UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE LOS ANDES

FACULTAD CIENCIAS JURÍDICAS CONTABLES Y SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ENSAYO

TRES VIDAS ILUSTRES HUGO, SAVIGNY Y JHERING RESURGIMIENTO DEL

DERECHO ALEMÁN

Asignatura : Historia del Derecho

Docente : Mg. PERÉZ PANDURO, Sergio

Estudiante : RIVAS BACA, Michael
: RIMASCCA MENDOZA, Katia Heyzeth
: AIVAR CCOICCA, Silvia
: QUNTANILLA MONZON, Shadit Hipolita
: QUISCA MEJIA, Daysi Koak
Semestre : IV
Abancay –Apurímac
2019
 INDICE

I. INTRODUCCIÓN.............................................................................................................................3
II. DESARROLLO.............................................................................................................................5
2.1. Gustavo Von Hugo.....................................................................................................................5
2.2. Friedrich Karl Von Savigny......................................................................................................7
2.3. Rudolf Von Ihering..................................................................................................................10
2.4. Ciencia del derecho en Alemania............................................................................................13
III. CONCLUSIONES.......................................................................................................................19
3.1. Conclusión Gustavo Hugo.......................................................................................................19
3.2. Conclusión Friedrich Karl Von Savigny................................................................................19
3.3. Conclusión Rudolf Von Jhering..............................................................................................20
3.4. Conclusión Ciencia del Derecho en Alemania.......................................................................20

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I. INTRODUCCIÓN

En el presente ensayo desarrollaremos la vinculación esencial de los hechos y el derecho, para

poder dotar a un país de derecho es necesario conocer los estudios históricos como su origen y
desarrollo ya que la norma surge de los hechos vividos y son resultado lógico de una evolución
(pasado, presente y provenir) de las causas e impulsos de voluntad de los hombres. En siglo XIX
se considera necesarias estudiar las vidas de Hugo, Savigny y Jhering que llenan y explican este
siglo. Tres vidas paralelas que cada uno cumple una misión distinta pero que a la vez están
íntimamente ligadas y que llenan un siglo ilustre que marca una época de florecimiento de los
estudios del derecho en todos sus aspectos.

Gustavo Hugo recibió en Francia una impresión viva y completa acerca de la necesidad de dar
una nueva orientación a los estudios del derecho, los estudios de Hugo se centran más en la
historia sobre la ciencia del derecho, quien a través de su obra “libro de texto de derecho natural
como filosofía del derecho positivo” publicada en 1809 dividida en dos partes donde en la
primera estudia al hombre considerándolo como animal dotado de razón y miembro del estado,
en la segunda parte expuso los principios del derecho civil y publico realizando en ella una
investigación relativa a la manera como se forma el derecho. Comprará al derecho con la lengua
de cada pueblo mostrando su similitud, para él la ley pertenece al derecho positivo que el
legislador no era el único en formularlo, por el contrario el imperio de la ley es relativo, que a
través de su fórmula “el emperador tiene el vigor” no era absoluta, demuestra que no toda ley
perdura y es reconocida y acatada ya que el pueblo conserva su autonomía para controlar y
modificar sus sanciones.

Savigny fue discípulo de Hugo, ingreso a la universidad de Marburg, a los 17 años asistió a los
cursos de las pandectas, dicto cursos de derecho penal para luego pasando hacer profesor
extraordinario el derecho penal. A sus 24 años demostró ser un gran maestro y un gran escritor.
Al fundarse la universidad de Berlín en 1810 donde dicto durante 32 años el curso de pandectas,
institutas, los jurisconsultos romanos y el derecho Prusiano, sus clases eran magistrales siempre
claras y con una convicción profunda que hizo comprender el valor de los estudios históricos y la
importancia del método. En 1814 publico su célebre opúsculo titulado “de la vocación de nuestro
siglo por la legislación y la ciencia del derecho” donde claramente sustento fue la ley debe ser la
expresión más alta de la razón accesible para todos por igual. En 1915 dio luz a sus primeros

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volúmenes sobre su libro “la historia del derecho romano en la edad media” dividió su trabajo en
dos partes, en el primera tomo estudiaba las fuentes de la ley y la organización judicial en Roma,
en el segundo tomo se ocupó del derecho Romano tal cual se lo aplicaba en los reinos de
Burgundia, visigodos y el imperio alemán, en Sajonia, Inglaterra entre otros ese mismo año
fundo la “revista de la escuela histórica”. A través de su obra cumbre “el sistema” tiene sin duda
un carácter crítico. Savigny murió en 1865 a los 83 años de edad toda su vida lo dedico a ser un
maestro profundo y generoso que puso al servicio de su cátedra todo su amor por el derecho y
resultado de ello tenemos su larga gravitación en la enseñanza.

Rodolfo Von Ihering quien recibió una formación jurídica en Heidelberg, Miunich, Gottingen y
Berlín, en 1845. Tenía un sentido real de la vida y si bien sus investigaciones, constantes y
profundas lo presentan como un estudioso incansable su objetivo principal fue extraer el sentido
actual de las normas del derecho, que tenía un valor práctico y que las reglas se organizan de
acuerdo a los hechos.

Publico su primer trabajo en 1842 “tesis sobre la propiedad heredada”, fundo en “Anuario” 1852
publico el primer tomo de su espíritu del derecho Romano en las distintas fases de su desarrollo,
donde concibe al derecho como un organismo que estudia las distintas relaciones de las vidas y
que las reglas del derecho son por si solas insuficientes ya que necesita un alfabeto del derecho y
que mediante el cual podemos plantear y descifrar los problemas más intrincados de la vida. Y
concibe al derecho como algo practico y que es producto social que involucra la idea de la fuerza
que lo hace efectivo y le permite realizarse a través de sus diversos trabajos como “el propósito
en la derecha”, es así que llego a la conclusión que el derecho es el contenido de los medios de
fuerza externa por los cuales el poder del estado asegura las condiciones de vida de la sociedad
en la amplia acepción de la palabra, el derecho es la seguridad que el estado da a las condiciones
esenciales de la sociedad, es una creación consiente obra dela voluntad y del cálculo de los
hombres que en cada etapa de la evolución social buscan realizar un progreso.

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II. DESARROLLO
II.1. Gustavo Von Hugo

Gustav von Hugo (Lörrach, 23 de noviembre de 1764 – Gotinga, 15 de septiembre de 1844) fue
un importante jurista alemán, y uno de los fundadores de la escuela histórica del derecho, junto
con Friedrich Karl von Savigny y Bernhard Windscheid. No olvidemos que este fue discípulo
por considerarlo así; de Savigny; manejo su corriente y siguió con sus estudios.

Nació en Lörrach, ciudad perteneciente al antiguo Estado de Baden. Cursó el gymnasium en

Karlsruhe, entrando posteriormente, en 1782, en la Universidad de Göttingen. Cursó estudios de
derecho durante tres años, y más tarde, conseguiría el doctorado en la Universidad de Halle, en
1788. Ese mismo año, volvería a la Universidad de Göttingen como profesor auxiliar, para
obtener la titularidad plena en 1792. Cabe destacar que sería el profesor del príncipe de Anhalt-
Dessau, Leopoldo I, lo que le daría gran prestigio y aceleraría aún más su carrera como docente.
Además, sería amigo de los Hermanos Grimm, conservándose gran cantidad de cartas que nos
muestran a Hugo como una persona sincera y abierta.

Entre 1828 y 1829 escribiría "Beiträge zur civilistischen Bucherkenntniss der letzten vierzig
Jahre", donde analizaría el método de enseñanza del derecho romano por entonces seguido en las
universidades alemanas.

A von Hugo se le atribuye la creación de la expresión "filosofía del derecho", pues aparece en su
"tratado de derecho natural o filosofía del derecho positivo".

Es el precursor del historicismo jurídico, sus principales obras fueron:

• "Tratado de Derecho Natural"

• "Enciclopedia Jurídica e Instituciones de Derecho Romano".

• Manual del Derecho natural como una filosofía del Derecho positivo

• ¿Son las leyes las únicas fuentes de reglas jurídicas?

En la primera sostiene que el Derecho se ha formado fuera de la autoridad legislativa: en la

costumbre y en el Derecho pretoriano en Roma y en el común lazo en Inglaterra.

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En la segunda sostiene qué, así como el lenguaje no ha sido creado por Dios, ni por los hombres
de mutuo acuerdo, sino que se ha transformado a través de siglos y siglos, así también la
costumbre y el Derecho se han producido y desenvuelto gradualmente sin la intervención de
Dios o pacto entre los hombres.

Las necesidades y usos de los pueblos son las verdaderas causas del desarrollo del Derecho. Este
es un producto de la historia. Para él Derecho evoluciona, conjuntamente, con el lenguaje, e igual
que éste, el Derecho se va formando de por sí, independientemente de toda influencia, sin la
influencia de otros elementos y sin la necesidad de las órdenes de nadie.

En resumen, la doctrina de Hugose reduce a sostener que todo lo existente es legal; y en

consecuencia, los hábitos que se van formando en los pueblos, las costumbres que van
radicándose, las tradiciones que se han afirmado, las instituciones que se mantienen, son legales,
porque así se han afirmado históricamente. Recordemos que en el Alemania de ese entonces las
disciplinas jurídicas poseían altos representables; pero era algo innegable que los estudios de
derecho habían declinado. Reconoces a CUJAS como uno de estos ilustres personajes. Jacobo
cujas cuyo verdadero nombre es Cujaus, nació en Tolosa en 1522; murió en Burgués en 1590.

Que mencionaba al derecho romano y le atribuía, EL DESARROLLO DE la evolución histórica

de dicha época; la generalidad básicamente de este tema se ajustaba a al criterio predominante
que prescindía del examen integral de las reglas consideradas como vigentes sin preocuparse de
desentrañar su verdadero espíritu, para atribuirles su valor actual, fijando las modificaciones que
el tiempo les había hecho sufrir.

El derecho romano era, así, considerado no como un fragmento de la antigüedad, sino como un
conjunto de normas que debían ser analizadas dogmáticamente, como leyes imperativas a las que
sometida, sin variantes la vida social de Alemania. Fue en esos momentos en los que apareció
Gustavo Hugo. En PUTTER la escuela histórica, cuyos orígenes remontan CUJAS, tuvo un
representante, dedicado a la enseñanza del derecho publico, vio con claridad el problema y lo
expreso en sus obras las que ejercieron visible influencia sobre HUGO.

En su formación tuvo en este, un maestro que despertó en la inclinación que más tarde dirigiría
sus investigaciones. Pero donde HUGO recibió una impresión viva y completa, acerca de la
necesidad de dar una nueva orientación a los estudios de derecho, fue en FRANCIA. Radicado

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en Alsacia, (Alsacia es una región histórica del noreste de Francia, en el valle del río Rin. Limita
con Alemania y Suiza y ha estado bajo control alemán y francés a lo largo de los siglos, por lo
que refleja una mezcla de ambas culturas. Su capital, Estrasburgo, se centra en la Gran Isla del
río Ill, bordeada de canales y donde se encuentra la catedral gótica de Norte-Dame de
Estrasburgo, con su reloj astronómico animado.) los escritores más destacados de aquella tierra
acentuaron sus inquietudes. MONTESQUIEU con su estilo pristino y sus demostraciones
profundas, y DOMAT, en sus obras originales que condensaban el pensamiento jurídico de
aquellas tierras claras y brillantes, lo impulsaron a encarar el derecho romano con otros espíritus,
distintos con el que hasta ese momento el considero en su patria, como una expresión fija y
definitiva.

Es necesario analizar como una realidad vivida, fijar su valor actual, las razones que habían
determinado sus orígenes, y los cambios que la evolución le había hecho experimentar hasta ese
momento, En una sola palabra la tarea del jurisconsulto no podía limitarse a la mera
interpretación de textos en relación a casos prácticos, sino que debía elevarse por encima de
ellos, para desentrañar su aspecto histórico y filosófico.

HUGO se impuso así y supo cumplirla una intensa tarea de reconstrucción. Desde su juventud se
singularizo por la profundidad, de su pensamiento. A los 24 años de edad publico un trabajo
sobre los fragmentos de ULPIANO, que llamo justamente la atención por tratarse de un tema
novedoso para aquel tiempo, Sin embargo, donde HUGO más se destaco fue en los estudios
históricos sobre la ciencia del derecho, a ellos dedico todo su entusiasmo, inaugurando en
realidad el nuevo método de la escuela histórica del derecho, revivida por él y que tanta
gravitación estaba llamada a tener ene l mundo científico.

II.2. Friedrich Karl Von Savigny

Murió el 25 de octubre de 1865 en Berlín. Está fecha es para la jurisprudencia un día histórico
como ningún otro, a pesar de que Savigny desde el último decenio figuraba entre las grandes
figuras desaparecidas de la ciencia, la ciudad de Frankfort en el año 1779 fue quién dio a la
nación alemana a este gran hombre.

Savigny en el año 1800, en la universidad de Marburg, obtuvo el grado de doctor con el tema de
concurrencia formal de delitos y asimismo fue designado como un "profesor fuera" a los 21 años

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de edad, para dictar un curso de penal, más adelante como profesor extraordinario dictando el
curso de derecho romano siendo este su especialidad, no se dejó de esperar el reconocimiento a
sus méritos en aquella facultad. Tres años después público una obra sobre el tratado sobre la
posesión, que puede ser señalada como la piedra angular de la época actual de la jurisprudencia a
pesar de ser una obra de un principiante sirvió para lograr la regeneración de la jurisprudencia.

En el año 1810 se funda la universidad de Berlín, Guillermo Von Humbold, llama a Savigny para
el dictado de cátedra universitaria sobre las Pandectas, institutas, jurisconsultos romanos y el
derecho prusiano, durante 35 años. Savigny había dado una nueva vida a la universidad, dónde
había reconciliado a los profesores y ser adorado tanto por ellos y los estudiantes.

Savigny pudo formar a su lado a discípulos brillantes como a Betham Hollweg, Klenze, Goschen
Blume, Rouddorff, Keller, Arndts, Grimm, Bocking y Puchta, dando a Alemania precisamente
de lo que le había faltado. Ellos conformarían el cuerpo homogéneo de jurisconsultos quienes
hicieron la grandeza del siglo XIX, permitiendo que este se cerrara con figuras tan destacadas y
su obra suprema que es el Código Civil, sesionado el 18 de agosto de 1896 y puesto en vigencia
desde el 1 de enero de 1900.

En 1814, Savigny era tutor legal del príncipe que era el heredero de la corona de Prusia y en ese
mismo año pública su opúsculo titulado "De la vocación de nuestro siglo por la legislación y la
ciencia del derecho", dónde contradice a Thibaut quien era profesor de Heidelberg y se opuso al
proyecto de organizar un código civil. Savigny sostuvo dos proposiciones fundamentales, el
primero que los países no estaban aún preparados para realizar esa obra, las doctrinas filosóficas
no habían sido gestadas y el lenguaje jurídico estaba desenvuelto, el segundo es que los códigos
existentes como el código de Napoleón, el código austriaco, no habían logrado, en la práctica, el
éxito que se esperaba. Es por tal motivo que surge la tarea de formar un código que no podía
quedar librada a la improvisación. La ley a su entender, debe ser la expresión más alta de la
razón. y accesible por igual a los hombres.

En 1815 dio a luz su primera obra sobre la historia del Derecho romana en la Edad Media, este
contando con 7 volúmenes, es una obra casi desconocida por todos nosotros, pero tiene una gran
importancia para comprender la historia del derecho. Ese mismo año Savigny fundaba, en Berlín,
la "Revista de la escuela histórica" que estaba destinada a ser el órgano de la escuela histórica,
dónde colaboraron en ella los más brillantes profesor, desde Hugo que era la figura patriarcal.

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Uno de los aspectos más brillantes de la vida de Savigny fue el de ser un gran maestro que puso
al servicio de su cátedra todo su amor por el derecho, podemos mencionar que casi todos los
autores de artículos y monografías fueron sus discípulos. Eso porque justamente Savigny
despertó un entusiasmo en sus discípulos, prolongando así su prestigio e influencia en el tiempo.
En cuanto a Jorge Federico Puchta, Savigny lo animo constantemente es así que en el descubrió
un hombre claro y preciso, a quien le orientaba un espíritu filosófico y profundo, veía en el joven
y animoso profesor, la figura enérgica de uno de los grandes jurisconsultos de su época. Fue de
esa manera que Puchta paso a ocupar en el año 1842, la cátedra que Savigny dejaría vacante.

Ya en los años 1839 Savigny cumplía 54 años de edad donde había alcanzado ser aquel maestro,
un gran publicista y con todas las dignidades, Savigny ha contribuido más que nadie al
resurgimiento de los estudios del derecho eso por eso que su nombre se escuchaba en toda
Europa, sin embargo nunca considero por concluida su labor, a lo contrario emprendió de nuevo,
con gran entusiasmo como los primeros días, ya esta vez con esa madurez de los grandes
pensadores que le permitió entregar a la humanidad, el fruto más importante de su sabiduría e su
experiencia.

Por los años 1840 apareció un primer tomo de su Sistema de Derecho Romano Actual. El
desarrollo de este volumen, comprende siete libros, el primer libro nos habla de las fuentes del
derecho y de la interpretación de la ley; en cuanto al segundo libro que nos habla de las
relaciones jurídicas que fueron estudiadas en todos sus aspectos; el tercer libro nos habla de la
aplicación de las reglas del derecho a las relaciones jurídicas; en cuanto al cuarto libro nos habla
de los derechos reales; el quinto libro viene a hablarnos de las obligaciones; el sexto libro está
referido a los derechos de familia y el último libro está dedicado al derecho sucesorio. El plan
que se había elaborado se había extendido de ese modo, a todo el derecho civil. Von Jhering por
razones que se recuerda cuenta que junto a Savigny, los trabajos que tradujeron no pudo
terminarlo lo que es doblemente lamentable. Es así que Savigny llegó a concluir sus tres
primeros libros los cuales formarían el contenido de los ocho tomos de su System (Sistema de
Derecho Romano Actual). Más adelante ya en su ancianidad, público dos volúmenes sobre temas
de obligaciones, siendo esta su última producción.

El System es, sin duda, la obra cumbre de Savigny. en esta obra sintetizó los materiales reunidos
y examinados durante los cuarenta años de enseñanza que lo costó la mayor parte de su vida,

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dando así al derecho civil la fuerza para lograr su grandeza que solo suele encontrarse en las
obras que logran mostrar las ciencias. Esta obra que escribió Savigny tendrá sobre todo aquel
carácter crítico, dónde se proponía analizar las opiniones más importantes y elegir entre ellas la
que fuera más acertada, la realidad de una disciplina cuyo contenido, lejos de estar sometida al
predominio inmoderado del derecho romano, para Savigny surgía de una realidad vivida y de
aquellas necesidades siempre actuales. Savigny jamás había sido su propósito elegir al derecho
antiguo como tipo absoluto e inmutable, destinado a regir en el presente y el porvenir. Por el
contrario, su posición crítica tendía a atribuir a cada siglo su mérito, con el propósito de llegar a
destacar los vínculos que unen el presente con el pasado, penetrando su verdadero espíritu sin
que las simples manifestaciones exteriores lo detuvieran. La tiranía del derecho romano en
destrucción del derecho germánico y de las nuevas instituciones, era el reproche menos fundado
que se le había dirigido.

El System continúa siendo un libro moderno, indispensable para toda investigación seria,
Savigny unió la teoría a la práctica. No fue sólo profesor, sino también magistrado. Conoció en
esta última actividad, la realidad del derecho en sus aplicaciones. De ahí es que viene el secreto
de su equilibrio y de esa armonía entre ambos aspectos de la ciencia. Murió a los 83 años de
edad, Von Jhering hizo bien en honrarle sus homenajes, manifestando que su desaparición
significaba la pérdida del más brillante astro del derecho. Para ir terminando, se dice que la vida
serena de Savigny es un ejemplo magnífico de cordura, de labor y de generosidad. En ella se
perfilan los tres rasgos que caracterizan la sinceridad propia de los grandes hombres; el talento,
la versación (interpretación) y el amor.

II.3. Rudolf Von Ihering

Escrito por el profesor de la universidad de Stamburgo Adolfo Merkel, haciendo referencia a la

frase famosa de Von Jhering “todo lo que anhele en mi juventud lo tengo en mi vejes”

El profesor Adolfo Merkel empieza su narración dando a conocer la admiración que el sentía por
la personalidad de Von Jhering, y describiendo al detalle de como Jhering se complementaba
muy espléndidamente con sus obras. Lo maravilloso que era su carácter, nos describe de lo
incomparable de su personalidad, el profesor Adolfo Merkel decía que era tan único que vía los
logros ajenos sin ningún interés y los reconocía como méritos de los demás.

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Describe a Jhering como un gran autor de la jurisprudencia que se presente a Jhering como una
ciencia que, a pesar de sus problemas, su talento hipotético y observador poseían tanta libertad
de acción y servía de mejor manera siguiendo sus propias practicas con sus propias leyes.

Jhering planteo un conjunto de ideas que dan al derecho tradicional para poder ayudar de una
manera mucho mejor las necesidades del comercio actual.

Sus principales obras fueron:

 En 1842 su primer trabajo fue “Abbandlugen aus hereditate possidendi”.

 En 1847 “Civilrechtsfalle ohne Entscheidungen” que traduciéndolo al español es:“Trampa de
derechos civiles sin decisiones” donde planteo y resolvió casos exactos de aplicación de las
reglas de derecho.
 En 1857 “Jahrbucher fur die Dogmatic des heutigen romischen Privatrechts” traduciéndolo al
español es: “Anuarios para la Dogmática del Derecho Privado Romano y Aleman de hoy”, el
cual llamo la atención de todos los países europeos por su dedicación a los problemas
sucitados por la jurisprudencia.
 En 1867 “Das Schuldmoment in romischen Privatrechts”, que traducido al español es: “El
momento de la culpa en el Derecho Privado Romano”, en el cual da a conocer las sanciones y
las penas aplicadas a los actos antijurídicos.
 En 1868 “Ueber den Grund des Besitzesschutzs” traduciéndolo al español es:” Sobre la
Razón de la Protección de la Propiedad”, donde trataba de la protección posesoria.
 En 1870 “Die Jurisprudenz des taglichen Lebens” traducido al español es: “La jurisprudencia
de lo cotidiano” el cómo su mismo nombre indica casos concretos que sometían a la
discusión.
 En1852 su obra más importante de Jhering que es “Espíritu del Derecho Romano”, enfatizó
que es muy importante tomar en cuenta la relación pasado y el presente decía que el estudio
de la jurisprudencia tenía más valor tomando en cuenta el pasado y poner en práctica en el
presente y hacerlo evolucionar de mejor manera.

Lo que Jhering generalmente tomaba en cuenta con las teorías jurídicas era de forma agresiva y
punzante mas no de forma abstracta ya que lo abstracto era difícil de entender.

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En esta obra Jhering estaba interesado por trasmitir el conocimiento mas directo y exacto del
derecho romano a través de la historia de su evolución al mismo tiempo dar a los estudiantes
herramientas de tal manera que se pueda juntar lo antiguo con lo mas nuevo para de esa manera
poder hacer crecer un derecho mas acorde a las necesidades actuales.

En uno de sus tomos de su obra “Espíritu” Jhering también expone la relación muy cercana que
tiene la evolución o crecimiento de la historia del derecho romano y la filosofía del derecho, su
posición era que la evolución del derecho romano y la filosofía del derecho iban juntamente con
la evolución y crecimiento de la humanidad.

En el segundo tomo de su obra da a conocer que al observar la jurisprudencia romana él nos da a

conocer que las relaciones del derecho son esencialmente de dominio y de poder; y que el
resumen de la jurisprudencia era no incluir todo aquello que no estaba relacionado con ello.

En cambio, en el cuarto tomo de esta misma obra el nos da a conocer que el derecho subjetivo es
específico como un beneficio íntimo del Estado, poniéndose de esta manera el punto de vista del
dominio o del poder por el de la finalidad u objeto al mismo tiempo que se rechaza formalmente
la teoría de la voluntad. Es ay donde se explica de forma exacta uno de los aspectos del derecho
subjetivo, sin que todavía se haya llegado a una definición de esta. Pues daba a conocer que el
punto de vista del poder no brinda un razonamiento agradable sobre la división y los límites
mutuos del derecho tampoco puede dar ninguna explicación ni satisfacción de por qué su
amplificación o restricción ni de su transformación mutuos del derecho explicación que tampoco
puede encontrarse en la jurisprudencia.

En otra de su obra que se titula “El fin en el Derecho “resalta la personalidad y la dirección de
su pensamiento, se decía que un hombre como él no se sentía satisfecho hasta lograr sus
pensamientos de las teorías que se planteaba aquella teoría se ajustaba a sus rasgos personales
que le caracterizaba a él, por lo tanto, todo dependía los aspectos humanos que habían
influenciado de manera abundante en el que giraban alrededor de aquella época.

En La Lucha por el Derecho Jhering se había ocupado fundamentalmente en secar lo penal de del
círculo del derecho civil, dando a conocer y con mucha razón que todavía se encontraba en
proceso de evolución y plena diferenciación.

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En su obra “El fin del derecho” Jhering tomo como su inicio de su partida o su escrito la armonía
de los intereses normales de los individuos, lo que en ese entonces no existe de manera previa él
decía que los individuos forman el fin social que hace surgir el derecho; en cambio en su obra
“Lucha por el derecho” se desarrollan principios que se inspiran en la esencia convenida del
derecho. Cada día que pasaba Jhering era impregnado por estas contradicciones con el cual tuvo
que luchar en el último periodo de su vida.

Su obra no tubo la acogida que se esperaba pues muchos profesionales mas especializados no
encontraban en sus obras ningún mensaje con sus fines científicos, no se le dio ningún valor ni
siquiera como una aportación científica ni filosófica. Pues autores como DAHN decían que todo
lo que Jhering describía es sus obras venia solamente de su imaginación de él, que todo lo que
escribía no había pasado en ningún momento ni en ninguna parte, dentro de su pensamiento de
Jhering el derecho y la moral habían logrado desarrollarse. Todo eso ocurrió por el mismo hecho
que su obra presentaba muchas contradicciones y debilidades pues su obra El fin no había
producido ningún efecto en el mundo jurídico.

En cambio, el filósofo EUCKEN le dio más importancia a las obras de Jhering alegando que
gracias a sus obras se han dado ha conocer nuevas formas de pensar, los problemas se han
planteado de nuevo para buscar mejores soluciones, EUCKEN exige que se la de mayor
importancia y transcendencia primordial a la labor que hizo Jhering al mismo tiempo dio muchos
elogios sobre lo que aporto Jhering.

En su obra “El derecho en serio y en broma” lo tomo como una burla el sostiene de manera
desacertada que se trata de una característica de literatura romanista cuando en realidad la
literatura romanista tiene todo su auge alrededor de la ciencia del derecho; es ay donde Savigny y
Puchta se hacen presente y tratan de hacer entrar en razón a Jhering.

Ya finalizando la lectura el profesor Adolfo Merkel da una pequeña comparación entre Jhering y
Savigny quien da a conocer que la posición histórica de Savigny fue mucho mas prospera, feliz y
centra pues sus trabajos formaron parte de la primera mitad de nuestro siglo que la de Jhering, y
por su parte él tiene un trato más universal con los problemas generales de la ciencia.

II.4. Ciencia del derecho en Alemania

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En este tiempo en Europa exactamente se buscaba por todas partes una libertad para el pueblo
mediante revoluciones y luchas. A diferencia de esta Alemania no estaba exenta de revoluciones
pero más tenían el objetivo de desarrollar las ciencias y letras, es decir que ambos países estaban
tras el mismo fin pero de diferentes maneras de lograrlo.

En la primera mitad del siglo XVIII Alemania estuvo lejos de lograr los objetivos como nación
ya que sufrió un estancamiento universal en el desarrollo de las ciencias y letras a diferencia de
otros siglos como en el siglo XVI que fue el auge del desarrollo en las Ciencias y letras con
representantes que contribuyeron en su desarrollo y perfeccionaron. Un claro ejemplo fue Lutero,
pero los escritores de este tiempo ya sea por escasos recursos de su idioma o por carencia de esta
y por vanidad erizaron su estilo con un sin número de palabras latinas y francesa que lo vuelven
hoy en día ridículo e ininteligible.

THOMASIUS WOLFF y sus sectarios representaron a la filosofía bajo formas extravagantes con
algunos progresos de ciertas ramas de los conocimientos humanos propias para servir de
materiales a la historia de los diferentes estados de Alemania y el perfeccionamiento de la lengua
y de alguna ciencia.

Se sitúa mitad del siglo XVII, KLOPSTOCK que fue uno de los que devolvió la pureza a la
lengua alemana mientras que los demás escritores sólo deben ser considerados como fieles
imitadores de las buenas obras francesas y los estudios realizados por los antiguos representantes
recobran vida por J.M GESNER Y DE ERNESTI que realizó un estudio profundamente de los
filólogos ingleses que produjo nuevos elementos filosóficos en 1780 y 1790 se convirtieron en la
nueva edad de las ciencias morales y políticas en Alemania la aparición de HERDER y
GOETHE y SCHILLER tuvieron una influencia tan poderosa sobre la nación alemana.

La participación de HEYNE WOLFF y sus numerosos discípulos convirtieron a la filología en

un movimiento saludable, asimismo KANT buscaba el cimiento de todo razonamiento en el
sistema de las leyes y de la razón humana; dando consigo a la revolución universal de los
estudios filosóficos y los diferentes conocimientos que fueron adquiridos con éxito y
enriquecieron a Alemania. Entre las causas principales de este progreso de las ciencias debemos
contar con la Revolución Francesa que comenzaba entonces a estallar.

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En esos tiempos en donde la filosofía comienza a tener avances y buscar nuevos caminos las
escuelas son aquellas que quieren iniciar el cimiento de su objetivo principal hacia la filosofía y
las leyes de las naciones que no cambian súbitamente los jurisconsultos que son llevados
naturalmente a desdeñar las ideas nuevas y la mayor parte. Aunque entre los que se entregaron a
la enseñanza no están instruidos sino aquellos que conciernen inmediatamente a su profesión. El
progreso general de la ciencia y la jurisprudencia que permanece estacionaria y termina por
encontrarse en oposición al espíritu del tiempo debía tener que correr esta suerte en Alemania
donde los habitantes se caracterizaban por estar ligados a las leyes y a las opiniones consagradas
por el tiempo y las costumbres; es decir se llevaban por el derecho consuetudinario pero para la
ciencia los jurisconsultos alemanes avanzaron en la época de 1780 a 1790 y fue la nueva era para
la jurisprudencia y la enseñanza del derecho.

La legislación de Alemania tiene dos elementos principales: el derecho romano que ha sido
recopilado o promulgado por Justiniano y el derecho consuetudinario que tiene su fuente en las
costumbres germánicas. En las universidades a las cuales se enseñaba el derecho fue
exclusivamente confiado el derecho romano, los derechos canónicos y feudales de Alemania. A
diferencia de Francia que no había tenido a DUMOULIN para aclarar su derecho
consuetudinario pero a fines del siglo XVIII JORGE BEYER fue un jurisconsulto de
WITTENBERG compuso el primer manual del antiguo derecho germánico con la enseñanza de
lo que se llamaba derecho romano que era la práctica del derecho privado y los jurisconsultos no
recibieron la ayuda de la filosofía ni de la historia.

Pocos comenzaron a ocuparse del derecho público a mediados del siglo XVIII y la enseñanza de
esta ciencia dio pronto a MOSER y a PUTTER y a algunos otros una celebridad que se extendió
en pueblos extranjeros. Pero en su sistema los derechos de los pueblos alemanes estaban
subordinados al de los príncipes, los escritos de los jurisconsultos tendieron a dar a los príncipes
la más grande independencia posible y por allí facilitaron la ruina de las constituciones
germánicas que Napoleón consumo en 1806, desligando a los príncipes de toda su misión al
imperio y de todas las obligaciones respecto a sus sujetos.

Pero fue en 1780 que GOETTINGEN y por los trabajos de HUGO realizo la reforma general de
los estudios del derecho siendo este nombrado profesor de derecho romano, debido a que su
educación había sido más bien francesa que alemana y una larga residencia en ALSACIA y en

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MONTBÉLIAR lo había colocado en condiciones que lo ayudaron a instruirse de literatura
francesa y a tomar referencias de escritores célebres especialmente de MONTESQUIEU y
cambiar el método escolástico y rutinario; seguido hasta entonces con la enseñanza del derecho e
introducir uno más luminoso y apoyado sobre las bases sólidas de la filología de la historia y de
una sana filosofía. Fue la finalidad perseguida por HUGO que trabajo para devolver la pureza del
derecho romano siguiendo los pasos de grandes jurisconsultos franceses como CUJAS y de su
escuela. DOMAT cuyo nombre era entonces casi desconocido en Alemania ofreció una
clasificación razonada de las diversas materias que son el objeto de la jurisprudencia, además
trazo las divisiones naturales y se paró con más cuidado que aquel con que se tenía costumbre de
hacerlo el derecho público del derecho privado y creo para cada una de esas dos ramas de
jurisprudencia un sistema de enseñanza más apropiado a su naturaleza. También brindó un curso
llamado ENCICLOPEDIA Y METODOLOGÍA DEL DERECHO (Civilistische Magazin) donde
numerosos alumnos tenían la suerte de recoger los frutos de sus trabajos con un estudio
sistemático. HUGO hizo aparecer en los anales de GOETTINGEN una cantidad de obras de
jurisprudencia publicada en esta época y de las diferentes partes de Europa, pero la envidia que
siempre se vincula el mérito no tardó en desencadenarse contra HUGO, la mediocridad creó
venganza hacía los éxitos que había tenido y calificándolo de reformador ambicioso y
pretendiendo que no lograba innovar sino solamente elevar su reputación de la escuela de
HALLE a la cual pertenecen pero los principales autores del código prusiano con los célebres
VON SPITTLER y SCHLOSSER, lo sostuvieron en esta lucha y lo secundaron con todos sus
recursos.

HUGO rechazó por las armas de una razón sólida las injurias y las vanas declamaciones de sus
adversarios y al realizar una edición cuidada de los fragmentos de ULPIANO y de PABLO
demostró que los jurisconsultos modernos por la ignorancia de la historia del pueblo romano se
habían equivocado singularmente sobre la naturaleza de la mayor parte de las instituciones de ese
pueblo y aportó traduciendo al alemán el capítulo XLIV de la historia de la decadencia y la
caída del imperio romano por GIBBON, en el cual resaltó la historia de la legislación y de la
jurisprudencia romana de una manera mucho más luminosa y más profunda que la que lo habían
hecho GRAVINA, HEINECCIUS Y BACH, de cuyas obras se creía que habían alcanzado la
perfección.

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Un tiempo después HUGO compuso el mismo de una historia del derecho romano que no tardó
en ser preferida por donde consiguió no obstante el plan dividiendo La legislación Romana en
cuatro épocas que se pueden comparar a las cuatro épocas de la vida humana como es la
infancia, la juventud, la edad viril y la decrepitud. Publicó otra obra destinada a la enseñanza
elemental de la legislación privada de Justiniano y siguió el orden general de las institutas pero
empleando para el detalle una clasificación más apropiada para hacer conocer el espíritu y el
verdadero carácter de esta legislación.

El triunfo de Hugo no fue dudoso ya que su doctrina reemplazó en casi todas las escuelas a la de
KOCH y de HOEPFNER; HAUBOED y CRAMER apreciaron el método de HUGO y
contribuyeron eminentemente a difundirlo y aumentar la autoridad de su autor, también
cooperaron con él en la redacción de la revista de Derecho Civil. Asimismo es en esta época
donde se alzó contra diversas partes del comentario sobre las pandectas que GLUCK, de
ERLANGEN que acaba de publicarse, esta obra es de una realidad en bien del autor que ha sido
aprovechar las observaciones y las áreas críticas de que se le hizo objeto alentados por los éxitos
de HUGO y muchos otros jurisconsultos ensayaron facilitar el estudio del derecho por nuevos
métodos y que las universidades alemanas tienen todavía una organización particular ya que
cuentan con la institución de los profesores adjuntos (Privatdocenten) para ejercer ese derecho
tiene la necesidad de hacerse habilitar y esta habilitación tiene lugar en la mayor parte de las
universidades por la defensa solemne de una disertación o de proposiciones que llevan el nombre
de tesis. En Berlín, el doctor está obligado a dar lecciones en latín delante de los miembros de la
facultad y el alemán ante el público, además en Alemania los alumnos no son forzados a seguir
el curso de profesores titulares y están siempre en libertad de pasar de una universidad a otra las
hojas literarias publicadas por algunos autores que ofrecen todavía a los jóvenes preparados los
medios de salir de la oscuridad y tienen casi la certidumbre de ser pronto llamados alguna
universidad como propuesta de los mismos profesores tales son las rutas que han conducido a sus
cátedras a la mayor parte de los profesores que ilustran hoy en día las universidades de Alemania
sobre todo en el siglo XVIII que estas útiles instituciones y la libertad de enseñanza produjeron
la noble emulación de hacer a la jurisprudencia con progresos tan rápidos, estos progresos no
podían dejarse de hacer sentir en la enseñanza del derecho natural y fue todavía admitida por los
discípulos de KANT que quisieron luego buscar al principio del derecho natural en abstracciones
metafísicas más elevadas que dieron nacimiento de ese modo a una multitud de sistemas cuyo

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efecto infalible debía ser el de sumergir de nuevo a la ciencia en una especie de caos y es ahí
todavía donde HUGO fue quien descubrió el hilo que debía conducir fuera del semejante
laberinto, además sostuvo que todo derecho no tiene sanción sino en el estado social, que el
derecho natural no es, en sí mismo, sino la filosofía y la mora, aunque, relativamente a cada
pueblo, consiste en ciertas ideas de justicia y equidad, más o menos puras, más o menos
ilustradas, según los diferentes estados de civilización.

El derecho romano continuo enriqueciéndose con un gran número de tratados interesantes y es

alrededor de esa época donde se publicó bastantes ensayos de derecho civil por parte de
THIBAUT, así llegamos al tiempo en que los acontecimientos políticos, agitando al mediodía de
Alemania operaron al desenvolvimiento de la legislación general en algunos estados como
BAVIERA, WURTEMBERG y BADEN se engrandecieron y sus príncipes buscaron la gloria
haciendo florecer a las ciencias las cátedras de derecho que fueron conferidas a muchos
profesores distinguidos de los cuales tres sobretodo contribuyeron en hacerlas florecer como
THIBAUT, MARTÍN y HEISE; asimismo en la misma época SAVIGNY se hizo conocer por
una obra sobre la posesión según el derecho romano, que lo que colocó como uno de los
primeros jurisconsultos pero HUGO no podía dejar de fijar su atención sobre una obra de ese
mérito habiéndose ligado con SAVIGNY encontró su doctrina y un colaborador precioso para su
revista del Derecho Civil.

SAVIGNY fue nombrado profesor de derecho en la ciudad en 1808 y en 1810 en Berlín donde
profesa todavía hoy el Antiguo orden de las cosas fue derribado y nuevos estados fueron creados
por Napoleón apareciendo sobre el mapa de Alemania y este acontecimiento dirigió la atención
de los jurisconsultos hacia la legislación civil de de la Francia, legislación recientemente
establecida y cuyo elogio había resonado en toda la Europa además se vio aparecer una multitud
de obras sobre los códigos franceses.

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III. CONCLUSIONES
III.1. Conclusión Gustavo Hugo

En tanto GUSTAVO HUGO represento durante este tiempo un gran personaje por los estudios
que realizo en base a diferentes autores que hasta su época no fueron estudiados es el caso de los
fragmentos de Ulpiano, aclaro dudas e inquietudes basadas en el pensamiento de Cujas, en el
periodo de la escuela de Putter, el como máximo representante encontró alguna solución a
problemas jurídicos que para Cujas fue difícil descifrar o llegar a entender por la complejidad de
temas jurídicos que contenían sus diversos estudios jurídicos .

Con esto concluyo como apreciación personal que las personas que tuvieron más información
sobre este autor hubieran podido compartirla, ya que para poder realizar r este trabajo la
información fue muy escasa tratándose de un personaje con sus conocimientos aporto tanto al
tema jurídico destacado en el histicismo jurídico de la época.

III.2. Conclusión Friedrich Karl Von Savigny

En conclusión, se podría decir que Savigny es el representante de la jurisprudencia histórica y

uno de los más grandes intelectuales de la historia del derecho, llegó a ser docente a los 21 años
de edad en la universidad de Marburg, en 1810 es llamado para dictar clases en la universidad de
Berlín, dando nueva vida a la universidad.

Me es fundamental mencionar sus obras como el tratado sobre la posesión que sirvió para la
regeneración de la jurisprudencia, al tener un gran liderazgo pudo formar a su lado a discípulos

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brillantes que es lo que le hacía falta a Alemania, quienes elaboraron la grandeza de Alemania,
asimismo los que gestaron la obra suprema que es el código civil alemán.

Años más adelante pública su opúsculo titulado “de la vocación de nuestro siglo por la
legislación y la ciencia del derecho" opúsculo que contradice a Thibaut, en 1815 pública la
historia del derecho romano en la Edad Media, Libro de gran importancia para comprender el
derecho, ese mismo año funda la revista de la escuela histórica que sería el órgano de la escuela
histórica. También pública su obra cumbre que es el System, donde sintetiza sus 40 años de
enseñanza y en su ancianidad pública sus dos volúmenes sobre obligaciones, siendo esta su
última producción. Sí por algo se caracteriza Savigny es por su talento, interpretación y el amor a
la historia del derecho.

III.3. Conclusión Rudolf Von Jhering

El profesor Adolfo Merkel en un inicio nos dio a conocer de un Jhering con una personalidad
muy arrolladora muy única con sus investigaciones que se basaban en la evolución del derecho y
como el pasado y el presente tenían que ir de la mano para poder tener un derecho mucho más
estable duradero, pero según vamos avanzando la lectura el dio algunas comparaciones en las
que no son muy alentadoras para Jhering ya que nos da a conocer sobre sus contradicciones en
sus investigaciones ya casi finalizando la lectura Jhering tomo al derecho como algo serio pero al
mismo tiempo como una burla.

III.4. Conclusión Ciencia del Derecho en Alemania

Este capítulo nos habla del importante rol que tuvieron Francia y Alemania en representación del
derecho en Europa dándonos a entender que al inicio Francia solo se enfocó en hacer protestas
para lograr obtener su código civil , el cual es una caracterización importante para esa nación ,
sin embargo en Alemania también tenía la visión de hacer una revolución pero en vez de hacer
protestas se enfocaron en desarrollar las ciencias y letras obteniendo un gran avance en el
derecho, más conocido como el derecho germano .

Estos logros en Europa estuvieron representados por maravillosos autores de la época como
SAVIGNY, HUGO, THOMASIUS WOLFF, halle y otros demás autores que se encargaron de
realizar estudios amplios, tomando como referencia al derecho romano y a las instituciones, lo
cual favoreció en el desarrollo de las más celebres obras.

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