INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL VILLAS DE SAN PABLO

Educar para vivir en comunidad y para la comunidad

VERSIÓN: 2021 Plan de Clases

ÁREA Filosofía PERÍODO 1 GRADO 10°

Nombre del Nacira Mora Parejo

Docente

Logro del Explica la evolución humana, a su vez el origen de la filosofía presocrática, estableciendo relaciones
Periodo con los tipos de pensamiento de los presocráticos Identificando las causas y las consecuencias que
dieron origen a la aparición de la filosofía.

DBAs Comprende la manera cómo surge la filosofía en el mundo ubicándose geográficamente en Grecia,
reconociendo los aspectos sociales, económicos y políticos que permitieron a este territorio ser la
cuna de la filosofía, y la manera como el hombre pasa del mito a la razón.

Fecha Inicio Fecha

Febrero 22 de 2021 Marzo 5 de 2021
Finalización
EJES TEMÁTICOS

Origen de la racionalidad.

- Del mito al logos.

- ¿Qué origina la filosofía?

- Definición de filosofía.

El origen de la racionalidad

La mitología

Desde que con la hominización los humanos desarrollaron la conciencia de sí mismos y la capacidad
de preguntarse por el origen de cuanto le rodea, muchos han sido los tipos de respuestas que ha
dado a sus interrogantes. Los mitos son el primero de ellos.
Varios siglos antes de la Era Cristiana, los mitos constituyeron las primeras grandes producciones
escritas que recogían milenarias tradiciones sobre el origen del mundo, del hombre y de las
civilizaciones. Mesopotámicos, hebreos y griegos, además de otros pueblos orientales, explicaban a
través de sus religiones cómo los dioses crearon o pusieron orden en el universo. Por tanto,
preguntas sobre el sentido de la existencia humana (destino y libertad) o de la moral (la fortuna, la
justicia), eran contestadas en las epopeyas de Homero.

EL PASO AL LÓGOS:
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En torno al siglo VI a. C. comienza a difuminarse la antigua fe en los mitos, que serán sustituidos por
explicaciones racionales de la naturaleza, es decir, explicaciones que acuden a causas puramente naturales
para dar cuenta de los fenómenos observados en la Naturaleza. n La ‘racionalidad’ de los primeros
pensadores buscará en la propia naturaleza la explicación de lo que sucede en la realidad que nos rodea, sin
acudir a lo fantástico ni apelar a lo sobrenatural. n El paso paulatino de la explicación mítica a la explicación
racional (o lógica) es producto del siguiente contexto histórico: el pujante desarrollo económico de las «polis»
griegas gracias al comercio irá socavando la estructura política tradicional monárquico-aristocrática, dando
paso a la progresiva implantación de la democracia. n Debido al desarrollo económico, en dichas 'polis'
(Ciudades-Estado) surge el polites, el ciudadano, que exige isonomía (igualdad ante la ley), e isegoría
(igualdad a la hora de participar en el ‘ágora’, es decir, la plaza pública, para elaborar y aprobar las leyes). El
polites no sólo tiene el derecho, sino también la obligación, de participar en la vida política de la ciudad, y
dispondrá de tiempo libre para hacerlo. Se ha dicho que la Filosofía es hija tanto de la democracia como del
ocio.

¿Qué origina la filosofía?

Si por una parte la filosofía como proceso cultural comenzó en la antigua Grecia, por otra
la filosofía, como necesidad intelectual, tiene su origen en tres factores clasificados por Karl
Jaspers (1883 – 1969):

• Asombro: Tanto para Platón como para Aristóteles no hay filosofar sin asombro. El primero pone en
boca de Sócrates que «la admiración es lo propio del filósofo y la filosofía comienza con la
admiración» (Teeteto, 155), mientras el segundo escribió que «la admiración impulsó a los primeros
pensadores a especulaciones filosóficas » (Metafísica, A, 2). Admiración se ha de entender en este
caso como una actitud de asombro y extrañeza ante la existencia.

• Duda: Del asombro necesariamente surge la duda, ya que queremos conocer, y conocer bien. De
modo que el asombro no lleva sino a despertar un deseo por conocer, pero no un conocer superficial
sino radical, basado en el cuestionamiento dirigido a encontrar todas las respuestas posibles y más
profundas. Si un filósofo puede enseñar a dudar es René Descartes (1596 – 1650), quien planteó la
duda como método filosófico: si se puede dudar, se puede pensar y si se pude pensar es porque se
existe. Quien no duda, no se ve impulsado a buscar las respuestas necesarias, sea para confirmar
sus creencias o para descubrir la falsedad de las mismas.
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La más radical de todas las preguntas filosóficas es ¿por qué?, en especial cuando se refiere al
sentido de la vida.

Situaciones límite: Son aquellas situaciones permanentes en la vida que no varían y que definen
nuestra existencia. La angustia ante la muerte, el sufrimiento, la enfermedad, la lucha por la libertad,
la injusticia, el odio, son todas situaciones ineludibles que generan reflexión filosófica y que, además,
repercuten en los actos humanos. De modo que, contrario a la opinión común, la filosofía es una
reflexión sobre la vida y para la vida, una teorización sobre los principios de cuanto anhelamos
conocer y que, para nada, es ajeno a nuestra existencia concreta y cotidiana.

Definiciones de filosofía

Atendiendo a su etimología, la filosofía (del griego philo: amor; y sophia: sabiduría) es el ‘amor a la
sabiduría´. El filósofo, pues, es el ‘amante de la sabiduría’. Esta definición se refiere, en primer lugar,
a una actitud. Todos los humanos pueden ser filósofos, porque desean saber, conocer, pero no
todos llegan a serlo, porque no todos se dedican a buscar la verdad de las cosas, más allá de lo
aparente.
Por otra parte, la sabiduría consiste en encontrar la verdad, pero ¿existe esta o es igual para todos?
Como no es posible dar una sola respuesta a estas cuestiones, la filosofía, además de ser una
actitud, es también un modo de vida.
Es filósofo quien se consagra a la búsqueda de la verdad, indistintamente de que la halle.
Debido a la amplitud de conceptos como sabiduría y verdad, inseparables de la filosofía, establecer
un concepto universal sobre esta es imposible. No obstante, a lo largo de la historia, los mismos
filósofos, basados en su propio quehacer, se han encargado de elaborar sus definiciones, la mayoría
de las cuales comparten elementos. Algunas de ellas son:

Definición de Aristóteles

«La filosofía es la ciencia de las primeras causas y los primeros principios».

Definición de Séneca «La filosofía es la ley del bien y del honesto vivir, y el que ha dicho que es la
regla de la vida, le ha restituido su verdadero nombre».

Definición de Jacques Maritain «La filosofía es el conocimiento científico que, mediante la luz natural
de la razón, considera las primeras causas o las razones más elevadas de las cosas».

Definición de Hegel «La filosofía es la ciencia de lo absoluto».

Actividades.

1. Responde:
• ¿Cuál es el significado etimológico del término filosofía?
• ¿Qué es sabiduría?
• ¿Qué diferencia hay entre mito y logos?

2. Elaboro mi propia caricatura (3 viñetas) que le responda a Mafalda su pregunta.

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3. Consulto en un diccionario filosófico el significado de las siguientes palabras. Además, escribo una oración
con cada una de ellas.: Logos, Aporía, Devenir, Azar, Necesidad., Cosmos, Monista, Pluralista, Esencia,
Naturaleza, Mito.

HACIA EL PENSAMIENTO CRÍTICO-REFLEXIVO:

Conversa con tu familia sobre las situaciones límite planteadas. Pregúntales: ¿Cuáles son las que más les
preocupan? ¿Qué interrogantes les generan? ¿Pueden dar respuestas a las mismas? ¿Tales preguntas
influyen en su forma de pensar y actuar? ¿Cuáles son, para ti, situaciones límite?

Ejemplo de respuesta:

La enfermedad: Tener un familiar muy enfermo nos hace preguntarnos sobre el sentido de la vida y de las
cosas que hacemos a diario. Esta situación puede llevarnos a dedicarle más tiempo a los seres queridos, a
ser compasivos
con los demás, ya que nos condolemos ante el sufrimiento y nos lleva a pensar que hay que aprovechar la
salud para hacer cosas que nos hagan felices a nosotros mismos y a las personas que amamos.

PREPARANDONOS PARA PRUEBA SABER:

La filosofía nace en
a) las colonias griegas en Jonia
b) Grecia continental
c) las colonias griegas del sur de Italia
d) Colofón

El hombre puede asumir su existencia de dos maneras: autentica o inauténticamente. En el primer caso a su
propia finitud, en el segundo se pierde en el anonimato, en el dominio de lo público, de lo insignificante, de la
homogenización. Del texto anterior se deduce que:

a) Asumir la existencia de manera autentica o inauténtica es indiferente al hombre.

b) La existencia inauténtica es la irresponsabilidad del hombre expresada en su caída.
c) La homogenización es la expresión completa de la existencia autentica
d) En la existencia autentica el hombre hace conciencia de su existencia, del ser ahí.

1. CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

- Cumplimiento con el desarrollo de la guía.

- Entrega puntual de la guía.
- Argumentación en las respuestas.
- Consultas individuales.