Precolombina

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La primera etapa de la historia del Ecuador se remonta hasta las sociedades aborígenes, hace

aproximadamente 15.000 a 20.000 años a.C. Aquellos pueblos tuvieron su propia organización social,
con creencias, ritos y ceremonias propios, y una economía basada principalmente en la recolección y
la agricultura. Vestigios de su existencia se pueden encontrar en distintas partes del país,
principalmente en los centros ceremoniales y espacios arqueológicos descubiertos. Su existencia se
prolongó hasta el siglo XVI, cuando llegaron los conquistadores españoles. Científicos y estudiosos
dividieron aquella etapa en cuatro períodos: Paleoindio o Precerámico, Formativo, Desarrollo Regional,
Integración e Incaico.

ÉPOCA ABORIGEN Los primeros pobladores Sociedades agrícolas incipientes Sociedades


agrícolas superiores Sociedades agrícolas supracomunales El Incario LA CUESTIÓN Para
los conquistadores, los pueblos conquistados no tienen historia. Por ello, en la versión
tradicional, la época anterior a la invasión europea se denomina “Prehistoria”, como si la
historia hubiera comenzado con la conquista. Pero la verdad es que los pueblos aborígenes
no fueron meros receptores sino actores de un proceso iniciado milenios antes. Por eso, el
extenso lapso que va desde el poblamiento inicial de Andinoamérica Ecuatorial hasta el fin
del Imperio Incaico debe ser considerado como una época histórica específica, la Época
Aborigen. Los arqueólogos han trabajado mucho en un esfuerzo de periodización de esta
época, enfatizando criterios de ocupación espacial y avances en la producción de artefactos.
Se ha establecido de ese modo la secuencia: Precerámico, Formativo, Desarrollo regional e
Integración. Sin negar los aportes valiosos de esta perspectiva de análisis, a la luz de los
avances de la investigación reciente, vamos a enfatizar más bien los hitos que marcan las
grandes transformaciones que sufrió la sociedad en su conjunto, desde la ocupación
territorial originaria hasta pueblos en donde se dio el desarrollo del Estado. LOS
PRIMEROS POBLADORES Hay un amplio acuerdo sobre el origen del hombre en
América. Se sabe que vino del Asia por el estrecho de Bering, entre cuarenta y cincuenta
mil años antes de Cristo. En el espacio que se ha llamado “Área Septentrional Andina”, que
debe denominarse con mayor propiedad Andinoamérica Ecuatorial, y que corresponde al
territorio del actual Ecuador, hay evidencias de poblamiento de hace doce mil años. Para
entonces las condiciones climáticas habían variado, elevándose significativamente la
temperatura y posibilitando mejor la vida de las sociedades. Los vestigios más antiguos de
asentamientos humanos se encuentran en los valles altoandinos. En el sitio de El Inga, en la
zona del Ilaló, cerca de Quito, se han encontrado numerosos artefactos líticos. Se han dado
descubrimientos similares en Chobschi, Cubilán y otros lugares. Los primeros habitantes
fueron cazadores especializados. Se agrupaban en bandas nómadas dedicadas a la cacería
de la fauna andina. El bosque de los valles bajos les proporcionaba alimento vegetal,
obtenido por la recolección. En los páramos cazaban animales y obtenían plantas
medicinales. Las armas eran confeccionadas con materiales líticos fuertes como el basalto y
la obsidiana. Los hombres vivían en cuevas o en construcciones muy simples, hechas de
ramas y paja. Los asentamientos eran temporales y se ubicaban en lugares que permitieran
la caza y la provisión de materias primas para las herramientas. Con el tiempo, el
poblamiento se extendió a otros lugares. Los asentamientos de la Costa son más recientes,
pero en ellos puede verse un control variado de los recursos, puesto que a la cacería y
recolección se añade la pesca. El sitio mejor estudiado es Las Vegas, en la Península de
Santa Elena. SOCIEDADES AGRÍCOLAS INCIPIENTES En el curso de varios milenios
en Andinoamérica se dio una transformación de enormes proporciones, con el
aparecimiento de la agricultura. En la búsqueda de alimentación más variada, las
sociedades humanas fueron aprendiendo a domesticar a los animales y a las plantas, y a
utilizar productos de los diversos pisos ecológicos. Se desarrollaron técnicas agrícolas
complejas como terrazas de cultivo y canales de irrigación. La yuca, el maíz, y luego la
papa fueron, entre otros, los productos que comenzaron a cultivarse sistemáticamente.
Especialmente el maíz se constituyó en la base del sostenimiento de comunidades enteras.
Es importante destacar que la agricultura tuvo en estas tierras un amplio desarrollo
autónomo. Si bien no es posible establecer un lugar específico, se puede afirmar que el
proceso agrícola se dio tanto en Mesoamérica como en los Andes, sin que se descarten
interrelaciones entre los dos espacios geográficos. También debe ponerse de relieve que
América ha contribuido al mundo con al menos dos de sus alimentos básicos, el maíz y la
papa, que fueron cultivados en el actual Ecuador hace milenios. Se afirma que el maíz llegó
al territorio del actual Ecuador hace nueve mil años, procedente de Mesoamérica. Aquí fue
sometido a un profundo proceso de selección y mejoramiento, lo cual permitió, milenios
después, que variedades mucho más ricas fueran devueltas a Mesoamérica y al resto del
mundo. Por varios milenios, el desarrollo de la agricultura fue solo de subsistencia, pero
permitió el crecimiento de las comunidades, el aumento del número de sus integrantes y
cierto nivel de estabilización espacial. Se dio de este modo la consolidación de sociedades
complejas, caracterizadas por la existencia de las primeras aldeas agrícolas, en donde se
podía notar ya una diferenciación social e iniciales niveles de división del trabajo. Del
aparecimiento incipiente de las técnicas de elaboración de instrumentos cerámicos, se pasó
a formas muy desarrolladas de ese tipo de artefactos. Inclusive se dio luego una
rudimentaria utilización de los metales. Cuando en el actual Ecuador el desarrollo agrícola
tenía milenios –debe observarse que ya en Las Vegas hay vestigios de agricultura–
aparecieron aquí culturas agroalfareras. La más antigua que ha sido detectada es la
denominada Valdivia, que floreció desde tres mil quinientos años antes de Cristo en la
Costa sur (actual provincia del Guayas), y se extendió muy ampliamente en el litoral
ecuatoriano. Valdivia se ha hecho famosa por la calidad de su cerámica, especialmente por
las figurinas, las “Venus”, muy características; pero es importante destacar que esta cultura,
en sus diversas fases, muestra una sociedad que había alcanzado ya una especialización en
la producción, con separación entre pescadores y agricultores y otros grupos que
explotaban otras áreas del medio ambiente. Asimismo, la evidencia arqueológica muestra
ya un intercambio permanente de productos entre diversos espacios. Luego de casi dos
milenios de preeminencia de las diversas fases de la cultura Valdivia en la Costa, comenzó
el desarrollo de Machalilla. SOCIEDADES AGRÍCOLAS SUPERIORES Entre los años
1300 y 550 antes de Cristo se dio un significtivo avance de las sociedades de
Andinoamérica Ecuatorial. La intensificación de la agricultura permitió obtener por primera
vez excedentes, y con ello sostener a grupos de guerreros y sacerdotes. Se dio ya una
notoria diferenciación social, pero se mantuvo la estructura comunal y el control colectivo
de medios de producción. Las evidencias muestran ya en estos años vestigios de
redistribución incipiente y también un intercambio activo entre pueblos de la Costa con los
de la Sierra y la Amazonía. Con el paso del tiempo se desarrollaron las técnicas de
elaboración de cestos, tejidos, innovaciones cerámicas y de construcción de viviendas.
También floreció la elaboración de instrumentos de piedra, madera y hueso. Además de las
últimas fases de Valdivia, en la Costa se desarrolló Chorrera. En la Sierra alcanzaron
importancia Cerro Narrío, Alausí y la cultura Cotocollao. Y en la Amazonía descollaron la
Fase Pastaza y los pueblos vinculados a la misteriosa Cueva de los Tayos. SOCIEDADES
AGRÍCOLAS SUPRACOMUNALES Conforme se acercaba el inicio de la Era Cristiana
en el Viejo Mundo, en las tierras del actual Ecuador se desarrollaron culturas con mayor
ámbito territorial. En la Costa pueden mencionarse Jambelí, Guangala, Bahía y La Tolita.
En la Sierra Tuncahuán, Piartal, entre otras; así como la Fase Cosanga en la Amazonía. No
todas ellas habían alcanzado niveles iguales, pero en la mayoría se aprecia la existencia de
una vida urbana estable, una agricultura desarrollada, gran variedad en la producción de
artefactos, inclusive de metal. Asimismo, se observa la existencia de canales de intercambio
de productos, especialmente entre zonas geográficas diversas con climas y posibilidades
productivas complementarias. Hacia el año 500 de nuestra era los arqueólogos han
detectado un proceso de Desarrollo Regional, que fue seguido luego por uno de
Integración, en las tierras de Andinoamérica Ecuatorial. Las unidades políticas previas
fueron consolidando confederaciones y alianzas de corte más estable entre ellas,
constituyendo de esta forma cacicazgos o curacazgos de nivel local o supra local que, en
algunos casos, también han sido denominados señoríos étnicos. Estos señoríos étnicos
tenían importancia diversa. Unos llegaron a ser grandes unidades políticas en las que se
habían integrado varios cacicazgos, en tanto que otros mantuvieron sus proporciones más
bien pequeñas. El nivel de desarrollo político y económico fue también diverso. Las formas
de constitución de estos señoríos fueron alianzas guerreras, consolidadas mediante
complejos sistemas de parentesco y pertenencia étnica. Aunque no se establecían fronteras
del todo delimitadas, lograban al mismo tiempo cierta estabilidad en las relaciones de las
comunidades integradas en el señorío y entre los diversos cacicazgos. Los señoríos étnicos
se asentaban sobre la estructura de la producción comunitaria. No se daba en ellos una
apropiación privada de los medios de producción. La tierra, fundamentalmente, era
propiedad común. Se había logrado mayor productividad y coordinación de las actividades
económicas, sociales y religiosas. Al mismo tiempo, se había acentuado la ya existente
diferenciación social y se habían dado formas de autoridad que en muchos casos tenían
carácter hereditario. Había empezado a formarse un sector social diferenciado de
gobernantes, aunque todavía sin un perfil de organización estatal. Es importante, sin
embargo, distinguir entre diversas jerarquías caciquiles existentes, de acuerdo con la
importancia del señorío. Además de los “caciques mayores” de autoridad regional, existían
caciques que residían en el centro habitacional más importante; caciques menores de los
llajtacuna y jefes de ayllu. Esos cacicazgos mayores, en los que se reconocía la autoridad
militar de un cacique sobre otros, fueron una característica anterior a la invasión inca. El
padre Juan de Velasco en su Historia percibe esta realidad con criterios occidentales y habla
de la existencia del Reino de Quito, como una especie de unidad política que cubría casi
todo el actual Ecuador. Evidentemente, ese Reino de Quito no existió, aunque la notable
obra de Velasco proporciona pistas muy importantes para el entendimiento de nuestra
Historia Antigua y debe ser considerada como uno de nuestros más importantes clásicos.
En el extremo norte del actual Ecuador habitaban los Quillacingas y los Pastos. Entre los
ríos Chota y Guayllabamba se dio un conjunto de señoríos conectados entre sí: Caranqui,
Cochasquí, Otavalo y Cayambe. Éstos adquirieron gran importancia en la resistencia contra
los incas. Quito se había constituido ya en un centro comercial y político. Hacia el sur
estaban los señoríos de Panzaleo, Píllaro, Sigchos y Puruhá. El país de los yumbos,
habitantes de la zona tropical del suroeste de Quito, tuvo gran importancia. Desde el nudo
del Azuay hacia el sur se ubicaba el señorío Cañari, que cumpliría un papel histórico de
gran relieve. En el extremo sur estaban los paltas. En el sector norte de la Costa se
desarrollaron las culturas de La Tolita y Atacames. El más importante señorío étnico de la
actual Manabí fue el Manteño, y los que se destacaron en la actual Guayas fueron los
Huancavilcas, Punaes y Chonos. En la Amazonía vivían los pueblos Quijos y Jíbaros. EL
INCARIO Hacia fines del siglo XV, los pueblos de lo que ahora es Ecuador enfrentaron la
conquista de unos guerreros originarios del sur, los incas, que se habían asentado
originariamente en el sur del actual Perú. Su rápida expansión militar y política se inició
hacia 1200 con el legendario Manco Cápac. Túpac Yupanqui, soberano inca, inició la
conquista de los pueblos del norte en la últimas décadas del siglo XV. Su táctica fue
combinada. Por una parte recurrió a las acciones militares contra quienes resistían, pero
optó también por la alianza y transacción. De este modo logró someter a los Paltas y
Cañaris. Su hijo Huayna Cápac, que justamente había nacido en la capital cañari
Tomebamba (actual Cuenca), continuó la conquista y consiguió dominar hasta las tierras de
los Pastos. La resistencia más encarnizada la encontró en Caranqui-Cayambe. Luego del
éxito militar, consolidó su triunfo casándose con una importante señora (Quilago) de
Caranqui, con quien tuvo un hijo, Atahualpa. También los incas incursionaron en la Costa,
pero su control ahí fue parcial. En la Amazonía la conquista no llegó a darse realmente. La
presencia inca trajo consigo una racionalización del sistema comunitario de producción
preexistente y su integración dentro de una nueva forma de organización social, cuyos
rasgos fundamentales parecen coincidir al menos en parte con aquellos que caracterizan al
“modo asiático de producción”. Algunos investigadores afirman la existencia de caracteres
específicos que los han llevado a pensar en la existencia de un particular “modo de
producción andino” con atributos propios. En todo caso, cualquier interpretación no puede
ser sino provisional. Los trabajos de investigación que hoy se llevan a cabo arrojarán, sin
duda, buena cantidad de luz sobre la cuestión. Pero hay otros aspectos sobre los que
podemos hablar con mayor certeza. El sistema inca no desterró formas de organización
social y los rasgos culturales o religiosos preexistentes, sino que los mantuvo, insertándolos
en el complejo sistema del Tahuantinsuyo. La base de la producción y organización social
estaba en la comunidad, regida por su tradicional jefe, que pasó a formar parte de la
burocracia imperial. Cada ayllu o comunidad debía autoabastecerse y entregar, además,
contribuciones en productos o trabajo que eran centralizados por los conquistadores. De
este modo se incrementó el intercambio y se explotó la mano de obra para la construcción
de caminos, sistemas de regadío y otras obras orientadas a aumentar la producción agrícola
y la comunicación entre los pueblos. Las castas dominantes de guerreros y sacerdotes
vivían de la extracción de excedentes del trabajo de las comunidades, cuyo control político
debió mantenerse a base de una fuerte represión. Así pues, el Estado inca se caracterizó por
su eficiente organización, asentada sobre las relaciones comunitarias y por sus rasgos
autoritarios. Aunque la presencia inca duró algo así como ochenta años en el sur y cuarenta
en el norte del actual Ecuador, su influencia en nuestra historia ha sido enorme, no
solamente porque el idioma y varios rasgos de la organización social y política fueron
adoptados por los pueblos locales, sino también porque Andinoamérica Ecuatorial, con sus
centros urbanos de primera importancia como Tomebamba y Quito, se transformó muy
pronto en uno de los ejes políticos de todo el inmenso Tahuantinsuyo. Hablar, por tanto, de
la “conquista” inca, aunque fue muy sangrienta, como un hecho de sometimiento sin más es
un error, puesto que significó una integración al gran imperio, en el que los pueblos de
nuestro actual país cumplieron un papel protagónico. Cuando murió Huayna Cápac en 1528
en su ciudad favorita, Tomebamba, se dio una disputa bélica por la sucesión entre sus hijos
Huáscar y Atahualpa. El primero había sido respaldado por la mayoría de las provincias del
sur y se lo proclamó emperador en Cuzco; en tanto que el segundo se hizo fuerte en el
norte, especialmente en las tierras de Quito y Caranqui, donde había nacido. Al principio la
guerra le fue favorable a Huáscar, pero luego Atahualpa, con el apoyo de sus generales
Quizquiz y Calicuchima, logró tomar la “segunda capital” del imperio, Tomebamba, y
posteriormente la capital imperial, el Cuzco. Huáscar fue apresado y asesinado. Pero
Atahualpa no llegó a gobernar sobre el imperio unificado porque para entonces los
españoles habían penetrado ya en el Tahuantinsuyo y terminaron por tomarlo preso y
asesinarlo.

Paleoindio o Precerámico

Esta sociedad existió entre 10 mil y 3600 años antes de Cristo. El clima estuvo caracterizado por
temperaturas entre 6 y 7 grados centígrados. Sus habitantes se dedicaron principalmente a la
recolección de alimentos, la caza y la pesca. Socialmente estaban organizados en hordas. Restos
arqueológicos de aquella época se encuentran en Pichincha, Azuay, Loja y Guayas.

Formativo

Este periodo se divide en Temprano (3600-1800 años a.C.), Medio (1800-1500 años a.C.) y Tardío
(1.500-500 años a.C). Entre las culturas que corresponden a esta etapa están Valdivia, Cerro Narrío,
Machalilla, Chorrera, Cotocollao y Los Tayos. Su principal actividad fue la agricultura. Sembraban y
cosechaban maíz, papa, fréjol y la quinoa, entre otros. Vivían en aldeas y supieron aprovechar bien los
recursos de la tierra y el mar.

Desarrollo Regional

Su periodo se ubica entre 500 años antes y 500 años después de Cristo. Las diversas sociedades que
pertenecían a esta etapa tuvieron también a la agricultura como principal actividad. Culturas como
Bahía, Tolita, Tuncahuán y Narrío Tardío, entre otras, fueron parte del periodo. La formación de
centros urbanos fue una de las características de sus pobladores.

Integración

Sus habitantes vivieron entre 500 y 1500 años después de Cristo. Su economía fue agrícola y
comercial. La población urbana también se desarrolló considerablemente. Pertenecen a esta época
culturas como Manteña, Cañari y Napo. El aparecimiento de diversas tribus tornó compleja su
organización, y se produjeron guerras intestinas en las que se utilizaron armas de piedra y bronce.

Período Precolombino
Año Evento Detalle
El ser humano vivió de la caza, pesca y recolección
10000 - 3600 a.C    Precerámico
de frutos.
El ser humano vivió de la caza, pesca, recolección de
3600 - 1800 a. C Formativo Temprano
frutos y agricultura incipiente.
1800 - 1500 a. C Formativo Medio La agricultura tomó un mayor desarrollo.
Se afianza la agricultura. La economía se vuelve más
1500 - 500 a. C Formativo Tardío
agraria.
500 a.C - 500 d.C Desarrollo Regional Se fortalece la agricultura. Se expande el urbanismo.
La agricultura está en auge. La sociedad se torno
500 - 1500 d.C Integración
más compleja.

Culturas precolombinas del Ecuador


 
Conoce las culturas precolombinas del Ecuador. Las culturas precolombinas del Ecuador abarcan
“La época aborigen que inicia desde el momento en que aparecieron los primeros habitantes en su
territorio, aproximadamente entre los años 15.000 – 12.000 a.C. y se prolongan hasta la llegada de
los Europeos”(1).

Algunas de las culturas precolombinas:

Cultura Valdivia

Se ubicó por las costas de Guayas y Manabí en los años 3 800 a.C. hasta 1 500 a.C.
aproximadamente.

Dentro de sus representaciones en cerámicas más importante están las pequeñas estatuitas,
desnudas, con sus atributos sexuales destacados a las cuales se las conoce como Venus de Valdivia,
en la cual representa la fertilidad de la mujer.

Cultura Chorrera

Se extendió en lo que hoy se conoce como las costas de Guayas, desde Santa Elena hasta la región
del Palmar, punto de Manabí y Esmeraldas, y las orillas del río Daule y río Babahoyo.

Las vasijas de esta cultura son consideradas como verdaderas antropo – zoomorfas que se conocen
como las más hermosas en el continente.
Cultura Machalilla

Esta cultura ocupó territorios de lo que actualmente es Manabí y el noreste de la provincia del
Guayas y la península de Santa Elena. Tiene vinculaciones muy cercanas con las culturas Valdivia y
Chorrera no solamente por su ubicación cercana, sino también por su ubicación dentro del tiempo,
tienen características similares.

Cultura la Tolita

Estuvo ubicada en el litroal norte de la provincia de Esmeraldas hasta el suroeste de la costa


colombiana, dentro de los años 600 – 400 a.C.

Uno de los datos más importante de esta cultura era su dominio ceremonial ubicado en una pequeña
isla del río Santiago en Esmeraldas.

Cultura Jama – Coaque

Esta cultura se ha identificado en el norte de la provincia de Manabí, entre Bahía de Caraquez y el


Cabo de San Francisco.

Con sus representaciones artísticas, destaca que la mayoría de las figurillas de esta cultura se
confeccionaron utilizando moldes de una sola pieza.
Cultura Bahía

El territorio de esta cultura cubre lo que hoy se conoce como Bahía de Caraquez hasta Mansbí
central y sur. En esta cultura se dan las primeras concentraciones importantes de población, con la
característica de que contaba con centros ceremoniales.

Cultura Guangala

Ocupó las zonas que se extiendes del norte de Manabí hasta el puerto de Chanduy en la península
de Santa Elena. Se situó entre los años 500 a.C. y 500 d.C.

Cultura Manteña

Es la última fase arqueológica costera de la época precolombina, se extendió desde lo que hoy se
conoce como el Sur de la provincia de Esmerarlas hasta el norte de la provincia de El Oro.

Se cree que esta cultura fueron los que desde sus poblados contemplaron los barcos españoles por
primera vez surcando las aguas de Ecuador.
Cultura Milagro – Quevedo

Se mantuvo entre los años 700 y 1500 d.C. aproximadamente, ubicada entre las estribaciones
occidentales de la Cordillera de los Andes.

Cultura Panzaleo

Ubicada en la Región de la Amazonía entre 300 a.C. – 700 d.C., las características más
sobresalientes de esta cultura es la finísima calidad de la cerámica, son muy destacados sus
recipientes, vasijas globulares, ollas y cuencos.

Bibliografía
- https://educarplus.com/2019/05/culturas-precolombinas-del-ecuador.html#:~:text=Las
%20culturas%20precolombinas%20del%20Ecuador%20abarcan%20%E2%80%9CLa
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- https://vivecuador.com/html2/esp/historia_precolombina.htm#top
- https://vivecuador.com/html2/esp/historia.htm
- https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/836/1/AYALAE-CON0001-RESUMEN.pdf
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