The Sunday Rest Bill and The Trinity - En.es
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17 de marzo de 2021
Actualizado 17/03/2021
" “También se notará que esta 'alianza' [La Alianza/Liga Internacional para la
Observancia del Domingo(The International Sunday Observance League)] tiene
otros planes además de la intención de enjuiciar a aquellos que no se dobleguen
al sábado creado por el hombre. Quizás procesen a los que no creen en la
Trinidad ". (Review and Herald, 20 de noviembre de 1894, Vol.71, No.46, p.730
- FUENTE)
- Review and Herald, 20 de noviembre de 1894, Vol.71, No.46, p.730
Todos sabemos que las leyes dominicales están en los libros de estatutos de
Estados Unidos, y muchos adventistas del séptimo día están esperando que se
aplique la ley dominical en cumplimiento de la marca de la bestia en
Apocalipsis 13. Pero lo que la mayoría de los adventistas del séptimo día no se
dan cuenta, es que adjunto al proyecto de ley de la ley dominical de
Breckinridge había otra ley 'religiosa' con respecto a la Trinidad . Eche un
vistazo a lo siguiente sobre el proyecto de ley Breckinridge, del cual A.T. Jones
y otros líderes pioneros adventistas hablaron en contra:
“Un proyecto de ley para evitar que las personas sean obligadas a trabajar los
domingos. Sea promulgado por el Senado y la Cámara de Representantes de los
Estados Unidos de América en el Congreso reunido, Que será ilegal que
cualquier persona o corporación, o empleado de cualquier persona o
corporación en el Distrito de Columbia, realice cualquier trabajo secular o
negocios, o hacer que los mismos sean realizados por cualquier persona en su
empleo el domingo, excepto las obras de necesidad o misericordia; tampoco
será lícito que ninguna persona o corporación reciba pago por trabajo o
servicios realizados o prestados en violación de esta ley. Cualquier persona o
corporación, o empleado de cualquier persona o corporación en el Distrito de
Columbia, que viole las disposiciones de esta ley, será castigado, al ser
declarado culpable, con una multa de no más de cien dólares por cada delito de
este tipo: Siempre que, sin embargo, las disposiciones de esta ley no se
interpretarán como aplicables a ninguna persona o personas que crean y
observen concienzudamente cualquier otro día de la semana que no sea el
domingo como día de descanso". (Review and Herald, 21 de enero de 1890,
Vol.67, No.3, p.44; También se puede encontrar en Argumentos sobre la ley
dominical de Breckinridge pdf pg. 1)
"El mismo día en que se presentó este proyecto de ley, el juez supremo del
distrito emitió una decisión sobre un famoso juicio dominical, en la que el
tribunal se refirió a una ley dominical existente en el distrito, pero dictaminó
que no era operativa en ese momento, y recomendó que se legislara al
respecto. La referencia del tribunal a dicha ley nos estimuló a buscar el asunto,
cuando encontramos una ley dominical a la que el tribunal no hacía ninguna
referencia. Al llevar esto a algunos abogados, nos dijeron que la antigua ley
que habíamos encontrado seguía siendo vinculante. Se trata de una ley muy
estricta, y establece que el infractor deberá pagar una multa de 200 libras de
tabaco. Pero lo que hace que esta ley [la ley dominical] parezca tan extraña, es
que se encuentra EN CONEXIÓN DIRECTA con otro estatuto que establece
que cualquiera que niegue públicamente la Trinidad como se sostiene
comúnmente, deberá, por la primera ofensa, tener la lengua perforada, y por
la tercera ofensa, sufrir la muerte sin el beneficio del clero. Posiblemente la
razón por la que los promotores de la actual ley dominical ignoran la que
ahora está en los estatutos, es porque está en compañía de otra ley tan bárbara
en su composición, mostrando así la naturaleza de la compañía que han tenido
las leyes dominicales del pasado. siempre guardado. Sea como fuere, parecen
decididos a tener otra ley que ahora "evitará que las personas sean obligadas
a trabajar los domingos". El lector puede juzgar por sí mismo la razón
probable para dar al proyecto de ley un título tan incongruente como lo ha
hecho. … Nosotros, los ciudadanos abajo firmantes del Distrito de Columbia,
dándonos cuenta de la importancia de la legislación local para el Distrito
ahora ante el Congreso, e incorporada en el "Proyecto de ley para evitar que
las personas sean obligadas a trabajar el domingo", presentado en la Cámara
por el Sr. Breckinridge, de Kentucky; y apreciando la fuerza de las opiniones
expresadas en la opinión del tribunal sobre el estado del domingo leyes en el
Distrito, como en el caso del Pueblo vs. Curtin, recientemente decidido en la
Corte Suprema del Distrito por el Juez Hagner, los jueces James y Montgomery
concurren, creen que es deseable tomar las medidas que traigan esta cuestión
claramente ante todos los ciudadanos del Distrito; y con este fin adjuntar
nuestros nombres a una convocatoria de asamblea general para la discusión de
esta medida en todos sus aspectos. "(Review and Herald, 21 de enero de 1890,
Vol.67, No.3, p.44)
En un análisis de este proyecto de ley, encuentro que las siguientes son sus
características destacadas. Encuentro en la Sección tres, dos excepciones:
"obras de necesidad o misericordia" y "cualquier persona o personas que
crean y observen concienzudamente cualquier otro día de la semana que no
sea el domingo, como día de descanso". Una interpretación sencilla de esta ley
haría ilegal el paso de tranvías, vagones de ferrocarril y barcos de vapor los
domingos; también la entrega de cartas o telegramas, o incluso la conducción
de carruajes a la iglesia los domingos. Pero estas y otras preguntas similares
deberían ser remitidas a un juez de policía para que decida. Los servicios de un
conserje pagado o un organista asalariado de una iglesia, o una reunión de
terceros (prohibicionista), tendrían que transmitirse, ya sea secular o religiosa,
ya que tales reuniones se llevan a cabo con frecuencia y tal trabajo se realiza.
el domingo. También se podría solicitar la intervención de policías. En segundo
lugar, ¿podría un cirujano profesional recibir un pago por su trabajo
dominical? ¿Un médico y cirujano profesional atendería a un paciente con gran
presteza el domingo, si no tuviera la expectativa de que se le pagara por ello ?
¿Dónde traza la línea divisoria entre lo que es necesario y lo que no es
necesario? Si consigo que mi cocinero me prepare una comida caliente el
domingo, ¿mi cocinero y yo seremos multados con cien dólares por eso? Una
vez más, ¿quién debe decidir si la creencia de una persona es "ortodoxa" o
no? Esto sería similar al trabajo de la Inquisición. Y así cualquiera tendría los
medios para satisfacer la malicia, el rencor privado y la venganza personal ".
(Review and Herald, 4 de febrero de 1890, Vol.67, No.5, p.74 )
“Hay ahora, en los estatutos de este Distrito, una vieja ley de Maryland que
nunca ha sido derogada, según la cual una persona condenada por negar la
Trinidad, recibió la marca 'B' en la frente [leyendo el estatuto de fecha Oct.
26, 1723]. Veo a algunos aquí que tendrían una mala situación bajo esa ley;
por ejemplo, mi amigo el Dr. Shippen, pastor de la iglesia unitaria. He leído
esta ley palabra por palabra, porque el proyecto de ley actual del Sr.
Breckinridge parece haber sido tomado de ella. Ahora, ¿estamos listos para
retroceder 167 años en nuestra legislación, para revivir una ley que había sido
rechazada por el sentido común de nuestros antepasados? Tal ley puede estar
en vigor en países donde existe una unión de Iglesia y Estado; pero está fuera
de lugar en este país, donde no se deben tolerar atentados a las libertades de
los ciudadanos. Ahora, el único principio sobre el que podría justificarse una
línea de este proyecto de ley, sería un principio "sanitario"; es decir,
asumiendo que es necesario para la salud que un hombre descanse un día de
cada siete; asumiendo también que es deber del Congreso velar por que no
trabaje más de seis días, y prescribir un día determinado en el que no debe
trabajar. Pero esa teoría no ha sido sustentada por los tribunales; además,
muchos hombres no necesitan esa restricción. Descansan mucho, y un consejo
de médicos difícilmente diría que es necesario que descansen un día
determinado de los siete. Pero se busca que el proyecto de ley esté justificado
por el principio de que las congregaciones religiosas no deben ser perturbadas;
pero tales congregaciones ya están ampliamente protegidas por la ley."( Review
and Herald, 4 de febrero de 1890, Vol.67, No.5, p.74)
Entonces, ¿qué ley de los estatutos está en "conexión directa" con el proyecto
de ley del descanso dominical? La ley de que todo el que niegue públicamente
la trinidad será perseguido. Y sabemos que, según Roma, el domingo está
directamente relacionado con su dios de la trinidad:
"La fiesta de la Santísima Trinidad bien puede considerarse como el "Te Deum"
de gratitud de la Iglesia por todas las bendiciones de las temporadas de
Navidad y Pascua; porque este misterio es una síntesis de Navidad, Epifanía,
Pascua, Ascensión y Pentecostés. Esta fiesta, que cae el primer domingo
después de Pentecostés, debe recordarnos que en realidad cada domingo está
dedicado al honor de la Santísima Trinidad, que cada domingo está
santificado y consagrado al Dios trino”. (https://ucatholic.com/saints/holy-
trinity-sunday/)
"Pregunta 1092. ¿Qué es el domingo, o el día del Señor en general? A. Es un
día dedicado por los Apóstoles al honor de la Santísima Trinidad". (El
Catecismo de Douay de 1649)
"El lector notará que los dos objetos, la observancia del domingo y el
patriotismo, están en el artículo anterior estrechamente combinados. Pero,
¿qué posible conexión tiene la observancia del domingo con el patriotismo?
Una es la observancia de una fiesta de la iglesia, la otra el amor a la patria...
Vale la pena señalar de la declaración anterior, que existe este énfasis en ser
buenos ciudadanos del estado (patriotismo) relacionado con el cumplimiento de
los mandatos “religioso-políticos” y aquellos que disienten serán considerados
antipatrióticos.
Entonces, ¿pensaría que los guardadores del sábado del séptimo día estarían
exentos? ¡Pero recuerde, aquellos que NEGAN la trinidad también serían
castigados! ¿Ves el engaño de Roma? ¿Va a tener esto en cuenta la próxima ley
dominical? Veremos. Pero el hecho muestra que no se trata solo de la ley
dominical, ya que el dios trinitario de Roma está estrechamente relacionado
con ella.
Pregunta: ¿En qué se basará esta solidaridad del nuevo orden mundial?
"la SOLIDARIDAD que une a la familia humana ... sin embargo, debe situarse
siempre en el horizonte de la vida misteriosa del Dios Trino, en quien
percibimos un amor inefable compartido por Personas iguales, aunque
distintas". - Papa Benedicto XVI, 3 de mayo de 2008
Claramente, la visión del Papa de esa "solidaridad global" del "nuevo orden
mundial" "fluirá del misterio de la trinidad".