INTERCULTURALIDAD.

Licda. María Irene Milián Ortiz

FACULTAD:
ALUMN@:
FECHA DE ENTREGA:

MÓDULO II
DEL MULTICULTURALISMO A LA INTERCULTURALIDAD.
OBJETIVOS:
1. Explicar ampliamente los diferentes modelos del multiculturalismo y de la interculturalidad,
aplicados en algunos países del mundo, para contribuir a las relaciones personales y sociales
armoniosas basadas en el respeto entre culturas.

2. Establecer cambios de comportamientos y actitudes para favorecer la cultura de paz, el respeto

de la dignidad, la identidad y la vida

Semana 7:
El multiculturalismo y los modelos de Estados multiculturales

1. LECTURA: vecinos solidarios de diferentes comunidades lingüísticas. Páginas 38 y 39

2. Narre un caso en el que haya podido apreciar relaciones de respeto e igualdad entre las
culturas. El caso anterior le servirá como modelo.

En la sociedad en la que convivimos diariamente me he dado cuenta en algunos casos de Respeto al

prójimo ya que a través de todo ellos se da a respetar los derechos de los demás y tratarlos con
educación.

3. LECTURA: MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD Pag. 40 – 42

 ¿Qué es la interculturalidad?

La interculturalidad puede definirse como el proceso de comunicación e interacción entre personas y

grupos con identidades culturales específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una
persona o grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la
concertación y, con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas.

Las relaciones interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin

embargo, no es un proceso exento de conflictos. Estos pueden resolverse mediante el respeto, la
generación de contextos de horizontalidad para la comunicación, el diálogo, la escucha mutua, el
acceso equitativo y oportuno a la información pertinente, la búsqueda de la concertación y la sinergia.
  ¿Qué aspectos comunes comparten las diferentes culturas?

Preservación cultural. Muchas instituciones diversas se dedican a la conservación y propagación de

las culturas llamadas “minoritarias”, es decir, aquellas que estadísticamente no pueden hacer frente a la
imposición mediática de las culturas más robustas o hegemónicas. Así, numerosos ritos, lenguas y
tradiciones se pierden en el paso de los años.

Interculturalidad. La interculturalidad es un concepto semejante al de la diversidad cultural, ya que

supone la capacidad de un conjunto de individuos o de grupos conformados por identidades culturales
diferentes, para negociar un entendimiento común sin que prevalezca una cultura o punto de vista
notoriamente por encima de las otras, a través del diálogo y la comunicación horizontal.

Multiculturalidad. La multiculturalidad o multiculturalismo, de manera semejante, propone la

convivencia de numerosas entidades culturales distintas y específicas en un mismo espacio geográfico,
como puede ser un país determinado. Esto no significa que cohabiten de manera saludable y
respetuosa, horizontal, pero sí que comparten espacio vital entre todas.

 ¿Cuáles pueden ser las normas de convivencia intercultural en Guatemala?

En  un país como Guatemala. En dónde conviven diferentes culturas, es importante que las niñas y los
niños sean educados para aceptar que existe diversidad de formas de interpretar el mundo, diversas
costumbres y creencias. Valoremos nuestra cultura. Guatemala es famosa en tradiciones y costumbres.
El otro aspecto famoso cada cultura es el variedad de ropa tradicional que es hecho a mono y los
güipiles tejidos, el dibujo de los güipiles son bordados llenos de colores precioso y las faldas hay
diversidad de colores.

 Sintetice los rasgos que comparten el multiculturalismo y la interculturalidad.

Los términos multicultural e intercultural no son expresiones intercambiables. Ambos se deben

considerar como referencias para comprender y explicar la interculturalidad en los contextos de vida
de los pueblos indígenas, principalmente desde la educación propia y la educación escolar. Se refiere
al concepto multicultural en su propuesta epistémica de interculturalidad, donde señala que se
caracteriza por los siguientes aspectos: 1) tener un origen conceptual en los países occidentales; 2)
adquirir un carácter descriptivo que destaca la presencia de diferentes culturas; 3) evitar las relaciones
entre las múltiples culturas presentes en un territorio; 4) fundamentarse en la estructura y principios del
Estado liberal; 5) centrarse en la tolerancia del otro, pero como una forma de evitar los conflictos, y 6)
ocultar las desigualdades sociales y mantener intactas las estructuras e instituciones de la sociedad.

 Mencione los rasgos que se asocian más al interculturalismo que al multiculturalismo.

 Hace especial hincapié en las similitudes entre culturas y no sólo en las diferencias.
 Rechaza la jerarquización de las culturas mostrando una clara preocupación entre diferencia e
igualdad.
 Entiende la diversidad  como algo enriquecedor, no como un problema al que hay que ponerle
solución.
  REFLEXIÓN PERSONAL: Cuáles de esas características posee y practica en su vida
diaria. Explique y/o ejemplifique.

“Cuando conozco a alguien, no me importa si es blanco, negro,

judío o musulmán. Me basta con saber que es un ser humano”.
Walt Whitman (poeta estadounidense)

“HUMANA, SIMPLEMENTE HUMANA”

SEMANAS 8 Y 9
INTERCULTURALIDAD E INTERCULTURALISMO EN AMÉRICA
LATINA Y GUATEMALA.
1. Lea detenidamente el tema: CUESTIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN
AMÉRICA LATINA y sintetice su contenido a través de un organizador gráfico.

2. LECTURA: El respeto hacia el ser humano trasciende las razas.

a. Elaborar su propio análisis de la realidad actual en el lugar donde vive.

La Discriminación, es la materialización del racismo, traducida en hechos, acciones y actitudes de
preferencia y distinción que excluyen y restringen el ejercicio pleno de uno o varios derechos
debidamente establecidos, por motivo de género, etario, discapacidad, religión, por tener una
ascendencia o por pertenecer a un pueblo indígena, entre otros.
 b. ¿Cuáles son a su juicio las soluciones posibles al problema planteado?
1) Aceptar que somos simplemente humanos, aprender a ser pacientes y a no rendirnos frente a las
grandes dificultades.

2) Poner en práctica comportamientos basados en valores para servir de ejemplos para nuestros niños.

3) Corregir al niño desde el amor cuando se esté en presencia de una conducta discriminatoria, de burla
o rechazo e incentivarlo a la reflexión.

c. Formular sus conclusiones y recomendaciones.

Respetar a las personas con discapacidad, tratarlas como si fueran personas como cualquier otra y
fomentar su integración social y laboral es cosa de todos. Para ello, se debe de educar a la población
desde temprana edad, dándoles conocimiento acerca de este colectivo ye informarles de las infinidades
de capacidades que tienen estas personas.

3. Copiar textualmente la “Oración para descubrir al otro”

4. Responda las siguientes preguntas de manera personal.

a. Cuál es mi reflexión personal en relación al contenido del tema.

b. ¿Cómo debe de ser mi relación con los demás?

La manera en que piensas, sientes y actúas hacia otras personas es un factor determinante para el éxito.
Si tienes emociones como envidia, venganza, rabia, codicia y odio, jamás podrás salir adelante.
Siempre estarás buscando maneras de lastimar a los demás seres humanos. Por el contrario, emociones
como la alegría, esperanza y amor pueden impulsar los resultados de tu vida.

c. ¿Cuál sería mi motivo para relacionarme con las demás personas (por interés, por
necesidad o por amor al otro)?
En lo personal relacionarme con la personas con esfuerzo y dedicación ya que a través de esto
intentare humanizar al máximo posible la sociedad y anular la indiferencia y el interés que nos rodea.

d. Mi relación con las personas, ¿se funda en el ser o en el tener?, ¿por qué?
Integrarse en una sociedad es muy complicado, ya que la gente está tan acomodada en su entorno
conocido que, al ver novedades y nuevas costumbres,  se preocupan. Cualquier  cambio que pone en
duda sus valores  intentan evitarlo lo mejor que pueden.
5. Consulte el siguiente enlace y analice su contenido.

Conferencia de Enrique Dussel: DIÁLOGOS SOBRE INTERCULTURALIDAD

Duración 2:30 https://www.youtube.com/watch?v=rrHeGBZIvLc

a. Elabore un listado de los aspectos o puntos básicos que Dussel considera de vital
importancia para poder entablar un diálogo intercultural. Analícelos y explíquelos de
manera sencilla, con lenguaje sencillo y desde su perspectiva personal, enriquézcalos
con su experiencia y cotidianidad. (Observación: No busque en internet. Debe
extraerlos directamente de la conferencia. Sea específic@, no se los invente y no
divague)

Hay que tener mucho cuidado para que en los próximos dos pasos adelante no volvamos a cometer los
errores que hemos cometido
A medida que voy creciendo, ganando años, pero no perdiendo juventud, voy viendo más la
importancia de la filosofía

b. ¿Según Dussel cómo podríamos descolonizarnos y por qué es necesario ese proceso de
descolonización??

Por distintos factores internos y externos, estamos en una situación que podría describirse como que
habíamos dado dos pasos hacia adelante y ahora hemos dado uno hacia atrás, pero de ninguna manera
puede hablarse de triunfo de la reacción. La historia es como un forcejeo, una dialéctica compleja a
largo plazo, aun los triunfos también son cortos y hay que saber acumular fuerzas para los próximos
dos pasos adelante.

c. ¿Qué es y qué ha ocasionado el eurocentrismo en nuestro país?

Trata de precisar las funciones particulares a las cuales responde la dimensión eurocéntrica y de
mostrar cómo esas funciones contribuyen a ocultar la naturaleza del capitalismo realmente existente, a
deformar la conciencia de sus contradicciones y también de las respuestas que se van hallando.

Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias
de caza siempre glorificarán al cazador.

“HUMANA, SIMPLEMENTE HUMANA”

 SEMANA 10
DESCOLONIZACIÓN, AUTONOMÍA E INTERCULTURALIDAD.

1. Elabore una síntesis del tema: LOS COLONIALISMOS INTERNOS Y EXTERNOS EN

LA GUATEMALA DE HOY. Agregue un organizador gráfico. Pag. 49 – 51

El Pueblo Maya constituye una familia de 29 comunidades étnicas. Son más de 25 millones entre
Guatemala, Belice y México. Una situación colonial es la dominación que un pueblo sufre en manos
de otro pueblo conquistador y extranjero, y que es culturalmente y racialmente diferente. Los ladinos
son reproductores y beneficiarios del colonialismo interno iniciado por los españoles.

Para el gobierno, es Maya el que no puede hablar español; es decir que el Maya con títulos académicos
ya no es Maya según ellos. Es una prueba más de la política de exterminación física y cultural de los
Mayas de parte de los ladinos: es decir la negación o minimización de la existencia y del número de
indígenas en cada país.

2. Explique con sus propias palabras lo que entiende del contenido del esquema-síntesis de
la de la página 52

“Lo que hace esclavo a los racistas y discriminadores es su propia

ignorancia. Ante la ignorancia de un racista o discriminador,
plantéale el conocimiento, pues los conocimientos combaten la
ignorancia”.
Efrén Diego Domingo

“HUMANA, SIMPLEMENTE HUMANA”

SEMANA 11
EL PROYECTO INTERCULTURAL EN GUATEMALA
1. Lea el tema: EXCLUSIÓN EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR. Emita su opinión personal
y sincera sobre el tema. Comparta si ha visto o vivido algo similar en nuestra universidad.

Existen muchos factores de porque existe la exclusión educativa. Uno de ellos son los exámenes
estandarizados para el ingreso a las universidades, los cuales según estudios, están hechos para que
grandes sectores de la población no tengan acceso a la educación. Otro de los factores de exclusión son
las cuotas de inscripción como requisito para ingresar a la universidad.
 2. Elabore el perfil de un proyecto intercultural:
a. Como estudiante universitario, ¿qué propone para lograr una verdadera equidad de
oportunidades sociales, económicas, culturales y políticas?

Que las desigualdades socioeconómicas por razón de sexo son mayores en las áreas rurales que en
otros ámbitos más poblados. Sin embargo, se considera al colectivo de mujeres como un grupo
prioritario para promover la activación económica de los territorios rurales, como así reconocen las
distintas políticas públicas puestas en marcha para el desarrollo económico y social de esos espacios.

b. ¿Qué se debe trabajar a nivel local, regional y nacional para transformar la situación
injusta que se vive en el país, provocada por el modelo económico capitalista?

Optar por actuar no por observar y analizar. Cuando nos detenemos en el análisis de lo que ocurre
y no salimos de ahí nos estamos bloqueando. Apostar por la acción nos encaminará a optar por lo que
queremos, si necesitas que tu pareja cambie algo ¡pídeselo!, si quieres esa plaza de oposiciones
¡estudia y sigue intentándolo.

c. ¿Cómo se debe potencializar la democracia participativa desde las autoridades locales

y nacionales?
Conceptualizar las políticas públicas, el poder local y la participación ciudadana, son indiscutiblemente
imprescindibles en los actuales momentos, tomando en cuenta factores de la práctica política que se
entremezclan con las acepciones teóricas. Los conceptos arriba mencionados han sido abordados desde
diferentes puntos de vista y áreas de conocimiento.

d. ¿cuáles son los retos y desafíos de la juventud actual ante la diversidad cultural?
El reto más grande de los jóvenes es terminar con la falacia, de que el futuro de la sociedad  está en
nuestras manos, porque no podemos construir un futuro, si nos excluyen del presente y actuamos como
una fuerza pasiva, como jóvenes dormidos e ignorantes, que no opinan, que mantienen el rostro abajo
y no dicen lo malo de la realidad que los envuelve, si permitimos que el gobierno nos siga
proporcionando un ambiente que conduce al delito, genera y alimenta

“El papel de la educación es enseñarle a uno a pensar con

intensidad y a pensar críticamente. La inteligencia añadida al
carácter – ese es el fin de una verdadera educación”.
Martin Luther King

“HUMANA, SIMPLEMENTE HUMANA”

 SEMANAS 12 Y 13
LA FILOSOFÍA INTERCULTURAL.

1. Lea detenidamente el tema: LA FILOSOFÍA EN AMÉRICA LATINA y responda las

siguientes preguntas. No incluya respuestas textuales sino inferencias.

a. Qué es la filosofía intercultural.

La filosofía intercultural es un enfoque filosófico que pretende incluir los pensamientos filosóficos de
diferentes culturas (Interculturalidad) respecto a los múltiples desafíos de extensión global
(Globalización) a los que se ve enfrentada la humanidad.
b. Enumerar características filosóficas de los pueblos originarios.

 Pensar es la forma de reflexionar de cada ser humano, no existe ningún individuo en el mundo
que no razone lo que hace en la vida.
 El hombre y la mujer filosofan por naturaleza, no necesitan tanta teoría, se dirigen a explicar el
sentido de actuar por cualquier trabajo que hacen en la vida diaria.
 La filosofía puede ser una ciencia que se sujeta a la razón, con la facultad humana para conocer
y pensar lo que observa y que le permite formar ideas, juicios y representación de
acontecimientos que sitúan a la realidad concebida desde la mente.

c. Por qué hay que desfilosofar la filosofía occidental.

Porque El pensamiento de los filósofos griegos trasciende las hipótesis científicas llegando a formular
una doctrina metafísica, de que todo proviene de una unidad. Se dejan atrás muchos siglos de creencias
y supersticiones y se inicia una etapa de observación de la naturaleza, y del hombre como parte de ella.

2. Lea detenidamente el tema: TRANSVERSALIDAD DEL DIÁLOGO INTERCULTURAL

TRANSMODERNO: Mutua liberación de las cultural universales poscoloniales. En base al
análisis de esta lectura, conteste las siguientes preguntas:

a. ¿Qué características debe poseer un auténtico diálogo intercultural en Guatemala?

 Caracterizar al movimiento indígena como multiculturalismo emancipa torio.

 Analizar los nuevos movimientos sociales en Guatemala es que muchos han nacido como
consecuencia de la apertura al régimen democrático.

 Originar nuevas organizaciones sociales para proponer nuevas reconceptualizaciones.

b. ¿Cómo visualiza una cultura transmoderna en Guatemala?

Nuestra sociedad nos lleva a reconocer nuestra propia transitoriedad en un mundo en el que las
incertidumbres cada vez se hacen más agobiantes y las certezas son casi inexistentes, reconocemos
nuestra comprensión tan limitada de la realidad humana, la sociedad y el mundo.
 3. Analice el Esquema – Síntesis de las semanas 12 y 13 pag. 60. Mencione y explique los
elementos que toma en cuenta la filosofía trasformadora.

“La única manera de trascender es aprender.

Cuando aprendes dejas de suponer y si dejas de suponer dejas
de oponerte.”

“HUMANA, SIMPLEMENTE HUMANA”

SEMANA 14
DERECHOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS

1. Analice el siguiente caso: Finca “La Conchita”. Ayude a resolver este conflicto social apoyándose
en las siguientes interrogantes.

a. ¿Quiénes son las partes involucradas en el problema?

b. ¿Cuáles son los problemas a tratar?

c. ¿Qué soluciones se proponen para resolver el caso?

d. ¿Cuáles son sus intereses?

e. ¿Qué poder tienen las partes y con qué fuerzas cuentan para poder influir en el otro?

f. ¿Cuáles son las mejores opciones?

2. Para fortalecer los conocimientos sobre los derechos de los Pueblos Indígenas de acuerdo con la
Declaración de las Naciones Unidas, investigue en el siguiente enlace:
http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_es.pdf luego, responda las siguientes
interrogantes:

a. ¿Cuál es el espíritu de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los
Pueblos Indígenas?

Guiada por los propósitos y principios de la Carta de las Naciones

Unidas y la buena fe en el cumplimiento de las obligaciones contraídas por los Estados de conformidad
con la Carta, Afirmando que los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos y reconociendo
al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a
ser respetados como tales.
 b. ¿Cuál es el propósito de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los
Pueblos Indígenas?
Reconociendo la urgente necesidad de respetar y promover los derechos intrínsecos de los pueblos
indígenas, que derivan de sus estructuras políticas, económicas y sociales y de sus culturas, de sus
tradiciones espirituales, de su historia y de su filosofía, especialmente los derechos a sus tierras, territorios
y recursos, Reconociendo también la urgente necesidad de respetar y promover los derechos de los pueblos
indígenas afirmados en tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos con los Estados.

c. ¿Cuál es el objeto de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los
Pueblos Indígenas?
Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como individuos, al disfrute pleno de todos los derechos
humanos y las libertades fundamentales reconocidas en la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración
Universal de Derechos Humanos y las normas internacionales de derechos humanos.

El sistema educativo tiene que ser la primera línea de defensa de la

equidad, justicia y libertad.
Omar Bandala Fonseca.

“HUMANA, SIMPLEMENTE HUMANA”

AUTOREFELEXIÓN Y AUTOEVALUACIÓN
Al finalizar esta unidad, conteste las siguientes preguntas con el objeto de que revise lo
aprendido del tema ‘Del Multiculturalismo a la Interculturalidad’.
a. Como futuro profesional, ¿cómo debe relacionarse consigo mismo, con los
demás y con las diferentes culturas que conviven en Guatemala?
Que todos los asuntos de interés directo para los pueblos indígenas demandan ser tratados por y con
ellos, y que el presente acuerdo busca crear, ampliar y fortalecer las estructuras, condiciones,
oportunidades y garantías de participación de los pueblos indígenas, en el pleno respeto de su identidad
y del ejercicio de sus derechos.
b. Considera importante fortalecer y profundizar sobre estos temas en su preparación
profesional?, ¿cómo?, ¿por qué?
Una cultura común basada en los principios y estructuras del pensamiento maya, una filosofía, un
legado de conocimientos científicos y tecnológicos, una concepción artística y estética propia, una
memoria histórica colectiva propia, una organización comunitaria fundamentada en la solidaridad y el
respeto a sus semejantes, y una concepción de la autoridad basada en valores éticos y morales.
c. ¿Con qué actividad o caso se identifica respecto a los derechos colectivos?
Son los derechos cuyo sujeto no es un individuo (como es el caso de los derechos individuales), sino
un conjunto colectivo o grupo social. Mediante esos derechos se pretende proteger los intereses e
incluso la identidad de tales colectivos.
"Más que los actos de los malos, me horroriza la indiferencia de los
buenos."
Mahatma Gandhi

“HUMANA, SIMPLEMENTE HUMANA”