Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

1
Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

Nombre: Gerald Mendoza Santillán

Correo Electrónico: [email protected]
__________________________

Mateo, El Evangelio del Mesías.

Se pensó por mucho tiempo, que era el primero en escribirse, (la tradición
patrística) los primeros discípulos tenían mucha autoridad en la iglesia.
1. Por su longitud
2. Mas conectado con el Antiguo Testamento (60 a 62 referencia directa)
3. El evangelio judío. (Todo son judíos, están inmerso en el contexto judío), tiene un
estilo hebreo.
4. En el medio oriente en la geología no se incluye mujeres, Mateo incluye mujeres
y mujeres extranjeras.
5. Enfatiza el número 14, quiere decir David la gematría (que las palabras tienen
algo oculto) Las letras en hebreo son números. Esos valores se pueden sumar.
Tiene una perspectiva judía. (hablaba de su contexto) 666 (Kaiser Nerón)
6. Mateo maneja sueños (Genesis José) José en Mateo en la Biblia tiene 4 sueños
(1:20, 2:12, 2:13 y 2:23)
7. Analogía que hace Mateo con Egipto.
8. Profecía directa Jesús de Nazaret

Tema Central 
“Jesús, el Mesías judío, lleva la historia de la salvación a su clímax, salvando a su
pueblo de sus pecados y ofreciendo esa salvación a todos los pueblos en todas partes”.
–Mark
Strauss

Versos Clave: Mateo 1:21; 27:37; 28:18-20.

Estructura:
1. Prólogo, muy buen definido. Como un libro del A.T, está bien conectado en estilo
del A.T. La genealogía es muy importante el contexto del medio oriente. Fue
escroto entre 68-70, en Antioquia, posiblemente fue un líder de la iglesia.
a. Jesús es el mesías
b. Jesús viene de David
2. Cinco discursos. (largos)
3. Cinco Narrativas
4. Clímax
5. Conclusión
Pedro tiene un liderazgo muy fuerte en este evangelio.
Cristo es conocido como el rey de los judíos
La palabra clave es cumplimiento
Tiene Jesús autoridad para interpretar la ley

Características:

2
Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

 Fuerte orientación judía: Jesús es el Mesías

 Denuncia enérgica de los líderes religiosos como hipócritas opuestos al reino de
Dios
 Énfasis en el cumplimiento de las profecías del _Antiguo Testamento__
 Interés en la ley del Antiguo Testamento y su relación con los seguidores de Jesús
 _Cinco largos discursos
 Discursos alternados con narrativa
 Arreglo tópico del evangelio
 Títulos mesiánicos: _Hijo de Dios, _Mesías e _Hijo de David
 Énfasis en Jesús como la presencia de Dios _” con nosotros”
 Jesús retratado como _Sabiduría encarnada__
 Mayor papel para Pedro_ que en otros evangelios
 Énfasis en la misión a los _gentiles__

Es un estilo conciso. Siempre hay tipología en el contexto judío (parábola).

Comentario que Mateo tiene mucho significado (son propuestas)
Cada uno de los sermones termina con la misma fórmula. (hubo dicho estas palabras
sucedió que)

Los cinco discursos de Jesús en Mateo:

1. Señor del monte (5-7)
2. Comisionando a los doce (10)
3. Las parábolas del Reyno (13)
4. La iglesia y disciplina (18)
5. El Sermón del Monte de los Olivos (23-25)

Orden de Mateo por temas:

• Enseñanzas (5–7)
• Milagros (8–9)
• Instrucciones en la misión (10)
• Las Parábolas del Reino (13)
• Enseñanzas sobre la iglesia (18)
• Denuncias a los líderes religiosos (23)
• Escatología (24–25)

Juan el Bautista aparece en los cuatros evangelio.

Juan el Bautista predica (prepara el camino; esta palabra quedo en el corazón de sus
seguidores el camino, los del camino Hch. 24:5)

Cristología en Mateo:
• _Mesías_ – el cumplimiento de las promesas de Dios
• _Emanuel– la presencia y sabiduría de Dios

3
Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

• _Hijo Dios – una integración de las dos anteriores

40 años en el desierto, 40 días en el desierto

Cristo es probado en el desierto; Israel es probado en el desierto (fallan)
Satanás tienta a Cristo; Israel es probado
Cristo es el nuevo Israel; que no falla
Sermón del Monte
1. Yo no he vendido para rechazar la ley. O lo quito o la remplazo, o abrogarla
2. Cristo vino a cumplirla a interpretarla. Ninguna iota, o una tilde, va a pasar.

Asignación 4

1. ¿Cuáles son los temas clave de los cinco discursos principales del Evangelio de
Mateo?
a. Señor del monte (5-7)
A pesar de ser tan conocido, el Sermón del Monte sigue siendo un enigma para
muchas personas. El problema principal, evidentemente radica en su
interpretación. Este discurso comúnmente conocido como el Sermón del Monte,
fue pronunciado por Cristo en los albores de su ministerio y precisamente en el
momento en que estaba presentándose a sí mismo a Israel como su profetizado
Mesías. El Sermón del Monte es el código de leyes del Reino del cielo. Reino
que, aunque de momento fue rechazado y tenido en suspenso, un día será
establecido sobre esta tierra.

b. Comisionando a los doce (10). La misión de los Doce inicia la obra expansionista
del proyecto divino. A las ovejas perdidas de la casa de Israel es proclamado el
mensaje: “El reino de los cielos se ha acercado” (Mt. 10:7). El Señor envió un
equipo de apóstoles a llevar a cabo la obra que le habían visto hacer a Él por un
largo tiempo. Como ya se ha señalado, el envío de aquellos hombres fue
precedido de una introducción que enfatiza los aspectos generales del ministerio
de nuestro Señor y la motivación subjetiva del mismo
c. Las parábolas del Reyno (13). Después de ese rechazo abierto y empecinado, el
Señor no vuelve a ofrecer el Reino a la nación. A partir del capítulo 12 de Mateo,
el Señor comienza a dirigirse a sus oyentes mediante el uso de parábolas. La
oposición y la apatía espiritual del pueblo y especialmente de sus dirigentes, hace
que el Señor adapte su método de enseñanza tocante al Reino venidero a la
situación que tiene delante. Las parábolas, al mismo tiempo que revelan la verdad
a quienes podían beneficiarse de ellas, escondían los misterios del Reino a los
indignos, quienes no podían entenderlas, o serían lastimados por ellas si las
hubiesen entendido.
d. La iglesia y disciplina (18). y tiene que ver primordialmente con el tema de la
humildad que deben ejercitar los seguidores del Mesías.1 Por supuesto que Jesús
mismo es el mayor ejemplo de humildad en toda la Escritura. Él dijo: “llevad mi
yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y
hallaréis descanso para vuestras almas” (Mt. 11:29). La humildad es esencial por
cinco razones: (1) Para entrar en el reino (18:2-3); (2) para la grandeza en el reino

4
Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

(18:4); (3) para prevenir ofensas (18:5-10); (4) para llevar a cabo la disciplina
correcta en la Iglesia (18:12-20); y (5) para perdonar a los hermanos (18:21-35).
Es saludable entender la verdadera naturaleza de la humildad. No ha de
subestimarse

e. El Sermón del Monte de los Olivos (23-25)

El discurso del monte de los Olivos surgió debido a algunas preguntas que los |
discípulos hicieron cuando Jesús les dijo que el templo sería destruido un día
1. Ellos querían saber cuándo. Mateo no registra esta respuesta, pero se halla en
Lucas 21:20-24.
2. En segundo lugar, preguntaron sobre la señal del retomo de Cristo. Esta
respuesta se halla en Mateo 24:29-44. En su pregunta final, inquirieron
respecto a la señal del fin del mundo. La respuesta que dio Cristo se halla en
Mateo 24:4-28. Mateo 24-25 registra el comienzo de una importante sección
en este Evangelio. Después de haber condenado a los dirigentes religiosos de
Israel (23:1-36), el Señor pronuncia un triste lamento sobre los habitantes de
Jerusalén (24:37). Les advierte del juicio inminente que vendría sobre ellos
(24:38) y, seguidamente, les profetiza su Segunda Venida (23:39). Ese fue el
último discurso público de Jesús y tuvo lugar en el templo, el lugar central en
la vida de la nación. Ese es el contexto inmediato del capítulo 24

3. Lea Mateo 1–2. ¿Por qué crees que Mateo comienza su evangelio con esta
genealogía? ¿Por qué es importante que el narrador identifique a algunos de
los antepasados de Jesús?

a. Para un hebreo el evangelio está dirigido primeramente a ellos, las

genealogías tenían una notable importancia. Desde la distribución de las
tierras se hizo por casas, familias y tribus, como la Ley de Moisés había
establecido (Nm. 26:52-56; 33:54).
b. En la nación, la sucesión real estaba vinculada con la tribu de Judá, y con
la descendencia de David, el rey escogido conforme al propósito de Dios
(1 R. 11:36; 15:4).
c. Por medio de la genealogía y del siguiente relato del nacimiento virginal,
Mateo derriba los argumentos perversos que los inicuos líderes de la
nación vertían contra Jesús.
d. El propósito del auto Mateo es mostrar que Jesús era hijo de Abraham, es
decir de su descendencia. No tanto para mostrar que era un hebreo
legítimo, no incorporado de otros pueblos, sino más bien vinculado con el
primer depositario de la promesa dada por Dios de que el Cristo, el Mesías
prometido, descendería de él (Gn. 12:3; 22:18)

3. Seis veces Jesús reinterpreta o aclara la Ley con la antítesis: “Habéis oído que fue
dicho ... Pero yo os digo ...” ¿Cuál es el significado de esta interpretación?
Enumere las seis ocasiones en las que Jesús usa esta fórmula. Jesús rechazó las
tradiciones (vv. 21–48) y prácticas de los fariseos (6:1–7:6). Seis veces dijo:

5
Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

“Oísteis que fue dicho … pero yo os digo” (5:21–22; 27–28; 31–32; 33–34; 38–
39; 43–44).
Estas palabras ponen en claro que Jesús estaba presentando
a. Lo que los fariseos y doctores de la ley decían al pueblo y en contraste.
b. El verdadero propósito de Dios al dar su ley. Esto es lo que expresa su
principal declaración (v. 20), a saber, que la justicia de los fariseos era
insuficiente para poder entrar al reino.
c. Jesús tomó seis leyes importantes del Antiguo Testamento y las interpretó
para su pueblo a la luz de la nueva vida que les vino a dar. Hizo un cambio
fundamental sin alterar las normas de Dios:
i. Trató con las actitudes e intenciones del corazón y no
solamente con la acción externa.
ii. Los fariseos decían que la justicia consistía en hacer ciertas
acciones, pero Jesús dijo que se centraba en las actitudes del
corazón.
iii. En cuanto al pecado, los fariseos tenían una, lista de acciones
externas que eran pecado, pero Jesús explicó que el pecado
brota de las actitudes del corazón.
iv. La ira es homicidio en el corazón; la lujuria es adulterio en el
corazón. La persona que dice que vive según el Sermón del
Monte, tal vez no se percata que el Sermón del Monte es más
difícil de guardar que los Diez Mandamientos originales.

4. Compare la narración de la resurrección de Mateo con la de Marcos. ¿Qué

diferencias clave se encuentran?

(Mateo 28:1-8 Marco 16: 1-8)

Y la víspera de sábado, que amanece Pasado el sábado, María Magdalena,
para el primer día de la semana, vino María la madre de Santiago, y
María Magdalena, y la otra María, Salomé compraron perfumes para
á ver el sepulcro. embalsamar el cuerpo de Jesús.
Y he aquí, fue hecho un gran Y el primer día de la semana, muy
terremoto: porque el ángel del temprano, a la salida del sol, se
Señor, descendiendo del cielo y dirigieron al sepulcro.
llegando, había revuelto la piedra, y
estaba sentado sobre ella
3 
3 Y su aspecto era como un Iban preguntándose unas a otras:
relámpago, y su vestido blanco como
la nieve. — ¿Quién nos quitará la piedra de la
entrada del sepulcro?
V4 Y de miedo de él los guardas se Pero al mirar, vieron que la piedra
asombraron, y fueron vueltos como había sido removida, y eso que era
muertos.  una piedra enorme
5 Y respondiendo el ángel, dijo a las V5.  Entraron en el sepulcro y, al ver a
mujeres: No temáis vosotras; porque un joven vestido con una túnica
yo sé que buscáis a Jesús, que fue blanca que estaba sentado al lado

6
Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

crucificado derecho, se asustaron.

6 No está aquí; porque ha V6. Pero el joven les dijo: No os
resucitado, como dijo. Venid, ved el asustéis. Estáis buscando a Jesús de
lugar donde fue puesto el Señor. Nazaret, el que fue crucificado. Ha
resucitado; no está aquí. Ved el lugar
donde lo colocaron. 
7 E id presto, decid a sus discípulos 7. Ahora id y anunciad a sus
que ha resucitado de los muertos: y he discípulos, y también a Pedro, que él
aquí va delante de vosotros a Galilea; va delante de vosotros a Galilea. Allí
allí le veréis; he aquí, os lo he dicho. lo veréis, tal y como él os dijo.
8 
8. Entonces ellas, saliendo del Las mujeres salieron huyendo del
sepulcro con temor y gran gozo, sepulcro. Iban temblando y como
fueron corriendo a dar las nuevas a sus fuera de sí, y por el miedo que tenían
discípulos. Y mientras iban a dar las no dijeron nada a nadie.
nuevas á sus discípulos,

5. Identifique los diversos sueños que ocurren en estos primeros capítulos. ¿Cuál es
su papel en la narrativa? (Mateo 1:20; 2:12,13,14,19,20,22,23)

1. La sorprendente aparición del ángel del Señor (1:20), quien, en sueños, le anuncia
a José la milagrosa concepción del niño. El Antiguo Testamento representa en
ocasiones a Dios con la expresión “el ángel del Señor”
2. Este ángel es uno de los seres espirituales creados que sirven a Dios. La palabra
“ángel” (angelos, “mensajero”) alude a uno de los principales roles de los ángeles
como mensajeros de Dios para la humanidad.
3. No se dan detalles sobre la aparición de este ángel, pero, en el Antiguo
Testamento, estos seres adoptaban en ocasiones la forma de seres humanos (Gn
18).
4. En la narración de Mateo, los ángeles solo aparecen explícitamente en los relatos
de la infancia (Mt 1:20, 24; 2:13, 19), en la tentación de Jesús (4:11), y en la
escena de la resurrección (28:2, 5), dando oportuno testimonio de estos
importantes acontecimientos en el ministerio de Jesús.
5. En el mundo antiguo, los sueños se consideraban, normalmente, no solo como
experiencias de origen natural, sino también como un medio divino de
comunicación.
6. En el Nuevo Testamento, la expresión “en sueños” aparece solo en el Evangelio
de Mateo. En cada caso el sueño está de algún modo relacionado con Jesús y tiene
que ver con alguna forma de guía sobrenatural (Mt 1:20; 2:12, 13, 19, 22; 27:19).
7. Esta aparición angélica en un sueño proporciona la guía que José necesita. El
ángel se dirige a José como “hijo de David”, la única vez en el Evangelio de
Mateo que esta expresión se aplica a alguien que no sea Jesús. Este título vincula
a José y estos incidentes con la genealogía anterior (1:1). La línea real será ahora

7
Jesús a través de los Evangelios Material de Estudio 4

sometida a prueba cuando a José se le pide que lleve a cabo un importante papel
en la venida del Mesías davídico.
Por favor envíe este material de estudio completo para recibir crédito a:
[email protected]