IA AIEGRIa -AMORIS eae FEM Euaenio a RopRIGUEZAL PaSaD0 bECIMoS "GRacdias’, AL FUTURO vacowos Sl Este cémic es una obra solidaria, cooperativa. El documento del Papa es impen- sable sin millones de pequefias aportaciones. Pasarlo a comic también es realidad solidaria. Los dibujantes son esposos y el guionista es cura. Unos y otro nacieron en familias, conocen familias y tienen lazos de amistad familiares. Por tanto: agra- decimiento. El gran motor de la vida es el agradecimiento. Todos decimos querer acabar con los circulos viciosos de la miseria pero para ello gqueremos abrazar con alegria el circulo virtuoso de la pobreza? Si unas fa- milias se van de crucero con todo su derroche (econdémico y ambiental) y otras familias atienden veraneantes porque no les queda otra zno debemos afirmar que -de hecho- la solidaridad entre familias esta rota? :Puede haber encuentros de familias cristianas que no tengan esto en cuenta? La familia consumista, la familia insolidaria, quiza siga siendo familia, pero acaba- ra viendo con tristeza que sus hijos no quieren el vuelo de la fe y prefieren arras- trarse por el fango. La familia entregada a las riquezas, el aparentar y el pasar- lo bien entrara en el circulo vicioso de perder la vida queriendo ganarla; de perder la fe (o adulterarla gravernente) diciendo transmitirla cuando no trans- mite mas que una careta. Por el contra- rio la familia que busca la pobreza, la humildad y el sacrificio, perdiendo su vida la ganard y encontraré la verdad, la belleza y el auténtico placer que es la promocién y la creatividad, no el con- sumismo. Por algo el papa Juan XXIII escribié a su familia: “No os deseo la riqueza’. Por eso, con quienes desde el silencio lo han vivido podemos decir con el mistico laico que fue secretario general de la ONU, Dag Hammarsk- j6ld, al pasado decimos “Gracias” y al futuro hacemos “Si”,= Una exhortacién bellisima es una de las her- 1 mosas paridas de Francisco. Ya sé que la Real Academia da otro sentido a esa palabra pero @L eso me da igual e incluso me motiva. Me en- sefiaron que la frase “poner a parir” es injusta cuando se utiliza para criticar o dafiar a alguien y eso me dinamiza. Los partos son hermosos si, un invento divino, cargados de dolor y belleza al tiempo: palabras, gestos, accio- nes, gritos, poemas, cantos, actos, miradas, vuelos, aventuras, utopias, naturale- za, Gracia, llamadas, vidas: prefiadas de dolor y belleza a la vez. Si. Este documento de Francisco es un trabajo comunitario: nacido de gentes de lugares diversos que encarnan experiencia. Es la Iglesia, cada familia, cada co- munidad, quien ha aportado su vida, sus gozos, sus esperanzas, sus tristezas y angustias. Después han sido las reuniones de seglares y hasta dos sinodos inten- sos donde se ha debatido la enorme experiencia humana y eclesial. Finalmente ha salido un gran documento sobre "La alegria del amor’. Con el deseo de que llegue de nuevo a |a comunidad cristiana y al pueblo le hemos dado formato de cémic intentando no traicionar el sentido de lo que allf se dice. Para este parto hermoso del Papa se han pasado buenos dolores. Mientras a unos les parecia arriesgado a otros les parecia que se quedaba corto. Los que mAs esfuerzos han hecho no han sido los teorizantes, sino los que han aportado vida, experiencia, tan pequefia como verdade- ra, tan imperfecta como fecunda. Porque ninguna criatura parida puede ser perfecta, eso seria otra cosa. Tan débil e imperfecta como original y verdadera En este parto hermoso hay una gran belleza y hasta pla- cer (si, placer). Su mirada a la realidad es justa y compasi- va al tiempo que alegre por los muchos avances. Hermo- sisimos sus comentarios a la Escritura. Valientes y alegres Sus propuestas. Gigantesca su humildad jno lo sabe todo y deja puertas bien abiertas a senderos y autopistas del amor! Potencialmente fecundo en sus sugerencias para la educacién y la fraternidad. ‘ Su fuente es la vida. En ella expe- rimentamos —si queremos— que \ la realidad més verdadera es el amor. No el egoismo que tantas veces no deja de ser una cari- catura ala que dar un cachete mirdndole con humor. Ni si- quiera la esperanza y la fe,sus queridas hermanas, pueden ser la realidad més potente. La realidad mas potente es el amor, solo el amor es digno de fe. Amar y dejarse amar es nuestra hermosa vocacién. La familia es la primera escuela del Amor. Tejida de gratuidad y amasada de co- tidianidad. Con sus “por favor’, “perdén" y “gracias”. {La familial donde hay tanta amistad que los lujos estorban. Hoy revistas “progres” y “regres” defienden para las mascotas un lugar en la familia que niegan a los hambrientos: “un miembro més", dicen. gPiensan asi pagar las pensiones de sus hijos? ¢Es familia cristiana la que no incluye en el amor la “caridad politica’? gla que no afirma que el derecho del Ultimo pobre a la vida esté por encima de su derecho al lujo? 2 las traiciones? jAh, las traiciones! Somos traicién? Pobrifia mediocre existen- cia la de quien no las paladee hasta el grito, el llanto y el silencio. jTantas veces son la materia de la Gracia! ¢Cémo pedir perdén a quien tanto nos perdoné? El ser humano esté llamado a descubrir algun dia que sus deudas son —objetiva- mente— impagables. :Cémo pagar el agua, el fuego, la alegria, la vida recibida? imposible. Y sin embargo esto no nos enfada porque nos lleva a descubrir el gran motor de la vida: el agradecimiento. Vivir es amar, vivir es dar gracias. Quitemos estorbos, despleguemos las velas adecuadamente de forma que poda- mos navegar incluso contra el viento. Demos alas a la creatividad pues en ella ya gustamos el Paraiso. En la experiencia de millones de familias ya hemos tomado los cielos y no ha sido por asalto, sino por seduccién. Hemos gustado el Paraiso. Somos revolucién. Al pasado decimos "Gracias’, al futuro hacemos “Si”. Eugenio A. Rodriguez Martin Sacerdote DiocesanoLA ALEGRIA DEL AMOR QUE SE VIVE EN LAS FAMILIAS ES TAMBIEN EL JUBILO DE LA IGLESI QUIERO HABLARLES PERO NO Voy A RESOLVERLO TODO. EN LA IGLESIA CONVIVE LA UNIDAD CON DIFERENTES MANERAS DE INTERPRETAR ALGUNOS ASPECTOS. ADEMAS EN CADA PAIS SE PUEDEN BUSCAR SOLUCIONES MAS INCULTURADAS. [ics OBISPOS DE TODO EL MUNDO nosy HEMOS REUNIDO Y ESTE CAMINO HA SI20 DE UNA GRAN BELLEZA. LAS INTERVEN- CIONES ERAN COMO LN POLIEDRO CON MUCHAS PREOCUPACIONES Y PREGUNTAS. TODO PRINCIPIO GENERAL NECESITA SER INCULTURADO S| QUIERE SER APLICADO. eS aT ZQUIEREN QUE LES CONFIESE LAS FAMILIAS NO SON UN PROBLEMA, ALGO QUE HE APRENDIDO EN SON PRINCIPALMENTE UNA OPORTUNIDAD... LA VIDA?DE GENERACIONES, DE HISTORIAS DE LA VIDA ES LA VERDADERA AMOR Y DE CRISIS FAMILIARES, DESDE &ESCULTURA> VIVIENTE CAPAZ LA PRIMERA PAGINA, DONDE ENTRA EN DE MANIFESTAR AL DIOS, ESCENA LA FAMILIA DE ADAN Y EVA CON SU PESO DE VIOLENCIA PERO AMBIEN CON LA FUERZA DE LA VIDA QUE CONTINUA (CF. GN 4), HASTA LA GLTIMA PAGINA DONDE APARECEN LAS BODAS DE LA ESPOSA Y DEL CORDERO (CF. AP 21,2.9). LAS DOS| CASAS QUE JESUS DESCRIBE, CONSTRUIDAS SOBRE ROCA O SOBRE ARENA (CF. MT 724-27), SON EXPRESION SIMBOLICA DE TANTAS SITUACIONES FAMILIARES, Vin BIBLIA ESTA POBLADA DE FAMILIAS, > LA PAREJA QUE AMA Y GENERA to ey ‘SE UNIRA A SU MUJER, Y SERAN LOS DOS UNA SOLA CARNE. YA LO DIJO JUAN PABLO IT... YUNIRSE” EN EL ORIGINAL HEBREO INDICA UNA ESTRECHA SINTONIA, HASTA EL PUNTO QUE SE LITILIZA PARA DESCRIBIR LA LINION CON DIOS, NO ES UNA SOLEDAD, SINO UNA FAMILIA, a = ‘AL COMIENZO EL espacio \'| DESDE ENTONCES HASTA HOY VITAL DE LA FAMILIA ERA LA FAMILIA ES EL LUGAR DONDE SEDE DE LA UCARISTIA. [I~ Los PADRES SE CONVIERTEN EN LOS PRIMEROS MAESTROS DE LA FE PARA SUS HIIOS.LOS HIJOS NO SON UNA EN VERDAD LES DIGO QUE $1 NO PROPIEDAD DE LA FAMILIA, ‘SE CONVIERTEN Y HACEN COMO SINO QUE TIENEN POR DELANTE NINOS NO ENTRARAN EN EL REINO. Hf SU PROPIO CAMINO DE VIDA. "61 TIENEN AL NiO Jesus CERCA LES ESTORBAR, PARA SER DURAS, TRISTES, GRANDES. JESUS MSMO +¥ CONOCE LAS VIDAS DE LAS NACE EN UNA FAMILIA... FAMILIA MODESTA...? EL TRABAJO HACE PO- Y LA DESOCUPACION Y LA PRECARIEDAD LABORAL SE SIBLE AL MISMO TIEMPO | ‘TRANSFORMAN EN SUFRIMIENTO. LO RECUERDA JESUS EL DESARROLLO DE LA EN LA PARABOLA DE LOS TRABAJADORES SENTADOS, SOCIEDAD, EL SOSTENI- EN UN OCIO FORZAZO, EN LA PLAZA DEL PUEBLO. IWENTO DE LA FAMILIA ¥ AMBIEN SU ESTABILIDAD Y ‘SU FECUNDIDAD. UNA COMUNION DE PERSONAS GUE SEA IMAGEN DE LA UNION ENTRE EL PADRE, EL HIJO y EL Espiritu. ANTE CADA FAMILIA SE PRESENTA EL ICONO DE LA FAMILIA DE NAZARET, CON SU COTIDIANEIDAD HECHA DE CANSANCIOS Y HASTA DE PESADILLAS, COMO CUANDO TUVO QUE SUFRIR LA INCOMPRENSIBLE VIOLENCIA DE HERODES.A VECES NUESTRO MOTO DE PRESENTAR LAS CONVICCIONES CRISTIANAS, Y LA FORMA DE TRATAR A LAS PERSONAS, HAN AYUDADO A PROVOCAR LO QUE HOY LAMENTAMOS, POR LO CUAL NOS CORRESPONDE LINA SALUDABLE REACCION DE EL INDIVIDUALISM PUEDE CONSIDERAR A CADA MIEMBRO DE LA FAMILIA UNA ISLA, REALIDAD y DESAFIOS DE LA FAMILIA TENEMOS DIFICULTAD PARA PRESENTAR EL MATRIMONIO MAS COMO LN CAMINO DINAMICO DE DESARROLLO QUE COMO UN PESO A SOPORTAR TODA LA VIDA. JESUS AL MISMO TIEMPO QUE PROPONIA UNA IDEA EXIGENTE, NUNCA PERDIA LA CERCANIA COMPASIVA CON LOS FRAGILES, COMO LA SAMARITANA © LA MUJER ADULTERA.EL NARCISISMO VUELVE A LAS PERSONAS INCAPACES DE MIRAR MAS ALLA DE Si MISMAS. LA FAMILIA TIENE DERECHO A UNA VIVIENDA DECENTE, APTA PARA LA VIDA FAMILIAR Y PROPORCIONADA AL, NUMERO DE SUS MIEMBROS. VLA MAVORIA DE LAS FAMILIAS RESPETA A LOS ANCIANOS, LOS RODEA DE CARINO Y LOS CONSIDERA UNA BENDICION. LA ATENCIGN DEDICADA TANTO A LOS MIGRANTES COMO A LAS PERSONAS CON DISCAPACIDADES ES LIN SIGNO DEL ESPIRITU. EN LAS DIFICILES SITUACIONES, LA IGLESIA DEBE TENER CUIDADO PARA COMPRENDER, CONSOLAR, INTEGRAR, EVITANDO IMPONERLES UNA SERIE DE NORMAS COMO $1 FUERAN UNA PIEDRA.RECHAZAMOS VIETAS FORMAS DE i AUNQUE HAY FORMAS DE FAMILIA €TRADICIONAL®, CARACTERIZADAS FEMINISMO QUE NO SON POR EL ALITORITARISMO E INCLUSO POR LA ADECUADAS ADMIRAMOS UNA VIOLENCIA. ESTO NO DEBE LLEVAR AL OBRA DEL ESPIRITU EN EL RE- DESPRECIO DEL MATRIMONIO, SINO A SU CONOCIMIENTO MAS CLARO DE REDESCUBRIMIENTO. LA FUERZA DE LA FAMILIA LA DIGNIDAD DE LA MUJER Y ES SU CAPACIDAD DE AMAR. POR MUY HERIDA DE SUS DERECHOS. QUE PUEDA ESTAR UNA FAMILIA, ESTA PUEDE CRECER GRACIAS AL AMOR. OTRO DESAFIO SURGE DE LA DOY GRACIAS A DIOS PORQUE MUCHAS IDEOLOGIA DE GENERO QUE NIEGA FAMILIAS, GUE NO SON PERFECTAS, VIVEN LA DIFERENCIA Y LA RECIPROCIDAD EN EL AMOR. NO HAY UNA FAMILIA IDEAL, NATURAL DE HOMBRE Y MUJER. SINO REALIDADES DIFERENTES, COLMADAS DE GOZ0S, DRAMAS Y SUEROS. SOBRE LAS DIFICULTADES RECORDEMOS LA ENSENANZA DE LOS OBISPOS DE COLOMBIA: SON UN LLAMADO A . zyLA TRANSMISION DE LA FEF LA TRANSMISION DE LA FE SUPONE QUE LOS PADRES VIVAN LA EXPERIENCIA REAL DE CONFIAR EN DIOS, DE BUSCARLO, DE NECESITARLO... LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL NO SE IMPONE, SINO QUE SE PROPONE A SU LIBERTAD. QUE LOS HIJOS VEAN QUE PARA SUS PADRES LA ORACION ES IMPORTANTE. LOS MOMENTOS DE ORACION EN FAMILIA Y LA PIEDAD POPULAR PUEDEN TENER MAYOR FUERZA EVANGELIZAPORA QUE TODAS LAS CATEGUESIS. 1 LOS HIJOS QUE CRECEN EN FAMILIAS. MISIONERAS A MENUDO SE VUELVEN MISIONEROS S| LOS PADRES SABEN VIVIR ESTA TAREA DE TAL MODO QUE LOS DEMAS LES SIENTAN CERCANOS Y AMIGABLES. 30CAPLTULO VIII ACOMPANAR, DISCERNIR E INTEGRAR LA FRAGILIDAD FINFLUYEN LAS CONDICIONES SOCIALES. ES PRECISO AFRONTAR TODAS ESTAS. SITUACIONES DE MANERA CONSTRUCTIVA, TRATANDO DE TRANSFORMARLAS EN OPORTUNIDAD DE CAMINO HACIA LA PLENITUD DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA A LA LUZ DEL EVANGELIO. 0S LEGICAS RECORREN TODA LA HISTORIA DE LA IGLESIA: MARGINAR Y REINTEGRAR. EL CAMINO DE LA IGLESIA, DESDE EL CONCILIO DE JERUSALEN EN ADELANTE, ES SIEMPRE EL CAMINO DE JESuS, EL DELA MISERICORDIA Y DE LA INTEGRACION. ACERCA DE LAS SITUACIONES LLAMADAS . LOS BAUTIZADOS QUE SE HAN DIVORCIADO Y SE HAN VUELTO A CASAR CIVILMENTE DEBEN SER INTEGRADOS SIN CALSAR ESCANDALO. SEPAN QUE PERTENECEN AL CUERPO DE CRISTO QUE ES LA IGLESIA z Y PUEDAN TENER UNA py EXPERIENCIA FELIZ Y FECUNDA. SON BAUTIZAZOS, SON HERMANOS Y HERMANAS, NO S6LO NO TIENEN QUE SENTIRSE EXCOMULGADOS, SINO QUE PUEDEN VIVIR ¥ MADURAR COMO MIEMBROS VIVOS DE LA IGLESIA. ESTA INTEGRACIGN ES NECESARIA « . NO CABE UNA NUEVA NORMATIVA GENERAL DE TIPO PARA LA EDLUCACION CANGNICA, SINO UN NUEVO ALIENTO A UN RESPONSABLE CRISTIANA DE SUS HIJOS. DISCERNIMIENTO PERSONAL Y PASTORAL. aYA NO ES POSIBLE DECIR QUE TODOS LOS QUE SE ENCUENTRAN EN ALGUNA SITUACIGN ASI LLAMADA «IRREGULAR» VIVEN EN UNA SITUACION DE PECADO MORTAL. PUEDE ESTAR EN CONDICIONES CONCRETAS QUE NO LE PERMITEN OBRAR DE MANERA DIFERENTE Y TOMAR OTRAS DECISIONES SIN UNA NUEVA CULPA. PUEDE QUEDAR DISMINUIDA E INCLUSO SUPRIMIDA A CAUSA DE LA IGNORANCIA, LA INADVERTENCIA, LA VIOLENCIA, EL TEMOR, LOS HABITOS, LOS AFECTOS DESORDENADOS Y OTROS FACTORES PSIQUICOS O SOCIALES». CNN ZcLy Crean oe Bio erate) aaa ae Cr aaa Tea aaa eee Wee CONCRETA DE LoS eam lee Nn = TR ta aad ead earl ae) A NUEVAS ETAPAS DE CRECIMIENTO. UN JUICIO NEGATIVO SOBRE UNA SITUACION OBJETIVA NO IMPLICA UN JUICIO SOBRE LA IMPUTABILIDAD O LA CULPABILIDAD DE LA PERSONA INVOLUCRADA.[- ES MEZQUINO DETENERSE SOLO CUANTO MAS A CONSIDERAR $1 EL OBRAR DE UNA SE DESCIENDE A LO PERSONA RESPONDE O NO A PARTICULAR, TANTO UNA LEY O NORMA GENERAL. MAS AUMENTA LA INDETERMINACION. (GANTO TOMAS) — 5 = 7 POR CREER LA LEY NATURAL NO ES UN BLOQUE CERRADO DE NORMAS, SINO / gue TODO ES UNA FUENTE DE INSPIRACION®. (Comision TEOLOGICA INTERNACIONAL) BLANCO 0 NEGRO A VECES CERRAMOS EL CAMINO DE LA GRACIA Y DEL CRECIMIENTO. PARA EVITAR CUALQUIER INTERPRETACION DESvIADA, RECUERDO QUE DE NINGUNA MANERA LA IGLESIA DEBE RENUNCIAR A PROPONER EL IDEAL PLENO DEL MATRIMONIO, EL PROYECTO Le DE DIOS EN | MAS IMPORTANTE QUE UNA PASTORAL DE LOS FRACASOS ES EL TODA su |] ESFUERZO PASTORAL PARA CONSOLIDAR LOS MATRIMONIOS Y ASI GRANDEZA. || PREVENIR LAS RUPTURAS.> - | SIN DISMINUIR EL VALOR DEL IDEAL \| EVANGELICO LA MISERICORDIA DEL } | \ SERIOR NOS ESTIMULA A HACER EL } BIEN POSIBLE. ‘i A VECES NOS COMPORTAMOS COMO CONTROLADORES DE LA GRACIA Y NO COMO FACILITADORES. PERO LA IGLESIA NO ES UNA ADUANA, ES LA CASA PATERNA DONDE HAY NO HAGAMOS UNA FRIA MORAL DE ESCRITORIO. | y PARA DESCUBRIR UN CAMINO DE Ne i 7 * oeCAPETULO IX ESPIRITUALIDAD | accmmnuawap cel amon MATRIMONIAL Y FAMILIAR FAMILIAR ESTA HECHA DE MILES DE GESTOS REALES Y CONCRETOS. LA TRINIDAD ESTA PRESENTE EN EL TEMPLO DE LA COMLNISN MATRIMONIAL, NO SOLO EN EL CORAZON DE CADA PERSONA. QUIENES TIENEN HONDOS DESEOS § ESPIRITUALES NO DEBEN SENTIR QUE LA FAMILIA LOS ALEIA DEL CRECIMIENTO EN LA VIDA EN EL ESPRITU, SINO QUE ES UN CAMINO| QUE EL SEROR UTILIZA PARA LLEVARLES A LAS CUMBRES DE LA UNIEN MISTICA, EN LOS DIAS AMARGOS HAY LINA LNION EN EL GOZO, EL DESCANSO, LA FIESTA Y LA CON JESUS ABANDONADO. SEXUALIDAD SE EXPERIMENTA LA RESURRECCION. 35ES IMPORTANTE LA ORACIGN EN FAMILIA LA EUCARISTIA ES FUERZA PARA LA UNOS MINUTOS CADA DIA. ALIANZA MATRIMONIAL. FS==sIy EL CONYUGE NO ES {LA PROMOCION™ oe 1 PAREIA UNA PROPIEDAD. { utevaal Tt Lo merece tov0, \, ENTUBIASMO. SOBRE TODO Que TE £ NECESARIO DIRITAS CON TERNURA *DESILUSIONARSE” ASUS LIMITES MAS DEL OTRO. “ = he EVIDENTES. ILUSION 6 DE ILUSO, CAMINEMOS FAMILIAS, SIGAMOS CAMINANDO. NO DESESPEREMOS DE NUESTROS LIMITES Y BUSQUEMOS LA PLENITUD DEL AMOR.IA AlEGRia bEL AMOR EN IA HidloRia be [A HUMaNiDAD La familia es la piedra angular de todo el edificio so- cial. En la familia aparece el mejor y el mas hermo- so reflejo del poder divino creador, de la sabiduria que gobierna y del amor que sostiene y consuela. La familia es el santuario augusto de la autoridad que crea y de la educacién que educa; es el hogar vivo e inextinguible de dos de los mas nobles senti- mientos que estan en el corazén: el reconacimiento y el respeto. La familia, objeto inmortal, primero y Gl- timo fin de la solicitud del Creador y de las leyes divinas, como debiera ser también del hombre y de las leyes socia- les [.... Sin la familia no hay para el hombre desarrollo completo y arménico. Es también la familia el refugio consolador de los corazones entristecidos, de las almas angustiadas y desesperadas. Es, en fin, la humanidad en miniatura, y su teatro modesto podria ser suficiente para ocupar la ambicién mas vasta: en su seno se encuentra actividad y trabajo, dolores y consuelos, paz y bon- dad, Es la fuente de la fraternidad. Informe sobre la educaci6n de los nifios, la mujer, la familia y la ensefianza in- tegral realizado para la Internacional por los obreros suizos. Leido en la décima sesion del Congreso de la AIT celebrado en Lausana (2-8 septiembre de 1867). El matrimonio no es aparejarse OV ETT vir al lado del otro, o tener quien te cuide, o no pasar vergenza por que- dar soltero, o la “loca pasién’, o el despecho. El matrimonio es servir a Dios Nuestro Seftor, engendrar hijos que lo conozcan y quieran; soportar con alegria y como vengan todas las circunstancias de la vida, tanto las prosperidades como las adversida- des; ver siempre en el consorte el compajiero de camino que Dios me ha dado para que, caminando juntos, lo encontremos més seguramente al final del viaje. GUILERMS ¥ CaERINGQuerida Simona: (...) Tu Serafino es hijo de un po- bre obrero. Mas atin, un poco menos que hijo de un obrero. Es hijo de la viuda de un pobre obre- ro. Mas atin, un poco menos que hijo de una viu- da. Es uno de esos infelices, criados en el infierno de los hijos de viudas de pobres obreros: el inter- nado. Un santo internado, fundado por un santo, pero no por eso menor infierno de sufrimiento. Estas cosas no son tristes recuerdos que hay que tra- tar de olvidar en este dia de gloria. Al contrario, son las glorias de tu nueva familia. Las cosas de que debes enorgu- llecerte cada dia ante tus amigas. Titulos nobiliarios que abrillantan tu estir- pe. Y, a pesar de todo, este muerto de hambre, hoy tu marido, lleva junto a su nombre el titulo de “doctor”. Animal rarisimo, como te he dicho. La suma instruccién en la suma miseria. (...) Los obreros italianos derraman su sangre en 400.000 accidentes laborales al afio e infinitas enfermedades profesionales, y no reciben ningun provecho de su trabajo ni de su martirio para poder dar estudios a sus hijos. Pero la gran mayoria de los estudiantes universitarios estudian a costa de su sudor, de su sangre y de su analfabetismo. (...) Desde hoy, la gloria de tu casa pende de un hilo. Vigilalo td, Todos los dias, amigos, colegas, periédicos, libros, se unirén para corromper a tu Serafino y hacer de él un doctor como todos, un ejemplar de su misma especie. Sélo td puedes salvarlo de esta deshonra, pero hace falta que sea un objetivo de toda tu vida, que seas constante en este propésito, dispuesta al martirio, a cortar sin piedad y por lo sano tus propias vanidades y ambiciones. (...) Buscate las bendiciones de los pobres, no tanto con tus limosnas, cuanto por vivir mas pobremente que ellos. Cuando tu Serafino, temeroso de no haberte hecho suficientemente feliz, quiera llevarte por el mundo, o de veraneo, sé ta entonces la primera en proponerle comprar los libros del colegio a los hijos de las viudas, para que lleguen a ser médicos de los pobres, como él. Cuando le oigas a Serafino decir en la consulta que alguien necesita sobrealimenta- cién, intenta que nadie pueda achacarle que recetaba filetes a los pobres sin regalarselos. No permitas que tu Serafino tenga escrUpulos de insolidaridad con los dems médicos por sus tarifas. Hards que tu casa sea pobre y bende- cida por los pobres, y Dios pensar en todo lo demas. (...). a LORENZO MilANi Con nuestra entrega tenéis a veces os hemo:Alfaltar el amor, el vacfo se llena con cosas. Hijos educados en la permisividad y en el capricho; y millones de hermanos muriendo de hambre, y nosotros y nuestros hijos teniendo fines de se- mana “libres”. El mandamiento nuevo, el amor, como dar la vida por el otro hasta morir, debe ser la base del matrimonio, y no otro. Y en el amor no hay derechos, solo hay que dar, o hay donacién © no hay matrimonio, Donde y cuando hay amor sobran las leyes, no sirven, estorban. En nuestra vidas falta la lucha y el matrimo- nio requiere esta lucha; la buena vida, la de no-lucha, corrompe el matrimonio, al igual que se corrompe el ser humano. Dios, que es Amor, se hace compajiero nuestro, se da en el matrimonio, como fortaleza para la lucha. Tenemos obligacién de hacer un mundo justo para nuestros hijos ya antes de que nazcan, es posible amarlos, luchando, sin conocerlos, y por tanto es- tamos educando a los hijos para la lucha. Una de las maravillas que la Iglesia ha aportado y aporta hoy a la sociedad en sus siglos de existencia es la familia militante; millones de familias sencillas, la mayor parte de las veces ignorantes, que desde que nace el ser humano se han visto y ven obligadas a ganarse el pan, pero donde las virtudes de la fraternidad y la solidaridad han sido y son las reglas fundamentales. Mi madre habia llegado a dedicar a la solidaridad el 50% de su salario obrero. La pobreza marcé la existencia de mi madre hasta el final, maniféstandose Ul- timamente en su preocupacién cuando vela que los hijos compraébamos algun cacharro, . JULiaN GOMeZ DEL CasniLo la igualdad se hard por el es por una parte y por otra. Hay que El amor no es un notario, de si, sin limite press altura y esta profundidad, este centro y esta periferia para estar en paz (.~). el amor humane ensefia muchas cosas sobre los amine del amor de Dios. (...) El sentido de la fa- milia consiste en ser el punto de articu. lacion de lo publico y lo privado, enuni cierta vida social a cierta intimidad. EMMANUEL MOUNIERRi it it hi iblicado | I. ESCUCHAR QIAS trier de uno encuesscobrelestuscion de =: las familias de Ciudad Alta, una populosa i i zona de Las Palmas de Gran Canaria donde viven unas 60.000 personas. El tema era la situacién general de las familias, y especial- mente su situacién religiosa. Este barrio es como muchos otros barrios. No cree- mos que sea una excepcién, sino uno bastante representativo. Llaman la atencién algunos hechos. La mayor parte de la gente cree, especial- mente en Dios y la Virgen. También cree que Dios esta presente de especial ma- nera en la Iglesia. La mayor parte de las personas reza, dedica espacios de tiempo a entrar en su interior y dirigirse a Dios y a Maria. Sin embargo, aunque parezca contradictorio, la mayor parte de la gente no se acerca casi nunca al Evangelio. La mayor parte de la personas se acercan con normalidad a actos eclesiales, como las Eucaristias, pero lo hacen mas bien en momentos especiales (funerales, comu- niones...) y no siguen siquiera el ritmo semanal, como ocurria hace unas décadas. Es decir, la mayor parte de las personas son religiosas, pero no lo viven de mane- ra comunitaria, o al menos al ritmo que algunos deseariamos. Esta “crisis” de lo comunitario se da A LA VEZ que la poca presencia en otros espa- cios asociativos como las asociaciones de padres en los colegios. Las encuestas realizadas también nos encienden algunas alarmas sociales, como el bajo nivel de formacién académica y el alto nivel de paro. La mayor parte de los encuestados cree que lo religioso no puede permanecer ajeno a esta realidad, pero tampoco tienen claro qué hacer ante estas circunstancias sociales como cre- yentes, Es importante también constatar que hay muy diferentes tipos de familia El coordinador de este trabajo, el sociélogo y sacerdote Fermin Romero, destaca la importancia de conocer bien la realidad que se quiere amar y transformar, y una de las cuestiones a tener en cuenta es que actualmente hay muy diferentes tipos de familia. Ahora estamos inmersos en un proceso de didlogo y experiencias sobre los re- sultados obtenidos. Estamos haciendo cambios en nuestra pastoral familiar. Este cémic es una respuesta, pequefia, si, pero también cargada de sentido respecto de la realidad que amamos. @ BELEN MARIA @ encuentro y solidaridad [email protected] N°7