PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

Nombres de los estudiantes

1. Karen Castañ eda Gonzá lez.

2. Paula Andrea Rojas Pérez.

3. Nataly Molina Moreno.

4. Valentina Sabogal Ruiz.

Objetivo

Conocer el concepto de paradigma y su importancia en la investigació n educativa

Tarea

Responder el siguiente cuestionario de manera individual

1. Defina qué es paradigma y proponga un ejemplo

Los paradigmas definen, interpretan y comprenden temas generales, leyes y

técnicas que se plantean en grupos de científicos. Hace referencia a un
esquema de interpretació n bá sico facilitando lo que se debe estudiar, las
preguntas que se deben responder y que reglas se deben llevar a cabo en una
investigació n para interpretar los fenó menos sociales en el contexto de una
determinada sociedad, con el fin de mejorar la realidad. Permite diferenciar
comunidades científicas por medio de las concepciones filosó ficas y diseñ os de
investigació n que se plantean para dar conocimiento sobre el objeto de la
ciencia, el estudio a definir y los interrogantes que este puede formular.
Un ejemplo de esto puede ser los moldes que se utilizan para hacer galletas en
una pastelería, éstos permiten que la masa se moldee en él y tengan una forma
similar. Otro ejemplo es cuando Galileo comenzó a observar a través del
telescopio, la luna y los diferentes planetas, llegando a la conclusió n de que el
sol no giraba alrededor de la tierra sino al contrario.

2. Señ ale 5 características de los paradigmas

 El Paradigma determina nuestra percepció n de la realidad, no existe

una percepció n neutra, objetiva, verdadera, ademá s nos controla y
define lo que creemos es verdad.
 Se encuentran en constante cambio ya que deben ser actualizados en
corto tiempo.
 La mente humana apropia ideas y creencias de la sociedad en la que
vive.
 La experiencia visual y conceptual determina la percepció n.
  Cuando hay grandes cambios y crisis rompen los viejos paradigmas para
generar unos nuevos.

3. Defina cada uno de los siguientes paradigmas de la investigació n: POSITIVISTA,

INTERPRETATIVO, SOCICOCRITICO.

Positivista: formula conceptos generales o comunes de procesos observados

sistemá ticamente y comprueba una hipó tesis mediante expresiones numéricas
y medios estadísticos variables, por lo tanto, busca los hechos o causas de los
fenó menos sociales independientemente de los pensamientos subjetivos de los
individuos.
Interpretativo: permite comprender los fenó menos sociales en medios
naturales, conocer los hechos, los procesos, teniendo en cuenta las experiencias
y percepciones del mundo segú n las construcciones sociales de cada uno.
Sociocrítico: se encuentra comprometido con la explicació n y transformació n
de la realidad. Como prá ctica social propia del entorno, tanto investigador
como los sujetos de investigació n cuentan con responsabilidades; por otra
parte, se articula, genera y organiza en la prá ctica.

4. Señ ale tres principios o supuestos para cada uno de estos tres paradigmas

Positivista:
 Existe por cuenta propia la realidad, aparte del que lo estudia.
 La teoría no debe enfocarse en un contexto determinado, ni situaciones
que formen generalidades, tiene que ser universal.
 Los fines y valores del investigador no dependen de los enunciados
científicos, investigan las relaciones entre los hechos.
Interpretativo:
 Desarrollar conocimientos basados en ideas representadas por figuras o
símbolos.
 La realidad es diná mica, mú ltiple y holística
 Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser
analizada.
Sociocritico:
 Conocer y comprender la realidad como prá ctica.
 Que el conocimiento independice al hombre, visió n liberadora para los
individuos implicados en la realidad.
 Comprometer al docente por medio del autorreflexió n

5. ¿Cuá l es la importancia de los paradigmas?

Los paradigmas son de gran importancia porque guían al individuo como miembro de
un grupo en conocimiento, pensamiento y acció n, actú an como un modelo organizado
sobre nuestras ideas respecto al mundo cumpliendo funciones bá sicas como:
establecer límites y resolver problemas. Ademá s, los investigadores se aproximan a
partir de los paradigmas aportados por su formació n disciplinaria para delimitar lo
que es pertinente para ser tenido en cuenta, creído o valorado.

6. ¿Qué otros nombres reciben estos paradigmas?

Interpretativo (constructivista) también es llamado paradigma cualitativo,

fenomenoló gico, naturalista, humanista o etnográ fico.
Positivista es denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista.

7. Complemente este documento con informació n de sobre el paradigma de la

complejidad, qué es, autores representativos, características, etc.

El paradigma de complejidad busca vincular, en un mismo espacio y tiempo,

ló gicas que se excluyen y al mismo tiempo se complementan, por ejemplo: el
pasado y el presente, lo objetivo y lo subjetivo. Su principal teoría es un sistema
de modelo explicativo de los fenó menos del mundo con la capacidad de reunir
aportes desde distintas ramas de conocimiento científico, donde se admiten
como un modelo de pensamiento y acció n ciudadana. Las primeras referencias
al paradigma de la complejidad las da Edgar Morín (1997 1980-1984 1966-
1991- 1994 -1995 -1996) aludiendo al paradigma, el cual plantea la necesidad
de construir un pensamiento complejo y la relevancia de una acció n ciudadana
para posicionarse en el mundo ofreciendo un marco creador para obtener
nuevas formas de sentir, pensar y actuar que orientan al conocimiento de la
realidad y la adquisició n de criterios.
Implicaciones en la investigació n social:
a. Pensar en términos de conectividad, de relaciones y contexto.
b. Problematizació n. Esto significa superar la interpretació n de la realidad
social, a través de respuestas que pretenden garantizar absoluta certeza.
c. Ir del todo a las partes, como de las partes al todo, del texto al contexto, del
contexto al texto.
Representa una apertura teó rica, una teoría abierta que requiere cambiar las
bases de partida del razonamiento. Es por ello, que unido a un nuevo modo de
mirar debemos considerar la necesidad de reformar el pensamiento, porque
como señ ala Morin (2000) ejercemos cada vez má s pensamientos que mutilan
la realidad, que separan las cosas en lugar de conectarlas entre sí.

8. ¿Cuá l es la diferencia entre paradigma y enfoque?

El paradigma está constituido por los supuestos teó ricos generales, la orientació n, las
leyes, la filosofía y las técnicas que adoptan los miembros de una determinada
comunidad científica y rigen el proceso investigativo.
El enfoque dirige el interés hacia un asunto o problema desde unos supuestos previos,
para tratar de resolverlo acertadamente, hace referencia como desarrollar cierto
proyecto, de acuerdo al paradigma que escoja.
El paradigma se trata de supuestos y el enfoque la manera de dar respuesta a un
problema.

9. Especifique ¿Que aprendió resolviendo este cuestionario y para que le sirve en

su vida profesional?

Reforzamos el trabajo en equipo, la discusió n, reflexió n y pensamiento crítico al

socializar nuestras ideas, ademá s de esto comprendimos el significado de paradigma,
la importancia y el impacto que tiene en la sociedad.
Vimos la importancia de un equipo, escuchar y comprender las diferentes opiniones
de los integrantes del grupo, para llegar a un acuerdo colectivo y poder dar solució n al
taller.

10. Realice una reflexió n sobre el tema de paradigmas

 A través del desarrollo de este tema comprendemos que nuestra sociedad está ligada al
cambio y a las diversas visiones del mundo, ademá s nuestras conductas son resultado de
costumbres, creencias, ideas y pensamientos que adquirimos en el contexto donde nos
encontramos, asimismo, con esta actividad reforzamos y complementamos conocimientos
sobre el paradigma y la investigació n.

Como futuras investigadoras la actividad nos impulsa a estar má s informadas no só lo acerca

de los diferentes métodos y paradigmas que podríamos utilizar en el futuro, sino de las pautas
y conocimientos que debemos tener a lo largo de nuestra vida profesional.

Respecto al proceso enseñ anza – aprendizaje, a lo largo del tiempo los paradigmas han
permitido el avance en aspectos como la flexibilidad y diversificació n del currículo, la visió n
del alumno y su relació n con el docente, los procesos de interacció n en el aula y las diferentes
actividades que fomentan la reflexió n y critica, no obstante, es importante resaltar que un
paradigma también se ve como un patró n que debe seguirse en una situació n determinada y
esto lleva a que el desarrollo de cualquier ciencia sea organizado , y que todos los resultados
que se obtienen se puedan interpretar de buena manera destacá ndose la observació n y el
procesamiento de informació n.

Finalmente señ alamos la importancia de este tema como estudiantes y futuros docentes,
porque nos cuestiona sobre la realidad, la educació n y qué podemos aportar hacia el cambio,
siendo conscientes que para hacer un aporte a la sociedad debemos ser indicadores de cambio
y progreso para nuestros futuros alumnos constructores de una sociedad mejor.

Web grafía:
Salazar. (2004). El paradigma de la investigación en la investigación social. Educare. Revista
venezolana de educación. https://www.redalyc.org/pdf/356/35602404.pdf

Portela Hugo. (2016). La importancia de los paradigmas de la cotidianidad de la experiencia

no intelectual. Antropología médica. http://antropologiamedica.com/node/186

“Respeto”. (2017). Significado de paradigma.

Significados.https://www.significados.com/paradigma/
Bonil, J. & Sanmartí, N. & Tomá s, C. & Pujol. (2004). Un nuevo marco para orientar respuestas
a las diná micas sociales. Paradigma de la
complejidad.http://www.intranet.senasa.gov.ar/intranet/imagenes/archivos/peps/Documentos_
y_articulos/Paradigma-de-la-complejidad.pdf

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1.- CONCEPTO DE PARADIGMA
El concepto de paradigma surge para referirse a los modelos explicativos o comprensivos que la
comunidad científica utiliza, uno de los primeros autores que se refiere a paradigma como tal es
Thomas Kuhn (1962) quién definió el concepto de paradigma como un esquema de
interpretación básico, que comprende supuestos teóricos generales, leyes y técnicas que adopta
una comunidad concreta de científicos.
Otros autores definen paradigma como una imagen básica del objeto de una ciencia, sirve para
definir lo que debe estudiarse, las preguntas que son necesarias de responder, y que reglas es
preciso seguir para ello, señalan además que el paradigma es la unidad más general de consenso
y en ocasiones sirve para diferenciar una comunidad científica de otra.
Ahora bien, en la línea de la investigación existen paradigmas que actúan como intermediarios
entre las concepciones filosóficas y el diseño concreto de investigación. Este modelo permite
llevar a cabo el análisis de la realidad de una manera ordenada, sistemática y planificada, dentro
de una comprensión adecuada para enfrentar con éxito la investigación en un determinado
escenario educativo.
Cada paradigma condiciona la forma en que se lleva a cabo la investigación, regula las
estrategias, define el problema, y analiza las implicancias y limitaciones que pueden presentarse
en un estudio.
El término paradigma se ha utilizado ampliamente sobre todo después de su presentación por
Thomas S. Khun en su libro “La estructura de las revoluciones científicas”, publicado por primera
vez en 1962 en la que establece que los paradigmas “designan una o más realizaciones
científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce durante
cierto tiempo con fundamento para su práctica posterior.” De acuerdo con estas ideas, en
ciertos momentos, empiezan a producirse algunas anomalías o discrepancias entre la teoría de
la ciencia normal y la realidad, iniciándose una transición gradual hacia un nuevo paradigma, del
cual puede seguir otra ciencia normal, estando con ello en presencia de una revolución
científica.
Muchas veces utilizamos incorrectamente el término paradigma porque no tenemos claro que,
desde una perspectiva científica, los paradigmas son acuerdos científicos que se han
transformado en concepciones que se tenían por correctas y excluyentes.
Esta transformación constante del conocimiento científico nos permite comprender que tanto
los paradigmas como en definitiva la ciencia son creaciones del hombre, que evolucionan al igual
que el pensamiento de la humanidad

2.- CARACTERÍSTICASDE LOS PARADIGMAS

  Un paradigma es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias establecidas de
verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo.
 En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones científicas "universalmente"
reconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a
una comunidad científica.
 En el campo de las ciencias, esto es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma
un estadio de ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma - se crea
una revolución científica nueva - se establece un nuevo paradigma - que forma una
nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con un paso adelante.
 Cuando una comunidad tanto científica como religiosa o política da por sentado un
Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde nada cambia de verdad y se
establece como verdad inmutable y la evolución se estanca.
 El Paradigma vigente llega a determinar nuestra percepción de la realidad, no existe una
percepción neutra, objetiva, verdadera, de los fenómenos sino que la percepción se ve
teñida, enmarcada, tamizada por el paradigma en turno que nos controla y dirige.
 El Paradigma no solo nos envuelve sino nos controla, nos define, nos delimita todo lo
que percibimos, y creemos que esa es la verdad. Define lo que es realidad y descalifica
las demás opciones,
 La Mente Humana no solo nada más piensa, sino que lo hace con ideas y creencias que
en su mayoría adopta, o se apropia de la sociedad en que se vive.
 El Paradigma es un requisito previo para la percepción misma. Lo que ve una persona
depende tanto de lo que mira como de su experiencia visual y conceptual previa que lo
ha preparado a ver.
 Solo en las grandes crisis donde hay cambios de eras o edades las crisis son tan grandes
y su energía es tan fuerte que acaban por romper todos los viejos paradigmas para dar
paso a uno nuevo.

3.- PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN

Si bien la terminología para denominar a los paradigmas es amplia, hablaremos de
paradigma positivista, interpretativo y socio crítico como categorías que recogen y
clarifican mejor el sentido de las perspectivas de investigación.

PARADIGMA POSITIVISTA.
También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma
dominante en algunas comunidades científicas. Tradicionalmente la investigación en
educación ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma.

El positivismo es una escuela filosófica que defiende determinados supuestos sobre la

concepción del mundo y del modo de conocerlo:

a) El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia.

b) Está gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del mundo natural
y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con
métodos adecuados.
c) El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es válido para
todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.
d) Utiliza la vía hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias.
e) Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.
En el ámbito educativo su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenómenos
educativos y elaborar teorías científicas que guión la acción educativa.
Como señala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos
interrelacionados:
a) La teoría ha de ser universal, no vinculada a un contexto específico ni a circunstancias en las que se
formulan las generalizaciones.
b) Los enunciados científicos son independientes de los fines y valores de los individuos. La función de la
ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos.

PARADIGMA INTERPRETATIVO.
También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico. Se centra
en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.

Este paradigma intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma
positivista por las nociones de comprensión, significado y acción. Busca la objetividad en el ámbito de los
significados utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo.

Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por leyes
generales y caracterizado por regularidades subyacentes. Los investigadores de orientación interpretativa
se centran en la descripción y comprensión de lo que es único y particular del sujeto más que en lo
generalizable. Lo que pretenden es:

 Desarrollar conocimiento ideográfico

 La realidad es dinámica, múltiple y holística
 Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada
Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad educativa desde los
significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras
características del proceso educativo no observables directamente ni susceptibles de experimentación.

PARADIGMA SOCIOCRITICO.
Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y
pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda,
admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo
interpretativa.

El paradigma crítico introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión critica en los

procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las
relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas. Sus
principios son:

 Conocer y comprender la realidad como praxis

 Unir teoría y práctica (conocimiento, acción y valores)
 Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre
 Implicar al docente a partir de la autorreflexión
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