Clase 3

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 6

VAMOS A VER A LO LARGO DEL TIEMPO EL CONCEPTO DE SALUD Y

ENFERMEDAD EN LA HISTORIA POR LA DIVERSAS CULTURAS

1. EL PENSADOR RODAN NOS TRASMITIERA LAS PREOCUPACIONES DE


QUE ES LA VIDA EL CONCEPTO DE SALUD Y ENFERMEDAD Y POR QUE
LA MUERTE

El ser humano a través de la historia ha tratado de responder a interrogantes sobre el


origen y naturaleza de los fenómenos que le rodean, con preguntas relacionadas coMO
¿por qué del dolor?, ¿porqué una persona se enferma? o cuestiones más terrenales, ¿cómo
esta constituida la materia?,

Y ESTAS RESPUESTAS LAS ENCONTRABAN En la naturaleza y en la realidad se


encuentran EN SI varias respuestas y sentidos a este vasto abanico de interrogantes.

Al intentar percibir la constitución, esencia y funcionamiento de los fenómenos; las


interrelaciones entre sí y con el medio ambiente se van sistematizando experiencias, se
crean modelos traducidos a leyes, algunas matemáticamente expresables y cercanas a un
modelo de ciencia; otras más cercanas a la sabiduría popular.

Esta necesidad de saber y conocer alimentada por posiciones filosófico-religiosas, ha


permitido interpretaciones diferentes sobre el papel de la ciencia y del conocimiento
científico, así como de los saberes tradicionales, lo cual ha contribuido a un interesante
debate entre ciencia y sabiduría.

2.-La ciencia contemporánea fuertemente influenciada por el positivismo y la


racionalidadinstrumental sigue cambiando y lo seguirá haciendo. Cuando la ciencia
hace un nuevo descubrimiento, el conocimiento anterior es reanalizado y reformulado,
permitiendo así mantener una línea de evolución.

En el caso de la ciencia, la investigación ha sido pilar fundamental de su desarrollo.


Una investigación tiene el carácter y validez científica, no por la cantidad de datos que
logre acumular, seleccionar y procesar; tampoco por la exposición dogmática de un
recetario teórico, vacío de contenido concreto y objetivo; menos por el buen uso de técnicas
y procedimientos operativos y mecánicos desarrollados durante la investigación científica;
la validez científica se asienta en la aplicación del método científico.

Inicialmente se podría definir al método como una serie de etapas que hay que recorrer para
obtener un conocimiento válido desde el punto de vista científico

3.-El método científico está constituido por teoría, técnica y metodología.


a) La teoría consta de leyes y categorías de una determinada concepción de la
realidad o corriente de pensamiento que sirven de referencia y orientan el proceso
investigativo.

b) La metodología es el conjunto de procedimientos encargados de operativizar la


teoría en función del conocimiento e interpretación de los problemas.

c) Las técnicas son los mecanismos e instrumentos dedicados a la recolección,


sistematización, procesamiento y almacenamiento de la información y los datos
necesarios para el conocimiento de la realidad.

3.-En el caso de los saberes, cada pueblo manifiesta sus creencias y técnicas, las cuales
tienen valor e importancia de acuerdo a su época, medio geográfico y nivel de
desarrollode su población. No puede existir un solo criterio válido de ciencia, ni se
puede admitir un modelo de ciencia que desconozca otros saberes.

Luego de la invasión y conquista de Abya-Yala; Europa marcó las directrices en la vida


económica, cultural y política de los pueblos conquistados; quedando las antiguas
tradiciones del saber marginadas de los criterios oficiales. Estos otros saberes persisten,
buscando espacios para expresarse, es importante conocerlos y respetarlos; y en la
medida de lo posible integrarlos.

Nacidas de diferentes formas de percepción del universo, la vida y la naturaleza, la


ciencia formal y los saberes sobre la salud y la enfermedad continúan su recorrido,
bien sea en los conocimientos académicos que se experimentan en los laboratorios, en
lasnuevas técnicas de diagnóstico y tratamiento que forman parte de la vida
hospitalaria; TAMBIEN en la interrelación entre la tierra con el cosmos que el hombre de
los Andes tiene en su diario vivir, en la utilización de elementos vivos con que trabaja el
yachak durante sus limpiezas sanadoras.

Si bien el impresionante despliegue tecnológico de los últimos años ha desarrollado


avances innegables en el estudio del genoma humano, en los avances de la clonación y la
microcirugía, la genética y los trasplantes de órganos, la asistencia mecánica en las
unidades de terapia intensiva que salva vidas; se siente en la población una crisis y
desconfianza en la salud, sus modelos de atención y servicio; es evidente la
desproporción en el costo- eficacia en la medicina moderna.

Y surge una paradoja, mientras es mayor y vertiginoso el aumento de la excelencia


científica, tecnológica; es evidente y sensible que no se ha mejorado significativamente la
salud de las mayorías.

4.- la historia para ser entendida debe tener un estilo narativo en la primera línea de tiempo
tiene un patron común a todo los colectivos humanos en su primera forma de organización
de tipo trival empieza aparecer de manera natural el desarrollo la medina mágica y
espiritual donde se atribuye la enfermedad los espíritus

Como el desarrollo de las formas primitivas de la organización de los humanos aparece la


medicina arcaica como los pueblos muy desarrollados los incas la civilicacion la medicina
yorvedica y la china la medicina tradicional china

En el mundo occidental aparece 5 siglos antes del nacimiento de cristo una medicina basada
en el observación y el conocimiento la respuesta que se daba en base la observación y la
concepción de los fenómenos y aparece la medicina empírico racional es el inicio de la
medicina científica

Apartir de eso viene una evolución que va de la mano de Las distincias corrientes
hegemónicas en la historia del mundo occidental esta la medicina greco romana, edad
media, en el renacimiento, durante la revolución científica y revolución industrial donde
hubo una carrera ascendente a formas evolucionadas del empirismo y racionalismo
Salvo en la edad media hubo un retroceso

5.- es interesante saber que a pesar de ser formas de concepción de la medicina que tuvieron
su origen en la forma mas primitiva de los pueblos la medicina mágica y la medicina
arcaica tienen hasta el día de hoy un impacto notorio es porque nosotros no podemos
desligar totalmente de la religión y la concepción del espíritu a la enfermedad y por eso
vemos un medicina chamánica que se utilixa actualmente de manera paralela a la medicina
racional empírica con el uso de curandero chamanes
En cuanto a la medicina arcaica donde combina 3 dimenciones la parte religión magia
y el empirismo
Como ejemplo el antiguo Egipto apareció una persona que era una sacerdote llamado
imothp que era un sabio un arquitecto después fue nombrado dios imothep dios de la
medicina por los conocimientos que genero tuvo impacto en el mundo griego y el mundo
romano este impacto no fue algo menor lo cual en el juramento hipocrático que hacen los
médicos se juzga con el dios esculapio o Asclepio que es la reinvención del dios imothep en
los códigos griegos y romanos

Tambien los hospitales las primeras fueron templos que hacían cultos a este dios luego hubo
una ley que impidió la adoración de estos dios salvo al cristianismo estos tempos que hacia
una función social se terminando convirtiendo en los primeros hospitales

La medicina en la Mesopotamia con el código de hamurabi empieza a tener mucha


relevancia en como era la perspectiva social del medico y el rol que tenia como las
resposablidades que tenia en ese rol

En la antigua india y china se desarrollo la medicina ayurvedica y tradicional china en la


cual tiene una importa hegemónica en sus organizaciones y por hoy estas medicinas tienen
un espacio importante en las practicas medicias de todo el mundo

5.-EN MESOPOTAMIA EL CONCEPTO DE SALUD ESTABA LIGADO A CASTIGO


DE LOS DIOSES
TENIAN 3 GRUPOS DE DE SACERDOTES EN LA DIAPO
TENIAN METODOS MEDICOS EL CUAL DESARROLLARON INTERROGATORIOS
UN EXAMEN DE CONCIENCIA Y UNA CATARSIS EN ELLOS
SE USABA LA ADIVINACION EL CUAL USABA HIGADOS DE ANIMALES SEGÚN
LA FORMA QUE SABAN INTERPRETABAN LA ENFERMEDAD DEL PACIENTE
INTERPRETARON LOS SUENOS Y LOS ATROS

INSPECCIONABA LA ORINA Y LA SANGRE DE LOS ENFERMOS Y VEIAN LA


EXPRESION DE LA CARA LE DABAN UN GRAN VALOR DE ESTE
Y PRECURSORES DE SALUD PUBLICAS PORQUE EXPULSABAN A LOS
LEPROSOS

Por eso, para recuperar la salud era necesario restablecer la


armonía entre el dios ofendido y el hombre pecador, y según
fuese la causa de la enfermedad el paciente era objeto de
ritos religiosos o bien expuesto a exorcismos y magia.
6.- EGIPTO
Se creía que la enfermedad y la muerte eran debidas a
fuerzas extrañas, mediadas por objetos inanimados, fuesen
éstos seres vivos o espíritus demoniacos. Creían que "el soplo
de la vida entraba por la oreja derecha y el soplo de la
muerte por la oreja izquierda"; con el soplo de la muerte se
rompía la armonía entre la parte material y espiritual del
hombre. Entre estos dos extremos, de la vida y de la muerte,
la salud estaba subordinada a la interacción armónica de las
fuerzas de la materia y del espíritu, en tanto que la gravedad
de la enfermedad dependía del grado en que la armonía era
trastocada.

7.- HEBREA
La medicina Ayurveda (o saber sobre la longevidad)
desarrollada entre el siglo VII y VIII a. C., aún preserva la
idea de que para entender las enfermedades es preciso
reconocer que los elementos esenciales del cuerpo humano
son los mismos del macrocosmos: éter (o vacío), viento,
fuego, agua y tierra.

La combinación de estos elementos, en proporciones


diferentes, es lo que da origen a los órganos corporales: el
elemento que predomina en un órgano es el que define su
función. Así, el éter predomina en los órganos huecos, como
el intestino; el "viento", que corren por el cuerpo; el agua, en
los líquidos corporales, como la sangre; el fuego, en el calor
interno del cuerpo; y la tierra, en los tejidos corporales y los
músculos.
Tres de estos elementos son los que desempeñan el papel
más importante: el viento, el fuego y el agua; son los que
sostienen las fuerzas que preservan la vida. Cuando en estos
hay un desequilibrio, o perturbación, esto se traduce en tres
"desordenes" o defectos que identifican a la enfermedad. En
cambio, la salud radica en la armonía de estos elementos.

8.- CHINA
 la armonía del cuerpo y el espíritu se debe a dos elementos
complementarios en el Tao: el yin  y el yang. Del balance
armónico de los atributos del yin  (femenino, oscuro, pasivo,
misterioso, demoniaco) y del yang  (masculino, brillante,
activo, claro, benéfico) depende la salud y la vida.
Estos dos elementos se relacionan con cada una de las partes
corporales mediante el k'i-hiue, el sistema que distribuye en
el cuerpo el soplo de energía vital (k'i) y la sangre (hiue);

el K'i-hiue se vincula con elementos activos de la naturaleza


(madera, agua, tierra, fuego y metal) manteniendo así la
armonía del cuerpo con su medio externo. Del equilibrio entre
el yin  y el yang  va a depender que el hombre goce de salud o
padezca alguna enfermedad.
El exceso del yin  conduce a enfermedades agudas, febriles,
secas, mientras que el exceso de yang  da lugar a
enfermedades crónicas, frías y húmedas.
6.- SABERES
2.2.3.1. Fundamento y principio de los saberes

La sabiduría de curación abarca la totalidad de conocimientos y actividades que conducen a


la superación de un estado de enfermedad, incluyendo todos los ámbitos de la vida que
quedan excluidos por la ciencia médica como la sabiduría ancestral, o prácticas espirituales
que un sacerdote puede ejercer con sus actos religiosos y que influye en su comunidad de
creyentes mejorando la autoestima de sus fieles

La sabiduría de curación es un término de amplio espectro que va más allá del mero
hecho del tratamiento de una enfermedad en particular. La existencia y la práctica de una
sabiduría de curación no están ligadas ni a los médicos ni a las teorías pre-establecidas
sobre el origen de las enfermedades, es un sentido común que está presente en todas las
culturas, bien sea de manera compleja u homogénea.

En el fundamento y sustentación teórica de los saberes, el universo y el organismo se


encuentran en íntima relación, en un juego dinámico permanente.

7.-En este contexto la sabiduría andina que surge de una actitud radicalmente distinta a la
occidental; en donde su génesis proviene de la observación y percepción de la naturaleza
antes que de una interpretación causa-efecto.

Es una visión más espiritual de acercamiento a la madre naturaleza, a la Pachamama.


En la cultura andina tiene más importancia lo que siente el corazón, la intuición, los
sentimientos, la creatividad; lo que confiere al pensamiento andino carácter analógico,
simbólico, sintético; es decir, se perciben con más facilidad las cualidades de la vida que
la estructura formal del universo.

La ciencia y la tecnología andinas implican la interacción y armonía de dos polaridades


de entendimiento (cabeza y corazón) para comprender el desarrollo de la vida y potenciar
las cualidades de los seres.

Se trata de un saber válido, útil y coherente con sus creencias, concepciones y


explicaciones; para la sabiduría andina la Pachamama es algo viviente cuya realidad
abraca tiempo, espacio, vida y conciencia.

La síntesis andina es la lógica final de la unidad y su camino es la convergencia; los


símbolos revelan las afinidades de un ser (o runa en lengua kichwa) con el resto del
Universo; es así como los animales y todos los seres de la naturaleza están para
complementarse, son hermanos mayores o menores del runa, dependiendo de su grado de
experiencia en la vida, una flor al igual que una estrella traen una enseñanza que el runa
aprende en su diario vivir.

Todo ser es símbolo de una cualidad de la naturaleza; algunos representan atributos en su


medio natural y geográfico, en esta perspectiva el jaguar por ejemplo, que domina los
círculos energéticos de la selva, representa la guardianía de un lugar, la fuerza de un
guerrero o el poder de un sanador o yachak.

También podría gustarte