se inscribe en un
sistema espacio-temporal, demos reconocer que hay en el hombre
procesos-inmateriales
4. Las tendencias (justicia, honor, etc.) y sentimientos (el gozo por un
invento) superiores: demuestran la dimensión espiritual del hombre
5. La libertad signo de espiritualidad: el materialismo fisicalista la niega,
pero es un hecho innegable, la libertad psicológica es un signo de
trascendencia
6. Trascendencia y auto-trascendencia de la persona: Además de la
dimensión material pero unida a ella existe una dimensión que trasciende
las características de la materia y exigen ser explicadas con categorías
distintas de la materia.
7. Es una ideología anti-humanista: Abre las puertas a toda forma de
manipulación del hombre: el control psicológico de las masas por parte del
Estado totalitario, da vía libre al lavado de cerebros, el narco análisis, etc.
Si todo es físico en nosotros, el que comete un crimen no es más
responsable que un reloj que no da la hora exacta.

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