Clase 3
Clase 3
Clase 3
Inicialmente se podría definir al método como una serie de etapas que hay que recorrer para
obtener un conocimiento válido desde el punto de vista científico
3.-En el caso de los saberes, cada pueblo manifiesta sus creencias y técnicas, las cuales
tienen valor e importancia de acuerdo a su época, medio geográfico y nivel de
desarrollode su población. No puede existir un solo criterio válido de ciencia, ni se
puede admitir un modelo de ciencia que desconozca otros saberes.
4.- la historia para ser entendida debe tener un estilo narativo en la primera línea de tiempo
tiene un patron común a todo los colectivos humanos en su primera forma de organización
de tipo trival empieza aparecer de manera natural el desarrollo la medina mágica y
espiritual donde se atribuye la enfermedad los espíritus
En el mundo occidental aparece 5 siglos antes del nacimiento de cristo una medicina basada
en el observación y el conocimiento la respuesta que se daba en base la observación y la
concepción de los fenómenos y aparece la medicina empírico racional es el inicio de la
medicina científica
Apartir de eso viene una evolución que va de la mano de Las distincias corrientes
hegemónicas en la historia del mundo occidental esta la medicina greco romana, edad
media, en el renacimiento, durante la revolución científica y revolución industrial donde
hubo una carrera ascendente a formas evolucionadas del empirismo y racionalismo
Salvo en la edad media hubo un retroceso
5.- es interesante saber que a pesar de ser formas de concepción de la medicina que tuvieron
su origen en la forma mas primitiva de los pueblos la medicina mágica y la medicina
arcaica tienen hasta el día de hoy un impacto notorio es porque nosotros no podemos
desligar totalmente de la religión y la concepción del espíritu a la enfermedad y por eso
vemos un medicina chamánica que se utilixa actualmente de manera paralela a la medicina
racional empírica con el uso de curandero chamanes
En cuanto a la medicina arcaica donde combina 3 dimenciones la parte religión magia
y el empirismo
Como ejemplo el antiguo Egipto apareció una persona que era una sacerdote llamado
imothp que era un sabio un arquitecto después fue nombrado dios imothep dios de la
medicina por los conocimientos que genero tuvo impacto en el mundo griego y el mundo
romano este impacto no fue algo menor lo cual en el juramento hipocrático que hacen los
médicos se juzga con el dios esculapio o Asclepio que es la reinvención del dios imothep en
los códigos griegos y romanos
Tambien los hospitales las primeras fueron templos que hacían cultos a este dios luego hubo
una ley que impidió la adoración de estos dios salvo al cristianismo estos tempos que hacia
una función social se terminando convirtiendo en los primeros hospitales
7.- HEBREA
La medicina Ayurveda (o saber sobre la longevidad)
desarrollada entre el siglo VII y VIII a. C., aún preserva la
idea de que para entender las enfermedades es preciso
reconocer que los elementos esenciales del cuerpo humano
son los mismos del macrocosmos: éter (o vacío), viento,
fuego, agua y tierra.
8.- CHINA
la armonía del cuerpo y el espíritu se debe a dos elementos
complementarios en el Tao: el yin y el yang. Del balance
armónico de los atributos del yin (femenino, oscuro, pasivo,
misterioso, demoniaco) y del yang (masculino, brillante,
activo, claro, benéfico) depende la salud y la vida.
Estos dos elementos se relacionan con cada una de las partes
corporales mediante el k'i-hiue, el sistema que distribuye en
el cuerpo el soplo de energía vital (k'i) y la sangre (hiue);
La sabiduría de curación es un término de amplio espectro que va más allá del mero
hecho del tratamiento de una enfermedad en particular. La existencia y la práctica de una
sabiduría de curación no están ligadas ni a los médicos ni a las teorías pre-establecidas
sobre el origen de las enfermedades, es un sentido común que está presente en todas las
culturas, bien sea de manera compleja u homogénea.
7.-En este contexto la sabiduría andina que surge de una actitud radicalmente distinta a la
occidental; en donde su génesis proviene de la observación y percepción de la naturaleza
antes que de una interpretación causa-efecto.