Los Procesos de Formación Del Estado y de Construcción de La Nación

LOS PROCESOS DE FORMACIÓN DEL ESTADO Y DE CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN
Movimiento desde una perspectiva de larga duración hacia una de corto plazo, un estrechamiento
del interés sociológico a solo las sociedades contemporáneas.
El concepto de sistema social se ha situado en el centro de las teorías sociológicas, al igual que
conceptos como estructura social y función social, que solo sirven como herramientas teóricas
como el estudio de una sociedad en un estadio determinado y en un tiempo dado, de modo que
sus movimientos son representados en forma desestructurada.
El problema del desarrollo social en la larga duración comienza a situarse nuevamente en el centro
de la perspectiva.
Una de las razones que explica el cambio de las teorías del desarrollo social en la larga duración
por las teorías estáticas de corto plazo es que las circunstancias actuales de las sociedades
avanzadas son examinadas como si fuesen un estadio final inmutable.
La perspectiva de corto plazo de las teorías sociológicas se manifiesta en las abstracciones

similares a leyes provenientes de aspectos seleccionados de las sociedades contemporáneas
avanzadas, presentadas con la pretensión de ser aplicables a las sociedades de todos los tiempos y
lugares.
 Reducen los procesos de cambio estructurado y direccionado de larga duración (a los que
puede aplicarse el concepto de desarrollo) e incluso los procesos de construcción del
Estado y de la nación, a un estado inmóvil como su condición permanente.
Problemas en la investigación de los procesos de construcción de la nación, la ultima fase de una

larga sucesión de procesos de formación del Estado.
Constructores de teorías sociológicas contemporáneas parecen creer que un tipo de abstracción

modelado es el distintivo de una empresa científica. Problema: el tipo de teoría que surgirá no
corresponde con la imagen ideal de una teoría.
Teoría que aborda los problemas de la sociedad como un sistema social: acciones forman una
especie de átomos.
Las sociedades son redes de seres humanos, en vez de combinaciones de acciones incorpóreas.
El modelo la sociedad como un sistema social, una maquinaria social bien aceitada donde todas
las partes engranan armoniosamente, se encuentra alejado de la dura y desordenada vida social
de los hombres.
La teoría de Parsons representa a la sociedad como un sistema altamente integrado, de tal suerte
que parece pretender para sí el estatus de una teoría sociológica general.
Los Estados nacionales, un tipo específico de formación social, no tiene lugar en el campo de
investigación de los sociólogos; las referencias a ellos se encuentran encubiertas por un tipo
específico de abstracción.
En el modelo de Parsons, la conservación de un sistema social unificado, equilibrado y en buen

funcionamiento, aparece como el propósito y la meta hacia la cual se dirigen todos los eventos
participes. Abstracciones meramente descriptivas sirven como disfraces para los valores
subjetivos.
¿Cómo puede explicarse que un desarrollo de las sociedades se prolongara por siglos, a través de
tantas escisiones y fusiones, de tantos esfuerzos de integración y desintegración, en dirección
hacia la formación de sociedades más grandes y más estrechamente unidas?
Una investigación sobre los procesos de formación del Estado y de construcción de la nación
puede mostrar que cada esfuerzo hacia una mayor interdependencia, hacia una integración más
estrecha atraviesa por una serie de conflictos y tensiones de integración específicas, de equilibrio
de luchas de poder.
Cada movimiento hacia una mayor interdependencia funcional entre grupos humanos engendra
tensiones estructurales, conflictos y luchas, que pueden o no permanecer inmanejables.
Dos procesos de integración sobresalen: los procesos de integración territorial o regional y los
procesos de integración de los estratos sociales.
Las naciones son algo bastante nuevo en la historia. Las ideologías nacionales usualmente
representan a la nación como algo muy antiguo, casi eterno e inmortal. Los Estados alcanzaron las
características de Estados nacionales en relación con los cambios en la distribución del poder
dentro de una sociedad Estado: cambio en la distribución del poder entre los estratos sociales y un
cambio en la distribución del poder entre el gobierno y los gobernados.
El cambio en la naturaleza de la estratificación es conceptualizado como un cambio desde una

estratificación definida en términos de estados diferentes hacia una estratificación bajo la forma
de clases sociales, cuyos miembros eran iguales ante la legislación estatal y desiguales solo social y
económicamente.
*El ascenso de los representantes de las clases empresariales a una posición de mayor poder,
dentro de la sociedad Estado, fue un síntoma de una transformación acaecida en el sistema
mismo. Esto marca el punto de no retorno en el que los vestigios del régimen aristocrático de la
sociedad se desvanecen, y en el que el Estado ingresa en su primera fase como Estado nacional
desarrollado.
La industrialización y la construcción de la nación son dos aspectos de la misma transformación de

las sociedades (cambio global en la distribución de las oportunidades de poder en la sociedad).
Nada es más característico del cambio en la distribución del poder, por la transformación de los
estados dinásticos en estados nacionales, que la emergencia de partidos de masas como
institución regular de los estados nacionales.
Los partidos nacionales y los gobiernos de partido son expresiones de una etapa del desarrollo de
las sociedades en la que la integración de la población estatal se ha hecho más estrecha, donde ya
no es posible tomar decisiones que afecten las vidas de la población sin canales de comunicación
entre quienes toman las decisiones y quienes se ven afectadas por ellas.
Las sociedades incorporan las características de las naciones si la interdependencia funcional entre
sus regiones y entre sus estratos sociales, así como sus niveles jerárquicos de autoridad y
subordinación devienen lo suficientemente grandes y lo suficientemente recíprocos como para
que ninguno de ellos sea capaz de subestimar por completo lo que los otros piensan, sienten o
desean.
Las sociedades estatales contemporáneas que se encuentran en las primeras etapas del proceso
de construcción de nación y de formación de Estado, ya están comenzando a construir una imagen
del pasado con la cual las generaciones presentes puedan identificarse, proporcionándoles un
sentimiento de orgullo en su propia identidad nacional, y que puede servir como catalizador en un
proceso de construcción de nación.
Nación como un tipo específico de integración, proceso de larga duración que no representa el
ultimo y definitivo momento de un proceso de formación del Estado, puede ser continuado por
integraciones en un nivel postnacional superior.

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