Argumentos A Favor de Que La Iglesia Debe Interferir en Los Asuntos Del Estado

ARGUMENTOS A FAVOR DE QUE LA IGLESIA DEBE INTERFERIR EN LOS
ASUNTOS DEL ESTADO
Natalia Castellanos Vanegas, Estefany Prieto Restrepo, Sara Sofia Ardila Pinzón,
Daniela Katherin Rincón Cañón, Cesar Luis Borda Limas, Gabriel Caicedo,
Sebastián Neira.
Constitución General
Sergio David Ruano
Universidad Católica De Colombia
2020
LA IGLESIA DEBE INTERFERIR EN LOS ASUNTOS DEL ESTADO
En la edad media la iglesia era quien tenía el poder de los bienes como por ejemplo de las
mentes y en ese entonces el sacerdote puso la regla de que los curas no se podían casar, al
disponer de esta ley se derroco al feudalismo. Su propósito consistía en edificar una
sociedad cristiana según la enseñanza y bajo la conducta de la Iglesia católica
Argumentos:
 Teniendo en cuenta que nos encontramos a favor de que la iglesia pueda intervenir
en el estado es importante traer a colación a santo tomas el cual indica que Dios es
el origen del poder, pero su organización es cosa de los hombres. Para Santo
Tomás el fin último de la existencia humana es la visión de Dios en la otra vida. Por
eso subordina el Estado a la Iglesia, porque es la Iglesia la que dirige al hombre a
ese fin último.(Tomás de Aquino, s. f.)
 Martin Lutero es lo contrario de un apóstol, pues no predica el cristianismo en el
interés de Dios, sino en el interés de los hombres para tranquilizarlos en su
existencia en el mundo, por lo tanto Lutero, “con el pretexto que el cristianismo
debe tranquilizar la conciencia angustiada”, lo ha reducido al hecho de que “los
hombres se encuentren bien en este mundo en este punto es relevante resaltar que la
iglesia puede intervenir en las decisiones del estado puesto que estos casos se
prevalece como tal las necesidades del hombre.(Molteni, 2019).
 En otro punto de vista es importante reconocer que las iglesias pueden estar
compuestas de diversas religiones y estas son consideradas como medio de control
social puesto que
“Las doctrinas religiosas suelen incluir costumbres, prejuicios, normas y
sanciones dentro de la organización religiosa, o castigos ejecutados
directamente por su Dios. El individuo siente estar siendo controlado en
todos los aspectos de su vida e incluso en su modo de pensar” (La Religión
como Control Social — Steemit, s. f.)
 La Iglesia es una institución social ya que se trata de una forma de regular la

conducta del hombre, que tuvo su origen en la necesidad, como todas las religiones
en el mundo, de creer en un Dios, un ser superior que fuera capaz de dominar las
fuerzas de la naturaleza y el mundo ; es por esto que la iglesia tiene cierto control
frente a la humanidad teniendo relevancia para estos puede ejercer cierta claridad
frente a los asuntos del estado ayudándolo a que genere un control social
necesario.(Thomas Austin Milan, 2016).
 Teniendo en cuenta el argumento anterior el ser humano buscó la manera de
estar bien con su Dios, de agradarlo a través de su comportamiento. Así, creó
normas de conducta que más tarde se realizaron de una manera establecida,
formal y constante, es decir, se institucionalizaron; los patrones de conducta
acordados se basaron en costumbres y tradiciones(Thomas Austin Milan, 2016).
Hoy en día han sido adoptadas por la política y muchas personas psicológicamente
se sienten bien al cumplir estas normas, costumbres y tradiciones frente a Dios y al
estado basándose en el reglamento de estas instituciones.
 (Mothukuri et al., 2020) en su documento Estable que la Iglesia presta el servicio
de iluminación ética al Estado, que muchas veces -como lo muestra la historia
del siglo XX– se ve tentado a recurrir al mal menor pero tolerando las
transgresiones éticas. La Iglesia, a su vez, debe superar cualquier tentación de
ilícito silencio al respecto y ser fiel a su misión profética.
 Es importante tener en cuenta que la Iglesia tiene la misión, que es también un
derecho, de ocuparse de los problemas sociales; y cuando lo hace esta no puede ser
acusada de sobrepasar su campo específico de competencia y, mucho menos, el
mandato recibido del Señor. (Tema 15. La Iglesia y el Estado - Opus Dei, s. f.)
 La religión y la política pueden ser reconocidos como ámbitos distintos, aunque no
separados pues el hombre religioso y el ciudadano se funden en la misma persona,
que está llamada a cumplir tanto sus deberes religiosos cuanto sus deberes sociales,
económicos y políticos. Es necesario, sin embargo, que «los fieles aprendan a
distinguir con cuidado los derechos y deberes que les conciernen por su pertenencia
a la Iglesia y los que les competen en cuanto miembros de la sociedad
humana(Tema 15. La Iglesia y el Estado - Opus Dei, s. f.) ; por lo que la iglesia
puede intervenir en las decisiones del estado pues ambos ámbitos cumplen con los
derechos y deberes del ser humano los cuales se tienen en cuenta para el desarrollo
y la protección de la dignidad humana.
 La relación entre estas dos puede ser considerada como correcta y fructosa siempre
y cuando se sigan tres principios esenciales para que estas decisiones funciones de
la manera correcta estos principios corresponden a los siguientes
“Aceptar la existencia de un ámbito ético que precede e informa la esfera
política; distinguir la misión de la religión y de la política; favorecer la
colaboración entre estos dos ámbitos.”(Tema 15. La Iglesia y el Estado -
Opus Dei, s. f.)
 Al Estado no le corresponde decidir lo que está bien o lo que está mal, en cambio sí
tiene la obligación de buscar y promover el bien común y para eso, a veces,
necesitará regular sobre el comportamiento de los ciudadanos(Tema 15. La Iglesia y
el Estado - Opus Dei, s. f.) por lo que se necesita de la intervención de la iglesia
pues esta puede encargarse de la parte moral y ética de la sociedad y decisiones que
se toman y adicionalmente puede tener esa regulación frente a los comportamientos
presentados por los ciudadanos.
 la Iglesia procura establecer acuerdos con el Estado, llamados en general
Concordatos, en los cuales se pactan soluciones concretas a las cuestiones
eclesiásticas relacionadas con la finalidad del Estado.(Tema 15. La Iglesia y el
Estado - Opus Dei, s. f.)
 la Iglesia puede y debe señalar que una ley es injusta porque es contraria a la ley
natural (leyes sobre el aborto o el divorcio), o que determinadas costumbres o
situaciones son inmorales aunque estén permitidas por el poder civil, o que los
católicos no deben dar su apoyo a aquellas personas o partidos que se propongan
objetivos contrarios a la ley de Dios, y por tanto a la dignidad de la persona humana.
(Tema 15. La Iglesia y el Estado - Opus Dei, s. f.)
 La iglesia debe ser relevante frente al estado puesto que esta tiene el derecho y el
deber de enseñar su doctrina sobre la sociedad, ejercer su misión entre los hombres
sin traba alguna y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes al orden
político, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación
de las almas por lo que esta tiene los suficientes principios o argumentos mediante
los cuales puede llegar a intervenir en aquellas circunstancias que rodean al estado.
 Es preciso entender que este acuerdo como el producto de una tendencia
política conservadora que en el momento regía el país y que manejaba una
ideología reverente a la iglesia católica, a la cual respetaba y reconocía como
el poder moral que necesitaba el Estado. (Restrepo, 2006)
 Adicionalmente de nombrar todos los importantes principios y argumentos
mediante los cuales se plantea como acción relevante la intervención de la
religión en el estado se tiene en cuenta las ayudas de la iglesia a las
comunidades más necesitadas donde la iglesia sin importar la religión es la
primera en aportar sus diferentes ayudas, la sociedad en momentos de
necesidad junto con diferentes entes y junto a estas ayudas vienen las ayudas
de los diferentes creyentes que son influenciados por la ética moral y empatía
de los líderes religiosos que hay alrededor del mundo. (Lo que la Iglesia está
haciendo, s. f.)
 Para lograr argumentos detallados que justifiquen la posición a favor de la
intervención de la iglesia es relevante reconocer la posición de la iglesia en los
diversos lugares por lo tanto en Dinamarca la mayoría de los daneses tiene en gran
estima a la Iglesia y considera la Iglesia del Pueblo Danés como importante parte de
su patrimonio cultural, ya que asocian la iglesia con la cultura, las tradiciones y las
costumbres danesas. De hecho, muchos de los daneses no creyentes afirman que es
importante la presencia de la Iglesia ya que sus valores son muy importantes para la
sociedad, la cultura y para cada persona. (Dinamarca - Wikipedia, la enciclopedia
libre, s. f.)
 Un argumento relevante frente a toda esta discusión es que la a Iglesia, como

cualquier grupo humano, tiene no sólo el derecho sino también la obligación de
recordar y proponer tales principios éticos. Pero serán muchos los hombres y
mujeres de buena voluntad que acogerán la voz de la Iglesia cuando defiende a los
débiles, a los necesitados, a los pobres, a los enfermos, a los ancianos. Desde tal
derecho la Iglesia propondrá hoy, como en el pasado, sus propias convicciones en el
esfuerzo común de tantos hombres de buena voluntad que desean construir un
mundo más justo y bueno.(Catholic.net - La Iglesia ante los temas sociales, s. f.)
BIBLIOGRAFIA
Catholic.net - La Iglesia ante los temas sociales. (s. f.). Recuperado 8 de abril de 2021, de
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ASUNTOS DEL ESTADO

Sergio David Ruano

Universidad Católica De Colombia

 La Iglesia es una institución social ya que se trata de una forma de regular la

 Un argumento relevante frente a toda esta discusión es que la a Iglesia, como

Dinamarca - Wikipedia, la enciclopedia libre. (s. f.). Recuperado 8 de abril de 2021, de

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una nacionalidad en el sur del país. Tabula Rasa, 1(5), 151-165.

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