Biografía de Andrés Bello

ANDRÉS BELLO
(1781 – 1865)

Nació en Caracas, Venezuela el 29 de noviembre de 1781. Su formación cultural se vio

influenciada por hechos como el de haber sido educado por sacerdotes, haberse relacionado con
enciclopedistas y haber tenido ilustres amigos como Humboldt. De su brillante curriculum se
conoce que dio lecciones gratuitas de geografía a Bolívar, dos años menor que él. Fue enviado
con Bolívar y López Méndez a gestionar el apoyo inglés en 1810, se quedó en Londres, donde
vivió dando lecciones de latín y castellano hasta 1822, en que obtuvo el nombramiento de
secretario interino de la legación de Chile, y después, el de secretario de la de Colombia; en 1829
se trasladó a Santiago de Chile, donde fue rector de la Universidad Nacional e influyó
decisivamente en el desarrollo cultural del país. Este venezolano, quien tanto hizo por la
educación pública en Chile, personifica las orientaciones y personificaciones de una cultura
hispanoamericana independiente.

Sus dos poemas fundamentales los publicó en las revistas que editó en Londres: en la "Biblioteca
Americana", su "Alocución a la Poesía", parte de una composición que debió titularse "América"
y que no llegó a la realidad; en su "Repertorio Americano", la "Silva a la agricultura de la Zona
Tórrida"; ya en sus primeras poesías se advierte la influencia de Virgilio y la orientación
neoclásica que no abandonaría nunca el poeta, a pesar de ciertas chispas de romanticismo. Sus
silvas a la poesía y a la agricultura constituyen el grito de la independencia literaria
hispanoamericana; la guerra se ganó, hay que construir la paz en una dedicación constante al
cultivo del espíritu y del campo de América; las lecciones de Virgilio y los consejos de Humboldt
se conjugan para una realización neoclásica, didáctica y descriptiva. La inquietud del poeta
neoclásico por el romanticismo lo lleva a intentos singulares, como el de la "Pière pour tous" de
Víctor Hugo pero en versión española que intituló "Oración para todos" publicada en 1830, de la
cual hay quienes afirman que no es una traducción sino una adaptación superior al original. La
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reconstrucción del "Poema del Cid" nos presenta la imagen del erudito moderno que supo captar
y asimilar el tono europeo con sencillez y elegancia espiritual; los "Principios de Derecho de
Gentes", de 1847, nos presentan al jurista capaz y preparado que se desempeña certeramente en
la política internacional.

Quizás el aspecto más perdurable de su personalidad es el de filólogo, el obras como la ya citada

del "Cid", sus "Principios de Ortología" y sobre todo "Gramática Castellana", obra de sencillez
revolucionaria impregnada de la intuición genial de Andrés Bello. La Real Academia Española
de la Lengua lo nombró miembro honorario en 1851; Hispanoamérica lo considera un caudillo
intelectual de su independencia y lo venera como maestro de las generaciones modernas
hispanoamericanas. Murió en Santiago de Chile en 1865.

EL ANAUCO

Irrite la codicia
por rumbos ignorados
a la sonante Tetis
y bramadores austros;
el pino que habitaba
del Betis fortunado
las márgenes amenas
vestidas de amaranto,
impunemente admire
los deliciosos campos
del Ganges caudaloso,
de aromas coronado.

Tú, verde y apacible

ribera del Anauco,
para mí más alegre,
que los bosques idalios
y las vegas hermosas
de la plácida Pafos,
resonarás continuo
con mis humildes cantos;
y cuando ya mi sombra
sobre el funesto barco
visite del Erebo
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 los valles solitarios,
en tus umbrías selvas
y retirados antros
erraré cual un día,
tal vez abandonando
la silenciosa margen
de los estigios lagos.

La turba dolorida
de los pueblos cercanos
evocará mis manes
con lastimero llanto;
y ante la triste tumba,
de funerales ramos
vestida, y olorosa
con perfumes indianos,
dirá llorando Filis:
"Aquí descansa Fabio".

¡Mil veces venturoso!

Pero, tú, desdichado,
por bárbaras naciones
lejos del clima patrio
débilmente vaciles
al peso de los años.
Devoren tu cadáver
los canes sanguinarios
que apacienta Caribdis
en sus rudos peñascos;
ni aplaque tus cenizas
con ayes lastimados
la pérfida consorte
ceñida de otros brazos.

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 Nace en Caracas el 28.10.1769.
Muere en Amotape (Perú) el 28.2.1854.

Simón Rodriguez
Ilustración realizada por Francisco Maduro

Simón Rodríguez fue uno de los intelectuales americanos más importantes de su tiempo, destacando por
su profundo conocimiento de la sociedad hispanoamericana, el cual posteriormente trasmitirá a Simón
Bolívar al desempeñarse como su maestro y mentor. En cuanto a su vida familiar es poco lo que se sabe.
En mayo de 1791 el Cabildo de Caracas lo admite para ejercer el cargo de maestro en la escuela de
primeras letras para niños, lugar al que llegará al año siguiente Bolívar para iniciar su educación. En junio
de 1793 se casa con María de los Santos Ronco, acto en el cual se declaró "Expósito de esta feligresía",
término que se solía y se suele utilizar para designar a aquellas personas abandonadas por sus padres.
Dos años después, tras fugarse el niño Bolívar de la casa de su tutor, es enviado a casa de su maestro
Simón Rodríguez quien se encargará definitivamente de su formación. Durante este tiempo Rodríguez fue
ganado a la causa independentista debido a la lectura de los pensadores de la Ilustración; por lo que en
1797 se ve vincula al proyecto de emancipación inspirado por el pedagogo mallorquín Juan Bautista
Picornell, en asociación con los venezolanos Manuel Gual José María España. Luego del descubrimiento y
fracaso de esta primera tentativa revolucionaria, Rodríguez es expulsado de Venezuela, donde no
regresará jamás.

En 1797 luego de su salida de Venezuela, se traslada a Kingston (Jamaica) donde residirá por algún
tiempo y en el que cambiará su nombre por el de Samuel Robinson. Posteriormente, viaja a Estados
Unidos donde vive hasta fines de 1800, y en abril de 1801 se halla en Bayona (Francia), de donde pasa a
París y allí traduce, ese mismo año, la Atala de Chateuabriand. En esta ciudad se encuentra de nuevo con
Simón Bolívar en 1804, convirtiéndose a partir de este momento en una figura decisiva en el rumbo que
tomará la vida del futuro Libertador de América. En tal sentido, juntos parten en abril de 1805 a un viaje
que los llevará a Lyon y Chambery para luego atravesar los Alpes y entrar a Italia. En Milán presencian la
coronación de Napoleón Bonaparte como rey de Italia.

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Finalmente, la gira culmina en Roma, donde el 15 de agosto del mismo año, Bolívar, junto a Rodríguez y
Fernando Toro, jura dedicarse por completo a la causa de independencia de Hispanoamérica. Gracias a
que el texto quedó grabado en la memoria de Rodríguez, el mismo paso a la posteridad como sigue a
continuación: "Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y
juro por mi patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las
cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español". Luego de una breve visita de Bolívar a Nápoles
retornan a París hacia fines de 1805, separándose tiempo después.

En 1806 inicia un largo peregrinar por Europa, viviendo en Italia, Alemania, Prusia, Polonia y Rusia; que
culmina en 1823 cuando llega a Londres donde se encuentra con Andrés Bello, emprendiendo ese mismo
año el retorno a América. Al continente americano ingresa por Cartagena de Indias, retomando además
su nombre Simón Rodríguez. El Libertador al enterarse de su regreso, le escribe el 19 de enero de 1824
desde Pativilca (Perú), una de las más conmovedoras epístolas de toda su vida: "Ud. formó mi corazón
para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que Ud. me
señaló [...] No puede Ud. figurarse cuán hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que Ud.
me ha dado, no he podido jamás borrar siquiera una coma de las grandes sentencias que Ud. me ha
regalado". Con la ayuda de Francisco Paula Santander, ordenado por Bolívar, Rodríguez marcha a unirse
con él, emprendiendo por Cartagena el viaje a Perú a través de Panamá y Guayaquil, llegando a este
último puerto a fines de 1824 o principios de 1825. A su paso por Ecuador dejó importantes obras: en La
catunga dicta clases de agricultura y botánica en el Colegio Nacional; en Quito presenta al Gobierno un
Plan de colonización para el Oriente de Ecuador y en Ibarra, funda una "sociedad de socorros mutuos". En
1825 Bolívar lo recibe en Lima y lo incorpora de inmediato a su grupo de colaboradores directos. En
noviembre de este mismo año, Bolívar lo nombra "director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas,
Matemáticas y de Artes y director general de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la República
Boliviana". El 7 de enero de 1826 Bolívar regresa a Lima y Rodríguez permanece en Bolivia, siendo ésta la
última vez que se ven.

En 1826 renuncia a sus cargos en Bolivia, por no congeniar con el mariscal Antonio José de Sucre
presidente para ese entonces de dicha nación. Por tal motivo, se marcha a Arequipa donde publica en
1828, el Pródromo de la obra Sociedades Americanas en 1828, texto en el que igual que otros escritos
suyos, insiste en la necesidad de buscar soluciones propias para los problemas de Hispanoamérica, idea
que sintetiza su frase: " La América Española es Orijinal = Orjinales han de ser sus instituciones i su
gobierno = I Orijinales sus medios de fundar uno i otro. O Inventamos o Erramos". En 1830 aparece su
libro El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidos por un amigo de la
causa social, el cual era un alegato a favor de Bolívar. En septiembre de ese año, circula su ensayo
científico Observaciones sobre el terreno de Vincocaya, en el cual destaca aspectos sobre la conservación
de la naturaleza, la economía y la sociedad. Aunque no existen datos precisos al respecto, es probable

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que en 1831, hubiese contraído nupcias por segunda vez en Perú con Manuela Gómez. De Lima se
traslada en 1834 a Concepción (Chile), acepta la dirección de una escuela y publica su libro Luces y
virtudes sociales ese mismo año. Seguidamente se edita en la misma ciudad el Informe sobre Concepción
después del terremoto de febrero de 1835. Tras visitar Trilaleubu y Monteblanco (1836) y Tucapel (1837),
Rodríguez se encuentra por segunda vez con Andrés Bello, en Santiago de Chile. En Valparaíso reedita
Luces y virtudes sociales (1838) y pública artículos en el periódico El Mercurio.

En 1842 se encuentra en Lima, donde reedita su obra Sociedades americanas en 1828. Un año después
emprende un viaje con destino a Ecuador, ocurriendo a su paso por el puerto de Paita (Perú) una
entrevista entre él y Manuela Sáenz, ésta anciana y próxima a morir. A Ecuador llega a fines del mismo
año, visitando Guayaquil, Quito y residiendo luego en Latacunga donde dio clases en el colegio San
Vicente. En los años finales de su vida Rodríguez va a Guayaquil, donde se perderá buena parte de su
obra en un incendio ocurrido en dicha ciudad. En 1853 emprende de nuevo viaje al Perú, lo acompañan su
hijo José y Camilo Gómez, compañero de este; será Gómez quien lo asistirá en el momento de su muerte;
ocurrida en el pueblecito de Amotape. Setenta años después de su deceso, sus restos fueron trasladados
al Panteón de los Próceres en Lima, y desde allí, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a su
Caracas natal, donde reposan en el Panteón Nacional desde el 28 de febrero de 1954.

CARTA DE SIMON BOLIVAR A SU MAESTRO, AL PISAR ÉSTE EL SUELO DE

COLOMBIA, DE REGRESO DE EUROPA EN 1823

Usted, maestro mío, ¡cuánto debe haberme contemplado de cerca, aunque colocado
a tan remota distancia! ¡Con qué avidez habrá usted seguido mis pasos, dirigidos
muy anticipadamente por usted mismo! Usted formó mi corazón para la libertad,
para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que
usted me señaló. Usted fue mi piloto, aunque sentado sobre una de las playas de
Europa......En fin, usted ha visto mi conducta; usted ha visto mis pensamientos
escritos, mi alma pintada en el papel, y no habrá dejado de decirse: "¡Todo esto es
mío! Yo sembré esta planta; yo la enderecé cuando tierna: ahora, robusta, fuerte y
fructífera, he ahí sus frutos; ellos son míos: yo voy a saborearlos en el jardín que
planté: voy a gozar a la sombra de sus brazos amigos; porque mi derecho es
imprescriptible, privado a todo"...Sí, mi amigo querido, usted está con nosotros: mil
veces dichoso el día en que usted pisó las playas de Colombia. Un sabio, un justo
más, corona la frente de la erguida cabeza de Colombia.

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 Muerte de Simón Bolívar

Para toda Latinoamérica, su voz es mensaje y su

figura es prototipo de las aspiraciones generosas.
Los pueblos que liberó su espada, conservan la
esperanza de que sus hombres revivan el espíritu
de Simón Bolívar y completen su obra.

El Congreso de Venezuela, temeroso de que la

presencia del Libertador volviera a disipar los
proyectos separatistas, pone como condición a todo diálogo su exclusión
del territorio nacional: es el más duro de los ultrajes y el más triste de los
hechos históricos de nuestra República.

Así, El Congreso Colombiano, designa un nuevo presidente que no asume

por lo pronto el poder; el general Rafael Urdaneta, se hace cargo del
gobierno el 5 de septiembre, instando al Libertador a volver. Este, que se
halla en ruta a la costa atlántica con el propósito de pasar a Europa,
encuentra en el deterioro de su quebrantada salud el desenlace de su ciclo
vital.

Joaquín de Mier, un hidalgo español, le da hospitalidad en la quinta de San

Pedro Alejandrino, cerca de Santa Marta, y lo atiende en su última
enfermedad un médico francés, Alejandro Próspero Revérénd, que ganó
con su afecto por el noble paciente la gloria de la inmortalidad.
Historiadores médicos discuten hoy acerca del tratamiento que indicó
Revérénd: lo cierto es que ya la inmensidad de la figura y de la obra de
Bolívar no cabían en el escenario de su vida.

Sabía que iba a morir, por lo que se preparó dejando un mensaje

inolvidable en el que sus últimos deseos los expresaba y el sacrificio de su
existencia lo ofrecía, para recomendar el mantenimiento de la unión
grancolombiana. El obispo José
María Estévez, de Santa Marta, y el
cura de Mamatoco, Hermenegildo
Barranco, le dieron los últimos
auxilios religiosos.

El 17 de diciembre de 1830 le
sorprende la muerte, en San Pedro
Alejandrino, una hacienda cercana a
Santa Marta. Su última proclama,
firmada el día 10, después de haber
recibido los auxilios espirituales de
un sacerdote, es un elocuente testimonio de su grandeza, de su
desprendimiento y de la rectitud de su espíritu. "Es, también, y sobre todo,
un legado donde señala rumbos hacia el futuro."

Sus restos, inhumados solemnemente en la catedral de Santa Marta, fueron

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 trasladados a la catedral de Caracas en 1842, en apoteosis presidida por el
general Páez y narrada en párrafos neoclásicos por Fermín Toro. De la
catedral pasaron, en el gobierno de Guzmán Blanco, al Panteón Nacional,
un templo donde predomina la afirmación de su grandeza. En medio de su
increíble actividad, la soledad de su espíritu se resentía de la falta de un
verdadero amor.

FUNDACITE
Fundación para el desarrollo de la ciencia y tecnología del estado Zulia

Satélite Simón Bolívar: A 2 años de su lanzamiento y puesta en órbita

Hacer uso pacífico del espacio ultraterrestre y elevar los niveles de conciencia sobre la importancia
de la apropiación tecnológica y el desarrollo autónomo de las investigaciones en materia
aeroespacial, es el objetivo principal del Proyecto Satelital Simón Bolívar

Este proyecto de gran envergadura responde a una política socialista cuyo principal cometido es
beneficiar a sectores desasistidos del país y a todos aquellos quienes se encuentran en zonas
remotas de la gran patria y que por sus características han estado excluidos de los beneficios que
ofrecen sus estados.

El Satélite Simón Bolívar es una valiosa herramienta para hacer de los sistemas de comunicación,
factores determinantes para el bienestar social y está contribuyendo de manera significativa a la
democratización del uso y acceso a las Tecnologías de Información y Comunicación, así como en
materia de Teleeducación, Telemedicina y Telecomunicaciones.

Beneficios al alcance de todos

El Satélite Simón Bolívar es una plataforma que está integrada a la Red Nacional de
Telecomunicaciones Terrestres de la CANTV, y en ese sentido, soporta toda una cantidad de
servicios que coadyuvan con el desarrollo de otros programas en el sector económico, social, salud,
cultural y más allá de las fronteras. Los venezolanos y venezolanas contamos con una herramienta
tecnológica que permite muchos beneficios.

Sociales:

• Teleeducación: cualquier ciudadano puede tener acceso a programas educacionales

sin necesidad de estar físicamente en un salón de clases, llegando a un gran número de
estudiantes a la vez, mediante tecnologías de telelecomunicación por satélite.

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 • Telemedicina: se puede transmitir y recibir radiografías, ultrasonidos, resonancias
magnéticas, mamografías, etc., de personas que se encuentran muy lejanas de los centros
primarios de atención en salud. De tal forma que el tratamiento de una persona que se
encuentra en un pueblito de Delta Amacuro puede realizarse en forma inmediata y no se
debe esperar que el paciente se desplace desde su lugar hasta la ciudad.

• Mejoras en los servicios de telefonía, fax e Internet en las poblaciones lejanas y

desasistidas.

• Mayor cobertura de la movilización de tráfico de telecomunicaciones digitales.

• El uso pacífico de los medios de transmisión para el servicio de comunicación social

transparente que necesitan los pueblos.

• Mejor conexión a Internet en los Infocentros, centros parroquiales de comunicación y

Cebit.

• Mejor y más óptima transmisión de información y comunicación de los organismos

públicos gubernamentales, centros productivos, organizaciones sociales y comunidades.

• Disminución de las tarifas de los servicios de telecomunicaciones.

Políticos:

• Control pleno y soberano de una plataforma satelital.

• Utilización soberana del espectro electromagnético y las órbitas terrestres.

Geopolíticos:

• Servicios de telecomunicaciones que permitan la conectividad a otros países

latinoamericanos.

• Potenciar las acciones integracionistas, unionistas dentro de este mundo multipolar y

especialmente con la mirada puesta hacia el sur.

De tal forma, Venezuela se inició con pasos exitosos en la carrera espacial, con el firme propósito de
beneficiar a sectores excluidos que no pueden pagar servicios de telefonía e Internet. Y a quienes no
pueden detectar a tiempo diagnósticos médicos o todavía se mantienen al margen del sistema
educativo, además de ir consolidando la independencia tecnológica de la nación.

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