Biodanza 2

Biodanza 2.
qxp:9 cc 07/09/12 17:58 Página 1
Escriben: Verónica Toro, Raúl Terrén, Carlos García, Estela Piperno, Betina
Ber, Jorge Terrén, Ana María Alberti, Elena Lucca, Emilse Pola, Marta
Sesma, Nicolás López Meyer, Andrés Tocalini, Silvina Maroni, Juan Montes,
Carlos Lavigna, Ezequiel García Pinilla, Ely Eichenberger, entre otros.
Biodanza 2.qxp:9 cc 07/09/12 17:59 Página 2
Escuela de Formación de Profesores
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ROSARIO
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Directores: Jorge Terrén y Betina Ber
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Sumario Alma Mater

Alma Mater / Betina Ruth Ber
Instintos y decisiones existenciales
5
E stamos entusiasmados con el
lanzamiento de este segundo
número de la Revista Argentina
/ Raúl Terrén y Verónica Toro 6 de Biodanza.
Identidad y relación / Jorge Terrén 10 Su editor, Román, me ha honrado
al nombrarme Alma Mater.
El continuum afectivo / Carlos García 11 Alma: animam, aire, aliento,
El grupo como posibilidad solidaria en lo cotidiano principio espiritual, constituye la
escencia del hombre.
/ Estela Piperno 12 Mater: madre, materno, la que
El proceso de crecimiento evolutivo mediante biodanza gesta, protege y cuida.
/ Elena Lucca 13 He sido madre de cuatro hombres
(nada se compara con ese
Comparto con ustedes / Marta Sesma 14 privilegio).
Biodanza, arte y creatividad He adoptado muchos hijos que la
/ Ana Maria Alberti y Guillermo Retamos 16 vida me trajo y sigo fundando
nidos, úteros que facilitan la
¡Vení a la ronda! / Mónica M. Souto 18 transmutación.
La razón apasionada / Nicolás López Meyer 20 Quien ha tenido una vida en sus
Musicalización y sonorización en Biodanza manos, cuida, ama y protege.
Asi queremos cuidar de esta
/ Ezequiel García Pinilla 22 revista, entre todos los
Soy un poema / Silvina Maroni 24 biodanzantes.
Si nunca has tenido un hijo
Rolando Toro: Orígenes de Biodanza 28 comienza por cuidar una planta,
Experiencia y vivencia / Valentino Terrén Toro 30 luego un animal, animate y
Biodanza para niños adopta, hay tantos desprotegidos,
carentes, abandonados, que
/ Carla Guzzardo, Alejandra Fornés y Florencia Salerno 31 siempre los brazos son escasos.
El despertar de una espiritualidad biocéntrica Conocí a Rolando Toro cuando
/ Andrés Tocalini 32 era muy chica, con su energía
desbordante, inundaba toda la
Las máscaras del miedo a ser feliz / Emilse Inés Pola 35 casa, cuando llegaba de su Chile
La luz y la sombra / Liliana Botaya 36 natal.
Cómo “corregir” biodanzantemente / Orlando Gutiérrez 37 El desarrollo de su sistema, fue
un largo trabajo de dedicación
Salud…. algunas reflexiones / Angeles González 39 que el define como conjuncion de
Educación Biocéntrica, Biodanza y Acción Social ARTE, CIENCIA Y AMOR.
La intuición del comienzo se ha
/ Ely Eichenberger 40 transformado hoy en mas de 100
Encuentro Latinoamericano / Fernanda Morixe 41 escuelas en el mundo. Muchas
De magos y navegantes por el tesoro del agua personas han aportado, para
desarrollar, sostener, sistematizar
/ Carlos Lavigna 42 y enriquecer tanto la Biodanza
Biodanza en adicciones / Juan Montes 44 como la formación de
Biodanza y Pedagogía Waldorf: vida, encuentro y plenitud facilitadores.
Queremos hacerte llegar esta
/ Analía Martínez 46 edición, con la esperanza de
Sentires invernales / Lucia Rocha Bordignon 47 construir un mundo mejor,
Guía de facilitadores y de clases 48 habitable, donde nuestras
acciones esten comprometidas
Mujeres ¡salgamos al bosque! / Laura del Piano 51 con el corazón.
El lenguaje no verbal del cuerpo / Elida Alicia Ciarlo 52
Betina Ruth Ber
Foto de tapa: Carolina Bentham
Biodanza es una publicación de Campo Grupal. Director: Román Mazzilli - Alma Mater: Betina Ber
Argerich 2543 “B” - (1417) C.A.B.A. - Argentina. Tel: 4504-2449 Email: [email protected]
Biodanza 5
Instintos y decisiones existenciales
Raúl Terrén y Verónica Toro bajo la perspectiva biológica de exaltación de la vida y de la

gracia natural.
¿ Quién puede decir con aceptada aproximación si la
existencia de tal o cual persona es plena o no, si está en el
Los instintos constituyen una red sistémica, con
representación bioquímica y efectos comportamentales que
camino correcto o va en la dirección equivocada, cuando hay se proyectan sobre el estilo de vida. El aprendizaje puede
tantas direcciones acertadas y equivocadas posibles? permitir su manifestación o bien obstruirlos, pervertirlos o
Llamamos stress existencial a esa encrucijada en la cual desorganizarlos, de tal manera que:
la manifestación de nuestra identidad se detiene, a veces por
un momento, tal vez por un instante cósmico que puede ser -La obstrucción de los instintos impide sus manifes-
una vida. Por momentos damos vueltas, o quizás nos taciones
quedamos paralizados. Sea como fuere no sabemos qué -La perversión es la desviación del sentido biológico del
hacer, no sabemos para dónde caminar... instinto
Nos ponemos a pensar y no nos sirve de gran cosa. La -La desorganización es la disociación caótica de los
toma de decisiones existenciales no es un problema del instintos
pensar ni tampoco del sentir, es una instancia más global, de
nuestra identidad como lo uno y lo múltiple (parafraseando El instinto de supervivencia se relaciona dinámicamente
al filósofo neoplatónico Plotino) al mismo tiempo. Como con la fuerza de la identidad. Es en ese punto donde esta
dijera Nietzsche, “cada uno de nosotros tiene un único concepción de los instintos se vincula con la Biodanza y el
mensaje para transmitir en su vida”, y agregamos: pero Principio Biocéntrico.
puede hacerlo de muchas maneras diferentes, tal vez
necesariamente de muchas maneras diferentes. Del instinto a la Emoción
Quizás aquí esté una clave para esas encrucijadas donde se
manifiesta el stress existencial; se acabó un camino, poco En orden de complejidad, el desarrollo instintivo
importa que lo hayamos transitado bien o mal, con éxito o evoluciona hacia la conciencia del siguiente modo:
no, pero empieza otro, tan nuestro como el anterior aunque
distinto. Instintos -> Emociones -> Sentimientos-
Creemos que es en esos momentos donde las personas se pensamientos
encuentran más perdidas, especialmente aquellas que
lograron sus objetivos y pensaban que si “hacían las cosas Según Rolando Toro, las emociones son impulsos de
bien” ese camino estaría allí toda la vida. origen instintivo que promueven acciones de
El misterio de la existencia aparece en su máximo aproximación frente a las circunstancias agradables, o de
esplendor en esos momentos de clara incertidumbre. rechazo y huida frente a situaciones displacenteras.
Poseen expresión y patrones motores diferenciados,
Teoría de los instintos dimensiones neurovegetativas, endocrinas e inmunológicas.
Entre las emociones displacenteras encontramos la
El instinto es una conducta innata hereditaria que no tristeza, la rabia, el miedo, los celos, y entre las agradables:
requiere aprendizaje y que se desencadena frente a alegría, ternura, erotismo.
estímulos específicos. Su finalidad biológica es la Los conjuntos complejos de emociones que tienen una
adaptación al medio para lograr la supervivencia de la duración en el tiempo y que poseen componentes simbólicos
especie. y elementos de conciencia constituyen los sentimientos:
Rolando Toro amor, compasión, confianza, orgullo, rencor, envidia.
Según Charles Darwin, una conducta es instintiva cuando En Biodanza trabajamos con un modelo de 12 instintos:
se realiza sin experiencia previa y es repetida por un gran
número de individuos de la misma especie. Alimentario
Investigaciones científicas posteriores esclarecieron que Lucha-fuga
los instintos poseen una poderosa influencia en el Guarida
comportamiento, aunque el aprendizaje y la experiencia Migratorio
modifiquen esos impulsos de diversas maneras. Exploratorio (innovación, curiosidad)
Según el abordaje de Biodanza la cultura obstruye, Sexual
desorganiza y pervierte los instintos, dando origen a una Seducción
patología social e individual. Maternal
Proponemos rescatar la base instintiva de la vida y buscar Equilibrio / paz (reposo)
orientación en los impulsos primordiales. Del mismo modo, Autocentrismo (conexión con uno mismo)
buscamos realizar una ecología de los instintos, postulando Fusión
que es necesario considerar las manifestaciones instintivas Gregario
Biodanza 6
Las emociones orientan la acción a través de los instintos. gestuales de un felino se siente esa potencia de la
Como ejemplo, podemos afirmar que lo que activa el agresividad que da una sensación no muy grata para muchas
instinto de lucha-fuga son las emociones de ira o de miedo personas, pero que es necesario rescatar para recuperar el
que despiertan la agresividad o la capacidad de huida. La placer de esa fuerza que es imprescindible para vivir, y que
emoción posibilita la acción a partir de una información de nos constituye tanto como otras fuerzas supuestamente más
base que es instintiva, arcaica, inconciente. “positivas” (o menos agresivas). Además, en algún momento
podemos necesitarla y tenemos que poder disponer de ella
La dignidad del instinto como un recurso.
Cuando la energía de lucha-fuga no se expresa
Los seres humanos poseemos el instinto de lucha-fuga. regularmente, aunque sea en un ritual, el día que uno quiere
Hay una energía disponible para pelear o huir, que es utilizarla no sabe cómo convocarla, queda paralizado. O
importante poder expresar. Muchas veces las personas bien la controla y el día que la exterioriza, sale en forma
desean ser buenas, amorosas, y al proponerles realizar un desproporcionada.
ejercicio que conecta con estas fuerzas, como por ejemplo la Más allá de buscar estimular las emociones más gratas,
Danza del Tigre, creen que esa energía “no es para ellos”, tal existe el correlato que forma parte de los mecanismos de
como algunos lo afirman en la clase. defensa naturales, aunque muchas veces no sean aceptados
Esto implica desconocer nuestra naturaleza, que tiene la fácilmente. Los celos, por ejemplo, son algo natural, sin
necesidad de sobrevivir y por lo tanto posee una energía que embargo nadie quiere sentirlos ni reconocerlos como algo
es capaz de matar para salvar una vida. propio. O la vergüenza, que es una primera etapa del miedo,
Tenemos naturalmente esa energía y si no la sabemos que no admite a una persona manifestarse ni equivocarse.
autorregular y pretendemos controlarla le damos lugar al Es imposible no sentir vergüenza alguna vez, no
“torturador”, que puede controlar la agresividad y experimentar miedo o enojo. Vivimos en un mundo en el que
transformarla en violencia. En la medida en que uno sepa se reprimen las emociones, en el que “hay que sentir lo que
expresar su agresividad inmediatamente, nunca se corresponde”.
transforma en violencia. Muchas personas creen que el instinto es algo parecido a
La Danza del Tigre conecta con la propia fuerza, y a través un monstruo interior y suponen que, si le abren la
de ésta enlaza con la agresividad como una energía para la posibilidad de expresión, éste arrasará con todo. En realidad,
asertividad, la lucha, para la acción, que primitivamente era lo que sucede es todo lo contrario: cuando no se le permite
la energía para la caza. Al hacer una danza con movimientos manifestarse, el instinto va tomando presión hasta irrumpir,
Biodanza 7
tal vez intempestivamente, igual que un volcán. jugar, vincularse, abrazarse y conectarse con emociones
Si debemos decir “no” cuando alguien nos molesta y no lo fundamentales. Estas son manifestaciones “naturales”
hacemos, vamos construyendo un dique. El día que podemos (preferimos usar este término en lugar del vocablo
manifestar la negativa, lo hacemos en forma desmedida. Por “normal”).
el contrario, si lo vamos expresando genuinamente a medida En Francia se usa una frase a propósito de esto que
que lo sentimos no habrá desborde, porque el sistema acabamos de describir, que es: “somos por naturaleza seres
equilibra regularmente y no almacena energía que sobrepase de cultura”. Como seres vivos tenemos la naturaleza de crear
el nivel adecuado. y lo que creamos es cultura, que es a su vez una
Por otra parte, cuando no nos animamos a decir que no manifestación natural.
frente a algo negativo, nuestro sí no tiene mucho valor,
terminamos como una persona “tibia” o, en términos más Decisiones existenciales
actuales: una persona “light”. Entonces, desde ese lugar, se
vive a medias, sin animarse a sentir, cuando en realidad la El misterio de estar vivo podría circunscribirse a saber
vida es de lo más intensa. cuándo abrirse y cuándo cerrarse, cuándo decir sí y cuándo
Vivimos en una cultura que promueve el no sentir, en la decir no, cuándo nutrirse del medio que nos rodea y cuándo
que es coherente, por lo tanto, el no expresar. refugiarse en soledad.
El instinto necesita estímulos específicos para
Disociación / Integración manifestarse. Así, algunas funciones de la maternidad sólo
se activan durante el embarazo o a partir del parto, el instinto
El abordaje de Biodanza sostiene que no hay posibilidad sexual se organiza frente a alguien que nos atrae
alguna de evolución y trascendencia cuando se traicionan las eróticamente. Se trata de una fuerza, una información básica
fuerzas que conservan la vida y la nutren. Por eso se para la vida.
constituye como una de las dinámicas cognitivas por En nuestro taller “De los instintos a las decisiones
excelencia, en el sentido de conocimiento de la vida. existenciales” proponemos organizar los instintos en
Para Biodanza la salud está dada por el nivel de relación con las tres preguntas existenciales, que son:
integración con uno mismo, con los demás y con la -¿Dónde vivir? ¿Con quién vivir? ¿Qué hacer en la vida?
totalidad, por lo tanto la disociación corresponde al grado de La propuesta es contestar estas preguntas desde las
patología. respuestas que nos dan nuestros instintos. Un ejemplo
La patología de base es la disociación cuerpo-mente o paradigmático es el instinto maternal que ilustra la primera
cuerpo-alma, que empieza básicamente en Platón y se respuesta del recién nacido a estas tres preguntas:
resalta con Descartes, donde uno separa el pensamiento del
mundo y de sí mismo al nombrar “mi cuerpo”, como si se -¿Qué hacer? Buscar la teta.
tratara de algo diferente de quien piensa. -¿Con quién estar? Con la madre.
Lo adecuado, como concepto, es entender que uno es la -¿Dónde? En su pecho, sintiendo los latidos de su
mente y es el cuerpo, como lo postuló el filosofo Spinoza, corazón.
contemporáneo de Descartes.
Otras disociaciones posteriores fueron las polarizaciones Es extraordinario darse cuenta de que el dónde vivir, para
materia-energía, naturaleza-cultura, innato-adquirido, un recién nacido, es un con quién.
cuando en realidad, todo es una dialéctica ente los dos polos ¿No será así aún para nosotros, adultos, y no nos damos
de un continuum, ambos son aspectos de una misma cuenta?
realidad. La toma de decisiones existenciales es un diálogo entre
Creemos que es necesario revalorizar los instintos, y eso emoción y pensamiento, entre el inconciente y la conciencia.
es algo que se logra a través de las emociones, que son el El inconciente sabe y la conciencia quiere entender.
puente entre instinto y pensamiento. Se hace necesario aclarar que todos los procesos
Algunas corrientes sugieren que no existen instintos, ya cognitivos esenciales son inconcientes, al igual que la mayor
que está comprobado que frente a situaciones similares no se parte de los pensamientos. Los razonamientos concientes
registran patrones de comportamiento semejante. Sin están organizados por emociones de base, por lo que
embargo desde Biodanza afirmamos que los instintos son los podemos afirmar que no existe la objetividad. No hay
mismos y lo que cambia son las manifestaciones de la racionalidad, existe sólo la punta visible de un iceberg, que
conducta. es la conciencia, pero que está absolutamente determinada
No nos referimos a lo natural en oposición a la cultura, ya por aquello que subyace bajo esta parte observable.
que integramos la aparente disociación entre ambos Uno de nuestros objetivos en Biodanza es unir la acción al
(ignorancia-sabiduría, natural-cultural), y establecemos pensamiento, y el pensamiento a la emoción, porque cuando
nuestro enfoque como un puente entre cultura y naturaleza. pretendemos desconectarnos de una emoción, lo que
Rolando Toro afirma que su intuición creadora no es hacemos es conectarnos inmediatamente con otra, no
producto de una iluminación. Él se considera un científico podemos anularlas, sólo intercambiarlas.
que basa su trabajo y su experiencia en observar la
naturaleza, y más específicamente los seres humanos como Hipótesis del Marcador Somático o Teoría de la “razón
parte de ella. Descubrió que las personas tienden sintiente”
naturalmente a mirarse a los ojos cuando se encuentran, sólo
que en la civilización han perdido el ritual de conexión para “Cada vez que se te ocurre la posibilidad de una mala
hacerlo. decisión, aunque sea fugazmente, tienes un sentimiento
Todas nuestras danzas en Biodanza intentan rescatar visceral displacentero.”
patrones universales de comportamiento como caminar, Antonio Damasio
Biodanza 8
Cuando por ejemplo alguien quiere saber si desea salto y no por la evaluación posterior de la conciencia (“es
realmente casarse con una persona y elabora una lista con una víbora, hice bien en retirarme”).
los factores a favor y en contra de esta decisión, si lo que Si no advertimos ese mecanismo y pretendemos actuar
quiere realmente es casarse va a encontrar más de cincuenta siempre desde la conciencia corremos el riesgo de hacer un
atributos a favor y muy pocos en contra. En cambio, si lo que by pass a un dispositivo esencial que es una estrategia
desea realmente es no hacerlo, la lista dará el resultado cognitiva inconciente. La información que recibimos en una
contrario. situación de ese tipo es: “por aquí sí/por aquí no”, las
En otro nivel de análisis, una vez que alguien decide razones intervienen luego, en una segunda instancia.
casarse comienza a percibir sensaciones durante los días Lo importante es que el desfasaje entre lo que se siente, se
siguientes, agradables o desagradables. Si la sensación piensa y se hace sea mínimo. No hay una cronología, lo que
visceral es grata, lo más probable es que la decisión sea va por separado muchas veces es la conciencia, pero lo que
acertada, y si siente intranquilidad o displacer, sí sucede en primer lugar es la emoción, que deflagra acción,
probablemente no sea una buena decisión. y ésta puede ser tanto somática como mental, es decir, puede
Antonio Damasio, neurólogo y director del Instituto para traducirse en un movimiento o un pensamiento. Es por esto
el Estudio Neurológico de la Emoción, Toma de Decisiones que Antonio Damasio afirma que no hay posibilidad de
y la Creatividad de California, Estados Unidos, propone tomar una decisión racionalmente.
mediante su hipótesis del Marcador Somático, que “una
situación se liga a un estado somático particular, y es ese
patrón somatosensorial o marcador somático el que califica *Texto extractado del libro “Biodanza, Poética del
cada situación como buena o mala”. encuentro” de Raúl Terrén y Verónica Toro, BsAs,
Sus contribuciones han tenido gran influencia en la Argentina, editorial Lumen, 2008-2012.
comprensión de las bases neuronales de la toma de
decisiones, las emociones, el lenguaje y la memoria.
Damasio, frente a cómo tomar una decisión existencial
como la del ejemplo citado, es decir, la de casarse, afirma
que es imposible saberlo con certeza, por lo cual el
Marcador Somático permite reevaluar una decisión y optar
por otras alternativas.
Tal como afirma Rolando Toro: “hay que actuar dos veces
antes de pensar”.
¿Existen las decisiones racionales?
Vivimos en la incertidumbre, tenemos que animarnos a

manejarnos con ese impulso que nos indica “por aquí sí, por
aquí no”.
La conciencia es un epifenómeno que generalmente nos da
indicios una vez que los hechos ocurrieron. Cuando
decimos: “me voy a casar”, la decisión ya está tomada. Si
hay una desconexión, parte del ser dice que no mientras la
conciencia afirma que sí. E SCUELA DE BIODANZA
SCUELA DE IODANZA
En este sentido, la psicoterapia actúa pasando a la
conciencia muchas de nuestras emociones ocultas, pero si
ABASTO DE BUENOS
BASTO DE UENOS AIRES
IRES
esto no se complementa con una unión entre lo que
descubrimos y lo que debemos hacer en consecuencia, si no
hay ese impulso a la acción nos encontraremos frente a una
DESARROLLO PERSONAL
disociación. Mucha gente elabora en terapia un tema a lo Grupos semanales
largo de varios años, durante los cuales ha visto de Seminarios Vivenciales
innumerables formas cuáles son las dificultades o emociones
más profundas, pero no hace algo con eso, no se produce un FORMACION PROFESIONAL
cambio instantáneo sólo por saberlo. Entonces, ese trabajo Profesorado de Biodanza
terapéutico es necesario, pero no suficiente, porque lo
imprescindible es la integración. Prof. Norberto R. López Boemi
El sistema nervioso está preparado para que ante una Tel. (11) 4431-1154 Cel. 15-5762-2756
decisión de urgencia, primero haya una estrategia fuera de la
[email protected]
conciencia (vía amígdala) que no pase por la corteza
cerebral. Un ejemplo clásico es el de alguien que va www.escuelabiodanza.com
caminando por un bosque y ve algo que, por su forma,
podría ser tanto una rama como una víbora. Te invitamos
El primer impulso es el de saltar hacia atrás, y esa es una a unirte
decisión que va de la corteza visual a la amígdala y de allí a
las piernas. La conciencia interviene luego, evaluando: “es
a nuestros
una rama, sigo hacia delante”. Si hubiera sido una víbora, la grupos
posibilidad de salvar nuestra vida habría estado dada por el
Biodanza 9
Identidad y relación
Jorge Terrén
A lguna vez definimos la biodanza como un camino de

acceso a la identidad, a partir de allí fue mucho lo que
se dijo, y las investigaciones continúan.
Comparto este escrito que surgió de allí, de esas preguntas
sobre quién soy, o quién puedo ser, en la búsqueda de una
identidad que siempre se desvanecía cuando me acercaba.
¿Está en algún lugar o se construye permanentemente?
¿Busco la causa de lo que soy en el pasado o en el futuro?,
¿Será la historia o la posibilidad?
La encuentro en el misterio de mi esencia común a todos
los seres humanos, pero también en la expresión de mi
existencia que me diferencia.
Sabemos que es relacional, que no existe por sí sola, que
se despierta en cada vínculo, como si el otro o lo otro tirara
de una cuerda eterna y sacara algo siempre nuevo de vos, ese
desconocido habitante del infinito.
O es que solo con mirarte desencadena una reacción
imposible de detener y de donde no podés volver
Me da miedo pensar que son mis actos los que me definen,
a veces son tan vulgares…,pero mis pensamientos….
Ufff…. Esos no pueden ni acercarse, porque están habitados
por tantas personas, que me confunden.
¿Y vos?
¿Cómo estás?
Te dejo con mi diálogo, chau
(Agosto 2012)
Ex: ¿Y porqué recién me hablás a los 50?
Es: Porque estabas ocupado en existir .!!
Diálogo entre esencia y existencia
Ex: ¿Cómo?
Es: Te daba miedo escucharme, cuando me acercaba
Esencia: Hola, ¿Cómo estás?
temblabas ante la posibilidad de no ser y enseguida
Existencia: Yo no estoy, ¡yo soy!
emergías de nuevo con tu parte conocida, como si solo
Es: De eso te quería hablar ¿Quién sos?
fueras eso, siempre sentí tristeza por vos.
Ex: Eso es lo que quiero preguntarte ¿Quién sos?
Ex: ¡Tristeza!, yo estoy contento con lo que soy, podrías
Es: Bueno, yo pregunté primero.
habérmelo preguntado y te dejaba tranquilo.... o tranquila?
Ex: Soy yo mi existencia, soy Jorge
Es: Te digo que todas las veces que me acercaba a vos, que
Es: YO soy yo, mi esencia, soy Jorge
te hablaba, tu cara se relajaba, tu corazón latía tranquilo y tu
Ex: Qué absurdo, ahora soy un caso de doble personalidad,
imaginación volaba en posibilidades. Te ponías más lindo.
ni me animo a preguntarte por el apellido!
Ex: ¡Ahora me estás resultando conocida!
Es: Bueno..., cambio la pregunta, me equivoqué, no es cómo
Es: Jorge, yo soy el viaje y vos sos el viajero, te necesito
estás, es ¿Cómo sos?
para reconocerme, pero si te vas solo, ¡en realidad te
Ex: no sé, en realidad si no hubieras preguntado, te diría que
quedás!
sí sé, pero...¿podrías aclarme cómo soy yo en esencia?
Ex: Bueno....no me compliques...
Es: Igual que todos.
Es: Shhh, silencio, me estás pensando y allí desaparezco,
Ex: ....Un poco más explícito por favor....
tocame un poco.
Es: Sí, un ser luminoso, con capacidad de amar, una persona
Ex: Esto parece una insinuación pero...¿Cómo te encuentro?,
sensible, tierna, deliciosa.
porque no te veo.
Ex: Ahora me está gustando, casi te diría que me atraés, me
Es: Verme o explicarme no es importante, eso te aleja, si te
da miedo preguntarte por tu sexo, porque ya la conversación
entregás a la vida me das existencia.
viene profunda y....Un momento! ¿Yo te llamé? ¿Cómo
Ex: ¡Un momento! ¡Ya querés ser yo!
viniste?
Es: ¡Sí quiero que vos seas yo!
Es: No vine, siempre estoy.
Quiero caminar contigo.
Ex: ¿En dónde?
Es: En todos lados
(a los 50 años, 2004)
Biodanza 10
El continuum afectivo
Carlos García falsa evolución, del tipo “han llegado a, o están lejos de, ser
como nosotros”. Por eso la calidez humana de los Yequana
¿ Qué ocurre cuando las necesidades afectivas de los seres
humanos en su primera infancia no se satisfacen
des-centró a Liedloff. Al conocer a los Yequana no se detuvo
en lo que a ellos les faltaba (tecnología, infraestructura, etc.)
plenamente? Esta es la reflexión que llevó a Jean Liedloff a sino en algo que expresaban: una riqueza que no se puede
escribir su obra “El concepto del continuum”. Observando a comprar o consumir sino desarrollar y conservar.
los Yequana, una tribu de la selva amazónica en la frontera Allí comenzó su investigación, que no fue otra cosa que
entre Venezuela y Brasil, quedó totalmente impresionada por con-vivencia con los Yequana. Solo conviviendo con ellos, es
su alegría de vivir, su afectiva forma de convivencia, su que podía entender, o mejor, dejarse contagiar, de su modo de
extraordinaria capacidad para disfrutar de la vida, y sobre vivir. En sus cinco expediciones pudo comprender, al fin, que
todo, el trato gentil y respetuoso entre hombres y mujeres, la clave está en el “continuum” evolutivo como especie, que
entre adultos y niños y estos entre sí. Esto la llevó a se expresa en el continuum comunidad y en el continuum
preguntarse por qué, esta gente tan carente de recursos, que familia para terminar en el continuum -valga la paradoja-
casi vivían en la edad de piedra, eran sin embargo tan original, el de la relación mamá-bebé, observando que éste
”evolucionados” afectivamente. regula su proceso gradual de independización, sin que la
La afectividad y su importancia en los primeros años de cultura (como la nuestra) rompa dicho continuum.
vida, es un campo que, sin duda, otros han estudiado Es por eso Liedloff concluye que “Una cultura que exija a
anteriormente. Son muchos los autores que han reflexionado las personas vivir de un modo para el que su evolución no las
sobre el desarrollo infantil y las consecuencias de la privación ha preparado, que no llene sus expectativas innatas y que
afectiva. Pero lo singular del abordaje de Jean Liedloff es no presione por lo tanto, la adaptabilidad de las mismas más allá
haber partido de la observación de nuestras carencias, de lo de sus límites, está condenada a dañar la personalidad de sus
que nos falta o hemos perdido en nuestro ambiente civilizado, miembros”.
sino de haber arribado, o mejor confrontado, con dichas
carencias al encontrarse con un universo donde la nutrición
afectiva y los estímulos vitales son abundantes. No estaba en
PARA ALCANZAR ALGO QUE NUNCA HAS
sus intenciones ir a buscar algo preconcebido, buscaba
diamantes y encontró algo más precioso que una piedra. TENIDO, TENDRAS QUE HACER ALGO
Aspectos tales como, armonía emocional, ternura, expresión QUE NUNCA HICISTE
afectiva, alegría, no son moneda corriente en nuestras
BIODANZA
grandes ciudades donde importa más el precio que el valor.
Ni las religiones que viven hablando de amor pero matan en
nombre de Dios, ni las escuelas llenas de autoritarismo, ni las
familias donde mamamos la discriminación, son espacios
ricos en vitalidad, afectividad, creatividad o sensualidad. Son FACILITADORA
ADRIANA
por el contrario desiertos afectivos, donde se ha roto lo que
Liedloff llama el continuum con nuestra evolución como
especie, de los cuales no hemos podido extraer esa nutrición
primaria esencial para el desarrollo de nuestra identidad.
Para el tipo civilización que hemos creado, esto está lejos ROMERO
de representar un problema. El sistema capitalista actual, al
que reproducimos sin parar, vive del desierto afectivo y le
interesa extenderlo. Ya que secando las fuentes de
satisfacción primaria, como el amor y la ternura, nos vende GRUPOS REGULARES:
sus objetos de satisfacción secundaria, como el status, el MIERCOLES 19:30 HS.
dinero y todos los objetos de consumo que giran alrededor de JUEVES 19:30 HS.
estos.
Ese es el camino evolutivo que hemos tomado como SABADOS 11 HS.
civilización. Hemos renunciado a consumar la vida, es decir
a gestarla, crearla, para lo cual necesitamos estar nutridos de CORDOBA Nº 2767
amor, y hemos aceptado consumir la vida, es decir, (TIMBRE IZQUIERDO)
considerarla algo ajeno o exterior a nosotros, algo que
ROSARIO - SANTA FE - ARGENTINA
necesitamos comprar o vender, transformándola en
mercancía, objeto de consumo y transacción.
Nosotros somos una civilización etnocéntrica, que no ve en TEL: 0341-424-8236 Y 341-5-593654
el entorno más que proyecciones de sí misma y cuando [email protected]
observamos otras culturas lo hacemos con parámetros de
Biodanza 11
la identidad. Es importante que los facilitadores de Biodanza

sepan que generando espacios de nutrición afectiva
contribuyen a modificar las pautas culturales de nuestra
civilización y así recuperar la capacidad de consumar la vida.
Pero también implica que si no entienden la importancia
gravitante de la afectividad para la restauración del
continuum, entonces su práctica derivará en hacer de
Biodanza un show personal, un viaje egoico que atraiga
clientes ávidos de consumo, pero sin modificar nada de su
estructura carente.
En Biodanza se puede reconstruir en cada sesión, la trama
del continuum, es decir, la red afectiva. Llegamos a Biodanza
como seres “normales” (o tal vez sería mejor decir
normóticos) cuyas necesidades específicas como especie no
fueron satisfechas y a lo largo de la sesión se puede volver a
tejer la lenta e invisible urdimbre afectiva, que nos reconecta.
Es un proceso lento, que opera dentro de la paradoja
regresivo-progresivo, pero en el presente. No es ir atrás para
poder ir adelante, eso es solo representación, es buscar aquí
y ahora y en el otro, los nutrientes del origen que nos hacen
ser lo que somos. Y esto en una matriz grupal, fuente de todo
lo que nos afecta. Por eso no interesa hacer solo un cambio
individual, es necesario cambiar la matriz cultural que ha
generado el ser carente que somos. Y la afectividad es el
elemento esencial para ese cambio.
Los pobres líderes de esta civilización juegan un juego
suicida, necesitan fomentar la carencia afectiva, porque saben
que eso hace a las personas consumidores. Juegan a la trampa
de la obsolescencia programada, llevando a grandes masas,
como corderos al abrevadero, a consumir siempre “algo
nuevo”, (que se hace inmediatamente viejo apenas lo
consumimos). Llaman a eso progreso, pero es la
Para los facilitadores de Biodanza esto representa un gran transformación del fenómeno humano en cosa de la que ellos
desafío y nos genera, si nos abrimos a reflexionar, tremendos mismos no escapan. Según estos parámetros de desarrollo
interrogantes: económico y social, los Yequana estarían infinitamente lejos
¿Podemos con nuestro sistema reparar la ruptura del de alcanzar nuestro nivel de vida y vivirían casi en el
continuum? neolítico. Pero ¿podemos decir que son más pobres que
¿Podemos recuperar aspectos primarios y esenciales que nosotros?
debieron estar en nuestra primera infancia, ahora, siendo Al leer, El concepto de Continuum, de Jean Liedloff,
adultos? podemos ver la íntima relación entre desarrollo evolutivo,
¿Puede ser el grupo de Biodanza una fuente de recursos afectividad y cultura y reflexionar que podemos cambiar el
afectivos que actúe como las células madre, en la reparación consumir menos pero vincularnos más. Los Yequana nos
de las heridas afectivas de la identidad? recuerdan que la riqueza no está en la proliferación de bienes
Y sobre todo, sino en la abundancia de vínculos. Ellos, en su compleja
¿Los facilitadores han recuperado la conexión con el simplicidad, nos muestran que las sociedades humanas
continuum de la vida? pueden ser diferentes a lo que conocemos: pacíficas, afectivas
Mi respuesta es que estas cosas son posibles si el facilitador y no violentas. Ese es, tal vez, nuestro gran desafío como
entiende la importancia de la afectividad para la formación de facilitadores de Biodanza
¿Un Seminario Virtual de Biodanza?

...¿y por qué no?
Biodanza 12
El grupo como posibilidad

solidaria en lo cotidiano
un ámbito de sencilla calidez, quietud y belleza natural
donde poder encontrar íntimas respuestas a situaciones
existenciales insatisfactorias.
Nos basamos en un acuerdo de Ética y Convivencia, con
criterio y sin rigideces, escribiéndolo, pues eso no perturba
ya que cada uno está dispuesto a responder de lo que hace,
es decir asumir su responsabilidad personal y social.
Como dijera Leonardo Boff: La ley suprema del
universo es la de la solidaridad y la cooperación de todos
con todos.
Deseo para la Comunidad
Que el índice de felicidad interna sea alto.
Que la unión de nuestro grupo contribuya a la protección
de las personas, las comunidades y la naturaleza.
Para todos y cada uno.
Deseo y creo, como todos los niños del mundo, que habrá
paz en la tierra.
Creo que somos capaces de crear juntos un espacio de
Estela Piperno gente solidaria y no solitaria, un espacio habitado en el que
estemos presentes, capaces de tender unos hacia otros,
D espués de 30 años de trabajo ininterrumpido con grupos manos que no estén distraídas, sino cálidas y comprometidas
de diversas características, comencé a querer y pensar para el encuentro.
en la riqueza de seguir creciendo en grupo, gracias a su
sinergismo, dinámica, riqueza vincular e ideativa, como un
modo de vida.
Tantas horas de vivencias maravillosas en los grupos de
Biodanza, ya sea integrándolos o coordinando, despertaron
ese anhelo. Como decía el Dr. Varela, el hombre es un ser
vivencial.
¿Porqué no vivir entonces en una vivencia vital, en
contacto con la naturaleza, integrados con uno mismo, con
los demás y con el entorno?
Después de vivir en Buenos Aires con una hiperactividad
febril por muchos años, soñé con un lugar bellísimo, que
luego apareció en La Cumbre y lo disfruté 9 años. Por eso se
que los sueños se materializan. Bosquejé entonces el
proyecto de compartir el espacio y la vida con-viviendo con
otros seres con los que me ligara el amor a la protección y
potenciación de la vida.
El sueño cobró fuerza, se transformó en proyecto y van
Biodanza...
surgiendo los aliados. Ya somos 19!!!!! Recuerdo con es un gesto pleno de sentido
ternura el tema Preludio, que dice: “Sueño que se sueña solo
es solo un sueño, sueño que se sueña juntos es realidad”…
Ir creando juntos un grupo que construya una realidad Jueves 20hs
vital y posible. Billinghurst 459 - CABA
Así nació el 10 de julio de 2011, en Carlos Paz el Proyecto
Con-vivir, Comunidad Biocéntrica que parecía una utopía y
hoy es progresiva realidad.
Es no solo un proyecto habitacional y laboral, sino Facilitan:
también una propuesta transformadora de la realidad socio- Carolina Bentham
económica que vivimos. Despertar el maestro interior que
está en cada uno, sin depositarlo en un maestro externo. Marcelo Surano
Vivir en solidaria red vincular, pero al mismo tiempo, con
autonomía en la propiedad del terreno y del estilo de vida.
Abrir el espacio para que participen las personas que lo 15-5639-5730
deseen en talleres de Biodanza, y con otros enfoques afines [email protected]
que favorezcan el desarrollo personal, pudiendo convivir en
Biodanza 13
El proceso de crecimiento
evolutivo mediante biodanza
Elena Lucca forma de “estar” y de “ser” y consecuentemente nuestra
forma de “hacer”. Lo que nos lleva a señalar la importancia
E volución implica crecimiento y las preguntas posibles

son: ¿Cómo es el proceso de crecimiento evolutivo en
Biodanza? ¿En qué consiste? ¿A través de qué se produce?
de la progresión en los cambios.
Suele suceder que el entusiasmo de haber empezado a
recuperar nuestra vitalidad nos lleve a estar eufóricos, lo que
Aunque este proceso es intangible, sutil y sus parámetros normalmente, en un medio acostumbrado a nuestra forma de
responden a una serie de referencias culturales propias de ser habitual, produzca roces o ‘chispas’. Muchas veces esto
cada sociedad y de cada individuo, podemos acordar hace retroceder o renegar del proceso en que se embarcó a la
algunos puntos que son como mojones a seguir en un persona que inicio este proceso.
camino que es elegido: Biodanza como ruta evolutiva. La reafirmación y el cuidado en el tejido de las relaciones,
Mirando a los participantes de un grupo regular de permite que nuestros cambios y los cambios de las
Biodanza, pensamos en los niveles evolutivos que señala situaciones que nos rodean, que necesariamente se
Biodanza, cambios de primer nivel, segundo y tercero. O, producirán, sigan un curso posible sin rupturas dramáticas y
dicho de otro modo, cambios de nivel Inicial, Intermedio y si con rupturas constructivas o cambios positivos.
Avanzado. Niveles establecidos de acuerdo a los signos que Es importante tener en cuenta que los cambios implican
se producen en el desarrollo de las líneas de Vivencia. una modificación en el “lugar” que ocupaba esa persona en
Es así que los 1eros. cambios indican, en la Línea de sus relaciones cercanas y laborales, y que esta modificación
Vitalidad, un aumento en la energía vital y una integración trae aparejada asombro, cuestionamientos, y en el mejor de
motora; en la Línea de Sexualidad, un despertar de la fuente los casos un acompañamiento y un cambio en las relaciones.
del deseo; en la Línea de Creatividad, la capacidad de Es necesario reafirmar un compromiso esencial consigo
expresar emociones a través del movimiento y la voz; en la mismo, y también con todas las relaciones, actividades y
Línea de Afectividad, el desarrollo de relaciones no tóxicas situaciones que nos rodean.
y capacidad de encuentro con los otros; en la Línea de En este punto, decimos que este proceso cuenta con la
Trascendencia, la conciencia biocéntrica en contraposición a colaboración del facilitador de Biodanza, en el cual se
la cultura antropocéntrica en la que hemos crecido. confía, y al cual se puede recurrir ante cualquier duda.
Estos cambios de por sí implican una ruptura con un status También con la estructura de las clases semanales, y con el
quo cotidiano que va adaptando nuestra vida, con la pérdida grupo, continente de cambios.
consiguiente de vitalidad y sentido, a la sociedad donde El acceso al Nivel Intermedio o cambios de 2do nivel
vivimos. Es una ruptura porque cambiamos de perspectiva. significa haber pasado la turbulencia de hacer un
Cambio de perspectiva que sin duda alguna queremos hacer, movimiento hacia otro “lugar” en el mundo y comenzar a
razón por la que buscamos un camino de crecimiento, en entregarse a la búsqueda y el descubrimiento de las propias
este caso en Biodanza. potencialidades.
Este cambio de perspectiva significa modificar nuestra Digamos que es un período de aventura y venturoso por lo
tanteos, los descubrimientos, los límites propios y la
Biodanza 14
capacidad de ir más allá de lo que creíamos posible.

Estos cambios están signados por una fuerte motivación
por vivir, al mismo tiempo que hemos incorporado una
capacidad inicial de autorregulación sistémica; conciencia
de nuestra identidad sexual; creatividad existencial;
capacidad de dar y recibir contención nutritiva así como ser
contenido o protagonistas en nuestras interacciones; y
capacidad de acceder entregarse a los niveles de trance.
En los cambios de 3er. tipo o Nivel de Profundización o
Avanzado, vemos una renovación energética y efectividad
en la acción así como una autorregulación mayor y
progresiva; un aumento en la capacidad de éxtasis
orgásmico, de intasis, de dar caricias verbales y táctiles; una
traducción de nuestra creatividad cotidiana en creatividad
artística o de acción; un desarrollo de los niveles de empatía
y donación así como de protagonismo en las relaciones
afectivas y sociales; una reafirmación de un continente
interno y de entrega en la capacidad de éxtasis e intasis.
La exploración de sí mismos, en un grupo determinado
que en sí es matriz de cambios y continente de búsqueda,
Comparto
con la facilitación atenta del profesor de Biodanza, puede ser
continua, permanente.
El facilitador, presente en los avatares de un proceso
con ustedes
evolutivo, puede colaborar grupalmente a través de las
consignas que es el instrumento esencial para permitir la
Marta Sesma
fluidez de un proceso; a través del contacto personal; de las
referencias a la base teórica contextual de Biodanza; del
relatorio de vivencias que permite esclarecer y superar
algunos puntos clave del devenir evolutivo y hacer hincapié
Q uiero compartir lo que significa Biodanza en mi
vida. Es eso justamente, VIDA.
Con la necesidad de sentirme más integrada, comencé
en la definición de la direccionalidad de la superación propia
una búsqueda. Vibraba en mí la sensación que había
y grupal.
algo mas que esto que estaba viviendo, y de cómo lo
Sin duda alguna los instrumentos del facilitador para
estaba haciendo.
acompañar un proceso evolutivo, tan sutiles, son tema de
Hace más de veinte años que tome mi primera clase.
desarrollo específico, metodológico y particular, objeto de
Hoy sigo tomando clases y dándolas también. De esto
otro escrito.
se trata la vida, de dar, tomar, pedir, recibir, siempre en
También el grupo de Biodanza es un pilar del proceso
un movimiento continuo. La circularidad de la vida, el
evolutivo en cuánto continente relacional de este proceso.
pulso, los ciclos, el encuentro, los afectos, vincular y
Biodanza es un sistema grupal. Y el grupo es un ‘todo’
percibir desde lugares diferentes. Acompañar-nos
diferente a la sumatoria de individualidades, es un
amorosamente en lo que la vida nos propone.
organismo biológico en sí, con su propia conformación,
Todo esto lo fui re-aprehendiendo y dejó de ser una
ritmo, y características.
actividad para ser la forma de vivir mis días.
Un grupo puede impulsar, retener, aventurarse, buscar, ir
Fui des-cubriendo (sacando aquello que cubrí)
más allá, entregarse, mostrar las tendencias de desarrollo
potenciales desconocidos que latían en mí. Lo hice con
más intenso hacia algunas líneas vivenciales que otras. El
mis profes, con mis compañeros semanales, en los
desarrollo armónico y complementario de estas líneas es
talleres, danzando, llorando, riendo, compartiendo,
también objeto de las propuestas del facilitador.
vivenciando. Nutriéndome de calificación fui
Cada grupo tiene una impronta, enriquecerla, abrirla para
mejorando mi presente, mi relación con mis
que evolucione, es una tarea específica del grupo como un
experiencias anteriores, mirando aspectos rechazados
todo y de la visión compartida con el facilitador.
por mí de otra manera.
Es así que hay grupos que cantan, que tienen una sintonía
Palabras como Identidad - Aceptación - Respeto -
y ritmo particular, hay grupos que parecen tener plumas y
Comprensión - Alegría - Restauración - Resignificación
otros que tienen colores muy definidos.
- Ternura, tomaron otra significación en mi cotidiano.
Los grupos en sí tienen música propia. El sonido grupal se
Me fui impregnando, poniéndolo en práctica en mi vida
desenrolla con la primacía de los tonos graves o viscerales,
diaria.
cuando alcanza una integración que le permite fluir; con los
Biodanza abre puertas. La pregunta es ¿qué hacemos
tonos agudos, cuando enfrenta alguna crisis de desarrollo; o
nosotros con esto? Me siento y hago responsable. Vivo
canta melódicamente cuando navega afectivamente en un
mi vida lo más coherentemente que puedo. De lo mejor
vuelo común.
a lo posible. Durante el día vivo despierta. Por las
Desde la facilitación navegar en la impronta de un grupo
noches, descanso.
y abrirlo hacia nuevos caminos es a su vez un desafío y una
¿Quién soy yo que habito en este cuerpo? Somos seres
aventura porque la facilitación sabe que la matriz grupal es
de luz haciendo cosas humanas.
esencial como un todo para el proceso evolutivo del
Gracias a todos.
organismo, grupo, así como es referente primordial para
Gracias Rolando Toro.
cada uno de sus miembros.
Biodanza 15
Biodanza, arte y creatividad
Ana Maria Alberti y Guillermo Retamosa realidad, necesidad de interactuar con los factores externos
desde la singularidad de lo interno contenido en el potencial
“A la vida le basta el espacio de un grieta para renacer” genético y confiere a la respuesta global adaptativa ante el
E. Sábato mundo un carácter evolutivo diferenciado en cada ser
expresando su identidad.
E n el proceso de Biodanza nos acompañamos ayudán-

donos a encontrar las grietas, a transitar sus atajos y
celebrar nuestros renaceres. Es una invitación, un deseo, una
En Biodanza la línea de Creatividad estimula la posibilidad
de aprender-desaprender de crear orden belleza y finalidad a
partir del caos y el desorden, es el elemento de renovación
esperanza nacida del cuidado y vinculación con la vida. que aplicamos a la propia vida, crearse a sí mismo, poner
Descubrir constantemente sus posibilidades, recuperar en el creatividad en cada acto promueve la adaptabilidad
ser humano la capacidad de emocionarse, sentir y enamorarse inteligente y el ejercicio de la libertad.
del mundo, de sus semejantes, despertar al amor y a la Vincular el arte al trabajo grupal ampliando los recursos de
pasión. Desenvolver este arte de danzar la vida es un objetivo la línea de creatividad es uno de los caminos que elegimos
que proponemos en los grupos que facilitamos. para generar un campo propicio, enriquecido que active los
Creatividad y Vida: el paradigma Biocéntrico nos sitúa potenciales de las personas.
como seres integrantes de un sistema viviente en el que ¿Porque Arte y Creatividad? para que, además de danzar
evolucionamos en consonancia con la evolución de la vida. usar otras formas expresivas pintar modelar escribir? Porque
Nos desarrollamos generando una trama de sistemas de estos son lenguajes propios de la especie humana. Nos
complejidad creciente en los distintos niveles orgánico, permiten expresar emociones, comunicarnos, movilizar
emocional y relacional integrando una red de interacciones capacidades, disminuir miedos y sobre todo disfrutar sin
que tiende a sintonizar con la unidad cosmobiológica. Es una críticas ni juicios de valor lo que hacemos.
visión unificada de lo humano, el organismo holograma vivo Esto es posible desde una concepción del arte en la que la
que contiene el todo en cada parte, se nutre de la memoria valoración de las obras no está en función de los criterios
cósmica contenida en su programación genética. técnicos y estéticos de la cultura, sino de la manifestación de
Participamos de la inteligencia global y no podemos pensar la propia posibilidad de las personas.
en estructuras vivas independientes del cosmos. Arte según la Real Academia española: virtud, disposición
La creatividad humana desde esta perspectiva es una y habilidad para hacer algo. Es la manifestación de la
extrapolación de la creatividad del universo, un camino que actividad humana mediante la cual se expresa una visión
va del caos al orden en un proceso dinámico en constante personal que interpreta lo real o imaginado con recursos
transformación. plásticos sonoros movimientos lingüísticos y otros. El arte es
Es una función natural, innata instintiva al servicio de la también pura manifestación de la belleza.
vida. Se manifiesta como impulso de innovación frente a la Tolstoi relaciona el arte con la subjetividad que nos
Biodanza 16
comunica emociones. La obra pone en relación al hombre a cosas que estaban cerradas y se reactivan en lo social y en
quien se dirige con el que la produjo y mediante ella trasmite mi”
sus sentimientos y emociones. Por ello es un medio de Como actúa la inclusión de arte ampliando los recursos
fraternidad entre los hombres que les une en un mismo de la línea de creatividad en Biodanza:
sentimiento y por lo tanto es indispensable para la vida de la El arte y la creatividad operan como mediatizadores y
humanidad y para su progreso en el camino de la dicha. catalizadores de potenciales existentes en las personas.
.(Tolstoi L .¿Que es el arte? Avizora publica) Los medios artísticos actúan como puentes entre realidad
Disposición y habilidad para hacer, visión personal, interna y externa, son mensajes en sí mismos que expresan
concreción, comunicación de emociones, fraternidad humana lo que sentimos.
camino hacia la dicha son objetivos de Biodanza para el El proceso creativo integra lo corporal, lo emocional y la
desenvolvimiento de la identidad. mente, en un lenguaje expresivo resultante de un estado
Metodología: cómo y cuándo hacer interior que se concreta en obras
Iniciar y sostener un proceso de Biodanza implica Durante el proceso creativo se vivencian momentos de
adentrarse en el recorrido del propio laberinto existencial, caos, fragmentación y desorganización; en la progresividad
donde vamos atravesando distintos desafíos descubriendo del mismo, una secuencia de actos integrativos configura una
potenciales y capacidades, a veces nuevas, a veces producción. Se vivencia la transformación del límite en
renovadas. Un verdadero encuentro con uno mismo en una fuerza expansiva de realización.
matriz grupal, matriz de renacimiento, centro generador de Siguiendo el modelo teórico de Biodanza es un proceso
vida. Biogenerador. pulsante identidad regresión. Lo inicia una fase receptiva,
El grupo se integra a nivel afectivo y constituye un intenso inducida por ejercicios de afectividad. De la conexión
campo de interacciones. Su poder radica en la inducción emocional surge la inspiración la aceptación y libertad de
recíproca de vivencias entre los participantes. crear. Esta conmoción afectiva genera una estética.
Es en el continuo de las sesiones semanales donde se van La creación no es al azar guarda una coherencia estética
produciendo y cimentando las transformaciones en un entre cuerpo, movimiento, emoción y pensamiento. Las
recorrido hacia la evolución. En el año realizamos dos obras manifiestan la singularidad de cada ser humano, su
jornadas de integración para la consolidación de los logros y identidad y en ello radica su belleza.
direccionar los objetivos del ciclo siguiente. Lo producido, la obra creativa, no se interpreta, se
La jornada de integración también llamada stage o vivencia. Los contenidos se van haciendo conscientes y se
maratona de integración es una sesión prolongada que asume esclarecen durante el proceso objetivando las transiciones,
un carácter intensivo en tiempo y contenido programado en los momentos del proceso y constituyen un instrumento para
función del proceso grupal e individual para dar a éste un el seguimiento de su evolución.
salto cualitativo.
Diseñado como ritual grupal, nos acerca a las prácticas
ancestrales donde la comunidad acompaña al individuo en el
pasaje de un estado a otro
En el cierre de la jornada realizamos Conexión Creativa
(Natalie Rogers) mediante la expresión de lo vivenciado a
través de los distintos lenguajes del arte, lenguajes
preverbales propios de la especie humana ligados a nuestros
ancestros.
Surge una producción en la que el arte ancestral aporta
arquetipos capaces de condensar, en una imagen la intensidad
simbólica y la tensión de las situaciones de crisis, de íntasis y
éxtasis. La conexión creativa conduce a la concreción de una
obra, algo nuevo, impensado una realización personal que
expresa el estado interior.
La vivencia que acompaña este momento es de profunda
satisfacción, sentimiento de autorrealización, de liberación
que eleva la estima y disminuye el nivel autocrítico habitual.
Este estado es independiente de la “calidad” de lo
producido en cuanto valor estético establecido formalmente.
El valor, la conmoción ante la belleza surge del
autodescubrimiento, de la revelación de una posibilidad
expresiva no conocida que plasma la interioridad.
Las obras expresan un alto contenido vivencial, lo
Inconciente, emociones largamente contenidas encuentran
una vía que las objetiva ante sí mismo. Aparecen
evocaciones, situaciones, represiones etc. en una síntesis
liberadora canalizada en el hacer estético. Un testimonio:
”…alguien mencionó los campos de concentración,
inconcientemente surge en la plástica y siento angustia ante
lo oscuro, cuando lo puse a trasluz desaparece lo oscuro.
Liberación, como descubrir en una casa un cuarto nuevo,
tapiado, de repente se abre, sale la luz la transparencia en
Biodanza 17
¡Vení a la ronda!
Mónica M. Souto
E n el texto relato la experiencia de un taller semanal en

una escuela pública situada dentro de un contexto
socio-cultural de vulnerabilidad y estigmatización.
Propuesta que se abrió a las familias y que hoy continúa.
Experiencia que como educadora y profesora de Biodanza
me enriquece, desafía y me confirma en la certeza que vale
la pena estar en las fronteras y que la Danza de la Vida está
sucediendo en todos los espacios, sólo tenemos que
descubrirlos y potencializarlos…
VENÍ A LA RONDA”: Taller de Biodanza con niños/as en

Escuela Publica vida saludable.
“EL AMOR NOS HACE BIEN”: Taller de Educación * Generar espacios y situaciones que favorezcan la
Biocéntrica para las familias. comunicación corporal y motriz
* Favorecer la asunción de actitudes de responsabilidad,
La inquietud del Equipo Directivo de la Esc Nº 18 de la solidaridad, respeto y cuidado de sí mismo y de los toros,
ciudad de Lincoln (Pcia. Bs As) por dar mayor calidad como sujetos de derecho, en actividades motrices
educativa a sus alumnos y alumnas llevó a Proyectar compartidas, que posibiliten la resolución de conflictos
diferentes talleres para enriquecer las experiencias de cotidianos, la convivencia democrática y la construcción de
aprendizaje, reconociendo a los niños y niñas como seres ciudadanía.
integrales, rescatando lo sensible y afectivo que traen.
Así fui convocada en el año 2011 para desarrollar el Taller Al llegar a fin de año pude compartir con el Equipo
de Biodanza con el grupo de 1º año EPB. (de 6-7 años de Directivo y el Equipo de Orientación Escolar algunos
edad) indicadores de crecimiento en el grupo, que llevaron a que la
Los chicos y chicas recibieron con alegría y entusiasmo propuesta continúe durante este año 2012 con los nuevos
este espacio de expresión desde el movimiento, la música y grupos que comenzaron su escolaridad.
la interacción grupal. Estos indicadores los quiero señalar porque me sirven hoy
Como docente de Biodanza llevar adelante esta experiencia como criterios de trabajo y planificación, sabiendo que para
innovadora en la escuela pública, fue muy enriquecedora, cada grupo y cada circunstancia, necesitamos flexibilidad,
desde ver en el pizarrón que los chicos/as estaban creatividad y apertura.
aprendiendo a escribir la palabra BIODANZA (sin prejuicio
ni connotación negativa) a sentirme desafiada a modificar la * El trabajar en grupos pequeños (de 10-12 alumnos/as)
estructura típica de la clase y dejar que en cada clase el grupo permitió la expresión espontánea, llegando a la intervención
me muestre las variaciones y juegos posibles… personalizada, y acompañando el proceso grupal
Teniendo en cuenta que estaba siendo convocada por una reconociendo a aquel nene/a, que se quedaba en un rincón y
institución educativa pública, me interioricé de los Diseños que no se animaba a participar en grupo. Siempre busqué
Curriculares y encontré algunos propósitos específicos en el incorporarlos con alguna otra tarea o rol de expresión en las
marco teórico y en el Area de Artística que me dieron vivencias lúdicas.
fundamentos para el armado del Proyecto y proponer el * Los grupos mixtos los armaba, en un primer momento, la
Taller como un espacio potencializador de la educación docente del grado, ya que tenía mayor conocimiento y a su
actual. vez ella organizaba tareas de lectoescritura con el grupo que
quedaba en el aula.
Propósitos específicos En ese tiempo noté que los nenes/as con mayores
dificultades de aprendizaje, participaban en las vivencias
Privilegiar acciones que favorezcan los procesos de lúdicas interactuando con sus pares.
construcción de identidad y de elaboración de sus El grupo que estaba más avanzado en la alfabetización,
proyectos de vida: necesitó más tiempo para integrarse, respetarse en los
* Favorecer el desarrollo de la autoestima, socialización y tiempos sin competir.
autonomía Ambos grupos esperaban y pedían el tiempo de relajación
* Potenciar el clima de alegría, de fiesta y de espacio y descanso, hasta aquellos nenes más inquietos, lograron
lúdico. serenarse con gestos de afecto y atención particular. Valoro
* Contribuir a la constitución de la corporeidad, de la este espacio como forma de reconocimiento del sentimiento
conciencia corporal y de hábitos posturales, de higiene y de bienestar y armonía que es necesario iniciar y estimular en
actividad ludomotriz que promuevan el sentimiento de estos niños/as que viven situaciones de conflictos en sus
bienestar consigo mismo y con los otros, como base para una
Biodanza 18
casas, de vulneración de sus derechos. eventos y actos de la comunidad educativa.

* Con el correr de los meses, viendo que algunas nenas se * Se produjo mayor acercamiento y confianza para solicitar
inhibían con los varones (quedándose sentadas) y que ellos ayuda, consultar con miembros del EOE, dejarse acompañar,
demandaban algunos ejercicios de mayor potencia, propuse especialmente con la TS.
trabajar en grupos separados por sexo algunas clases. Allí, * En el acto de fin de año, las mamás participaron junto a
reconozco que pude intervenir en el fortalecimiento de la sus hijos/as de uno de los Bailes de Apertura y Bienvenida.
identidad y la autoestima, desde los juegos expresivos y de * En el último encuentro expresaron querer continuar con
sincronización rítmica-motora. estos talleres porque las ayudó a salir de sus casas,
* En las rondas iniciales de relatos logramos propiciar la encontrarse con otras mamás, cuidarse y reflexionar sobre
participación, la reflexión, la escucha y la expresión de sus propias actitudes.
experiencias vividas en sus ambientes familiares. Es de El encontrar y ser parte de un grupo, de una comunidad, es
destacar que todos tenían algo para contar. Reconozco ese un proceso que requiere acompañamiento e intervenciones
espacio como ejercicio del derecho a la participación, al específicas, que los alumnos y alumnas de 1er año y algunas
diálogo y a ser respetados en la diversidad cultural. familias hayan aprovechado este espacio donde el
* Un momento significativo que salió de lo específico de aprendizaje es vivencial y lúdico, es un aporte a la educación
biodanza, fue la participación de algunos en el Festival de ciudadanos solidarios, capaces de dialogar, respetar la
Familiar organizado por la Cooperadora y Fiesta informal de diversidad y ser protagonistas de crear un ambiente cálido y
fin de año. Los niños y niñas (6 en total) que fueron afectivo (Marco teórico de de los Diseños Curriculares de la
acompañados por sus familias, hicieron la Bienvenida en el Pcia. de Bs As)
Festival, bailando un tema que con la letra y la dinámica La Danza de la Vida está sucediendo en todas los
generó en las familias presentes la actitud de agradecimiento espacios, hasta en aquellos que a primera vista están
e integración, expresando en afiches los motivos de dar llenos de dolor y conflicto, sólo acercándonos con
Gracias. delicadeza, cariño, humildad y responsabilidad,
podremos disfrutarlos, potencializarlos y ser parte…
Y las familias tambien encontraron lugar
En continuidad con esta propuesta, buscando favorecer la Nota

participación de las familias en diferentes espacios 1 Tomado del texto base de Bernardo Toro y Leonardo
institucionales, haciéndolos partícipes de los avances de sus Boff. Saber cuidar: El nuevo paradigma ético de la nueva
hijos e hijas en la escuela, en forma quincenal convocamos a civilización. Elementos conceptuales para una conversación.
las familias desde el EOE (Equipo de Orientación Escolar) a Bogotá y Petrópolis. Noviembre de 2009
participar de un Taller de Educación Biocéntrica con el
nombre “EL AMOR NOS HACE BIEN” (canción de Teresa
Parodi). Las que se acercaron a participar fueron mamás.
Un texto de la psicóloga española Pepa Horno Goicoechea
inos sostuvo a la hora de planificar este Taller, donde el
reencuentro con lo lúdico siendo adultas, llevó a crear un
clima de intimidad y profundidad:
Aprender a cuidar de los cercanos es aprender a crear
vínculos afectivos. “Las características que definen un
vínculo afectivo son la implicación emocional, el
compromiso en un proyecto de vida con continuidad, la
permanencia en el tiempo y la unicidad de la relación”. Esto
implica, según la misma autora, aprender a hacer el afecto
Biodanza en Lincoln
explícito, generar sentimientos de pertenencia, el
conocimiento mutuo y el tiempo compartido, el compromiso
y el cuidado del otro.
Teniendo una mirada global del proceso realizado en el
grupo podemos señalar: Prof. Mónica Souto
* La dinámica propia del taller de Educación Biocéntrica,
que induce vivencias emocionales y de integración grupal
llevó a compartir situaciones personales de mucha intimidad
Talleres a grupos particulares, en escuelas,
y dolor. equipos de trabajo, familias,
* Las mujeres valoraron este espacio de crecimiento, para niños y adolescentes
reflexión, expresión y cuidado de ellas mismas trasmitiendo
serenidad y alegría en su hogar.
* Se construyó vinculación y reconocimiento: de ser
mamás que se miraban de lejos en la vereda de la escuela Tel: 02355 431944
(mientras esperaban a sus hijos/as), pasaron a saludarse,
saber sus nombres, sus historias y cambios que se estaban 15 642169
produciendo en su presente. [email protected]
* Comenzaron a sentirse parte de la institución: expresaron
lo contentas que estaban por haber elegido esta escuela para
sus hijos/as, por venir a participar en el taller y colaborar en Web Oficial: www.biodanza.org
Biodanza 19
La razón apasionada
Nicolás López Meyer vivir al margen del conocimiento activo y vivificante de lo

eterno y de lo verdadero, a permanecer enredados en la
“En verdad, solo una triste y sombría superstición puede pasividad y en la relativa debilidad de las pasiones y la
prohibir que nos regocijemos. imaginación.
¿Que razón hay para que no sea tan conveniente desechar El obstáculo más difícilmente superable, aquel que impide
la melancolía como saciar el hambre y la sed? Tal es mi la realización de la utilidad y de la felicidad, está
regla y así esta dispuesto mi animo: ninguna divinidad, solo representado para Spinoza y para el pensamiento
un envidioso puede regocijarse con nuestra impotencia y biocéntrico, por el comportamiento de los seres humanos.
nuestro infortunio, y tener por virtuosas las lagrimas, los Tal vez por esto Rolando decía que la pregunta de la filosofía
sollozos, el miedo y otros signo semejantes del animo debía ser ¿qué es ser humano? Las consignas y propuestas
impotente. Por el contrario, cuanto mayor es la alegría que vivenciales de Biodanza parecen inspiradas en las visiones
nos embarga, mayor es la perfección que alcanzamos, es de lo que Spinoza consideraba los obstáculos para
decir, tanto mas participamos necesariamente de la encontrarnos con nuestra propia potencia-naturaleza.
naturaleza divina. Así pues, servirse de las cosas y disfrutar En efecto, como bien habremos escuchado alguna vez en
con ellas cuanto sea posible es lo propio de un hombre una consigna de Biodanza, los hombres somos los peores
sabio.” B. Spinoza enemigos de nosotros mismos: anhelamos la vida pero -
como Ignacio de Loyola o los melancólicos- nos vemos
D esde el momento que nacemos los seres humanos

estamos al azar de los encuentros, esto ocurre cuando
no tenemos muy claro cuales encuentros aumentan nuestra
atraídos por el amor mortis, por el placer perverso de la
tristeza o de la desesperación por la propia suerte futura en
este mundo y en el otro; todos deseamos, de palabra, la
potencia y cuales la disminuyen. Tampoco conocemos lo libertad, aparecemos propensos a seguir la propia utilitas,
que compone con nosotros mismos, nuestras relaciones pero generalmente nos vemos resignados a vivir en el terror
internas características. De todas formas no podemos definir del Leviatán y del infierno o a morir por la gloria de uno sólo
por esto nuestra existencia como irracional. Tenemos al o por la de un Dios garante de nuestra misma pasividad y
menos una racionalidad limitada. nulidad; nos lamentamos continuamente de la caducidad de
Así, los humanos, en la discordancia de los encuentros la propia existencia, pero luego no sabemos hacer buen uso
pasionales y las resoluciones imaginarias somos todos y buscamos compensación a su brevedad en la esperanza de
diferentes entre sí. Ya decía Spinoza en el s. XVII: la una vida eterna.
concordancia entre las personas es rara.. Mientras actuamos así somos, sin embargo, todavía
Si queremos que en nuestra vida haya concordancia con siervos. En efecto, como sabemos “el hombre libre en
otros seres es preciso lidiar con las pasiones tristes, aquellas ninguna cosa piensa menos que en la muerte”.
estimuladas por los apologistas del calvario terrenal, los Para poderse liberar de la pasividad absoluta respecto a las
atemorizadores del alma y los estadistas de la desigualdad pasiones, quizá sea necesario admitir, de manera preliminar
social. su supremacía: disminuyendo nuestras exorbitantes preten-
Afirmar nuestra identidad, aumentar nuestra potencia de siones de control y de autocontrol sobre ellas, se multiplican
obrar en y por la relación con otros parece ser el camino.. y paradójicamente las oportunidades de éxito al enfrentarlas y
esta es la propuesta de Biodanza. se descubre la potencia de la imaginación, la capacidad de
Es el deseo de perseverar en la existencia que proclamaba evocar las cosas ausentes. Tampoco nos servirá de mucho
el sabio holandés, es el principio biocéntrico que intuyo intentar sofocar las pasiones mediante la intervención
Rolando.. allí no pueden generarse conflictos o enérgica de la voluntad o la razón.
contradicciones externas, lo que hay allí es pura vida. La propuesta de Biodanza coincide con el despliegue de
Solo una superstición siniestra puede condenar el gozo de una razón apasionada que nos permite desarrollar el coraje y
vivir, ese gozo es posesión serena de si mismos por parte de la firmeza de ánimo ante los embates de la fortuna. La
la mente y el cuerpo, que no se dejan deprimir por las generosidad con los demás hombres, actuar desde el placer
dificultades de la existencia. compartido y reciproco y los actos compasivos del corazón.
A través de la danza de la vida podemos extender los Biodanza propone una meditación danzada que tenga
límites del poder de existir propio de nuestra naturaleza. La efecto sobre las pasiones para desarrollar la vida,
virtud en la vida es la vida misma. separándola de la pasividad a partir de la imaginación
Spinoza nos invita a salir de la servidumbre, que es misma. Valiéndonos en el viaje de recursos universales
cuando nos entregamos a los placeres contingentes, que como el ritmo y la armonía musical, el movimiento
como tales, no pueden brindarnos satisfacción permanente, a orgánico, el encuentro amoroso. Una vivencia epistémica
pasiones más o menos durables y terminar así temiendo a la que permite alcanzar la alegría más alta, la beatitud, allí
muerte o meditando obsesivamente sobre ella. donde todas las cosas se iluminan de sentido.
Servidumbre es cuando no se es dueño de sí, sino estar a Tener un cuerpo apto para muchas cosas mediante
merced de la fortuna, a cuyo poder se esta de tal manera vivencias integradoras, nos permite desplegar una razón
sometido, que a veces nos vemos obligados a hacer lo peor, apasionada, una razón poética al estilo de María Zambrano,
aunque veamos lo mejor. Estaremos entonces condenados a una mística biocentrica (Raúl Terrén), una entrega de amor
Biodanza 20
experimentamos la revelación de un orden fundamental del

universo cuya aceptación nos integra y nos une a la
totalidad.
Hasta podríamos aventurar que lo que ocurre en la clase es
la vivencia de estados amorosos cada vez más intensos, que
culminan o de pronto desembocan en un estado de amor
universal, mítico, místico. Y que todos los estados de
amorosidad por los que vamos transitando son a la vez
distintos grados de conciencia ampliada y de integración.
La vivencia en Biodanza es un epifenómeno que nos
posibilita alcanzar el máximo grado de realización que tiene
lugar cuando por haber llegado a nuestra propia esencia,
desarrollamos tal grado de intuición que nos permite acceder
directamente a las esencias de los otros y por medio del
amor-acción transformar los malos encuentros en buenos
encuentros.
Llegado a este punto podemos concluir que el
pensamiento biocentrico y la ética spinoziana son
intuiciones que se cruzan en el dorado holograma
inmanente.
místico, en definitiva acceder al despertar de la grandeza Referencias

humana a través del Inconsciente Numinoso, el último gran Spinoza, Baruch - Tratado de la reforma del entendimiento
legado de Rolando Toro. Spinoza, Baruch – Ética demostrada según el orden
A pesar de que Spinoza considera que todos los seres geométrico
humanos nacen ignorantes de las causas de las cosas, que Kaminsky, Gregorio - Política de las pasiones
tienen un deseo consciente de buscar lo que les es útil y que Najmanovich, Denise - Seminarios
consideran todas las cosas de la Naturaleza como si fuesen Scalise, Adrian -Biodanza y Ritual Mítico
medios para conseguir eso que les es útil, resulta interesante Bodei, Remo – Geometría de las pasiones
resaltar que el filosofo holandés no es simplemente un Terrén, Raúl - Simposio
realista de la condición humana… su propuesta es que
teniendo en cuenta que no hay posibilidad de conocimiento
de los datos externos, solo disponemos de vivencias
fragmentarias de composición y descomposición de nuestra
individualidad.. Y esto se da a través de los encuentros, la
Escuela de Biodanza
única manera que tengo de saber qué es lo que mi cuerpo
puede es a partir de los encuentros con los otros, y de usar la de Santa Fe
razón para establecer nociones comunes, lo que tengo en
común con otros y que en realidad habla de mi, de mis con Orientación Social (sede Paraná)
relaciones internas características, yo me conozco a partir de
mis posibilidades de componer con otros. Descartemos las Grupos en Paraná, Chajarí, Santa Fe, Santo
propuestas newage de autoconocimiento, -yo no me conozco Tomé, Rincón y San Gerónimo
porque soy un misterio infinito- proclamaba Rolando, - pero
cuando estoy contigo, tengo noticias de mí-.
Al decir de Denise: -Ante el avance de las pasiones tristes
podemos gestar otros mundos si habitamos nuestra potencia Abierta la inscripción
y promovemos activamente la alegría y el encuentro. Ante el
avance de las pasiones tristes podemos gestar otros mundos ciclo 2013-2015
si habitamos nuestra potencia y promovemos activamente la Inicio febrero y marzo de 2013
alegría y el encuentro.-
El proceso de desarrollo mediante Biodanza me ha
Grupos todos los días en Paraná y Santa Fe
permitido entender que el valor de las cosas depende de la
comunidad que cada una de ellas tenga conmigo, por esto más info en la página web
deberemos amar, más que a ninguna otra, a las demás
personas, tal como nos enseñan las virtudes de la honestidad Nuevos grupos en Colón y Gualeguaychu (ER)
y, más concretamente, de la generosidad y la afectividad
(línea de vivencia del Sistema Biodanza).
Según Spinoza, la libertad y la felicidad extraen todas sus Mas información:
fuerzas del amor a Dios/naturaleza en cuanto que es eterno. tel: 0343 4331929
Desde Biodanza podemos decir que este amor constante y
eterno a Dios coincide con un despliegue de empatía, de 0343 154174906
afectividad, de amor, que nos da la base para que ocurra ese [email protected]
pasaje gradual a un estado de abandono, regresivo, alterando www.santafebiodanza.com.ar
y ampliando nuestra conciencia y en ese estado
Biodanza 21
Musicalización
y sonorización en Biodanza
Ezequiel García Pinilla evitando además “baches” entre la consigna y el comienzo
del tema musical.
Proveernos de una luz con “cuello de ganso” flexible, con
P ara los facilitadores de Biodanza que utilizamos la

Notebook para musicalizar, nos resulta hoy casi
imposible pensar en volver a los discos compactos (CD’s)
conexión USB para iluminar el teclado o los apuntes en los
cuales anotamos la clase. Esto es muy útil en los momentos
en que atenuamos la luz de la sala pues si la pantalla de la
con los que comenzamos nuestro trabajo. notebook tiene mucha luminosidad nos encandila al querer
¡Qué decir de aquellos facilitadores que, en la época del mirar el teclado o los apuntes.
disco de vinilo, recorrían disquerías y compraban un “long Conocer cómo atenuar el brillo de la pantalla. Todas la
play” para utilizar sólo un tema musical! notebooks tienen esta función. Algunas por ej. tienen dos
Pero, para algunas personas el aprendizaje y el uso, teclas: una de ellas con un “sol” y una flecha hacia arriba y
especialmente de la Notebook, resultan complicados. al lado otra con un “sol” y una flecha hacia abajo. A veces
Algunas funciones no son siquiera sospechadas, conocidas estas teclas funcionan en combinación con la tecla “fn”
ni comprendidas y, como consecuencia, la mayoría de las (función).
buenas prestaciones que la era digital nos ofrece, no son Utilizar un programa que permita crear y guardar una
aprovechadas y sus beneficios quedan relegados. “lista de reproducción”. Esto es agrupar- en el orden en
Así, en muchos casos, utilizar la Notebook es un misterio que van - todos los temas que utilizaremos durante la clase
cuando no un problema, una complicación más que un y guardarlos, puede ser en una carpeta, para buscarla y
beneficio. tenerla lista en el momento de dar la clase. Los programas
más aptos para musicalizar en Biodanza son WINAMP e
El misterio de la computación y sus muchas ITUNES, siendo el primero el de mi preferencia por la
posibilidades. claridad y sencillez de su interface y por lo liviano de su
instalación.
El ordenador personal y actualmente la notebook han Tener siempre un cable de repuesto para la conexión entre
ingresado en nuestra cotidianeidad con una celeridad de la la notebook y el equipo. Estos cables suelen cortarse
cual apenas nos hemos dado cuenta. internamente con el uso y esta rotura no es visible
Con ello pudimos realizar tareas que antes, o bien se exteriormente. El nombre de este cable es “Miniplug Stereo
realizaban manualmente o requerían diferentes y sucesivos a dos RCA”, con esta denominación podremos conseguirlo
pasos, personas, sistemas y lugares para su materialización: en las casas de audio, de electrónica o de computación.
cartas por correo, revelado de fotografías, fotocopias, Utilizar un “mouse” adecuado al tamaño de la propia
tarjetas personales, etiquetas, cálculos, etc… mano.
Pero también, debido a la gran cantidad de prestaciones Si bien es más práctico no llevar un mouse y utilizar el
que la PC nos ofrece, la interfacei de los programas se “touchpadii” de la notebook, éste último es, en mi
vuelve, a veces, compleja de comprender. Así, las experiencia, mucho más impreciso y lento en su función.
posibilidades de uso y la dificultad de aprender a manejarlas Además, la popularización de los “mini mouse” por su
pueden ser directamente proporcionales. pequeño tamaño, puede ser que requiera una energía extra de
nuestra mano para sostenerlo, perdiendo nuevamente
¿Qué necesito saber o tener en cuenta para “sacarle el eficiencia en el uso. Otra buena medida que facilita el uso
jugo a la notebook”? del mouse es tener apoyada la base de la mano al utilizarlo
– en lugar de mantenerla en el aire. Experimentemos las tres
A continuación enumeraré algunos aspectos a tener en posibilidades y decidamos cuál de ellas es la que preferimos.
cuenta para poder utilizar con facilidad la notebook, en el Aprender a utilizar el teclado. Muchas o casi todas las
caso que facilitemos la clase y musicalicemos al mismo funciones de reproducción – especialmente en el caso de
tiempo, sin la colaboración de un colega: Winamp- pueden ser realizadas con el teclado además de
con el mouse. Esto facilita y proporciona mucha precisión,
Ubicar la notebook de manera que, estando de pie, quede especialmente cuando nos musicalizamos a nosotros mismos
aproximadamente a la altura del codo de nuestro brazo. Esto y tenemos que acercarnos a la notebook luego de la
evita que debamos agacharnos hacia una mesa y flexionar la consigna. En este caso, darle la orden al programa con el
muñeca, lo cual ocasiona una incomodidad y pérdida de teclado puede ser mucho más seguro y libre de error que
precisión con el mouse o el touchpad. También permite que utilizando el mouse. De nuevo la sugerencia es
tengamos la pantalla más cerca de nuestra vista. “experimentar”…
Posicionar el mueble en el que ubicamos la notebook de Aprender a “subir” o “bajar” el volumen desde la
manera que podamos estar de frente, o por lo menos de notebook. En ocasiones, especialmente con los nuevos
costado – y no de espaldas- al grupo de alumnos. Esto llamados “bafles autoamplificados” que tienen el control de
posibilita continuar consignando y mirando a las personas, volumen en la parte trasera, podríamos evitarnos esta acción
mientras tenemos las manos en posición sobre el teclado o el de “ir a buscar el control de volumen detrás del bafle” y
mouse para apretar el “play” al finalizar la consigna, en lugar de ello utilizar (de nuevo en el caso del Winamp) las
Biodanza 22
teclas “flecha arriba” y “flecha abajo” para subir y bajar el fluido y satisfactorio de la PC, sus programas y el equipo de
volumen, además con gran precisión y sutileza. También audio.
podemos realizarlo con la “rueda” del mouse. Estos tres grupos son:
Preparar, al finalizar cada danza, la música de la danza 1-Windows y lógica de funcionamiento de la pc
siguiente dejándola “cargada” en el programa. Ubicar 2-WINAMP como el programa más apto para la
también el control de volumen a un nivel bajo, pero que reproducción de música en Biodanza.
permita escuchar el comienzo del tema. Esto nos ahorra 3-Sistemas de Amplificación de Audio y sus
tiempo e incomodidad, de manera que, al finalizar la componentes (bafles, amplificadores y cables)
siguiente consigna, el nuevo tema musical ya está listo para
sonar. Cada uno de estos ítems comprende varios subtítulos, está
Bajar el volumen a “cero” si, entre una danza y otra, desarrollado en profundidad y acompañado con archivos de
tenemos que agregar o reemplazar algún tema musical. ayuda en formato digital.
Muchas veces, con los nervios lógicos de la clase, Desde hace ya tiempo estoy compartiendo este saber a
presionamos la tecla de reproducción en lugar la de “agregar través de talleres y capacitaciones. Los resultados son
a la lista” y el tema musical sale sonando cuando no lo rápidamente visibles y aplicables brindando a las personas
deseábamos… autonomía y rapidez en el momento de la musicalización.
Si es posible, posicionar los bafles a una altura superior a
la de las personas de pie. El sonido es “aire en movimiento” Más sobre este tema en el blog:
y si los bafles están en el piso o sobre una mesa, las personas http://panchayezequiel.blogspot.com/p/capacitación.
que estén cerca de ellos se verán aturdidas por el volumen y
las que estén más lejos no escucharán bien. La altura ideal es Notas
a unos 3 mts del piso. Esto también vale para el facilitador i Interface es una superficie de contacto, visualización,
ya que en el caso de tener el equipo con los bafles al lado de intercambio y manipulación de información.
la notebook, puede ser que se aturda él mismo o no También llamamos interface a la manera en que un
reconozca si el volumen en el otro extremo de la sala es programa de computación nos es mostrado, a su “cara
suficiente. visible”, sus imágenes, sus comandos, sus colores, lo que
Conocer cómo aumentar el tamaño de los textos y aparece en la pantalla para poder manejarlo.
controles de reproducción en pantalla para evitar el uso de ii Touchpad: “membrana táctil”. En la notebook es la
anteojos. Esto es posible (especialmente en Winamp) y muy membrana que reemplaza al mouse y la cual utilizamos para
útil durante la clase. mover el puntero o el cursor.
Destinar tiempo en casa para tener organizadas las
carpetas con archivos de música. Esto ayuda a crearnos un
“mapa mental” de lo que tenemos en la notebook y a
encontrar rápidamente lo que buscamos.
Nombrar los archivos de audio con el título, autor y
sugerencia de uso en la clase. Esto facilita su búsqueda y
uso. Si guardamos un tema con el nombre de “track 19” por
ejemplo, no sabemos de qué tema se trata hasta el momento
en que lo escuchamos. Esto también facilita el uso de la
Biblioteca – tanto en Winamp como en Itunes- para que
estos programas encuentren los temas por su nombre y uso,
rápidamente.
Para modificar el nombre de un archivo podemos hacerlo
así:
1: lo seleccionamos tocándolo una sola vez con el
puntero del mouse.
2: presionando “click derecho” sobre él aparece un
“menú de opciones”
3: clickeamos la opción “cambiar nombre” (el
nombre del archivo cambiará a blanco con un resaltado
azul)
4: escribimos sobre el nombre anterior el nuevo
nombre.
5: Presionamos la tecla “Enter” (la más grande del
teclado…
Organizar, sistematizar y transmitir la información
A partir de mi experiencia de veinte años como músico

profesional y sonidista, luego como autodidacta de la pc,
docente en un instituto de enseñanza de sonorización y por
último como musicalizador y facilitador de Biodanza, he
organizado en tres grupos los conocimientos que un
facilitador de Biodanza podría incorporar para un manejo
Biodanza 23
Soy un poema
Silvina Maroni
Hay una zona del ser en que poesía

y danza se encuentran.
Si nuestra vida es movimiento pleno de sentido,
es también poesía.
Hacer de nuestra vivencia una danza es,
en realidad, ser un poema”
Rolando Toro
El largo camino a casa
C uando el mundo se hizo mundo para mí, externo y

diferente al universo materno y familiar, transcurrió
inicialmente por un cauce estricto, tan recto que parecía que
sin inconvenientes llegaría a destino. Pronto resultó evidente
que yo no estaba hecha para ese camino, y, como al principio
no me daba cuenta por mí misma, la Vida se encargó de
llevarme por senderos que, para esa niña primera del camino
recto, resultaron realmente asombrosos. Entregada a esa
deriva con bastante desconcierto, al principio el viento de la
Vida me arrastró gravemente como hojarasca. Pero con el
tiempo aprendí a ser más sutil, más cuidadosa, más leve,
hasta aprender la danza de las volutas de humo, que ya no
parecen recorrer sino propiamente danzar el espacio, sin
preocuparse de caminos rectos, metas o destinos. De este
primer mundo de aire, las primeras alas, el vivir en las
nubes, las palabras y la música…
Puedo decir que lo que me salvó desde el principio fue la reverdece, que fluye regando Vida, sorteando las piedras
poesía, para mí entonces atributo del aire. Uso el término más enormes y buscando el cauce, sin detenerse casi nunca,
“poesía” en el sentido amplio de acceso a la belleza. No era a menos que un pantano amenace con chupar todo su jugo.
una experiencia que se me diese con frecuencia, pero yo Reconciliarme con el cambio, fluir en él, aprender a flotar
sabía que estaba y eso era una guía. Debo decir que de sin intentar (inútilmente) imponer mi voluntad ante la fuerza
buscarla con tanta voluntad, con tanto esfuerzo, quebré su incontenible del agua. Salir a flote.
magia. La verdad que esos días, los de mi adolescencia, que Y así estaba, saliendo a flote, cuando de pronto sucedió lo
deberían haber sido como un amanecer, se llenaron de un inesperado, cuando debí transitar un infierno que casi me
humo bastante negro que se quedaba al ras del piso. Pero consume, azotándome con la furia de los elementos. No hay
como dije antes, estos eran los días de la niña del camino palabras cuando irrumpe algo así. Si uno sale (y yo salí),
recto, así que perseveré un tiempo más hasta casi lograr los luego se puede uno sentar a filosofar y afirmar que del caos
trofeos que según me habían enseñado eran importantes. nace la creatividad. Pero siempre queda encendida la
Justo a tiempo, me fui. Me fui sin saber que me iba, pregunta de si era necesario semejante susto para aprender
poniendo kilómetros entre el camino recto y mi nueva tierra eso, y de si no era posible aprenderlo de otro modo.
de senderos por el bosque. Nueva tierra. Tan nueva que no Fue después de esta dolorosa prueba, ya más suelta de
cesaba de asombrarme y aprender, mientras me crecían cuerpo y confiando en mis recursos, que emprendí el camino
raíces al hacer por primera vez cosas concretas, tangibles, que llamamos “del guerrero”. Es ahora que le doy ese
terrestres, preludio de todo vuelo: hacer el pan y el queso, nombre. En ese momento, sólo supe que era por allí. Era un
hacerlo a dos, cultivar nuestra comida, levantar la pared y camino con tanto corazón que me parecía el único posible.
traer el agua, trasladar cosas al hombro, encender la luz de Cuando un punto de bifurcación se presenta en la
aventuras nuevas, tomando cuerpo en las tareas, cultivando encrucijada de la Vida no es fácil elegir. Pero si uno ha
en él semillas que sin duda no habían plantado las alas de mi aprendido a escuchar el miedo y aprende de él, reconoce el
mente y escuchando el grito sordo de la tierra que me pedía camino que va a lo desconocido y a la posibilidad, y lo
su tributo. distingue del que vuelve a lo mismo, una y otra vez.
Cuando todo parecía echar raíces, cuando ya la tierra nos Habiendo ganado un sentido de urgencia impostergable,
daba sus primeros frutos y yo amamantaba a una hija apenas hito inamovible de la pérdida de la infancia, tomé el camino
nacida, nuevo cambio de aire y aterrizaje en una tierra yerma que me llevó hasta aquí, un camino que, me fui dando cuenta
y ajena, que, paradojalmente, en esa tensión con la sequía de a poco, no imponía un camino de fatiga, sino que invitaba
me trajo las lecciones del agua, que cuando toca, fertiliza y a danzar la Vida con las alas de la música.
Biodanza 24
Y así, tomé el camino de regreso a casa, danzando mi Vida su maravilla, el borde incandescente del encuentro, su salirse
como las volutas de humo, que, hijas del fuego, despliegan de madre, su regreso a las fuentes, frente a todo eso
en el aire sus alas de colores desde la tierra al cielo con la indefinible y mágico que tiene la Vida, queda expuesta la
fluidez del agua, como un poema. clausura de toda magia (la alquimia de las emociones, el
encantamiento de las palabras, el hechizo del contacto) que
Una estación lejana prolijamente encara el saber ilustrado, con total esterilidad.
Y allí está lo que me llevó a la novela de Puig. Yo había
-¿Y ella no tiene frío? trabajado sobre ella cuando estudiaba Letras y para mí fundó
-No, no se acuerda del frío, está como en otro mundo, un antes y un después, porque fue una lectura tan intensa que
ensimismada dibujando a la pantera. tuvo la cualidad de una vivencia: me di cuenta de que no me
-Si está ensimismada no está en otro mundo. Ésa es una interesaba, definitivamente no me interesaba, quedarme
contradicción. encerrada entre los libros.
-Sí, es cierto, ella está ensimismada, metida en el mundo Yo elegía la Vida, su misterio, su zozobra, su intemperie,
que tiene adentro de ella misma, y que apenas si lo está sus costados indecibles, su riesgo y su magia. Yo no quería
empezando a descubrir. que mis palabras se parecieran a las letras pequeñas de una
(Manuel Puig, El beso de la mujer araña) cita erudita. Yo quería que la novela de mi Vida tuviera sabor
y aventura, amor e intensidad, y en letras grandes. La verdad
Cuando comencé a imaginarme escribiendo mi tesis de me dan un poco de pudor estas frases apasionadas. Siento
Biodanza (tarea -la escritura- que para mí es una invitación que me quedan un poco grandes. Pero por entonces, la cosa
al placer), me vino a buscar el recuerdo de la novela de era todo o nada. Así que quemé las naves con total
Manuel Puig de la que tomé el epígrafe, que había leído ingenuidad, desprevenida, celebrante.
como veinte años antes. Eran cosas que más que saberlas entonces, las intuí. Pero
No vi enseguida qué relación pudiera haber, más allá de la aprender a volar “con las alas del alma desplegadas al
escena de escritura. Hacía tanto que la tenía olvidada en un viento” no es algo que se nos enseñe en la escuela. Tuve que
estante de mi biblioteca. Pero en la medida en que la releía, desaprender antes tantas cosas. Habiendo decidido tomar ese
creo que comencé a comprender. camino, fue bastante más adelante que Biodanza vino a
Esta novela es un largo diálogo entre dos personajes que traerme a la mano las herramientas que necesitaba para
comparten una celda. El diálogo está puesto directamente, danzar mi mundo, que en su misterio siempre estoy
sin intervenciones del narrador. Uno casi puede escucharlos empezando a descubrir.
a los dos mientras conversan. Uno de ellos, homosexual
preso por una supuesta corrupción de menores, le cuenta a su
compañero algunas películas que ha visto hace mucho
tiempo. El otro, un preso político marxista, lo escucha con
avidez. Así, rompen la angustiosa rutina del encierro. Con el
pretexto de las películas narradas, ellos van hablando de sí
mismos, de sus preferencias, de sus ideales, de su vida, y en
la medida en que su vínculo crece, ellos se van
transformando. La relación que nace entre ellos, de gran
intimidad e impensable en otro contexto, los transforma, y
en ese contar, se cuentan a sí mismos y se dan cuenta de que
pueden contar con el otro.
A lo largo de la novela, en varias ocasiones y rompiendo
las convenciones textuales del género, hay notas al pie. Y
esto es llamativo porque no es usual en las obras de ficción
este recurso. Y mucho menos notas de este estilo: referencias
al saber del psicoanálisis, que allí encuentra un espacio para
su discurso “patologizante”, su avidez por catalogar las
diferencias y su fe en definiciones, taxonomías y conceptos.
Siempre pensé que esas citas (que resultan tan odiosas con
su abandono del tono oral de las conversaciones, sus letras
pequeñas, su estilo impersonal) no están de más, sino que
están allí para ayudar a los lectores a formularse ciertas
preguntas, que son mis preguntas más urgentes: ¿qué es ser Te invitamos a integrar
humano? ¿Qué es ser normal? ¿Cómo vivir la Vida?
¿Placeres sensuales, compromiso político, lucha, amor? (las nuestro grupo de Biodanza
mismas preguntas que nos plantea Rolando Toro: ¿dónde,
cómo y con quién vivir?). Los Jueves de 20 a 22 hs.
Las posibles respuestas se ensayan a lo largo de los
diálogos entre los personajes, en la narración de las películas Facilitador: Román Mazzilli
y en las notas al pie. Y la pretensión de verdad del discurso
científico que copa el cuerpo de las citas, su rigurosidad, su
palabra autorizada, resulta impugnada, pierde por
aburrimiento y por no poder, nunca, ser la Vida. cel: 15-6441-4408 email: [email protected]
Frente a la compleja multiplicidad de la Vida, su desborde,
Biodanza 25
La lengua materna final de este escrito comparto algunas poesías de esos

momentos.
“Eso que para algunos es tan natural, para mí
sigue siendo un inmenso empeño, aunque también Palabras mágicas
una fuente de los más deliciosos descubrimientos:
la lengua materna, ésa que aún bulle y balbucea “El poeta no es mago, pero su concepción del
en cada uno, tras las corazas incorporadas de tanta lenguaje (…) lo acerca a la magia.
jerga muerta –y mortífera- que nadie aprendió de Aunque el poema no es escrito ni conjuro, a la
madre alguna sino de los más variados padres que manera de ensalmos y
nos han ido disciplinando: jerga de profesores, de sortilegios el poeta despierta las fuerzas secretas
expertos, de militantes, de periodistas y políticos” del idioma”
(Emmánuel Lizcano, Metáforas que nos (Octavio Paz, El arco y la lira).
piensan).
Las preguntas que me guiaban eran: ¿de dónde nacen
A mí siempre me gustaron las palabras, pero estuve estas fuerzas? ¿Cómo se las convoca? ¿Por qué la poesía nos
mucho tiempo inundada de palabras ajenas, gastadas y sin es tan vital a los humanos? Porque la poesía nos es
brillo. Al principio, yo las repetía sin hacerlas mías. No necesaria, como lo es la posibilidad de acceso a la belleza y
había forma, porque no nacían de mis vivencias personales, las instancias de comunión con un otro. El encuentro con la
sino que me llegaban de libros, de clases, de conferencias. Biodanza y las reflexiones de Rolando Toro me trajo nueva
Palabras robadas, en suma. Era agotador hablar así. Dejé de luz para pensar-sentir-saber todo esto. Nuestra cultura
escribir poesía (que era lo que me había llevado a anotarme (desde la modernidad a esta parte) atenta sistemáticamente
en la carrera de Letras). Aprendí a escribir en el tono contra esta dimensión de lo humano, y la práctica de la
adecuado. Todo muy poco interesante y bastante aburrido. Biodanza nos ayuda a alumbrar la saludable posibilidad de
Finalmente, me fui a vivir al campo. En la perspectiva que recuperar la vivencia poética y ofrece un camino muy eficaz
da el paso del tiempo, ahora veo que me fui para para acceder a ella.
reconquistar mi palabra, mi voz, recuperando el silencio. No Mi tesis es que, a la par del poder de la música, la danza
deja de ser una paradoja que la ciudad donde ahora vivo se integradora, la metodología vivencial, la caricia, el trance, la
llame “Reconquista”. expansión de conciencia y el grupo (los “siete poderes de la
Mucho más tarde me di cuenta de que hablar de poesía es Biodanza”), está la palabra poética del facilitador que ofrece
hablar del lenguaje, de una manera de estar en el lenguaje. un horizonte para que alumbre en la vida de los danzantes
Y que “lenguaje” no es sólo hablar, o escribir. Es una un nuevo mundo, como un nuevo chamán que convoca las
manera de expresar, de ir hacia el otro sin dejar de estar en fuerzas secretas del idioma y hecha ensalmos y sortilegios
uno. Muchas personas asocian la poesía con un libro, pero para conjurar la oscuridad del mundo.
la poesía es mucho más que eso para mí: es una manera de
estar en el mundo. Tiene algo de materno, algo de regreso al Un poco de literatura
hogar, allí donde uno podía balbucear por el sólo placer del
sonido, y donde el sentido venía más tarde, auténtico y Eric Havelock, en un libro que se llama “La musa
recién nacido. aprende a escribir” (1962) estudió la transición de la
En busca de esta sensación, había transitado Letras con la oralidad a la escritura en el mundo griego (lo cual tuvo lugar
idea de que en el camino me la encontraría. No fue así. Me en el lapso que va de Homero en el s. VIII a.C. a Platón en
gustaban las palabras. Caía en su embrujo y siempre me el s. IV a.C.) y allí sugirió que Platón tenía razón al afirmar
deparaban sabrosos descubrimientos. Era como aprender a que la principal función de la poesía, en tanto lenguaje
mirar otra vez. Aunque algo de eso hubo, me sentí agobiada versificado en una sociedad de comunicación oral, era
por esa jerga de expertos que clausuraba las vivencias y didáctica, ya que la memorización efectiva se beneficia del
donde todo se nombraba a priori. Yo tenía tanto que vivir ritmo. Actuando como una especie de enciclopedia
todavía. No sabía que la poesía era una cualidad de la Vida. versificada viva, Homero y los aedas de su tiempo
Siempre me interesó profundizar en los mecanismos que registraban y conservaban los medios de mantener la
la hacen nacer y en las poderosas fuerzas de transformación continuidad cultural. Cuatro siglos después, en tiempos de
que suscita. Cuando preparaba el Seminario de Poesía para Platón, la narrativa y el ritmo, que habían sido el soporte
mi formación como facilitadora, me entregué necesario de la memoria oral, ya no se necesitaban. La
apasionadamente a una investigación sobre la poesía por expulsión de los poetas de la República platónica es signo
caminos que no había andado antes. Después, todo me de nuevas fórmulas del conocimiento permitidas ahora por
pareció demasiado libresco para esa instancia, así que sólo el soporte de la escritura. Las sociedades orales asignaban
llevé impresas algunas diapositivas del documento que comúnmente la responsabilidad del “habla conservada” a
había preparado. una asociación entre poesía, música y danza. Esta forma
Para esta tesis he querido retomar todo eso porque allí hay compleja, rota posteriormente por la especialización de las
una búsqueda profundamente mía, re-significada a partir de artes, determinaba igualmente el papel de los “poetas” en
mi encuentro con la Biodanza. esas sociedades: codificadores y mantenedores de una
Con Biodanza descubrí que el movimiento pleno de memoria colectiva. Así tuvo lugar el nacimiento de lo que
sentido era una vía de acceso privilegiado a la Poesía de la llamamos poesía, que hoy, bajo el dominio de la escritura,
Vida. Esta gracia del poeta es un banquete que está servido parece haber quedado relegada a la condición de un
para todos los humanos, sólo que a veces simplemente no pasatiempo, pero que originariamente era el instrumento
encontramos la puerta de entrada. Para mí, eso se dio con funcional de almacenamiento de información cultural para
naturalidad después de algunas vivencias de Biodanza. Al uso ulterior, es decir, un instrumento que servía para
Biodanza 26
establecer una tradición cultural. Esto es mucho más que Las metáforas
pasar a las generaciones más jóvenes el relato de los
acontecimientos históricos y las hazañas de grandes “La metáfora salvará al mundo” (Rimbaud).
personajes. Es posibilitar la enseñanza de aspectos vitales en
la existencia de las personas, función que alienta también las Una tradición que va desde Aristóteles hasta algunas
parábolas del Nuevo Testamento, los cuentos de hadas, etc. concepciones actuales, pasando por toda la metafísica,
Una forma de pasar una enseñanza a otros en un contexto opone concepto/metáfora, de la misma manera que opone
muy diferente a éste en el que hemos crecido, el de la logos/mithos, verdadero/falso, realidad/ficción. Por un lado
explicación, el control y el razonamiento. lo que se puede conocer; por el otro lo que se puede inventar,
Efectivamente, el tránsito hacia la escritura fue también el lo que no tiene status de verdadero. Creo que es importante
tránsito hacia un nuevo paisaje del pensamiento: el imperio darse cuenta de hasta qué punto estamos imbuidos de estas
de la razón, regido por los principios de identidad (toda cosa creencias: es desde esta perspectiva que algunos pueden
es idéntica a sí misma), no contradicción (es imposible que decir que “en Biodanza no se piensa”, por ejemplo, porque
algo sea y no sea al mismo tiempo), tercero excluido (sólo el movimiento del cuerpo parece ser justamente lo contrario
hay dos posibilidades: algo es o no es) y razón suficiente a pensar.
(todo lo que es, es por alguna razón que lo hace ser como En el horizonte de la complejidad, sabemos que tales
es). En este marco, la poesía siguió siendo la puerta de dicotomías transitan el camino de la paradoja. Concepciones
entrada al mundo “imaginario”: el mundo de las imágenes, más recientes proponen que todo concepto es metafórico y,
del pensamiento analógico, de la metáfora, donde esos por lo tanto, social, lo que quiere decir que las metáforas
cuatro principios lógicos se desafían, y donde se descubre socialmente instituidas tienen el poder simultáneo de “crear”
que el pensamiento racional también es poético, sólo que lo realidades: el pensamiento conceptual es en su matriz
oculta. pensamiento poiético, productivo, creador.
Hoy sabemos que no es posible ni vivir, ni hablar, ni En consonancia con esto, las investigaciones de Rolando
pensar, ni ser fuera de un mundo que es esencialmente Toro proponen una nueva epistemología nacida de la
imaginario y colectivo que educa nuestra mirada, la cual no vivencia. De la danza nace un modo de conocer que tiene a
puede sino mirar a través de las configuraciones imaginarias la vivencia como centro. El acceso a estas vivencias, que no
en las que el ojo se alimenta. “La mirada –dice Octavio paz- deben ser interpretadas a la luz de las teorías psicológicas, es
da realidad a lo mirado”. subjetivo y a la vez tiene lazos profundos con vivencias que
Diversos pensadores contemporáneos han descubierto que pertenecen a todo el género humano. Las conmovedoras
el pensamiento científico está contaminado de sensaciones que surgen de las vivencias son la fuente de
“irracionalidad”, que el mito de la ciencia es tan potente nuevas metáforas, nacidas para poder nombrarlas
como los mitos griegos y que la consolidación de ciertas
metáforas es fundamental para el mantenimiento de la
creencia en que “las cosas son como son”.
Es por aquí que podemos encontrar el camino hacia otro
mundo: bastan nuevas metáforas para gestar situaciones
antes inimaginables. Y basta que las metáforas se extiendan
para empezar a habitar otro mundo. Con Gabriel Celaya
digo “la poesía es un arma cargada de futuro”.
Estamos tocando fondo
“La poesía es hambre de realidad”. “El reino de la

poesía es el ojalá” (Octavio Paz).
En esta medio cultural en el que “estamos tocando fondo”,

para mí fue muy conmovedor saber que la Biodanza
sostiene en alto la bandera de una palabra sentida,
responsable y cuidadosa que sabe que al ser pronunciada
toca, afecta y transforma. La oralidad sigue siendo la
posibilidad del trato con los otros (y ya no el con-trato), del
contar-con-el-otro, del vínculo cara a cara entre personas en
situaciones concretas. Dice Octavio Paz que “la imagen es
el puente que tiende el deseo entre el hombre y la realidad.
El mundo del “ojalá” es el de la imagen por comparación
de semejanzas y su principal vehículo es la palabra “como”
y dice: éste es aquello. En ella el deseo entra en acción: no
compara ni muestra semejanzas sino que revela y provoca
la identidad última de objetos que nos parecían
irreductibles”.
En otras palabras, la poesía siembra el germen del ser
otro, otra, tendiendo un puente con el que soy, con la que
soy. Si se establecieran otras semejanzas, la metáfora se
desplegaría hacia otros sentidos.
Biodanza 27
re-crear el tiempo, ese tiempo creador de vida y no vacía

sucesión.
Para mí fueron las vivencias de Biodanza las que me
ayudaron a entender estas ideas, a comprender que ritmo no
es rutina, que el ritmo es creativo y discreto, que es el
momento oportuno del dios Kayros, y que la palabra
adecuada para esta vivencia es la que no rotula de prisa sino
que espera y escucha lo que trae el tiempo.
Wilhelm Dilthey (de quien Rolando Toro toma el concepto
de vivencia) escribió su estudio “La imaginación del poeta”
que la poesía descansa en la energía de vivir: el poeta es eco
para todas las resonancias de la vida y convierte en vivencia
lo que de otro modo sería noticia muerta, titular de sucesos,
mera información. Dilthey escribió también que la acción
de la fantasía, la imaginación poética, construye un segundo
mundo distinto al de nuestro accionar cotidiano. Este
segundo mundo estuvo vinculado inicialmente al mito y a la
fe, y con el desarrollo de la cultura se ha ido desligando de
las conexiones religiosas. En otro estudio que se llama
“Goethe y la fantasía poética” Dilthey afirma que este
mundo preexiste al poeta y puede decirse que éste (una clase
de hombre que para Dilthey difiere del común por su
sensibilidad e impulso creador) “lo descubre”
involuntariamente en tanto es sensible a la riqueza de las
experiencias del mundo humano.
Mis vivencias en las danzas me mostraron que todos
podemos acceder a ese mundo, que no es un banquete
Rolando Toro:
enlazándolas con experiencias propias de lo humano.
¿Qué es la metáfora y en qué radica su poder? La metáfora
reservado a unos pocos. La posibilidad de entrar en un
mundo poético y rozar el borde incandescente de la belleza
nace de la fusión de una analogía entre dos campos de del vivir, y el conocimiento de que no hay tal separación
Orígenes de
significados. La operación metafórica es asimétrica, atribuye
sentido, está orientada: el “atardecer de la vida” no es
entre la experiencia profana y la sagrada, fue y sigue siendo
fuente de una enorme alegría para mí, una promesa
Biodanza
equivalente a “la vejez del día”. En virtud de las
metáforas, un ámbito que era desconocido o mal
cumplida, una verdadera epifanía
conocido puedeCorriente
de Ediciones empezarAlterna.
a conocerse
Chile –a “hacerse una
2012 Palabra de chamán
idea”- mediante la luz que sobre él arrojan los
N
conocimientos ya elaborados
acido en Concepción en 1924,para otro Toro
Rolando ámbito El antropólogo Claude Lèvi Strauss, al analizar la manera
diferente,
Araneda fue un investigador e innovador de o
sean esos conocimientos implícitos de curar de un chamán americano, acuñó el concepto de
explícitos:
excepción. un punto
Creador de ciego iluminado(Sistema
la Biodanza, a la luz de
de lo “eficacia simbólica” para describir el sorprendente poder
familiar y evidente.
integración humana que actualmente cuenta con cientos curativo de ciertas palabras y ciertos gestos articulados en un
de escuelas en los cinco continentes) contemporáneo y contexto ritual. La eficacia simbólica, para Lèvi Strauss,
El ritmo creativo de figuras como Alejandro
camarada consiste en la propiedad inductora que poseerían, unas con
Jodorowsky y Claudio Naranjo, Rolando Toro fue un respecto a las otras, ciertas estructuras formalmente
“El poeta
vanguardista, encanta de
un hombre el lenguaje
profundaspor medio del
búsquedas homólogas de los diferentes niveles del ser vivo: procesos
ritmo.humanistas
científicas, Una imagen suscita otra:
y espirituales, así, la función
inquietudes que orgánicos, psiquismo inconsciente, pensamiento reflexivo.
predominante
lo llevaron del ritmo
a desarrollarse como distingue
profesoral primario,
poema de Según lo analiza Lèvi Strauss, el chamán proporciona un
todas psicólogo
luego como las otras yformas literarias. como
simultáneamente Todo poeta.
ritmo es “lenguaje” pleno de imágenes y resonancias vitales en el
Luego de su muerte, acontecida en Febrero de 2010, suy la
sentido de algo (…) La relación entre el ritmo cual se pueden expresar estados informulados o
palabra poética
hijo Rodrigo no es distinta
Toro Sánchez inicia a unla que reina entre
proceso de informulables de otra manera.
la danza y el ritmo musical (…) Todo
investigación y recopilación de múltiples documentos los bailes son Es el pasaje a esa expresión verbal lo que permite vivir
ritmos;registros
personales, todos los ritmos,
de prensa bailes.
y El ritmoinéditas,
fotos está ya en bajo una nueva forma ordenada (es decir, integrada a un
la danza, y a la inversa” (Octavio
reconstruyendo de esta manera la etapa menos conocidaPaz, El arco y la sistema de creencias) una experiencia actual. En la medida
lira).de su padre, los años que abarcan desde su
de la vida que esta experiencia se organiza, ciertos mecanismos
nacimiento hasta 1973, año en el que Rolando decide colocados fuera de control del sujeto se regulan
Octavio Paz dice
emigrar fuera que elcon
de Chile ritmo es imagendedel
la intención mundo y
continuar espontáneamente y el enfermo sana.
sentido, es decir, aquello en
libremente sus investigaciones. que se apoyan las filosofías. Por Para Lèvi Strauss, chamanes y hechiceros son los
obra de la repetición
‘Orígenes rítmica, eleditado
de Biodanza’ mito regresa.
por No todos los
Ediciones predecesores de los psiconalistas (escribe este texto en
mitos son poemas,
Corriente Alterna peroentodo poema escon
conjunto mito. la Como en el
Escuela 1949). Hijo de la modernidad como lo es, mi tesis es que el
mito,
Metropolitana de Biodanza de Chile, ofrece una valiosauna
en el poema el tiempo cotidiano sufre psicoanálisis no puede ser entendido de esta manera.
transformación: deja de
información inédita sobreserlasucesión
vida y obrahomogénea
del creador y vacía
de Sólo un sistema que reconociera la importancia ritual
para convertirse
este sistema y en es ritmo. El poema
un material tiende
esencial a repetir
para y recrear
comprender del encuentro humano, el poder de la danza y la música
unlainstante, es tiempo de
gran envergadura arquetípico,
Rolando Toro que Araneda
se hace presente
como integradoras, y los pusiera al servicio de una metodología
apenas unos labios repiten sus frases
figura creativa, científica y poética. rítmicas. Estas frases eficaz para acceder a ceremonias de trance y expansión de
rítmicas son lo que llamamos versos y su función consiste en conciencia puede en la actualidad reclamar ese lugar. La
Biodanza 28
Biodanza es sin duda ese sistema, y a los facilitadores de pensamiento complejo (2009) y publicados en el sitio ,
Biodanza nos toca el desafío de asumir el rol de chamanes Paz, Octavio; “El ritmo” en El arco y la lira, en Obras
en el siglo XXI con entrega, compromiso y humildad. En Completas, México, Fondo de Cultura Económica, 1995.
Biodanza, es la confluencia de los movimientos de la danza Toro, Rolando; Apuntes de la Formación en Biodanza
y la poesía de las consignas las que permiten que las (2009).
personas “organicen” su experiencia de una manera nueva. Toro, Rolando; Biodanza (2000)
La palabra sentida es fuente de permisos y transformaciones. Notas
Nuevas metáforas alumbran horizontes nuevos. i Tesis de titulación, noviembre 2011. Escuela de
Biodanza de Rosario.
Para cerrar… ii Actualmente reside en Reconquista (Sta. Fe). Trabaja en
el campo de la educación y es asesora pedagógica de la
… lo que no tiene cierre, quiero recordar dos momentos de Escuela de Biodanza Rosario Norte.
mi formación que para mí fueron como ritos de pasaje. iii Así termina el poema de Gabriel Celaya “La poesía es
El primero tuvo lugar en el Seminario de Ética. Esa vez, un arma cargada de futuro”.
con compañera de formación Anahí Arfini “nacimos” (a)
una danza: un encuentro de manos en red con un tema de
Fandermole, “Canto versos”, que para mí es un himno
personal. Esa vez fue la primera en que me vi en el lugar de
facilitadora y fue una experiencia conmovedora. Sentí que
tenía fuerzas poderosas en mis manos y yo todavía me sentía
aprendiz, apenas germinando pero sosteniendo, sin
embargo, ya bien alto esto de “tan débil soy que cantar es mi
mano alzada, y fuerte, canto, canto”, como el aleteo de la
mariposa, la fuerza imponderable de lo sutil.
El segundo, fue el largo proceso del ganar la confianza en
mis recursos como profesora de Biodanza, un proceso que
entrelazó las vivencias de las supervisiones con mis
primeras clases con el grupo de Vera. Pasé por una etapa en
la que entré en un gran silencio, que acepté como la
posibilidad de escuchar otras cosas y poder hacer nacer mis
propias palabras.
Mis propias palabras para comunicar a otros lo que en
Biodanza yo encontré: mi oportunidad de alumbrar
horizontes nuevos, el valor de dar los pasos que quiero y
necesito dar, y una fuente inagotable de belleza. Para mí, la Te invitamos a
conocer Biodanza
danza se ha convertido en consuelo, canto de alabanza,
celebración del estar viva, ceremonia de encuentro. Si me
preguntan quién soy, respondo que una viajera que danza su
camino. Si me preguntan a dónde voy, dejo entrar la
incertidumbre en la respuesta, porque estoy abierta a lo que
un camino a la salud y la alegría
trae cada amanecer y he ganado un gran sentimiento de
confianza en mi proceso vital. Escribo en el libro de mi Vida
los trazos que me dicta el corazón, enamorada de estas líneas Es el momento de:
fugaces como el humo, eternas como el tiempo, y tan bellas - descubrir y expresar tus potenciales.
que de tan bellas son –como decía mi madre- “un poema”. Y
así, vuelvo a la lengua materna. - mejorar tus vínculos.
- disminuir las tensiones y el estres.
- compartir y celebrar.
Bibliografía Queremos saber de vos,

Fernández, Coriolano; Dilthey, Buenos Aires, Centro
Editor de América Latina, 1967/1995. te estamos esperando
Havelock, Erick; La musa aprende a escribir,
Barcelona, Paidós, 1996.
Lèvi Strauss, Claude, “La eficacia simbólica” y “El Facilitadoras:
hechicero y su magia” en
http://www.fmmeducacion.com.ar/Bibliotecadigital/Levi- Carmen G. Noriega - Beatriz Rabino
Strauss_Antropologiaestructural.pdf (consulta nov. 2011)
Lizcano, Emmánuel, Metáforas que nos piensan (abril
2006) Comunicate: 4683-5584 15-5346-4152
Najmanovich, Denise;, artículos reunidos en Mirar con [email protected]
otros ojos. Nuevos paradigmas en la ciencia y
Biodanza 29
Experiencia y vivencia
Esto quiere decir que el acto cognitivo, el acto de conocer

y de conocerse a sí mismo, es básicamente un procesamiento
de información inconsciente. Procesamiento que es
resultado de la interacción de todas las fuentes de
conocimiento anteriormente mencionadas.
Esto equivale a decir que el enfoque racional y consciente
de conocerse a sí mismo, sea a través de una psicoterapia o
una técnica cualquiera que no implique al cuerpo y al otro,
no son suficientes.
El pensamiento no posee la información fundamental para
orientar al cuerpo humano hacia su máxima plenitud. Pero
nos empeñamos en él porque es la manera más fácil de
distanciarse y no involucrarse por completo, es una manera
de tomar distancia.
Dejo claro entonces que para mí la vivencia es una
intuición visceral que tiene propiedades autoorganizadoras
para el ser, es una comprensión auténtica de un miedo, de
una belleza oculta o de una verdad universal, que desemboca
en la conciencia o en el pensamiento, casi o sin hacer un
esfuerzo intelectual consciente.
Si uno quiere averiguarse a sí mismo no puede hacerlo
únicamente desde el enfoque racional-verbal. Porque eso
implica por definición, la división entre el sujeto y el objeto,
yo que me quiero descubrir a mí, yo que me tomo como
objeto de estudio a mí mismo. Pero la dificultad que se nos
presenta acá es que aquella entidad nuestra que se indaga a
si misma, forma parte de su propio condicionamiento
interno y, en este sentido, el inconsciente sabe que vamos en
Valentino Terrén Toro su búsqueda y planea en ese mismo momento su escapatoria.
De aquí que en la vivencia no existe la disociación entre el
E n el lenguaje común y corriente, los términos

Experiencia y Vivencia se diluyen en el mismo
significado y designan el mismo fenómeno. Sin embargo, el
cuerpo y la mente para conocerse a sí mismo. Es una
instancia integral y total del ser, donde no hay escisión
alguna, hay un solo cuerpo-mente entero que procesa
propósito de esta nota es establecer una diferencia que conocimiento para sí mismo.
encuentro fundamental realizar. Nuestra memoria, memoria personal, instintiva,
Antes que nada, para contribuir a la claridad de la nota, intelectual, cósmica, espiritual, ancestral, pueden ser
cuando hago referencia a la noción de vivencia, lo hago en educadas y organizadas con la vivencia. En esta línea, la
el contexto de Biodanza, la vivencia como fenómeno vivencia se despliega como la forma más apropiada y
cognitivo que ocurre en las aulas de Biodanza. elocuente de conocer el alma humana. Y cuando digo
En la vida cotidiana, el pensamiento cumple un papel vivencia digo mirarse a los ojos con el otro, digo acariciarse
central en el procesamiento permanente de la experiencia. mutuamente, digo abrazarse con intensidad y danzar la
Su papel es el de categorizar, clasificar y conceptualizar la existencia.
información recibida. Es un sistema extraordinariamente Pienso que no somos seres de vinculo, sino algo mucho
activo que mediatiza significativamente la relación entre el más radical, que estamos estructuralmente constituidos por
organismo y el medio. Continuamente nuestro pensamiento el vínculo. Que la biología del cuerpo no termina en la piel
está activo para procesar y entender la realidad. sino que se extiende hacia las redes afectivas que
En la vivencia, en cambio, el pensamiento no cumple un establecemos con otros seres vivientes. Lo cual significa que
papel central en el procesamiento de su información. En la yo no soy yo sino que soy yo y los otros, y la biología es la
Vivencia, el pensamiento pasa a cumplir un papel estructura del nosotros.
colaborativo y no hegemónico. La Vivencia es una instancia Para terminar, les dejo una frase poética de mi cosecha
de conocimiento en la que participan todas las fuentes de interior, que se vincula secretamente con todo lo dicho:
información de la que el organismo puede servirse. Fuentes
de información biológica, instintiva, emocional, intelectual, “Estoy considerando la posibilidad de contratar a un
espiritual y cósmica. Pienso que en la vivencia todas esas detective para autovigilarme, ya que cada vez que intento
fuentes se combinan para desembocar en el Insight, en la secretamente espiarme, por algún extraño motivo, el
revelación de algo auténtico, para generar una cognición sospechoso lo intuye y escapa“.
verdadera.
Biodanza 30
Biodanza para niños
Carla Guzzardo, Alejandra Fornés, Florencia Salerno disfrute de la actividad creadora.

Por ese motivo en las clases de Biodanza para Niños
B iodanza trabaja con las partes sanas y luminosas del ser

humano, nutriéndolas y potenciándolas. Su enfoque a
diferencia de nuestra cultura no es la carencia, lo que nos
integramos la música, el movimiento y el arte para que
puedan expresar sus emociones.
El arte es una actividad dinámica y unificadora para el
falta; sino lo positivo, todo lo que tenemos para sentirnos niño, donde reúne diversos elementos de su experiencia para
dichosos y disfrutar de la vida. formar un todo con un nuevo significado.
A través de músicas y consignas crea el ambiente En este proceso de seleccionar, interpretar y reformar esos
adecuado para que el niño exprese lo mejor de sí, descubra elementos el niño nos muestra una parte de si mismo: como
sus potenciales ocultos, se encuentre con su verdadera ve, como siente y como piensa.
naturaleza y con los otros. Hablamos aquí de un ambiente Con el correr del tiempo, se va percibiendo tanto el
enriquecido, donde los potenciales genéticos pueden proceso individual de cada niño, como el grupal.
desarrollarse y expresarse libremente. Individualmente a nivel motor van adquiriendo el ritmo, el
Los estados de bienestar que producen la música, el sinergismo, la coordinación, la elasticidad, la elongación y
movimiento sentido y el encuentro, brindan beneficios en la agilidad que cada danza propone. Notamos también la
los sistemas inmunológico, fisiológico, nervioso, confianza que va expresando a través de su cuerpo en cuanto
psicológico y despierta un gran sentido de valoración y al movimiento integrado a la afectividad. Progresivamente
sacralidad de la vida misma. van venciendo aspectos tales como ansiedad, timidez,
En este sistema es fundamental el grupo ya que actúa rigidez, miedo, etc.; mostrándose más seguros, decididos,
como una matriz afectiva de contención y valoración donde demostrativos, apropiándose y valorando sus propios
cada integrante puede mostrarse tal cual es y expresarse recursos y potencialidades. Van eligiendo las danzas que
libremente. más les gustan, realizándolas con mayor fluidez y entrega.
Cada clase es un nuevo camino, para aprender el disfrute En el proceso grupal, se hace evidente la pertenencia y la
de reír, de jugar, de cantar, mover el cuerpo, interpretar importancia de cada uno como parte fundamental del todo.
distintos roles, relajarse, conectarse con su interior, Desde llegar y saludarse con un beso, traer cosas para
vincularse afectivamente con sus compañeros, y expresar a compartir con los demás, contar sus actividades cotidianas
través de la danza como plásticamente la vivencia sin vergüenza, pedir que empiecen las danzas e integrarse
internalizada. En una sesión de biodanza, realizamos danzas homogéneamente.
destinadas a la acción, al juego, a la expresión, a reforzar la Confiamos plenamente en este proceso que sana
identidad del niño; así como también aquellas que facilitan profundamente nuestras vidas y nos llena de alegría poder
la relajación, el silencio, el contacto con la interioridad y lo compartirlo con los más chicos, con el futuro de nuestra
profundo. humanidad.
Al finalizar las danzas el niño queda sensible y abierto al
Biodanza 31
El despertar de una
espiritualidad biocéntrica
Andrés Tocalini derechos humanos y sociales, la convicción de que “otro

mundo es posible”, sin un concepción más profunda y más
L a reflexión que presentamos en este artículo nace como

fruto del proceso personal y del acompañamiento de
otras personas y sus propios procesos de integración y
inclusiva, no solo del ser humano, sino de la VIDA en todas
sus manifestaciones.
En esto Rolando Toro aporta con la creación de la
unificación personal en los últimos años. El tema que Biodanza una posibilidad de vivenciar el potencial de la vida
trataremos refleja el proceso que la Biodanza ha suscitado en misma y colaborar así en la transformación de la realidad
mi vida. Y es por eso que me animo a constatar el aporte de personal y social en la que vivimos, y no pocas veces
Biodanza en el despertar de una espiritualidad biocéntrica. solamente sobrevivimos.
Porque se ha despertado en mí, porque soy testigo que se La vida al centro es el nuevo paradigma. Y esta es una
despierta en los otros, porque también en la humanidad y en auténtica propuesta de evolución cósmica de nuestra
el universo entero, aunque nos quieran hacer creer que ya no especie.
es posible, está despertando una espiritualidad biocéntrica, Junto con este cambio de paradigma “científico”, en las
un llamado a asumir la fuerza transformadora de la VIDA. últimas décadas se ha extendido el concepto de
espiritualidad más allá de su identificación con las religiones
I ¿Podemos hablar de una espiritualidad biocéntrica? oficiales y se la ha comenzado a concebir como el desarrollo
El paradigma biocéntrico que sostiene teóricamente el y la profundización de la dimensión espiritual del ser
sistema de Biodanza, es un signo del proceso evolutivo de la humano, aquella que aporta un horizonte de sentido a la
humanidad, y en este sentido entra en relación y se existencia humana. Podemos decir que estamos caminando
complementa con todas las propuestas que desde diversas hacia una nueva comprensión de la espiritualidad
miradas (cosmológica, biológica, antropológica, Nos encontramos hoy con una búsqueda profunda y cada
sociológica, filosófica, psicológica, ética, espiritual) han vez más frecuente de experiencias de espiritualidad. Nos
surgido en las últimas décadas. Es un signo de la fuerza encontramos con la búsqueda de quienes intentan potenciar
inmanente de la humanidad que testigo de la una espiritualidad que reconozca al ser humano en tu
deshumanización creciente experimentada durante el siglo totalidad, que no busque dejar de lado sino integrar las
XX (pensemos en el desprecio de la dignidad humana en los dimensiones biológicas y psicológicas, que despierte esa
Holocaustos, las manipulaciones científicas de la “verdad”, dimensión que nos define como humanos, en la que se
las corrupciones políticas y económicas, el renacimiento de entrelazan valores y sentido de la vida, encuentro profundo
los fundamentalismos religiosos, los totalitarismos y las y existencial con uno mismos y con los otros, y también por
doctrinas de la seguridad nacional, la globalización del qué no con un Otro. Una espiritualidad que unifica la
capitalismo salvaje y sus leyes del mercado, etc.) necesita experiencia humana, integrando las dimensiones escindidas
dar un salto trascendente. Es un paso en la conciencia de la (cuerpo y alma, materia y espíritu, razón y afectividad,
humanidad que se da cuenta que no puede sostener la pensamiento y sentimiento, etc.).
dignidad del ser humano, las luchas por la igualdad de los La espiritualidad como lugar de encuentro de lo
Biodanza 32
específicamente humano y como expresión de una búsqueda minerales; en síntesis, con la totalidad cósmica. “La
universal más allá de los dogmas religiosos. trascendencia, afirma Rolando Toro, es el instinto de fusión
Una espiritualidad que nazca desde la realidad humana, con la totalidad, de abandonarse en el útero cósmico. No nos
desde el fondo íntimo y personal de cada ser humano, que referimos al “más allá”, sino a la sensación de intensa
integre todo su ser, con su historia y su corporalidad, con sus armonía existencial y de plena participación ecológica que
heridas y sus posibilidades, con su relación consigo mismo se puede experimentar en sutiles momentos de la vida
y con sus relaciones con los demás. Una espiritualidad que cotidiana”2.
pueda reconocer que lo divino y lo sagrado no está “arriba”, Los efectos de Biodanza en la línea de trascendencia
sino en la propia experiencia humana. arrojan mucha luz sobre la experiencia de totalidad. El
El desarrollo del paradigma biocéntrico y la búsqueda de sentimiento de íntima vinculación con la naturaleza y con el
una nueva espiritualidad que recupere el sentido de la vida, prójimo es una experiencia máxima o “suprema”. Es una
se han ido encontrando a medida que van encontrando sus vivencia de plenitud y belleza, de expansión de la conciencia
fundamentos y su identidad esencial. Es por esto que y de iluminación profunda, de acceso a lo maravilloso y que
encontramos que es posible hablar de una espiritualidad despierta la bondad natural del ser.
biocéntrica. Una espiritualidad que pone la vida al centro. La transformación más importante que la Biodanza
Una espiritualidad que manifiesta y promueve la Vida. Una promueve a través de la vivencia de trascendencia es la
espiritualidad que no es el mero seguimiento de un código recuperación de la sacralidad de la vida, y del abandono
ético o una lista de mandamientos, sino la apertura a la del dualismo sagrado – profano. Es la VIDA, según el
fuerza inmanente y trascendente de la VIDA. principio biocéntrico, la más importante hierofanía, la más
Esta espiritualidad comparte también su estatus auténtica manifestación de lo sagrado.
epistemológico con el paradigma biocéntrico. Es la A partir de la comprensión de las vivencias de afectividad
experiencia espiritual lo que habilita el discurso sobre la y trascendencia llegamos con nuestra reflexión a reconocer
misma. Y es el proceso auténtico de búsqueda su lógica y su la dimensión trascendente de la afectividad y la cualidad
metodología gnoseológica. afectiva de la trascendencia. Esta afirmación no es solo un
juego de palabras, sino que nos manifiesta la íntima relación
II Afectividad y Trascendencia: la base para una entre la afectividad y la trascendencia. La afectividad que
espiritualidad biocéntrica busca despertar la capacidad de dar y recibir amor se
La afectividad es un estado de afinidad profunda hacia plenifica cuando trasciende y llega a la vivencia de la
otros seres, capaz de originar sentimientos de amor, amistad, totalidad. Y la trascendencia para ser auténtica vivencia de
altruismo, maternidad, paternidad y compañerismo. Sin esta totalidad cósmica despierta el amor universal que
embargo, sentimientos opuestos (ira, celos, inseguridad y
envidia) pueden considerarse componentes del complejo
fenómeno de la afectividad. A través de la afectividad nos
identificamos con otras personas y somos capaces de
comprenderlas, amarlas y protegerlas; pero también
podemos rechazarlas y agredirlas.
En el sistema de Biodanza, no se oculta la dimensión
negativa de la afectividad pero no se la encara de un modo

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terapéutico en sí misma, sino promoviendo el potencial
afectivo positivo y sanador. La identidad se expresa en la
afectividad, y por eso la línea de afectividad en Biodanza
tiene su expresión privilegiada en el amor. Una persona con
una identidad débil no es capaz de amar y genera vínculos
defensivos a partir del miedo a la diversidad.
La inteligencia tiene su base estructural en la afectividad,
pues todo el proceso de adaptación inteligente al medio
ambiente y la construcción del mundo se organiza en torno
a las experiencias primitivas de la relación afectiva.
En Biodanza al desenvolver y desarrollar la afectividad en
la dirección de la compasión y el amor, se trabaja con la raíz
nutricia de la VIDA, objetivo biocéntrico del sistema.
De aquí se deriva la importancia de los encuentros y los
abrazos en Biodanza. El otro en el sistema de Biodanza es
la fuente del encuentro con nuestra identidad. Por eso 4P
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Biodanza es para su Rolando Todo “una poética del 4HY
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encuentro humano”, que nos conecta con nuestra propia
humanidad. “La humanidad es una condición que se recibe
y se otorga, o mejor aún, que se recibe cuando se otorga.
Somos humanos cuando tratamos a los otros como humanos.
La humanidad es un proceso recíproco. Se es humano en la
reciprocidad del reconocimiento como tal”1.
En Biodanza el concepto de trascendencia se refiere a la
función natural del ser humano de vinculación esencial con

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todo lo existente: seres humanos, animales, vegetales,
Biodanza 33
sostiene la VIDA. estos “testimonios vivenciales” de los participantes:

Ambas líneas de vivencia en la Biodanza, influyen en la
capacidad perceptiva de la persona. El bloqueo afectivo y el “Siento que todo que lo que desarrolle mis
centrarse en el propio ego, reducen y oscurecen la potencialidades y me haga más completa y libre, está
percepción del otro y del cosmos, acentuando una estrechamente unido a mi espiritualidad. La biodanza sin
separación que va en contra de la misma naturaleza de la duda ha sido un medio indiscutible en mi camino de
vida. Las vivencias de afectividad y trascendencia, crecimiento, ha despertado lugares de mi persona que se
estimuladas durante las sesiones de Biodanza, modifican la encontraban anestesiados, fue una experiencia de recuperar
percepción ampliándola y habilitándola para acceder a lo piezas perdidas”.
maravilloso. “La Biodanza te hace sentir la trascendencia, lo
Esta experiencia mística no es un abandono de la realidad espiritual, tu SER, a través de lo corpóreo, te abre, te hace
y del compromiso con los demás. El sistema de Biodanza, al dejar lo mental de lado, te hace poner tu ego a un lado para
permitir el acceso a la percepción de lo maravilloso, crea sacar tu Si mismo, tu ser verdadero, sin rigideces ,ni caretas.
sentimientos nuevos frente al mundo, despertando una Te ayuda a dejar el personaje, para ser vos.”
acción efectiva de defensa ecológica y de justicia social. El “Es una conexión misteriosa y armoniosa, donde la
amor se trasforma en acción, y transforma la realidad. espiritualidad fluye, se vive desde alli. Vivo, siento y me
Desde esta perspectiva complementaria a la que llegamos expreso de una manera nueva, distinta, con mayor
en esta reflexión, intentando poner nombre a una profundidad, con mayor, integridad y armonía”
experiencia personal en estos años de integración personal a “Me doy cuenta que la biodanza me ayuda a recuperar y
través de la Biodanza, y especialmente a través de las reafirmar una espiritualidad genuina, a ver lo sagrado de la
vivencias que proponemos en talleres y jornadas que vida en mi misma, en cada detalle, en cada situación, en
denominamos genéricamente “psico-espirituales”, me cada uno, en los ritmos de la naturaleza, en el andar de la
parece importante postular que Afectividad y humanidad... etc-“
Trascendencia son la base para una espiritualidad
biocéntrica. Palabra finales
A partir de la reflexión sobre mi propio proceso en
III Biodanza y el despertar de la dimensión espiritual Biodanza y la experiencia de acompañamiento de personas
de la humanidad y grupos en los últimos años desde una mirada y una
La vivencia es conceptualizada en Biodanza como una metodología biocéntrica, puedo concluir afirmando que “el
experiencia vivida con gran intensidad por un individuo en aporte de la biodanza en el despertar de una espiritualidad
el momento presente, abarcando las funciones emocionales, biocéntrica” es una realidad vivenciada y una tarea posible,
cenestésicas y orgánicas. La vivencia otorga a la experiencia Si al final de esta reflexión abría que elegir un símbolo de
subjetiva del individuo la palpitante cualidad existencial de estas conclusiones no dudaría en elegir el ABRAZO.
lo vivido “aquí y ahora”. La metodología de Biodanza prevé Rolando Todo afirmaba que “el abrazo posee un matiz
la inducción de vivencias de integración porque éstas religioso más que sexual, alude a la fraternidad, a la
implican una inmediata y profunda conexión consigo comunión generosa, es decir, tiene su fuente en la conciencia
mismo. La vivencia en Biodanza no solo es un recurso de pertenecer a una hermandad universal. El abrazo es un
metodológico sino que puede ser considerada como una medio supremo de percibir al otro, no sólo como a un
forma directa de conocimiento. Por eso una epistemología prójimo sino como a un semejante. Mediante el abrazo es
basada en la vivencia puede conducir no sólo a un posible alcanzar el trance de fusión de dos identidades en
conocimiento esencial de la realidad, sino también a la una identidad mayor. Esto en Biodanza es un acto de
sabiduría, que consiste en la relación con el mundo, en la encuentro de sí mismo y del otro”3.
integración del ser con el cosmos. El símbolo de la espiritualidad biocéntrica naciente es el
Esta comprensión de la vivencia, nos revela también, su abrazo con uno mismo, con los otros, con el cosmos, con el
poder evocador de lo espiritual en el ser humano. La Otro.
vivencia evoca, llama, despierta,… aquello que es lo más ¿Cuándo podemos decir que estamos en presencia de una
propio del ser humano, su identidad más profunda, aquello espiritualidad biocéntrica? Cuando nuestra conciencia puede
que manifiesta el sentido de la VIDA. percibir profundamente y abandonarse en el ABRAZO de la
Desde mi propio proceso personal en Biodanza y desde el VIDA que nos sostiene y nos impulsa a ir al encuentro de los
rol de facilitador, soy testigo de este poder evocador de las otros en el ABRAZO. Ir al encuentro no sólo en la sesión o
vivencias integradoras. Y no sólo de las afectivas y el taller de Biodanza, sino en el mundo en el que vivimos,
trascendentes. Las vivencias en Biodanza que tienen el generando una cultura biocéntrica, donde todos, también los
poder de evocar lo espiritual en el ser humano se dan excluídos de este mundo, puedan vivenciar el ABRAZO DE
también a partir de: las líneas de vitalidad, sexualidad y LA VIDA. Solamente así podremos recuperar la sacralidad
creatividad; las posiciones generatrices, las danzas de la vida.
arquetípicas. el trance y la regresión,
y todas aquellas vivencias que actúan sobre el organismo .
como totalidad y facilitan la rehabilitación existencial. Notas
Este poder evocador de lo espiritual que posee la vivencia 1 GARCÍA C., Biodanza: el arte de danzar la vida,
en Biodanza tiene una profunda conexión con los orígenes Buenos Aires, Ediciones Pausa 2008, p.79.
del ser humano y la función antropológica de la danza. 2 TORO V. – TERRÉN R., Biodanza. Poética del
Desde la facilitación de algunos talleres psicoespirituales Encuentro, Buenos Aires, Lumen 2008, p. 72.
en los que a partir de las sesiones de Biodanza trabajamos 3 TORO V. – TERRÉN R., Biodanza. Poética del
desde esta perspectiva, me parece interesante compartir Encuentro, Buenos Aires, Lumen 2008, p. 63.
Biodanza 34
Las máscaras del miedo a ser feliz
Emilse Inés Pola como una fortaleza humana, y valorar el coraje de vivir
enteros con aciertos y cosas no resueltas por descubrir y
N uestra cultura occidental judío-cristiana, cree que para

crecer hay que sufrir, las 7 plagas de Egipto y el temor
al castigo, hacen del sufrimiento un motivo para vivir.
aprender.
Así como en la gráfica, toman relevancia las actitudes
positivas, vamos de lo simple a lo complejo de lo humano.
Sufrimos mucho mas por nuestros pensamientos negativos,
o por nuestra imaginación al preocuparnos, que en realidad La Rigidez Flexibilidad.
por sucesos reales. Sentimos que para hablar de algo se tiene El apego El Desapego.
que contar una pena o una falta, pensamos de ese modo ser La desconfianza La Confianza en uno mismo y en la Vida.
mas buenos, mas humanos, lo esperado es ser aceptados por
nuestros pares. El miedo en el área intelectual, la Rigidez, es una manera
Así vamos construyendo una realidad inventada negativa, cerrada de ver la realidad. Me cierro para encontrar
inventada porque cuando se pide hacer una lista de cosas seguridad, así divido en los que piensan como yo y los
buenas para agradecer, hay mucho más de lo que nos parece. demás no existen o son peligrosos en casos de fanatismo. La
Por lo tanto sentirnos felices o haber nacidos para ser feliz es persona no puede dialogar, le gusta polemizar y defender su
solo para los cuentos de hadas. postura. Su razón es lo que vale. Parecen ser muy duras,
Es tal el miedo a ser feliz arraigado, porque quizás de solo afecta también su sentir con complejos de superioridad “ Yo
pensar en ello, vaya a saber que puede ocurrir, una vez nos soy así, lo pienso así y esa es la realidad” o complejos de
sacaron del paraíso, y seguimos sufriendo hasta hoy. Con inferioridad, victimización como “No me pidas eso, porque
timidez algunos sugieren… “perdón, pero me siento feliz”. sabes que yo no puedo”, “hay personas que nacen con una
estrella, yo nací estrellado”. ¿Recuerdan a personas de su
La Biodanza es una herramienta regia para entrar en entorno con estas actitudes?
el misterio de nuestra intimidad. Entienden una sola manera de hacer las cosas, porque a
Desde la antropología, enfoque que tiene que ver con la ellos les funciona, tienen tendencia a repetir, no innovar.
condición humana, el miedo, el amor, y el estado de paraíso, Ejemplo, una persona deja de sentirse bien, porque su
es inherente a nuestras vidas. rutina se modificó en algún modo, tuvo que cambiar de
En el mito cristiano sobre la creación y el paraíso, su camino habitual, eso lo siente como devastador para su
iconografía, muestra cuerpos desnudos, sin ropa. En el tranquilidad interna, lo enoja, maltrata.
lenguaje mítico estar desnudos, es estar sin nudos en una El apego, es estar pegado a algo para sentirse seguro.
condición humana paradisíaca, como es la inocencia, el Genera dependencia. En el área intelectual, estar apegado a
amor, la libertad, la entrega. la ilusión, es querer forzar la realidad, para suponer que sea
Esta condición se pierde. como yo quiero que sea. Proyecta expectativas.
La libertad en el encuentro con el otro, se rompe por tener La estabilidad interna, su armonía depende de satisfacer o
vergüenza. Se tapa, esconde y calla la intimidad llena de no sus apegos.
enigmas y desafíos. Apegos a objetos materiales, actos, placer, comporta-
El miedo nos hace cerrarnos en nosotros mismos. Nos mientos, lugares, personas, etc.
hace esconder en máscaras y disfraces. Ejemplo, un joven no existe sin su celular, se siente
En cada encuentro de biodanza, esas máscaras se van perdido.
trasformando, hasta dejar ver un ser bello y voluptuoso que La seguridad es interna y no depende de las seguridades
se hace consistente. externas. Sentirse feliz, no es sentir placer, es abrirse a lo que
la realidad me presenta. Momentos difíciles donde nuestra
¿Cuales son las máscaras que ocultan el miedo? consistencia feliz se manifiesta para encarar receptivos y
Las actitudes que tenemos para enfrentar la vida, son las positivamente lo que suceda. Gozar de lo que se tiene,
máscaras que actúan en nuestra conciencia. valorar y agradecer a la vida.
Ellas son tres, se muestran en las diferentes áreas de la No es resignarse sino es dejar de ser consumidores, los
conciencia o identidad. apegos los ofrecen como el pan de cada día, y como padres
En el área del pensar, la Rigidez, en el área del sentir, el también accedemos despreocupados a las modas de una
Apego y en el área de la acción, la Desconfianza. sociedad de consumo. Como padres deberíamos enseñar o
Ellas se auto relacionan superponiéndose. Imaginen a una dar ejemplo de cómo consumar los amores y los bellos
persona con una mascara sobre la otra, como podrá respirar, momentos en la vida.
oler, ver, sentir, moverse y hacer. La desconfianza en uno mismo, en el área del hacer, es el
Su tarea exclusiva no será disfrutar, será sostener las miedo a equivocarse, a que me rechacen, me condenen, no
mascaras para no ser descubiertos vulnerables. me acepten. En el área del pensamiento se mantiene la
Las máscaras aseguran la comodidad, en la más plena indecisión, no resuelve, prefiere dejar las cosas así y
negatividad de si y de su entorno. prolongar en el tiempo, sostiene la misma situación, hasta
Todas las vivencias integradoras de nuestro Sistema hacen que algo externo determine otra cosa.
debilitar esas máscaras. Valorar la vulnerabilidad también En el área del sentir tiene incertidumbre, no se entrega, ni
Biodanza 35
se compromete, no se juega por miedo a sufrir.

La luz y la sombra Tiene inseguridad en el hacer, abandona, prefiere no hacer,
por miedo a perder.
Ejemplo: muchos matrimonios se sostienen en un clima de
Liliana Botaya indecisión, sin afrontar lo que les sucede, no se entregan, no
son sinceros, se les va la vida sin probar y arriesgar por
L a luz es el espacio habitado por la vitalidad, la
alegria, las buenas acciones, el sabor y el color.
Los abrazos y la contencion forman parte de la luz.
miedo a equivocarse, a sufrir, a perder y sienten que la
felicidad no es para ellos.
Como contrapartida al miedo, el amor es el responsable en
Luz y sombra son dos partes del mismo todo, donde la alquimia de nuestra evolución en la vida.
habitan desde inmemorial en el universo y tambien se El amor en Biodanza es tratado con mayúscula y
expresan en nuestras finitas vidas. considerado un misterio al cual vale la alegría entregarnos y
Claro y oscuro, bello y feo, arriba y abajo, negro y experimentar el del bueno.
blanco, viejo y joven, bueno y malo, profano y sagrado, Hemos vivido amores, amores que abandonan, amores
ying y yang, son contrastes del todo, malos, amores desconsiderados, que nos conectan con el
No existe una sin la otra, son cohexistentes. Viven en miedo, mas que con la confianza y la entrega.
nosotros y son la expresión de nuestras acciones, Pero de esos amores sufrientes y perdidos, también se
¿Donde van nuestras frustraciones, miedos, angustias, crece, nos hacemos grandes y consistentes.
ira, celos, competencias? ¿Donde va el amor no Estas tres actitudes, la flexibilidad, el desapego y la
correspondido? confianza se desarrollan con el amor a si mismo, en un grupo
¿Que hacemos con ellas? ¿Las negamos? ¿Las para pertenecer, como es el grupo de biodanza.
expresamos? ¿Las reprimimos? ¿Nos disociamos? Se genera un modo especial de vinculación en grupo, el
¿Quedamos resentidos? respeto, el amor y la confianza son acciones en gestos,
Es en ese lugar donde se inscribe el poder de la accion danzas, consignas, música y canto. Cada clase tiene un
y lo que hacemos con nuestras acciones. núcleo o llave que deflagra una emoción que integra estas
Quizas en ese lugar se inscribe la penumbra…donde, actitudes positivas.
aunque percibamnos lo malo, lo incorreccto, es el Se invita a probar nuevas estrategias, arriesgar un cambio
verdadero filtro para nuestra personalidad. Es el espacio positivo para descubrirnos felices en el mundo de las
de lo ético. dificultades como en el trabajo, la familia, los amigos, la
Cultivando una actitud serena y sencilla, podremos vida misma.
vibrar en la luz. Desde lo intenso y honesto surge el La felicidad no se da de solo pensarla. La felicidad se
amor. siente en la respiración, en cada órgano, en la piel, en los
Donde la discriminación y sectarismo no tiene lugar, sentidos, en las vísceras.
donde nuestra energia se dirge hacia la bondad, y Ejemplo: existen matrimonios felices que descubren el
entonces nos apoyamos en lo mejor, integros! milagro de encontrar un compañero de vida, un amor, con
Esta es la tarea! Vivir con la entrega a lo que es…a lo quien ser auténticos, hacer crecer fuerte el corazón, porque
genuino…. amor y aceptación. parte de la condición de amar es ponerlo todo, entregarse.
Otros se encuentran solos, o viviendo con sus hijos
Mapa del alma formando otro tipo de familia y mas allá o no, de ser lo que
Es una construccion comparativa, donde ubicaremos imaginaron, su realidad hoy los descubre felices también.
los diferentes aspectos del inconciente individual para
Freud, e inconciente colectivo para Jung. Todos tenemos algo que revisar, en el misterio de
¿Donde recide el instinto de un arquetipo? En el nuestra intimidad.
inconciente colectivo. Integrar los miedos, hablar de ellos exponerlos, como un
¿Que parte nuestra danza cuando danzamos? Danzan profundo conocimiento de si mismo.
nuestras celulas, nuestra unidad, cuerpo, mente y Si el corazón fue lastimado por una relación pasada, invito
espiritu. a que esos miedos sean abiertos a un nuevo amor, nada se
Esta unidad esta recidiendo en el inconciente vital, en la guarda, porque desde el miedo las decisiones no serán
la concepcion biocentrica. correctas.
Desde la conciencia de si mismo, feliz es su naturaleza.
Freud Jung Piensa, siente, y actúa, vibra auténtico, es alegre, es
expectante, es unidad.
Conciente Individuo y su proceso de El miedo a ser feliz, es el miedo a vivir. Se transforma en
Yo individuacion (trascender la sombra) Biodanza lentamente en una afirmación del Paraíso, un
poder vivir sin nudos, libres, amoros, generosos,
Complejos abundantes.
Superyo Esquema de valores Me pregunto cómo será una humanidad feliz, cuantas
(barrera de la represion) éticos y morales capacidades y dones desconocidos se abrirán en nosotros…
Bajar el Paraíso aquí en la tierra, es tarea de todos,
Self descubrir los ordenes del amor, la belleza, la música del
Inconciente Arquetipos alma, la poesía de la palabra, el entusiasmo, la voluptuosidad
Ello Inconciente colectivo de los cuerpos, el soplo divino que nos conecta con la vida,
con la dicha.
Alma - Inconciente numinoso
Biodanza 36
Cómo “corregir” biodanzantemente
Orlando Víctor Gutiérrez otro, su limitación, lo que le falta para ser correcto. 1
Habiendo aprendido así, cuando se nos hace alguna
E sta reflexión que comparto tiene como origen
disparador palabras de Jorge Terrén –Director con
Betina Ber de la Escuela de Areco- cuando nos proponía que
consulta consideramos que nuestro mejor aporte es ayudar a
que el otro comprenda en qué se equivocó, qué cosas puede
o debería encarar distinto. Por supuesto que esta postura
hay que aprender a ver lo positivo del otro, más que a (educativa, glup!) también remarcaría que nosotros SÍ
detenernos en sus carencias o defectos. SABEMOS -por eso es que podemos encontrar el error… en
Como las fichas del dominó que caen una tras otra, el otro!-
recordé a Skinner en su propuesta del “refuerzo positivo”, a Pero un día apareció Rolando y planteó otra propuesta:
Blanchard cuando plantea la energía que se le genera a cada “No trabajamos la sombra… sino que danzamos la luz
uno (motivación) cuando se le reconoce un acierto, y a Eric porque, aunque pequeña, podrá expandirse y volverse más
Berne cuando en Análisis Transaccional nos alienta a tener potente”.
“caricias condicionales positivas” con aquellos que nos Además, agregó que “en Biodanza no se interpreta” sino
rodean. que se respeta al otro que se muestra como puede en una
Ya lo ves Jorge, cuántos olvidados he podido recordar dimensión que no conocemos en su totalidad, y que, por eso,
gracias a tu, para mí, muy feliz intervención. Gracias, se requiere que nos aproximemos a quien danza con
también, por eso nosotros desde la humildad de reconocer que “no sabemos”;
Ah… Lo que propongo es una idea, un concepto nada sin embargo aquí estamos … para ayudar a desarrollar la luz,
más, y como tal, puede ser diseccionado para ser mejorado. la que, más adelante, podrá hacer disminuir o desaparecer a
la sombra misma.
Hemos aprendido en el sistema educativo y también en lo ¿Cómo “corregir” entonces?
social y familiar una “manera” de educar: para “ayudar” a Rolando nos indica el camino: destacar, remarcar,
generar cambios, hay que señalar el error que cometió el estimular la luz. Sólo la luz.
LILIAN BOTAYA BIODANZA

Lic. en Psicología U.B.A en Bahía Blanca y en Saldungaray
Mat. Nac: 9784 - Mat. Prov.: 91487
Para reencontrarse con la alegría y la

vitalidad, con el placer y con la afectividad,
TERAPEUTA generados por la música, el movimiento
GESTALTICA y el encuentro grupal.
TRANSPERSONAL En Bahía Blanca

miércoles, a las 18.00 en Castelli 376
En Saldungaray
TECNICAS GRUPALES cada 15 días, a las 17.30, en el Instituto Fortín Pavón.
Facilitador:
PROF. DIDACTA Orlando Víctor Gutiérrez
Integrante del Grupo "Raíces"
EN BIODANZA
Asistencia en San Miguel

[email protected]
y San Antonio de Areco
0291 6421 451
Tel: 4451-2637
Cel: 15-3159-0294 www.biodanzaorlando.blogspot.com
Biodanza 37
Pero… ¿y el error? ¿Y la tarea incompleta o mal

expresada?
Veamos en un ejemplo. Se encuentran dos amigas. Una le
dice a la otra: “Qué bueno tu peinado… pero qué lástima el
color”2.
¿Qué es lo que percibirá quien escuche ese comentario?
¿Cuál será el impacto en lo emocional? Le han dicho que
estaba muy bueno el peinado. Nadie lo podrá negar; pero…
lo cierto es que la fuerza del mensaje estuvo en lo que va…
después del “pero”.
Juguemos ahora a pensar que se dirán las dos mismas
verdades, pero en distinto orden. Por ejemplo, así: “Lástima
el color… pero qué bueno tu peinado”.
¿Se percibe la diferencia? Podemos buscar distintos
ejemplos para que lo tengamos más en claro, y todos
confirmarán que la fuerza del mensaje está en lo que
decimos “después” del pero…
Otro más: “Qué linda tu clase, pero no se te escuchaba
bien”. Confrontemos con: “No se te escuchaba bien… pero
qué linda tu clase”.
Biodanza nos estimula a ayudar a detectar y a desarrollar
la luz… Creo, por eso, que también nos propone que
tengamos la misma actitud frente a aquellos a quienes
estamos acompañando en su proceso.
Metodológicamente, la secuencia tiene tres pasos:
Caricia incondicional positiva3: Señalar la percepción
global, buena, acertada de lo que se está evaluando o
compartiendo. Por ejemplo: “Muy linda tu clase!”. Pero…
Caricia condicional negativa: “Tu voz no se escuchaba con
claridad… Estabas muy lejos de nosotros”. Pero…
Caricia condicional positiva: “Te parás derecho al
dirigirte a nosotros… Nos mirás a los ojos cuando nos
hablás… y tenés un gran caudal de voz que podés amplificar
más, todavía”.
“Para combatir las tinieblas, a veces sólo basta un

fósforo”. Señalemos el error si es pertinente, pero cerremos alumno cuando escribí en el margen de su redacción: ´Qué
nuestro comentario, SIEMPRE, con algo positivo. Y que linda composición, pero cuántas faltas!´ Ahora comprendo
sean datos o hechos precisos, puntuales, observables que verdaderamente lo habría estimulado mucho más si
(postura, tono y volumen de voz, actitud corporal, gestos, hubiera escrito: ´Cuántas faltas… pero qué linda
miradas, etc). composición´”.
Esto procura que nuestro interlocutor se sienta aceptado, 2 Se comprenderá mejor el impacto que genera esta frase
en primer lugar, y desde ese lugar percibe que se lo está si no sólo se la lee en silencio sino “en voz alta” para
ayudando a que detecte sus “cuestiones a mejorar”, y escucharla y “escucharse”, y percibir cómo resuena
confirme en qué puede afirmarse, después, para resolver lo interiormente ese comentario.
que dejaría de ser un “error” y considerado, ahora, como un 3 Sigo a Eric Berne. Caricia: “cualquier acto que
dato más de su proceso de crecimiento. implique el reconocimiento de la presencia de otro”;
Así, lograremos que el otro lleve su mochila y su corazón, Incondicional: sean positivas o negativas, van dirigidas a
con más luz, más optimismo y más deseos de merecer el la totalidad de nuestro existir natural como personas (seamos
reconocimiento de sus semejantes. Pienso que eso, en cómo seamos) o a los aspectos necesarios para nuestra
definitiva, es lo que deseamos todos… también para autoexpresión natural (sean cuáles y cómo sean). Son
nosotros mismos. aspectos éstos que nos son dados por naturaleza, sin que
Uy! Ojalá haya podido ser claro, pero si pudiste leer esta destaque en ellos el haber hecho nada para tenerlos
propuesta hasta aquí, seguramente tienes más ideas para Condicional: sean positivas o negativas, van dirigidas a
compartir, mejorando lo anterior o planteando su propia aspectos en ‘los que destaca haber hecho nosotros algo en
visión “del hecho”. concreto, Son ejemplos de caricias condicionales positivas:
“has hecho esto bien”, “me gusta este jersey que llevas”,
Notas “ganaste este partido de tenis”, “se te entiende muy bien
1 Un ejemplo escolar: es muy probable que una maestra cuando hablas. Recibir caricias condicionales positivas es
subraye o destaque las palabras mal escritas… pero fundamental para nuestro “estar bien “ condicional, y
difícilmente encontremos a algún docente que remarque las además nos transmite información sobre nuestras
palabras que están BIEN escritas, no es verdad? Me permito habilidades y capacidades al hacer… y nos estimulará para
agregar el comentario de una docente cuando propuse este seguir desarrollándolas. Síntesis personal a partir de:
tema en un taller. Comentó: “Y pensar que quise alentar a mi http://www.bernecomunicacion.net/pdf/berne31.pdf
Biodanza 38
Salud…. algunas reflexiones
Angeles González enfermedad que referiría solo al logro y no al movimiento,

funcionamiento o proceso.
A ntes de responder ¿Qué es salud? considero necesario

despejar la pregunta que circula en la cultura ¿Cuál
salud? mental (psíquica), o física (corporal).
El cuidado de la vida por sobre todas las cosas (principio
biocentrico) es nuestra responsabilidad. Quiero incluir la
Alegría como un importante factor de salud. Coincido con
Sin desconocer las categorías, desearía proponer una B. Spinoza cuando dice: “la alegría no es el premio a la
mirada integradora refiriendo nuevamente al concepto de virtud, sino la virtud misma”.
complejidad y sistema donde afectamos y somos afectados Como facilitadores y agentes de salud sería interesante
por todo lo que nos rodea. preguntarnos ¿cómo queremos vivir en este período de
Ampliar la polaridad sano-enfermo hacia potente, nuestra vida?. Y considerar que la enfermedad o
integrado, pleno, con momentáneas manifestaciones a través manifestación es multicausal para evitar determinismos tan
de síntomas o dolor. comunes como: “te duele la garganta – algo no dijiste…. Te
El diccionario la define así: “estado en el que el ser refriastes – estas cansado…. Tenés bronquitis - estas
orgánico ejerce normalmente todas sus funciones naturales”. enojado”. Pues nos evitaría pensar y tener cuenta otras cosas
En lenguaje espiritual, estado de gracia en el alma. que nos afectan.
1) En primera instancia deben estar cuidados los cinco Desearía que consideremos a la salud un proceso
alimentos primarios: oxigeno, agua, sueño, alimento dinámico y fluctuante de nuestra configuración humana.
(ingesta), energía amorosa- explicitación afectiva - ternura.
Los cuatro primeros aseguran un piso vital de orden
inmediato; el quinto alimento primario, Energía Amorosa,
(que no refiere solamente al amor de dos) aparece en la
cultura como algo de lo que se puede prescindir, no tan
necesario para el desarrollo evolutivo. Personalmente
considero que sin Energía Amorosa no existe un buen estado
de salud.
2) Además de los Alimentos primarios debemos
considerar el importante papel de los pensamientos,
sentimientos, emociones, estados de ánimo. Conviene aquí
escucharlos y aceptarlos para poder nombrarlos, moverlos, y
resignificarlos; esta aceptación pone en marcha un principio
de operatividad interna.
3) Se hace indispensable el cuidado de las impresiones:
estéticas, artísticas, de contacto con la naturaleza, eróticas
(en el sentido de la vida con la vida). Poner atención sobre
estos tres puntos nos correría del consumo de “Formatos
Saludables” propuestos por la cultura, que son un combo de
dietas, deportes, medicamentos, consejos y prácticas de
relajación donde se propone “mantenerse en forma”
(algunos sirven, otros no), pero pocos proponen: escucha,
cuidado y provisión de lo necesario cada vez, osea
contenido, y ya sabemos que forma y contenido son
indivisibles, por lo tanto acentuar uno u otro es solo
disociación.
Si hablamos de salud es inevitable que aparezca su
opuesto “La enfermedad”, a quien preferiría llamar
manifestación con sus correspondientes síntomas o dolores,
que casi siempre expresan el displacer y disconfort corporal
en el que vivimos casi sin ninguna conciencia.
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS)
definen salud como: estadio de completo bienestar físico,
mental, social y no solamente ausencia de enfermedad.
Luego fue ampliada por: logro de máximo nivel de bienestar
físico, mental y social y de capacidad de funcionamiento que
permiten los factores sociales en los que viven inmersos el
individuo y la colectividad.
Si bien todavía se habla de salud física y mental, por suerte
se incluye lo social y colectivo y no solamente la ausencia de
Biodanza 39
Educación Biocéntrica,
Biodanza y Acción Social
S egundo Encuentro Cordobés de Educación Biocén-
trica, Biodanza y Acción Social.
-Viernes 26, sábado 27 y domingo 28 de abril de 2013
Cultura, compartiendo nuestros saberes previos y
aprendizaje colectivo, y se apoya en el conocimiento
horizontal.
en la sede UEPC, Salta 140, Ciudad de Córdoba El pensamiento complejo nos invita a abrirnos a las
-Domingo 28, cierre en Mina Clavero, Provincia de incertidumbres de la vida, a reconocer y conocer los
Córdoba. problemas del mundo.. A este problema universal esta
enfrentada la educación del futuro, porque hay una
Entrevista a Ely Eichenberger, Didacta de Biodanza y inadecuación cada vez más amplia, profunda y grave, entre
coordinadora del Encuentro los saberes desunidos, divididos, compartimentados, y la
realidad cada vez mas poli disciplinada. En esta
Qué es la Educación Biocéntrica? inadecuación deviene invisible lo multidimensional y lo
Hace tiempo que los educadores nos encontramos con la complejo.
necesidad de repensar la Educación, para aprender a vivir y Nuestra propuesta es incursionar en estos conceptos,
a convivir. plasmando las actividades en talleres, trabajos de campo,
Rolando Toro, creador de la Biodanza, muestra preocupa- vivencias, experiencias, tanto en la educación como en la
ción por el conocimiento de este mundo en forma salud y en la Acción Social.
fragmentada y caótica. Propone, entonces un aprender a
través de la vivencia para integrarnos con nuestros ¿Cómo surge la idea de estos encuentros en Córdoba?
semejantes y con la naturaleza toda, revalorizando el papel Desde hace varios años vengo participando de los
de la afectividad en el encuentro humano. encuentros Regionales de Acción Social y Educación
Surge así la Educación Biocéntrica, que tiene a la Biocéntrica del sur de Brasil (Porto Alegre y Gravatal).
Biodanza como mediadora. A partir del 2010, decidimos formar redes afectivas
Dice Estela Pipero: “Al tratarse de Educación, no incorporando a la Argentina, rescatando todas aquellas
podemos dejar de considerar la esfera del conocimiento, experiencias que se vienen realizando en nuestro país,
buscando socializar el saber, teniendo como punto de relacionadas a las prácticas de educación biocéntrica en
partida, el respeto por la vida y la convivencia amorosa, y distintos ámbitos institucionales y comunitarios.
como método un enfoque reflexivo vivencial. No se trata Así organizamos los Encuentros de Gravatal, Córdoba,
sólo del conocimiento intelectual, sino de aprender también Porto Alegre y Buenos Aires.
a través de las emociones, sentimientos, intuiciones y
vivencias” ¿Quienes lo organizan?
Un grupo de jubiladas de la UEPC, Unión de Educadores
¿Qué significa para usted el Biocentrismo en la Acción de la Provincia de Córdoba. Con quienes realizamos desde
social? hace diez años la primera experiencia de Biodanza en la
El Biocentrismo en la Acción Social, provee elementos Acción Social dentro de un sindicato. Las jubiladas son
para el establecimiento de una cultura de Vida, basada en la docentes involucradas con la problemática educativa y
dignidad humana y el cuidado del ambiente ecológico. comprometidas con el cambio positivo que propone la
Esta Acción Social se encuentra íntimamente ligada a la educación biocéntrica. Con la organización del encuentro,
Salud y a la Educación, concibiéndolas como espacios de buscan aportar desde fuera del sistema activo, nuevos
cambio, en pos de una transformación cultural-social- horizontes educativos y sociales.
económica, basada en una cultura del trabajo, de la dignidad, También se incorporaron a este grupo, facilitadores de
y de la solidaridad Biodanza, de toda la Provincia.
En este Segundo Encuentro Cordobés, se suma al grupo
¿Qué proponen en este Segundo Encuentro? organizador, la ABBC, (Asociación Biocéntrica y de
Aportar nuevos conceptos y prácticas sobre Educación, Biodanza de Córdoba) de reciente formación
como el Principio Biocéntrico de Rolando Toro, la Dialógica
de Paulo Freire y el pensamiento complejo de Edgard Morin, ¿Qué se persigue con este Encuentro?
los tres pilares teóricos de la metodología de educación ¡Encontrarnos!
biocéntrica. Para:
El Principio Biocéntrico coloca a la Vida en el centro, en -Incorporar conceptos que generen nuevas prácticas
cualquiera de sus manifestaciones, cambiando el paradigma pedagógicas y sociales, en armonía con el comportamiento
antropocéntrico. Nos invita a volver a la razón como proceso biológico y natural.
integrado, que no tiene como finalidad el dominio de la -Pensar la escuela como un reflejo de la sociedad que
naturaleza, el dominio del mundo. vivimos y buscar estrategias que posibiliten un cambio
La educación biocéntrica marca otra actitud para conocer; social positivo paralelo a un cambio pedagógico.
es pre-reflexiva, y participativa. -Reflexionar sobre la importancia de la formación y
La Dialógica, incorpora el diálogo en los Círculos de capacitación de los agentes sociales en diversas prácticas
Biodanza 40
que contemplen la humanización del trabajo, con la están trabajando en Instituciones Públicas, Privadas y ONG.
incorporación de la afectividad y la creatividad,
indispensables para una vida sana y plena. ¿Hay alguna actividad que distinga al encuentro
-Construir nuevos conocimientos a partir de la cordobés?
socialización de experiencias en el campo biocéntrico. Si. Ya que el Encuentro se hace en nuestra provincia
-Vivenciar el encuentro afectivo y creativo con nuestros vamos a aprovechar la magnificencia de su Naturaleza en
pares, a través de las aulas de Biodanza. otoño.
-Experimentar la construcción de conocimiento horizontal El domingo 28, cruzaremos las Altas Cumbres para
en la participación de los Círculos de Cultura (Paulo culminar con una Clase abierta de Biodanza, en Mina
Freire.) Clavero, donde participarán los lugareños.
En general, recuperar la importancia central de la Será una Vivencia a orillas del río.
creatividad y la afectividad en los vínculos que se
desarrollan dentro del marco pedagógico y social, ¿A quiénes esta dirigido el Encuentro?
facilitando un mayor involucramiento subjetivo y existencial Este encuentro está dirigido a todos aquellos trabajadores
en los procesos de inserción social. de la educación, de la salud y del ámbito social y cultural
que tengan la inquietud de participar de procesos de cambio,
¿Cuáles son los temas a desarrollar? sintiendo que otro mundo es posible y que entre todos lo
Algunos temas tienen que ver con los conceptos de podemos hacer.
Educación Biocéntrica y Acción Social, que defienden la
posibilidad de vínculos saludables, frente a la naturalización (Este artículo se hizo con la colaboración de Ester
del maltrato, en las escuelas, la sociedad y el ambiente todo, Perpiñal, Eliana García y Sara Oviedo)
y de la construcción del conocimiento rescatando la cultura
biocéntrica de nuestros pueblos, para despertar en el
educando mayor interés en su aprendizaje desde su historia
de vida, su contexto social y ambiental
La recuperación Afectiva de los individuos, para que
puedan desarrollar una inteligencia más humanista, solidaria
y ética.
Experiencias realizadas en organismos del estado,
privados y ONG.
Experiencia de Campo realizadas en escuelas, barrios,
hospitales y comunidades.
Experiencias de educación Biocéntrica en la Educación
Superior.
Desde la salud se abordará El Síndrome de Burnaut en Segundo Encuentro Cordobés
docentes, trabajadores sociales, enfermeros y médicos.
de Educación Biocéntrica,
¿Cómo se integra el Arte?
El Arte, es la columna vertebral, que junto con la Biodanza y Acción Social
afectividad, integra toda acción biocéntrica., y el
pensamiento complejo.
En el Encuentro participan los talleres culturales de la
UEPC, a través del Ballet Folclórico, los grupos de Teatro,
Salsa y Plástica.
También incorporamos un taller y una muestra de Murga,
como expresión barrial y popular.
¿Qué material bibliográfico hay sobre estos conte-

nidos?
Básicamente, de los tres pensadores mas importantes en su
creación: Rolando Toro, Paulo Freire y Edgard Morin.
Existen además numerosos libros sobre experiencias en
este campo, de reciente publicación, muchos de ellos en
¡Ven a construir un proyecto biocéntrico,
portugués ya que son trabajos realizados en Brasil. siendo parte de la red afectiva creada a
En el encuentro, tendremos un stand donde se expondrá, partir de este encuentro!
entre otros, este material.
¿Quienes participarán como disertantes para que todo Viernes 26, Sábado 27 y Domingo 28 de abril del 2013
esto se realice? Sede UEPC, Salta 140, Ciudad de Córdoba
Hasta ahora han confirmado su participación Carlos Domingo 28, cierre en Mina Clavero, Pcia. de Córdoba
García, Cecilia Luzzi, Patricia Ghisio, Estela Piperno, Ester
Perpiñal, Adriana Dequino, Any Leiva, Ana María Alberti y Informe e inscripciones:
Guillermo Retamosa. [email protected]
También se incorporan las ponencias de facilitadores que
Biodanza 41
Encuentro De magos y n
Latinoamericano
Chile, del 15 al 18 de noviembre
www.biodanzaencuentro.com
Fernanda Morixe
M e he dado un tiempo, en medio de la alborotada y

compleja misión de producir, coordinar y
administrar nuestro próximo Encuentro Latinoamerica-
no de Biodanza y compartirles en éstas líneas, lo que
siento y lo que para mí significa esta amorosa vocación
del movimiento de Biodanza: re-encontrarse…
Esta vez hemos recibido esta responsabilidad en la
tierra que vio nacer a nuestro querido Rolando.… y
pienso que de algún modo, a dos años ya de su partida,
tendrá un sentimiento de nostalgia pero también de
profunda gratitud hacia él… Desde esa mirada, nuestra
invitación es, a cada uno de Uds. que, desde el primer
día, instalemos en cada acto y en cada gesto, el llamado
por el cual él tanto se esforzó, “recuperar el paraíso”
llevando al mundo la mística de Biodanza.
Pero sin duda, y como empecé estas líneas, lo
trascendente, ciertamente serán esas interminables
miradas, que se fundirán en abrazos eternos, añorados
por tanto tiempo, para los que ya se conocían, o
imborrables, para los que recién lo harán. En ese
mágico pero posible espacio, nuevamente
estimularemos el surgimiento de un ambiente
enriquecido, desde la ternura y la alegría de volver a
sabernos parte de un mismo cuerpo. Creemos desde el
fondo del corazón, que allí aparece la mística de
Biodanza, y sólo así, todo el resto, todos los detalles
técnicos, teóricos y protocolares, cobran vida,…
Desde la vivencia de esta mística de recuperar el Carlos Lavigna
paraíso y re-encontrarnos desde el poder del amor que
nos transforma, es que sabemos que cada uno de los que
asistan podrán disfrutar de lo que creemos será una
ocasión privilegiada para escuchar, compartir y
D e repente la piscina desaparece, el lugar se transporta,
el agua tibia se hace manantial, río, catarata, torrente,
mar, contenedor, transparente y vivo, enteramente vivo.
aprender de los mejores Profesores y Didactas. La mágia se instala en las copas, en los globos, en las
Pienso que Rolando deseaba que estos encuentros botellas con nombres y en las poesías, en la música ahora
sirvieran para derribar esas fronteras, expandiendo la canto de sirenas.
conciencia humana, para que todos los hermanos Te comparto mis aguas, recibo tu bienvenida, mojar tus
americanos puedan abrazarse y construir una nueva pupilas, bendecir tu llegada.
humanidad sin nacionalismos… Es por eso importante Ver el rostro enrojecido, ver los ojos con lágrimas, ver la
que a los encuentros asistan desde los alumnos piel con el color renacido.
iniciantes hasta los directores de escuela. Miradas que no miran el lugar, miradas que se dirigen sin
El principio biocentrico precisa ser llevado a cada punto fijo.
rincón de este planeta. Es necesario liberarse de la voz Se ven niños jugar, se ven madres parir, se ven hombres
de la resignación que dice… “Así es la realidad no hay mirando a un costado, se ven otros atentos recibiendo la luz
nada que yo pueda hacer para cambiar esta situación”… recién nacida
y convertirnos en cocreadores de los vínculos y del Se ve, solo si se ve.
mundo que deseamos y soñamos vivir ¡Una El agua trae la verdad, verdad de cuerpos, de sentir, de la
oportunidad para revitalizarnos como movimiento historia, de dolor, de alegría, trae mas placer sobre el placer.
humano! Trae la tristeza que dormía, tal vez en un rincón.
¡El encuentro lo hacemos juntos! Nosotros sólo lo El agua te invade y nivela el lugar, juega a poner todo a la
organizamos desde el corazón, para recibirlos a cada misma altura, con todo lo que eso trae, algo quedará en el
uno de Uds. desde ese mismo lugar…. fondo, otro reflotara, y otro la marea se llevará.
¡Los espero en Chile con un abrazo fraterno! El agua entibia, calienta, saca a flote, ensancha, remoja,
pone de manifiesto, despierta, da sueño y sobre todo tiene el
Biodanza 42
y navegantes por el tesoro del agua
don de reflejar. Intensifica…lo áspero de la ropa que hasta ayer se sentía

Nos atrevemos a sumergir nuestros cuerpos y con ellos suave… intensifica, lo suave de mi sabana protectora de
nuestra historia, vamos hondo, vamos de la mano, hacia ahí, cada sueño en la noche…intensifica lo rasposo, lo deseado,
donde casi no se ve, porque por profundo, la luz del día no lo pesado…Tu peso ya no es tu peso, primero un tanto
le abraza; vamos sin escafandra, no es historia de buzo que acrecentado y mas tarde se saborea lo liviano.
investiga la existencia de vida ajena, es historia de diosas y Bienvenido a la tierra, nuestro hogar, te susurran al oído.
reyes de las aguas que se atreven a ir al fondo para recuperar Agradecimientos que me traspasan y los dejo seguir,
el tesoro que sumergido y casi olvidado, ansía la llegada del reclamos que buscan explicación de lo que sintió o sucedió
navegante buscador. y los dejo seguir.
Nunca como Vito Dumas, siempre con otros. Somos Se escuchan palabras, que hablan de un ayer lejano, se
muchos tripulantes. Nunca con submarinos. No somos escuchan palabras que no son claras, pero que mojan la cara
pescadores, no somos biólogos marinos, tampoco Jacques cuando las dejan salir. Se rechazan palabras, por solo
Cousteau. palabras.
Y a veces, casi sin aliento, y a veces un tanto atragantado, El agua no es mía, el agua no es de nadie, el agua es del
o tal vez un poco mareado, vuelve a la superficie, sale a flote agua y ahí está haciendo lo suyo. El agua es espejo. Y si se
y ahí está claro como el agua de la canción (por eso los ojos califica, sus cristales danzan recreando belleza, y si por
rojos) ahora canción renovada que revive sensaciones sin olvido o descuido se critica, sus aguas se vuelven turbias,
recuerdos. Tal vez hoy, tal vez mañana, tal vez ni siquiera pesadas, con olor desagradable y sus cristales mueren.
nos demos cuenta, pero andará a nuestro lado. Agua, río, riacho, laguna, mar, océano, acantilado,
Lejos de la expectativa y del camino conocido, lejos de catarata, torrente, lluvia, rocío, vapor, flujo, lagrima, saliva,
tener claro el itinerario, lejos de las brújulas, de los GPS o de sudor, orina, semen, sangre…todo, todo pero nunca, nunca,
las cartas navales o de los mapas de tesoros escondidos por pantano…
antiguos piratas que se apoderaron del tesoro ajeno; el agua Biodanza acuática Tigre, Argentina, experiencia sin cartas
trae lo que tiene que traer, agrade o no. navales, ni GPS para el retorno.
Biodanza 43
Biodanza en adicciones
Juan Montes CREATIVIDAD: Su aplicación se transforma en vital

para poder establecer códigos de conducta positivos,
E timología del término: proviene del griego

ADICTUM, que significa Esclavo, también adicción
se puede interpretar como “sin dicción”, lo que no se puede
conectando con la creatividad existencial y poder crear un
ambiente enriquecido.
AFECTIVIDAD: Consiste en construir vínculos
decir, por algún grado de perdida de libertad. saludables y nutricios, enfocar la percepción al amor y lo
Un punto de partida importante desde donde iniciar la amoroso, a resaltar lo luminoso de cada uno.
visión metodológica, es una definición que hoy algunos SEXUALIDAD: Aprender a disfrutar de los momentos de
especialistas señalan, que seria definir a las ADICCIONES, la vida.
como la “ENFERMEDAD DE LAS EMOCIONES, pues TRASCENDENCIA: Conectándose con estados de
aunque no sirve para transformar las circunstancias que a armonía, para lograr estados de equilibrio emocional.
uno lo hacen fracasar, sí es altamente eficaz para anular la
ansiedad que conlleva el creerse incapaz de controlar las El poder del grupo
riendas de la propia existencia”. (Adicciones, Como
prevenirlas en niños y jóvenes – María Josefa Cañal, grupo Todos venimos de un grupo primario que es la familia,
editorial Norma, 2003) luego la escuela para pasar a ser parte de la sociedad, donde
nos relacionamos y expresamos nuestra identidad…
Durante los ´90 y básicamente en los últimos años, el El grupo en Biodanza es una matriz de renacimiento que
psicólogo norteamericano Aubert Mehrabian, estudió y se integra a nivel afectivo y constituye un campo de
definió la estructura del proceso de comunicación en su interacciones muy intenso, contando con la contención del
libro: “Non Verbal Communications” (2007). Existen dos grupo.
ámbitos donde este proceso se hace presente, el verbal y el Biodanza no es un sistema solipsista ni de comunicación
no verbal, teniendo en ellos los siguientes porcentajes: verbal. Su poder está en la inducción recíproca de vivencias
entre los participantes del grupo. Las situaciones de
-Verbal (7 a 10%) encuentro tienen el poder de cambiar profundamente
- No verbal (93 a 90%) actitudes y formas de relacionamiento humano.
-Tono de voz (33%)
-Lenguaje corporal (57%) Dinámica y metodología de Biodanza en adicciones:
De aquí que en Biodanza en dicho proceso no verbal se La dinámica es de un taller de dos horas de duración por
hace presente, ocupando un espacio fundamental, ya que es semana, este consta de una primera parte verbal, llamada
la llave que permite abrir muy lentamente ese mundo relato de vivencia, en que los participantes pueden
emocional, permitiendo hacerse cargo con responsabilidad expresarse en primera persona, a cerca de sus vivencias de
y elementos de juicio real. la sesión anterior.
Al ser la drogadependencia un fenómeno policausal que La segunda parte es la vivencia propiamente tal, donde no
atraviesa por distintas variables: debe haber diálogo verbal y se realizan una serie de
ejercicios con músicas especialmente seleccionadas, una
Espiritual consigna y explicación para cada danza, durante la sesión se
Político / Cultural / Social realizan algunas danzas grupales, otras en parejas y otras
Familiar individuales.
Psicológica En general el desarrollo de los talleres se realiza en forma
Biológica muy progresiva para que los pacientes vayan adquiriendo
paulatinamente los códigos y no se sientan frustrados de no
Podemos decir que hay una gran relación entre las líneas poder hacer algún ejercicio por encontrarlo difícil o
de vivencias de Biodanza y dichas variables. Para comprometido.
Biodanza, el camino hacia la integración de la identidad se Al ser generalmente mayoría de varones en los grupos, el
desarrolla a partir de las líneas de vivencias o canales de trabajo debe ser aún más cuidadoso, sobre todo en las
expresión de nuestros potenciales genéticos decriptos vivencias de contacto y caricias.
anteriormente. Este proceso debe tener una duración minima de seis
meses a un año, para poder abarcar todas las propuestas y
Aplicación de las líneas de vivencia en adicciones: poder profundizar en algunos temas específicos y así poder
lograr una transformación existencial. Es conveniente un
VITALIDAD: Principalmente se debe hacer hincapié en taller mensual o al menos trimestral, con las familias de los
la autorregulación, en la aplicación del movimiento, pacientes, para una mejor integración.
teniendo siempre presente la importancia de lograr la Así como también la realización de un taller en la
homeostasis (equilibrio de los sistemas del organismo) y naturaleza, si las condiciones lo permiten, se pueden
conectarse con la alegría de vivir. desarrollar talleres de creatividad, de identidad, de
Biodanza 44
afectividad entre otros. Carla: “Me sirvió mucho las clases de Biodanza porque
Programación del trabajo: aprendí a mirar a los ojos a las personas, aunque lo hacía
pero algo escondida y bajaba la mirada, a dar abrazos con
Romper las corazas motoras ganas y sinceros, a verme a mi misma y quererme, así poder
Integración motora querer y apreciar al otro, a no tener vergüenza de
Integración afectivo-motora expresarme y verme a me misma y conectarme conmigo, a
Romper dificultades de contacto expresar mi tristeza y alegría con lágrimas y es una lástima
Lograr: Fluidez, coordinación y feedback. Manejo perder las clases. Le agradezco a Juan por haber
adecuado de la ansiedad despertado en mí tantos sentimientos lindos y buenos.
Estructuración de una Identidad Positiva, confianza. Muchas gracias.” (se incorporo en Junio)
Reconocimiento y aplicación de herramientas construc- Christian: “El taller me pareció muy positivo, lo pude
tivas desde los potenciales saludables de cada uno. aprovechar para poder relacionarme más suelto con los
demás, a marcar un límite sin violencia, a no reírme de todo
Primer ciclo de Biodanza en el CETRA de la Funda- y a poder concentrarme en lo que hago, a caminar por la
ción DEHUM (3 de marzo al 30 de junio del 2010) vida con más seguridad. Me ayudo a encontrar mi
sensibilidad y a poder darme cuenta de lo que le pasa a otro
El proceso de clases de Biodanza realizado en el CETRA a través de sus ojos.”
me parece altamente positivo por los resultados logrados
tomando en cuenta el corto tiempo de duración, donde no Alejandro Nicolás: “El haber participado en el taller de
alcanzamos a abarcar o profundizar en algunos temas. Biodanza me sirvió para muchas cosas, entre ellas a
También fue muy positivo el haber realizado los talleres caminar con la frente en alto, a conectarme con mis
compartiendo los mismos entre coordinadores y pacientes sentimientos. Aprendí a dar y recibir un abrazo y un beso, a
ya que les permitió un mayor acercamiento. saber que hay cosas en la vida con las que podemos contar
así también pensar en los otros y no sólo en mí, que es una
Observaciones característica bien marcada en los adictos, a confiar
(aunque todavía me cuesta), pero de a poco voy haciendo
En general los pacientes vienen con rigideces corporales un poco más, a relajarme y controlar los impulsos y las
y dificultades para expresarse, encerrados en su cápsula ganas. Por todo esto y mucho mas: Gracias!.”
química, más allá de la desconfianza…
De a poco fueron entrando en movimiento y Sergio: “El taller me sirvió para cuidarme, para
conectándose con el ritmo, (la conexión con el ritmo es vincularme con mi familia y con los demás. Me dio más
conexión con la realidad), lo que con el correr de las clases seguridad y transparencia en mi vida, me di cuenta que la
se fue incrementando; levantando la mirada, reforzando su vida es más linda y más sana sin drogas. Fue muy positivo
identidad y aumentando su autoestima. Fueron adquiriendo para mi y muy terapéutico en mi tratamiento.”
fluidez y conectándose de una manera sana con su propio
cuerpo y con los demás, como así también vinculándose Pablo Hernán: “La verdad cuando comenzó el taller no
nutricia y sanamente con sus semejantes, pudiendo llevar pude conectarme, me lo tomaba a la risa. A través de las
esto a su cotidiano, especialmente a su entorno más cercano. clases como que le fui encontrando la onda, empecé a
Practicamos el poner límites especialmente a lo tóxico conectarme conmigo mismo, a tener registro sobre el otro,
(como personas, sustancias y situaciones). aprendí a abrazar, cosa que no sabia (con sentimiento),
Para los pacientes que se incorporaron al tratamiento ya empezó a subirme la autoestima, a caminar con
empezado el ciclo de Biodanza, les costó en algunos casos determinación por esta vida tan dura y tan distinta ahora.
integrarse y conectarse en las primeras clases, pero les La verdad que me llevo un montón de cosas para poder
facilitó el proceso de integración al tratamiento, a los compartir y sólo tengo palabras de agradecimiento por las
compañeros y coordinadores. vivencias y el aprendizaje.”
En el último encuentro, para el cierre, les di una hoja para
que cada uno pusiera el tiempo de abstinencia y alguna La experiencia de los Coordinadores
reflexión a cerca del taller de Biodanza. De 16 pacientes
que asistieron, 13 mantuvieron la abstinencia desde antes de En su totalidad expresaron haber disfrutado de la
empezar con el taller, 2 tuvieron recaídas y 1 no lo señaló. experiencia en lo personal aunque en algunos casos
limitarse para no exponerse ante los pacientes (por su rol de
Relatos de los pacientes coordinadores).
Con respecto a compartir la experiencia con los pacientes
Leandro: “Biodanza me costo mucho, al principio a el resultado fue muy positivo, ya que lograron comunicarse
mover mi cuerpo me daba vergüenza. Después me empecé con ellos desde otro lugar, lo cual sirvió en muchos casos
a soltar y a conectar a medida que pasaban las clases, me para lograr superar algunas dificultades con algún paciente
di cuenta que me servía, aprendí muchas cosas y las empecé en particular y para mejorar la comunicación.
a utilizar en la vida. Muchas gracias.”
Mariano: “Muchas gracias por poder vivir una

experiencia agradable, saludable y desde un lugar sano
lleno de emociones y entusiasmo. Gracias por haber
logrado limpiar cosas de mi pasado y poder hablarlo.
Gracias por tantas emociones.”
Biodanza 45
Biodanza y Pedagogía Waldorf:

vida, encuentro y plenitud
Analía Martínez fuerzas de necrotización propias del reino mineral y
mantiene vivo nuestro cuerpo físico- este concepto está
Las facultades que determinan nuestra inteligencia, relacionado con el Inconsciente Vital, al cual Rolando Toro
nuestra experiencia vital y nuestra conducta social, define como una forma de cognición celular que crea
son el resultado de que en la infancia nos hayan regularidades y tiende a mantener las funciones estables; la
conducido a saber jugar correctamente. ciencia espiritual antroposófica sostiene que el ser humano,
Rudolf Steiner al igual que el animal, percibe los objetos que le rodean y en
base de sus impresiones, forma sus experiencias internas. Y
L a relación entre el sistema Biodanza y la Pedagogía

Waldorf, con su base antroposófica, es tan amplia que
no puede abarcarse en este artículo, por eso sólo destacaré
por ser hombre posee otras cualidades anímico- espirituales
que lo hacen único en su especie.
algunos puntos que considero los más evidentes. La concepción de la educación
La constitución del ser humano Durante el primer septenio de su vida (0 a 7 años) el niño
aprende por imitación, si nosotros miramos, el niño mira. Si
La Pedagogía Waldorf concibe al hombre como una nosotros sonreímos, el niño sonríe. La educación es asunto
unidad indisoluble físico-anímico-espiritual y en este que concierne a toda la sociedad: la familia, la comunidad,
principio basa todo su quehacer educativo. Considera lo la humanidad en su conjunto. En la verdadera educación, el
anímico-espiritual como la esencia individual única e maestro no impone su autoridad por la fuerza, sino que el
irrepetible de cada ser humano y al cuerpo físico como su respeto de los niños debe surgir por la calidad personal de
imagen e instrumento. Parte de la hipótesis de que el ser lo que el maestro es. No somos educadores por lo que le
humano no está determinado exclusivamente por la decimos al niño sino, en primer lugar, por lo que hacemos
herencia y el entorno sino que al nacer es portador de un ante sus ojos en la vida cotidiana.
potencial de predisposiciones y capacidades que a lo largo En la Escuela Waldorf la preparación artística tiene
de su vida pugnan por desarrollarse. Fundamenta el preferencia sobre la intelectual. Si la educación es
desarrollo de los seres humanos según principios generales demasiado intelectual, se adelanta la aparición del stress,
cognitivo- evolutivos que comprenden etapas de 7 años, causado por la presión de rendimiento. Por esto, la
denominadas septenios y considera que la vida terrenal pedagogía Waldorf ha frenado, desde hace decenios, la
entera está presente en la edad infantil, como germen. prematura enseñanza intelectual y ha puesto el énfasis
La Antroposofía -ciencia espiritual en la cual se basa la principal en la educación de la motricidad y en el auténtico
Pedagogía Waldorf- entiende al Planeta Tierra y a todo cultivo de la emotividad. En esta línea, Rolando Toro
sobre ella como organismos vivos. El verdadero arte sugiere que el aprendizaje no sólo se cumple a nivel
educativo nos muestra que el espíritu y la materia han de cognitivo. Existe aprendizaje a nivel de las emociones y
comprenderse en armonía, no por oposición. Para educar aprendizaje visceral. Así como se aprenden la rabia, el
bien a la humanidad necesitamos la realidad del mundo miedo, la agresividad, la tendencia a la depresión, puede
espiritual y una comprensión inteligente del medio de la aprenderse también la tendencia hacia el altruismo, el
materia. En resonancia con esto, el Sistema Biodanza erotismo, la bondad. La Pedagogía Waldorf considera que si
afirma que el Principio Biocéntrico tiene como punto de forzamos los poderes intelectuales del niño, detenemos el
partida la vivencia de un universo organizado en función de desarrollo corporal, en cambio liberamos las energías de
la vida. Todo cuanto existe en el universo, sean elementos, éste si nos acercamos al intelecto pasando por el arte. Si el
astros, plantas o animales, incluyendo al ser humano son niño ha estado ocupado pintando durante un tiempo,
componentes de un sistema viviente mayor. El universo comienza a agitarse en su organismo algo que necesita la
existe porque existe la vida y no a la inversa. Las relaciones expresión en movimientos enteramente corporales y los
de transformación materia- energía son grados de educadores dejan fluir esto en forma de juegos o deportes
integración a la vida. Rudollf Steiner, creador de la que son la continuación de lo que entró en el organismo a
Pedagogía Waldorf, sostuvo que el hombre, por su través del trabajo artístico. Entonces, entre la educación
estructura, participa de distintos reinos ya que al igual que física y el estudio de las asignaturas hay una íntima
el mineral, construye su cuerpo con sustancias de la conexión. La región media del corazón, que vive las
naturaleza (Rolando Toro concuerda con esta teoría al tomar impresiones y las siente, recibe su formación
las palabras de José Maza “todos nosotros hemos sido parte principalmente a través de lo bello, de lo artístico. En todas
de una estrella” en el sentido de que el calcio de nuestros las materias, aunque se las considere intelectuales, existe
huesos y el hierro de nuestros glóbulos rojos fueron este aspecto que empuja hacia el movimiento. En el alma
fabricados en el interior de una estrella, para luego ser del escolar, su corazón, es capaz de abarcar mucha más
arrojados al espacio y construir, más tarde, la nebulosa solar sabiduría que su intelecto. A través del ritmo todo le llega
primitiva), a su vez, el hombre, según la Antroposofía, al más fácilmente al niño, así las tablas de multiplicar pueden
igual que la planta crece y se propaga a través del cuerpo enseñarse a través del goce del movimiento: caminar,
etéreo -elemento de fuerzas vitales que lucha contra las zapatear, aplaudir. Las clases de matemática deben ser
Biodanza 46
Sentires invernales
Lucia Rocha Bordignon
Un gran hueco derretido por mis manos

Una mano que se abre y se cierra
animadas, transmitir al niño entusiasmo en vez del pánico Una boca que habita el silencio
que a menudo suelen infundir. Los niños aprenden a tejer ya
que a través de esta actividad ancestral se estimula la Una sensación que recorre el cuerpo
conciencia de las manos, el sentido del color y el lenguaje Que lo lleva hacia arriba, hacia el éter
de las formas. Mediante estas herramientas, la Pedagogía
Waldorf estimula las fuerzas vitales en el niño y promueve Lo despoja de sentidos
la salud física, psíquica y emocional en la vida futura. A la Sombra y barro
vez, coincide con la Educación Biocéntrica en la cual la Saltar y gritar
motivación, el entusiasmo, el estado de ánimo del Cada vez más intensas,
estudiante son respetados durante el proceso. Biodanza Tan real,
propone restaurar en las personas la vinculación originaria El corazón se parte y pide re-crearse
con la especie como totalidad biológica. Este punto de Soledad adentro
partida es indispensable para la supervivencia. Expansión
Así como muchas danzas del Sistema Rolando Toro hacia el norte hacia el sur hacia el este hacia el oeste.
permiten vivenciar los arquetipos del inconsciente colectivo
que habitan en el alma humana con fines de integración El dolor de una lágrima que nació en invierno
personal, la Pedagogía Waldorf sostiene que del mismo atesora la calidez de lo vivido
modo que no comprendemos la relación de los pueblos De lo sembrado en el corazón
primitivos con el mito, tampoco comprenderemos al niño si De lo espejado entre voces y latidos,
desestimamos su mundo de imágenes. Hay que estimular el
alma del niño y motivar su proceso de transformación a Anunciando que lo nuevo ha llegado
través del juego: ahí están el ladrón, la princesa, el pescador, ¡Nos merecemos celebrarlo!
el oso, los gigantes, el zorro… todas estas figuras viven
efectivamente en el niño como facultades anímicas y si se le Cada momento que nos atraviesa en nuestro cotidiano
brinda la oportunidad de transformarse en todos ellos Es símbolo de vida-muerte-vida
aumenta su plenitud interna y perfilan los rasgos de su Siendo parte de la manifestación creativa
propia personalidad. en constante ciclo de transmutación.
Biodanza es un sistema de integración afectiva,
renovación orgánica y reaprendizaje de las funciones La pulsación en la tierra es sabernos discípulos eternos de
originarias de la vida basadas en vivencias inducidas por la viaje
danza, la música, el canto y las situaciones de encuentro en Necesitamos tomar cada acto como maestro
grupo. Las rondas, entre otras cosas, nos convocan a una como poderes propios que desconocemos y son parte de
vivencia, nos brindan continente afectivo, o nos evocan a la nuestra alma
tribu; en la escuela Waldorf las rondas tienen un sabor a en cada paso lo sagrado nos lleva de paseo
ritual o culto, aunque las canciones que las acompañan sean el viaje existencial pide, llama, canta y nos susurra un
muy sencillas. Es un acto de higiene psíquica darle al niño estado
la oportunidad de sumergirse en este juego, sobre todo al que venimos a recuperar en este plano terrenal: El estado
niño de hoy que vive constantemente alerta. El juego libre, de Presencia.
al que tanto tiempo se le ofrece en las escuelas Waldorf,
permite al niño desarrollar sus impulsos, en la ronda los Cada uno de nosotros venimos a cumplir una misión de
supedita al conjunto. amor y servicio
Estos son algunos de los aspectos del ser humano que Somos luz musical
contempla una educación integral. Rudolf Steiner lo Tenemos que sabernos recipientes de viviencias y
sintetizó así: “Educar a la juventud quiere decir cultivar en encuentros,
la materia al espíritu, en el hoy el mañana, en la vida Como barcos navegando dentro de planetas corazones
terrenal la existencia espiritual”. Y así reconocer cual es nuestro mensaje.
Cada encuentro es alquímico, aquí y ahora,

es la gran posibilidad para habitarnos,
resignificarnos y sanar la huella ancestral,
que deviene, desde nuestro árbol genealógico,
nuestra memoria celular y la vibración colectiva del
planeta azul.
¡Estamos llamados a poner la vida al centro!
Biodanza 47
GUÍA DE FACILITADORES Y DE CLASES

Facilitador Hora Lugar Tel / Cel Email
Lunes
Estela Piperno 20.30 hs Córdoba / Villa Carlos Paz 03541-15587755 [email protected]
Marta Sesma Julio Marjovsky 19 hs CABA / Caballito 4584-46436 15-4430-7773 [email protected]
Carlos y Claudia 18.30 hs Buenos Aires / Tigre 15-5666-6296 6360-7440 [email protected]
Liliana Tombesi y Mario 19 hs CABA / Caballito 156-616-2994 [email protected]
Marta Oliveri 19 hs CABA / Palermo 15-6671-0825 [email protected]
Andrés Tocalini 19.30 hs CABA / Caballito 15-3017-1091 [email protected]
Emilse Ines Pola 20.15 CABA / Belgrano 15-5329-1268 [email protected]
Martes
Norberto Lopez 20 hs CABA / Liniers 4431-1154 15-5762-2756 [email protected]
Laura Tejedor Sassia 17 hs Santa Fé / S. Jerónimo N 0340 446-0178 0342 [email protected]
Runa Terren 20 hs CABA / Belgrano-Nuñez 155-2612435 [email protected]
Daniel Buyatti 20 hs Mendoza / Ch. de Coria 0261 498-7873 0261 [email protected]
Betina Galante 19 hs CABA / Almagro 4862-9474 155-620-0332 [email protected]
Marta Sesma-Julio Marjovsky 19.30 hs CABA / Caballito 4584-46436 15-6293-4633 [email protected]
Laura Del Piano 21 hs Chaco / Resistencia 3794684710 [email protected]
Ana Trabucco 19.45 hs Bs As / Vicente López 4711-0139 15-4493-8636 [email protected]
Silvina Maroni 19 hs Santa Fé / Reconquista 03483 15585514 [email protected]
Emilce Merlo Conca 18 hs San Juan / San Juan Norte 0264-154454282 [email protected]
Fanny Cittadini 19.30 hs Córdoba / Oncativo 03572-457095 [email protected]
Ruth Lanser y Marcos León 16 hs. Córdoba Capital 0351-153973773 [email protected]
Ana María Alberti-Guillermo Retamosa 19 hs Córdoba Capital 0351-4515299 [email protected]
Marcela Fuentes 20.30 hs CABA / Mataderos 4454-4864 15-6583-2144 [email protected]
Verónica Toro y Raúl Terrén 20 hs CABA / Palermo 15-4444-5423 [email protected]
Liliana Tombesi 18 hs Bs As. / San Martín 15-6616-2994 [email protected]
Juan Montes - Jimena Martinez 19.30 hs Bs As / Ing. Maschwitz 15-5053-9227 [email protected]
Lily López 14.30 hs Buenos Aires / Ituzaingó 15-5175-7903 [email protected]
Celeste Siccardi 18 hs Buenos Aires / San Martín 15-6137-2347 [email protected]
Ana María Vitale 18 hs CABA / Villa Devoto 4571-6424 15-5619-9341 [email protected]
Marta Oliveri 14 hs Buenos Aires / Wilde 15-6671-0825 [email protected]
Nora Lainz 19 hs La Plata 0221 453-1713 [email protected]
Juana Cabrera 20.30 hs CABA / Colegiales 4776-3123 15-3473-6208 [email protected]
Biodanza 48
Miércoles
Norberto Lopez 20 hs CABA / Almagro 4431-1154 15-5762-2756 [email protected]
Laura Tejedor Sassia 19 hs Ciudad de Santa Fé 0342 459-3026 0342 [email protected]
Orlando Víctor Gutiérrez 18 hs Bahía Blanca 0291 6421 451 [email protected]
Yamil Jasa 19:30 hs Uruguay / Montevideo 00598 91222746 [email protected]
Runa Terren 20 hs CABA / Belgrano-Núñez 155-2612435 [email protected]
Cecilia Luzzi y Carlos García 20.30 hs CABA / Núñez 4488-0835 [email protected]
Mónica Souto 19.30 hs Buenos Aires / Lincoln 02355-15642169 [email protected]
Héctor Martínez Di Pace 19.30 hs Mendoza / Godoy Cruz 0261 156-534-965 [email protected]
Verónica Toro y Raúl Terrén 20 hs CABA / Palermo 15-4444-5423 [email protected]
Betina Galante 18 hs CABA / Almagro 4862-9474 155-620-0332 [email protected]
Gabriela Pellegrini-Haydee Fraidenray 20 hs Ciudad de Mendoza 0261- 153041114 [email protected]
Silvina Maroni 20 hs Santa Fé / Reconquista 03483 15585514 [email protected]
Laura Del Piano – Mujeres 20 hs Corrientes 3794684710 [email protected]
Emilce Merlo Conca 19 hs San Juan / San Juan Norte 0264-154454282 [email protected]
Ana María Alberti-Guillermo Retamosa 18 hs Córdoba Capital 0351-4515299 [email protected]
Adriana Romero 19.30 hs Santa Fé / Rosario (0341) 155-593654 [email protected]
Carla Gorlero 14.30 hs Buenos Aires / Olavarria 02284 416063 02284 [email protected]
Daniel Maita 20.30 hs CABA / Flores 4454-4864 15-5057-6884 [email protected]
Queca Wayra Nuna 19 hs Bs. As. / Ramos Mejía 4654-4158 155-629-8152 [email protected]
Juan Montes 20.30 hs CABA / Belgrano 15-5053-9227 [email protected]
Lily López 19.30 hs CABA / Palermo 15-5175-7903 [email protected]
Nélida Bidegain 19.30 hs CABA / Almagro 15-6144-6036 [email protected]
Orlando Gutiérrez 18 hs Bahía Blanca 0291-6421451 [email protected]
Nicolás López Meyer - Lucia Rocha 20.30 hs CABA / Villa Urquiza 15-6377-3498 [email protected]
Ana María Vitale 18.30 hs. Buenos Aires / La Plata 4571-6424 15-5619-9341 [email protected]
Nora Lainz 9 hs Buenos Aires / La Plata 0221 453-1713 [email protected]
Jueves
Laura Tejedor Sassia 19 hs Ciudad de Santa Fé 0342 459-3026 0342 [email protected]
Cecilia Luzzi y Carlos García 20 hs CABA / Núñez 4488-0835 [email protected]
Silvana Correia y Daniela Quintero 19.45 hs CABA / Villa Luro 15-6020-4528 15-6983-8204 [email protected]
Marcela Ramos - Norberto Lopez 19.30 hs CABA / Palermo 4833-5116 15-3561-4497 [email protected]
Laura Del Piano 21 hs Corrientes 3794684710 [email protected]
Adriana Péndola 20 hs CABA / Almagro 4806-8846 15-5122-8994
Ana María Romero 19 hs CABA / Congreso 15-5634-5269 [email protected]
Biodanza 49
Griselda Nuñez - Marcos León 16 hs Córdoba Capital 0351-153973773 [email protected]
Carmen G. Noriega 19.30 hs CABA / Belgrano 4683-5584 15.5346-4152 [email protected]
Alicia Vidotto 15 hs CABA / Villa Luro 15-6121-1012 2054-9044 [email protected]
Román Mazzilli 20 hs CABA / Colegiales 15-6441-4408 [email protected]
Marina Preiss-Patricio Navarro 20 hs CABA / Palermo 4481-0809 [email protected]
Martha Sarmiento- Marcos León 20 hs Córdoba Capital 0351-153973773 [email protected]
Adriana Romero 19.30 hs Santa Fé / Rosario (0341) 155-593654 [email protected]
Emilse Ines Pola 19.30 Bs As / Ramos Mejia 15-5329-1268 [email protected]
Lelia Bassarsky 16.30 hs CABA / Almagro 4204-5912 15-5925-3271 [email protected]
Ana María Vitale 20 hs CABA / Villa Devoto 4571-6424 15-5619-9341 [email protected]
Viernes
VIERNES
Graciela Rosa Grisanzio 20 hs Bs As. / Ciudad Evita 4620-5223 15-5185-2207 [email protected]
Mónica Souto 17.15 hs Buenos Aires / Lincoln 02355-15642169 [email protected]
Marina Preiss-Patricio Navarro 17 hs Bs As / Parque Leloir 4481-0809 [email protected]
Lelia Bassarsky 19.30 hs CABA / Almagro 4204-5912 / 15-5925-3271 [email protected]
Celeste Siccardi 20.30 hs Bs As / San Martín 15-6137-2347 [email protected]
Orlando Gutiérrez 17.30 hs Bs As / Saldungaray 0291-6421451 [email protected]
Tito Spátola 19.30 hs CABA / Palermo 15-5978-9536 [email protected]
Nicolás López Meyer-Lucia Rocha 20 hs CABA / Villa Urquiza 15-6377-3498 [email protected]
Susana Pilar Garde 20 hs CABA / Abasto 15-4491-5181 [email protected]
Sábado
Elena Lucca 10 hs Chaco / Resistencia 0362 4804446 [email protected]
Adriana Romero 11 hs Santa Fé / Rosario (0341) 155-593654 [email protected]
Alicia Vidotto (tercera edad) 10.30 hs CABA / Villa Luro 15-6121-1012 2054-9044 [email protected]
Carlos y Claudia 18.30 hs Bs As / Tigre 15-5666-6296 16360-7440 [email protected]
Lily López 15 hs Bs As / Ituzaingó 15-5175-7903 [email protected]
Lily López 18 hs Bs As / Hurlingham 15-5175-7903 [email protected]
Biodanza con niños
MIERCOLES
Mónica Souto 18 hs Buenos Aires / Lincoln 02355-15642169 [email protected]
Carla Guzzardo-Ale Fornés 18.15 hs. Rosario 0341-153795000 [email protected]
VIERNES
Gina Muerza-Daniela Quintero 18 hs CABA / B. Versalles 15-3643-6167 15-6983-8204 [email protected]
Biodanza 50
Mujeres ¡salgamos al bosque!
Laura del Piano habita el espacio. Lo cíclico, una certeza interna.

Cada una a su tiempo y modo se anima. Paso a paso,
Toda Mujer tiene en un interior un cierto poder, sinuosas, livianas, terrenas, nos sentimos en casa.
una inteligencia más ligada al corazón que a la razón. El juego nos recuerda a la niña que duerme en nuestro
Graciela Cohen interior, de ojos abiertos. En espejo, con cambios, vamos
despertándonos mutuamente, descubriendo todas esas
M e encanta levantarme los domingos con el canto de los

pájaros del amanecer, salir al parque y aspirar ese aire
hasta que llegue a inundarme por completo. ¡Me genera tal
cualidades que están ahí, latentes, esperando para expresarse en
nuestro cotidiano.
Jugamos a danzar desde la pelvis, cada una se va
alegría! encendiendo, iluminamos todo alrededor. Nuestro magne-
Era un domingo de junio cuando al inspirar logre escuchar, tismo personal se deflagra, con alegría.
en susurros y desde el alma, esas palabras que mucho tiempo Aprendemos unas de otras, nos potenciamos, nos damos
atrás había leído: “Si no sales al bosque, jamás ocurrirá nada permiso y experimentamos juntas la sensación de libertad para
y tu vida jamás empezará” (Clarisa Pinkola Estess en ser de modo esencial.
Mujeres que corren con los lobos) Con calma, paciencia, calidez y suavidad aprendemos a
Recordé sus palabras: “Juntas podemos descubrir nuestra mirarnos con amor.
propia naturaleza, establecer un territorio, encontrar la propia Aprendemos a cerrar los ojos, inspiramos y exhalamos,
manada, estar en el propio cuerpo con certeza y orgullo, juntas, conspirando para que todo a nuestro alrededor se vuelva
recuperar los ciclos, descubrir que lugar nos corresponde, nutricio y abundante. Nuestra intensión dibuja en el aire todo lo
levantarnos con dignidad y conservar las facultades femeninas que anhela nuestro corazón. Transcendemos el campo de los
de intuición y sensibilidad.” sueños y se va haciendo posible, en nuestra mente. Descansa-
Mi interior se pobló de sonidos, mi corazón se aceleró, sentí mos y nos entregamos a esa energía que nos pertenece, en
un calor abrazador y esa misma alegría desbordante dibujo en conexión con la madre tierra. Nos sentimos sostenidas y
mi rostro una sonrisa, de las que iluminan todo el ambiente. Así contenidas en ese espacio que construimos juntas. La energía
supe: ¡yo salgo al bosque! ¿Me es posible mostrar el camino? fluye cálida, agua que lava, diluye, purifica. Percibimos con
Escuche un nítido y cierto: SI. placer nuestro propio cuerpo. Nos apropiamos de sus virtudes.
Llegaba a mi vida un grupo de Biodanza de Mujeres… En Nos expandimos hasta el infinito, pulsando, hacia dentro y
octubre del 2010 unas amigas meditadoras me invitaron a hacia afuera.
facilitar un espacio para descubrir juntas como es nuestra Nuestros sentidos se agudizan, entran en movimiento en
danza. contacto con nuestra melodía interior. Nuestra interioridad va
¡Cada miércoles, desde entonces, salimos juntas al bosque! ganando confianza y permiso para ser expresada.
Un salón de Biodanza, un grupo de mujeres sentadas en Paso a paso, volvemos al útero. La nutrición. La confianza.
almohadones de colores, en ronda alrededor del fuego, Recordamos que cada una es un utero! Se despierta el amor
anécdotas de lo cotidiano, risas, preguntas, muchas, con hacia nuestra forma exterior al reconocer nuestra belleza
paciencia naturalmente vamos entrando en un silencio, la intrínseca.
intuición y el coraje de entrar en lo común, el propio cuerpo Damos vida!! La nutrimos, contenemos, sostenemos!
que nos contiene, nos da una forma, una pertenencia, una Presencia. Pertenencia. Permanencia. Confianza.
sensación, una belleza particular. La entrega a la Vida, al Amor, sucede. Surge naturalmente la
La vela ilumina nuestro verdadero rostro y la rueda empieza CONFIANZA.
a girar, la palabra sentida tiñe el ambiente de rosa cálido: Paso a paso reconocemos donde estamos, lo que somos, la
“vengo a conectar con mi sensualidad”, “…a escucharme”, presencia de la incertidumbre en el camino y la intención de
“…a soltar”, “… a dejarme contener y cuidar”, “…quiero ser transitarlo guiadas por nuestro corazón, fortalecido por esa
madre y siento mucho miedo”, “…necesito ser mas creativa”, confianza…
“…me cuesta aceptar mi cuerpo”, “…necesito saber que mujer Asombradas vamos presenciando en nuestros relatos de
soy”, “… me siento inadecuada”, “…tengo miedo de los vivencias el despertar de nuestra propia sabiduría, paso a paso.
hombres”, “…no puedo permanecer en una pareja”, “… asusto Cada una teje, y todas juntas unimos e integramos.
a los hombres”, “…me da pudor expresar lo que siento”, “…no Todos nuestros hallazgos, la riqueza de entrar en conexión
se relacionarme con mis hijos”, “…estoy muy enojada”, “…me con nosotras mismas, la compartimos en la pareja, con los
siento sola”, “…soy una buscadora”, “ … trabajo, soy madre de padres, los hijos, los amigos, en el trabajo que llevamos
familia, esposa, y no le encuentro sentido a todo lo que hago”, adelante.
“…me siento perdida”, “…me siento muy rígida”, “…me Encontramos calma para nuestro revuelto mundo interior, al
siento terriblemente aburrida”, “… me da miedo estar con otras ver lo que va a favor de la vida y que solo puede verse a través
mujeres”, “…quiero disfrutar de lo que hago, de mis vínculos, de los ojos del corazón.
de mi”, “…necesito confiar en mi”, “…necesito sentirme Como dice Graciela Cohen “ ...a pesar de todo el amor
mujer”, “…necesito sentir amor”… insiste, resiste y sobrepasa. ESE es NUESTRO PODER”.
La ronda de manos gira y paso a paso accedemos a un (Amar y Permanecer - Mito de Psiquis y Eros)
territorio que pronto sentimos natural. Una dignidad alegre MUJERES, ¡salgamos al BOSQUE!
Biodanza 51
El lenguaje no verbal del cuerpo
Elida Alicia Ciarlo
E l lenguaje a través del cuerpo tiene un gran significado

y hace referencia al hecho de que todo ser humano, de
manera conciente o inconsciente, intencionalmente o no, se
manifiesta mediante su cuerpo, adquiriendo algunas veces
la función de “lenguaje” en la búsqueda de “un vocabulario
y una gramática” propias de los movimientos que expresan
lo que cada uno lleva dentro de sí.
Nuestra muda presencia delante de los demás es una
primera y visible fuente de signos y de mensajes. Los gestos,
los movimientos del cuerpo (brazos, piernas, tronco), las
expresiones del rostro, constituyen signos que nuestros
interlocutores ven e interpretan.
Un sentimiento puede ser eliminado de la mente, pero
puede no serlo del cuerpo. La energía del sentimiento oculto
permanece atrapada en el estómago, en el pecho, en el
cuello. Podemos intentar calmar el malestar con medicinas,
pero la energía y los compuestos químicos de las reacciones
emocionales ahogadas permanecen viva y claman por su
liberación
Y entonces nos preguntamos: ¿Es posible no
comunicarnos? Cuando estamos delante de otras personas
no es posible no comunicarse. También la inmovilidad y el
silencio expresan algo. Nunca podemos escapar de la
comunicación no verbal, desde el instante que nuestro
cuerpo constituye una presencia a ser interpretada, la mera
estructura corporal y su propia tipología es un indicativo de
importancia que los demás ven, leen y juzgan.
Edgard Sapir escribió: “Respondemos a los gestos con cual no somos conscientes.
especial viveza y se podría decir que conforme a un código Nuestras necesidades, emociones reprimidas, temores, así
que no está escrito en ninguna parte, que nadie conoce pero como las aspiraciones más íntimas, encuentran un lugar en
que todos comprendemos” el cuerpo para anidarse.
Las expresiones no verbales constituyen las formas más Al igual que nuestra respiración, nuestros movimientos
antiguas y primeras que el ser humano utilizó para reflejan nuestras emociones y nuestros pensamientos.
comunicarse. Se trata de un lenguaje complejo y cargado de Nuestro cuerpo habla, porque no es sólo cuerpo, sino que es
sentidos. Tienen ritmo, musicalidad corporal, poseen una un sistema psicofísico. En todo momento nuestro mundo
riqueza y policromía increíbles que podemos contemplar en interno está presente, y con cada gesto se expresa. Para que
ciertos artistas del mimo capaces de manifestarlo con esa comunicación no verbal sea rica y significativa,
infinidad de matices expresivos. debemos tener un discurso. Como todo lenguaje, el discurso
Los investigadores han estimado que entre un 60 y un 70% corporal debe contener frases que a su vez estarán formadas
de lo que comunicamos lo hacemos mediante el lenguaje no por palabras corporales (psicofísicas).
verbal, este resultado es fruto del estudio de cinco En síntesis, lo no verbal a veces funciona en forma
disciplinas diferentes: la Psicología, la Psiquiatría, la autónoma, pero casi siempre ayuda o refuerza la
Antropología, la Sociología y la Etología comprensión de los mensajes que transmitimos cuando
El lenguaje no verbal es en parte innato, en parte imitativo hablamos. El lenguaje no verbal del cuerpo se une con el
y en parte aprendido. Todas las emociones tienen correlatos lenguaje verbal, formando con él una unidad de
fisiológicos. Prestar atención a nuestras experiencias comportamiento comunicativo.
internas, supone adentrarnos en el ritmo de la creación Al emplear el movimiento en el proceso terapéutico de
El lenguaje del cuerpo puede ser claro y ambiguo a la vez, Biodanza, se estimula a las personas a explorar las
transparente a veces y opaco otras. Es el espacio y lugar emociones, pensamientos y recuerdos que se esconden tras
donde se asoman intenciones, sentimientos, gustos, sus antiguos patrones de movimiento; a experimentar con
ilusiones, mudas soledades, ímpetus de pasión, de aventuras, nuevos patrones que le ayuden a liberar las emociones, tan
de amores y adioses a la vida. El cuerpo muestra fragmentos largamente ocultas y a crear nuevos tipos de pensamientos
de todos los deseos humanos en la búsqueda de construir la que soporte su proceso curativo. De este modo aprenden a
identidad personal. elegir si quieren quedarse fijados en sus antiguos patrones o
La memoria corporal registra y conserva información de la seguir adelante con los nuevos.
Biodanza 52
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“ Tenemos noticias del Paraíso”

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… tenemos necesidad de generar nuevos vínculos, y encuentros Ana María Romero

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Personería Ministerial: 01198/06 -Perteneciente
-Per teneciente al CIOBA
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Gobierno
Resolución 1204- Gobier no Ciudad de Buenos Aires. - Dirección de Fortalecimiento
For talecimiento
Ministerio
Institucional No 98352427/10 - Minister io de Trabajo
Trabajo Empleo y Seguridad
Seguridad Social de la
Nación. -P er teneciente Dirección de Capacitación Nacional del Ministerio
-Perteneciente Ministerio de
Desarrollo
Desar rollo Social de la Nación. Resolución 2832/10. -Perteneciente
-Per teneciente al (Centro Nacional
Organizaciones
de Or Comunidad).
ganizaciones de la Com unidad). Del Consejo Nacional de Políticas
Políticas Sociales.
Resolución:16457 De Presidencia de la Nación.
Director:
Director : Pr
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DISTANCIA - CERTIFICADOS
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Instintos y decisiones existenciales

Raúl Terrén y Verónica Toro bajo la perspectiva biológica de exaltación de la vida y de la

¿Existen las decisiones racionales?

Vivimos en la incertidumbre, tenemos que animarnos a

A lguna vez definimos la biodanza como un camino de

la identidad. Es importante que los facilitadores de Biodanza

¿Un Seminario Virtual de Biodanza?

El grupo como posibilidad

E volución implica crecimiento y las preguntas posibles

capacidad de ir más allá de lo que creíamos posible.

Biodanza, arte y creatividad

E n el proceso de Biodanza nos acompañamos ayudán-

E n el texto relato la experiencia de un taller semanal en

VENÍ A LA RONDA”: Taller de Biodanza con niños/as en

casas, de vulneración de sus derechos. eventos y actos de la comunidad educativa.

En continuidad con esta propuesta, buscando favorecer la Nota

Nicolás López Meyer vivir al margen del conocimiento activo y vivificante de lo

D esde el momento que nacemos los seres humanos

experimentamos la revelación de un orden fundamental del

místico, en definitiva acceder al despertar de la grandeza Referencias

P ara los facilitadores de Biodanza que utilizamos la

Organizar, sistematizar y transmitir la información

A partir de mi experiencia de veinte años como músico

Hay una zona del ser en que poesía

El largo camino a casa

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