Facultad de Filosofía y Letras

Colegio de Letras Modernas

Tronco Común

Textos Judeocristianos (jueves)

Semestre 2021-2
Mtra. Karla Alejandra Flores Mendoza
karlaflores@filos.unam.mx

Objetivo general

Que el alumno adscrito al Colegio de Letras modernas adquiera conocimientos básicos en

torno a la estructura, géneros literarios, tópicos y diversos enfoques interpretativos de la
Biblia. Se pretende que al concluir el semestre, los alumnos estén familiarizados con bi-
bliografía especializada, así como el manejo de herramientas necesarias para analizar la
influencia del texto bíblico en autores de la literatura universal.

Objetivos específicos:

1. Que el alumno se aproxime al texto bíblico desde su contexto de producción.

2. Que el alumno conozca las características del hebreo bíblico y el griego del Nuevo
Testamento para resaltar su singularidad y carácter estético.
3. Conocer los distintos géneros literarios del texto bíblico y sus respectivas caracterís-
ticas.
4. Revisar la historia de las traducciones que han sido un paradigma en determinadas
épocas.
5. Analizar una selección representativa de textos en los que la intertextualidad bíblica
sea una constante.

Metodología
La Biblia no sólo es el comienzo de la tradición literaria hebrea sino también una fuente
importantísima de la que se ha nutrido la literatura universal. Desde la Edad Media hasta
nuestros días, los ecos de sus historias, personajes, recursos poéticos, consejos sapienciales
y parábolas se entretejen en nuevas tesituras, revelando así el poder de la palabra anunciado
en los primeros versículos del libro de Génesis. El hecho de que el relato bíblico comience
con una letra que representa gráficamente una casa con la puerta abierta “‫”ב‬, esto es la letra
bet, nos permite reflexionar sobre las distintas posibilidades de lectura de un texto, que ha
sido creado como un universo infinitamente abierto. Entregarse al ejercicio interpretativo
de un texto que tiene tantas puertas de acceso, entonces, implica asumir riesgos y con ello,
la necesidad de hallar una línea de respaldo. Por ello, en este curso se pretende trabajar, en
principio, desde su propio marco de producción tomando en cuenta el contexto histórico,
lingüístico y cultural. Para después dar lugar a otras voces y otras labores exegéticas, pues
como sabemos, un texto literario cobra nuevas dimensiones ante la mirada y escucha atenta
del lector. Sobre todo, nos interesa establecer un itinerario dialógico con diferentes autores
y artistas que incorporaron este universo narrativo y poético a sus propias invenciones.

Los alumnos entregarán cinco reportes de lectura a lo largo del semestre, en los que
se incorpore la bibliografía discutida en cada sesión. Las características de dichos trabajos
serán especificadas oportunamente en las instrucciones que se cuelguen en el grupo de
classroom, pues estarán sujetas al género literario en cuestión. En lo que concierne a la cla-
se, la profesora expondrá una visión general de las principales etapas de la literatura bíblica,
así como la correspondencia con otras literaturas del Medio Oriente, para acentuar la parti-
cularidad de los textos estudiados. Utilizará distintos apoyos didácticos, desde material de
lectura, música, manuscritos digitalizados, que se compartirán a través de una plataforma
en línea, y algunos otros se exhibirán durante las clases, por ejemplo, los rollos del Tanaj y
la Biblia Sttutgartensia.1 Debido a que el recorrido literario es muy amplio, se tendrá que
hacer una labor de síntesis y de selección de textos. Aunque ya se programaron las lecturas
con las que se va a trabajar, existe la posibilidad de adaptarse a las propias necesidades e
intereses de los alumnos.

1
En el caso de los rollos se trata de una edición facsimilar y en el segundo, es la edición de la Biblia más
aceptada en el ambiente académico debido al cuidado ecdótico de la misma.
Temario/Contenidos

Temario

Clase 1. Aproximaciones al Antiguo Testamento/ Tanaj.

Transmisión del texto, características lingüísticas, géneros literarios, establecimiento del

canon. Problemas en la traducción.

Evaluación: Comenta en un párrafo de 250 palabras (aprox.) los abordajes de la Biblia que
más te cautivaron. Qué preguntas te llevarías.

Lectura-acompañante: Marc-Alain Ouaknin, “Interpretación” [fragmentos], en El Libro

Quemado. Filosofía del Talmud, pp. 90-96.

Henri Meschonnic, “La palabra Biblia” en Un golpe bíblico en la filosofía, pp. 35-38.

Clase 2 Hospitalidad como principio del Libro. Subtema: La narrativa bíblica.

Lectura básica: Bereshit (Génesis).

Lectura para comentar en clase/plataforma:

Elie Wiesel, “Caín y Abel: El primer Genocidio”, en Celebración bíblica. Relatos y leyen-
das del Antiguo Testamento, pp. 47-67.

Clase 3 Estructura del libro de Bereshit. Análisis de personajes.

Teoría literaria:

Erich Auerbach, “La cicatriz de Ulises”, en Mimesis. La representación de la realidad en la

literatura occidental, pp. 9-30.

Luis Alonso Schökel, “Estilística del paralelismo”, en Estudios de poética hebrea, pp. 195-
230.

Clase 4. Del mar al desierto: las posibilidades de la libertad. El relato del Éxodo.

Lectura básica:

Pablo R. Andiñac, “Introducción”, en El libro del Éxodo, pp. 13-17.

Para curiosos:

Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman, “¿Tuvo lugar el Éxodo?, en La Biblia desente-
rrada. Una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de sus textos sagrados, pp. 55-
80.

Clase 5. La construcción literaria de los profetas.

Lectura:

Abraham Heschel, Abraham. “¿Qué tipo de hombre es el Profeta?, en Los Profetas. El

hombre y su vocación. pp. 33-71.

Selección de fragmentos de Jeremías, Ezequiel y Amós.

Clase 6. Entre la alegría y la decepción. Libro de Salmos y Job.

Lectura para contextualizar:

Robert Alter, “Los libros poéticos y sapienciales”, en La interpretación bíblica, hoy, pp.
260-276.

Clase 7. Las fronteras de lo imposible. El amor en el Cantar de Cantares.

Lectura:

Robert Alter, “Structures of Intensification”, en The Art of Biblical Poetry.

Clase 8 y 9 Introducción a la cabalá. El árbol sefirótico, la figura de Lilit y el Golem.

Lectura:

Esther Cohen, “Lilit: el lado oscuro de Dios” y “La sexualidad en la cábala”, en La palabra
Inconclusa, pp.

Para profundizar:

Véase la bibliografía de Gershom Scholem o Moshé Idel.

II: Tradición y ruptura en el pensamiento hebreo: el Nuevo Testamento.

Clase 10. Contexto histórico del Nuevo Testamento. Los movimiento sectarios. Fuentes
históricas, formación del canon.
Lectura para contextualizar:
Shlomoh ben-Ami, “Palestina en el Primer siglo de la Era Común”,
Clase 11. La invención de un nuevo género literario: los evangelios. Subtema. La parábola.
Lectura crítica:
Starobinski, Jean, “El endemoniado gadareno. Análisis literario de Marcos 5:1-20”, en Aná-
lisis estructural y exégesis de la Biblia, pp. 75-111.
Clase 12. Exorcismos y milagros en los evangelios apócrifos. ¿Una literatura fantástica?
Clase 13 y 14 Análisis del Apocalipsis y construcción progresiva del concepto de Infierno.
Lectura para estudiar:
Piñero, Antonio, “El Apocalipsis”, en Literatura judía de la época helenística en lengua
griega, pp. 279-287.
Lectura sugerida:
Minois, George, “La escalada del Infierno popular del siglo I al III”, en Historia de los in-
fiernos, pp. 97-119.

Clase 15. Las traducciones de la Biblia.

CLASE 16. Intertextualidades bíblicas. Un panorama general y estudio de algunos textos

de Charles Baudelaire, William Blake, Borges, Paul Celan, Yehuda Amijai y Etgar Keret.

Evaluación

Fecha Trabajo Porcentaje

25 de marzo Caín y Abel. Análisis 20%

narrativo.

15 de abril Los libros poéticos. Función 20%

de las figuras de dicción en
la construcción de sentido.

6 de mayo El mito del Golem y su 20%

repercusión en la literatura
 Fecha Trabajo Porcentaje

20 de mayo Reescritura de los libros 20%

proféticos.

10 de junio Procesos de aculturación en 20%

el libro del Apocalipsis

Políticas de clase sobre puntualidad, asistencia (a clase y a entregas o aplicaciones de eva-

luación), uso de celulares, plagio, formato de los trabajos y otros.

1.- Se tomarán 10 minutos de tolerancia para entrar a la clase, en caso de sobrepasar este
tiempo, podrá ingresar al salón, pero con falta. En la dinámica de las reuniones en zoom,
esto puede estar sujeto a reconvenir debido a problemas técnicos. Sin embargo, el alumno
deberá estar en constante comunicación con la profesora, mediante el correo institucional.
2.- Pueden usar tablet o celular, cuando la clase así lo requiera.
3.- Para obtener el puntaje completo de cada aspecto de la evaluación deberá ser entregado
puntualmente, con todos los requisitos especificados en cada uno.
4.- Si algún alumno incurriera en plagio en alguno de sus trabajos, no tendrá la opción de
acreditar la asignatura por medio de otro tipo de evaluación.

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