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    El Mundo Todo Mascaras. Todo El Año Es Carnaval

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    Este artículo critica de manera irónica la hipocresía de la sociedad del siglo XIX a través de una descripción de un baile de máscaras. El autor, Larra, describe cómo los asistentes al baile ocultan su verdadera naturaleza detrás de máscaras, actuando de manera falsa. Aparece el personaje de Asmodeo, quien le muestra al protagonista las caras ocultas de varios asistentes y le dice que toda la sociedad de Madrid es un cementerio donde nadie es lo que aparenta.

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    Este artículo critica de manera irónica la hipocresía de la sociedad del siglo XIX a través de una descripción de un baile de máscaras. El autor, Larra, describe cómo los asistentes al baile ocultan su verdadera naturaleza detrás de máscaras, actuando de manera falsa. Aparece el personaje de Asmodeo, quien le muestra al protagonista las caras ocultas de varios asistentes y le dice que toda la sociedad de Madrid es un cementerio donde nadie es lo que aparenta.

    Título original

    EL MUNDO TODO MASCARAS. TODO EL AÑO ES CARNAVAL

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    Este artículo critica de manera irónica la hipocresía de la sociedad del siglo XIX a través de una descripción de un baile de máscaras. El autor, Larra, describe cómo los asistentes al baile ocultan su verdadera naturaleza detrás de máscaras, actuando de manera falsa. Aparece el personaje de Asmodeo, quien le muestra al protagonista las caras ocultas de varios asistentes y le dice que toda la sociedad de Madrid es un cementerio donde nadie es lo que aparenta.

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    EL MUNDO TODO MASCARAS.

    TODO EL AÑO ES CARNAVAL

    Mariano José de Larra

    Publicado el 14 (catorce) de marzo de 1833 (mil ochocientos treinta y tres), pertenece a la primera
    época del Larra articulista y eso se percibe tanto en el contenido como en la forma y en el lenguaje
    utilizado.

    Utiliza Larra en este artículo un estilo más cercano al público, con tintes costumbristas y con poco de
    política. Sencillamente critica de manera irónica y fina a la sociedad en la que él se ve envuelto.

    La temática de este artículo puede ser extrapolado a cualquier momento de la historia, pues la
    hipocresía de la gente ha sido tratado por escritores en toda la literatura universal.

    Aunque la protagonista está convencida de que el baile de máscaras participa, en el camino medita y se
    da cuenta de lo hipócrita y falsa que es esta sociedad, especialmente entre los aristócratas.

    A parte de la falsedad que envuelve a cualquier ser racional, otros temas son tratados en el artículo:

    La claridad de Larra está presente en cada uno de sus artículos. El autor logra perfilar la sociedad de
    manera brillante e irónica.

    La sociedad del siglo XIX (diecinueve): El artículo constituye una auténtica descripción de la sociedad
    del siglo XIX.

    El engaño a los ojos en la literatura: Parece obvio que el engaño a los ojos es un motivo literario muy
    recurrente. En la literatura los personajes pueden engañar, aceptar el engaño y descubrir el engaño.

    Mundo y confusión: Accede al baile de máscaras el Bachiller donde reina ya la primera confusión de los
    elementos, en el salón se advierte la confusión de sensaciones encontradas en un baile de máscaras,
    donde las palabras se confunden con la voces.

    Lo onírico y la muerte: cuando el protagonista fatigado y momentáneamente apartado del enjambre de


    máscaras se duerme en un rincón, y tanto el sueño como el ayuno le acercan a una redoma mágica
    (vasija), de la que en medio de un torrente de luz aparece Asmodeo y le muestra tipos que son bien
    conocidos en la literatura revelando su verdadero envés. La vejez vergonzante, las viejas y sus afeites
    engañadores, el médico y el picapleitos, el militar fanfarrón y embustero.

    Participación de Asmodeo como la quintaesencia del artículo: Todo el año es carnaval mantiene
    Asmodeo, ya que todo anda encubierto, meramente simulado o al revés. Asmodeo anticipa a Larra su
    última lección desengañada: que todo Madrid es un cementerio y que el cementerio más próximo es su
    propio corazón.

    Gran comedia: La Gran Comedida representada por todos resulta transparente y se añade un aliño
    sentimental que consiste en decirnos que la representación no admite jerarquía de papeles ni firmeza,
    pues se representa precisamente aquello que no es.

    Citados: “Otras casas recorrimos, en todas el mismo cuadro: en ninguna nos admiró encontrar intrigas
    amorosas, madres burladas, chasqueados esposos o solícitos amantes. No soy de aquellos que echan de
    menos la acción en una buena cantatriz, o alaban la voz de un mal comediante, y por tanto no voy a
    buscar virtudes a las máscaras.”

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