Tarea de La Unidad 1

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UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

Participante:

Iniurca Milena José Jiménez

Matricula:

2018-04143

Tema:

Tarea de la semana l: Ensayo Argumentativo

Asignatura:

Introducción al Estudio del Derecho Privado

Facilitador:

Alberto Jiménez Monegro


Introducción

En el presente trabajo presentaremos algunos conceptos fundamentales para


consentizar el como
Derecho y su historia

El Derecho es un conjunto de normas obligatorias, provistas de sanciones que


tienen por finalidad regular la conducta de los seres humanos, a fin de que exista
una sociedad organizada y en armonía donde impere la justicia.

La palabra derecho proviene del latín directum, neutro sustantivado del adjetivo
directus, que significa dirigir, conducir. Esta palabra nos ofrece una idea de
dirección, rectitud, disciplina, conducción.

Historia

El origen del derecho es producto de una evolución del nivel cultural de diversos
pueblos en lugares y tiempos históricos diferentes. Ello sustentado en la
primigenia idea del jurista alemán Friedrich Karl von Savigny (1779-1861), en el
sentido de que cada pueblo genera su propio derecho. Recordemos que el
conspicuo maestro de Derecho romano en las universidades de Hamburgo y
Berlín fue el creador de la Escuela Histórica del Derecho o “movimiento
pandectista” (Pandectas o Digesto del Corpus Iuris Civilis, del emperador
bizantino Justiniano, 482-565 d.C.). Es más, fue quien caracterizó al Derecho
romano como el primer gran sistema jurídico en la historia de la humanidad. Y
esto fue así porque él no llegó a conocer de la existencia y extraordinarios logros
jurídicos de los sumerios y babilónicos.

En efecto, la producción legal mesopotámica fue descubierta a inicios del siglo


XX y estudiada posteriormente, esto es, después de 50 años de que falleció von
Savigny. De lo que no cabe duda, hoy en día, es que el primer gran logro jurídico
integral en la historia de la humanidad es el Código de Hammurabi, elaborado
por el sexto rey babilónico Hammurabi (1728-1686 a. C.), de la primera dinastía,
que gobernó Mesopotamia por 40 largos años, en el siglo XVII antes de Cristo.
Teniendo en cuenta los dos grandes aportes jurídicos, de los babilónicos y de los
romanos, vamos a dividir el origen del derecho en tres grandes etapas. Se hace
sólo con fines metodológico y pedagógico, pero con criterio estrictamente
histórico-jurídico, es decir, uniendo ambos elementos en uno solo: la historia y el
derecho. Sin duda, ello nos ha permitido un mejor análisis, estudio y
comprensión del tema.
Los principios del Derecho.

Los principios generales del derecho son los enunciados normativos más generales
que, a pesar de no haber sido integrados formalmente en los ordenamientos
jurídicos particulares, recogen de manera abstracta el contenido de un grupo de
ellos. Son conceptos o proposiciones de naturaleza axiológica o técnica que
informan la estructura, la forma de operación y el contenido mismo de las normas,
grupos normativos, conjuntos normativos y del propio derecho como totalidad.

Estos principios son utilizados por los jueces, los legisladores, los creadores de
doctrina y por los juristas en general, sea para integrar derechos legales o para
interpretar normas jurídicas cuya aplicación resulta dudosa.

El fundamento de los principios del derecho hay que buscarlo en lo ético, en el


derecho natural y en lo axiológico. Expresan el comportamiento que conviene a los
individuos del conglomerado social, seguir en orden a su perfeccionamiento como
ser humano. Así, el viejo principio enunciado por Ulpiano de que la justicia consiste
en dar a cada quien lo suyo, indica el comportamiento que el hombre ha de tener
con sus semejantes, a fin de mantener la convivencia social. Si cada quien tomara
para sí mismo lo que considerara propio, sin respetar lo del otro, la convivencia
social sería imposible y degeneraría en la lucha de todos contra todos, y no podrían
los hombres desarrollar su propia naturaleza, que es por esencia social.

Escuela materialista o positivista. Iusnaturalismo y el positivismo.

Para los sustentantes de esta escuela la regla de derecho debe ser obedecida
independientemente de si proporciona justicia o no, porque tiene su fundamento en
la fuerza que ella misma representa. La regla de derecho debe ser respetada no
porque sea justa sino porque es regla. Para los positivistas la regla de derecho tiene
el valor de asegurar el orden en la sociedad. El hombre tiene necesidad de
seguridad y toda norma debe proporcionarla.

Martínez y Fernández, sostienen que para los iusnaturalistas, además de un


Derecho positivo histórico y propio de cada pueblo, existe un derecho natural
universal, absoluto e inmutable, que la razón descubre y formula en base al
conocimiento de la naturaleza humana, cuyo contenido es justo o injusto. Por eso es
mandato o prohibido y es el criterio de validez del iuspositivismo. De tal manera que
el iuspositivismo será válido si su contenido está en consonancia con el derecho
natural. Sostienen los indicados pensadores, que la corriente iuspositivista entiende
que sólo existe el derecho positivo histórico y mutable, y niega al derecho natural,
que es producto de la voluntad del soberano. Los individuos pueden conocerlo
mediante la razón, una vez manifestado ese acto de voluntad, es decir, una vez
promulgado.
Caracteres de la regla de derecho.

1) La regla de derecho es una regla de conducta social. Esto se explica por el


objetivo mismo del derecho, permitir la vida en sociedad.

2) La regla de derecho está provista de coacción. Esta es una característica


especial, porque una regla que no sea obligatoria, no sería una regla de derecho.
Esa obligatoriedad alcanza a todo el mundo, incluyendo al juez. El carácter coactivo
permite que se pueda recurrir a la fuerza estatal cuando la persona no quiere cumplir
aquello que la ley impone.

3) La regla de derecho debe ser precisa. Si la regla de derecho contiene preceptos


muy generales, no podría dar la seguridad necesaria. Desde precisar los derechos y
obligaciones de cada uno, y siempre debe ser justa.

4) La regla de derecho tiene un carácter imperativo. Esto significa que la regla de


derecho se le impone a todo el mundo independientemente de su voluntad. Por
ejemplo, cuando una pareja decide casarse debe sujetarse a las exigencias que le
impone la ley, no puede alterar esas normas.

5) La regla de derecho tiene un carácter supletorio. Esta característica de


supletoriedad permite que una autoridad pueda suplir el silencio de las personas.
Por ejemplo si una pareja decide celebrar un matrimonio, y no expresa un régimen
bajo el cual desean casarse, entonces el Oficial del Estado Civil, interpreta que se
acogen al régimen de comunidad legal de bienes

La coacción y coerción.

La persona que se compromete a cumplir con una obligación, y no lo hace de


manera voluntaria, permite al titular Jurídica que acuda a la justicia para obtener la
reparación debida. Esta reparación la concede el tribunal después de sustanciar el
caso, y se les hayan aportado los elementos probatorios suficientes y legales para
dictar la sentencia. Si el deudor no cumple voluntariamente con lo contenido en la
sentencia, el legislador establece los medios coactivos para que el titular Jurídica
pueda obtener la reparación debida, recurriendo a la ejecución forzada. Es ahí
precisamente donde el derecho utiliza la coacción como una manera de constreñir al
individuo a cumplir con la prestación debida.

La coerción tiene que ver con la influencia que se ejerce sobre la razón de los
individuos para constreñirlo al cumplimiento de su deber. La coerción influye en el
aspecto psicológico; le advierte al individuo que si violenta la norma podría ser
sancionada por los poderes del Estado.
El derecho y su relación con otras ciencias.

El Derecho se relaciona con muchas ciencias. Algunas de ellas son:

El derecho y la Sociología General: Si el derecho ha de ser visto como un


conjunto de normas provistas de sanciones que tienen por objetivo regular las
relaciones de los individuos en sociedad.

El Derecho y la Filosofía del Derecho: La misión de la filosofía respecto al derecho


es de permanente enjuiciamiento, de puesta en cuestión de su naturaleza y
legitimidad; a fin de indagar, de provocar aquello que mejor conviene para la
convivencia social.

El Derecho y la Ética: La relación ha de ser buscada precisamente en que ésta


última estudia los comportamientos morales de los individuos que viven en sociedad,
y siendo la moral un fenómeno social, es lógico que exista una relación entre ellos.

El Derecho y la Estadística: Esta ciencia, tiene por objeto la recolección, la


organización, el análisis, la interpretación y la presentación de datos.

El Derecho y la Medicina: El derecho constantemente se apoya en la medicina


para dar solución a ciertos conflictos jurídicos, como por ejemplo para determinar la
paternidad o maternidad; se apoya también en la patología que es una especialidad
de la medicina.

El Derecho, la Economía Política: La Economía es la ciencia que trata sobre la


administración ordenada y prudente de los bienes. También se refiere a las
actividades de una colectividad humana en lo que concierne a la producción y
consumo analítica y cualitativa o social. Como se puede ver ambas ciencias, es
decir, la Economía Política y el Derecho, guardan ciertos vínculos porque ambas
manejan datos jurídicos.

Derecho Positivo y Derecho Natural.

Derecho Positivo

El derecho positivo es el derecho vigente en una sociedad determinada, es el


derecho que rige las relaciones sociales en un país dado; tiene su fundamento en la
voluntad del poder público. Es un derecho impuesto por el Estado, quien lo elabora a
través de sus organismos competentes, y le da el respaldo de la fuerza material para
que sea cumplido en caso de que los súbditos se nieguen a cumplirlo. El derecho
positivo es obra de la voluntad y el derecho natural obra de la razón. La voluntad
debe existir en la sociedad, aunque realmente la sociedad tiene muy poca
participación, por lo tanto este derecho en la mayoría de los casos es adaptado a los
intereses de los dirigentes políticos, oficialistas y a veces de oposición.
Derecho Natural.

Es un derecho sustentado en principios divinos y universales. Es un derecho


superior a los gobernantes, y tiene su fundamento en la justicia. Afirmaba Santo
Tomás de Aquino que una ley que no sea justa es una corrupción de ley.

El derecho natural puede definirse como un conjunto de principios fundamentales


que tutelan la vida de los seres humanos, con carácter universal, imprescriptibles, e
inalienables, los cuales no son creados por el hombre ni por las instituciones
sociales, sino por la propia naturaleza. Se afirma que el derecho natural existe con
anterioridad a la formación del Estado, ya que son reglas que la razón puede
descubrir, analizando la naturaleza del hombre, tal y como Dios la ha creado. Sus
principios no necesitan ser creados por los gobernantes.

Derecho Objetivo y Subjetivo.

El derecho objetivo es el conjunto de normas jurídicas: leyes, reglamentos, de


carácter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservación del
orden social.

El derecho objetivo y el subjetivo no son opuestos más bien se complementan, ya


que cuando el legislador reglamenta un derecho o prohíbe que se haga algo, es
necesario que existan personas que puedan exigir el cumplimiento de esos derechos
o las obligaciones puestas a cargo del deudor. El derecho objetivo se subdivide en
derecho público y privado.

El derecho subjetivo se puede decir que es la facultad que tiene un sujeto para
ejecutar un acto con determinada conducta o abstenerse de ella, o para exigir de
otro sujeto el cumplimiento de su deber. La facultad, la potestad o autorización que
conforme a la norma jurídica tiene un sujeto frente a otro u otros sujetos, ya sea para
desarrollar su propia actividad o determinar la de aquellos. Es una concesión de
autoridad otorgada por una norma jurídica a una persona o grupo en virtud de la cual
queda legitimada para desplegar una determinada conducta sobre una o más
personas o cosas

Derecho Público y Privado (subdivisiones).

Esta clasificación se origina en el derecho romano, tomando como base la


organización de la cosa pública y privada. El derecho público rige las relaciones de
un Estado frente a otros Estados, y particulares frente al Estado. El derecho privado,
por el contrario, rige las relaciones de los particulares entre sí. Ambas ramas del
derecho se complementan porque el derecho privado aunque rige las relaciones de
los particulares, asume algunos principios del derecho público.
Conclusion
Bibliografía

http://trimestral.uapa.edu.do/course/view.php?id=17191#section-2

Libro básico de la asignatura: Unidad I:

http://trimestral.uapa.edu.do/mod/resource/view.php?id=1806562

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