Educación en La Antigüedad y El Mundo Clásico

Educación en la antigüedad y el mundo clásico (Grecia y Roma).
En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prácticas educativas de
las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las
diferentes paideias griegas. El mundo romano asimila el helenismo también en el terreno
docente, en especial gracias a Cicerón quien fue el principal impulsor de la
llamada humanitas.
Educacion en la antigua Grecia:
La educación clásica en Grecia comenzó con un proceso vinculado solo a las clases sociales
de élite, sin embargo, con el paso del tiempo hubo una democratización y la educación
quedó en manos del Estado.
La educación en Grecia partía de la idea de que “una educación buena es la que puede dar
al cuerpo y al alma toda belleza y toda la perfección de que son susceptibles”.1 Es decir,
dentro del sistema educativo griego se trataba brindar aquellos elementos que ayudarán a
los niños a cultivar su cuerpo y espíritu. Esta educación se fundamenta en el principio ideal
de crear ciudadanos que sirvan al fortalecimiento del Estado.
En la civilización de la antigua Grecia se distinguen cuatro modelos o paideias educativas:
la arcaica, entre los siglos VIII y VI a. C., la espartana y la ateniense, que centran el periodo
clásico, del siglo VI a. C. al IV a. C., y la enkiklios paideia helenística que se sitúa en el
mundo helenístico creado por Alejandro Magno, que convirtió la lengua y culturas griegas
en koiné del Mediterráneo oriental durante la dominación romana y el periodo bizantino.
Educación y sociedad
La educación en Grecia varía de acuerdo con la región sin embargo se puede decir que en
general existía una combinación entre educación intelectual y educación física. No todos
los ciudadanos tenían acceso a ella ya que “la sociedad griega estaba estrictamente
jerarquizada, por lo que la educación era exclusiva para las élites, las clases más bajas y los
esclavos no recibían ningún tipo de educación”2
Las élites gobernantes recibían una educación integral, que incluía gimnasia, filosofía,
guerra y además, exclusivo de esta clase social, educación sobre las artes políticas. Los
hombres libres también tenían acceso a una educación, garantizada por el Estado, ésta
abarcaba gimnasia, música, gramática y dibujo.
Los sectores sociales que quedaban fuera eran las mujeres y los esclavos, quienes no eran
considerados ciudadanos con derechos políticos y por lo tanto el Estado no tenía la
obligación de garantizar su educación, ellos podían aprender algún oficio a través de la
tradición oral, generalmente era el padre quien transmitía a sus hijos su sabiduría por
medio de la práctica y el ejemplo. Así mismo los hombres libres que no ejercían un cargo
de gobierno, aprendían una variedad de oficios mediante la imitación.
A pesar de que en Grecia se encuentra la separación de los procesos educativos de
acuerdo con las clases sociales, es evidente que con el tiempo se vuelve menos rígida y
con tendencias a lograr una forma de democracia educativa.
El papel del maestro
También conocido como grammatiste, grammatikós, rhétor. El principal mecanismo de
enseñanza de los maestros en Grecia era la mnemotécnica, además el uso de violencia y
los castigos corporales medio fundamental de la instrucción y forma eficiente de
desarrollar disciplina en los alumnos.
Los maestros de las escuelas de los Estados eran griegos, es decir hombres libres, quienes
ejercían un oficio como cualquier otro; pero los esclavos también servían como maestros,
estos eran llamados “pedagogos domésticos” casi siempre extranjeros traídos por los
guerreros como botín de guerra. La posición social del maestro no fue ciertamente de
gran prestigio, el oficio de enseñar era el oficio de los que habían caído en desgracia.
Educación ateniense
Atenas representa el origen de la democracia, el esplendor de la civilización griega
durante el siglo V a. C., época en la que crearon sus obras los grandes filósofos Sócrates y
Platón, los trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides, los historiadores Tucídides y Heródoto y
el escultor Fidias.
El modelo educativo ateniense resume aportaciones de las diversas paideias griegas; de la
homérica recibe el enfoque aristocrático concebido como nobleza espiritual más que de
grupo social, de una areté de doble vertiente, espiritual y física, extendida a todos los
ciudadanos. Los griegos consideraban que Homero enseñaba todo lo que debía saber un
hombre digno de tal nombre: las actividades de los tiempos de paz y de los tiempos de
guerra, los oficios, la política y la diplomacia, la sabiduría, la cortesía, el valor, los deberes
hacia los padres y hacia los dioses.
Educacion en la antigua Roma.

DE LA INFANCIA A LA VIDA PÚBLICA
La vida en Roma era difícil ya desde los primeros años de vida. La mayoría solo recibía una
educación muy básica, pero entre las sociedades de la Antigüedad la romana fue la
primera en democratizar las nociones elementales de lengua y cálculo.
la educación tenía un papel muy importante en la antigua Roma, ya fuera para los hijos de
las clases altas, destinados a emprender una carrera política o administrar sus bienes; las
damas nobles que debían ocuparse de su familia; o incluso muchos hombres y mujeres de
extracción humilde: todos necesitaban una formación básica que les permitiera abrirse
paso a su manera en la sociedad.
Roma fue posiblemente la sociedad del mundo antiguo más alfabetizada a nivel básico,
incluso más que en algunas épocas posteriores.
Aunque la educación estaba lejos de ser universal, Roma fue posiblemente la sociedad del
mundo antiguo más alfabetizada a nivel básico, incluso más que en algunas épocas
posteriores. En parte se debía a su carácter global, ya que la importancia del comercio
hacía necesario tener unas mínimas nociones de lenguaje y cálculo. Pero también tenía un
papel fundamental el concepto amplio de ciudadanía, que esperaba que los ciudadanos
interiorizaran una serie de normas y tradiciones que definían qué significaba ser romano.
DIFERENCIAS DE CLASE SOCIAL Y SEXO

A partir de los siete años, empezaba la educación que podríamos definir como escolar.
Aquí el camino tomaba vías muy distintas según la clase social y el sexo: a las niñas se las
empezaba a instruir en los quehaceres domésticos, ya que la obligación principal de la
mujer romana era ser esposa y madre. Sin embargo, al igual que los niños, muchas asistían
algunos años a lo que podíamos llamar una escuela elemental donde se aprendía lo
básico: leer, escribir y hacer cálculos simples, ya que eran nociones que necesitarían para
administrar sus bienes; en Roma se usaba el dinero y no el trueque, y en muchas
actividades de la vida cotidiana era necesario al menos conocer el alfabeto.
Esta educación era impartida por un maestro o litterator, pero las condiciones diferían
enormemente según la clase social: mientras que las familias nobles o ricas podían
permitirse enviar a sus hijos a una escuela o contratar maestros privados, los menos
favorecidos tenían que conformarse con pagar a litteratores que daban clases en plena
calle por un precio muy bajo, a menudo esclavos liberados o libertos. Los materiales
también iban en consonancia con el precio, y los niños que estudiaban en estas escuelas
de la calle practicaban la escritura y el cálculo con tablillas de cera y lápices de madera.
Las familias nobles o ricas podían permitirse maestros privados para sus hijos, mientras
los menos favorecidos daban clases en plena calle por un precio muy bajo.
Entre estudios y ejercicios, también había espacio para la diversión. Muchos de los juegos
más característicos de la infancia, como el escondite o la gallinita ciega, ya eran populares
en la época romana. Los juguetes solían ser muy rudimentarios y hechos con materiales
naturales, como una especie de juego de canicas practicado con nueces. También eran
muy populares las muñecas, desde las más sencillas a base de madera hasta las más
lujosas de marfil, pasando por un rango medio de materiales como la terracota: las más
complejas tenían extremidades articuladas y ropa. Precisamente uno de los ritos que
debía pasar una chica al casarse era entregar sus muñecas en ofrenda a los dioses,
dejando atrás su vida de niña.
UNA EDUCACIÓN DESIGUAL

La segunda etapa de estudios, que empezaba en torno a los 10 u 11 años, correspondía al
grammaticus, un profesor que impartía un variado abanico de conocimientos como
historia, literatura o geografía. Se tomaba como referencia los textos clásicos de los
grandes autores griegos y romanos: Homero, Platón, Virgilio, Cicerón, Horacio... Era lo que
hoy llamaríamos una enseñanza “de letras” donde las ciencias tenían poco peso, ya que se
consideraban un saber especializado y no necesario para el común de los ciudadanos. Esta
educación de mayor nivel ya estaba fuera del alcance de las clases humildes, a las que por
otra parte no resultaba de utilidad para sus necesidades.
También disminuía el número de chicas, ya que a partir de la pubertad ya eran
consideradas aptas para casarse y se dedicaban a aprender a administrar una casa -lo que,
en el caso de las nobles, suponía también estar a cargo de las empleadas y esclavas
domésticas-. Sin embargo, entre las familias nobles no era raro que también las niñas
accedieran a esta etapa, ya que una educación culta era un símbolo de estatus;
especialmente si la madre se ocupaba de sus hijos en la infancia en lugar de confiarlos a
una nodriza, ya que entonces era deseable que tuviera una buena formación.
A partir de la pubertad las chicas ya eran consideradas aptas para casarse, pero entre las
familias nobles no era raro que también recibieran una buena educación.
La última etapa de la educación, por lo general solo seguida por los varones de familias de
clase senatorial o ecuestre, era la preparación para la vida política. A los 15 o 16 años eran
confiados a un rhetor, un maestro especializado en oratoria que les enseñaba las técnicas
del discurso y la argumentación. En casos raros también las mujeres de familias nobles
eran alumnas o incluso profesoras: esto sucedía mayoritariamente en el caso de las
libertas, esclavas que habían comprado su libertad y a veces conseguían hacer fortuna; ya
que al no tener la ciudadanía romana no estaban ligadas a las normas sociales y morales
de la misma.
La educación física también tenía un papel importante en la vida de los romanos de clase
alta, ya que a la carrera política iba ligado a menudo el servicio militar. Asimismo, el
ejercicio físico como actividad recreativa ganó popularidad a partir de la absorción del
mundo griego en el siglo II a.C., una cultura que daba mucha importancia a las
competiciones atléticas. Como sucedía con la educación, las chicas generalmente
quedaban apartadas de esta formación, con la excepción nuevamente de algunas mujeres
de familias más bienestantes que lo hicieran como pasatiempo particular.
La educación física también tenía un papel importante en la vida de los romanos de clase
alta, ya que a la carrera política iba ligado a menudo el servicio militar.
A pesar de las grandes diferencias entre clases y sexos, la educación en la antigua Roma
era notablemente más extendida que en otras sociedades antiguas como la egipcia o
incluso la griega, en las que la enseñanza era un privilegio muy exclusivo. La mayor
diversidad de maestros hacía accesible el conocimiento básico a más gente, pero la otra
cara de la moneda eran precisamente estos enseñantes, peor pagados y considerados de
los profesores griegos o los respetados sacerdotes egipcios.

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