La llave menor de Salomón

El Lemegeton Clavicula Salomonis (en español, La llave menor de Salomón), también conocido como Lemegeton, es un grimorio
anónimo del siglo XVII, y uno de los libros dedemonología católica más populares.

Índice
Título
Origen y autoría
Versiones modernas
Contenido
Partes
Ars Goetia
Los 72 demonios
Ars Theurgia Goetia
Ars Paulina
Ars Almadel
Ars Notoria
Ediciones
Véase también

Título
Lemegeton Clavicula Salomonis se ha traducido tradicionalmente al español como La llave menor de Salomón, aunque 'lemegeton'
no tiene ningún significado conocido en latín clásico o medieval, y probablemente sea una palabra usada por el autor, mal conocedor
de latín, para decir 'menor'. De hecho, clavicula ya es una palabra latina que quiere decir llave pequeña o llave menor. Este nombre
hace referencia al libro Clavícula de Salomón (La Llave de Salomón), un grimorio de los siglos XIV o XV, el cual la tradición lo
atribuye al rey Salomón.

Origen y autoría
Aunque las primeras referencias conocidas al libro son del siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI (como el
Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer) y de la baja Edad Media (parte del material de la primera sección, acerca de la
invocación de demonios, es del siglo XIV o anterior). Se cree además que otras partes se inspiran en libros cabalísticos y del
misticismo musulmán. El texto, por su parte, proclama haber sido escrito por el rey Salomón, aunque esto es altamente improbable.
Los títulos de nobleza asignados a los demonios y las alabanzas a Jesús o a la Santísima Trinidad que aparecen en el texto son, por
descontado, muy posteriores.

Versiones modernas
En la actualidad existen numerosas versiones modernas que pueden ser encontradas impresas o en Internet. La edición inglesa es
considerada como una traducción "revisada" (alterada), realizada en1904 por Samuel Mathers y editada por Aleister Crowley, la cual
fue usada en su tiempo como manual de instrucciones para invocar a los espíritus mencionados en el libro. Estas versiones se
diferencian entre sí en los detalles y en los nombres de los espíritus.
Contenido
La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus, así como los conjuros necesarios para invocarles y
obligarles a cumplir la voluntad del conjurador (llamado en el libro exorcista). También se explican en detalle las acciones previas a
la invocación, tanto la fabricación de los elementos que se emplearán en el ritualamuletos,
( círculos, signos, sellos), como losrituales
necesarios para evitar que los espíritus tomen el control y otros rituales de protección.

La tradición del poder de Salomón sobre los espíritus aparece también en otras culturas del Oriente Próximo y Medio. Ejemplo de
ello es el libro Las mil y una noches, recopilación de cuentos del ámbito árabe-musulmán en la que se indica que Sulaymán
(Salomón), hijo de Daud (David), es considerado Señor de los Ifrit (genios poderosos del folclore árabe). También se dice que castigó
a los ifrit rebeldes que se negaron a someterse a su obediencia encerrándolos en jarrones tapados con un sello de plomo en el que
figura impreso el nombre de Alá. En estos jarrones se inspiran probablemente las "lámparas maravillosas" de la cultura popular
moderna.

Partes
El libro se divide en cinco partes, que constituyen tratados sobre diferentes materias: Ars Goetia (demonología e invocación de
demonios), Ars Theurgia Goetia (clasificación de espíritus aéreos y su invocación), Ars Paulina (angelología e invocación de
ángeles), Ars Armadel (construcción de un almadel) yArs Notoria (rezos mágicos).

Ars Goetia
La primera sección, llamada Ars Goetia (en latín medieval, el arte de la goecia, que
significa brujería -del griego γοητεία, goēteia-) contiene las descripciones de los 72
demonios que se dice que Salomón invocó, encerró en vasijas de bronce selladas
mediante símbolos mágicos y obligó a trabajar para él. El libro asigna un rango y un
título de nobleza a los miembros de la jerarquía infernal, y un signo "al que deben
lealtad" (más conocido como sello). Además, esta parte enseña a construir una vasija
similar a las de Salomón y a usar las fórmulas mágicas para llamar a estos demonios de
forma segura.

Una edición inglesa revisada del Ars Goetia fue publicada en 1904 por el ocultista
Aleister Crowley. Crowley la usó como pieza clave de su popular e influyente sistema
de práctica de la magia.

Los 72 demonios
El círculo y el triángulo son
La lista de entidades en el Ars Goetia se corresponde (en mayor o menor grado usados en la invocación de los 72
dependiendo de la edición) a la del Pseudomonarchia daemonum del demonólogo espíritus del Ars Goetia: el
Johann Weyer, un apéndice de las últimas ediciones de su De praestigiis daemonum, de practicante debe permanecer en
1563, aunque difiere en cuanto a número y rangos. Como resultado de muchas el círculo, mientras que se cree
que el espíritu invocado
traducciones, existen pronunciaciones diferentes para algunos de los nombres. La lista
aparecerá dentro del triángulo.
de demonios es la siguiente:

5. Presidente9. Rey 13. Rey

1. Rey Marbas Paimon Beleth
Bael
6. Duque 10. Presidente14. Marqués
2. Duque Valefor Buer Leraje
Agares
7. Marqués11. Duque 15. Duque
3. Príncipe Amon Gusion Eligos
Vassago
8. Duque 12. Príncipe 16. Duque
4. Marqués Barbatos Sitri Zepar
Samigina
 17. Conde/Presidente
31. Presidente
45. Rey/Conde59. Marqués
Botis Foras Vine Orias
18. Duque 32. Rey 46. Conde 60. Duque
Bathin Asmodeus Bifrons Vapula
19. Duque 33. Príncipe/Presidente
47. Duque 61. Rey/Presidente
Sallos Gaap Uvall Zagan
20. Rey 34. Conde 48. Presidente 62. Presidente
Purson Furfur Haagenti Volac
21. Conde/Presidente
35. Marqués49. Duque 63. Marqués
Marax Marchosias Crocell Andras
22. Conde/Príncipe
36. Príncipe 50. Caballero64. Duque
Una ilustración de Buer, Ipos Stolas Furcas Haures
el 10º demonio, que 23. Duque 37. Marqués51. Rey 65. Marqués
enseña filosofía natural y Aim Phenex Balam Andrealphus
moral. La ilustración fue 24. Marqués38. Conde 52. Duque 66. Marqués
realizada por Louis Naberius Malthus Alloces Cimejes
Breton para la edición de 25. Conde/Presidente
39. Presidente
53. Presidente
67. Duque
1863 del Diccionario Glasya- Malphas Caim Amdusias
Labolas 40. Conde 54. Duque/Conde 68. Rey
Infernal de Collin de
Plancy (cuya 1ª edición 26. Duque Raum Murmur Belial
Bune 41. Duque 55. Príncipe 69. Marqués
es de 1818).
27. Marqués/CountFocalor Orobas Decarabia
Ronove 42. Duque 56. Duque 70. Príncipe
28. Duque Vepar Gremory Seere
Berith 43. Marqués57. Presidente 71. Duque
29. Duque Sabnock Ose Dantalion
Astaroth 44. Marqués58. Presidente 72. Conde
30. Marqués Shax Amy Andromalius
Forneus

Ars Theurgia Goetia

El segundo libro de La llave menor de Salomón es Ars Theurgia Goetia (en latín medieval, el arte de la teúrgia goética, siendo la
teúrgia la invocación de espíritus no demoníacos). Este libro explica los nombres, características y sellos de los 31 espíritus aéreos de
los puntos cardinales (jefes, emperadores, reyes y príncipes) que el Rey Salomón invocó y encerró, así como su naturaleza (que
puede ser buena o mala), sus sirvientes, las protecciones contra ellos y los rituales para invocación. Su invocación y control permiten
-en teoría- descubrir cosas ocultas, como los secretos de las personas, u obtener, llevar o fabricar cualquier objeto que el conjurador
les indique. Siguen un orden complejo en el libro, y sus nombres varían según la traducción. Los nombres de este libro, así como los
del libro siguiente, el Ars Paulina, se corresponden con los de una lista aparecida en el libro Steganographia, de Johannes Trithemius
(1500).

Ars Paulina
Es la tercera parte del Lemegeton Clavicula Salomonis, que es conocida desde la Edad Media. Según la leyenda, la Ars Paulina (en
latín medieval, el arte de Pablo) fue descubierta por el apóstol San Pablo, pero en el libro es mencionado como "el arte paulino del
rey Salomón". Está dividido a su vez en dos partes: el primer capítulo trata de los ángeles de cada una de las horas del día, sus sellos,
su naturaleza, sus sirvientes (llamados duques), su relación con cada uno de los siete planetas conocidos antiguamente, los aspectos
astrológicos de su invocación, sus nombres (dos de ellos iguales a los de dos demonios del Ars Goetia) y sus rituales de invocación;
el segundo capítulo trata de los ángeles que gobiernan cada uno de los signos zodiacales y cada grado de cada signo (hay 30º en cada
signo), su relación con los cuatro elementos (aire, agua, fuego y tierra), sus nombres y sus sellos. El libro los llama "ángeles del
hombre", ya que todas las personas nacen bajo un signo zodiacal, con elsol en un grado concreto de ellos.

Ars Almadel
El Ars Almadel (en latín medieval, el arte del almadel) se explica cómo hacer el almadel, una tablilla de cera con sellos protectores,
en la que colocan cuatro velas. El libro explica los colores, materiales y rituales necesarios para la construcción del almadel y las
velas. También dice qué ángeles pueden ser invocados y cómo invocarlos, y explica que sólo se les puede pedir cosas razonables y
justas. Menciona a doce príncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos más convenientes para invocar a los
ángeles son detallados, pero brevemente. El autor afirma haber experimentado lo que es explicado en este capítulo y tener el honor de
hablar con el angel (hejnn) JOSSUA.

Ars Notoria
El Ars Notoria (en latín medieval, el arte notable o el arte de la magia) es la quinta y última parte del libro. Contiene una colección
de oraciones (algunas de ellas divididas en varias partes) mezcladas con cabalística y palabras mágicas en diferentes lenguas (como
griego o hebreo). El texto indica cómo deben ser pronunciadas, y la relación que estos rituales tienen con la comprensión de todas las
ciencias. También se mencionan la relación de estas oraciones con las distintas fases de la luna y que las oraciones funcionan como
invocaciones a los ángeles de Dios. Según el libro, la ortografía correcta de los rezos (?) permite el conocimiento de la ciencia
relacionada con cada uno de ellos, y también otorga buena memoria, estabilidad de mente y elocuencia. Añade los preceptos que
tienen que ser observados para obtener un buen resultado. Por último, cuenta cómo el rey Salomón recibió esta revelación de un
ángel.

Ediciones
Mathers, S. L. MacGregor (traductor), Crowley A. (editor), The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
Reimpresión de 1995:ISBN 0-87728-847-X.
de Laurence, L. W. (1916). Reimpresión de 1942: ISBN 978-0-7661-0776-2. Reimpresión de 2006: ISBN 978-1-
59462-200-7.
Henson Mitch (1999), ISBN 978-0-9672797-0-1.
Peterson, Joseph H. The Lesser Key of Solomon: Lemegeton Clavicula Salomonis (2001), ISBN 978-1-57863-220-
6.
Skinner, Stephen & Rankine, David, The Goetia of Dr Rudd: The Angels and Demons of Liber Malorum Spirituum
Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial Magic) . Golden Hoard Press, (2007).ISBN 978-0-9547639-2-3
Jorge Guerra (traductor), "Clavículas de Salomón". Editorial Humanitas S.L. Edición 2004.ISBN 9788479103903

Véase también
Demonología
Angelología
Angelología cristiana
Grimorios históricos
Ars Goetia
Teúrgia
Magia
Ocultismo
Alfabeto Celestial

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