ESCATOLOGIA BIBLICA-Libro

Marco Antonio Caicedo
RAZONES PODEROSAS PARA EL ESTUDIO DE LA ESCATOLOGIA BÍBLICA
Son muchas las razones que existen hoy por las que debemos preocuparnos del estudio de la
Escatología de la Biblia. 2 PEDRO 1:19
1.Observar con atención los acontecimientos mundiales a la luz de la palabra profética nos fortalece
en la esperanza bienaventurada. TITO 2:13
2.Cuando creemos lo que nos anticipa la Biblia, vivimos la vida presente con un temor reverente
esperando que el que ha de venir vendrá y no tardara. HEBREOS 10:37.
3.La falta de conocimiento de las profecías causa que se hable poco del rapto de la iglesia y esto a su
vez se ve reflejado en la falta de verdadera conversión de muchos que se llaman cristianos. 2
TIMOTEO 3:5
4.Tenemos en las congregaciones una generación de gente que se a acostumbrado a sermones bonitos
que no INVITAN a la consagración sino por el contrario al conformismo y al endiosamiento de los
lideres.
5.La falta de exponer estas maravillosas verdades bíblicas esta dando como resultado que se niegue
que el Señor levantara a la iglesia antes de la tribulación. 2 PEDRO 3:4
Y como despiste, comenzamos a debatir los términos; que si es o no es rapto etc.
En este estudio se exponen en el orden bíblico 10 acontecimientos proféticos para comprender la

escatología.
Esperamos que esta librito le brinde ayuda espiritual para que se fortalezca en el Señor.
El material que aquí le presento a sido usado en el ISNSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL con
el esquema que contiene la figuras bíblicas. (Ver afiche)
Para cualquier información: E-mail: [email protected]
Que Dios les bendiga realmente,

en cristo,
MARCO ANTONIO CAICEDO

PASTOR
Escatología Bíblica 1
LOS DIEZ ACONTECIMIENTOS VITALES DE LA PROFECÍA BÍBLICA

1-EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA (Con sonido de trompeta)
 La verdad del arrebatamiento
Comprensión (1 Tesalonicenses 13 – 14)
Revelación (1 Tesalonicenses 15a)
Regreso (1 Tesalonicenses 15b – 16)
Resurrección (1 Tesalonicenses 16b)
Arrebatamiento (1 Tesalonicenses 17a)
Reunión (1 Tesalonicenses 17)
Reafirmación (1 Tesalonicenses 18)
 El tiempo del arrebatamiento
 Tres razones del arrebatamiento pretribulacional
2-EL TRIBUNAL DE CRISTO (El día de recompensa)
 Los siete juicios futuros

El tribunal de Cristo (2 Corintios 5:10)
Creyentes del Antiguo Testamento (Daniel 12:1-3)
Creyentes de la Tribulación (Apocalipsis 20:4-6)
Los judíos vivos en la segunda venida (Ezequiel 20:34-38)
Las ovejas y las cabras (Mateo 25:31-46)
Satanás y los ángeles caídos (Apocalipsis 20:10)
El gran trono blanco (Apocalipsis 20:11-15)
 El tiempo del juicio (cuándo)
 El lugar del juicio (dónde)
 Los participantes del juicio (quiénes)
 El propósito del juicio (el por qué)

 Los principios del juicio (el cómo)
Los creyentes serán juzgados con justicia
Los creyentes serán juzgados completamente
Los creyentes serán juzgados imparcialmente
Los creyentes serán juzgados individualmente
 Los creyentes serán juzgados misericordiosamente

Cuadros del juicio (el qué)
Edificio
Mayordomo
Atleta
 La preparación para el juicio (cómo estar preparados)
3-LAS BODAS DEL CORDERO (Una boda en el cielo)
 Los participantes en la boda

El anfitrión de la boda – El Padre Celestial
El esposo – Jesucristo
La esposa – La Iglesia
Los invitados – Los Santos del Antiguo Testamento y de la Tribulación
 Fases de la boda
Fase 1: La elección de la novia por el Padre
Fase 2: El desposorio de la esposa y el esposo
Fase 3: La boda
Fase 4: La cena de bodas o la celebración
4-EL PERIODO DE LA TRIBULACION (El infierno en la tierra)
 El tiempo de la Tribulación
 La naturaleza de la Tribulación
Los juicios de los siete sellos
Los juicios de las siete trompetas
Los juicios de las siete copas
 El propósito de la Tribulación
Limpiar a Israel (Razón relacionada con Israel)
Castigar a las naciones gentiles (Razón relacionada con gentiles)
Demostrar el poder de Dios (Razón relacionada con Dios)
Revelar el verdadero carácter de Satanás (Razón relacionada con Satanás)
Comprar un grupo de creyentes (Razón relacionada con los creyentes)
 Terminología de la Tribulación
5-LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (¡El Rey viene!)
 El lugar de la Segunda venida
 El propósito de la Segunda venida

Vencer
Reunir y restaurar
Juzgar a los vivos
Resucitar a los muertos
Atar al diablo (Apocalipsis 20:1-3)
Establecerse como Rey (Apocalipsis 19:16)
6-LA GUERRA DEL ARMAGEDON (La madre de todas las guerras)
 El significado de la palabra Armagedón
 Lo que Armagedón NO es
 Lo que Armagedón ES
 La localización del Armagedón

El valle de Josafat (Joel 3:2,12)
El valle de Esdraelón (Apocalipsis 16:16)
Bosra /Edom (Isaías 34:1-5; 63:1)
Las siete fases del Armagedón
Al día siguiente del Armagedón
7-EL REINO MILENIAL (Gozo al mundo o el encadenamiento de Satanás y el reinado
de los Santos)
 Los pasajes fundamentales acerca del milenio
 La naturaleza o las condiciones del milenio

Paz
Gozo
Santidad
Gloria
Justicia y Rectitud
Conocimiento pleno
Ausencia de enfermedad o deformidad
Adoración universal de Dios
Prosperidad económica
La presencia de Dios
 Los siete títulos clave del milenio
 Los propósitos del milenio

Recompensar a los fieles
Redimir la creación
Reconocer las promesas de Dios
Reafirmar la depravación total de la humanidad
8-LA REBELION FINAL DE SATANAS (La resistencia final de Satanás)
 Satanás atado
 Satanás liberado
 Satanás derrotado
9-EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO (Día del juicio)
 El tribunal
 El Juez
 Los acusados
 La convocatoria
 Las evidencias
 El veredicto
 La sentencia
10-LA CREACION DEL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA (El paraíso recuperado)
 La incineración del cielo y la tierra actuales
 La creación del cielo nuevo y la tierra nueva
 Las condiciones en el cielo nuevo y la tierra nueva (Apocalipsis 21:9-22:5)

La gloria de Dios
El muro de Jaspe
Las doce piedras del fundamento
La calle
Un río
El árbol de la vida
 Los ciudadanos del cielo nuevo y la tierra nueva
CONCLUSION
En cualquier escuela secundaria, universidad o partido de fútbol de una Liga importante, el
entrenador jefe y los jugadores se alinean a los costados del campo de juego.
Están precisamente ahí donde se desarrolla la acción pero por estar tan cerca a menudo
les falta la perspectiva general de lo que realmente pasa en el juego. Pierden la
perspectiva general del desarrollo de las jugadas.
Por lo tanto, cada equipo pone unos cuantos entrenadores secundarios en la tribuna de la
prensa, que está situada muy por encima del campo de juego, los cuales se comunican por
medio de auriculares con el entrenador jefe.
Estos entrenadores de la tribuna de prensa dan a los que están a los costados de la
cancha el cuadro general del partido. Ellos pueden ver las formaciones que usa el otro
equipo y lo que hacen los jugadores en particular; de este modo, pueden informar al
entrenador jefe acerca de lo que debe mirar en el campo.
Eso mismo rige en la vida. Sumido en la actividad de la vida cotidiana el pueblo de Dios
suele perder la perspectiva general.
La única perspectiva que tenemos es desde los costados o del campo mismo. Tenemos
que hacernos el cuadro general para entender dónde va todo.
El propósito de este librito es presentar el enfoque de los últimos días desde la tribuna de
prensa: el cuadro general, el vistazo completo, a medida que examinemos los diez
acontecimientos clave de los postreros tiempos.
EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
(Con sonido de trompeta)
El próximo gran acontecimiento de la cronología profética de Dios es el arrebatamiento de la Iglesia.
El arrebatamiento es el acontecimiento futuro en que Jesucristo descenderá desde el cielo para

resucitar los cuerpos de los creyentes muertos y transformar a los creyentes vivos y llevarlos a su
gloriosa presencia en un instante, y, luego, escoltarlos al cielo para que vivan con él para siempre. El
arrebatamiento es la esperanza bienaventurada de la Iglesia.
Cada vez que alguien menciona el arrebatamiento siempre hay alguno listo para señalar que la
palabra arrebatamiento no está en la Biblia.
Aunque eso es verdad, el concepto arrebatamiento está presente con toda claridad.
La palabra “arrebatados” que aparece en 1 Tesalonicenses 4:17 (arpagesometha) viene del griego
que significa: arrancar, tomar o asir de repente, o trasladar de un lugar a otro.
También se emplea para significar el rescate de alguien de un peligro amenazante (Hechos 23:10;
Judas 1:23).
Esa palabra griega traducida al latín es rapturo y de ahí se derivó el inglés rapture (rapto) para
referirse a este acontecimiento futuro de ser repentinamente tomados de la tierra para reunirnos con
Jesucristo en las nubes.
La verdad del arrebatamiento. Hay tres pasajes principales en el Nuevo Testamento sobre el
arrebatamiento:
* No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre
muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy pues a preparar un lugar
para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez y os tomaré a mi mismo;
para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Juan 14:1-3
* He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un

momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los
muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario
que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Pero
cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de
inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Devorada ha sido la muerte en
victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde, oh sepulcro, tu aguijón?. 1 Corintios
15:51-55
* Pero no queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os
entristezcáis como lo hacen los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió
y resucitó, así también Dios traerá con él a los que durmieron en Jesús. Por lo cual os decimos esto
por la palabra del Señor: que nosotros los que estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida
del Señor, no precederemos a los que durmieron. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz
de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán
primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el aire, y así estaremos con el Señor
siempre. Por tanto, confortaos unos a otros con estas palabras. 1 Tesalonicenses 4:13-18
Aunque los tres textos revisten la misma importancia centraremos la atención en 1 Tesalonicenses
4:13-18.
Hay siete puntos clave en este pasaje que revelan la verdad del arrebatamiento.
COMPRENSIÓN. (versículos 13-14) Desde el comienzo Pablo deja muy claro que desea que
entendamos el arrebatamiento.
Fíjese en estas importantes palabras: "pero no queremos, hermanos, que ignoréis". El Señor quiere
que todo creyente sepa la verdad del arrebatamiento.
Una vez alguien comentó que la denominación norteamericana de más rápido crecimiento es "la
iglesia de los hermanos ignorantes"; pero el Señor no quiere que ignoremos la verdad del
arrebatamiento.
Lo primero que el Señor quiere que comprendamos del arrebatamiento es que nuestros seres amados
fallecidos, no se perderán este acontecimiento.
Cuando Jesús venga, traerá consigo los espíritus perfeccionados de los creyentes que han fallecido.
Esta verdad nos puede consolar y dar esperanza aliviando nuestro pesar por nuestros amados
muertos.
Cuando los creyentes mueren no es una despedida final; más bien es un buenas noches. Los
volveremos a ver en el arrebatamiento.
LA REVELACIÓN. (versículo 15a) Pablo también quiere que sepamos sin duda alguna que sus
palabras vienen directamente del Señor ("... por la palabra del Señor").
Lo que Pablo anota es revelación divina. No es algo que él haya inventado.
EL RETORNO. (versículo 15b-16) En el arrebatamiento el Señor vendrá personalmente en las

nubes.
Regresará acompañado por tres cosas: una voz de mando, la llamada del arcángel y el toque de la
trompeta de Dios.
La voz de mando es el último de los tres grandes gritos u órdenes del Salvador:
(1) el grito frente al sepulcro cuando resucitó a Lázaro (Juan 11:43-44);
(2) el grito desde la cruz cuando unos muertos resucitaron (Mateo 27:50-53); y,
(3) el grito desde las nubes cuando los muertos son levantados en su venida (1 Tesalonicenses
4:16).
Nótese que hay los muertos resucitados con cada uno de esas exclamaciones a gran voz.
LA RESURRECCIÓN. (versículo 16b) Cuando Cristo desciende del cielo lo primero que pasa es
que los cuerpos de los creyentes muertos son levantados o resucitados y se reúnen con sus espíritus
perfeccionados, que habrán venido con el Señor.
Los cuerpos resucitados serán glorificados e incorruptibles, aptos para el reino celestial (1 Corintios
15:35-56; 2 Corintios 5:1-5; Filipenses 3:20-21).
EL TRASLADO. (versículo 17a) Cuando los muertos hayan sido levantados, los creyentes vivos
serán transformados instantáneamente sin gustar la muerte física y trasladados a la presencia de
Cristo que los llama.
Como dice 1 Corintios 15:51, "no todos dormiremos, pero todos seremos transformados", versículo
que a menudo se encuentra en el dintel de la puerta de la sala cuna en las iglesias.
Así ocurrirá a millones de hijos de Dios cuando Jesús vuelva desde el cielo. Serán millones los
creyentes que nunca sentirán el aguijón de la muerte; que serán tomados, arrebatados, llevados
directamente a la presencia del Señor en las nubes.
Este traslado tendrá lugar en un abrir de ojos (1 Corintios 15:52).
LA REUNIÓN. (versículo 17) Los muertos en Cristo y los santos vivos serán arrebatados en
conjunto y se reunirán con el Señor en el aire. Qué glorioso encuentro, cuando todos los santos de
esta era se junten con su amado Salvador.
LA SEGURIDAD. (versículo 18) Una aplicación práctica del arrebatamiento es el consuelo y

esperanza que da a todo el pueblo de Dios cuando un ser amado o un amigo parte a estar con el
Señor.
Estas palabras han sido leídas en miles de funerales en el transcurso de los siglos y han consolado,
dado esperanza y ánimo de parte del Señor a los corazones quebrantados y apesadumbrados.
El tiempo (fecha) del arrebatamiento. Todos los premilenaristas creen en el arrebatamiento pero
hay un amplio desacuerdo en cuanto al momento o fecha de este acontecimiento en relación con el
período de la Tribulación.
¿Pasará la iglesia por toda la Tribulación o por una parte antes del arrebatamiento? Para la mayoría
de los creyentes esa es la gran pregunta sobre el arrebatamiento, y es el punto más debatido sobre el
tema.
Hay cinco posiciones principales acerca del momento o fecha del arrebatamiento:
1. El arrebatamiento pretribulacional - el arrebatamiento ocurrirá antes que comience el período

de la Tribulación.
2. El arrebatamiento miditribulacional - el arrebatamiento ocurrirá cuando haya transcurrido la

mitad de la Tribulación.
3. El arrebatamiento postribulacional - el arrebatamiento ocurrirá al final de la Tribulación en el

momento de la segunda venida de Cristo a la tierra.
4. El arrebatamiento parcial - los creyentes fieles y consagrados serán arrebatados antes de la
Tribulación pero el remanente de los creyentes será dejado para que pasen por la purga de la
Tribulación.
5. El arrebatamiento antes de la ira - el arrebatamiento ocurrirá cuando hayan transcurrido unos

tres cuartos (cinco años y un trimestre) del período de la Tribulación, cuando la ira de Dios
empieza a ser derramada sobre la tierra al abrir el séptimo sello (Apocalipsis 6:17).
DIVERSOS PUNTOS DE VISTA DEL TIEMPO DEL ARREBATAMIENTO
Tres razones en favor del arrebatamiento pretribulacional. En lugar de señalar los puntos fuertes
y débiles de cada enfoque, presentaré tres razones fundamentales porque creo que la Biblia enseña la
postura del arrebatamiento pretribulacional.
Primero, la Biblia promete que el pueblo de Dios está exento de la ira venidera del período de la
Tribulación (1 Tesalonicenses 1:10; 5:9; Apocalipsis 3:10).
La naturaleza de todo el período de la Tribulación es de juicios que golpean a un mundo rebelde. El
juicio de Dios empieza con el primer sello (Apocalipsis 6:1-2) y continúa hasta la Segunda venida.
Decir que Dios limita su ira al final mismo de la Tribulación como lo sostiene la postura del
arrebatamiento antes de la ira, significa pasar por alto el hecho que el Cordero abre todos los sellos de
juicio (Apocalipsis 6:1-17; 8:1).
Estos constituyen la ira de Dios contra la humanidad pecadora y se abren al comienzo mismo de la
Tribulación. La naturaleza misma del período entero de la Tribulación exige que la esposa de Cristo
sea eximida de este período de trastornos.
El rescate de Lot y su familia desde Sodoma (Génesis 18-19) muestra claramente que destruir al
recto junto con el impío va en contra del carácter de Dios cuando él derrama su juicio.
El traslado de Enoc al cielo antes del diluvio (Génesis 5:24) y el relato de Noé son otros dos ejemplos
de este principio.
En Apocalipsis 3:10-11 la promesa del Señor de liberar de la Tribulación es específica; "Porque has
guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa
hora que está por venir sobre todo el mundo para probar a los que habitan sobre la tierra. Vengo
pronto; retén firme lo que tienes, para que nadie tome tu corona".
Fíjese en dos cosas importantes de esta promesa. Primero, el Señor dice que guardará a su pueblo no
solo de la prueba sino de "la hora" misma de la prueba del mundo.
¿Cuál es la hora de la prueba del mundo? En el contexto del Apocalipsis claramente es el período de
la Tribulación registrado en los capítulos 6 a 19.
Segundo, en el versículo 11 fíjese cuál es el medio para efectuar esta protección: "Vengo pronto".
Juntando estos dos puntos, queda ' claro que el Señor protegerá a su pueblo de la hora de la prueba
del mundo y viene a buscarlos.
La segunda razón. del arrebatamiento pretribulacional es que puede ocurrir en cualquier momento,
desde el punto de vista de la humanidad, , y los creyentes debieran anhelarlo constantemente (1
Corintios 1:7; 16:22; Filipenses 3:20; 4:5; 1 Tesalonicenses 1:9-10; Tito 2:13; Hebreos 9:28; Judas
11:21).
Solamente la postura del arrebatamiento pretribulacional permite una venida de Cristo inminente y
sin señales en busca de su esposa.
Solamente los que creen en el arrebatamiento pretribulacional pueden decir honestamente, "¡Jesús
puede venir hoy! ¡Día feliz! ¡Día feliz!"
El arrebatamiento estará por lo menos a tres años y medio de distancia para los que lo ubican a
mediados de la Tribulación; a cinco años y tres meses para los que lo ubican antes de la ira; y siete
años más adelante para los que lo ubican después de la Tribulación.
La venida de Cristo en cualquier momento es una verdad que nos llena de esperanza, expectativas y
motivación para vivir santamente. ¡Los creyentes deben vivir con la esperanza de que Jesús venga
hoy!
La tercera razón. del arrebatamiento pretribuladonal es que los pasajes clave del Nuevo Testamento
que tratan el período de la Tribulación, no mencionan la presencia de la iglesia.
La parte principal de la Biblia que describe el período de la Tribulación son los capítulos 6 al 19 del
Apocalipsis y, en esa sección hay un extraño silencio tocante a la iglesia.
En los capítulos 1 al 5 del Apocalipsis la iglesia se menciona específicamente diecinueve veces pero
en los capítulos 6 al 19 del Apocalipsis, la iglesia de Jesucristo está ausente de la tierra.
Efectivamente, el cielo es el único lugar donde usted encuentra a la iglesia en los capítulos 6 al 19 del
Apocalipsis, representada por los veinticuatro ancianos que sentados en tronos, vestidos de blanco y
coronados adoran al CORDERO (Apocalipsis 4:4, 10; 5:5-6, 8-14).
¿Dónde están esos ancianos? ¿En la tierra preparándose para la Tribulación ? ¡No! Están en el cielo
adorando al que se sienta en el trono del Cordero.
Ya fueron arrebatados al cielo antes del primer juicio de la Tribulación que se habla en Apocalipsis
6:1.
La iglesia será arrebatada al cielo antes que empiece el período de la Tribulación. ¡Siga mirando para
arriba!
EL TRIBUNAL DE CRISTO (el día de la recompensa)
El primer acontecimiento grandioso que ocurrirá en el cielo después del arrebatamiento de la iglesia
es el juicio ante el tribunal de Cristo.
Allí, ante su trono, comparecerán individualmente ante Dios todos los creyentes de la era de la iglesia
—el tiempo transcurrido entre el día de Pentecostés y el arrebatamiento- para recibir sus recompensas
o la pérdida de recompensas basadas en sus vidas, servicio y ministerio para y por el Señor.
Los siete juicios futuros. El juicio de los creyentes de la era de la iglesia será el primero de los siete
grandes juicios futuros que habrá.
1-EL TRIBUNAL DE CRISTO. (2 Corintios 5:10) Los creyentes de la era de la iglesia

comparecerán ante el tribunal de Cristo en el cielo después del arrebatamiento para ser
recompensados o sufrir pérdida.
2-CREYENTES DEL ANTIGUO TESTAMENTO. (Daniel 12:1-3) Todos los creyentes de la

época del Antiguo Testamento serán resucitados y recompensados después de la segunda venida.
3-CREYENTES DE LA TRIBULACIÓN (Apocalipsis 20:4-6) Los que creyeron en Cristo durante
la Tribulación y murieron por su fe, serán resucitados y recompensados al final de la tribulación.
4-LOS JUDÍOS VIVOS EN LA SEGUNDA VENIDA. (Ezequiel 20:34-38) Todos los judíos que
sobrevivan la tribulación serán juzgados en el desierto inmediatamente después de la segunda venida.
Los salvados entrarán en el Reino y los perdidos serán eliminados.
5-OVEJAS Y CABRAS. (Mateo 25:31 -46) Todos los gentiles que sobrevivan la tribulación serán
juzgados inmediatamente después de la segunda venida cuando Cristo se siente en su trono de gloria.
Los salvados entrarán al reino milenial y los perdidos serán arrojados al infierno.
6-SATANÁS Y LOS ÁNGELES CAÍDOS. (Apocalipsis 20:10) El juicio final de Satanás y los
ángeles caídos (demonios) tendrá lugar después del reino milenial.
7-EL GRAN TRONO BLANCO. (Apocalipsis 20:11-15) El juicio de la gente réproba ocurrirá al
final del reino milenial. Serán juzgados conforme a sus obras y arrojados al lago de fuego.
La Biblia es clara en que Dios no solamente nos juzga conforme a nuestras obras sino que también
nos recompensa.
Estudie los siguientes pasajes: Salmo 58:11; 62:12; Proverbios 11:18; Isaías 40:10; 62:11; Mateo
5:12; 6:1-2; 10:41-42; Lucas 6:35; 1 Corintios 3:8,14: Efesios 6:8; Hebreos 10:35-36; 11:6,24-26; 2
Juan 1:8: Apocalipsis 2:23; 11:18; 22:12.
El juicio de los creyentes de la era de la iglesia ocurrirá en lo que la Biblia llama "el tribunal de
Cristo (2 Corintios 5:10).
En esta sección examinaremos el tribunal de Cristo según siete títulos principales:

 el período (cuándo);
 el lugar (dónde);
 los participantes (quiénes);
 el propósito (por qué);
 los principios (cómo);
 los cuadros (qué)
 y la preparación (estar preparados).
El período del juicio. (Cuándo) El juicio del tribunal de Cristo ocurrirá en el cielo inmediatamente
después que Cristo arrebate a la iglesia.
Primera a los Corintios 4:5 sitúa este juicio inmediatamente después del arrebatamiento: "Por tanto,
no juzguéis antes de tiempo, sino esperad hasta que el Señor venga, el cual sacará a la luz las cosas
ocultas en las tinieblas y también pondrá de manifiesto los designios de los corazones; y entonces
cada uno recibirá su alabanza de parte de Dios".
El lugar del juicio (Dónde) En la época antigua el tribunal del juicio, bema, aludía a un estrado o
plataforma elevada instalada con tres propósitos principales.
Primero, el trono o sede del juicio o bema era un tribunal de justicia donde la gente iba a plantear sus
quejas o problemas. Pablo fue llevado ante el tribunal de Galio, hecho registrado en Hechos 18:12.
Segundo, el trono de juicio era un lugar de un campamento militar donde el comandante

administraba disciplina y arengaba o sermoneaba a las tropas.
Tercero, el trono de juicio era la plataforma de los juegos atléticos desde donde los jueces aplicaban
las reglas (del juego) y distribuían las recompensas.
Este tercer cuadro pareciera ser el trasfondo primordial del trono de juicio de Cristo en la Escritura.
El tribunal de Cristo es el lugar del cielo, después del arrebatamiento, donde Cristo recompensará a
los que hayan terminado la carrera y obedecido las reglas y restará beneficios de quienes hayan sido
infieles.
Los participantes en los juicios. (Quiénes) El tribunal de Cristo es solamente para los creyentes.
Pablo dice en 2 Corintios 5:10: "Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno sea recompensado".
El contexto indica claramente que se refiere a sí mismo y a otros creyentes. Los incrédulos serán
juzgados por Dios en el juicio del Gran Trono blanco, que examinaremos más adelante en este
capítulo.
Toda persona que lea esta palabra comparecerá en uno de los dos grandes juicios.
Los creyentes comparecerán ante el tribunal del juicio de Cristo para ser recompensados.
Los incrédulos comparecerán ante el gran trono blanco para ser condenados (Apocalipsis 20:11-15).
El propósito del juicio. (por qué) Antes de establecer el propósito de este juicio, importa aclarar lo
que no es. El propósito del tribunal de Cristo no es determinar si los creyentes entrarán al cielo o al
infierno, o recibirán castigo por el pecado.
Esto último quedó decidido cuando los creyentes pusieron su fe en Jesucristo como su Salvador del
pecado.
La Palabra de Dios deja claro que sus hijos nunca serán condenados por sus pecados.
Juan 5:24 dice: "En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene
vida eterna y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida".
Romanos 8:1 se hace eco de este mensaje: 'Por consiguiente, no hay ahora condenación para los que
están en Cristo Jesús".
La obra de Cristo fue incompleta si se nos pudiera culpar de un solo pecado. Nuestra salvación
descansa totalmente en la persona y la obra de Cristo por nosotros.
Habiendo dicho esto, consideremos el propósito del tribunal de Cristo, que es doble: examinar y
recompensar.
Primero, el Señor examinará nuestra vida. Su examen será perfectamente justo, imparcial, completo y
misericordioso.
El examinará nuestra conducta, esto es, cómo vivimos después que llegamos a ser creyentes. Como
dice Romanos 14:10-12,
"Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O también, tú, ¿por qué menosprecias a tu her mano?
Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios. Porque está escrito: Vivo yo —dice el Señor
— que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua alabará a Dios. De modo que cada uno de
nosotros dará a Dios cuenta de sí mismo".
Segunda a los Corintios 5:10 agrega: "Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal
de Cristo, para que cada uno sea recompensado según lo que haya hecho mientras estaba en el cuer-
po, sea bueno o sea malo".
El también examinará nuestro servicio como creyentes: "la obra de cada uno se hará evidente;
porque el día la dará a conocer, porque por el fuego será revelada; el fuego mismo probará la
calidad de la obra de cada uno (1 Corintios 3:13).
Nuestras palabras también serán juzgadas. Tendremos que rendir cuenta de cada palabra que
hayamos dicho: "Y yo os digo que de toda palabra vana que hablen los hombres, darán cuenta de
ella en el día del juicio" (Mateo 12:36).
Por último, examinará nuestros pensamientos y motivos. El Señor que todo lo sabe (omnisciente)
examinará por qué hicimos lo que hicimos.
Este será el aspecto más escudriñador de nuestra evaluación. Los pasajes que siguen nos sirven como
advertencia para mantener puros nuestros motivos:
 Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de
otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. Por eso, cuando
des limosna, no toques trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y
en las calles, para ser alabados por los hombres. En verdad os digo, ya han recibido su
recompensa. (Mateo 6:1-2)
 Por tanto, no juzguéis antes de tiempo; sino esperad hasta que el Señor venga, el cual sacará
a la luz las cosas ocultas en las tinieblas y también pondrá de manifiesto los designios de los
corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de parte de Dios. 1 Corintios 4:5
 Y no hay cosa creada oculta a su vista, sino que todas las cosas están al descubierto y
desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Hebreos 4:13
En el tribunal del juicio todas nuestras conductas, servicios, palabras, pensamientos y motivos serán
profundamente examinados y se mostrarán bajo su verdadera luz.
Podemos engañar a la gente sobre nuestro servicio y motivos; puede que ellos piensen que estamos
haciendo grandes cosas por y para Dios, pero no podemos engañar a Dios.
Él sabe lo que hacemos y por qué lo hacemos, y fundamenta su recompensa en la evaluación verda-
dera de nuestras acciones y actitudes.
Muchos de los que según nuestro parecer van a recibir grandes recompensas saldrán con las manos
vacías y también ocurrirá lo contrario. Recuerde lo que dijo Jesús en Mateo 20:16: "Así, los últimos
serán primeros, y los primeros, últimos".
El segundo propósito de este juicio es recompensar. Jim Elliot, el misionero mártir, dijo una vez, "No
es necio el que da lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder".
Los que han servido fielmente al Señor derramando sus vidas por él, ganarán recompensas eternas
que nunca perderán.
Aunque hay muchas áreas de servicio, conducta o ministerio que tendrán recompensas, el Nuevo
Testamento menciona cinco galardones o "coronas" específicas que el fiel recibirá en el tribunal.
Las coronas representan el tipo de conducta y servicio que el Señor recompensará:
1. La corona incorruptible. (1 Corintios 9:24-27): la recompensa de quienes practicaron la

disciplina y el dominio propios en forma coherente.
2. La corona de justicia. (2 Timoteo 4:8): la recompensa de quienes esperaron fervorosamente la

venida del Señor llevando vidas rectas debido a este hecho.
3. La corona de vida. (Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10): la recompensa de quienes soportaron y

perseveraron fielmente en las pruebas y tribulaciones de la vida.
4. La corona de gozo. (1 Tesalonicenses 2:19): la recompensa de quienes ganaron personas para

Cristo.
5. La corona de gloria. (1 Pedro 5:1-4): La recompensa de pastores, ancianos y dirigentes de la

iglesia que cuidaron y supervisaron al pueblo de Dios con amor y gracia.
A estas alturas puede que usted se pregunte, ¿qué haremos con las coronas? ¿Las llevaremos para
mostrarnos por las calles de oro? ¿Las compararemos con la cantidad de coronas que otras personas
hayan recibido?
Nuevamente la Biblia es muy clara al respecto. Luego de recibir las recompensas en el tribunal de
Cristo en el cielo, los redimidos se prosternarán frente al trono adorando al Señor y poniendo las
coronas a sus pies, y cantarán alabanzas por su dignidad y honor.".. .echan sus coronas delante del
trono, diciendo:
"Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque tú creaste todas
las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Apocalipsis 4:10-11).
Los redimidos echarán sus coronas con humilde gratitud a los pies del Redentor, el Único digno de
gloria, poder y honor.
Además de estas coronas, la otra recompensa principal que los fieles recibirán es responsabilidad y
autoridad en el reino venidero.
Esta era presente es época de educación para la era del reinado. Los creyentes ocuparán diversas
posiciones de autoridad en el reino según cómo vivamos nuestra vida aquí en la tierra (ver Lucas
19:13-26).
Los principios del juicio. (Cómo) El siguiente tema que debemos examinar es el "cómo" del juicio
del tribunal. ¿Cómo nos juzgará el Señor cuando estemos ante él ese día?
La Biblia da cinco principios básicos por los cuales Cristo juzgará nuestra vida.
LOS CREYENTES SERÁN JUZGADOS CON JUSTICIA. El Señor tomará en cuenta el tiempo
que llevamos salvados además de las oportunidades y las habilidades que nos haya dado.
Las parábolas de los obreros de la viña (Mateo 20:1-16) enseña que quienes entren al servicio del
Señor a edad avanzada pueden recibir la misma recompensa que los obreros "que trabajaron todo
el día".
El juez justo no cometerá errores. El basa sus recompensas en lo que hicimos con los recursos y el
tiempo a nuestra disposición.
LOS CREYENTES SERÁN JUZGADOS COMPLETAMENTE.

El Señor nos examinará profundamente en el tribunal del juicio.
Expondrá cada motivo, pensamiento y obra ocultos (1 Corintios 4:5).
Nada escapará al ojo escrutador del Salvador (Hebreos 4:13).
LOS CREYENTES SERÁN JUZGADOS IMPARCIALMENTE.

El Señor no hace acepción de personas, "porque en Dios no hay acepción de personas" (Romanos
2:11).
"Porque el que procede con injusticia sufrirá las consecuencias del mal que ha cometido, y eso, sin
acepción de personas" (Colosenses 3:25).
La única diferencia en la norma del juicio de Dios es que los que enseñan la Palabra de Dios y
dirigen al pueblo del Señor serán juzgados conforme a un grado de responsabilidad más elevado
(Santiago 3:1; Hebreos 13:17).
LOS CREYENTES SERÁN JUZGADOS INDIVIDUALMENTE.

Cada creyente estará solo ante el Señor."... todos compareceremos ante el tribunal de Dios.
De modo que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí mismo" (Romanos 14:10-12).
capte algo del dramatismo de esta escena: "imagínese mirando fijo la cara de Cristo.
Solos ustedes dos, ¡frente a frente! Toda su vida está presente ante usted. Como en un relámpago
usted ve lo que él ve.
Nada de escondites. Ninguna oportunidad de mejorar lo que hizo. Ningún abogado que lo
represente. La mirada de sus OJOS lo dice todo. Le guste o no es precisamente ahí donde usted y yo
estaremos un día".
LOS CREYENTES SERÁN JUZGADOS CON MISERICORDIA. El hecho de recibir

recompensa o alabanza es un testimonio de la gracia de Dios.
Jesús es un juez benévolo y lleno de gracia que nos recompensará con mucho más de lo que nosotros
pudiésemos imaginar jamás (Mateo 20:13-15).
Los cuadros del juicio. (qué) El Nuevo Testamento nos da tres cuadros o retratos que describen
cómo será este juicio venidero.
EDIFICIO. El primer cuadro es el de un edificio.
Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo, como sabio arquitecto, puse el fundamento, y
otro edifica sobre él. Pero cada uno tenga cuidado cómo edifica encima. Pues nadie puede poner
otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre el fundamento
alguno edifica con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se hará
evidente; porque el día la dará a conocer, pues con fuego será revelada; el fuego mismo probará la
calidad de la obra de cada uno. Si permanece la obra de alguno que ha edificado sobre el
fundamento, recibirá recompensa. Si la obra de alguno es consumida por el fuego, sufrirá pérdida;
sin embargo, él será salvo, aunque así como por fuego. (1 Corintios 3:10-15)
Pablo se refiere en este pasaje a los dirigentes que están edificando iglesias.
Habla específicamente de su propia obra y la obra de otros que edifican la iglesia de Corinto. El
énfasis principal de su mensaje es que muchos líderes edifican iglesias con materiales que no valen
nada y no duran.
Puede que ellos atraigan seguidores, pero no hay sustancia real en su ministerio que transforme la
vida. Otros edifican sus iglesias con materiales espirituales preciosos que durarán para siempre.
Aunque el argumento principal de este pasaje se relaciona con los dirigentes de la iglesia, podemos
aplicar ciertamente estos principios a nuestra propia vida.
Nosotros también edificamos diariamente nuestra vida y Dios nos considera responsables de la
manera que levantamos nuestro edificio. Note que Pablo distingue claramente entre el cimiento del
edificio y su superestructura.
El edificio es firme según sea su cimiento. El fundamento de nuestra vida es Jesucristo la Roca firme.
El es el único fundamento seguro sobre el cual podemos edificar nuestra vida (Mateo 7:24-27).
Nuestra salvación descansa solamente en el cimiento.
Sin embargo, nuestra recompensa descansa en la estructura que sobreedificamos en el fundamento.
Hay un cimiento, pero diversas superestructuras y cada uno selecciona los materiales para construir
su vida.
Podemos elegir materiales de dos categorías elementales:

(1) sin valor y temporales; y
(2) valiosos y duraderos.
Se mencionan materiales sin valor como madera, heno y paja; representan nuestras actividades y
actitudes, motivados por el deseo de gloria propia o por cualquier otro motivo incorrecto.
Los materiales valiosos son oro, plata y piedras preciosas, que simbolizan nuestras actividades y
actitudes motivadas por el Espíritu Santo cuando vivimos para la gloria de Dios.
Cuando se completa un edificio, el paso final del proceso es la inspección que efectúa el inspector
municipal.
El trabajo del inspector es cerciorarse de que se hayan sometido a todos los códigos, se hayan
empleado todos los materiales apropiados y que el edificio haya sido construido en forma correcta.
La Palabra de Dios dice que un día vendrá el inspector a revisar nuestra vida. ¿Qué clase de edificio
está construyendo usted?
¿Está edificando su vida sobre el cimiento firme de Jesucristo o sobre el defectuoso de las posesiones
materiales, el prestigio, el placer o el poder?
¿Está usando materiales de mala calidad o material que mantendrá su valor cuando llegue la hora de
la prueba?
MAYORDOMO. El segundo cuadro es el de un administrador o mayordomo. En nuestra calidad de

creyentes todo lo que tenemos es propiedad de Dios.
Nosotros somos simples mayordomos, administradores o cuidadores de los dones y propiedad del
Señor mientras él está lejos.
Primera a los Corintios 4:1-2 presenta este cuadro de la mayordomía: "Que todo hombre nos
considere de esta manera: como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios.
Ahora bien, además se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel".
El Señor evaluará, en el tribunal del juicio, cómo usamos el tiempo, las posesiones y los talentos que
nos encargó en su gracia (ver Mateo 25:14-30).
La prueba no será cuánto dinero o talentos tengamos o cuánto tiempo tuvimos para servir sino, más
bien, cuan fieles fuimos con lo que nos fue encomendado.
La clave del administrador es la fidelidad para con su amo. Los que hayan sido administradores
fieles recibirán un día la alabanza del amo: "Bien, buen siervo y fiel" (Mateo 25:21).
ATLETA. El tercer cuadro es el de un atleta. Primera a los Corintios 9:24-27 muestra este retrato.
¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos en verdad corren, pero solo uno obtiene el
premio? Corred de tal modo que ganéis. Y todo el que compite en los juegos se abstiene de
todo. Ellos lo hacen para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
Por tanto, yo de esta manera corro, no como sin tener meta; de esta manera peleo, no como
dando golpes al aire, sino que golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo, no sea que habiendo
predicado a otros, yo mismo sea descalificado.
La idea de Pablo es muy sencilla: la misma consagración y dedicación que hacen triunfador al atleta
harán triunfador al cristiano.
Si los atletas tienen la voluntad para someterse al sufrimiento y exigencias de un entrenamiento

riguroso para recibir un premio terrenal que se marchitará, ¿cuánto más debiéramos nosotros estar
dispuestos a sacrificar nuestra vida por una recompensa incorruptible en el cielo?
Imagínese lo que pasaría si nosotros, el pueblo de Dios, usáramos en nuestra vida cristiana el tiempo,
esfuerzo y recursos que dedicamos a los deportes.
La gente invierte voluntariamente miles de dólares y horas en mejorar su bolea de rebote en el tenis
o su exactitud con el palo de golf.
¿Qué pasaría si tuviéramos la voluntad para dedicar la misma cantidad de tiempo y recursos a nuestra
carrera espiritual?
Como leemos en la Biblia tenemos que llevar una vida con propósito, dedicación, dominio propio y
disciplina, esforzándonos al máximo mientras vamos en pos del premio con toda diligencia
(Filipenses 3:12-14).
Hasta el apóstol Pablo se entrenaba sabiendo que él, también, podía quedar descalificado para la
recompensa si llevaba una vida indisciplinada.
Además, solamente recibiremos recompensas como atletas de Dios si obedecemos las reglas del libro
de Dios, la Biblia. 2 Timoteo 2:5 nos recuerda "Y también el que compite como atleta, no gana el
premio si no compite de acuerdo con las reglas".
Nunca olvidaré haber visto como Ben Johnson superó el récord de los cien metros para varones en las
Olimpíadas de 1988.
Me quedé completamente asombrado. Luego de la carrera oí a un comentarista deportivo que decía

que creía que ese récord iba a durar por cien años.
Pero ni siquiera duró cien horas. A los dos días le habían quitado a Ben Johnson su medalla, por
haber transgredido las reglas del juego.
Fue descalificado, su récord fue anulado, y cayó en desgracia ante todo el mundo.
Debemos sacrificar nuestra comodidad, disciplinarnos y seguir las reglas de Dios si queremos recibir
el premio eterno de manos de nuestro Salvador.
La preparación para el juicio. (estar preparados) A los estudiantes no les lleva mucho tiempo
darse cuenta que el día más importante de la temporada de clases es el día de los exámenes. Todo es
diferente cuando hay exámenes.
Todo el ánimo y la atmósfera cambian. Cuando usted estudiaba, ¿se dio cuenta siquiera cuan
silencioso se ponía el curso y cuánta atención ponía cada uno cuando el profesor empezaba a dictar o
repartir las preguntas del examen?
Conocer por anticipado las preguntas era estupendo.
La Biblia nos dice que el gran día del examen de nuestra vida como hijo de Dios está por llegar.
Como maestro benigno y bondadoso, Dios nos ha dado por anticipado "las preguntas del examen" en
el juicio del tribunal de Cristo.
Nuestro trabajo es estudiar las preguntas para estar preparados y tener una buena nota en el examen
final.
A continuación, una lista de algunos aspectos principales de nuestra vida que serán examinados
cuando comparezcamos antes el Señor:
 Cómo tratamos a los demás creyentes (Hebreos 6:10; Mateo 10:41-42)

 Cómo empleamos los talentos y habilidades dados por Dios (Mateo 25:14-20; Lucas 19:11-26; 1
Corintios 12:4; 2 Timoteo 1:6; 1 Pedro 4:10)
 Cómo usamos nuestro dinero (Mateo 6:1-4; 1 Timoteo 6:17-19)
 Cómo enfrentamos el maltrato y la injusticia (Mateo 5:11-12; Marcos 10:29-30; Lucas 6:27-28, 35;
Romanos 8:18; 2 Corintios 4:17; 1 Pedro 4:12-13)
 Cómo soportamos el sufrimiento y las pruebas (Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10)
 Cómo usamos nuestro tiempo (Salmo 90:9-12; Efesios 5:16; Colosenses 4:5; 1 Pedro 1:17)
 Cómo corrimos la carrera específica que Dios nos ha dado (1 Corintios 9:24; Filipenses 2:16; 3:13-
14; Hebreos 12:1)
 Cuan efectivamente controlamos nuestros apetitos carnales (1 Corintios 9:25-27).
 A cuánta gente dimos testimonio y ganamos para Cristo (Proverbios 11:30; Daniel 12:3; 1
Tesalonicenses 2:19-20)
 Cuánto significa para nosotros la doctrina del arrebatamiento (2 Timoteo 4:8)
 Cuan fieles somos a la Palabra de Dios y con el pueblo de Dios (Hechos 20:26-28; 2 Timoteo 4:1-2;
Hebreos 13:17; Santiago 3:1; 1 Pedro 5:1-2; 2 Juan 1:7-8)
 Cuan hospitalarios somos con los extraños (Mateo 25:35-36; Lucas 14:12-14)
 Cuan fieles somos en nuestra vocación o llamamiento (Colosenses 3:22-24)
 Cómo usamos nuestra lengua (Mateo 12:36; Santiago 3:1-12).
La fuerte influencia motivadora que debiera ejercer el juicio del tribunal de Cristo en nuestra vida
diaria fue captada por Snell Nicholson en sus bellas palabras:
El tribunal de Cristo
Cuando comparezca ante el tribunal,
Y Cristo me muestre qué esperaba de mí;
Cómo esperaba que fuera mi vida,
Si yo hubiera hecho su voluntad;
Y yo entienda cómo lo estorbé aquí
y no rendí mi voluntad, ¡qué vida!
¿Habrá en los ojos del Salvador pesar...
pena porque me ama todavía?
Él me hubiera enriquecido y yo resistí;
Delante de su gracia, empobrecida, de todo desposeída,
Mi memoria recorre frenética mi vida,
Las sendas que no puedo volver a vivir.
Desolado mi corazón se quebrantará,
Con lágrimas que no puedo derramar;
Cubriré mi rostro con las manos vacías
Mi cabeza sin corona se abatirá.
Señor, los años que me quedan,
Los entrego en tu mano;
Tómame y quebrántame, moldéame
Según el molde que tú has preparado.
He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.
Apocalipsis 22:12.
LAS BODAS DEL CORDERO. (una boda en el cielo)

Dios mismo es el autor de la relación matrimonial. Fue la primera institución humana que él creó.
La Biblia menciona continuamente las bodas y el matrimonio para acentuar su importancia en el plan
de Dios. Por lo menos se mencionan veinte bodas en la Biblia.
1. Adán y Eva (Génesis 2:18-25)

2. Lamec con Ada y Zila (Génesis 4:19)
3. Isaac y Rebeca (Génesis 24:63-67)
4. Esaú con Judit y Basemat (Génesis 26:34-35)
5. Abraham y Cetura (Génesis 25:1)
6. Jacob con Lea y Raquel (Génesis 29:18-30)
7. José y Asenat (Génesis 41:45)
8. Moisés y Sófora (Éxodo 2:21)
9. Sansón y una filistea (Jueces 14:1-20)
10. Booz y Rut (Rut 4:13)
11. David y Mical (1 Samuel 18:27)
12. David y Abigail (1 Samuel 25:39)
13. David y Betsabé (2 Samuel 11:27)
14. Salomón y la hija del faraón (1 Reyes 3:1)
15. Acab y Jezabel (1 Reyes 16:31)
16. Asuero y Ester (Ester 2:17)
17. Óseas y Gomer (Óseas 1:2-3)
18. José y María (Mateo 1:24)
19. Herodes y Herodías (Mateo 14:3-4)
20. Una pareja de Cana (Juan 2:1-12)
Algunas de esas bodas agradaron a Dios, pero otras no. Sin embargo, la boda más grandiosa y más
placentera de todos los tiempos está aún por ocurrir.
La Biblia la llama bodas del CORDERO cuando en el cielo sea unido el Señor Jesucristo con su
esposa, la iglesia.
Es el próximo acontecimiento grandioso del cielo que tiene lugar después del examen y la recom-
pensa de los santos en el juicio del tribunal de Cristo.
El pasaje principal de la Biblia que describe este grato suceso es Apocalipsis 19:7-9
Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a El la gloria, porque las bodas del CORDERO
han llegado y su esposa se ha preparado. Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino,
resplandeciente y limpio, porque las acciones justas de los santos son el lino fino.
Y el ángel me dijo: Escribe: "Bienaventurados los que están invitados a la cena de

las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.
La Palabra de Dios aclara que viene el día cuando, en el cielo, la iglesia, la esposa de Cristo sea unida
a su Esposo.
Para entender mejor las bodas del CORDERO tenemos que tomar en cuenta dos puntos principales:
(1) los participantes en la boda, y

(2) las fases de la boda.
Los participantes en la boda. Las bodas modernas tienen varios participantes importantes: el pastor,
la novia, el novio, las damas de honor de la novia, los acompañantes del novio, las familias, y los
invitados.
La boda del CORDERO tendrá cuatro participantes clave:
EL ANFITRIÓN DE LA BODA - EL PADRE CELESTIAL. El anfitrión divino de la boda del

CORDERO es el Padre del Esposo.
Él elige la Esposa. Él prepara la boda y manda las invitaciones. Como Jesús lo enseña en una
parábola:
El reino de los cielos puede compararse a un rey que hizo un banquete de bodas para su hijo.
Y envió a sus siervos a llamar a los que habían sido invitados a las bodas, pero no quisieron
venir. (Mateo 22:2-3)
EL ESPOSO – JESUCRISTO. El glorioso Esposo de esta ceremonia será Jesucristo que amó tanto
a su esposa que dio su vida por ella.
Entonces Jesús les dijo: ¿Acaso podéis hacer que los acompañantes del novio ayunen
mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días cuando el novio les será quitado,
entonces ayunarán en aquellos días. (Lucas 5:34-35)
Respondió Juan y dijo: Un hombre no puede recibir nada si no le es dado del cielo. Vosotros
mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de
él." El que tiene la novia es el novio, pero el amigo del novio, que está allí y le oye, se alegra
en gran manera con la voz del novio. Y por eso, este gozo mío se ha completado. (Juan 3:27-
29)
LA ESPOSA - LA IGLESIA. La esposa bella e inmaculada es la iglesia de Jesucristo, que ha sido

hecha santa y limpia por la muerte y la resurrección del Esposo.
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por
ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra.
(Efesios 5:25-26)
LOS INVITADOS - LOS SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y LOS DE LA TRIBULACIÓN
Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero. (Apocalipsis
19.'9)
Las fases del Matrimonio. Como toda boda tiene a ciertas personas que participan en la ceremonia,
la boda también tiene un programa de hechos que deben ocurrir.
La boda del antiguo Israel tenía cuatro pasos o fases principales. Cada fase de las antiguas
ceremonias nupciales tiene un paralelo espiritual para la relación del creyente con Cristo.
FASE 1: LA ELECCIÓN DE LA ESPOSA POR EL PADRE. Evidentemente el primer paso de

cualquier ceremonia matrimonial es la elección de la novia.
En el antiguo Israel el padre del novio hacía la elección oficial con datos, consultas y palabras de
estímulo (sin duda) del hijo y su madre.
La Escritura declara que antes que Dios creara al mundo, había elegido una esposa para su amado
Hijo:
"según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin
mancha delante de él en amor" (Efesios 1:4).
FASE 2: EL DESPOSORIO DE LA NOVIA Y EL NOVIO. Hecha la elección, el padre del novio

se ponía en contacto con el padre de la novia.
Si el matrimonio propuesto era aceptable, las dos familias hacían un contrato obligatorio del
desposorio que estipulaba las condiciones del matrimonio, los arreglos financieros, etc.
El período del desposorio era parecido a nuestro moderno noviazgo, pero, como puede imaginarse,
era mucho más formal y legalmente obligatorio.
Las dos partes solemnizaban el acuerdo del desposorio por tres actos:
(1) un solemne compromiso verbal en presencia de testigos;
(2) una prenda en dinero; y,
(3) una prenda o contrato escrito.
El documento del desposorio era un acuerdo pactado obligatorio de las familias que solamente el di-
vorcio o la muerte podían romper.
Parte importante del proceso eran los regalos del desposorio. Había tres partes importantes en estos
regalos.
Primero, estaba el mohar o "regalo de matrimonio" que el novio daba al padre de la novia.
Segundo, el padre de la novia daba la dote a su hija que, finalmente, se la daba al novio. Este regalo
podía abarcar sirvientes, pertenencias valiosas o terrenos.
Tercero, el novio daba un regalo a la novia, que se llamaba "el regalo del novio" el cual era, a
menudo, joyas o ropas.
La pareja desposada era considerada como marido y mujer, y toda violación de la relación era
considerada como adulterio, que se castigaba con la muerte (ver Mateo 1:18-20).
El período del desposorio solía durar un año para las vírgenes y un mes para las viudas.
Durante este tiempo las familias efectuaban los preparativos para la boda y el matrimonio.
Como el padre del novio elegía una novia para su hijo, Dios ha elegido al cuerpo de los creyentes
como esposa de Cristo.
Hemos sido unidos al Esposo: "Porque celoso estoy de vosotros con celo de Dios; porque os
desposé a un esposo para presentaros como virgen pura a Cristo. Pero temo que, así como la
serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestras mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de
la devoción a Cristo" (2 Corintios 11:2-3).
La etapa del desposorio del matrimonio antiguo se compara bellamente con nuestra actual
experiencia de creyentes.
El Esposo, el Señor Jesús, ha pagado el precio de nuestra adquisición como la esposa de Cristo: Él
pagó el precio por nuestros pecados muriendo en la cruz (1 Pedro 1:18-19).
Además, como parte de nuestro compromiso de desposorio con Cristo, el Padre ha dado a cada
creyente en Cristo una dote asombrosa: el Espíritu Santo que nos habita (Efesios 1:13-14).
¡Habiendo sido desposados a Cristo y recibido la dote del Espíritu Santo, nuestra salvación está
absolutamente asegurada! El Esposo divino nunca violará su desposorio y el Padre nunca nos quitará
su dote.
Actualmente la iglesia se halla en la etapa del desposorio en el programa de Dios para el matrimonio.
Fuimos elegidos por el Padre y desposados a Cristo y esperamos su venida para que nos lleve como
su esposa.
No sabemos cuánto durará la etapa del desposorio. Mientras tanto esperamos a nuestro Esposo como
Esposa virtuosa, debiendo mantenernos espiritualmente puros e incorruptibles:
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por
ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra, afín
de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni
cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. Efesios 5:25-27
FASE 3: EL MATRIMONIO DE LA NOVIA CON EL NOVIO.
Cuando el período del desposorio llegaba a su final, la pareja se unía oficialmente como marido y
mujer en una ceremonia de presentación, la cual ocurría cuando el padre del novio decía a su hijo:
"¡Hijo, ve a buscar a tu novia y tráela a casa!" A menudo, para aumentar el dramatismo y el
entusiasmo, esto se hacía al anochecer.
El ansioso hijo se iba de la casa de su padre y, en una procesión iluminada por antorchas, iba a la
casa de su novia.
Una vez allí, anunciaba que había venido a recibir a su novia. La ceremonia del matrimonio consistía
principalmente en "la toma" de la novia.
El novio literalmente "tomaba una esposa". Cuando el novio entraba en la casa de la novia, el padre
de ella ponía la mano de su hija en la del novio, "entregándosela" a él.
Cristo vendrá y arrebatará a su Esposa, y ella le será entregada gloriosa e inmaculada.
En este momento el Padre habrá cumplido su contrato legal cuando nos desposó a Cristo.
Nosotros seguimos esperando esta fase de entrega del matrimonio. Esperamos que venga el Esposo a
buscarnos.
Estamos esperando oír el llamado de la medianoche: "¡He aquí, el Esposo viene!" (Mateo 25:6).
FASE 4: LA CENA DE BODAS O LA CELEBRACIÓN.

Después que la novia era entregada a su marido, éste encabezaba una procesión alegre de regreso a
la casa de su padre.
Un grupo de jóvenes vírgenes esperaba que pasara la procesión para incorporarse a esa jornada.
Estas jóvenes eran amigas de la novia y del novio (ver Mateo 25:1-13).
Al regreso a la casa del padre estaba preparada una fiesta a la cual el padre del novio había invitado
amistades y vecinos (Juan 2:1-11).
Durante el festejo de la boda el centro de la atención era el novio. Él era el rey por el tiempo que
durara la fiesta.
Un mayordomo fiel o un amigo íntimo supervisaba la fiesta nupcial que habitualmente duraba de uno
a siete días, y hasta catorce días, si los padres eran ricos.
Rechazar una invitación a la fiesta de bodas era un grosero insulto para la familia (ver Mateo 22:1-
10).
¿Cómo se aplica todo esto a nosotros? La Palabra de Dios nos dice que Jesús viene para llevarnos a la
casa de su Padre, donde hay preparado lugar para nosotros (Juan 14:1-3).
Después que el Padre nos entregue como esposa a nuestro Esposo celestial, se iniciará en el cielo la
celebración más grande de la historia por el tiempo que quede hasta la segunda venida.
Sin embargo, yo creo que la cena o festejo de bodas seguirá en el reino milenial. La duración del
festejo de bodas en los tiempos antiguos estaba determinada por la riqueza del padre del novio.
Cuando Cristo tome a su esposa, el Padre celestial, cuya riqueza es infinita, dará una fiesta que no
durará siete días sino mil años.
Efectivamente, Jesús comparó frecuentemente el milenio con un banquete de bodas (Mateo 8:11;
22:1-14; 25:1-13; Lucas 14:16-24).
Una de las preocupaciones principales de toda novia es lo que va a usar en su boda y para la
recepción nupcial. La novia se pasa horas mirando vestidos, zapatos, velos y todos los accesorios.
La boda del Cordero no debiera ser diferente. Apocalipsis 19:8 nos recuerda que todo creyente estará
presente en la fiesta de la boda, vestido con el lino blanco más fino, que son las obras justas de los
santos.
Estas no son buenas obras que hayamos hecho para entrar al cielo. No podemos ganarnos los ropajes
de justicia que Cristo nos ha provisto por su muerte de cruz.
Sin embargo, cada día tenemos que prepararnos para el festejo nupcial alistando el ropaje que
usaremos en esa ocasión.
El modo de nuestro atavío en ese día dependerá de la vida que hayamos vivido por Cristo.
"¿Alguna vez se te ha ocurrido que cada uno de nosotros estará usando un atavío de bodas de nuestra
propia confección como la esposa del Cordero?" Asegúrese estar bellamente ataviado en ese día
viviendo hoy para Cristo.
La boda del CORDERO es un acontecimiento cierto.
Un día el Esposo vendrá a llevar a su esposa a la casa de su Padre.
Asegúrese de haber respondido la invitación y de llevar una vida pura para el Esposo que ama a su
iglesia.
2-EL PERÍODO DE LA TRIBULACIÓN

(el infierno en la tierra)
Mientras el juicio del tribunal de Cristo y la boda del Cordero ocurren en el cielo, el período de la
tribulación en la tierra empezará a ensombrecer este planeta.
Para ayudarnos a comprender mejor este tiempo del infierno en la tierra, examinemos cuatro puntos
principales sobre la Tribulación:
(1) el tiempo de la Tribulación;

(2) la naturaleza de la Tribulación;
(3) el propósito de la Tribulación; y
(4) terminología de la Tribulación.
El tiempo de la Tribulación.
El tiempo o duración específica de toda la Tribulación se da en un solo lugar de la Biblia: Daniel
9:27,
"él hará un pacto firme con muchos por una semana". "El" es el Anticristo venidero que entablará
un pacto de siete años con Israel, el cual permitirá que los judíos vuelvan a ofrecer sacrificios en el
reconstruido templo de Jerusalén. La firma de este pacto es el hecho que inicia esta semana de siete
años que, corrientemente, llamamos la Tribulación o la "semana setenta de Daniel".
El suceso que termina el período de la Tribulación siete años después es la segunda venida de Cristo
(Apocalipsis 19:11-21).
Este período de siete años del infierno desatado en la tierra está dividido en dos mitades iguales de
tres años y medio cada una.
Los últimos tres años y medio empiezan cuando el Anticristo rompe su pacto o tratado con Israel,
invade la tierra e instala una imagen abominable de sí en el templo de Jerusalén:
Y él hará un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondrá
fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de abominaciones vendrá el desolador,
hasta que una destrucción completa, la que está decretada, sea derramada sobre el
desolador Daniel 9:27.
La Biblia habla frecuentemente de la última mitad del período de siete años, refiriéndose a ella con
variadas expresiones: "42 meses" (Apocalipsis 11;2); "1260 días" (Apocalipsis 11:3; 12:6), "por un
tiempo, por tiempos y por medio tiempo" (Daniel 7:25; 12:7) y "la gran Tribulación " (Mateo 24:21).
Durante esta última mitad del período de la Tribulación se intensificarán los horrores y el Anticristo
gobernará al mundo (Apocalipsis 13:5).
La naturaleza de la Tribulación.
Esta puede resumirse muy bien en una sola palabra: horrible.
La Biblia describe gráficamente este tiempo como "el comienzo de dolores" (Mateo 24:8), "una gran
Tribulación (Mateo 24:21), y "la Tribulación de esos días" (Mateo 24:29).
El período de la Tribulación será de siete años de juicio, ira y furia divina increíbles y sin parangón.
Hay muchos personajes, lugares y acontecimientos importantes durante el período de la Tribulación
(la mayoría serán tratados en otras partes de este estudio).
El juicio de Dios es el hilo principal que pasa por todo este período de siete años, juicio que derrama
en tres oleadas sucesivas, conteniendo cada oleada siete partes:
 los juicios de los siete sellos,

 de las siete trompetas y
 de las siete copas.
La Escritura compara varias veces estos juicios con los dolores de parto (Jeremías 30:4-7; 1
Tesalonicenses 5:3).
A medida que avance la Tribulación, como los dolores de parto, los juicios se intensificarán en
severidad y frecuencia.
Los capítulos 6 al 16 del Apocalipsis describen detalladamente estas tres oleadas trituradoras del
juicio de Dios.
LOS JUICIOS DE LOS SIETE SELLOS
1. Primer sello (6:1-2)—el caballo blanco: el Anticristo

2. Segundo sello (6:3-4)—caballo rojo o bermejo: Guerra
3. Tercer sello (6:5-6)—caballo negro: hambre
4. Cuarto sello (6:7-8)—caballo pálido o amarillo: la muerte y el infierno
5. Quinto sello (6:9-11)—los mártires en el cielo
6. Sexto sello (6:12-17) caos y devastación universales
7. Séptimo sello (8:1-2)—las siete trompetas
LOS JUICIOS DE LAS SIETE TROMPETAS
1. Primera trompeta (8:7)—granizo sangriento y fuego: un tercio de la vegetación queda destruida

2. Segunda trompeta (8:8-9)—fuego del cielo :un tercio de los océanos quedan contaminados
3. Tercera trompeta (8:10-11)—estrella que cae: un tercio del agua potable queda contaminada
4. Cuarta trompeta (8:12)—oscuridad: un tercio del sol, la luna y las estrellas se oscurece
5. Quinta trompeta (9:1-12)—invasión de demonios: tormento
6. Sexta trompeta (9:13-21)—ejército de demonios: matan a un tercio de la humanidad.
7. Séptima trompeta (11:15-19)—el reino: el anuncio del reino de Cristo.
LOS JUICIOS DE LAS SIETE COPAS
1. Primera copa (16:2)—sobre la tierra: úlceras en los adoradores del Anticristo

2. Segunda copa (16:3)—sobre los mares: vueltos sangre
3. Tercera copa (16:4-7)—sobre el agua dulce: vuelta sangre
4. Cuarta copa (16:8-9)—sobre el sol intenso calor abrasador
5. Quinta copa (16:10-11)—sobre el reinado del Anticristo: oscuridad y pánico
6. Sexta copa (16:12-16)—sobre el río Eufrates: el Armagedón
7. Séptima copa (16:17-21)—sobre el aire: terremotos y granizo
El propósito de la Tribulación.
Una pregunta evidente en este momento es por qué Dios juzgará con tanta severidad al mundo que
creó.
¿Por qué es necesario ese tiempo de trastornos indecibles?
La Escritura nos da cinco razones por lo menos para la Tribulación.
Las cinco razones se relacionan con un grupo o persona específicos: Israel, los gentiles, Dios, Satanás
y los creyentes.
PURGAR A ISRAEL.
(una razón en relación con Israel) Dios usará la Tribulación para poner de rodillas al pueblo judío.
Dios pondrá a la nación de Israel en un duro aprieto durante la Tribulación, del cual no hay esperanza
terrenal de liberación.
Dios refinará a la nación rebelde en el fuego del período de la Tribulación. Leemos en Zacarías
13:8-9:
Y sucederá en toda la tierra - declara el Señor- que dos partes serán cortadas en ella, y
perecerán; pero la tercera quedará en ella. Y meteré la tercera parte en el fuego, los refinaré
como se refina la plata, y los probaré como se prueba el oro. Invocará él mi nombre, y yo le
responderé; diré: "El es mi pueblo", y él dirá: "El Señor es mi Dios.
Muchos judíos clamarán a Dios pidiendo salvación de sus pecados. Implorarán a Dios que abra los
cielos y baje a salvarlos:
Oh, si rasgaras los cielos y descendieras, si los montes se estremecieran ante tu presencia.
Sales al encuentro del que se regocija y practica la justicia, de los que se acuerdan de ti en
tus caminos. He aquí, te enojaste porque pecamos; continuamos en los pecados por mucho
tiempo, ¿y seremos salvos? Todos nosotros somos como el inmundo, y como trapo de
inmundicia todas nuestras obras justas; todos nos marchitamos como una hoja, y nuestras
iniquidades, como el viento, nos arrastran. Mas ahora, oh Señor, tú eres nuestro Padre,
nosotros el barro, y tú nuestro alfarero; obra de tus manos somos todos nosotros. No te
enojes en exceso, oh Señor, ni para siempre te acuerdes de la iniquidad; he aquí, mira, te
rogamos, todos nosotros somos tu pueblo. {Isaías 64:1, 5-6, 8-9)
Dios responderá misericordiosamente a esta oración de confesión y salvará un remanente de Israel.
CASTIGAR A LAS NACIONES GENTILES.
(Razón relacionada con los gentiles) Dios usará el período de la Tribulación para castigar a las
naciones gentiles y a todos los incrédulos por rechazar a su Hijo (Isaías 24:1-6).
DEMOSTRAR EL PODER DE DIOS.

(Razón relacionada con Dios) Hace unos 3500 años el faraón de Egipto se burló del Dios del cielo
cuando preguntó:
"¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz y deje ir a Israel? No conozco al Señor, y además,
no dejaré ir a Israel" (Éxodo 5:2).
Dios oyó este atrevido desafió y como si hablara desde el cielo diciendo: "¿Quieres saber quién soy?
¡Déjame mostrarte quién soy!"
En los ocho capítulos siguientes de Éxodo, Dios acepta el reto de faraón y le demuestra al faraón, sus
magos y a todo su pueblo quién es él.
Cuando Dios termina con las diez plagas, el faraón ruega a los hijos de Israel que se vayan.
En una muestra parecida de necia bravata, el Anticristo negará totalmente al verdadero Dios y se
declarará dios.
Una vez más Dios derramará sus plagas para demostrar su poder y reivindicar su Nombre, solo que
en esta ocasión la escala será mundial. Dios le demostrará al mundo rebelde que solo él es Dios.
RETRATAR EL VERDADERO CARÁCTER DE SATANÁS.

( razón relacionada con Satanás ) La Tribulación servirá también un propósito relacionado con el
diablo.
Dios usará la Tribulación para desenmascarar por completo a Satanás mostrándolo como es:
mentiroso, ladrón y asesino.
Cuando Dios quite todos los frenos (2 Tesalonicenses 2:7), el carácter nefando de Satanás quedará
plenamente manifestado mientras el mundo vive la tormenta final del fuego del dragón.
Dándose cuenta que le queda poco tiempo, el diablo derramará su veneno con fuerza y violencia:
"Ay de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran furor, sabiendo que
tiene poco tiempo" (Apocalipsis 12:12).
ADQUIRIR UN GRUPO DE CREYENTES.

(Razón relacionada con los creyentes) La Tribulación será la herramienta evangelizadora más grande
de la historia humana.
El Señor usará, de pura gracia, este terrible tiempo de trastornos para atraer gente a sí con
arrepentimiento y confianza.
El cosechará más almas de las que se pueden contar durante este tiempo:
Después de esto miré, y vi una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones,
tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con
vestiduras blancas y con palmas en las manos. Y clamaban a gran voz, diciendo: La
salvación pertenece a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero.
Y uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos con vestiduras blancas,
¿quiénes son y de dónde han venido? Y yo le respondí: Señor mío, tú lo sabes. Y él me dijo:
Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero. (Apocalipsis 7:9-10, 13-14)
Terminología de la Tribulación.
Una de las mejores maneras de entender cómo será la Tribulación es anotar el vocabulario, las
expresiones, y las frases que usa la Biblia para describir este tiempo terrible.
Lo que sigue es una lista de todas las palabras y expresiones bíblicas para el venidero período de la
Tribulación.
TERMINOLOGÍA DE LA TRIBULACIÓN
Referencias del Antiguo Testamento Referencias del Nuevo Testamento
• Dolores de parto (Isaías 21:3; 26:17-18; 66:7; • El día del Señor (1 Tesalonicenses 5:2,4)
Jeremías 4:31) • Tiempo de calamidad (Mateo 24:22; Marcos 13:20)

• Día del Señor (Abdías 1:15; Joel 1:15; 2:1,11,31; • Ira (1 Tesalonicenses 5:9; Apocalipsis 11:18)
3:14; Amos 5:18,20; Isaías 13:9; Sofonías 1:7,14; • La ira venidera (1 Tesalonicenses 1:10)
Ezequiel 13:5; 30:3; Zacarías 14:1) • El gran día de su ira (Apocalipsis 6:17)
• Día del Señor grande y terrible (Malaquías 4:5) • La ira de Dios (Apocalipsis 15:7; 14:10,19; 16:1)
• Día de la ira (Sofonías 1:15) • La Ira del Cordero (Apocalipsis 6:16)
• Día de angustia (Sofonías 1:15) • Tiempo de prueba (Apocalipsis 3:10)
• Día del enojo del Señor (Sofonías 1:18:2:2-3) • Aquellos días horribles (Mateo 24:29;
• Día de la desolación (Sofonías 1:15) Marcos 13:24)
• Día de la venganza (Isaías 34:8) • Días o tiempo del horror mas grande
• El tiempo de la angustia de Jacob (Jeremías 30:7) (Marcos 13:19)
• Día de tinieblas y sombras (Sofonías 1:15; Joel 2:2) • La gran Tribulación (Apocalipsis 7:14)
• Día de trompeta y alarma (Sofonías 1:16) • La hora del juicio (Apocalipsis 14:7)
• Día en que la destrucción viene del Todopoderoso • Principio de dolores (Mateo 24:8)
(Joel1:15)
• Día de la calamidad de ellos (Deuteronomio 32:35;
Abdías 1:12-14)
• Tribulación (Deuteronomio 4:30)
• Una semana = semana setenta de Daniel (Daniel
9:27)
• Tiempo o día de angustia, malestar (Daniel 12:1;
Sofonías 1:15)
• La ira del Señor, tiempo de ira (Isaías 26:20;
Daniel 11:36)
• El tiempo del fin (Daniel 12:9)
• El fuego de su celo (Sofonías 1:18)
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

(¡El Rey Viene!)
Los dos acontecimientos culminantes de la gran Tribulación son la guerra del Armagedón y la
segunda venida de Jesucristo - cuando Jesús regresa a esta tierra como Rey de reyes y Señor de
señores.
En la Biblia nada está más claramente expresado que el hecho del regreso de Jesucristo. La segunda
venida de Cristo a esta tierra:
Su retorno glorioso, físico, literal y visible está explícitamente manifestado 1845 veces en la Biblia.
Se menciona en veintitrés de los veintisiete libros del Nuevo Testamento.
Tres de los restantes cuatro libros tienen solamente un capítulo: Filemón, 2 Juan y 3 Juan; Gálatas 1:4
se refiere implícitamente a la segunda venida.
El Nuevo Testamento tiene 260 capítulos donde hay 318 referencias a la segunda venida de Cristo.
La primera profecía que haya dicho un ser humano tocante a la Segunda venida es la predicción de
Enoc de que el Señor viene a juzgar a la tierra (Judas 1:14).
Además, la última profecía dada tiene que ver con la segunda venida (Apocalipsis 22:20).
En las Escrituras Cristo mismo menciona veintiuna veces su regreso, incluyendo estos dos ejemplos:
Porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, así será la
venida del Hijo del Hombre. Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres. Pero
inmediatamente después de la Tribulación de esos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará
su luz, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cíelos serán sacudidas. Entonces
aparecerá en el cielo la señal del HIJO del Hombre; y entonces todas las tribus de la tierra
harán duelo, y verán al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo con poder y
gran gloria. (Mateo 24:27-30)
Jesús le dijo: "Tú mismo lo has dicho; sin embargo, os digo que desde ahora veréis al Hijo
del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo sobre las nubes del cielo ." (Mateo
26:64)
Cuando Cristo ascendió al cielo, los ángeles dijeron que iba a regresar:
Después de haber dicho estas cosas, fue elevado mientras ellos miraban, y una nube le
recibió y le ocultó de sus ojos. Y estando mirando fijamente al cielo mientras él ascendía,
aconteció que se presentaron junto a ellos dos varones en vestiduras blancas, que les
dijeron: Varones galileas, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido
tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis visto ir al cielo.
(Hechos 1:11)
La segunda venida de Jesucristo es la culminación y consumación de la historia humana. Aunque se

han escrito libros enteros sobre este acontecimiento sobrecogedor, esta sección pone la mira en dos
puntos importantes de la segunda venida: el lugar y el propósito.
El lugar de la segunda venida.

La Biblia es muy clara tocante a que Jesús regresará a la tierra en el mismo lugar desde donde se fue:
el Monte de los Olivos.
Hay tres pasajes clave que sirven para identificar este sitio como el lugar de su retorno:
1. Zacarías 14:4 que trata la segunda venida de Cristo: "sus pies se posarán aquel día en el Monte
de los Olivos, que está frente a Jerusa-lén, al oriente; y el Monte de los Olivos se hendirá por el
medio, de oriente a occidente, formando un enorme valle, y una mitad del monte se apartará
hacia el norte y la otra mitad hacia el sur".
2. Jesús dio su gran sermón profetice en el Monte de los Olivos, registrado en los capítulos 24 y 25
de Mateo, donde indica las señales de su venida.
3. Los ángeles dijeron que él iba a regresar igual como se había ido, cuando Jesús subió al cielo
desde el Monte de los Olivos, lo que está registrado en Hechos 1:9-11.
El propósito de la segunda venida.

La Biblia nos dice que Cristo regresará por lo menos con seis propósitos:
VENCER.
Cristo viene a derrotar al Anticristo y sus ejércitos (Apocalipsis 19:19-21).
REUNIR Y RESTAURAR.
La promesa que más a menudo menciona el Antiguo Testamento es la promesa de Dios de que un
día reunirá y restaurará a la nación de Israel (Isaías 43:5-6; Jeremías 30:10; 33:6-9; Ezequiel
36:24-38; 37:1-28).
La recogida de Israel empezó en 1948 con la formación de su Estado moderno y seguirá hasta la
segunda venida de Cristo. Israel será dispersado por última vez durante la gran Tribulación y, luego,
en la segunda venida, Cristo recogerá a los judíos creyentes y los restaurará como su pueblo (Isaías
11:11-16). Cristo enseñó esto a sus discípulos:
Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces todas las
tribus de la tierra harán duelo, y verán al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes
del cielo con poder y gran gloria. Y él enviará a sus ángeles con una gran trompeta y
reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta
el otro. (Mateo 24:30-31)
JUZGAR A LOS VIVOS.

Cuando Cristo regrese los gentiles que hayan sobrevivido a la Tribulación, comparecerán ante él
para que determine si pueden entrar a su reino (Mateo 25:31-46).
Este es el juicio de las ovejas y cabras. Además Cristo reunirá a todos los judíos vivos en el desierto
para decidir quiénes entran al Reino (Ezequiel 20:33-38).
RESUCITAR A LOS MUERTOS.

Uno de los acontecimientos que ocurrirán poco después de la segunda venida, según se registra en
Apocalipsis 19:11-21, es la resurrección y recompensa de los creyentes del Antiguo Testamento y de
los mártires de la Tribulación que, entonces, reinarán con Cristo (Apocalipsis 20;4-6; también
Daniel 12:1-4).
ATAR AL DIABLO.
(Apocalipsis 20:1-3) El acontecimiento inicial mencionado después que Cristo regresa para
derrotar al Anticristo es encadenamiento de Satanás por mil años en el abismo sin fondo.
ESTABLECERSE COMO REY.

(Apocalipsis 19:16) ¡Cristo regresa como Rey de reyes y Señor de señores!
Viene a sentarse en su glorioso trono para reinar en la tierra (Daniel 2:44; Mateo 19:28; Lucas 1:32-
33).
Ved del cielo descendiendo Al triunfante Redentor;

En su majestad, tremendo Aparece el Salvador:
¡Aleluya! ¡Aleluya!:
En la tierra reinará..
El apóstol Juan describe la venida de Cristo: "He aquí, viene con las nubes y todo ojo le verá, aun los
que le traspasaron; y todas las tribus de la tierra harán lamentación por él; sí. Amén" (Apocalipsis
1:7).
LA GUERRA DEL ARMAGEDÓN

(la madre de todas las guerras)
Probablemente Armagedón es la palabra mejor conocida de toda la profecía bíblica.
Muchos la emplean para referirse al fin del mundo. En el verano del hemisferio norte de 1998 se
exhibió una película que fue éxito de taquilla, y que trataba del choque de un asteroide grande (corno
el Estado de Texas) con la tierra; su título era Armagedón.
La empresa McDonald unió fuerzas (finanzas) con la compañía productora de la película, ofreciendo
bebidas y papas fritas en vasos y cajas llamadas Armagedón.
Mientras yo miraba los comerciales de esta película bebiendo mi vaso de Coca Cola, rotulado
Armagedón, en un establecimiento McDonaId, no pude dejar de preguntarme si los productores de la
película tenían idea de lo que significa la palabra Armagedón.
También me pregunté cuántos de los millones de espectadores que verían la película, tendrían una
vaga idea del significado verdadero de Armagedón.
Aunque esta palabra se ha vuelto sinónimo del fin del mundo en la cultura norteamericana, la Biblia
la usa para referirse a un suceso muy específico de los últimos días.
La palabra Armagedón se encuentra una sola vez en la Biblia: Apocalipsis 16:16, "Y los reunieron
en el lugar que en hebreo se llama Armagedón ".
El significado de la palabra Armagedón.

La palabra Armagedón está compuesta por dos palabras del hebreo: har (monte o montaña) y
Meguido (una ciudad del norte del antiguo Israel).
La antigua ciudad de Meguido estaba edificada sobre una colina y, por eso, se la llamaba la colina o
el monte de Meguido: de ahí Armagedón.
La ciudad de Meguido mira a un hermoso valle largo conocido como el valle de Jezreel, o valle de
Ascalón o llanuras de Meguido o valle de Taanac.
Según Apocalipsis 16:12-16, este es el sitio donde se reunirán los ejércitos de la tierra en los últimos
días y sufrirán la derrota total por parte del Rey que vuelve desde el cielo (Apocalipsis 19:19-21).
Armagedón NO es.
Armagedón no es una batalla. Suele ser corriente escuchar que la gente habla de la "batalla" de
Armagedón pero, técnicamente hablando, es una guerra o campaña que comprende una serie de
batallas que tienen lugar en la tierra de Israel.
Además, Armagedón no es lo mismo que la batalla de Gog y Magog registrada en los capítulos 38 y
39 de Ezequiel.
A continuación unas cuantas diferencias importantes de estos dos acontecimientos:
DIFERENCIAS DE DOS GUERRAS DE LOS POSTREROS TIEMPOS
Gog y Magog Armagedón

Gog dirige la invasión El Anticristo dirige la invasión
Israel está en paz en el momento de la invasión No se menciona la paz de Israel
Los ejércitos se juntan para saquear a Israel
Ocurre a mediados de la Tribulación Los ejércitos se juntan para pelear contra Cristo
Rusia y sus aliados islámicos invaden Israel Ocurre al final de la Tribulación
Ocurre para que todas las naciones sepan que Todas las naciones invaden a Israel
el Señor es Dios
Ocurre para destruir a las naciones
Finalmente, Armagedón no es la última guerra de la tierra. Suele oírse que se asocia Armagedón con
la última batalla o guerra de la tierra.
No obstante, la guerra final de la historia es la revuelta final de Satanás, registrada en Apocalipsis

20:7-11. Esta guerra ocurre mil años después del Armagedón.
Armagedón ES.
La campaña o guerra del Armagedón es el acontecimiento espectacular de la gran tribulación (en la
segunda mitad de la Tribulación)
Cuando todos los ejércitos de la tierra se juntan para ir en contra de Israel y erradicar al pueblo judío
de una vez por todas.
Después que capturan Jerusalén, retorna Jesucristo para destruir a los ejércitos invasores y liberar al
remanente fiel de los judíos que está en Petra.
Los diez pasajes principales que describen al Armagedón
1. Salmo 2
2. Isaías 34:1-15
3. Isaías 63:1-6
4. Joel 3:1-17
5. Zacarías 12:1-9
6. Zacarías 14:1-15
7. Malaquías 4:1-5
8. Apocalipsis 14:14-20
La ubicación del Armagedón.

La campaña se difundirá por todo el territorio israelí, desde Meguido al norte hasta Bosra o Edom al
sur, abarcando trescientos veintidós kilómetros de norte a sur y ciento sesenta de este a oeste.
La Biblia enfoca tres lugares específicos dentro de esta zona grande donde la batalla será más
intensa.
EL VALLE DE JOSAFAT (Joel 3:2,12).

Probablemente este sea otro nombre del valle de Cedrón que se ubica en el lado oriental de
Jerusalén y corre entre el muro oriental de la ciudad y el Monte de Los Olivos.
EL VALLE DE ASCALÓN.
(Apocalipsis 16:16) Esta zona geográfica tiene treinta y dos kilómetros de largo por veintitrés de
ancho, y también es conocida como el valle de Jezreel, el valle de Taanach y las llanuras o llanos de
Meguido.
Las ruinas de Meguido dan hacia este gran valle. Aquí se reunirán los ejércitos de la tierra, aliados
del Anticristo, para encontrar su total condenación.
BOSRA /EDOM.
(Isaías 34:1-5; 63:1) Bosra es una ciudad al este del río Jordán en la antigua nación de Edom
(moderno Jordán).
Está cerca de la ciudad de Petra. Luego de bajar en el Monte de Los Olivos, Cristo dirigirá a su
ejército hacia Edom para rescatar al remanente judío oculto allí.
Cuando regrese de Edom, sus ropas estarán manchadas de rojo y su espada estará empapada de
sangre (Isaías 34:6; 63:1-3).
La gente impía de Bosra será sometida a una carnicería de tal magnitud que las montañas rezumarán
sangre y la tierra quedará totalmente empapada en sangre (Isaías 34:2-7).
Hermán A. Hoyt en su libro The End Times (Los Tiempos Postreros) describe el ámbito de
Armagedón de manera impresionante:
El núcleo del acontecer está en torno a la batalla del Armagedón con lo cual llega a su fin el
período de la Tribulación. Las dimensiones de este conflicto apenas pueden ser concebidas
por el hombre. El campo de batalla se extenderá desde Meguido al norte (Zacarías 12:11;
Apocalipsis 16:16) a Edom por el sur (Isaías 34:5-6; 63:1), distancia de trescientos veintidós
kilómetros aproximadamente. Irá desde el mar Mediterráneo por el oeste a las colinas de
Moab por el este, distancia de casi ciento sesenta y un kilómetros. Abarcará el valle de
Josafat (Joel 3:2, 12) y las llanuras de Ascalón. El centro de toda la zona será la ciudad de
Jerusalén (Zacarías 14:1-2). En este sitio se amontonarán los muchos millones de hombres
que, sin duda se aproximan a los cuatrocientos millones, para el holocausto final de la
humanidad. Los reyes con sus ejércitos vendrán desde el norte, el sur, el este y el oeste. Por
abajo, habrá una invasión desde el infierno. Y, a último momento, entrará en escena la
invasión desde el espacio exterior. Este será "el valle de la decisión' para la humanidad en el
sentido más dramático (Joel 3:14) y el gran lagar donde será derramado el furor de la ira
del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 19:15)
Los siete títulos clave del Armagedón
1. El día de la venganza del Señor (Isaías 34:8)

2. El lagar de la ira de Dios (Isaías 63:2; Joel 3:13; Apocalipsis 14:19-20)
3. El día grande y terrible del Señor (Joel 2:31)
4. La cosecha (Joel 3:13; Apocalipsis 14:15-16)
5. El día del juicio (Malaquías 4:1)
6. El día grande y terrible del Señor (Malaquías 4:5)
7. Ese día grande del juicio de Dios Todopoderoso (Apocalipsis 16:14)
La siete fases clave del Armagedón.

Como el Armagedón es una campaña militar, y no una sola batalla, se desenvolverá en siete fases
distintas que esboza la Escritura.. Como vimos, los acontecimientos del Armagedón ocurrirán en
diversas localidades diferentes del territorio israelita.
Por lo tanto, ordenar cronológicamente las piezas principales del Armagedón es una tarea difícil. Lo
que sigue es una propuesta cronológica para las fases clave del Armagedón, según lo presenta la
Escritura:
• Fase 1: El río Eufrates se seca para aparejar el camino a los reyes del oriente (Apocalipsis 6:12)
• Fase 2: Los aliados del Anticristo se reúnen para aniquilar a los judíos de una vez por todas
(Apocalipsis 16:12-16)
• Fase 3: Los aliados del Anticristo atacan Jerusalén y la ciudad cae (Zacarías 14:1-3)
• Fase 4: Jesucristo regresa personalmente al Monte de Los Olivos (Zacarías 14:4)
• Fase 5: Cristo y sus ejércitos destruyen a los ejércitos reunidos contra Jerusalén en el valle de
Josafat (Joel 3:9-17; Zacarías 12:1-9; 14:3)
• Fase 6: Cristo baja a Edom para destruir a sus habitantes y librar al remanente judío oculto en y
alrededor de la ciudad de Petra (Isaías 34:1-7; 63:1-5; Joel 3:19)
• Fase 7: El Anticristo juntará en el Armagedón a los ejércitos que queden para luchar con el Señor
Jesús y su ejército (Apocalipsis 16:16; 19:19-21).
Los ejércitos del Anticristo sufrirán una derrota total y catastrófica en la mano poderosa del Rey
(Salmo 2:9).
Al día siguiente del Armagedón. Dos acontecimientos tendrán lugar como resultado de esta gran
guerra.
Primero, las aves del aire se reunirán para alimentarse de la carroña putrefacta que ensucia el
escenario (Mateo 24:28; Lucas 17:37; Apocalipsis 19:17-21).
Enseguida, Jesús arrojará al Anti-cristo y al falso profeta, vivos, en el lago de fuego (Apocalipsis
19:20).
EL REINO MILENIAL-
(gozo para el mundo o el encadenamiento de Satanás y el reinado de los santos)
La humanidad siempre ha soñado con una utopía, una gran sociedad, el paraíso en la tierra, el regreso
al huerto del Edén, pero la Biblia es muy clara al establecer que la humanidad pecadora nunca podrá
producir una sociedad así en la tierra por su propia fuerza e ingenio.
Sin embargo, la Palabra de dios nos dice que cuando el Señor Jesús regrese a esta tierra con poder y
gloria, él reinará como Rey de reyes y Señor de señores en la tierra durante mil años.
Antes que Cristo empiece su reinado, atará a Satanás y lo arrojará al abismo sin fondo de modo que
éste no pueda seguir engañando a las naciones (Apocalipsis 20:1-3).
Entonces, Cristo empezará su reinado de mil años. Nótese que los mil años se mencionan cinco
veces en Apocalipsis 20:1-6.
Los pasajes clave acerca del reino milenial.

Aunque Apocalipsis 20:1-6 es el único pasaje de la Biblia que registra la duración del reinado de
Cristo en la tierra, ciertamente no es el único que se refiere a su reino.
El Antiguo Testamento está lleno, literalmente, de largos pasajes sobre el reino milenial. Numerosos
son los estudiosos de la profecía bíblica que comentan que hay más material profético dedicado al
tema milenial que a cualquier otro tema de los últimos tiempos.
Por lo tanto, reviste importancia crítica que entendamos el reino milenial aunque sea en forma
básica.
Para principiantes sigue a continuación una lista de los diez pasajes del Antiguo Testamento más
importantes tocante al reino venidero:
1. Isaías 2:1-5
2. Isaías 11:1-16
3. Isaías 32:1-20
4. Isaías 35:1-10
5. Isaías 60:1-22
6. Jeremías 31:1-40
7. Jeremías 33:1-26
8. Ezequiel 37:14-28
9. Amos 9:11-15
10. Zacarías 14:6-21
La naturaleza o las condiciones del milenio.

Durante el reino milenario de Cristo la tierra experimentará el regreso a condiciones similares a las
del huerto del Edén.
Literalmente será el cielo en la tierra, porque el Señor del cielo viene a vivir con su pueblo.
La Biblia dice sobre el milenio mucho más de lo que la gente sabe. A continuación, diez de las
condiciones más destacadas que prevalecerán en la tierra durante el reinado de Cristo.
PAZ .
Todas las guerras cesarán porque el mundo se unifica bajo el mando del Rey verdadero (Isaías 2:4;
9:4-7; 11:6-9; Zacarías 9:10).
GOZO.
Cuando Isaac Watts compuso "Al Mundo Paz" no lo hizo para que fuera un villancico navideño.
Más bien, compuso este himno para anunciar la gloriosa segunda venida de Cristo a gobernar y
reinar en esta tierra.
Piense en partes de la letra del himno: "Al mundo paz, el Salvador en tierra reinará.... Ya es feliz el
pecador.... Al mundo él gobernará, con gracia y poder".
Este es un himno milenial cuando el gozo pleno venga al mundo (Isaías 9:3-4; 12:3-6; 14:7-8;
25:8;9; 30:29; Jeremías 30:18-19; Sofonías 3:14-17; Zacarías 8:18-19; 10:6-7).
SANTIDAD.
La palabra santo significa estar "apartado" o "separado" para Dios con propósitos sagrados. El reino
de Cristo será un reinado santo.
Todo será apartado para que Dios lo use. La santidad del Señor será manifestada en su propia persona
como así mismo en los ciudadanos de su reino.
La tierra, la ciudad, el templo y los súbditos serán, todos, santos para el Señor (Isaías 4:3-4; 35:8;
52:1; Ezequiel 43:7-12; 45:1; Zacarías 8:3; 14:20-21).
GLORIA.
La gloria refulgente de Dios será manifestada plenamente en el reinado de Cristo (Isaías 35:2; 40:5;
60:1-9; Ezequiel 43:1-5).
JUSTICIA Y RECTITUD.
Cuando empiece el reino milenial solamente lo habitarán creyentes.
Sin embargo, estos creyentes seguirán teniendo cuerpos humanos con una naturaleza caída y capaz de
pecar.
El pecado de la humanidad será juzgado por la administración de la justicia perfecta a manos del
Mesías (Isaías 9:7; 11:5; 32:16; 42:1-4; 65:21-23).
El Mesías reinará con "Vara de hierro", restringiendo y juzgando el pecado de modo que la
atmósfera imperante en el reino será la justicia (Isaías 11:1-5; 60:21; Jeremías 31:23; Ezequiel 37:23-
24; Sofonías 3:13).
CONOCIMIENTO PLENO.
El ministerio docente del Señor por su Espíritu que habita en medio llevará a los súbditos del reino al
conocimiento pleno de los caminos del Señor (Isaías 11:1-2,9; 41:19-20; 54:13; Jeremías 31:33-34;
Habacuc 2:14).
AUSENCIA DE ENFERMEDAD O DEFORMIDAD.

Los políticos se pasan el tiempo elaborando planes para dar una mejor atención de salud a los
ciudadanos de la nación.
El plan de salud del gobierno del Señor será de otro mundo. El Rey será el rey y el médico. Cristo
sanará todas las enfermedades y deformidades de su pueblo (Isaías 29:18; 33:24; 35:5-6; 61:1-2).
Como resultado de este plan de atención de la salud, la gente tendrá una vida más larga, como los que
vivieron antes del diluvio.
La persona que muera a los cien años en este reino, habrá muerto prematuramente (Isaías 65:20).
ADORACIÓN UNIVERSAL DE DIOS.

Todos los habitantes de la tierra unirán sus corazones y voces para alabar y adorar a Dios (Isaías
45:23; 52:7-10; 66:17-23; Sofonias 3:9; Zacarías 13:2; 14:16; Malaquías 1:11; Apocalipsis 5:9-14).
Durante el milenio la adoración estará centrada en el templo reconstruido de Jerusalén (Isaías 2:3;
60:13; Ezequiel 40-48; Joel 3:18; Hageo 2:7,9).
Un aspecto importante de la adoración milenial es el restablecimiento de la institución de los

sacrificios de animales en el templo milenial (Isaías 56:6-7; 60:7; Ezequiel 43:18-27; 45:17-23;
Zacarías 14:16-21).
Estos sacrificios no serán ofrecidos para quitar el pecado. Ningún sacrificio de animales pudo quitar
el pecado (Hebreos 10:1-2) sino que estos sacrificios servirán más bien como un recuerdo grande del
único sacrificio por el pecado, el sacrificio de Jesucristo.
Servirán de perpetuo recuerdo vivido de la santidad de Dios, de lo espantoso del pecado y de la
horrible muerte que el Salvador sufrió en lugar nuestro, como hoy sirve la Cena del Señor.
PROSPERIDAD ECONÓMICA.
En el reino no se necesitará más de las misiones de socorro, programas de bienestar, estampillas para
comida o agencias de ayuda.
El mundo florecerá bajo el mando del Rey del cielo (Isaías 35:1-2, 7; 30:23-25; 62:8, 9; 65:21-23;
Jeremías 31:5,12; Ezequiel 34:26; 36:29-30; Joel 2:21-27; Amos 9:13-14; Miqueas 4:4; Zacarías
8:11-12; 9:16-17)
LA PRESENCIA DE DIOS.
La cosa más grande del reino es que el mismo Cristo estará ahí.
La presencia de Dios será reconocida por completo y el pueblo del Señor tendrá comunión con él
como nunca la ha tenido (Ezequiel 37:27-28; Zacarías 2:10-13).
La ciudad de Jerusalén será llamada Jehová Shama que significa "el Señor está ahí" (Ezequiel
48:35).
Los siete títulos clave del milenio.

El título de un acontecimiento sirve para iluminar su naturaleza.
El título resume la esencia del hecho en una palabra o frase corta. Por ejemplo, el partido anual de la
Liga Nacional de Fútbol Americano (NFL) se llama The Super Bowl "El Gran Tazón".
El día en que las tropas aliadas invadieron las playas de Normandía se tituló "el día D". El día que se
derrumbó el mercado accionario se recuerda como "el martes negro". Dios nos ha dado, en forma
semejante, siete títulos bíblicos que son clave para captar la esencia del reino venidero:
1. El reino del cielo (Mateo 3:2; 8:11)

2. El reino de Dios (Marcos 1:15)
3. El reino (Mateo 19:28)
4. El mundo futuro (Hebreos 2:5)
5. Maravillosos tiempos de refrigerio (Hechos 3:20)
6. La restauración de todas las cosas (Hechos 3:21)
7. Un Reino que no puede ser destruido (Hebreos 12:28)
Los propósitos del milenio.

El milenio servirá por lo menos cuatro funciones importantes en el plan de Dios.
RECOMPENSAR AL FIEL.
durante el reino milenial Cristo recompensará a los santos con puestos de autoridad basados en su
grado de fidelidad en esta vida (Lucas 19:16-19).
REDIMIR A LA CREACIÓN.
Dios pronunció una serie de cinco maldiciones cuando Adán y Eva pecaron en el huerto del Edén.
Dios estableció estas maldiciones contra la serpiente, Satanás, la mujer, el hombre y la naturaleza
(Génesis 3:14-19).
La tierra ha vivido bajo esta maldición desde entonces a la fecha, como lo demuestran "los espinos y
los cardos: y el duro trabajo que los seres humanos tienen que realizar para sacar un poco de comida
del suelo.
La renovada cosecha primaveral de malezas del jardín es un recuerdo pequeño pero vivido de la
maldición.
Romanos 8:19-22 describe dramáticamente la maldición de la naturaleza:
Porque el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la revelación de los

hijos de Dios. Porque la creación fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por
causa de aquel que la sometió, en la esperanza de que la creación misma será también
liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la gloría de los hijos de Dios. Pues
sabemos que la creación entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora.
Una función milenial importante es revertir la maldición de Dios para la creación. Todos los animales
volverán a ser herbívoros en el Reino, como fueron originalmente creados (Génesis 1:30).
El lobo y el CORDERO vivirán juntos con armonía, y el niño podrá jugar cerca de una serpiente
venenosa (Isaías 11:6-9).
La tierra se pondrá sorprendentemente productiva y bella porque hasta los desiertos se repletarán con
flores (Isaías 35:1-7). Toda la tierra será como un enorme huerto del Edén.
RECONOCER LAS PROMESAS DE DIOS.

Hay tres grandes pactos eternos, unilaterales e incondicionales instituidos por Dios, pactos que se
cumplirán en el reino milenial con la nación de Israel restaurada y reorganizada.
Estas tres promesas se conocen como el pacto abrahámico, el pacto davídico y el nuevo pacto.
El pacto con Abraham (Génesis 12:1-3; 15:18-21) es la triple promesa de Dios para Abraham de
darle descendencia, una tierra y su bendición:
1. Descendientes - Dios prometió que los descendientes de Abraham llegarían a ser una gran nación
(Génesis 12:1-3; 13:16;15:5; 17:7; 22:17-18).
2. Tierra - Dios le prometió a Abraham que sus descendientes recibirían un trozo de tierra que
podrían llamar suya para siempre.
La tierra que Dios prometió abarca la moderna nación de Israel y partes de los actuales países de
Egipto, Siria, Líbano e Irak (Génesis 15:18-21).
Esta promesa incondicional no se ha cumplido en la historia, pero se cumplirá en el Milenio cuando

Cristo le dé al pueblo judío la tierra que Dios prometió a Abraham (Isaías 60:21; Ezequiel34:11-16).
3. Bendición - Dios también prometió a Abraham que todo el mundo sería bendecido por medio de él
y sus descendientes.
Esta profecía se ha cumplido en parte, y ciertamente, en la bendición que ha llegado a todo el mundo
por medio de Jesucristo, el descendiente más grande de Abraham.
Sin embargo, la bendición definitiva de Abraham por medio de Cristo vendrá durante las
condiciones prodigiosas que habrá en la tierra durante el Milenio. La promesa de Dios para David (el
pacto davídico) tiene también tres partes básicas (2 Samuel 7:12-16):
1. Casa - esto se refiere a la dinastía o familia real de David;

2. Trono - eso se refiere a la autoridad o derecho a reinar de David, y
3. Reino - esto se refiere al reinado o ámbito político de David que es la nación de Israel.
Dios le prometió, eterna e incondicionalmente, a David que de su casa o dinastía alguien se sentaría
en su trono y reinaría para siempre en su reino.
Esta promesa será cumplida solamente cuando Jesucristo, que es del linaje de David, se siente en el
trono de David en Jerusalén, gobernando a Israel en el reino venidero y por toda la eternidad
(Ezequiel 37:22-25; Amos 9:11-15; Sofonías 3:14-17; Lucas 1:30-33, 69).
El nuevo pacto (Jeremías 31:31-34) o promesa de Dios para Israel también tiene una promesa triple:
1. El perdón de pecados - Dios perdonará a Israel sus pecados

2. Morada del Espíritu - Dios pondrá su Espíritu en los corazones del pueblo para instruirlos
personalmente en su camino (Ezequiel 36:24-26), y
3. El corazón nuevo - Dios dará a su pueblo un corazón nuevo, limpio, con su ley ya inscrita.
Aunque los creyentes actuales disfrutan de todos estos beneficios como resultado del nuevo pacto en
la sangre de Cristo (Mateo 26:28),
Las promesas específicas de Jeremías 31:31-34, se cumplirán total y definitivamente para Israel en el
reino milenial, cuando los judíos sean restaurados a su territorio con Cristo como Rey de ellos
(Nótese que el contexto del pacto es el reino futuro, Jeremías 31:35-40).
REAFIRMAR LA DEPRAVACIÓN TOTAL DE LA HUMANIDAD.

La Palabra de Dios enseña claramente que la humanidad es pecadora por naturaleza y por costumbre.
El reino milenial será la prueba concluyente y definitiva de este hecho. Satanás será atado por mil
años en ese período milenial y el mismo Señor Jesús estará personalmente presente, gobernando y
reinando en la tierra restaurada.
No obstante, la Biblia enseña que mucha gente nacida y criada durante el milenio rechazará en sus
corazones al Señor a pesar de su perfecta situación.
Se amoldarán por fuera para evitar el juicio, pero interiormente, albergarán un corazón rebelde contra
el Rey de reyes.
La Biblia nos dice que cuando Satanás quede libre por corto tiempo al finalizar el milenio,
"saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro extremos de la tierra, a Gog y a Magog, a
fin de reunirlas para la batalla; el número de ellas es como la arena del mar" (Apocalipsis 20:8),
para tratar de destruir a Cristo, su ciudad y a su pueblo.
El milenio demostrará sin duda alguna que, apartada de la gracia salvadora de Dios, la humanidad es
pecadora e incorregible independientemente de herencia, circunstancias o entorno. Como lo comenta
el doctor Pentecost:
“La era milenial está concebida por Dios, en las circunstancias ideales de la humanidad caída, como
la prueba final para una humanidad rodeada por toda facilidad para obedecer el mando del rey,
porque a ella se le quitaron las fuentes externas de tentación, de modo que se halle y quede probado
que el hombre es un fracaso aun en esta última prueba de la humanidad caída”.
LA REBELIÓN FINAL DE SATANÁS

(la resistencia final de Satanás)
Hay un viejo refrán "la próxima vez que venga Satanás y empiece a recordarte el pasado, recuérdale
su futuro".
La Biblia revela que el futuro de Satanás es horrendo. Está condenado a la destrucción eterna.
Sin embargo, la Biblia nos dice que no caerá sin pelear. Apocalipsis 20:1-3, 7-10 registra la
desaparición final de Satanás:
Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su
mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil
años; y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a las
naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado por un
poco de tiempo. Cuando los mil años se cumplan. Satanás será soltado de su prisión, y saldrá
a engañar a las naciones que están en los cuatro extremos de la tierra, a Gog y a Magog,
afín de reunirías para la batalla; el número de ellas es como la arena del mar. Y subieron
sobre la anchura de la tierra, rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada.
Pero descendió fuego del cielo y los devoró.
Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde también están la
bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.
Estos versículos revelan tres etapas importantes de la revuelta y destrucción final del diablo:
(1) Satanás atado;

(2) Satanás liberado; y
(3) Satanás derrotado.
Satanás atado.
Cuando Cristo regrese como Rey a establecer su reinado, el primer punto de la tabla del día será
encarcelar al falso rey, al usurpador de su trono, el Anticristo.
El segundo punto de la tabla será apresar a la potestad que hay detrás del Anticristo, al diablo mismo.
Cristo despacha inmediatamente a un poderoso ángel para que ate a Satanás en el abismo sin fondo
por mil años.
Durante la sentencia de encarcelamiento por mil años para Satanás, en el reino milenial la tierra será
gobernada por Cristo con sus santos resucitados y arrebatados (Apocalipsis 20:4-6).
Satanás liberado.
Al final de los mil años, Dios suelta a Satanás por corto tiempo permitiéndole un último intento de
dominar el mundo.
Sorprendentemente, cuando el diablo sea soltado, encontrará a mucha gente que vive en la tierra
durante el reinado de Cristo dispuesta para incorporarse a su infame rebelión contra el Rey.
La Biblia dice que la cantidad de personas que el diablo engaña es tan numerosa como las arenas de
la playa.
Satanás reúne este ejército insubordinado para atacar al pueblo de Dios y la amada ciudad de
Jerusalén donde Cristo tiene su trono terrenal.
Satanás derrotado.
Esta debe ser una de las batallas más cortas de la historia. Al reunirse la enorme muchedumbre de
rebeldes en el ancho llano de la tierra para rodear la ciudad de Jerusalén, Dios envía fuego del cielo
para destruirlos.
Inmediatamente después de la tormenta de fuego divino, Satanás es arrojado al lago de fuego para
siempre uniéndose a los otros dos miembros de la Única trinidad, el Anticristo y el falso profeta.
El enemigo número uno del hombre que entró a escena en el huerto del Edén, allá por el tercer
capítulo del Génesis, sale de escena para caer al lago de fuego por siempre, en el capítulo veinte del
Apocalipsis.
EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO

(día del juicio)
En las últimas décadas hemos presenciado un continuo torrente de programas televisivos que tienen
un tribunal como tema: PerryMasón, La ley y el orden.
El Tribunal del Pueblo, y la Práctica. El escritor secular norteamericano John Grisham vende
millones de libros y entradas de cine enfocando en sus libretos la alta tensión de todo lo que se
arriesga en la sala de un tribunal.
Los norteamericanos se pasaron varios meses hechizados por el juicio al famoso deportista negro O.
J. Simpson.
Todo este preámbulo es para decir que los norteamericanos están enamorados del dramatismo de la
sala de un tribunal.
La Biblia nos dice que un día ocurrirá el drama final en la sala del tribunal de Dios en el cielo cuando
llegue el día de la cita de todos los que le rechazaron.
La Biblia llama el Juicio del Gran Trono Blanco a este episodio.
La fecha de comparecencia ante el gran trono blanco está fijada en la agenda de Dios para después
del final del reino milenial y cuando Satanás ya fue arrojado al lago de fuego.
La escena de este gran juicio final es el cuadro más sobrecogedor de todas las páginas de la Biblia.
Apocalipsis 20:11-15 describe gráficamente este acontecimiento que entorpece la mente:
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y
el cielo, y no se halló lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante
del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida, y los
muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, según sus obras. Y el mar
entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron a los muertos que
estaban en ellos; y fueron juzgados, cada uno según sus obras. Y la Muerte y el Hades fueron
arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda: Y el que no se encontraba inscrito en
el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.
Para comprender mejor el juicio al final del tiempo, dividiré la escena de la sala del tribunal en siete
partes: La sala del tribunal, el juez, los acusados, la convocatoria, las pruebas, el veredicto y la
sentencia.
El tribunal.
La mayoría de los adultos ha visto una sala de tribunal y muchos han estado allí como jurado, como
testigo o como parte de un juicio.
La escena es imponente. Las salas de los tribunales suelen tener casi siempre cielo rasos altos y
abovedados con enormes lámparas en forma de candelabros.
La gente que ocupa la galería se sienta en duros bancos de madera oscura que tienen respaldos altos y
rectos. Siempre la atmósfera es seria y el silencio casi completo, salvo unos pocos susurros muy
bajos.
De repente se abre la puerta que da a la oficina del juez y entra el procurador, que manda pararse a
todos los presentes cuando el juez, vestido con túnica negra, entra a la sala.
La corte sesiona mientras el juez se sienta detrás del enorme escritorio. El juez llama a las partes del
juicio por sus nombres y empieza el juicio.
Esta es la escena que ocurrirá un día en la sala del tribunal de Dios en el cielo: solo que multiplicada
por el infinito.
Toda persona debe preguntarse en algún momento de su vida cómo será ver "El Tribunal supremo del
Universo", ver al Anciano de Días sentado en su gran trono blanco.
El trono de Dios es "grande" (Mega en el griego) porque es el trono más elevado del universo. Es
"blanco" porque es absolutamente puro, santo y justo.
Todos los veredictos emanados de este trono son perfectamente rectos, justos y verdaderos. Esta es la
sala del tribunal de Dios: el trono de justicia de Dios. Es el tribunal supremo del cielo y la tierra.
El juez.
Fíjese enseguida quién se sienta en este trono majestuoso. Nadie menos que el mismo Señor
Jesucristo.
La Biblia dice claramente que Jesucristo es el juez final ante el cual debe comparecer el mundo
incrédulo.
Como nos lo recuerda Juan 5:22, "ni aun el Padre juzga a nadie, sino que todo juicio se lo ha
confiado al Hijo".
Hechos 17:31 reitera esta misma verdad: "porque él ha establecido un día en el cual juzgará al
mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien ha designado, habiendo presentado pruebas a
todos los hombres al resucitarle de entre los muertos".
Segunda a Timoteo 4:1 dice que Jesucristo es aquel que "ha de juzgar a los vivos y a los muertos".
Los acusados.
La Escritura se refiere a los acusados que están en esta sala del tribunal como "los muertos, grandes
y pequeños" (Apocalipsis 20:12).
El contexto de este pasaje deja sumamente claro que estas son todas las personas que murieron en el
curso de la historia sin creer en Cristo.
Nótese que estarán presentes grandes y pequeños y todos los que quedan en medio.
No hay nadie demasiado grande para escapar del juicio ni nadie demasiado insignificante que pase
inadvertido.
Alejandro el Grande, Julio César, Stalin y Hitler estarán ahí. También la gente cuyas vidas nunca
significaron nada.
El que se cree justo estará ahí. Los pecadores terribles estarán ahí. Los negligentes estarán ahí. Los
miembros inconversos de la iglesia estarán ahí. Ninguna persona réproba escapará de la cita al
tribunal de Dios.
La convocatoria.
Cuando llegue el día del juicio no habrá dónde esconderse. No habrá abogados carísimos que
posterguen el caso o lo saquen del tribunal. Nadie podrá salir bajo fianza. Todos los citados deben
comparecer.
Los muertos serán convocados de toda clase de lugares:
"Y el mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron a los muertos
que estaban en ellos" (Apocalipsis 20:13).
En el mundo antiguo se creía que el mar era el lugar más inaccesible. Nadie podía aventurarse en las
profundidades del océano.
Creían que nunca se podía perturbar a alguien enterrado en el océano.
Pero Dios quiere que sepamos que para él son totalmente accesibles hasta los lugares más
misteriosos, difíciles, fuera de rutas transitadas, prohibidos para la humanidad. El día del juicio es se-
guro (Hebreos 9:27).
Las evidencias.
El caso presentado por el fiscal en este juicio será a prueba de todo. Se admitirá solamente dos
pruebas: la acusación presentará solamente dos:
1. Prueba A: compuesta por "los libros" abiertos en Apocalipsis 20:12. Estos libros son los registros
sin errores de Dios que tienen la cuenta meticulosa de todas las obras de cada persona réproba.
Dios lleva en sus libros la cuenta inescrutable de la vida de cada persona (ver Daniel 7:10).
El perdido será condenado por sus obras pecadoras registradas en esos libros: "y fueron juzgados,
cada uno según sus obras" (Apocalipsis 20:13).
2. Prueba B: Tiene hechos aún más condenadores. Esta prueba es "el Libro de la Vida".
Libro inmenso que tiene la lista de todos los nombres de los pecadores perdidos sin remedio que
confiaron en Jesucristo para que los salvara y los perdonara de tener que comparecer a este tribunal.
La Prueba B será consultada para ver si el nombre del acusado aparece en el Libro de la Vida. "Y el
que no se encontraba inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego" (Apocalipsis
20:15).
El veredicto.
Luego de consultar los libros y el Libro de la Vida, el veredicto de culpabilidad resonará por todo el
universo. El martillo de Dios caerá y el perdido no tendrá apelación. El veredicto regirá toda la
eternidad.
La sentencia.
En este juicio la sentencia será la más dura que se pudiera imaginar: una eternidad en el infierno, sin
libertad, bajo palabra.
El famoso predicador norteamericano del siglo diecinueve, Jonathan Edwards, escribió estas
impactantes palabras sobre la sentencia final de los condenados:
Cuando usted mire hacia adelante verá una duración ilimitada y larga para siempre,
duración que le tragará los pensamientos y asombrará a su alma. Y usted perderá
absolutamente la esperanza de liberación, final, atenuantes, o descanso en algún momento.
Usted sabrá con toda seguridad que deberá pasar largas edades, millones de millones de
eras luchando y en conflicto con esta despiadada venganza todopoderosa. Y cuando haya
hecho eso, cuando haya pasado realmente tantas eras de esta manera sabrá que todo eso no
es más que un punto de lo que queda. De modo que indudablemente su castigo será infinito.
Ay, quién pudiera expresar cuál es el estado de un alma en tales circunstancias. Todo lo que
podemos decir solo es una pálida representación muy débil de esto que es inexpresable e
inconcebible porque nadie conoce el poder de la ira de Dios.
Sin embargo, la Biblia enseña que hasta en el infierno habrá grados de castigo basados en las pruebas
contenidas en aquellos libros.
El largo de la sentencia es el mismo para todos los perdidos pero la severidad del castigo se basará a
la vez en el monto y la naturaleza del pecado cometido y en el monto de verdad rechazada (Mateo
11:21-23; Lucas 12:47-48; Romanos 2:5-6).
El juicio del gran trono blanco no será en absoluto como nuestros casos legales de la
actualidad. En el trono blanco habrá un Juez pero sin jurado; un fiscal pero sin defensor;
una sentencia pero sin apelación. Nadie será capaz de defenderse ni de acusar de injusticia a
Dios. ¡Qué escena tan sobrecogedora será!
La buena noticia es que usted no tiene que comparecer a este juicio. La Biblia dice que Jesús sufrió la
ira de Dios en la cruz por usted y por mí.
Todo lo que usted tiene que hacer para ser eximido de este día de juicio y pasarse la eternidad con
Dios en el cielo es aceptar el perdón gratuito de Dios a través de la fe en Jesucristo. ¡Qué oferta! ¡Qué
Salvador!
LA CREACIÓN DEL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA

(el Paraíso recuperado)
El doctor John Walvoord, una de las autoridades más reconocidas en profecía bíblica, cuenta una
anécdota acerca de una breve conversación que sostuvo con el editor de la revista Eternidad mientras
caminaba por un aeropuerto de Dallas, estado de Texas.
Él y el editor iban acercándose a la puerta del vuelo cuando una mujer que conocía al doctor
Walvoord se acercó y entabló una conversación con él.
Mientras charlaban el doctor Walvoord presentó la señora a su amigo y ésta le preguntó, "¿Qué hace
usted?" Él contestó, "Administro Eternidad" a lo cual ella comentó, "Debe de ser un trabajo enorme".
Piense en el enorme trabajo que debe ser realmente administrar la eternidad.
Llega a marear solo pensar en eso, pero la Biblia declara que el todopoderoso Creador trascendente
administra cada molécula sin esfuerzo alguno. ¡Él es el que manda toda la eternidad!
La Palabra de Dios revela que después del reino milenial y del juicio del gran trono blanco, el mismo
Dios que creó los actuales cielo s y tierra, los destruirá y creará un cielo nuevo y una tierra nueva
trayendo así el estado eterno.
Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar
ya no existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada
como una novia ataviada para su esposo. Entonces oí una gran voz que decía desde el trono: He
aquí, el tabernáculo de Dios entre los hombres, y él habitará entre ellos y ellos serán su pueblo, y
Dios mismo estará entre ellos. Él enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá
más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado. Y el que está sentado en el
trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y añadió: Escribe, porque estas palabras son
fieles y verdaderas. También me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al
que tiene sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El vencedor heredará estas
cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. Pero los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos,
inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán su herencia en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Apocalipsis 21:1-8)
Los capítulos 21 y 22 del Apocalipsis destacan cinco puntos clave acerca del cielo nuevo y la tierra
nueva:
La incineración del cielo y la tierra actuales.

Antes que puedan crearse el cielo nuevo y la tierra nueva, los actuales cielo y tierra deben ser
destruidos.
El cielo y la tierra viejos desaparecerán, acontecimiento mencionado varias veces en la Biblia
• Desde la antigüedad tú fundaste la tierra, y los cielos son la obra de tus manos. Ellos perecerán,
pero tú permaneces; y todos ellos como una vestidura se desgastarán, como vestido los mudarás, y
serán cambiados. (Salmo 102:25-26)
• Todo el ejército de los cielos se consumirá, y los cielos se enrollarán como un pergamino; también
todos sus ejércitos se marchitarán como se marchita la hoja de la vid, o como se marchita la de la
higuera. (Isaías 34:4)
• Alzad vuestros ojos a los cielos, y mirad la tierra abajo; porque los cielos como humo se
desvanecerán, y la tierra como un vestido se gastará. (Isaías 516 )
• El cielo y la tierra pasarán. (Mateo 24:35)

• Pero el día del Señor vendrá como ladrón, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los
elementos serán destruidos con fuego intenso, y la tierra y las obras que hay en ella serán
quemadas. Puesto que todas estas cosas han de ser destruidas de esta manera, ¡qué clase de
personas no debéis ser vosotros en santa conducta y en piedad, esperando y apresurando la venida
del día de Dios, en el cual los cielos serán destruidos por fuego y los elementos se fundirán con
intenso calor! (2 Pedro 3:10-12)
• Y el mundo pasa, y también sus pasiones. (1 Juan 2:17)
Según Apocalipsis 20:11, este acontecimiento ocurrirá justo antes del juicio del gran trono blanco:
"Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el
cielo, y no se halló lugar para ellos".
Solamente piense en cómo será para toda la gente reunida ante el gran trono blanco.
Justo antes que Dios los juzgue y los eche al infierno para siempre lo último que verán es que todo el
universo se disipa en humo.
Dios desplegará definitivamente su poder y les mostrará la inutilidad de todo lo que codiciaron y
atesoraron en esta tierra.
Dios desatará o romperá simultáneamente por su palabra hablada a todos los átomos del cosmos y el
universo entero se disolverá y desintegrará en un holocausto ígneo (2 Pedro 3:7, 10-13).
La creación del cielo nuevo y la tierra nueva.

Después que Dios destruya el orden presente, lo volverá a crear. Lo que todos los reyes humanos no
pudieron hacer por el personaje de cuento Humpty Dumpty, Dios lo hará por el universo entero.
Reunirá todos los bloques de construcción de la creación original y hará un universo totalmente
nuevo.
La Biblia tiene solamente cuatro pasajes que mencionan la creación del cielo nuevo y la tierra nueva:
Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13 y Apocalipsis 21:1.
Las condiciones en el cielo nuevo y tierra nueva.

La Biblia no dice mucho del estado eterno pero lo que dice entusiasma mucho. Es un lugar de
perfección caracterizado por lo que hay y lo que no hay:
Tres cosas que habrá

1. La Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén
2. Dios mismo habitando en medio de su pueblo
3. Justicia (2 Pedro 3:13).
Diez cosas que no habrá
1. El mar (Apocalipsis 21:1)

2. La muerte (Apocalipsis 21:4)
3. Tristeza (Apocalipsis 21:4)
4. Llanto (Apocalipsis 21:4)
5. Dolor (Apocalipsis 21:4)
6. Noche (Apocalipsis 21:25; 22:5)
7. Sol ni luna (Apocalipsis 21:23)
8. El templo (Apocalipsis 21:22) - Dios mismo será el templo manifestando su gloria por medio de
toda la nueva creación.
9. Maldición (Apocalipsis 22:3)
10. Pecado (Apocalipsis 21:8; 21:27) - el cielo estará libre de esta contaminación.
La capital del cielo nuevo y la tierra nueva (Apocalipsis 21:9-22:5)
Cuando en su visión Juan mira el cielo nuevo y la tierra nueva, repentinamente ve a la nueva
Jerusalén, la Ciudad Santa, que desciende desde Dios, del cielo.
La ciudad es un cubo: 2253 kilómetros de largo, ancho y alto. Su capacidad es de 8.363.712 metros
cúbicos suficiente para albergar cien trillones de personas.
Juan ve esta ciudad cúbica —tamaño de un continente— flotando a través del espacio.
Creo que esta ciudad celestial bajará y reposará en la tierra nueva y servirá como su capital.
El hecho que la Escritura mencione esta ciudad junto con la tierra nueva y que la ciudad tenga unas
piedras de fundación enormes, parece sugerir que se apoyará sobre la tierra nueva (ver Hebreos
11:10).
¿Cómo será esta ciudad? ¿Qué habrá ahí?
LA GLORIA DE DIOS.
La característica principal de esta ciudad es que tiene la gloria de Dios (Apocalipsis 21:11, 23)
descrita como luz, piedras preciosas y oro bruñido como espejo brillante.
El perfil del firmamento celestial relumbra como la luz de Dios brilla sobre la belleza de la ciudad.
EL MURO DE JASPE.
EL muro es para protección, seguridad y separación. Destaca la seguridad eterna del pueblo de Dios
y la separación eterna del perdido tocante a esta ciudad.
El muro tiene 66 metros de ancho, y 2253 kilómetros de alto, está confeccionado con jaspe que,
probablemente, se refiere a un diamante o una gema que luce como hielo. El muro luce como una
sábana de hielo que refulge.
LAS DOCE PUERTAS.

Las puertas de la ciudad que siempre están abiertas (Apocalipsis 21:25) dan acceso y entrada al
pueblo del Señor. Cada puerta está hecha de una sola perla.
LAS DOCE PIEDRAS DEL FUNDAMENTO.

Los cimientos revelan la permanencia de la ciudad (Hebreos 11:10). Están recamados con doce
piedras preciosas: Jaspe (Diamante) zafiro (azul oscuro), ágata (verde), esmeralda (verde), sardónice
(piedra roja en capas) sardio (rojo sangre) crisólito o (amarillo dorado), berilo (verde mar), topacio
(dorado verdoso o amarillo), crisoprasa (verde dorado) jacinto (violeta dorado) y amatista (cuarzo
violeta).
LA CALLE.
La gente habla a menudo de las calles de oro del cielo pero, en realidad, hay solamente una calle de
oro.
Todos viven en la Calle Principal y esa calle estará pavimentada con oro bruñido que brilla como
espejo. El oro es tan abundante para el Creador que El lo usa para pavimentar su calle.
UN RÍO.
Un río de claras aguas cristalinas correrá desde el trono de Dios calle abajo por la Calle Principal.
EL ÁRBOL DE LA VIDA.
El árbol que Dios excluyó de la humanidad cuando Adán y Eva fueron expulsados del huerto del
Edén, estará a disposición de todo el pueblo de Dios por la eternidad.
Como indican estas descripciones en esta ciudad no habrá nada que no sea lo óptimo. No habrá
cenizas de leña, alfombras gastadas ni imitaciones baratas.
Solamente los mejores materiales serán empleados. La ciudad celestial descrita en los capítulos 21 y
22 del Apocalipsis es el lugar que Jesús dijo que esta preparado para nosotros según el pasaje de
Juan 14:1-3.
¡Qué lugar será!
Los ciudadanos del cielo nuevo y la tierra nueva.

Hebreos 12:22-24 describe a los habitantes del nuevo mundo de Dios:
Vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte Sion y ala ciudad del Dios vivo, la
Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los
primogénitos que están inscritos en los cielo s, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de
los justos hechos ya perfectos, y a Jesús, el mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada
que habla mejor que la sangre de Abel.
Hay tres grupos de habitantes en la Nueva Jerusalén que se puede identificar además de Dios:
los ángeles, los creyentes de la era de la iglesia ("la asamblea general de los primogénitos") y el resto
del pueblo de Dios de las otras eras ("Los espíritus de los justos hechos ya perfectos").
Apocalipsis 21:8 describe ocho clases de personas que no estarán allí:
1. cobardes — aquellos que se avergüenzan de Cristo (Mateo 10:33)

2. incrédulos,
3. abominables,
4. asesinos (Una persona que comete asesinato puede ser salvo por la gracia de Dios. El rey David es
un perfecto ejemplo. Esto se refiere a personas que asesinan y no buscan el perdón de Dios.)
5. inmorales (De nuevo se refiere a aquellos que practican este estilo de vida y no se arrepienten.)
6. hechiceros,
7. idólatras y
8. mentirosos
Naturalmente lo crucial es ¿usted va a estar allí? ¿Usted será un ciudadano del cielo nuevo, la tierra
nueva y la nueva Jerusalén?
¿Ha recibido la oferta de salvación de parte de Dios?
CONCLUSIÓN
Luego de este rápido viaje por los diez principales acontecimientos de la profecía bíblica importa
detenerse y dejar que todo empape nuestro corazón y mente.
Yo le exhorto que repase repetidamente este librito hasta que tenga firmemente fijados esos diez
acontecimientos en su mente.
Esos acontecimientos forman el esquema básico para entender los últimos días.
Que Dios use este librito para que entendamos mejor su programa profético para este mundo y que
nos dirija a amarlo, adorarlo y venerarlo más profundamente. Pida el afiche para ver el esquema
escatológico.
E-Mail: [email protected]

Pastor

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Marco Antonio Caicedo

RAZONES PODEROSAS PARA EL ESTUDIO DE LA ESCATOLOGIA BÍBLICA

En este estudio se exponen en el orden bíblico 10 acontecimientos proféticos para comprender la

Que Dios les bendiga realmente,

MARCO ANTONIO CAICEDO

LOS DIEZ ACONTECIMIENTOS VITALES DE LA PROFECÍA BÍBLICA

 El tiempo del arrebatamiento

 Tres razones del arrebatamiento pretribulacional

2-EL TRIBUNAL DE CRISTO (El día de recompensa)

 Los siete juicios futuros

 El tiempo del juicio (cuándo)

 El lugar del juicio (dónde)

 Los participantes del juicio (quiénes)

 El propósito del juicio (el por qué)

 Los creyentes serán juzgados misericordiosamente

 La preparación para el juicio (cómo estar preparados)

 Los participantes en la boda

4-EL PERIODO DE LA TRIBULACION (El infierno en la tierra)

5-LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (¡El Rey viene!)

 El lugar de la Segunda venida

 El propósito de la Segunda venida

6-LA GUERRA DEL ARMAGEDON (La madre de todas las guerras)

 El significado de la palabra Armagedón

 La localización del Armagedón

 Los pasajes fundamentales acerca del milenio

 La naturaleza o las condiciones del milenio

 Los siete títulos clave del milenio

 Los propósitos del milenio

8-LA REBELION FINAL DE SATANAS (La resistencia final de Satanás)

9-EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO (Día del juicio)

 La incineración del cielo y la tierra actuales

 La creación del cielo nuevo y la tierra nueva

 Las condiciones en el cielo nuevo y la tierra nueva (Apocalipsis 21:9-22:5)

 Los ciudadanos del cielo nuevo y la tierra nueva

El arrebatamiento es el acontecimiento futuro en que Jesucristo descenderá desde el cielo para

* He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un

Lo que Pablo anota es revelación divina. No es algo que él haya inventado.

EL RETORNO. (versículo 15b-16) En el arrebatamiento el Señor vendrá personalmente en las

(1) el grito frente al sepulcro cuando resucitó a Lázaro (Juan 11:43-44);

Este traslado tendrá lugar en un abrir de ojos (1 Corintios 15:52).

LA SEGURIDAD. (versículo 18) Una aplicación práctica del arrebatamiento es el consuelo y

1. El arrebatamiento pretribulacional - el arrebatamiento ocurrirá antes que comience el período

2. El arrebatamiento miditribulacional - el arrebatamiento ocurrirá cuando haya transcurrido la

3. El arrebatamiento postribulacional - el arrebatamiento ocurrirá al final de la Tribulación en el

5. El arrebatamiento antes de la ira - el arrebatamiento ocurrirá cuando hayan transcurrido unos

DIVERSOS PUNTOS DE VISTA DEL TIEMPO DEL ARREBATAMIENTO

EL TRIBUNAL DE CRISTO (el día de la recompensa)

1-EL TRIBUNAL DE CRISTO. (2 Corintios 5:10) Los creyentes de la era de la iglesia

2-CREYENTES DEL ANTIGUO TESTAMENTO. (Daniel 12:1-3) Todos los creyentes de la

Los salvados entrarán en el Reino y los perdidos serán eliminados.

En esta sección examinaremos el tribunal de Cristo según siete títulos principales:

Segundo, el trono de juicio era un lugar de un campamento militar donde el comandante

Las coronas representan el tipo de conducta y servicio que el Señor recompensará:

1. La corona incorruptible. (1 Corintios 9:24-27): la recompensa de quienes practicaron la

2. La corona de justicia. (2 Timoteo 4:8): la recompensa de quienes esperaron fervorosamente la

3. La corona de vida. (Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10): la recompensa de quienes soportaron y

4. La corona de gozo. (1 Tesalonicenses 2:19): la recompensa de quienes ganaron personas para

5. La corona de gloria. (1 Pedro 5:1-4): La recompensa de pastores, ancianos y dirigentes de la

LOS CREYENTES SERÁN JUZGADOS COMPLETAMENTE.

Expondrá cada motivo, pensamiento y obra ocultos (1 Corintios 4:5).