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    Guía O5 Español Viii-Literatura Precolombina

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    Este documento presenta una guía de trabajo para estudiantes de octavo grado sobre literatura precolombina. La guía incluye tres actividades. La primera actividad analiza el mito "El origen del sol" de los Kogui y pide a los estudiantes responder preguntas sobre el mito. La segunda actividad proporciona contexto histórico sobre las culturas precolombinas en Colombia y pide a los estudiantes responder preguntas sobre el texto. La tercera actividad analiza fragmentos de los mitos de Bachué y Aluna y pide a los estudiant

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    Guía O5 Español Viii-Literatura Precolombina

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    Título original

    GUÍA O5 ESPAÑOL VIII-LITERATURA PRECOLOMBINA

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    INSTITUCIÓN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL PROCESO Código: IEDALP_RGCOCN_ 2019

    ALFONSO LÓPEZ PUMAREJO COMUNICACIÓN Versión 03


    Cahipay Cundinamarca
    No Dane: 125123000134
    Nit: 832003716-7 GUIA DE TRABAJO Año 2021
    Aprobado por Resolución No 004574 de diciembre 29 de 2004

    Grado Asignatura Temática Periodo No. Guía Docente

    OCTAVO LENGUA LITERATURA I 05 HERNANDO CUELLAR


    CASTELLANA PRECOLOMBINA ÉDGAR ARÉVALO

    OBSERVACIÓN: La siguiente guía se debe desarrollar en el transcurso de un ciclo del horario.

    TEMA: LITERATURA PRECOLOMBINA

    ACTIVIDAD No. 01: CONDUCTA DE ENTRADA PARA EL CUADERNO


    1. Explica, sin diccionario, lo que se te ocurra, qué significa la palabra “precolombina”.

    Lee el siguiente mito, “El origen del sol” (mito Kogui) y responde en el cuaderno
    El Sol era un hombrecito feo y un día le dijeron:
    - ¿Tú quieres ser como dueño del mundo?
    Y él dijo que sí.
    Entonces lo vistieron de oro: mochila de oro, gorro de oro, traje de oro, todo de oro, lo soplaron y cuando se elevó, se
    acabó la oscuridad.

    2. ¿Qué relación existe entre el mito anterior y los fenómenos de la naturaleza?


    3. Explica la expresión: el Sol es “el dueño del mundo”.
    4. Cambia el final del mito.
    5. Representa con un dibujo el mito.
    6. Lee el siguiente texto y redacta lo que más te llama la atención:
    Los Kogui o Cogui o Kágaba , que significa " jaguar " en el idioma Kogi , son un grupo étnico indígena que vive en
    la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia . Su civilización ha continuado desde la era precolombina, es decir,
    desde antes de la llegada de los españoles. Los Kogi son descendientes de la cultura Tairona, que floreció antes
    de los tiempos de la conquista española. Los Tairona eran una civilización avanzada que construyó muchas
    estructuras de piedra y caminos en las selvas. Hicieron muchos objetos de oro que colgarían de los árboles y
    alrededor de sus cuellos. Vivieron no muy diferente de los modernos Kogi.

    ACTIVIDAD No. 02. LEE Y RESPONDE EN EL CUADERNO LOS INTERROGANTES QUE SE ENCUENTRAN
    DESPUÉS DE LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.
    Contexto histórico
    “El año de la llegada de Cristóbal Colón (1492) marca un corte en la cronología de América tal como la venida de Cristo en
    la de Europa”, dice Germán Arciniegas en su libro El continente de siete colores. Ese corte significa para la historia del
    continente americano más que una simple fecha. Significa, sobre todo, un cambio radical en la evolución de las culturas
    que habitaban el continente desde hacía más de tres mil años.
    A la llegada de Colón a América se estaban desarrollando en este continente grandes civilizaciones. La cultura azteca en
    México, y la inca en Perú, por ejemplo, alcanzaron grados de organización y complejidad similares a los de las culturas
    europeas. Se habló del imperio azteca y el imperio incaico. Debido a que estas culturas se encontraban en el interior del
    continente, y en las zonas altas y alejadas del mar, cuando Colón llegó no tuvo contacto con ellas. Se necesitó que los
    conquistadores Cortés y Pizarro se internaran en las montañas para que vieran la dimensión de las culturas que habitaron
    la zona.

    Culturas precolombinas en Colombia


    Algo similar ocurrió en Colombia. Cuando los conquistadores comenzaron a explorar este territorio, se encontraron con
    gran variedad de culturas que habían alcanzado un grado de complejidad cercano a lo que hoy conocemos como estados.
    Antes de la llegada de los españoles al territorio de la actual Colombia, existían muchos pueblos indígenas con lengua y
    cultura propias. La gran cantidad de pueblos indígenas que habitan nuestro país han contribuido a la formación de nuestra
    identidad. La presencia de las culturas indígenas es palpable en el folclor, en el lenguaje y en la literatura.
    En Colombia existían los pueblos indígenas organizados en cacicazgos (organización social y política de comunidades
    indígenas), como los Quimbayas, los Calimas, y los grupos asentados en la región de San Agustín y Tierradentro.
    Hubo dos culturas que superaron es estado de cacicazgo que caracterizó a la mayoría de los grupos indígenas existentes
    en Colombia cuando llegó Colón. Estas culturas fueron: la tairona que se asentó en la región que comprende la actual
    Santa Marta (región baja), y la Sierra Nevada de Santa Marta, se caracterizó por tener la capacidad de conformar centros
    urbanos (tal vez los únicos en Colombia) y la cultura muisca, que se instauró en las regiones que hoy corresponden a los
    departamentos de Cundinamarca y Boyacá, se caracterizó por su compleja organización social y un mejor desarrollo
    económico y un avance en el conocimiento de los astros y el culto a sus dioses. Era la más avanzada cuando llegaron los
    españoles.
    ¿Qué se entiende por literatura precolombina?
    Se designa a las obras poéticas como los mitos, poemas, representaciones, etc. Concebidas con anterioridad a la llegada
    de los españoles, además, las creadas y conservadas por los pueblos indígenas que aún sobreviven.

    Características de la literatura indígena


    • Es una literatura mítica: los pueblos indígenas crearon mitos para explicar el origen de la naturaleza, del hombre,
    de los dioses y de las costumbres. El mito expresa la cultura de un pueblo, el cual no pone en duda su veracidad.
    • Es de tradición oral: en principio la literatura indígena no estaba escrita, sino memorizada y transmitida de padres
    a hijos en forma oral. Es importante resaltar el papel que cumplen los jefes de las comunidades indígenas
    (chamanes, payés, manos), encargados de conservar y enriquecer mitos y poemas ancestrales.
    • Es de creación colectiva: las obras indígenas son patrimonio de la colectividad y carecen de un autor individual.
    Esto se debe a que la literatura está ligada a la historia y a la vida de las comunidades indígenas.
    Tomado de libro, Español y Literatura 8. Editorial Santillana. Pg. 26 y 28

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    INSTITUCIÓN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL PROCESO Código: IEDALP_RGCOCN_ 2019
    ALFONSO LÓPEZ PUMAREJO COMUNICACIÓN Versión 03
    Cahipay Cundinamarca
    No Dane: 125123000134
    Nit: 832003716-7 GUIA DE TRABAJO Año 2021
    Aprobado por Resolución No 004574 de diciembre 29 de 2004

    Interrogantes sobre la teoría


    1. ¿En qué año llegó Colón a América?
    2. Explica la frase que dice Germán Arciniegas: “El año de la llegada de Cristóbal Colón marca un corte en la
    cronología de América tal como la venida de Cristo en la de Europa”.
    3. Enumera los pueblos o culturas que existían en Colombia antes de la llegada de los españoles.
    4. ¿Qué entiendes por literatura precolombina?
    5. Con tus palabras redacta una definición de mito.
    6. Explica lo que entiendes en cada una de las siguientes afirmaciones:
    “En el mito se habla de la época de la creación del mundo”.
    “Las tradiciones indígenas son parte de nuestra cultura”.
    7. ¿Qué significa cuando se afirma que la literatura indígena es de tradición oral?

    ACTIVIDAD No. 03: TALLER FINAL PARA EL CUADERNO

    Lee los siguientes fragmentos de dos mitos y responde en el cuaderno los interrogantes:

    _Mito de Bachué (pueblo chibcha que habitó en el altiplano cundiboyacense)


    Después de haber creado el mundo, el dios Chiminigagua hizo surgir de una laguna a una mujer llamada Bachué, y a un
    niño como de tres años. Con el paso del tiempo, el niño se hizo hombre y se convirtió en el marido de la mujer. Gracias a
    la fecundidad de Bachué, que paría seis y más hijos en cada parto, el mundo se pobló de gente.
    Una vez poblado el mundo, Bachué y su esposo, convertidos en serpientes, tornaron a la laguna; pero antes instruyeron a
    los hombres y les dictaron leyes para que conservaran la paz y la armonía.

    _Mito de Aluna (mito Kogui)


    En el principio, antes aún del amanecer del mundo, antes del día, de la lluvia, del fuego, del viento y del jaguar, estaba
    únicamente Aluna, que era manifestación oculta, madre principal mayor, que no es gente, ni animal, ni nada, ni cosa alguna.
    Ella era espíritu de lugar, cosa, tiempo de lo que iba a venir. Era pensamiento y memoria. Era fuerza, energía, equilibrio.
    Entonces, de su propia esencia, Aluna hizo el mar, hizo el cielo. Fueron los primeros espacios que hizo, antes que el
    amanecer, del tiempo. Hizo el mar antes que a las madres del cielo, del mar y de la tierra, antes que a los custodios, padres
    principales. Antes que ellos estuvo el mar.
    1. ¿Qué origen explica cada mito?
    2. Elige uno de los mitos y represéntalo con un dibujo.
    3. Establece las diferencias y semejanzas que encuentres entre:
    • El mito de Bachué y el mito de Aluna.
    • El mito de Aluna y el mito Kogui del Origen del Sol.
    4. Explica por qué es importante estudiar la literatura de nuestros indígenas.
    5. Lee la siguiente información y luego escribe justificando, si estás de acuerdo o no: “Muchos historiadores de la
    literatura consideran que antes de la llegada de los españoles a América, en nuestro continente no existía literatura.
    Por lo tanto, la historia de la literatura de los países latinoamericanos, entre ellos Colombia, comienza con la llegada
    de Colón a América”

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