ESCUELA TÉCNICA Nº 9 INGENIERO LUIS A.

HUERGO

TEORÍA DE LA ARQUITECTURA I
PROFESOR: Carlos De La Canal
ALUMNA: Mayra Gutierrez
4º AÑO
1º DIVISIÓN
GRUPO “B”
CICLO LECTIVO 2021
 Antiguo Egipto
Ubicación Geográfi ca
El territorio del Antiguo Egipto estaba constituido
por el Delta y el valle del río Nilo, una estrecha y
larga franja en el noreste de África; un territorio
fértil de menos de 60 kilómetros de ancho y 1200
kilómetros de largo, flanqueado en gran parte por
el desierto del Sáhara.
Característi cas
La civilización egipcia alcanzó un gran desarrollo
en las ciencias, el arte, la religión y el comercio. Se
destacó por la majestuosidad de sus monumentos
cubiertos de jeroglíficos tallados en sus paredes
(que son las principales fuentes de información
para los arqueólogos).
Religión
La religión egipcia era de naturaleza politeísta, es
decir, creían en varios dioses y diosas, no en uno
solo. Las divinidades tenían una apariencia mitad
humana (antropomorfa) y mitad animal
(zoomorfa). Celebraban numerosos rituales, el más importante de los cuales estaba destinado a
propiciar las anheladas crecidas del río Nilo, tan necesarias para la agricultura. Al servicio de la
religión se encontraban los sacerdotes, que tenían un gran poder, atesoraban grandes riquezas en
sus templos y eran propietarios de una buena parte de las tierras del país.
Los egipcios creían en la vida del más allá, es decir, en la de ultratumba. Los difuntos eran enterrados
en tumbas (pirámides, mastabas o hipogeos), algunas de ellas pródigamente adornadas con pinturas,
relieves y fabulosos ajuares funerarios. Gracias a ello conocemos bastante bien su civilización.
Fruto de las creencias del más allá era la momificación, es decir, la preparación de difuntos para la
otra vida. Los cuerpos de los muertos eran sometidos a un largo proceso mediante el cual se les
extraían las entrañas (depositadas en vasos denominados "canopes") y, tras ser impregnados en
diversas sustancias, eran cuidadosamente vendados para preservar el aspecto que tuvieron en vida.
Sociedad
Faraón: Era el gobernador. Tenía todo el poder.
Nobleza y sacerdotes: Integraban el cuerpo de asesores del faraón. En otras palabras, eran miembros
de su corte. Tenían privilegios respecto a los demás.
Escribas, soldados y funcionarios: Tuvieron un papel muy relevante durante esta fase de la historia.
Tenían una posición privilegiada, aunque menos que sus anteriores.
El pueblo llano: Se conformaba por campesinos, artesanos, así como todos aquellos ciudadanos libres
que vivían en el territorio.
Esclavos: Eran el estrato social más bajo. No tenían derechos y estaban al servicio del faraón. Estos
estaban empleados en la construcción de pirámides, monumentos, entre otras edificaciones propias
de la época.

Políti ca
El antiguo Egipto se organizaba en 2 reinos, el Alto y el Bajo Egipto. A partir del año 3000 a.C. se
unificaron en un solo reino que tenía un gobierno monárquico, absolutista y teocrático.

 Monárquico: en Egipto gobernaba un único rey.

 Absolutista: el faraón tenía todo el poder.
 Teocrático: el faraón era considerado un dios.
El faraón era la representación de dios en la tierra y todo Egipto le pertenecía: tierras, cosechas,
comercio.
Algunas funciones del faraón eran: dictaba las leyes, organizaba el ejército, dirigía la vida religiosa, se
encargaba de la justicia, distribuía la comida al pueblo.
Cultura
Los egipcios creían que la escritura era un regalo de los dioses. Las únicas personas que sabían
escribir eran los nobles y los jefes del ejército. La escritura era muy difícil de entender. Estaba llena
de imágenes y símbolos religiosos. Al principio sólo se escribía en las piedras y en las tumbas.
Después aprendieron a elaborar papiros. Usaban tinta roja para escribir los títulos y tinta negra para
lo demás.
Los egipcios tenían tres tipos de escritura:
Jeroglífico: era la escritura sagrada y significa
“escritura de la palabra de Dios”. Se usaba en
tumbas, monumentos y esculturas. Se escribía de
izquierda a derecha. También de derecha a
izquierda. Y de arriba abajo. Los jeroglíficos dejaron
de utilizarse en el año 1000 a.C.
Hierática: era la escritura más sencilla. Se escribía
sobre papiro y se utilizaba para redactar textos
religiosos. Este tipo de escritura la usaban escribas
y sacerdotes hasta finales de la civilización egipcia.
 Demótica: la utilizaban los escribas en la vida diaria
y para el comercio.
La música se tocaba en los templos. Los nobles
tenían sus propios músicos y bailarinas. La música
se tocaba en los funerales. También para adorar a
diferentes dioses.
Algunos instrumentos del Imperio egipcio eran:
tambores, maracas, castañuela, campanas, sistro,
flautas, arpas, liras, laúdes.
En el Imperio egipcio se enseñaba medicina en
escuelas. Estas escuelas se llamaban “las casas de la
vida” y estaban al lado de los templos. Los egipcios
pensaban que los enfermos estaban poseídos por
espíritus. Por eso los médicos buscaban la ayuda de
los sacerdotes. Los sacerdotes con su magia
sanaban al enfermo. Después, el médico le daba
medicinas. El faraón también era considerado
médico. La medicina era para todas las clases
sociales y era gratuita. El médico estaba disponible
en cualquier momento.
Los egipcios utilizaban la pintura para decorar sus
casas. También pintaban para adorar a los dioses. Los dibujaban muy grandes y con colores muy
fuertes. Dibujaban escenas de guerra y situaciones del día a día, como, por ejemplo, la recogida del
trigo. También dibujaban animales y plantas.
Los egipcios dibujaban sobre las paredes de: los templos, los palacios, las pirámides, las tumbas.
También utilizaban el papiro para dibujar.
Arquitectura
La arquitectura del Antiguo Egipto es una
arquitectura monumental, que se caracteriza por
el uso de sillería tallada, grandes bloques,
sistemas de construcción de puertas y fuertes
pilares, todos estos monumentos fueron
realizados por agricultores como tributo al
faraón. Para comprender su grandeza, se deben
considerar las siguientes condiciones:
Ideológico: poder político fuertemente
centralizado y jerárquico; concepto religioso de la
inmortalidad del faraón en el "más allá".
Técnicos: conocimientos matemáticos y técnicos, a veces desconcertantes para la época. La
existencia de artistas y artesanos muy experimentados; abundancia de piedra fácilmente tallable.
Las construcciones más originales de la arquitectura egipcia monumental son los «complejos de las
pirámides», los templos y las tumbas (mastabas, speos e hipogeos)
Debido a la escasez de materiales, los dos
materiales de construcción predominantemente
usados en el antiguo Egipto eran el adobe
(ladrillos de barro) y la piedra,
fundamentalmente piedra caliza, también piedra
arenisca y granito en cantidades enormes. Del
imperio antiguo en adelante, la piedra fue
reservada generalmente para tumbas y templos,
mientras que los ladrillos fueron utilizados en
viviendas, incluso en los palacios reales,
fortalezas, muros de los recintos de los templos
y de las ciudades, y para edificios subsidiarios en
los complejos de los templos.
La arquitectura egipcia antigua se fundamenta
principalmente en sus monumentos religiosos,
estructuras macizas caracterizadas por su gran
tamaño, con muros levemente inclinados y
escasas aberturas, repitiendo un método de
construcción posiblemente usado para obtener
estabilidad en edificios de muros de adobe.
Los muros, exteriores e interiores, así como las
columnas y los techos, fueron cubiertos con
jeroglíficos e ilustrados con bajorrelieves y esculturas pintadas en brillantes colores. Muchos
ornamentos de la decoración egipcia son simbólicos, como el escarabajo sagrado, el disco solar, y el
buitre. Otros adornos frecuentes fueron las hojas de palma, de la planta del papiro, y los brotes y las
flores del loto. Los jeroglíficos eran parte de la decoración, así como los bajorrelieves que narraban
acontecimientos históricos o interpretaban leyendas mitológicas.
La vivienda egipcia estaba constituida por varias habitaciones, alrededor un gran salón con columnas
y luz cenital; disponía de terrazas, bodega subterránea y un jardín, al fondo. Muchas viviendas
 disponían de patios interiores, de dónde provenía la luz, con todas las habitaciones dispuestas
entorno al mismo, y sin ventanas al exterior, por la necesidad de protegerse contra el calor.
Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. En la época predinástica eran simples capillas
de techo arqueado, construidas con elementos vegetales. Durante las primeras dinastías pudieron
surgir los primeros templos de adobe. En el imperio antiguo, Imhotep erige el primer complejo
fúnebre monumental con piedra labrada, presidido por una pirámide escalonada, surgiendo los
primeros templos en piedra.
Los templos más monumentales surgen en el imperio nuevo. Tipológicamente están constituidos por:
una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos; el acceso, entre dos pilonos (grandes muros
trapezoidales) decorados con bajorrelieves policromados, dos obeliscos, estatuas y estandartes; un
patio descubierto con columnas exentas o conformando pórticos perimetrales: la sala hipetra; una
gran sala con columnas, cubierta: la sala hipóstila; una pequeña cámara sagrada, de menor tamaño,
tenuemente iluminada: el santuario; un lago sagrado que servía para representaciones rituales y
como reserva de agua potable; templos menores anexos, dedicados a diversos dioses, como las
mammisi "casas de nacimiento divino".
Conclusión
Me pareció una civilización bastante interesante, más que nada la manera en la que hacía sus
construcciones con los materiales que tenían a su disposición. En cuanto a su cultura, el avance que
tuvieron en su escritura fue magnífico, y tenían el arte muy presente. La manera en la que adoraban
a sus dioses y como era su creencia acerca de la muerte, las pirámides y las momificaciones, fueron
un tema interesante.
Línea de ti empo

1650-1550
3000 a.C. - Comienzo de 3000-2650 2130-2050
2650-2130 2050-1650 a.C. -
la historia de Egipto, a.C. - a.C. - Primer
a.C. - Reino a.C. - Reino Segundo
primeros testimonios de Periodo periodo
Antiguo. Medio. periodo
escritura y unificación Arcaico. intermedio.
Dinastias III- Dinastias XI- intermedio.
del territorio bajo un Dinastias I y Dinastias IX-
VIII XIV Dinastias
monarca. II XI
XV-XVI

1080-712 a.C.
- 1300-1200 712-332 a.C. - Epoca
1550-1080 - 1200-1080 - Tercer
- 1550-1300 a.C. a.C. - Baja. Dinastia XXV.
a.C. - a.C. - periodo
- Dinastia XVIII Dinastia XIX dinastia XXVI. (Periodo
Imperio Dinastia XX ntermedio.
(Tutankhamon) (Ramses I, tardío) Dinastias XXVII-
nuevo: (Ramses III) Dinastia XXI-
Ramses II) XXXI
XXV

332 a.C. -
332 a.C. - 395 30 a.C. - Muerte
Conquista de
d.C. - Periodo de la Reina
Alejandro
Greco-Romano Cleopatra VII
Magno.
 Antigua China
Ubicación geográfi ca
La antigua China estaba ubicada en el este de Asia y limitaba
con Corea del Sur y Vietnam por el lado del Mar Oriental de
China, la Bahía de Corea, el Mar Amarillo y el Mar del Norte de
China.
Las vastas extensiones de tierra de China incluyen mesetas,
llanuras, cuencas, colinas y montañas. Definiendo las mesetas
escarpadas, colinas y montañas como montañosas, ocupan casi
dos tercios del terreno, más alto en el oeste y más bajo en el
este, como una escalera de tres escalones.
Característi cas
La antigua China fue una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta la
actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo, donde surgieron las primeras dinastías
Xia, Shang y Zhou. La existencia de documentos escritos hace cerca de 3.500 años han permitido el
desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una narración continua
desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea. La cultura china, según el mito, se
inaugura con los tres emperadores originarios: Fuxi, Shennong y finalmente el Emperador Amarillo
Huang, este último considerado como el verdadero creador de la cultura. Sin embargo, no existen
registros históricos que demuestren la existencia real de estas personalidades, las que, de acuerdo
con la transmisión oral de generación en generación, habrían vivido hace unos 5000 a 6000 años.
La narración tradicional china de la historia se basa en el llamado ciclo dinástico, mediante el cual los
acontecimientos históricos se explican como el resultado de sucesivas dinastías de reyes y
emperadores que pasan por etapas alternas de auge y declive. Este modelo del ciclo dinástico ha sido
criticado por muchos autores1 por dos razones fundamentales: En primer lugar, por su simplismo, ya
que el modelo adopta un patrón recurrente según el cual los primeros emperadores son heroicos y
virtuosos, mientras que los últimos son débiles y corruptos. Esta visión está sin duda influida por la
interpretación de las propias dinastías reinantes, que encontraban en la degradación de la dinastía
precedente una legitimación de su propio ascenso al poder. En segundo lugar, el modelo dinástico ha
sido también criticado por presentar una visión nacionalista artificial, pues lo que en una
interpretación alternativa podría verse como una sucesión de diferentes estados y civilizaciones en
un mismo territorio, aparece como una mera alternancia de regímenes
de gobierno en el marco imperturbable de una entidad nacional única.
Religión
Como en casi todos los pueblos primitivos, la primera religión de China
fue la naturalista, o sea, la adoración hacia lo desconocido y la fuerza
que sobre el hombre pueden tener los fenómenos naturales, pero los
chinos relacionaban la conducta del individuo con los fenómenos del
universo. En resumen, dependían de los actos humanos y de las fuerzas
naturales; por ejemplo, el rayo que incendiaba una casa, era
consecuencia de la conducta de sus moradores. La segunda religión en
China fue la de Lao-Tse que es la de la razón fundada en las doctrinas
racionalistas del Tao. La sociedad china creía que los dioses se
manifestaban en la naturaleza y en la vida social. Las revueltas
populares, perturbaciones naturales (catástrofes, sequías, inundaciones), invasiones de pueblos
extranjeros eran signos divinos de que el emperador chino debía ser sustituido por otro que agradara
a los dioses.
Lao-Tse (que quiere decir el viejo sabio), según la tradición, nació en la parte sur de su país el año de
694 a. C. en un entorno campesino. Aplicado a los estudios, fue archivero de un príncipe Chou.
Producto de sus reflexiones resultó el sistema filosófico-religioso que se
conoce con el nombre de Taoísmo (que quiere decir camino, vía),
contenido en su libro Tao-Tse-King, en el que afirma que la fuerza creadora
y eterna de todas las cosas es Tao la cual ordenaba al mismo tiempo todas
las cosas de la naturaleza, esta doctrina establece la existencia de tres
fuerzas: el yin (fuerza negativa, femenina y húmeda), el yang (fuerza
positiva, masculina y seca) y el tao (fuerza conciliadora, superior a las
otras), yin y yang entrañan una igualdad de manifestaciones, esa igualdad
de manifestaciones es el tao. Los hombres deben sentirse parte de esa
misma fuerza, en la que deben pensar para obtener la santidad eterna, la
inmortalidad, la longevidad en plenitud, este es el objetivo fundamental del taoísmo (según el
taoísmo, la muerte no es el tope, no es el término de la vida).

Sociedad
Emperador: se creía que recibía el poder por virtud o mandato de los dioses.
Aristocracia nobiliaria: formaban la corte del emperador. Estaba compuesta por terratenientes y por
caudillos militares que ocupaban importantes cargos en el ejército.
Mandarines: eran funcionarios de confianza del imperio, controlaban el gobierno. Eran los
gobernadores, jueces, funcionarios policiales, cobradores de impuestos y supervisores de labores
agrícolas.
Campesinos: trabajaban los campos de los terratenientes como inquilinos. Eran la mayor parte de la
población china
Esclavos: eran prisioneros de guerra y hombres que habían perdido su libertad por deudas.
Políti ca
La China antigua tenía una monarquía, es decir, un gobierno encabezado por un emperador y una
familia real. Los gobernantes chinos, también llamados los monarcas, basaban su gobierno en el
modelo Confuciano, el cual enseñaba que el gobernante era un hombre virtuoso que guiaba con el
ejemplo.
Durante la dinastía Zhou, la gente comenzó a creer que los gobernantes de los estados chinos eran
“hijos del cielo”, lo que significaba que eran elegidos por los dioses de la Antigua China. Esta idea
siguió ganando credibilidad. Una vez que China fue unificada, los emperadores usaron esta creencia
en su beneficio para retener el poder. Cualquier aspirante usurpador tenía que probar que el
gobernante existente había ofendido a los dioses antes de poder reclamar legítimamente el título de
emperador. Un gobierno centralizado comenzó con el gobierno de Shi Huangdi.
La China antigua tenía un gobierno regido por dinastías, a veces unidas bajo una dinastía, pero a
menudo se trataba de dinastías competitivas para controlar diferentes regiones. Los antiguos
recursos de China, las grandes áreas y las grandes poblaciones demandaban un fuerte gobierno
central. Cuando una de estas dinastías regionales se hacía dominante, su rey se convertiría en el
emperador. El gobierno creado por estas dinastías tendía a ser muy autocrático e incluso despótico,
imponiendo despiadadamente su gobierno y reclutando masivamente ejércitos y fuerzas laborales.
Quizás esto era un mal necesario, considerando la amenaza de las invasiones bárbaras, los posibles
rivales internos y las rebeliones masivas. El confucianismo se desarrolló en la China antigua, una
filosofía que enfatizaba la virtud, el buen gobierno y la promoción basada en el mérito para las
oficinas gubernamentales. Los emperadores y los funcionarios debían ser modelos virtuosos y
efectivos para sus súbditos. Sin embargo, incluso al practicar una forma de confusión ilustrada de
gobierno, un ejemplo de virtudes para el pueblo, las antiguas dinastías chinas tendían a ser
burocráticas y muy estrictas.
Cultura
La mayoría de la población de China usaba ropa hecha con hilo de cáñamo. Las mujeres usaban
túnicas largas hasta los tobillos amarradas con una cinta alrededor de su cintura; las túnicas de los
hombres eran más cortas, llegaban a las rodillas y en ocasiones llevaban pantalones y botas de tela o
sandalias. En la temporada de frío vestían una chaqueta gruesa hecha con hilo de cáñamo la cual
tenía acolchado para hacerla más caliente. Las mujeres chinas cosían la imagen de un tigre dentro de
la ropa de sus niños como símbolo de protección. Pensaban que el tigre era el más amable de los
animales y su imagen los protegería contra el mal. A veces, las madres cosían imágenes de sapos y
serpientes en la ropa junto con la del tigre para darles mayor protección contra el mal.
Esta práctica se extendió a las clases sociales altas que bordaban dragones y tigres en los vestidos de
seda con el mismo propósito. En la dinastía Sui (589-618 EC), el emperador decretó que había mucha
similitud en la vestimenta de la gente común y las clases sociales acomodadas, (aunque los nobles
ricos eran todavía los únicos que podían vestir seda) y dictó una ley que obligaba a toda la gente
común a vestir ya sea de azul o negro, sólo los adinerados podían vestir colores.
La clase social estaba determinada, más o menos, desde el nacimiento. Si el padre de uno era un
campesino, uno sería campesino también. La división social entre la clase gobernante, nobles,
comerciantes (dueños de negocios) y los campesinos trabajadores se profundizó más con la invención
de la escritura; la población se dividió entre las clases altas que sabían leer y los campesinos
analfabetos.
Sin embargo, a partir de la dinastía Shang una persona podría mejorar su escala social mediante el
Examen Imperial y así trabajar para el gobierno. Estos exámenes eran muy difíciles de pasar. No
bastaba con ser culto, sino que uno tenía que memorizar casi nueve libros (conocidos como Los Cinco
Clásicos y los Cuatro Libros) para poder contestar preguntas relacionado a estos textos.
La clase media y adinerada eran los nobles, comerciantes, políticos o funcionarios públicos, mientras
que los pobres eran los campesinos, granjeros y trabajadores agrícolas. Las tabernas y bares eran
lugares muy populares donde se reunían hombres de todas las clases, pero cada clase social tenía su
propio tipo de bar, las clases altas no irían a las tabernas de las clases bajas, y a las clases bajas no se
les permitía entrar a los bares de las clases altas.
La principal cosecha en China era el arroz. El arroz crecía mejor en el sur de China en campos
anegados, así que se excavaron más canales para inundar los campos en todo el país. Se
acostumbraba pagar un impuesto por el arroz. En cada comida se comía en alguna forma. Incluso se
fermentaba para hacer vino. El trigo y otros granos también se cosechaban, pero nunca fueron tan
importantes como el arroz.
La dieta china fue (y aún lo es) mayormente vegetariana. Los templos y monasterios chinos
enseñaban a las personas que una dieta sana llevaba a una larga vida y enfatizaba el vegetarianismo
como una forma de comida humanitaria y saludable. Los chinos comían rara vez carne, porque uno
nunca mataría a una gallina que sigue poniendo huevos. El pescado era el plato más popular y se
servía con arroz y vegetales.
En la antigua China sólo los hombres recibían educación, por esta razón es que los astrónomos eran
hombres muy cultos. Las mujeres permanecían en casa y aprendían como ser ama de casa y madres.
Los hombres jóvenes permanecían en casa también y ayudaban con el trabajo afuera y cuando
estaban en su adolescencia iban a la escuela y sólo era para las clases altas.
Confucio empezó a enseñarles a los jóvenes los principios de cómo ser la mejor persona que
pudieran, esto sentó las bases de la educación china. Todos debían conocer las Cinco Virtudes de
Confucio de memoria. Estas eran: Li (modales) considerada la más importante, Ren (amabilidad), Xin
(lealtad), Yi (honestidad) y Zhi (conocer la diferencia entre el bien y el mal y conocimiento moral).
En las primeras escuelas los estudiantes escribían en tablas de madera, después en rollos de madera
amarrados. En 105 DEC se inventó el papel, durante la dinastía Tang (618-907 EC) el proceso de
grabado en placas de madera hizo posible la producción en masa de los libros que se usaban en la
escuela.
Había festivales nacionales que todos seguían y festivales regionales y locales. Una celebración local
podía ser conmemorar el cumpleaños de algún ciudadano famoso quien habría hecho buenas obras
por el pueblo o un poeta o un artista. Las fiestas regionales y locales podían también llevarse a cabo
para honrar al dios Tudi Gong. Ceremonias taoístas se realizaban para limpiar una villa, pueblo o
ciudad de los espíritus malignos, para apaciguar a los muertos inquietos o para honrar a los
antepasados y pedir sus bendiciones.
El festival nacional más importante era el día de Año Nuevo, que se celebraba entre el primero y el
decimoquinto día del primer mes lunar. Fuegos artificiales y petardos se lanzaban para dar la
bienvenida al año nuevo y para acelerar el viaje de Zao Shen a los cielos. Estos petardos también
servían para espantar a los espíritus malévolos. Se hacían con bambo seco que se prendían temprano
en la mañana y estallaban muy fuerte cuando se quemaban. Cada casa encendía petardos y si podían
costearlo lanzaban fuegos artificiales, aunque cada municipio tenía algún tipo de presentación
pública de fuegos artificiales.
Arquitectura
La arquitectura china antigua muestra
maravillosamente la larga historia y profunda
cultura de China. Varía según la región, etnia /
religión y período de la historia. La arquitectura
china antigua se destaca por su trabajo en
madera, practicidad elegante, simetría y
decoración.
La arquitectura de madera fue el pilar de los
edificios tradicionales chinos. La madera era
preferida para la mayoría de las estructuras
arquitectónicas tradicionales, desde los pasillos de
la Ciudad Prohibida hasta las casas comunes. Los
componentes eran principalmente columnas, vigas
y correas, que estaban conectadas por espigas y
mortajas. Las antiguas estructuras de madera de
China estaban bastante intrincadamente formadas,
a veces sin clavos.
Los ejemplos existentes de la antigua arquitectura
china son muy elogiados por sus elegantes perfiles y
sus variadas características, como los aleros
colgantes, las esquinas de los techos vueltos hacia
arriba y las diferentes formas de los techos. Los
exteriores únicos no solo cumplieron con una
función práctica, sino que también tuvieron
maravillosas apariencias. Son buenos ejemplos de
practicidad y belleza combinadas.
La mayoría de los edificios tradicionales chinos
seguían estrictamente el principio centrado en el eje
con alas simétricas. Esto refleja el estándar estético
de la armonía y la simetría en la antigua China.
Los arquitectos de la antigua China prestaron especial atención al color y los adornos, desde todo el
edificio hasta partes específicas. Utilizaron diferentes colores o pinturas de acuerdo con funciones de
construcción particulares o costumbres locales. Se usaron vigas talladas, vigas pintadas, varios
patrones, tablas inscritas, coplas colgadas en los pilares y pinturas murales para agregar un estilo
colorido y hermoso a los interiores.
 La arquitectura china antigua incluye palacios, murallas, templos, pagodas y casas. Sus estilos
arquitectónicos variaron con el propósito. Los tres tipos principales eran edificios de administración
imperial, residencias tradicionales y edificios religiosos.
Los antiguos edificios imperiales chinos incluían palacios, oficinas gubernamentales y proyectos
militares de defensa. Todos ellos demostraron el control político de la época en particular. En
general, su estilo arquitectónico fue formal y solemne.
El estilo arquitectónico de las residencias tradicionales chinas era funcional y se adaptaba a las
condiciones locales. Por ejemplo, en el sudoeste de China, las casas de bambú se adaptaban bien al
entorno bochornoso y a los recursos locales.
China tiene cuatro religiones oficiales. El taoísmo, el budismo, el islam y el cristianismo, tienen una
larga historia en China. Dado que la corte imperial china contribuyó a la introducción del budismo en
China, los edificios budistas en China normalmente seguían el estilo imperial de construcción, que era
glorioso y grandioso.
Conclusión
Me agradaron mucho las construcciones de los templos y las decoraciones coloridas que usaban.
Tenían una cultura muy interesante, y siguen manteniendo muchas cosas, como la disciplina.
Línea de ti empo

7000-2000 a.C. - 1400 a.C. -

1766 a.C. -
Aprox. de la 2100-1600 a.C. - Escritura incluía 1395-1122 a.C. -
Fundación de la
aparición de la dinastia Xia. unos 2500 a 3000 Dinastía Zhou.
dinastia Shang.
civilización china. caracteres.

221-206 a.C. - Dinastia Qin. 104 a.C. -

403-221 a.C. - inicia periodo Comienza construcción de la Emperador Wu 105 d.C. - El papel
de los estados combatientes Gran Muralla China. Es emplea el es inventado.
fundada la dinastia Han. calentario Taichu.

250 - se introduce 589-618 609 - Se completa 618-907 -

el Budismo en Comienza la construcción del comienza la
China. dinastia Sui. Gran Canal. dinastia Tang.
 Persia
Ubicación Geográfi ca
el Imperio persa equivaldría a la suma de los territorios
que ahora ocupan países como Irán, Irak, Turkmenistán,
Afganistán, Chipre, Siria, Turquía, Uzbekistán, Líbano,
Israel, Palestina, Egipto y la parte más oriental de Grecia.
Inicialmente, su capital fue la magna y espléndida
Persépolis, una ciudad famosa por sus exuberantes diseños
y por una riqueza cultural como pocas ciudades tuvieron
en el mundo antiguo. Después, por cambios políticos, también fueron designados como capitales
otros centros urbanos como Susa, Pasargada y Ecbatana.
Característi cas
Los persas eran una civilización bastante tolerante con las demás etnias que había por el Imperio, ello
se debía a que, en poco tiempo, los persas llegaron por un lado hasta Egipto o Grecia y por otro lado
hasta bien entrada la India. Ello hacía que sus monarcas gobernaran sobre un vasto terreno, donde
había diversas culturas y religiones. La estructura de la administración: ésta solía mantener las
propias de cada región, las cuales pasaban a ser denominadas satrapías, de esa forma, solo un persa
quedaba al mando a modo de gobernador de la región que le tocara.
Religión
Los persas profesaban una religión (aún vigente en
algunas zonas de Irak) que había sido revelada por
Zoroastro y planteaba la adoración de deidades:
Ahura Mazda (la más importante, similar al dios griego
Zeus), Mitra (el dios equivalente al dios Apolo de los
griegos) y Anahita (diosa del agua y de la fertilidad,
similar a la diosa griega Artemisa). No obstante, y
como uno de los puntos principales de sus conquistas,
los persas tenían una gran tolerancia religiosa con los
pueblos conquistados.

Sociedad
La sociedad persa estaba dividida en rígidas clases sociales. En la cima de la pirámide social se
encontraba el Rey y su familia, más abajo de la realeza se encontraba la aristocracia (sacerdotes,
nobles y grandes comerciantes). Después, la clase media y la popular (pequeños comerciantes,
artesanos y soldados). Los campesinos, considerados hombres libres, formaron la base de la pirámide
social, ya que en ellos recaía gran parte del sostenimiento de las demás clases sociales. Estos vivían
miserablemente, eran explotados ya que eran obligados a entregar casi todo lo que producían en las
tierras. Eran también obligados a prestar servicios en la construcción de palacios y obras públicas
(canales de irrigación, carreteras, etc.). Por último, los esclavos, prisioneros de las conquistas
militares, formaron un grupo numeroso, que ejecutaban los trabajos más pesados en la construcción
de palacios y obras públicas.
Políti ca
Como en la mayoría de las culturas, se consideraba que los gobernantes tenían un carácter divino.
Los reyes estaban a la cima de la pirámide de poder y después venía la corte, que contaba con
grandes facultades y sobre la que giraban la vida política y económica de este pueblo.
El rey contaba además con un tribunal real, que le ayudaba a tomar decisiones, y con un ejército, por
cierto, poco eficiente.
Políticamente, el Imperio Persa fue organizado por el rey Darío, quien dividió el territorio en
provincias, llamadas Satrapías, a cargo de funcionarios o Sátrapas. Además, existían el secretario, el
general y los visitadores reales llamados “ojos y oídos del rey”.
Cultura
Las expresiones culturales del Imperio Persa, tenían una gran
importancia, por considerarse funcionales a los intereses de las
autoridades, en cuanto a un modo de reflejar las creencias y marcar
el dominio del Imperio. Su extenso territorio, y el dominio de
regiones amplias de gran diversidad, influenciaron el arte y la
cultura persa con elementos de otras culturas como la egipcia, o
regiones como Babilonia o Grecia.
Si se trata de explorar las glorias de la cultura persa, nada mejor que
trasladarse a Persépolis, la antigua “ciudad persa” (literalmente) y
posible capital principal del imperio, a unos 70 kilómetros de la
ciudad de Shiraz, en la provincia de Fars, en Irán. En el lugar, las
ruinas estuvieron hace poco tiempo a punto de ser arrasadas, pero
fueron salvadas por activistas y habitantes de Shiraz que afortunadamente, se interpusieron para
frenar la barbarie. Actualmente, el sitio está reconocido como Patrimonio de la Humanidad, y se
encuentra bajo un programa de protección y restauración que intenta revalorizar uno de los
principales reductos de la cultura persa.
El arte imperial persa se caracterizaba por ser una
mezcla de las diversas manifestaciones culturales que
poseían los habitantes del territorio que se despliega a
los pies de los Montes Zagros. En el arte imperial
estaban representadas las creencias y tradiciones locales
de los pueblos sometidos al dominio persa; sin embargo,
todas las obras imperiales coincidían en mostrar una
cosmovisión de la vida según las indicaciones del
imperio.
Debido al carácter expansivo que adquirió Persia con la subida al trono de Ciro II y sus sucesores, la
cosmovisión persa estaba compuesta, además, por elementos provenientes de Egipto, Babilonia,
Grecia y el resto de sus conquistas territoriales.

La vestimenta de los persas, que tomaron importancia histórica a mediados del siglo VI antes de J. C.,
estaba basada en la de los asirios y los babilonios, con algunos elementos propios.
La prenda típica era el "Candy", especie de túnica de lana hilo o seda importada del Lejano Oriente,
que se adaptaba al cuerpo y tenía mangas amplias. El gran rey y los sátrapas o gobernadores vestían
solamente el "Candy" y el del monarca era de púrpura. Generalmente usaba la saya o túnica amplia
sostenida con un cinturón. Por primera vez en la historia de la humanidad, aparece el uso de la ropa
interior. Los persas fueron los creadores del bordado de aplicación, técnica que se introdujo en
Europa después de las Cruzadas. Calzaban zapatos flexibles de cuero amarillo y de forma anatómica,
atados a los tobillos con correas y botones. Los hombres tenían cabellos y barbas largos y rizados, y
los nobles los espolvoreaban con polvo de oro. Los reyes adornaban su cabeza con tiaras y mitras.
Otra prenda típica era el paño de barbilla, de hilo blanco, que se envolvía en la cabeza y el cuello. De
la indumentaria femenina se conoce muy poco, pues las mujeres llevaban una vida de reclusión.

Arquitectura
Los palacios jugaban un papel destacado dentro de la civilización persa
y su cultura. Estos edificios actuaban como fortaleza y residencia de
emperadores, con aspiraciones cuasi divinas, que disfrutaban
rodeados de ostentación y una amplia corte de vasallos.
Su construcción era compleja por dos motivos. En primer lugar, el tamaño, dado que eran magnas
edificaciones que los convertían en una ciudad dentro de otra ciudad. El segundo motivo era su estilo
arquitectónico y el detalle tallado en cada columna o escultura.
La arquitectura persa utilizaba diferentes materiales para la elaboración de sus construcciones. Los
principales eran: Madera, Ladrillo, Piedra, Mármol (destinado a las edificaciones principales).
Los palacios persas tenían un diseño característico, con un esquema que prácticamente estaba
presente en todas las edificaciones que surgieron a lo largo de los siglos de dominio. Sus principales
características eran las siguientes:
Debían estar situados en un terreno elevado. En caso de que la orografía fuese llana, esta elevación
se realizaba de manera artificial, mediante un complejo trabajo de diseño y construcción.
Estar amurallados
Contaban con una puerta de columnas como entrada principal.
Las habitaciones de la familia real solían estar apartadas en un recinto rodeado de jardines.
La Apadana era una de las zonas principales del
palacio. Se trata de una sala de audiencias donde los
monarcas recibían a sus invitados o los regalos de
sus súbditos. Las más importantes fueron las de los
palacios de Pasargadas, Susa (donde se encontraba
la famosa sala de las cien columnas) y Persépolis.
La arquitectura persa hace uso de abundante
geometría simbólica, utilizando formas puras como
círculos y cuadrados. Las plantas se basan en los
diseños simétricos que a menudo hacen uso de
patios rectangulares y salones.
Los mosaicos representaban batallas, monarcas o personificaciones de diferentes deidades, así como
grandes esculturas decoraban los palacios, ciudades o lugares fúnebres de la civilización persa.
Paredes y suelos servían de lienzo de un minucioso trabajo de arte y decoración para elaborar los
extensos mosaicos cuyos restos han perdurado hasta nuestros días, como los hermosos suelos de
Bishapur.
La escultura se caracterizaba por el uso de la temática mitológica. Una de las representaciones más
icónicas del arte persa es la de Lammasu. Se trata de una deidad protectora que tenía cuerpo de toro
o león, alas de águila y una cabeza humana con una frondosa barba rizada. Esta escultura, que se
extendía prácticamente por todos los rincones destacados del imperio, decoraba paredes o columnas
interiores y vigilaba las puertas principales de los palacios y templos.

Conclusión
 Una civilización muy interesante, la arquitectura la encontré con algún pequeño parecido a la
arquitectura griega en algún punto. Me pareció muy notable el respeto que tenía el Imperio Persa
por la religión y cultura ajena.
Línea de ti empo

331 a. C. - Alejandro
550 a. C. - Ciro el Magno derrota a Darío
Grande funda el Imperio III en la Batalla de
486 a. C. - Jerjes I de 480 a. C. - Se inicia la Gaugamela. Los
aqueménida de los
Persia se convierte en Segunda Guerra Médica territorios del Imperio
persas, tras conquistar a
rey de los persas entre griegos y persas persa caen en sus
los medos, lidios y
babilonios manos.

480 a. C. - Los persas

490 a. C. - Los persas 334 a. C. - Alejandro
539 a. C. - Ciro vencen a los griegos en
son derrotados por los Magno de Macedonia
conquista Babilonia la Batalla de las
griegos en Maratón invade Asia Menor
Termópilas

479 a. C. - Final de la
530 a. C. - Cambises, rey 492 a. C. - Se inicia la Segunda Guerra Médica 336 a. C. - Darío III se
de los persas, conquista Primera Guerra Médica con la derrota de los convierte en rey de los
Egipto entre griegos y persas persas después de la persas
Batalla de Mícala

521 a. C. - Construcción
522 a. C. - Darío I se 465 a. C. - Artajerjes se
de Persépolis, capital 343 a. C. - Artajerjes III
convierte en rey de los convierte en rey de los
del Imperio persa reconquista Egipto
persas persas
aqueménida
 Indoamérica
Ubicación Geográfi ca
Los pueblos indoamericanos se encontraban
dispersos por américa del sur y Centroamérica, lo
que se conoce como Latinoamérica.
Los pueblos Toltecas, Aztecas, Mayas, Quichés,
Arayacos, Caribes y Chibchas, entre otros pueblos,
se encontraban en Centroamérica.
Los pueblos Quechuas, Aymareas, Guaraníes,
Tupies, Tupi-Guaraníes, Puelches, Patagones y
Fueguinos, entre otros pueblos, se encontraban en
América del sur.
Característi cas
Los pueblos indígenas, en general, se caracterizan
por:
Pertenecer a una tradición cultural sobreviviente a
la expansión mundial de las culturas occidentales
europeas (u otras grandes culturas). Por ende,
suelen pertenecer a una tradición social distinta y
ajena al Estado moderno.
Usualmente constituyen un sector minoritario dentro de sus naciones, aunque en muchas pueden
alcanzar números considerables, cuando no mayoritarios, pero ello no necesariamente les garantiza
el control del Estado, ni su integración a la sociedad moderna.
Sus tradiciones narrativas, religiosas, lingüísticas, económicas, políticas y sociales suelen ser
marginales dentro de la organización de sus países, y a menudo rechazadas, discriminadas o
violentadas.
Sus miembros poseen un mismo origen étnico, ya sea que se mantengan fieles a la tradición cultural
aborigen o que se hayan integrado más o menos al Estado moderno.
Se estima que hay más de 5.000 grupos indígenas distintos, distribuidos en 90 países diferentes. Sus
350 millones de personas (5% de la población mundial, aproximadamente) son poseedores en total
de unas 7.000 lenguas distintas, y sin embargo se encuentran entre el 15% de las poblaciones más
pobres del planeta.
Religión
Las religiones americanas nativas son las prácticas espirituales de los Pueblos indígenas de América.
Las maneras de realizar las ceremonias nativas pueden variar ampliamente, y está basado en las
historias, la concepción del mundo y creencias de tribus individuales, clanes y bandas.
Tempranamente los exploradores europeos describen individualmente a tribus americanas Nativas e
incluso pequeñas bandas teniendo cada una sus prácticas religiosas propias. Su teología puede ser
monoteísta, politeísta, henoteística, animista, o alguna combinación de las anteriores. Las creencias
tradicionales son normalmente heredadas en forma de historias orales, alegorías y principios.
No todos tenían las mismas creencias religiosas. Sin embargo, muchos compartían algunas ideas
iguales. La primera idea en común era que existía un Creador o un Gran Espíritu que era responsable
de la existencia de la Tierra. Su espíritu era parte de todas las cosas, tanto de seres vivos como de
objetos inanimados. Otra idea en común era sobre dioses o espíritus inferiores. Los indígenas
esperaban de ellos sol y lluvia para que ayudarlos a hacer crecer las cosechas. Realizaban ceremonias
en su honor. Quemaban tabaco y salvia mientras rezaban.
Uno de los grandes pueblos nativos de Suramérica es el imperio Inca, que
desde el valle del Cuzco se expandieron por toda la región andina,
formando el Tahuantinsuyo, imperio de los “cuatro estados”. En su
cosmología aparecen estos dioses:

KON. Dios de la lluvia y el viento, hijo de Dios Inti y Mama Quilla. Pobló la tierra de seres humanos y
les brindó agua y frutos.
CHASCA. El lucero.
MAMA QUILLA. Diosa de la Luna, Madre del firmamento, marca las épocas de las cosechas, asumía la
protección de todo el universo femenino.
INTI. Dios del Sol, fue considerado el padre de los incas y la máxima divinidad. Daba vida y calor a
todos los seres vivos y hacía crecer a las plantas.
VIRACOCHA. Dios de dioses o dios supremo. El dios creador.
MAMA COCHA. Madre de las aguas, era una diosa a quien se le rendía culto para calmar las aguas
bravas y para la buena pesca.
CATEQUIL. Dios rayo y del oráculo.
URCUCHILLAY. Dios de los animales, y las bestias.
SUPAY. Dios de los muertos o el inframundo.
Muchos pueblos compartían creencias parecidas y tenían dioses similares.
Sociedad
Este es un ejemplo de cómo estaban organizados los pueblos
indoamericanos, en términos generales, sin especificar ninguno.
Arriba de todo se encontraban los caciques y chamanes, los
caciques eran los jefes de la sociedad, quienes comandaban con
ayuda de los dioses. Los chamanes eran los hechiceros que co-
comandaban en conjunto.
Los artesanos y comerciantes eran quienes se encargaban de producir las artesanías que hoy en día
conocemos y los comerciantes se encargaban de la economía del pueblo.
Los agricultores eran quienes manejaban la tierra y se encargaban de los cultivos que darían de
comer a la civilización.
Políti ca
El Sapa era el líder de los incas, por ejemplo, poderoso y respetado. Le secundaban los suyuyoc-apu,
jefes de cada uno de las cuatro regiones (suyos) en las que se dividía el imperio. A su vez, estos suyos
estaban divididos en provincias (sayas) gobernadas por los tocricoc. Las sayas también estaban
compuestas por clanes (ayllus), al frente de los cuales se encontraban los caciques o curacas.
Los mayas estaban gobernados por una autoridad política llamada Halach Uinic y el Ah Kin, sumo
sacerdote. En las comunidades o poblados, el Halach Uinic delegaba su autoridad en Bataboob o jefes
locales, que cumplían funciones militares, civiles y religiosas.
La política azteca era, teóricamente, democrática. El emperador (Tlacatecuhtli) era jefe político y
religioso y cuyo cargo era electivo. A él estaban subordinados los calpullis, representantes de varias
familias o clanes. A su vez, los representantes de los calpullis formaban el Tlatocan.
Estas tres civilizaciones importantes, son ejemplo de la organización política que tenían los pueblos
indoamericanos.
Cultura
La cultura de los indígenas de América varía enormemente. La
lengua, la vestimenta y las costumbres varían bastante de una
cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribución de los
americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de
América. Por ejemplo, debido a la región semidesértica, los
chichimecas de Aridoamérica nunca llegaron a formar una
civilización como las de Mesoamérica, sus vecinos al sur. Como
consecuencia de esto, los chichimecas formaron una cultura
basada en la práctica de nomadismo. Aunque los aztecas e incas
formaron civilizaciones extensas y ricas, la vestidura de ambos
dependía mucho del clima de sus tierras. En Mesoamérica,
donde el clima es más caliente, solían usar menos vestimenta
que los habitantes de los Andes. Aun así, hay algunas características culturales que la mayoría de los
indígenas americanos practicaban.
Se cree que en el centro de México y Centroamérica la música fue hecha a partir de escalas
pentafónicas. Se suele considerar que antes de la llegada de los españoles, la música era inseparable
de las festividades religiosas, festividades que incluían una gran variedad de instrumentos de viento y
percusión como tambores, flautas, conchas de caracol (usados como trompeta) y tubos de lluvia. En
cuanto a los instrumentos de cuerda, algunos grupos llegaron a emplearlos utilizando elementos
naturales (frutos y troncos ahuecados) e incluso la cavidad bucal como caja de resonancia;
usualmente no se emplearon sino dos o tres cuerdas tensadas sobre algún arco, mismas que eran
punteadas, con o sin plectro, sin formar lo que en Occidente se conoce como armonía
En el curso de mil años, se domesticaron, crearon y cultivaron gran cantidad de especies de plantas
en el continente americano. Se calcula que más de la mitad de la producción de cultivos del mundo
proceden de plantas inicialmente desarrolladas por los indígenas de América. En muchos casos, la
gente indígena creó especies totalmente nuevas de algunas salvajes que ya existían, como es el caso
del maíz creado del teosinte silvestre de los valles del norte de Guatemala. Un gran número de estos
productos agrícolas aún mantienen sus nombres adaptados de la palabra en náhuatl o en quechua.
Entre las técnicas agrícolas desarrolladas por los indígenas americanos se encuentran la asociación de
cultivos como la milpa mesoamericana o la chacra andina, el cultivo en andenes y diversas clases de
sistemas de riego. La tierra negra amazónica es un suelo muy fértil creado por acción humana, pero
se discute si su formación fue intencional.
Entre las técnicas del tratamiento de alimentos se destacan la nixtamalización, que aumenta la
disponibilidad de nutrientes del maíz, y la elaboración de chuño (papas deshidratadas por
congelación).
La limitada distribución de animales de carga disponibles para la domesticación sin duda es uno de
los factores que dificultó el transporte en la América prehispánica. Además, la configuración del
continente orientado según el eje norte-sur dificultaba la difusión de ciertos cultivos al variar el clima
mucho con la latitud. Nótese que Eurasia tiene una orientación predominante este-oeste lo que
permitió la difusión de ciertas tecnologías y cultivos a lo largo de franjas en que la latitud variaba
poco.
El continente americano es una de las zonas más diversas en cuanto a número de idiomas y cantidad
de familias de lenguas. Se tiene documentación de cerca de 900 lenguas indígenas diferentes, aunque
el número original habría sido mayor y un número de lenguas desaparecieron sin ser documentadas.
En la actualidad todavía cerca de 500 lenguas cuentan con hablantes, la mayor parte de ellas con sólo
unos pocos miles de hablantes. La clasificación de filogenética de las lenguas indígenas de América las
agrupa en unas 80 unidades filogenéticas bien asentadas, además de más de un centenar de lenguas
no-clasificadas más. Las comparaciones de más largo alcance que pretenden probar el parentesco
entre estas familias lingüísticas, es controvertido ya que frecuentemente recurre a técnicas no tan
exigentes como el método comparativo estricto.

 Las lenguas amerindias propiamente dichas, que englobaría la gran mayoría de lenguas

americanas.
 Las lenguas esquimo-aleutianas, que formarían parte de una supuesta macro familia
euroasiática.
 Las lenguas na-dené, que formarían parte de la hipotética macro familia dené-caucásica.
Arquitectura
La arquitectura desarrollada durante la
manifestación del imperio Inca estuvo
caracterizada por la solidez y la sencillez de sus
elementos. El material que fue utilizado por los
incas fue la piedra y a diferencia de la sociedad
chimu utilizaron una decoración un tanto tosca.
En las construcciones más simples los incas
utilizaron la piedra sin el tallare y tuvieron la
capacidad de desarrollar muros de enormes
extensiones unidos fuertemente. En la zona del
Cusco se encuentran ejemplos de estas grandes
construcciones. Los Collas eran considerados los mejores talladores de piedra y fueron llevados al
Cusco como empleados. En las construcciones incas no se percibía la presencia de adornos solo
estaba la estructura artística sin ningún objeto de ornamentación. La simetría es uno de los
elementos característicos en la arquitectura de los incas ya que las edificaciones tenían sus partes
iguales tomando como referencia ejes.
Presenta Las Siguientes Características
  Sencilla: Sus construcciones carecen de adornos y decoraciones complicadas. Sus figuras
representaban a sus dioses; las piedras tenían forma poligonal de varios lados y ángulos.
 Sólida: Los muros eran construidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas. Esta
solidez ha hecho que los conjuntos arquitectónicos permanezcan inalterables al paso del
tiempo. Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encaja-ban unas con
otras. Sacsayhuamán, fortaleza construida con varios bloques de piedra, es un imponente
ejemplo de la arquitectura inca.
 Simétrica: Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de un eje. Los muros tenían
forma trapezoidal, ello se debía a que las piedras descansaban directamente sobre el suelo,
pues no emplearon cimientos.
Tipos De Construcciones

 Civil: Constituida por las construcciones de las viviendas de los ayllus y comunidades, los
grandes palacios de la nobleza y de los incas, y la construcción de los caminos, puentes,
canales, andenes, etc.
 Religiosa: Templos destinados al culto de sus dioses; por ejemplo, el Coricancha, levantado en
el Cusco y dedicado al culto del Sol.
 Militar: Las enormes fortalezas y ciudades fortificadas, construidas para la defensa.

La arquitectura maya se caracteriza por sus templos

piramidales y palacios ornamentados que se
construyeron en todos los centros mayas de
Mesoamérica, desde el Tajín al norte hasta Copán en el
sur. En la civilización maya, estas construcciones mayas
que se conservan actualmente se caracterizan por sus
plataformas elevadas de varios niveles, enormes
pirámides de escalones, techos con ménsulas, escaleras
monumentales y exteriores decorados con esculturas y
molduras de glifos mayas, formas geométricas e iconografías de la religión, como, por ejemplo, las
máscaras mayas de jaguar o serpiente.
Aunque sabiendo que la cultura maya estaba constituida por ciudades estado autónomas, casi todos
sus edificios tenían esa distinguida utilización y manejo de la geometría en la cultura maya, la mayoría
de estas ciudades fueron construidas con una atención precisa a la posición y a la distribución de la
ciudad. En general las características de la arquitectura maya prevalecieron con un estilo
arquitectónico propio de su región. Curiosamente, a diferencia de muchas otras culturas, la
arquitectura maya no distingue entre edificios religiosos y no religiosos.
Los Mayas construyeron pirámides, templos, palacios, murallas, residencias entre otros. Decoraban
sus edificaciones con intrincados grabados en piedra, estatuas de estuco y pintura maya. Hoy en día,
la arquitectura maya es muy importante, por ser uno de los pocos aspectos de la vida que todavía se
encuentra a disposición para su estudio.
En el período de la arquitectura clásica de los primeros años, algunos centros ceremoniales mayas
continuaron conservando su importancia. En algunos casos, el perfil del revestimiento era casi
idéntico al perfil de la clásica combinación de una pendiente y un panel vertical típicamente cubierto
con algún adorno pintado; túmulos funerarios construidos con tierra, polvo volcánico y arena;
templos con paredes de adobe y, posiblemente, de piedra, pero con un techo de hojas de palma.
Los elementos exteriores utilizados en la arquitectura maya estaban revestidos de estuco y estaban
decorados con grabados en alto relieve y esculturas tridimensionales. Los muros de piedra también
podían tener finas chapas de losas de sillería situadas sobre un núcleo de escombros, una
característica de los edificios de la región de Puuc.
Por lo general, las paredes de los palacios mayas suelen ser rectos y con ángulos pronunciados, pero
en la Casa del Gobernador de Uxmal, se puede observar una notable idiosincrasia con paredes
exteriores que se inclinan hacia el exterior a medida que se elevan.
Conclusión
Me pareció impresionante la cantidad de pueblos con distintas culturas, idiomas, y creencias que se
encontraban, y encuentran, en América. Son muy interesantes sus religiones y la conexión que estas
tienen con la naturaleza. Me pareció algo impresionante también para mencionar las similitudes que
tenían estos pueblos sin conocer las culturas del otro.
Línea de ti empo