El helenismo:

Estoicismo, Epicureísmo, Escepticismo.

Alejandro Magno y el mundo heleno.
 Alejandro Magno hijo del Rey Filipo de Macedonia conquistó los pueblos de
habla helena y extendió su reinado hacia los pueblos de Oriente (Egipto,
Siria). Su figura representaba no sólo una monarquía universal sino divina. Su
reinado reunió ciudades, razas y países distintos. Su ideal había traspasado el
ideal griego de la ciudad-estado. Tuvo una muerte prematura y con el paso
del tiempo, esta representó la muerte del mundo heleno.

 Las virtudes cívicas y éticas van perdiendo importancia, mientras que los
conocimientos técnicos van ganando preponderancia. El administrador de
asuntos públicos se convierte en funcionario, el soldado en mercenario y el
hombre común se vuelve ajeno a los asuntos públicos o técnicos. Así queda
abandonado el antiguo ideal de la Polis.

 ¿Cuál será la nueva identidad del hombre?

El Mundo Romano
 En el mundo romano surge el ideal cosmopolita, en el que el hombre y los
dioses son comprendidos en igualdad. De aquí que surja por primera vez la
noción de individuo, del hombre como forjador de su propia vida y de su
propia personalidad moral.
 Del mismo modo en que aparece la distinción entre el hombre y el ciudadano,
la ética se distingue de la política. Por lo que es abandonado el ideal de polis
como Estado perfecto y aparece la concepción de Res-publica.
 La sociedad llega su más alto desarrollo técnico, quienes participan en el
Estado son considerados como funcionarios y en el centro del derecho aparece
la persona. Pues ya al hombre se le considera, en sentido enfático, como
individuo.
Pensamientos filosóficos
Cinismo:
 Su principal exponente es Diógenes de Sinope. Diógenes el Cínico buscaba la
naturaleza íntima del hombre, que no se hallaba sino en la esencia y en saber
ser feliz.
 La vida carece de metas éticas, de necesidades fijas. Mientras menos
necesidades se tienen, más feliz se es. Existen dos tipos de libertad: la
parrhesia o libertad de palabra, y la anaideia o libertad de acción.
 El comportamiento, la acción y las necesidades naturales son lo primordial,
no las metas sociales; por lo que se oponen a todo valor tradicional. La
libertad y la virtud se consiguen por ejercicio y fatiga. Los placeres nos hacen
esclavos.
 El placer, las riquezas, el poder y la fama son ilusiones que conducen a la
infelicidad. La autarquía y la apatía son necesarias para la sabiduría. Sin
embargo, se promueve el desprecio a la ciencia y la cultura, lo cual será la
falla tectónica de su propio pensamiento filosófico.
 Los Cínicos reformularon el diálogo socrático en una nueva forma literaria
llamada la diatriba.
 Pensamientos filosóficos
Epicureísmo: (341 a.c.)
 Epicuro funda el Jardín, escuela que contrasta con la Academia y el Peripatos de Platón
y Aristóteles. Epicuro propone un modo de vida basado en la conexión con la naturaleza
y el mundo físico
 La realidad es cognoscible para el hombre, la felicidad es ausencia de dolor, el hombre
se basta a sí mismo, todos los hombres son iguales y pueden aspirar a la paz interior.
Puesto que el hombre es autárquico, no necesita instituciones ni Estado.
 La filosofía se constituye en lógica, física y ética. Las cuales tienen por objeto a la
verdad, lo real y al hombre, respectivamente.
 La sensación es objetiva y verdadera: 1) porque es una afección, 2) porque es producida
por la estructura atómica de la realidad, y 3) porque no es mediada y no añade o quita
algo al objeto.
 Además tenemos prolepsis, estas son representaciones de las cosas en la memoria, que
nos permiten anticipar la experiencia de las cosas; y, finalmente, tenemos afecciones
de placer y de dolor. Sensación, prolepsis y afecciones son evidentes y verdaderas; ellas
constituyen el criterio par distinguir lo verdadero de lo falso, el ser del no ser y el bien
del mal.
Pensamientos filosóficos
 Las opiniones, en tanto que son mediadas por la razón, pueden ser verdaderas o
falsas. Las opiniones son verdaderas sólo si proceden de la experiencia y de la
evidencia empírica.
 La física epicúrea sostiene que la realidad está compuesta de átomos que tienen
como movimiento natural la declinación o clinamen. Nada nace del no-ser y nada
se disuelve en la nada. El universo material existe desde siempre y para siempre
del mismo modo.
 La totalidad está determinada por los cuerpos y el vacío. El vacío es el espacio
entre dos cuerpos que posibilita el movimiento. La totalidad es, asimismo,
infinita, como infinitos son la multiplicidad de cuerpos y el vacío que la
constituyen.
 Los átomos son cuerpos simples indivisibles, y según Epicuro, no están sujetos al
movimiento rectilíneo en el espacio, sino que pueden desviarse. Con este
principio físico-ontológico, Epicuro introduce por primera vez, la idea de azar y
casualidad, en oposición al determinismo.
 A la luz del materialismo epicureísta, el alma ha de entenderse como un
agregado de átomos, existiendo entre ellos un tipo en especial que conforma la
parte racional del hombre. El alma, por ser corporal, es también mortal. Por otro
lado, los dioses son casi-cuerpo, casi-alma. Concepción que pone en tela de
juicio toda la formulación de su física.
Pensamientos filosóficos
 «Cuando afirmamos que el placer es un bien, no nos referimos para nada a los
placeres de los disipados, que consisten en embriagueces, como creen algunos que
ignoran nuestras enseñanzas o las interpretan mal. Aludimos a la ausencia de dolor
del cuerpo (aponia), a la ausencia de perturbación en el alma (ataraxia). Ni las
libaciones y los festejos ininterrumpidos ni el gozar de muchachos y de mujeres, ni el
comer pescado o todo lo demás que puede brindar una mesa opulenta, es el origen de
la vida feliz. Sólo lo es aquel sobrio razonar que escudriña a fondo las causas de todo
acto de elección y de rechazo, y que expulsa las opiniones falsas, por medio de las
cuales se adueña del alma una gran perturbación.»
 Epicuro distinguió entre: 1) placeres naturales y necesarios; 2) placeres naturales
pero no necesarios; 3) placeros no naturales y no necesarios.
 «La corona de la ataraxia es incomparablemente superior a la corona de los grandes
imperios.» «Retírate a ti mismo, sobre todo cuando te veas obligado a estar entre Ja
multitud.»
 «De todas las cosas que procura la sabiduría, con vistas a la vida feliz, el bien más
grande consiste en la adquisición de la amistad»; «La amistad recorre la tierra,
anunciando a lodos que nos despertemos con objeto de darnos alegrías unos a otros»
Pensamientos filosóficos
Estoicismo: (332 a.c.)
➢ El fundador de la Escuela Estoica es Zenón de Citio, quien se opuso a varios de
los planteamientos del epicureísmo, aunque ambas escuelas comparten el
materialismo y la negación de la trascendencia.
➢ Se distinguen tres períodos de la filosofía estoica: 1) período antiguo: Zenón,
Cleantes y Crisipo. 2) período medio. 3) estoicismo romano en medio de la era
cristiana.
➢ Los estoicos comparten la idea de que la filosofía es como un jardín de árboles,
cuyo muro exterior es la lógica, los árboles la física y los frutos la ética.
➢ Sensación Impresión Representación
➢ El criterio de verdad proviene de la kathalepsis (aprehensión o representación
comprensiva) producida por la synkatathesis o asentimiento del logos, la cual
consiste en afirmar la evidencia objetiva y negar la no-evidencia. La verdad es
material, es un cuerpo.
➢ El ser es siempre y únicamente cuerpo, por lo tanto es individual. Lo universal,
por ser incorpóreo, es realidad empobrecida de ser.
 Pensamientos filosóficos
 Física:
 El ser es aquello que tiene la capacidad de actuar o de padecer. Ser y cuerpo son
idénticos.
 Hay dos principios en el universo: lo activo y lo pasivo, materia y forma. La forma es la
Razón divina, el Logos, Dios. “Dios penetra en toda la realidad, y es ora inteligencia,
ora alma, ora naturaleza (...)”
 A diferencia del atomismo de los epicúreos, los estoicos admiten la divisibilidad,
penetrabilidad y conmixtión de los cuerpos.
 «Dios es (...) la razón seminal del cosmos.» El logos es la simiente de todas las cosas y
todas las cosas del mundo provienen de las infinitas razones seminales, logoi
spermatikoi. Estas son fuerzas o potencias germinadoras inmanentes a la materia.
 El cosmos es armonía o simpatía universal.
 Los conceptos universales, el tiempo, el lugar y el infinito son incorpóreos ¿pero por
eso no son reales?
 La sustancia es substrato material, y a ella inhiere la cualidad, esta determina la
esencia de las cosas particulares.
Pensamientos filosóficos
 Todas las cosas acontecen según el orden natural, según la Providencia inmanente
a ellas. De manera que, todo acontecimiento sucede necesariamente. El hado o
destino es la racionalidad propia de las cosas.
 La libertad consiste en la aceptación del logos del mundo.
 Puesto que el cosmos fue engendrado, en algún momento perecerá. Todo volverá
a renacer tal y como era, a manera de eterno retorno.
 El alma universal es Dios y el hombre es un fragmento del alma universal. El alma
es corpórea, fuego o pneuma.
 Ética:
 El fin de la vida es la felicidad que se obtiene viviendo según el orden de la
naturaleza.
 Vivir según la naturaleza es vivir conciliándose con el propio ser racional,
conservándolo y actualizándolo plenamente. Esto recibe el nombre de oikeiosis
(conservación o conciliación del propio ser).
 El bien será aquello que conserva e incrementa nuestro ser, y el mal, en cambio,
aquello que lo perjudica y lo destruye.
Pensamientos filosóficos
 Todas aquellas cosas que son relativas al cuerpo, sean o no perjudiciales, son
consideradas como moralmente indiferentes.
 Debe admitirse como positivo todo aquello que es conforme a la naturaleza física
y que garantiza, conserva e incrementa la vida. La virtud no puede ser otra cosa
que ciencia, no existe la acción moralmente perfecta pero sí acciones
moralmente convenientes. Esta será la diferencia entre el sabio y el hombre
corriente.
 El hombre ha sido hecho para unirse en sociedad con todos los hombres, es
cosmopolita.
 La apatía estoica consiste en la eliminación y la ausencia de cualquier pasión,
que en todos los casos representa perturbación del ánimo. La felicidad es apatía,
impasibilidad.
 «La misericordia forma parte de los defectos y los vicios del alma: es
misericordioso el hombre necio y superficial»; «el sapiente no se conmueve en
favor de nadie; a nadie condena una culpa cometida. No es propio de un hombre
fuerte el dejarse vencer por los ruegos ni apartarse de la justa severidad»
 El estoico, a diferencia del epicúreo, no es un entusiasta de la vida ni un amante
de ella.
Pensamientos filosóficos
Escepticismo:(323 a.c.)
➢ Aristóteles afirma que Pirrón muestra que las cosas: 1) son de igual forma, sin
diferencias, sin estabilidad, indis-criminadas; por eso, nuestras sensaciones y nuestras
opiniones no son ni verdaderas ni falsas. 2) No es preciso, por lo tanto, otorgar nuestra
confianza a éstas, sino carecer de opiniones, de inclinaciones, de sacudidas, diciendo
acerca de todas las cosas «es no más de lo que no es» o «es y no es», o bien «ni es ni no
es». 3) Aquellos que se encuentren en esta disposición, Timón afirma que lograrán
primero la apatía y luego la imperturbabilidad.
➢ Las cosas son meras apariencias en función del principio dualista de la existencia de
cosas en sí, que son inaccesibles para nosotros.
➢ Si las cosas son indiferentes, inmensurables e indiscernibles, y si por consiguiente los
sentidos y la razón no pueden afirmar ni la verdad ni la falsedad, la única actitud
correcta que puede asumir el hombre consiste en no otorgar confianza alguna a los
sentidos o a la razón. Es preciso permanecer sin opinión, hay que abstenerse del juicio.
(epoché)
➢ El «despojarse completa-mente del hombre» consiste en llevar a la práctica la
impasibilidad del sabio, viviendo aquella vida tan igual que surge de la naturaleza de lo
divino y del bien, que es eterna, en la medida en que supera las apariencias
cambiantes.