20FaWi El Maestro WT-Desbloqueado

EL
MAESTRO
ADULTOS
Tomo 1
septiembre 2020
a febrero 2021
Gospel Publishing House

1445 N. Boonville Ave.,
TM Springfield, Missouri 65802
TM
Currículo para una vida

llena del Espíritu
El Maestro adultos, Tomo 1

septiembre 2020 a febrero 2021
Departamento de Redacción de Vida Nueva
Los estudios bíblicos de Vida Nueva han sido desarrollados según
los bosquejos de la Comisión de Currículum Pentecostal Carismático.
Traducido por Marcia Kenny
Ninguna parte de este libro será reproducida, almacenada en un sistema de

recuperación, o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio
—electrónico, mecánico, fotocopia, grabación o de cualquier otra manera— sin
previo permiso del publicador con la excepción de breves citas que se usen en
comentarios, en revistas o reseñas críticas.
El Texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960

Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades
Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.
Texto bíblico tomado de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional® NVI®

Propiedad literaria © 1999 por Biblica, Inc.™ Usado con permiso. Reservados
todos los derechos mundialmente.
EL MAESTRO ES UNA PUBLICACIÓN SEMESTRAL
Artículo rústica 67-2171

ISBN 978-0-88243-276-2
Artículo tela 67-2179
ISBN 978-0-88243-277-9
© 2020 por Gospel Publishing House, 1445

N. Boonville Ave.,
Springfield, Missouri 65802.
Impreso en E.U.A.
Para pedir este libro en inglés, llame en los E.U.A. al 1.800.641.4310, o visite
www.miiglesiasaludable.com Para unidades 1 y 2: Adult Teacher Guide (Fall) 67CP1171. Para unidades
3 y 4: Adult Teacher Guide (Winter) 67CP1271. El currículo en inglés se publica cada tres meses
(septiembre–noviembre, diciembre–febrero, marzo–mayo, junio–agosto).
Índice
Unidad 1: La historia del Antiguo Testamento
1. La gran Historia comienza (6 de septiembre).................................................9
2. El nacimiento de una Nación (13 de septiembre)..........................................17
3. Se establece la dinastía de los reyes (20 de septiembre)................................25
4. Un reino unido se divide (27 de septiembre)................................................33
5. La sabiduría de Dios (4 de octubre)..............................................................41
6. Dios envía a sus mensajeros (11 de octubre)..................................................49
7. El regreso del exilio (18 de octubre).............................................................57
Unidad 2: La historia del Nuevo Testamento

8. La venida del Mesías (25 de octubre)...........................................................66
9. El Reino avanza (1 de noviembre)...............................................................74
10. Las cartas de Pablo (primera parte) (8 de noviembre)....................................82
11. Las cartas de Pablo (segunda parte) (15 de noviembre)..................................90
12. Otras cartas del Nuevo Testamento (22 de noviembre)..................................98
13. El triunfo del reino de Dios (29 de noviembre)...........................................106
Unidad 3: Estudios del libro de Isaías

14. Pecado, juicio y restauración (6 de diciembre)............................................115
15. ¿Juicio eterno o gozo eterno? (13 de diciembre)..........................................123
16. La Encarnación (20 de diciembre).............................................................131
17. Nuestro gran Dios (27 de diciembre)..........................................................139
18. El Siervo Sufrido de Dios (3 de enero).......................................................147
19. La compasión de Dios por toda la humanidad (10 de enero).........................155
20. La promesa de un mundo nuevo (17 de enero).............................................163
Unidad 4: El evangelio de Marcos

21. El ministerio de Jesús comienza (24 de enero)............................................172
22. Jesús enfrenta a los líderes religiosos (31 de enero)......................................180
23. Jesús revela su divinidad (7 de febrero)......................................................188
24. Jesús enseña sobre el fin de los tiempos (14 de febrero)...............................196
25. Jesús es juzgado (21 de febrero).................................................................204
26. La muerte y resurrección de Jesús (28 de febrero).......................................212
Exámenes de las unidades y respuestas..............................................................220

Otros productos..................................................................................................228
Mis alumnos......................................................................................................232
Vida Nueva presenta
El Maestro
TM en su nueva presentación
¡NUEVO! Unidad 1: La historia del Antiguo Testamento
Sugerencias 6 de septiembre, 2020

La gran Historia
ESTUDIO
«Diga» comienza
Una guía de
1
¡NUEVO!
lo que puede Introducción al estudio
Presentaciones
decir para Texto para el estudio
Diga: La Biblia es el libro más extraordinario que jamás se
en PowerPoint
Génesis 1:1–31; 12:1–7;
21:1–7; 32:22–32; 45:1–15;
haya leído. Si bien es una colección de muchos libros
presentar cada 46:1–7; Éxodo 3:6

más pequeños, es una historia unificada del amor de
Dios por su pueblo.
Verdad central Este trimestre presenta una perspectiva del Antiguo Use recursos
punto. Dios es creador y Testamento y del Nuevo Testamento que nos servirá de
soberano sobre todas las
cosas, pero está
fundamento de los próximos trimestres. (Muestre el
video para el Estudio 1, disponible en visuales para
íntimamente ligado a la VidaNueva.com/Adulto.)
vida de su pueblo. conectarse con
¡NUEVO!
Actividad inicial—Datos bíblicos rápidos
Versículo clave
Génesis 1:1
Pida a sus alumnos que, en dos minutos, nombren
cuantos datos bíblicos recuerden. Escriba las los diversos
Actividad
En el principio creó Dios los respuestas en la pizarra. Posiblemente escuchará
cielos y la tierra. lo siguiente: estilos de
La Biblia tiene 66 libros en total, 39 libros del Anti- guo
inicial Metas de la enseñanza
• Reconocer a Dios como
Testamento, 27 libros del Nuevo Testamento, más de 40
escritores, escritos es un lapso de 1.600 años, el versículo
aprendizaje.
más largo es Ester 8:9, el capítulo más largo es el Salmo
Prepara el el amoroso Creador que
siempre está activo en
su vida.
119, el libro más corto es 3 Juan; El capítulo más corto es el
Salmo 117, el ver- sículo más corto es Juan 11:35, incluye
ambiente para • Apreciar el papel

de Abraham y
secciones
sus
una clase descendientes en la historia
de la salvación a través de de Ley, historia, poesía, profetas, evangelios y epís- entada
Cristo pres en las
interactiva. Escrituras.
• Someterse propósito
tolas. El libro más vendido de todos los tiempos, traducido
a más de 2.400 idiomas, se necesita entre
70 y 75 horas para leerlo. ¿Qué nos dice
al de Dios sus vidas,
para que éste sea
Dios?
¿Sabía usted que hay una Biblia de estudio que es
permitiendo claramente pentecostal?
su guía.
Visite MiIglesiaSaludable.com y busque la Biblia de
Estudio de la Vida Plena.
Diga: Al estudiar el Génesis, fácilmente podemos concentrarnos en los detalles, sin
embargo no debemos perder el mensaje central: Dios creó todas las cosas. Él es nuestro
Hacedor, y nos ama de tal manera que cuando la humanidad cayó, puso en marcha el
plan para nuestra redención. Él usó a personas como Abraham y otros para llevar a
cabo su plan definitivo para nuestra redención.
Dios creó al hombre a su imagen, y Jesús con su enseñanza confirmó esa verdad. Cuando los
fariseos trataron de sorprender a Jesús y le preguntaron acerca de los impuestos que debían
pagar al César, Él les pidió que le mostraran una moneda y les preguntó cuál era la impronta que
había en ella. Obviamente era
la del César. Jesús les dijo que debían devolver al César lo que era del César, y
a Dios lo que es de Dios (véase Mateo 22:21). Hemos sido hechos a imagen de
Dios y, por lo tanto, le pertenecemos. Pida a Dios que lo ayude a reflejar su
imagen a todos aquellos que lo rodean.
¡NUEVO! ¿Qué nos

Una enseñanza para la vida
dice Dios?
La clase concluye
de salvación
con un pensamiento El ministerio en acción
a alguien que no conoce a
■ Invite a sus alumnos a meditar
«para llevar a casa». en su vida y a conftar en Dios
respecto a las circunstancias
difíciles que cada uno enfrenta.
■ Pida a sus alumnos que pien- sen
en una persona a quien quieran
animar esta semana respecto al
plan a largo plazo de Dios.
Podría ser al presentar el plan
Lecturas bíblicas diarias
L El recuento de la
protección de
Dios.
Nehemías 9:5–15
m La gloria y el poder de Dios.
Salmo 33:6–9
m La soberanía de Dios.
Isaías 40:12–17
J La eterna Palabra de Dios.
Juan 1:1–5,14
v El inicio de la historia de
la Salvación.
Prepárese para
enseñar a los adultos
E l Maestro adultos de Vida Nueva en su nuevo formato, se ha diseñado para

ayudarlo a preparar y presentar su clase, y darle suficiente flexibilidad para adaptar el
contenido a las necesidades de sus alumnos. No se espera que usted use todo lo que
presenta el currículo. Algunas clases anticipan más participación con comentarios que
otras, y cada una de las opiniones es valiosa. Sin embargo, cuanto más comentarios hay,
tanto menos contenido cubrirá si da oportunidad para que
todos participen.
Debido al espacio limitado, el texto bíblico que se incluye en este libro es sólo una
porción de lo que se estudiará durante la clase. Nuestra sugerencia es que use su Biblia y
los pasajes que se mencionan en el margen de la primera página de cada lección,
bajo el título TexTo para el esTudio. Los bosquejos (puntos principales y subpuntos)
generalmente cubren todos los textos para el estudio. Anime a sus alumnos a leer los
textos para el estudio cada semana antes de llegar a la clase. (Nota: el nuevo formato de
La Guía para los alumnos adultos ya no incluye el texto bíblico porque se ha
ampliado el comentario del estudio mismo.)
Si bien es cierto que en el desarrollo del estudio, se sugieren algunas declaraciones
para comenzar cada sección de la clase, es importante que usted se dedique a preparar la
lección para decidir cuáles son los puntos más aplicables a sus alumnos y a su cultura.
Una proporción de 3:1 es una buena manera de determinar el tiempo que dedicará al
estudio. Si su período de clases es de 45 minutos, procure estudiar por los menos 2 horas
y 15 minutos durante la semana:
1. Primero, ore
Antes de incluso abrir el libro El Maestro, dedique un tiempo a la oración. Pida a Dios
que lo dirija a escoger el contenido que presentará, las preguntas y las actividades que
serán más beneficiosas por sus alumnos. Si su clase es pequeña, ore por cada persona en
su clase, menciónelas por nombre y presente al Señor la necesidad de cada uno.
2. Lea los pasajes bíblicos que comentará y los puntos principales del estudio
Usted descubrirá el beneficio de comenzar el estudio de la lección temprano en la
semana, tal vez el domingo o el lunes en la tarde. Comience con una lectura total del
tema en el libro del maestro. Escoja la versión de la Biblia con la que se sienta más
cómodo. También puede leer los pasajes bíblicos en diversas versiones para obtener una
mayor riqueza de significado.
Examine los puntos principales y los puntos secundarios de la lección y, al mismo
tiempo, lea los pasajes de las Escrituras relacionados con estos puntos. Asocie
mentalmente estos puntos con los pasajes que lea.
Permita que durante unas 24 a 48 horas la lectura bíblica se asiente en su corazón y en
su pensamiento, medite en ella y descubra aplicaciones a la vida diaria.
6 El Maestro
3. Lea el comentario que presenta El Maestro
El martes, lea el comentario y las ayudas para la enseñanza en el libro para el maestro.
Después de haberlo leído una vez, dele una segunda lectura y marque las porciones que
quiere mencionar durante la clase. Las secciones que comienzan con un «Diga» lo
ayudarán a presentar cada punto, lea el comentario que sigue para buscar los puntos que
querrá destacar en la enseñanza.
4. Revise los elementos audiovisuales para la presentación

Cada lección incluye una presentación en PowerPoint, y algunas sugieren el uso de un
corto video suplementario. Descargue estos recursos, y revíselos para que los pueda
aprovechar en la clase. La presentación de PowerPoint le servirá para presentar el estudio
y tener a la vista de toda la clase los puntos a destacar. Algu- nos de los videos son
introductorios a la unidad, sin embargo también hay algunos que ofrecen información
adicional para enriquecer la experiencia de aprendizaje.
6. Escoja las preguntas y las actividades

El jueves, será el día que dedique a reunir los elementos específicos que usará para
enseñar su clase. Cada punto del estudio incluye una o dos preguntas para guiar la
conversación y los comentarios de los alumnos. Algunas preguntas apuntan a
conocimientos específicos acerca de los pasajes que se estudian, pero la mayoría son
preguntas de aplicación, que dan oportunidad a los alumnos de aplicar las verdades a su
vida personal y a la cultura en que viven. Dependiendo del carácter de su clase, es
probable que no tenga suficiente tiempo para usar todas las preguntas, así que seleccione
las que mejor se acomoden a sus objetivos, y dé prioridad a las que sean más
significativas en cada sección.
Cada estudio sugerirá el uso de tres hojas del Folleto de Ayudas y Recursos (material
que se vende aparte). Estas pueden ser hojas de trabajo, hojas de infor- mación, estudios
de caso, o alguna otra actividad. Escoja cuál de los elementos del Folleto usará,
considerando lo que puede ser más efectivo en su clase en particular. Como en cada
decisión que haga para la enseñanza, pida también la dirección del Señor para escoger
sus materiales de ayuda. Decida si usará estos materiales en grupo, individualmente; si
los usará durante la clase o si los alumnos lo usarán durante la semana en casa.
El Folleto también incluye mapas y otras visuales que puede guardar en su salón de
clase para futura referencia. Si hasta el momento usted no ha usado el Folleto de Ayudas
y Recursos, lo animamos a que lo haga porque promoverá la interacción y reforzará el
aprendizaje.
7. Una todos los elementos

El viernes o el sábado será el momento para los últimos preparativos. Verifique que tiene a la
mano los elementos audiovisuales y en un formato que pueda usar con solo conectar un
proyector o encender un televisor en su sala de clases. Lea nuevamente los pasajes
bíblicos, y revise lo que ha marcado en el libro del maestro. Haga copias de las páginas
del Folleto de Ayudas y Recursos que usará. Ore por su clase, y pida a Dios sabiduría y
sensibilidad a la voz del Espíritu Santo.
UNIDAD 14 Introducción || 6 de
Introducción deseptiembre,
septiembre,2020
2020
La historia del Antiguo Testamento

L a Biblia fue escrita por más de cuarenta escritores en el curso de
unos mil seiscientos años. Como resultado de esta diversidad, hay
una lamentable tendencia a ver la Biblia como una colección de
documentos independientes, que no necesitan relacionarse con otros
versículos, capí- tulos y libros. Esta unidad, y también la próxima, está
dedicada a presentar el «gran panorama» de la Escritura, centrándonos
en el tema unificador: el plan de Dios para redimir a la humanidad del
pecado y de los efectos de
la caída.
El enfoque de esta unidad es el Antiguo Testamento, la interacción de
Dios con la humanidad, comenzando con la Creación y avanzando
hacia el nacimiento del pueblo de Dios y su historia hasta el momento
del exilio. Al estudiar cada lección, subraye la unidad de las Escrituras
que podemos ver en una serie de temas recurrentes, como la gracia, la
misericordia, el amor, la santidad, el juicio por el pecado y la esperanza
para el fiel. Estos temas también estarán presentes en el estudio
del Nuevo Testamento.
Mientras enseña, mantenga una perspectiva panorámica, porque con

toda facilidad podemos desviarnos a asuntos específicos. Por
ejemplo, en el Estudio 1 el énfasis debe ser en establecer la base
para la enseñanza de las Escrituras, concretamente, que Dios es el
Creador y soberano Señor. Por su gracia, y de acuerdo con su plan,
Él constituyó un pueblo del pacto y una nación a través de la cual
enviaría al Mesías al mundo (Estudios 2, 3 y 4). Porque es difícil
para el pueblo de Dios vivir en un mundo pecaminoso, Él también
nos proveyó sabiduría para la vida diaria (Estudio 5), y profetas que
comunicaran la verdad restauradora cuando ellos se desviaban, y si
estaban dispuestos a escuchar (Estudio 6). Y aunque no pecaran,
Dios todavía les ofrecía esperanza para el futuro, la preparación para
el Mesías en el Nuevo Testamento (Estudio 7).
En esta unidad, presente a la Biblia como el libro que tiene la

respuesta a los interrogantes más difíciles. Pero para entender estas
respuestas, debemos entender su significado a la luz del contexto
general. Esperamos que esta unidad inspire a su clase a desarrollar
un mayor entusiasmo por el estudio de la Palabra, a buscar con
vehemencia las verdades que debemos aplicar a la vida diaria.
La gran Historia comienza

6 de septiembre, 2020
ESTUDIO
1
Introducción al estudio
Texto para el estudio
Diga: La Biblia es el libro más extraordinario que jamás
se haya leído. Si bien es una colección de muchos
libros más pequeños, es una historia unificada del
amor de Dios por su pueblo.
r y soberano sobre todas las cosas, pero está íntimamente ligado a la vida de su pueblo.
Este trimestre presenta una perspectiva del Antiguo
Testamento y del Nuevo Testamento que nos
Versículo clave Génesis 1:1 servirá de fundamento de los próximos trimestres.
elos y la tierra.
(Muestre el video para el Estudio 1, disponible en
VidaNueva.com/Adulto.)
oso Creador que siempre está activo en su vida. Actividad inicial—Datos bíblicos rápidos
sus Pida a sus alumnos que, en dos minutos, nombren
a salvación a través de Cristo presentada en las Escrituras.
cuantos datos bíblicos recuerden. Escriba las
para sus vidas, permitiendo que éste sea su guía.
respuestas en la pizarra. Posiblemente escuchará
lo siguiente:
Metas de la enseñanza La Biblia tiene 66 libros en total, 39 libros del Anti- guo
Testamento, 27 libros del Nuevo Testamento, más de 40
escritores, escritos es un lapso de 1.600 años, el
versículo más largo es Ester 8:9, el capítulo más largo
es el Salmo 119, el libro más corto es 3 Juan; El
capítulo más corto es el Salmo 117, el ver- sículo más
corto es Juan 11:35, incluye secciones de Ley, historia,
poesía, profetas, evangelios y epís- tolas. El libro más
vendido de todos los tiempos, traducido a más de 2.400
idiomas, se necesita entre 70 y 75 horas para leerlo.
¿Sabía usted que hay una Biblia de estudio que es
claramente pentecostal?
Visite MiIglesiaSaludable.com y busque la Biblia de
Estudio de la Vida Plena.
Introducción 6 de septiembre, 9
2020
Génesis 1:1, 26; 12:1–3; 21:1–3; 32:26–28; 45:4, 7; 46:2, 3
Xxxxxxx lectura en
1:1. En el principio creó Dios losclase
cielos y
la tierra. 3.Y llamó Abraham el nombre de su
hijo que le nació, que le dio a luz Sara,
26. Entonces dijo Dios: Hagamos al
Isaac. 32:26. Y dijo: Déjame, porque
hombre a nuestra imagen, conforme a
raya el alba. Y Jacob le respondió: No te
nuestra semejanza; y señoree en los
dejaré, si no me bendices.
peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en 27. Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu
todo animal que se arrastra sobre la nombre? Y él respondió: Jacob.
tierra. 28. Y el varón le dijo: No se dirá más tu
nombre Jacob, sino Israel; porque has
12:1. Pero Jehová había dicho a Abram:
luchado con Dios y con los hombres, y has
Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
vencido. 45:4. Entonces dijo José a sus
casa de tu padre, a la tierra que te
hermanos: Acercaos ahora a mí. Y ellos
mostraré.
se acercaron. Y él dijo: Yo soy José
2. Y haré de ti una nación grande, y te
vuestro hermano, el que vendisteis
ben- deciré, y engrandeceré tu nombre, y
para Egipto.
serás bendición.
7. Y Dios me envió delante de vosotros,
3. Bendeciré a los que te bendijeren, y a
para preservaros posteridad sobre la
los que te maldijeren maldeciré; y serán
benditas en ti todas las familias de la tierra, y para daros vida por medio de
gran liberación. 46:2. Y habló Dios a
tierra.
Israel en visiones de noche, y dijo:
21:1. Visitó Jehová a Sara, como había
Jacob, Jacob. Y él respon- dió: Heme
dicho, e hizo Jehová con Sara como
aquí.
había hablado.
3. Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu
2.Y Sara concibió y dio a Abraham un
padre; no temas de descender a Egipto,
hijo en su vejez, en el tiempo que Dios
le había dicho. porque allí yo haré de ti una gran nación.
(Nota: La lectura en la clase incluye solo una selección de los versículos del trasfondo de la lección.)
Diga: En la lección de hoy, daremos un rápido recorrido a través del Antiguo

Testamento, cubriendo algunos puntos en el Génesis. Este estudio del Antiguo
Testamento no es exhaustivo, sino un panorama del plan de Dios desde el
principio hasta la venida del Mesías. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
La Biblia fue escrita por más de 40 personas en el transcurso de aproximadamente 1.600
años. Sin embargo, dentro de esta diversidad hay unidad de tema y propósito. El libro de
Génesis es el punto de partida de lo que sigue en el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. Casi todas las grandes doctrinas de la Biblia son plantea- das por primera
vez en el Génesis.
El tema del Génesis refleja el tema de la Escritura: la redención de la humanidad del
pecado y de los efectos de la Caída. Establece a Dios como el único Creador de todas las
cosas, y luego continúa con la historia de la interacción de Dios con su creación.
Parte 1—Dios, el amoroso Creador
 En el principio, Dios creó el Universo Génesis 1:1,2
Diga: El relato de la creación muestra el poder creador de Dios, presenta a la Trinidad
y el amor de Dios al proveer para las necesidades de las personas antes de
crearlas. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Génesis no nos da todos los detalles de la creación. Pero sí describe a nuestro poderoso
Dios que creó todas las cosas. Las primeras palabras de las Escrituras son cruciales: «En
el principio creó Dios…» (Génesis 1:1). Dios ha existido desde siempre; el Creador
precedió a la creación. Las primeras cinco palabras de la Biblia repudian el ateísmo,
porque afirman la existencia de Dios todopoderoso, el Creador eterno. Esta sencilla
declaración también rechaza el materialismo (la filosofía de que sólo existe la materia),
porque distingue entre Dios y su creación material. Y, finalmente, lo establece como
Creador de todo, porque «los cielos y la tierra» es una referencia a todo lo que existe en
el mundo material. «En el principio creó Dios» es, por lo tanto, una verdad fundamental
del cristianismo. Debido a que Dios creó el universo, este le pertenece a Él y Él lo
controla (véase Salmos 24:1, 2; 95:3–5; Isaías 48:12, 13).
Génesis 1:2 cambia nuestro enfoque de toda la Creación, específicamente al planeta
tierra. En este punto, la tierra estaba desordenada, vacía y oscura, absolutamente
inhabitable. Al parecer, estaba cubierta de agua, y el Espíritu de Dios se movía sobre las
aguas.
Participación de los alumnos

? De todo lo que Dios creó, ¿qué es lo favorito suyo y por qué?
? ¿De que manera ve usted al Dios trino en el relato de la creación?
 La obra de Dios fue ordenada y con propósito Génesis 1:3–31

Diga: El Génesis claramente indica que la creación de Dios siguió un orden.
Nada de lo que Dios hace es al azar. Cuando consideramos la
interdependencia de las plantas, los animales y los seres humanos, con
humildad tenemos una vislumbre de la mente creativa de Dios. (Use el
siguiente texto para profundizar su exposición.)
Génesis 1:3–31 registra una gran actividad creadora: Dios dijo, Dios vio, Dios separó,
Dios llamó, Dios hizo, Dios estableció, Dios bendijo y Dios reposó. Este es un Dios
todopoderoso que está profundamente activo en su creación.
El orden se refleja en una secuencia. El primer día, luz; el cuarto día, lumbreras; el
segundo día, expansiones de agua y atmósfera; el quinto día, aves para volar en una
expansión y peces para nadar dentro de la otra; el tercer día, tierra seca y vegetación; el
sexto día, los animales y el hombre para vivir en la tierra y alimen- tarse de la vegetación.
También hay un equilibrio. Los días uno y dos tienen una obra cada uno. El tercer
día tiene dos obras distintas. Los días cuatro y cinco tienen una obra cada
Comentario y aplicación 6 de septiembre, 11

2020
uno. El día seis tiene dos obras distintas (que sirve para enfatizar que los animales y el
hombre fueron creaciones distintas).
La progresión de Génesis 1 lleva a la creación de la humanidad a imagen de Dios,
refiriéndose principalmente a la capacidad de justicia y santidad (véase Efe- sios 4:24).
Ni el universo ni la humanidad ocurrieron por mera casualidad.
Folleto – Recurso 1: La creación ordenada de Dios

Distribuya la hoja de trabajo. Podría pedir a los alumnos que formen pe-
queños grupos para completar la tabla y responder las preguntas, o po- drían
hacerlo como clase. (Véase las respuestas a continuación.)
Día 1 La luz Día 4 Las lumbreras (sol, luna, estrellas) Día
2 El agua y la atmósfera Día 5 Las aves y los peces
Día 3 La tierra seca y la vegetación Día 6 Los animales y el hombre

? Si estuviera hablando con un inconverso, ¿qué podría decirle cómo
fundamento de la existencia de Dios como Creador?
Parte 2 – Dios escogió a una familia para cumplir su plan

 Abraham siguió la dirección de Dios Génesis 12:1–3
Diga: Génesis 1:31 dice que cuando Dios terminó su Creación, «miró todo lo que había
hecho y consideró que era muy bueno». Después, Adán y Eva eligieron pecar y
hundieron a toda la humanidad en pecado. Pero Dios ya tenía un plan por el cual la
humanidad sería redimida. Escogió a Abraham para que fuera el padre de la nación
de la cual nacería el Mesías—Aquel que moriría por el pecado del mundo. Dios hizo
un pacto con Abraham, y él confió en la dirección de Dios, incluso cuando no
entendía lo que Dios estaba haciendo. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Génesis 3 registra la caída de la humanidad en el pecado, lo que provocó el pecado de
todo ser humano. En los capítulos 3–11, vemos que la violencia y la corrupción llevan a
la destrucción que causó el Diluvio que Dios envió en tiempos de Noé. Después, Dios
prometió que nunca más destruiría la tierra con un diluvio. Sin embargo, con el paso del
tiempo, la humanidad continuó su marcha a la maldad. Necesitábamos redención, y la
respuesta de Dios es el tema central del resto de las Escrituras. El plan de redención
comienza a tomar forma en el capítulo 12, cuando Dios escoge a Abraham para que fuera
el padre—el primer patriarca—del pueblo del pacto, a través del cual el mundo entero
sería bendecido con un Salva- dor (Génesis 12:1–3).
Génesis 12 es un capítulo de transición que conecta a la humanidad con la familia de
Abraham. Dios llamó a Abraham para comenzar una nación escogida que prepararía el
camino para la Simiente mayor de Abraham —Cristo— quien bendeciría al mundo.
Desde ese punto en adelante en las Escrituras, estará
presente este concepto del pueblo de Dios como simiente o linaje de Abraham. Aunque
pensamos en sus descendientes como principalmente judíos, los creyentes gentiles (no
judíos) están presentes en todo el Antiguo Testamento (v.g. Rahab, Rut, Urías). En
Génesis 14, el mismo Abraham ofreció los diezmos a un rey y sacerdote de Dios
cananeo llamado Melquisedec.
En Abraham se nos presentan los grandes conceptos de la fe en Dios y la confianza
personal en sus promesas. Dios llamó a Abraham a salir de su tierra natal en
Mesopotamia para ir a un lugar desconocido y que Él había escogido (Génesis 12:1–3).
Ese lugar era Canaán, mayormente el territorio que hoy conocemos como Israel. Pero
Dios también le dio a Abraham una promesa. Se convertiría en padre de una gran
nación a través de la cual Dios mostraría su amor al mundo (Éxodo 19:5, 6;
Deuteronomio 7:6–9). Conocemos muy bien los detalles de la historia de Abraham.
Pero debemos tener presente el panorama general. Abraham fue el instrumento de Dios
para la preparación del camino para Cristo. Por eso en el Nuevo Testamento todos los
que siguen a Cristo son identificados como hijos de Abraham (Romanos 9:6–9; Gálatas
3:6–11).

? ¿Qué le pidió Dios a Abraham que hiciera que requería de una plena con fianza en Él?
? ¿Qué promesa le hizo Dios a Abraham que perduraría por generaciones?
? ¿Le ha pedido Dios alguna vez que dé un paso de fe y haga algo que parece ilógico?
¿Qué fue? ¿Cómo respondió y cuál fue el resultado? (Presente también su
experiencia.)
2: Los pactos de Dios

en grupos de 2 a 4 personas. Asigne a cada grupo uno de los pactos; después de que lo lean, pida que presenten s
 Dios hizo lo imposible y cumplió su plan Génesis 21:1–7; 32:22–30

Diga: La Palabra de Dios nos recuerda que Él puede hacer cualquier cosa.
Su plan era traer al Mesías a través de la nación de Israel, e hizo lo imposible para
cumplir ese plan. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Dios había prometido hacer de Abraham el padre de una gran nación. Sin embargo,
Génesis 21 lo muestra a él y a su esposa Sara, sin hijos y ancianos. (Él tenía cien años y
ella noventa.) Pero Dios les dio milagrosamente un hijo, Isaac. El nombre de Isaac
significaba «risa», un recordatorio de la alegría que Isaac trajo a sus padres. Dios
cumplió su promesa aunque esto requirió de un gran milagro.
La promesa de Dios perduró a pesar de los fracasos de su pueblo. Jacob, el nieto de
Abraham, es un gran ejemplo. Cuando escuchamos de Jacob, posiblemente pensamos en el
engaño a Esaú (véase Génesis 26:34 a 28:9). Pero más tarde, Dios
convirtió a Jacob en un hombre de fe perseverante. En Génesis 32:22–31, El mismo
Señor, en forma humana, tuvo un encuentro con Jacob y luchó con él. (Muchos eruditos
creen que esa fue una aparición de Cristo en el Antiguo Testamento.) Esto fue,
realmente, una lucha espiritual, ya que Jacob deseaba la bendición de Dios. Él se aferró a
Dios aunque sufrió una dolorosa lesión. Su perseverancia resultó en un cambio de
nombre a «Israel», que significa «uno que luchó con Dios».
Abraham, Isaac y Jacob nos recuerdan que Dios diseñó un plan especial para redimir
a la humanidad, luego preservó ese plan en circunstancias imposibles y a través de
individuos imperfectos.

? ¿Qué promesa mantuvo Dios a Abraham y Sara, y cómo se relaciona esa
promesa con usted?
? ¿Alguna vez recibió una promesa de Dios a través de la Palabra, a la cual se
aferró aunque parecía imposible? Hable su testimonio para animar a otros en la clase.
? Muchas personas que Dios usó como su instrumento tenían fallas profundas.
¿Cuáles fueron algunos de los fracasos de Abraham y su familia? ¿De qué manera
las fallas y los fracasos de estos personajes le enseñan y lo animan?
Parte 3 – Dios preservó a su pueblo y su plan

 Las pruebas de José fueron parte del plan de Dios Génesis 45:1–8
Diga: José era el hijo favorito de Jacob. Sus hermanos mayores lo vendieron como
esclavo, pero Dios lo usó para preservar a la nación de Israel durante una hambruna.
La historia de José es un componente crucial del plan de Dios para la provisión de un
Mesías para todo el mundo. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
José fue el undécimo hijo de Jacob, y porque disfrutaba del favor especial de su padre,
sus diez hermanos mayores se llenaron de celos. Debido a esto, lo vendieron como
esclavo en Egipto. Sin embargo, lo que comenzó como una historia trá- gica se convirtió
en un hermoso relato del cuidado y la preservación de la Promesa de Dios, como la
leemos en Génesis 45:1–8. En Egipto, con el paso de los años, Dios le permitió que José
ascendiera a un alto cargo en el gobierno. Se convirtió en el supervisor de las provisiones
de alimentos en preparación para una hambruna que fue anunciada con profecía.
Además, la terrible hambruna llevó a los hijos de Jacob a Egipto en una desesperada
búsqueda de comida. El versículo 7 es clave: Dios había concertado todas estas
circunstancias para salvar la vida de las personas que José amaba y preservar la línea
familiar.
Al salvar la vidas de lo descendientes de Jacob, Dios también preservó su plan para
la nación de Israel. Nada podría anular su pacto con Abraham, y su plan para bendecir a
toda la humanidad a través de sus descendientes.
? ¿Cómo llegó José a Egipto?
? ¿Por qué era importante que José estuviera en Egipto durante la hambruna?
? ¿Qué experiencia ha tenido usted en que Dios ordenó los acontecimientos para que
usted estuviera en un lugar preciso en el momento adecuado? (Presente también su
experiencia.)
 También Egipto fue parte del plan de Dios Génesis 46:1–7; Éxodo 3:6
Diga: Dios a veces nos mueve de localidad, oficio o de alguna otra manera que parece
ser un desvío para nosotros. Después de todo, Él le había ordenado a Abraham, el
abuelo de Jacob, que saliera de Ur y fuera donde lo guiara. En el capítulo 46, Dios
estaba desarraigando y moviendo a toda la familia de Jacob. (Use el siguiente texto
para profundizar su exposición.)
Génesis 46:1–7 presenta la conclusión de la historia de los patriarcas con el tras- lado de
Jacob a Egipto, donde escaparía la hambruna y se reuniría con su amado hijo José, a
quien creía muerto. Cuando Jacob se trasladó a Egipto, su nombre ya había sido
cambiado a Israel, un recordatorio de que era patriarca de una familia que Dios
convertiría en una nación (véase 35:10). La descendencia de Jacob sería innumerable
como la arena del mar.
Dios estaba guiando a Israel (Jacob) paso a paso y se le apareció en una visión como
el único Dios verdadero. Israel no debía tener miedo de ir a Egipto, porque este era un
paso necesario en el plan de Dios. El viaje a Egipto no fue sólo para buscar alimento. Fue
una etapa en el propósito mayor de Dios para su pueblo. Aunque el futuro traería muchas
pruebas, los hijos de Israel serían preservados durante la hambruna. Aunque en el futuro los
descendientes de Israel enfrentarían terribles pruebas y caerían en esclavitud, Dios nunca
los abandonaría (Éxodo 3:6). La gran historia de la Biblia apenas comenzaba a
desplegarse.

? ¿Ha enfrentado usted acontecimientos que lo han desanimado, pero que Dios usó
para un propósito mayor? Deje que los alumnos presenten su testimonio de estos
acontecimientos.
? Cuando Jacob y su familia se trasladaron a Egipto, eran setenta personas, incluidos los
hijos de José que nacieron en Egipto (Génesis 46:26). Cuando llegó el momento del
Éxodo, la nación había aumentado a unos 600.000 hombres, más las mujeres y los
niños (véase Éxodo 12:37). ¿Qué relación hay entre este hecho con la promesa que
Dios le hizo a Abraham en Génesis 12:2?
Folleto – Recurso 3: Favor o desgracia

Distribuya la hoja de trabajo y dé unos minutos a los alumnos para que
completen con su respuesta. Después, pida a algunos de ellos que presenten
sus testimonio de cómo Dios usó acontecimientos y situaciones de victoria o de
desgracia para su propósito.
¿Qué nos dice Dios?
Diga: Al estudiar el Génesis, fácilmente podemos concentrarnos en los detalles, sin
embargo no debemos perder el mensaje central: Dios creó todas las cosas. Él es
nuestro Hacedor, y nos ama de tal manera que cuando la humanidad cayó, puso en
marcha el plan para nuestra redención. Él usó a personas como Abraham y otros
para llevar a cabo su plan definitivo para nuestra redención.
Dios creó al hombre a su imagen, y Jesús con su enseñanza confirmó esa verdad. Cuando
los fariseos trataron de sorprender a Jesús y le preguntaron acerca de los impuestos que
debían pagar al César, Él les pidió que le mostraran una moneda y les preguntó cuál era la
impronta que había en ella. Obviamente era
la del César. Jesús les dijo que debían devolver al César lo que era del
César, y a Dios lo que es de Dios (véase Mateo 22:21). Hemos sido hechos
a imagen de Dios y, por lo tanto, le pertenecemos. Pida a Dios que lo ayude
a reflejar su imagen a todos aquellos que lo rodean.
Luso/E+/GettyImages
El ministerio en acción
en su vida y a conftar en Dios L El recuento de la protección de
respecto a las circunstancias Dios.
difíciles que cada uno enfrenta. Nehemías 9:5–15
■ Pida a sus alumnos que pien- m La gloria y el poder de Dios.
sen en una persona a quien Salmo 33:6–9
quieran animar esta semana
respecto al plan a largo plazo
m La soberanía de Dios.
Isaías 40:12–17
de Dios. Podría ser al pre-
sentar el plan de salvación J La eterna Palabra de Dios.
a alguien que no conoce a Juan 1:1–5,14
Cristo o animar a otro cre- v El inicio de la historia de la
yente que está luchando con Salvación.
circunstancias difíciles. Hechos 7:2–8
S La gran invitación.
Apocalipsis 22:12–14,16,17
16 El Conclusión
Maestro
ESTUDIO El nacimiento
de una Nación
2
Diga: La semana pasada hablamos del comienzo de
la gran historia de la Biblia. Dios creó
el mundo, incluyendo los primeros seres
humanos. Y aunque estos se rebelaron contra Él,
Dios promulgó su plan para redimirlos
su pacto con el pueblo de Israel a ellos y a toda la humanidad. Él eligió una familia
y un pueblo a través del cual enviaría a su Hijo
Versículo clave Deuteronomio 7:8 para reconciliar a la humanidad con Él. También
el]…, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y ospreservóha rescatado.
a su pueblo; su plan no se vería frustrado.
En la lección de hoy, veremos cómo liberó a su
Metas de la enseñanza pueblo, al hacer un pacto
Dios con Israel y su capacidad para cumplir sus promesas.
con ellos y convirtiéndolos en una nación que
debe fluir del amor a Él.
usaría a pesar
ara obedecer y su disposición a dejar las expresiones modernas de suen
de idolatría rebelión.
su vida diaria.
Actividad inicial—Las promesas de Dios

Pida a sus alumnos que en los próximos dos
minutos mencionen cuantas promesas de la
Biblia recuerden. Escriba sus respuestas en la
pizarra. Es posible que escuche las siguientes
promesas y muchas más:
• proporcionar un Salvador • no destruir la tierra
nuevamente con un diluvio • estar siempre con
nosotros • salvar al pecador arrepentido • sanar
• fortalecer • satisfacer nuestras necesidades
• proteger • responder las oraciones • llenarnos del
Espíritu Santo • darnos un hogar en el cielo • la
segunda venida de Jesús
Diga: ¿Cuál es la base de su fe en Dios? ¿Sigue los

preceptos cristianos simplemente porque le han
dicho que son reglas que los cristianos deben
seguir? (Dedique tiempo para las respuestas, y
luego use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Introducción 13 de septiembre, 2020 17

Éxodo 3:9,10; 12:23,25; 19:5,6; Deuteronomio 7:6,8; Josué 1:1,6; 24:13,14
Éx 3:9. El clamor, pues, de los hijos de

Israel ha venido delante de mí, y también para serle un pueblo especial, más que
he visto la opresión con que los egipcios todos los pueblos que están sobre la
los oprimen. tierra.
10. Ven, por tanto, ahora, y te 8. Sino por cuanto Jehová os amó, y
enviaré a Faraón, para que saques de quiso guardar el juramento que juró a
Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. vuestros padres, os ha sacado Jehová
12:23. Porque Jehová pasará hiriendo a con mano poderosa, y os ha rescatado
los egipcios; y cuando vea la sangre en el de servidum- bre, de la mano de Faraón
dintel y en los dos postes, pasará Jehová rey de Egipto. Jos. 1:1. Aconteció
aquella puerta, y no dejará entrar al después de la muerte de Moisés siervo de
heridor en vuestras casas para herir. Jehová, que Jehová habló a Josué hijo de
25. Y cuando entréis en la tierra que Nun, servidor de Moisés, diciendo:
Jehová os dará, como prometió, 6. Esfuérzate y sé valiente; porque tú
guardaréis este rito. repar- tirás a este pueblo por heredad la
19:5. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, tierra de la cual juré a sus padres que la
y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi daría a ellos. 24:13. Y os di la tierra por
especial tesoro sobre todos los pueblos; la cual nada tra- bajasteis, y las ciudades
porque mía es toda la tierra. que no edificasteis, en las cuales moráis; y
6. Y vosotros me seréis un reino de de las viñas y olivares que no
sacerdotes, y gente santa. Estas son las plantasteis, coméis.
palabras que dirás a los hijos de 14.Ahora, pues, temed a Jehová, y
Israel. servidle con integridad y en verdad; y
Dt 7:6. Porque tú eres pueblo santo quitad de entre vosotros los dioses a los
para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha cuales sirvieron vuestros padres al otro
escogido lado del río, y en Egipto; y servid a
Jehová.
Dios había hecho grandes cosas por su pueblo al bendecirlos y preservarlos, y los llamó a
la obediencia. Pero a medida que avanza la historia de las Escrituras, también
encontramos que Dios quería que el amor fuera la base de la obediencia a sus
mandamientos.
Parte 1—Dios libera a su pueblo

 Dios elije un líder para su pueblo Éxodo 3:1–10
Diga: Desde el nacimiento de Moisés, la mano de Dios estuvo sobre él, llevándolo al
lugar donde lo encontramos al retomar su historia en Éxodo 3:1–10. Moisés tuvo
la protección de Dios desde su infancia, huyó de Egipto como adulto y vivió
cuarenta años en la tierra de Madián. Como exiliado y pastor, no se consideraba
«apto para el liderazgo», pero Dios tenía un plan para él y el pueblo de Israel. (Use
el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Éxodo 3 describe una teofanía (una manifestación visible de Dios). Si bien la ubicación
18 El Maestro Comentario y aplicación
de este evento (Monte Horeb) generalmente se asocia con la parte sur

2020
de la península del Sinaí, Madián se asocia con el noroeste de Arabia Saudita, al otro
lado del Golfo de Áqaba desde la península del Sinaí. Las Escrituras dicen que Moisés
había llevado el rebaño «a través del desierto» (v. 1; literalmente «más allá» del
desierto). Esto nos indica que Moisés había tomado un camino que no frecuentaba en su
rutina normal de pastoreo. No estaba en el que habría sido su territorio habitual.
En este entorno, Dios se manifestó a Moisés como el Ángel de Jehová en una llama
de fuego en medio de una zarza que ardía pero no se consumía (v. 2). Aun- que muchos
han tratado de explicar este fenómeno, es importante tener en cuenta que Moisés, un
hombre muy familiarizado con el desierto, reconoció la naturaleza extraordinaria del
evento. El versículo 4 identifica al Ángel como Dios mismo y usa ambos nombres
divinos: Yahweh (señor) y Elohim (Dios). La declaración del Señor en el versículo 5 es
un buen recordatorio de que su presencia debe entenderse como «santa», y que este
reconocimiento demanda de nosotros una respuesta adecuada.
Dios se identificó como el Dios del padre de Moisés y de los patriarcas Abra- ham,
Isaac y Jacob. Esto nos recuerda que Dios eligió a Abraham, y que Moisés pertenecía a
los hijos de Israel. (Moisés era un levita; véase Éxodo 2:1–10.) Ya que la promesa dada a
Abraham es un tema central en el Pentateuco, es apropiado que al comienzo de Éxodo se
nos recuerde esa promesa y su cumplimiento. En 3:7–9, vemos que Dios era consciente
del sufrimiento de su pueblo esclavizado; Él cum- pliría parte de la promesa llevando a
su pueblo a una «tierra que fluye leche y miel» (v. 8). Esta frase representa a Canaán
como una tierra de gran abundancia. Moisés fue elegido por Dios para sacar al pueblo de
Egipto y llevarlo a Canaán (v. 10).

? Moisés no estaba siguiendo su rutina habitual de pastor cuando Dios se acercó a él.
¿Ha habido un momento en que Dios lo invitó a realizar una tarea fuera de su rutina
normal y que le resultó completamente inesperada?
? Moisés tuvo que quitarse el calzado porque estaba en tierra santa. La santidad de Dios
requiere una respuesta adecuada. ¿Cuáles son algunas formas en que debemos
responder a Dios tanto en acción como en actitud por causa de su santidad?
 Dios libera a su pueblo Éxodo 12:23–31,50,51

Diga: Dios liberó a su pueblo de Egipto, en parte, al enviar diez plagas sobre esa nación.
Éxodo 12 describe la plaga final sobre Egipto, y el gran simbolismo de la Pascua
que señala al Salvador que vendría a salvar al pueblo de sus pecados. Jesús trazó los
paralelos cuando Él, el Cordero de Dios, estaba
a punto de ser sacrificado para salvar a los pecadores arrepentidos. Las instrucciones
y símbolos de la Pascua fueron un reflejo de la obra del Mesías. El anuncio también
apunta a la futura Cena de las Bodas del Cordero, cuando todos los creyentes se unen
a Cristo por la eternidad. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Éxodo 12 se enfoca en los eventos relacionados con la Pascua y la plaga final infligida en
Egipto. El versículo 23 describe el uso de sangre del sacrificio del cordero pascual en los
postes de la puerta de cada casa, para protegerlos del
«destructor». Aunque un «ángel de la muerte» generalmente se usa para describir el
medio por el cual la muerte hirió a los primogénitos en Egipto, al leer los versículos 12 al
29 notamos que es el mismo Señor quien trae esta plaga. Lo que es cierto respecto a esta
plaga final también lo es para las otras nueve: Dios causó todo lo que sucedió a Egipto
debido a la terquedad del Faraón. Aunque la palabra «ángel» no aparece en este relato, el
«destructor» puede identificarse con el «ángel del Señor», que realizó una tarea similar
en otros pasajes del Anti- guo Testamento (cf. 2 Samuel 24:16; Isaías 37:36).
Éxodo 12:24–28 ordena los preparativos para la observancia de la Pascua como un
mandato para las generaciones venideras. La promulgación anual de este evento serviría
como una oportunidad para enseñar la celebración como una lec- ción objetiva de la
milagrosa protección de Dios.
La pregunta de los niños a los padres: «¿Qué es este rito vuestro?» (v. 26) no
significa que los padres debían esperar este momento para la enseñanza. Más bien, fue un
ejemplo del tipo de preguntas que un niño podría hacer, y que la respuesta debía ser una
enseñanza sobre lo acontecido esa noche. De hecho, el jefe de cada hogar judío actual
que observa hoy el Seder de la Pascua lee una liturgia llamada
«Haggadah» que incluye explicaciones de cada aspecto de la observancia, incluidas las
preguntas que un niño hace en el momento apropiado.
No es una coincidencia que la pasión de Cristo haya tenido lugar durante con-
memoración de la Pascua. En la época de Jesús, millares de corderos eran sacri- ficados
en el monte del templo. El significado de este ritual fue transmitido desde esa noche en
Egipto por más de un milenio, anunciando la liberación a través de la crucifixión de
Cristo como el Cordero de Dios sacrificado de una vez y para siempre (véase Romanos
6:10; Hebreos 9:12).
Folleto – Recurso 1: Nuestro Cordero pascual

Distribuya la hoja de trabajo. Puede pedir a los alumnos que formen
pequeños grupos para completar la tabla y responder las preguntas, o puede
realizar la actividad como clase.

? Durante generaciones, los judíos han celebrado el Seder de la Pascua, una cena
ceremonial para observar la Pascua. Durante la cena, los participantes recuerdan el
significado de los acontecimientos del Éxodo, enseñando estas realidades bíblicas
históricas a las generaciones futuras. ¿Qué tradiciones familiares pueden usar los
cristianos para enseñar a sus hijos las creencias del cristianismo?
? Pregunte si algún alumno ha participado en un Seder de la Pascua desde una
perspectiva cristiana. Si es así, pida que expliquen si esta tradición hizo que la
historia de los acontecimientos de la crucifixión fuera más significativos.
Parte 2 – El pacto se establece
 Dios llama a su pueblo a una relación de pacto Éxodo 19:1–8
Diga: Dios hizo grandes milagros para sacar de Egipto al pueblo de Israel.
Les demostró que los protegería y los mantendría; y además, que los había
elegido. Ahora debían entrar en una relación de pacto con Él, un pacto con
responsabilidades que ellos debían obedecer. Lamentablemente,
la obediencia de ellos no fue a largo plazo. (Use el siguiente texto para
profundizar su exposición.)
Dios llamó a Moisés a anunciar una promesa que incluía un resumen de los acon-
tecimientos recientes (Éxodo 19:1–11). El versículo 4 ofrece una declaración enfá- tica,
que se puede traducir literalmente «vosotros, vosotros visteis lo que hice a los egipcios».
(Tenga en cuenta que en hebreo la repetición se usa a menudo para añadir énfasis.) La
promesa se basó en el testimonio del pueblo de los milagros y la protección de Dios
durante el Éxodo. El versículo 5 presenta otra construcción enfática que podría traducirse
literalmente como «ahora si obedecen, en efecto obedecerán». Dios prometió hacer de
Israel su posesión más preciada y una nación santa.
En los capítulos que siguen, Dios describió las estipulaciones de la relación de pacto
con Israel. Necesitaban vivir en obediencia, ya que la mano de Dios los había liberado
milagrosamente.
Notamos la reacción del pueblo en el versículo 8. Aunque unánimemente aceptan
guardar el pacto de Dios, la historia que se despliega en el libro de los Jueces hasta 2
Reyes muestra que el pueblo de Dios no estuvo dispuesto a mantener su fidelidad al
pacto por largos períodos de tiempo.

? Aunque vivimos en una época en que la defensa de nuestra fe parece centrarse en una
explicación verbal de nuestras creencias (apologética), la mentalidad hebrea antigua
se centraba en una creencia en Dios basada en la experiencia de lo que Él había hecho
en ellos. Reflexione sobre un momento en que no tuvo la menor duda de que Dios
obró en su favor y comparta ese recuerdo con su clase.
? El pueblo de Dios prometió que obedecerían los mandamientos del pacto con Dios. Sin
embargo, la historia mostró que no lo hicieron porque participaron de la idolatría
cananea. ¿Qué tipo de cosas podrían considerarse idolatría hoy que impide que los
cristianos obedezcan plenamente la Palabra de Dios?
ara escribir su propia narración de la interven-

a clase lo que escribió. Si no tiene tiempo durante la clase para completar esta actividad, sugiera a sus alumnos qu
 Dios ama a su pueblo Deuteronomio 7:1–11
Diga: Nuestra relación con Dios debe basarse en el amor. Él nos amó de tal manera
que dio a su Hijo como sacrificio perfecto por nuestros pecados. La única
respuesta apropiada es que lo amemos y le obedezcamos. (Use el siguiente texto
Deuteronomio 7:1–11 habla del fundamento para la liberación de Dios de su pueblo. En
este pasaje encontramos dos palabras hebreas diferentes que se traducen como «amor».
La primera, ahabat, es el uso más común de la palabra: afecto que uno siente hacia la
familia y otros seres amados. Esta es la palabra usada en la frase «Jehová os amó y quiso
guardar el juramento que juró a vuestros padres» (v. 8). También se usa en el versículo 9,
donde dice que Dios guardará su pacto a «los que le aman».
Pero el versículo 9 también incluye una importante palabra hebrea relacionada con el
amor de Dios, que a menudo se traduce como «misericordia». Esta palabra, chesed, se
usa específicamente en referencia al pacto de amor de Dios por su pueblo. En este
versículo hace referencia al hecho de que el Dios fiel «guarda el pacto y la misericordia a
los que le aman y guardan sus mandamientos». En cierto sentido, chesed es similar a la
palabra griega más familiar, ágape, en el sentido de que habla de una especie de amor
arraigado en la promesa. Dios ofreció esta relación a Israel debido a su afecto y pacto de
amor por este pueblo. Este amor es resultado de la misericordia de Dios, y no se basó en
ningún mérito de su pueblo. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, en el
versículo 9 la relación del pacto sólo se extiende a aquellos que lo aman.

? Para muchas personas, el cristianismo se mide más que todo por el tiempo que los
creyentes pasan leyendo las Escrituras y asistiendo a la iglesia.
Lamentablemente, si esto se convierte en el foco de nuestra fe, hemos olvidado que
Dios quiere que lo sirvamos por amor. Es de vital importancia que separemos las
tendencias humanas de tratar de ganar el favor de Dios, de las expectativas reales de
Dios. Haga dos listas: (1) las cosas en que las personas podrían enfocarse para definir
lo que significa ser cristiano y (2) las acciones que serían las expectativas de Dios para
su pueblo. Discutan cómo podrían separar estas dos.
? Cuando seguimos a Cristo por amor a Dios en lugar de otros motivos, ¿cómo debería
eso marcar una diferencia en la forma en que vivimos?
Parte 3 – La herencia de Israel afirmada y realizada

 Otros ven el poder del Dios de Israel Josué 9:1–9
Diga: Así como los que circundaban a los israelitas sacaron conclusiones sobre el Dios
de Israel basados en lo que veían, aquellos que hoy nos rodean sacarán
conclusiones sobre Dios basados en lo que ven en nosotros. (Use el siguiente texto
El libro de Josué presenta extensamente la conquista de la Tierra Prometida por el pueblo
de Dios. Josué 9 se enfoca en un pueblo: los gabaonitas. Ellos vivían cerca del
campamento israelita en Gilgal, y temían al pueblo de Dios. Entonces los gabaonitas se
propusieron engañar a Josué haciéndole creer que venían de una tierra muy lejana. Josué
decidió impulsivamente e hizo un tratado con ellos que no estaba permitido por la Ley
(Éxodo 34:11,12; Deuteronomio 20:10–18; la Ley prohibía que Israel hiciera tratados
con los habitantes de Canaán). Las razones tras las acciones de los gabaonitas son claras:
habían escuchado lo que el Dios de Israel había hecho por los israelitas, específicamente
las victorias en Jericó y Hai, así como todo lo que había sucedido en Egipto (Josué
9:3,9).

? ¿Alguna vez alguien que no cree en Cristo, un amigo o compañero de trabajo, se le
ha acercado con preguntas porque ha experimentado u observado el poder de Dios
de alguna manera? Explique su experiencia a la clase.
 Dios le recuerda a su pueblo todo lo que ha hecho por ellos Josué 24:1–15
Diga: Repasar la obra de Dios en nuestra vida edifica nuestra fe y la fe de quienes nos
rodean. Hacerlo también puede motivarnos a un mayor servicio a Él. (Use el
Muchos lectores están familiarizados con Josué 24:15 como el tema de numerosos
sermones y lecciones o estudios bíblicos: «pero yo y mi casa serviremos a Jehová». En
el versículo 1, Josué reunió a todo Israel en Siquem, como lo había hecho después de la
batalla de Hai. Allí presentó un breve resumen de Génesis 12 hasta Deuteronomio, y una
sinopsis de las batallas en el libro de Josué. De hecho, Dios les había dado la tierra de
Canaán, conforme a la promesa hecha a Abraham. Muchos eruditos ven a Josué 24 como
un «Tratado de Suzerain», un antiguo tratado entre un poderoso rey y su reino
subordinado. Dichos tratados antiguos contienen estipulaciones para una mayor relación, un
llamado a testigos y también maldiciones y bendiciones. A la luz de esto, no debemos dejar
de leer después de la positiva respuesta del pueblo. Josué continuó con una palabra
ominosa sobre lo que sucedería si desobedecían (véanse los versículos 19 y 20). La
desobediencia
del pueblo y el juicio de Dios son los temas dominantes de Jueces a 2 Reyes.

? Nosotros, como el antiguo Israel, también prometemos servir al Señor. ¿Cuáles son
algunas de las formas en que usted guarda su compromiso a la luz de las tentaciones y
distracciones de la actualidad?
Folleto – Recurso 3: El pacto de Dios con Israel y los tratados antiguos

Distribuya la hoja de información para que los alumnos la utilicen como
estudio adicional.
Diga: En esta lección pasamos del llamado de Moisés a la base de una relación de pacto
con Dios. A veces podemos sentir que Dios nos ha invitado a participar en su obra,
pero como Moisés, nos sentimos poco aptos para la tarea. Aun cuando no sintamos
que somos adecuados, Dios nos dará lo que necesitamos para cumplir el llamado
que nos ha dado. En otros momentos de nuestra vida cristiana, podemos sentir que
estamos «cumpliendo una rutina» en vez de mantener una comunión activa con
Dios. Pero Él quiere que le sirvamos porque lo amamos. Cuando le pedimos al
Espíritu Santo que obre en nuestra vida, Él traerá el cambio donde es necesario.
Parte de la exhortación a seguir la Ley era recordar las poderosas obras de liberación
de Dios. Al recordar las obras de Dios en nuestra vida, es más fácil mantener el
enfoque de que Dios nos ama y es fiel a sus promesas.
■ Invite a sus alumnos a consi-
derar cualquier llamado especial L La promesa de Dios de bendecir a
que Dios les ha hecho, y a Abraham.
examinar el motivo de su Génesis 12:1–3
compromiso con Cristo. ¿Se M Se revela el nombre del
basa en el amor o alguna otra Pacto de Dios.
motivación? Éxodo 3:13–15
■ Desafíe a sus alumnos a mos-
trar el amor de Dios a alguien
M La promesa de Dios de
restaurar a Israel.
en su comunidad o lugar de Jeremías 29:10–14
trabajo esta semana.
J La compasión de Pablo
por Israel.
Romanos 9:1–5
V La simiente de Abraham.
Gálatas 3:15–21
S Un pueblo escogido.
1 Pedro 2:4–10
24 El Conclusión
Maestro
20 de septiembre, Se establece
2020
ESTUDIO
la dinastía de
los reyes
3
Diga: La lección de la semana pasada concluye con
el discurso de Josué en que llamó a
los israelitas a servir a Dios. Sin embargo, la
conclusión del libro de Josué indica que los
israelitas sirvieron a Dios sólo hasta la muerte
Verdad central de Josué y de los demás que habían
prefiguraba el reinado eterno de Jesucristo. experimentado los milagros de Dios al
conquistar la tierra; con el tiempo, la gente tuvo
Versículo clave Génesis 49:10 conflictos para servir a Dios. Quizá los
ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a élestaban
israelitas se congregarán los pueblos.
más centrados en confiar
en sus líderes que en Dios como su verdadero
líder personal y nacional.
uerían un rey y qué clase de líder esperaba Dios.

uscar remedios piadosos para nuestras propias deficiencias espirituales.
udarnos a ser más como Cristo. Actividad inicial—Cuando nadie mira
Los israelitas, aparentemente, estaban sirviendo
a Dios movidos por razones erradas: complacer
a Josué y a sus demás líderes. ¿Qué motivaciones,
sean buenas o sean malas, mueven a las perso-
nas a hacer lo bueno hoy? ¿Cuál es su comporta-
miento cuando nadie lo está mirando?
Metas de la enseñanza
Diga: Parece que cada vez que escuchamos las
noticias somos bombardeados con evidencia de
que nuestro mundo ha perdido su brújula moral.
El antiguo Israel, en la época de
los jueces, era similar en varios aspectos.
Intentaban resolver sus problemas a través de medios
políticos, exigiendo un rey para ser
«como las naciones». Aunque creemos estar más
allá de esa forma de pensar, ¿cuáles son algunas
maneras en que buscamos cambiar nuestra
nación a través de una solución política? ¿Cómo
deberíamos nosotros como

1 Samuel 8:4, 5; 9:17; 10:24; 16:11, 13; 1 Crónicas 17:7; 2 Crónicas 1:1; 6:1,2,10;
9:5,6
1 S 8:4. Entonces todos los ancianos de Israel
se juntaron, y vinieron a Ramá para ver 1 Cr 17:7. Por tanto, ahora dirás a mi
siervo David: Así ha dicho Jehová de los
a Samuel,
ejércitos: Yo te tomé del redil, de detrás
5. y le dijeron: He aquí tú has
de las ovejas, para que fueses príncipe
envejecido, y tus hijos no andan en tus
sobre mi pueblo Israel;
caminos; por tanto, constitúyenos ahora
un rey que nos juzgue, como tienen 2Cr 1:1. Salomón hijo de David fue
todas las naciones. 9:17. Y luego que afirmado en su reino, y Jehová su Dios
estaba con él, y lo engrandeció
Samuel vio a Saúl, Jehová le dijo: He aquí
éste es el varón del cual te hablé; éste sobremanera.
gobernará a mi pueblo. 6:1. Entonces dijo Salomón: Jehová ha
dicho que él habitaría en la oscuridad.
10:24. Y Samuel dijo a todo el
pueblo: 2. Yo, pues, he edificado una casa de
morada para ti, y una habitación en que
¿Habéis visto al que ha elegido Jehová,
que no hay semejante a él en todo el mores para siempre.
pueblo? Entonces el pueblo clamó con 10. Y Jehová ha cumplido su palabra
alegría, diciendo: ¡Viva el rey! que había dicho, pues me levanté yo en
lugar de David mi padre, y me he sentado
16:11. Entonces dijo Samuel a Isaí: ¿Son
éstos todos tus hijos? Y él respondió: en el trono de Israel, como Jehová había
Queda aún el menor, que apacienta las dicho, y he edificado casa al nombre de
ovejas. Y dijo Samuel a Isaí: Envía por Jehová Dios de Israel. 9:5. Y dijo al rey:
él, porque no nos sentaremos a la mesa Verdad es lo que había oído en mi
hasta que él venga aquí. tierra acerca de tus cosas y de tu
sabiduría;
13. Samuel tomó el cuerno del aceite, y
lo ungió en medio de sus hermanos; y 6. pero yo no creía las palabras de
desde aquel día en adelante el Espíritu de ellos, hasta que he venido, y mis ojos han
Jehová vino sobre David. Se levantó luego visto; y he aquí que ni aun la mitad de la
Samuel, y se volvió a Ramá. grandeza de tu sabiduría me había sido
dicha; porque tú superas la fama que yo
había oído.
cristianos abordar los problemas espirituales de nuestra nación? Comente brevemente.

(Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
¿Alguna vez tuvo Dios la intención de que Israel tuviera un rey? Aquellos fami-
liarizados con el Antiguo Testamento responderán inmediatamente «no», según 1 Samuel
8. Sin embargo, hasta este punto en la Escritura nunca había existido una prohibición de
tener un rey. (Es digno de mención que, si el pacto es realmente una especie de
protectorado, como se comentó en la Lección 2, entonces el pueblo debería haber
reconocido a Dios como su rey).

Parte 1—Saúl, el primer rey
 El pueblo pide un rey 1 Samuel 8:4–9,19–22
Diga: Durante años, los israelitas sufrieron la opresión de quienes los rodeaban, debido a
su propia desobediencia a la Ley de Dios. Sin embargo, ellos pensaron que la
solución a sus problemas sería tener un rey como las demás naciones. En 1 Samuel
8, aprendemos que la raíz del problema era que habían rechazado a Dios como su
Rey. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Sin embargo, Deuteronomio 17:14–20 menciona las pautas sobre cómo elegir un rey. El
plan de Dios incluía un líder fuerte y capaz similar a Moisés, Josué y Samuel. Pero el
problema subyacente se centró en el motivo de su solicitud: liderarlos como las otras
naciones (1 Samuel 8:5). El versículo 8 subraya el hecho de que los israelitas habían
abandonado a Dios desde el principio. El libro de Jueces precedió a los libros de Samuel,
y registra un tiempo después de Josué cuando no había un líder central fuerte y parecía
que su ciclo de pecado y opresión estaba fuera de control. Samuel llegó al final de los
jueces, y parece que el pueblo consideró su problema como una deficiencia política, no
una deficiencia espiritual. Los israelitas pensaron que, si tenían un rey como las otras
naciones, podrían vencer el ciclo de opresión. El problema de Israel fue la consecuencia
de haber abandonado su promesa de seguir al Señor y su pacto. Habían abandonado a
Dios al participar en la idolatría, y también lo habían abandonado a Él como Rey y a
Samuel como su profeta designado. Samuel finalmente ungió a Saúl (1 Samuel 9:17; 10:1),
quien sería el tipo de rey que el pueblo quería. Sin embargo David fue el gobernante que
buscó a Dios para ser dirigido por Él.

? El problema de Israel era espiritual. No podían romper el ciclo de idolatría.
¿Cuáles son algunos de los problemas morales que enfrentamos hoy en nuestra
sociedad y en nuestras iglesias para los cuales buscamos una respuesta política u otra
solución equivocada?
? Si la degradación de la moralidad en nuestra sociedad también es un problema
espiritual, ¿cuáles son algunas maneras en que los cristianos pueden influir en el
verdadero cambio?
 Dios concede la solicitud de Israel 1 Samuel 10:1,17–

25
Diga: Dios respondió a la solicitud de Israel y les dio lo que querían. El rey que eligió
para ellos tenía las cualidades que deseaban. El pueblo estaba feliz de ver el
nombramiento de Saúl. Todos pensaron que sería un buen rey, y Dios lo había
elegido. Sin embargo, Saúl todavía podía elegir cómo conducir su vida. Tenía que
tomar decisiones sobre cómo liderar y si obedecería o no a Dios. (Use el siguiente
texto para profundizar su exposición.)
En 1 Samuel 9 y 10, vemos dos etapas de la selección de Saúl como rey. Se ha observado
con humor que la historia en el capítulo 9 registra cómo «Saúl fue en
busca de las asnas de su padre, pero encontró un reino». Samuel recibió palabra de que
Saúl llegaría a Ramá, donde lo ungió como el futuro rey y uno que libraría al pueblo de
los filisteos (v. 16).
Sin embargo, 10:17 comienza una parte posterior de la historia, en que la elec- ción
de Saúl fue revelada al echar suertes. Primero se eligió la tribu de Benjamín, luego la
elección se redujo a un clan en particular y, finalmente, al mismo Saúl. La persona que
Samuel encontró fue un Saúl reticente de la aclamación que lo esperaba. Lo importante
de esta historia es que fue Dios quien eligió a Saúl como líder. La estatura física de Saúl
como un hombre notablemente alto parecía ser la base de la exclamación de Israel:
«¡Viva el rey!» (10:24). Saúl parecía encajar en la imagen de alguien con apariencia de
rey. Más tarde, David sería un contraste respecto a la estatura. Aquí, sin embargo, hay un
sentido de esperanza de que Saúl sería un buen rey porque Dios lo había elegido. Sin
embargo, Saúl no pudo superar su impetuosidad y falta de respeto por la Palabra de Dios
(véase 1 Samuel 13,15).
No buscó primero las instrucciones de Dios para guiar al pueblo.
o 1: El rey Saúl: antes y después

a de trabajo. Para ahorrar tiempo, asigne cada pasaje de las Escrituras a un grupo pequeño diferente y luego pída
Como clase comenten las preguntas de aplicación al pie de la página.

? Saúl parecía ser el líder perfecto, por sus cualidades físicas y su habilidad para liderar
el ejército. En su experiencia, ¿cuáles son algunas de las razones de que podríamos
exaltar a los líderes cristianos además de las razones espirituales adecuadas? ¿Cómo
podemos discernir mejor un verdadero líder, ungido por Dios, además de su talento,
carisma o apariencia?
? El dilema respecto a Saúl es que, por un lado, Dios lo había elegido. Por otro lado,
se negó a seguir la dirección de Dios a través de Samuel. ¿Qué factores podrían
causar la ruina de un líder designado por Dios como Saúl? ¿Cómo puede usted
protegerse de los mismos tipos de tentaciones?
Parte 2 – David, el rey pastor

 Dios elije a personas improbables 1 Samuel 16:1–13
Diga: La decisión de Saúl de desobedecer a Dios decepcionó a Samuel, pero Dios
tenía más tareas que encomendar a Samuel. Debía ungir al segundo rey de Israel,
de quien descendería el Mesías. Samuel ungió a David algún tiempo antes de
llegar al trono. Esto nos recuerda que la unción de Dios no
está sujeta a nuestra comprensión o expectativas de tiempo. (Use el siguiente texto
La decisión de Dios de elegir un rey diferente se debió a dos acciones separadas de Saúl.
En 1 Samuel 13, Saúl ofreció un sacrificio impetuosamente después de que se le dijo que
esperara a Samuel por siete días. En el capítulo 15, Saúl no mató a todos
los amalecitas, ni a Agag, rey de los amalecitas. También dejó que sus soldados tomaran
ganado después de que Dios les había ordenado destruir todo.
En ambas ocasiones, Samuel profetizó que Dios quitaría el reino a Saúl y sus
herederos. En el capítulo 16, Samuel fue a Belén para ungir la nueva dinastía de Israel de
los descendientes de Isaí. Inicialmente, Samuel vio al primer hijo, Eliab, y por su
apariencia pensó que él era el ungido del Señor. Pero en 1 Samuel 16:7, vemos
claramente que a Dios no le preocupaba el aspecto de su ungido; a Dios le preocupaba el
corazón. Los siete hijos mayores de Isaí aparecieron ante Samuel, y Dios no eligió a
ninguno de ellos. Finalmente, el elegido fue el candidato menos probable, David. Habría
sido considerado el menos probable porque era el más joven. (La palabra hebrea aquí
también se puede traducir como «el más pequeño», que podría ser un juego deliberado de
palabras para contrastar a David y Saúl.)
Muchas traducciones describen a David como «tosco», de la palabra hebrea para
«tierra». Esta palabra también puede significar «rojo», lo que ha llevado a algunos a
sugerir que era pelirrojo. Cualesquiera que sean los detalles, Samuel ungió a David con
aceite en presencia de sus hermanos, y el Espíritu de Dios vino sobre él desde ese día en
adelante.

? ¿Qué características le hacen pensar que una persona podría ser un buen líder?
¿Qué características debemos buscar en un buen líder?
? Describa a la clase un momento en que recibió la influencia de un hombre o una
mujer de Dios que parecía improbable por sus talentos
(o falta de ellos) u otras limitaciones. (Hable en términos generales.)
? Cristo era descendiente de David (véase Mateo 1:1–17). El linaje era extremadamente
importante en la antigüedad. Sin embargo, el Antiguo Testamento registra un número
de personas «improbables» que cumplen roles importantes dentro del plan de Dios.
Rut, una moabita, y Rahab, una cananea, eran mujeres gentiles. Sin embargo, ambas
son parte del linaje de Cristo (véase Rut 4:18–22; Mateo 1:1–17). ¿Por qué Dios pudo
haber utilizado a estas personas poco probables de tal manera? (Destaque, por
ejemplo, que esto habla de que el sacrificio de Cristo es para todas las personas.)
 Dios bendice a quienes lo siguen 1 Crónicas 17:1–

15
Diga: A lo largo del Nuevo Testamento, el pueblo de Israel se refirió a Moisés como el
legislador y a David como un gran rey. Sin embargo, ambos fallaron en obedecer a
Dios algunas veces. Como resultado, a Moisés se le prohibió entrar a la Tierra
Prometida porque desobedeció a Dios, y a David no se le permitió construir el
templo. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Por tratarse de los libros históricos de las Escrituras, hay mucha superposición entre los
libros de Samuel, Reyes y Crónicas. Sin embargo, es importante recordar que Crónicas
se escribió después de la caída de Judá ante Babilonia en el 586 a.C. La representación de
David en Crónicas se centra mucho más en los aspectos posi- tivos: omite su pecado con
Betsabé y la agitación durante el intento de golpe de
estado de Absalón. David tenía defectos, pero en el contexto del exilio, Crónicas se centra
en los rasgos que lo convirtieron en un hombre conforme al corazón de Dios (véase 1
Samuel 13:14). En 1 Crónicas 17:1–15 se reitera que David fue elegido cuando estaba
entre el rebaño por lo que Dios vio en él, no por lo que otros vieron en él. En este pasaje,
David quiso postergar su propia comodidad hasta que el templo hubiera sido construido
para Dios. La respuesta de Dios hace eco a la promesa en 2 Samuel 7. Dios prometió
establecer el trono de David para siempre. En la época de Crónicas, el pueblo de Judá en el
exilio babilónico se tamba- leaba, y muchos se preguntaban si Dios los había abandonado
y había olvidado su promesa. Esta promesa no se cumpliría hasta el tiempo de Jesús. En la
genealogía de Jesús en Mateo 1, la segunda sección de catorce generaciones son los reyes
de Judá después de Salomón. Mateo enfatizó el hecho de que la promesa dada a David se
había cumplido porque Jesús era descendiente directo de David. Jesús sería el
cumplimiento final de 1 Crónicas 17:14: «su trono será firme para siempre».
so 2: David, antepasado del Mesías

oja de trabajo. Si no tiene tiempo para buscar las Escrituras y leerlas, puede resumir cada punto para ayudar a sus
eral que conecta el Antiguo Testamento con el Mesías.

? Los libros de las Crónicas no se centran en los aspectos negativos del reinado de
David después de su pecado con Betsabé. ¿Cómo podemos discernir
el momento y el lugar adecuados para comentar estos temas en el mundo cristiano?
¿Cómo podemos mejorar en nuestro deber de dispensar gracia a los creyentes que
caen en pecado?
? David tuvo éxito en su vida, pero pudo mantener su gratitud hacia Dios. ¿Cómo
podemos seguir el ejemplo de David para permanecer humildes a la luz de los éxitos
que Dios produce a través de nosotros?
? La promesa hecha a Judá de que su reino sería para siempre parecía peligrar cuando
fueron llevados al exilio en Babilonia. Los israelitas lograron mantener su fe a pesar
de esto. ¿Qué podemos hacer para mantener nuestra fe cuando somos tentados a sentir
que las promesas de Dios han fallado en nuestra vida?
Parte 3 – Salomón, el rey constructor

 Salomón construye un lugar de adoración 2 Crónicas 1:1–6; 6:1–11
Diga: Dios no permitió que David construyera el templo porque había sido un hombre
de guerra. El templo sería construido por el hijo de David, Salomón, un hombre que
reinaría en paz (véase 1 Crónicas 22:1–10). Salomón no escatimó gastos en este
esfuerzo. Y aunque Salomón luego desobedeció a Dios, el templo que construyó fue
un símbolo de larga data de la presencia de Dios entre su pueblo. Ese templo fue
destruido por los ejércitos de Nabucodonosor en 587 a.C. y fue reemplazado por el
templo de Herodes, que fue destruido en el año 70 d.C. por los romanos. (Use el
Como se indicó anteriormente, los libros de Crónicas fueron escritos después de la caída
del reino de Judá y durante su exilio en Babilonia (comenzando aproximadamente en
586 a.C.). Aunque los libros parecen repetitivos de los libros de Samuel y Reyes, hay
diferencias y énfasis sutiles. A David no se le permitió construir el templo, pero 1
Crónicas 28 señala que David hizo una planificación exhaustiva para el templo que
pasaría a Salomón. Segunda de Crónicas 1–8 relata la construc- ción del templo por obra
de Salomón, enfatizando cómo Salomón comenzó bien su reinado, pidiendo sabiduría
desde el principio (2 Crónicas 1:1–6). Fue a Gabaón, donde estaba el tabernáculo, y
ofreció mil holocaustos en el altar de bronce construido durante la época de Moisés.
Segunda de Crónicas 6:1–11 presenta el comienzo de una serie de discursos de
Salomón para dedicar el templo terminado. El templo estaba lleno de la gloria del Señor
(véase 5:13,14; véase también Éxodo 40:34,35 el término de la obra del tabernáculo).
Esto reflejaba la promesa de Dios de habitar con su pueblo, al tiempo que hacía visible su
presencia en medio de ellos. El resumen de la actividad de Dios desde el Éxodo, su
promesa a David y la construcción del templo subrayan la declaración fundamental de
6:10: «Jehová ha cumplido su palabra».

? ¿Por qué cree que David quería construir una casa adecuada para el Señor?
? Salomón siguió las estipulaciones del pacto respecto a los sacrificios para mostrar a
Israel que él seguiría el pacto. ¿Cuáles son algunas formas concretas en que podemos
mostrar nuestro compromiso con Cristo?
? Dios estaba presente en su tabernáculo y su templo. El lenguaje del templo se usa
en el Nuevo Testamento para describir que el Espíritu Santo mora en el creyente
(1 Corintios 6:19). ¿Cuáles son algunas de las formas en que experimenta la
presencia de Dios y cómo esta impacta su manera de vivir?
 La reina de Sabá ve el amor de Dios por Israel 2 Crónicas 9:1–8

Diga: Las personas que nos rodean pueden ver la mano de Dios en nuestra vida de
muchas maneras. En 2 Crónicas 9:1–8, la Reina de Sabá reconoció las
bendiciones de Dios sobre Salomón tanto por su riqueza como por su obediencia a
Dios al ofrecer sacrificios. Del mismo modo, las personas hoy deberían ver a Dios
en nuestra vida, por nuestras acciones y actitudes, así como nuestra obediencia a
Él. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
«Sabá» puede referirse al reino de Etiopía o al reino de Saba, en el sur de Arabia, cerca
del actual Yemen, renombrado por su incienso y mirra. El incienso y la mirra rivalizaban
con el valor del oro y la plata en el mundo antiguo. Independientemente de su lugar preciso
de origen, la reina vino a visitar a Salomón porque le habían contado grandes historias
sobre su riqueza y sabiduría, y ambas cosas la impre- sionaron. Un principio clave que
proyecta esta historia, entonces, es que alguien que no pertenecía al pueblo de Dios fue
testigo de que Dios debía ser alabado por su complacencia en Salomón, y porque «te ha
puesto por rey sobre ellos, para que hagas juicio y justicia» (2 Crónicas 9:8).
? La reina de Sabá estaba impresionada por lo que Dios había hecho a través de
Salomón. ¿Cuáles son algunas cosas que los no creyentes reconocerían como la
mano de Dios en nuestra vida?
? El énfasis de nuestra cultura en la gratificación inmediata y el egoísmo podría
distraernos de nuestro compromiso con Dios. En grupos pequeños, busquen principios
del Nuevo Testamento que nos ayudan a reconocer las tentaciones y a ser un
testimonio a nuestra cultura.
o 3: Un testimonio a nuestro mundo

a de información para una discusión en pequeños grupos. Pida que desarrollen la parte de la reflexión personal du

Diga: A menudo buscamos líderes que tengan ciertas habilidades. Sin embargo, Dios
estaba preocupado por el corazón de David. Dios quiere que evaluemos a los líderes
en base a su corazón. Podemos ser ejemplo para nuestro mundo al ser como Cristo
en medio de las tentaciones de la cultura moderna.
El ministerio en acción Lecturas bíblicas diarias

■ Ore que el Señor lo mantenga
ftel a medida que se parece más
L El Rey que viene a través de
Judá.
a Cristo. Génesis 49:1,8–12
■ Ore que el Señor lo ayude a
vencer las tentaciones en la m El Reino eterno es prometido.
cultura que lo rodea. Daniel 7:9–14
■ Ore que el Señor le brinde m La entrada triunfal de Jesús es
oportunidades para compartir la anunciada.
alegría y la libertad de una vida Zacarías 9:9,10
dedicada a Cristo. J Se cumple la profecía de Isaías.
■ Ore que el Señor lo ayude a Marcos 11:1–10
concentrarse en aquellos con
quienes se encuentra diaria-
v Tres idiomas declaran el reinado de
Jesús.
mente, para compartir el amor y la Juan 19:17–22
gracia de Cristo con ellos.
S El regreso del Rey.
Apocalipsis 1:4–8
32 El Conclusión
Maestro
ESTUDIO Un reino unido
se divide
4
Diga: En 1948, en un discurso ante la Cámara de los
Comunes, Winston Churchill declaró:
«Aquellos que no aprenden de la historia están
condenados a repetirla». La narrativa histórica del
adosas buscan al Señor en lugar del consejo de malos.
Antiguo Testamento hace mucho más que
Versículo clave Salmo 1:1 simplemente contarnos una historia de Israel. La
o anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino historia
de pecadores, ni en silla
es realmente acerca de Dios y cómo trató
ado.
con la humanidad, y con mayor frecuencia, su
pueblo elegido. Aprendemos lo que Dios espera de
nosotros al observar esos errores.
acasos de los reyes de Israel y Judá y la desobediencia a los mandamientos del pacto.
ristianos podríamos enfrentar tentaciones y pecados similares a los reyes al tomar decisiones.
rse a la cultura afecta las decisiones y arrepentirnos.
Actividad inicial—Los consejos
Pida a sus alumnos que compartan un buen con-
sejo que hayan recibido. Podría ser en el campo
profesional, la fe o cualquier ámbito de la vida.
Luego pida que presenten algunos ejemplos de
malos consejos y cómo supieron que eran malos.
Metas de la enseñanza Diga: Las decisiones impías pueden tener

consecuencias terribles. Esta lección se enfoca en
Roboam, quien siguió a Salomón como rey de
Israel, pero cuyas decisiones llevaron a la
división del reino. Sus malas decisiones se
tomaron a pesar de la promesa que Dios le había
dado a David, una promesa que tenía como base
una vida piadosa.
Lamentablemente, muy pocos reyes del pueblo de
Dios vivieron piadosamente. La clave para
experimentar las promesas de la Biblia es tener un
corazón comprometido con Dios. (Use el siguiente

1 Reyes 12:13,14; 2 Reyes 21:1,2; 23:25; 17:5,22,23; 2 Crónicas 36:19–21
1 R 12:13. Y el rey respondió al pueblo

dura- mente, dejando el consejo que los 22.Y los hijos de Israel anduvieron en
ancianos le habían dado; todos los pecados de Jeroboam que él
hizo, sin apartarse de ellos,
14. y les habló conforme al consejo de
los jóvenes, diciendo: Mi padre agravó 23.hasta que Jehová quitó a Israel
de delante de su rostro, como él lo había
vuestro yugo, pero yo añadiré a vuestro
dicho por medio de todos los profetas
yugo; mi padre os castigó con azotes,
sus siervos; e Israel fue llevado cautivo
mas yo os castigaré con escorpiones.
de su tierra a Asiria, hasta hoy.
2R 21:1. De doce años era Manasés
cuando comenzó a reinar, y reinó en 2 Cr 36:19. Y quemaron la casa de Dios,
y rompieron el muro de Jerusalén, y
Jerusalén cincuenta y cinco años; el
consumie- ron a fuego todos sus palacios,
nombre de su madre fue Hepsiba.
y destruyeron todos sus objetos
2. E hizo lo malo ante los ojos de
deseables.
Jehová, según las abominaciones de las
naciones que Jehová había echado de 20.Los que escaparon de la espada
delante de los hijos de Israel. fueron llevados cautivos a Babilonia, y
fueron siervos de él y de sus hijos,
23:25. No hubo otro rey antes de él, que
hasta que vino el reino de los persas;
se convirtiese a Jehová de todo su
corazón, de toda su alma y de todas sus 21.para que se cumpliese la palabra
fuerzas, conforme a toda la ley de de Jehová por boca de Jeremías, hasta
que la tierra hubo gozado de reposo;
Moisés; ni después de él nació otro igual.
porque todo el tiempo de su asolamiento
17:5. Y el rey de Asiria invadió todo el
reposó, hasta que los setenta años
país, y sitió a Samaria, y estuvo sobre
fueron cumplidos.
ella tres años.
Al principio de su reinado, las acciones de Salomón parecían indicar que seguiría los
mandamientos de Dios. Incluso oró por sabiduría para gobernar al pueblo. Pero su
humilde dependencia de Dios duró poco. Su hambre de gratificación sen- sual lo llevó a
tener un harem de 700 esposas y 300 concubinas que lo condujeron a la idolatría (véase 1
Reyes 11:1–6; tenga en cuenta que una concubina era una esclava que una familia
tomaba para que tuviera hijos).
Además, Salomón construyó su vasto reino sobre las espaldas de las tribus del norte
de Israel, las que inicialmente se alinearon con Saúl.
En 1 Reyes 11:26–40, Salomón nombró a un líder fuerte del norte llamado Jeroboam
para dirigir la coalición de sirvientes contratados de las tribus del norte. Eventualmente,
Jeroboam se rebeló contra Salomón y huyó a Egipto. En el camino, un profeta llamado
Ahías profetizó la disolución del reino entre las tribus del norte y Judá. El pecado de
Salomón sería castigado.

Parte 1—El mal consejo divide el reino
 Roboam sigue el mal consejo 1 Reyes 12:1–15
Diga: La mayoría de las personas ocasionalmente busca consejo. Puede tratarse de
relaciones familiares, decisiones profesionales o qué hacer respecto a una decisión
personal particularmente desconcertante. Cuando se nos da un consejo, elegimos
seguirlo o no. A menudo pedimos consejo a más de una persona sobre el mismo
problema. Cuando el hijo de Salomón, Roboam, se convirtió en rey, recibió el
consejo de más de un grupo de personas. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Después de la muerte de Salomón, su hijo Roboam se convirtió en rey. Jeroboam regresó
para representar a las tribus del norte, pidiendo a Roboam que aligerara las cargas que
Salomón les había impuesto. Roboam buscó el sabio consejo de los asesores de Salomón
respecto a este trato injusto a las tribus del norte. Estos le dijeron que tratara a las tribus
favorablemente (12:7). Sin embargo, Roboam rechazó ese consejo, y eligió seguir el
consejo de sus asesores más jóvenes, quienes le dijeron que fuera aun más cruel que su
padre. Finalmente, las tribus del norte se rebelaron.

? A la luz de nuestra sociedad, ¿cuáles son algunas tentaciones específicas que parecen
comunes entre los cristianos de hoy y cómo podemos protegernos de ellas?
? Roboam escuchó los malos consejos y tomó una mala decisión como resultado.
¿Cómo podemos identificar las fuentes de consejo piadoso que nos ayuden a evitar
las malas decisiones?
 B. Roboam pierde la mayor parte de su reino 1 Reyes 12:16–20

Diga: Las malas decisiones traen malas consecuencias. Después de la decisión de
Roboam de ser aun más cruel con el pueblo, las tribus del norte se rebelaron y el
reino se dividió. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
El pueblo de Dios ya antes se había rebelado contra el liderazgo (véase 2 Samuel 2 y 20).
Sin embargo, aquí la división era mucho más profunda y duradera. Tenga en cuenta que
en 1 Reyes 12:16–20, las tribus del norte se identifican como «Israel», mientras que los
descendientes de David se caracterizaban como hijos de Israel que vivían en Judá (v. 17).
A partir de este momento, los gobernados por el linaje de David se llamarían «Judá», y
las tribus del norte, comenzando con el reinado de Jeroboam, se llamarían «Israel». El
versículo 19 establece que «Así se apartó Israel de la casa de David hasta hoy».
La promesa de Dios a Salomón dependía de que cumpliera con los requisitos del
pacto. Salomón no hizo esto e, incluso antes de su muerte, Dios había decidido dividir el
reino. Sin embargo, Dios todavía le dio a Roboam la tribu de Judá para gobernar, y esta
tribu duraría más que el reino que comenzó bajo Jeroboam. El
reino del norte caería en 722 a.C., unos doscientos años después de la división de los
reinos. Esta división tendría un gran impacto sobre el resto del Antiguo Testamento.
rso 1: Un reino dividido (mapa)

oja de trabajo, que presenta la división de la tierra entre Israel y Judá. Enfatice a la clase que el Mesías vendría de

? ¿Qué consecuencias podrían resultar hoy si las personas influyentes o en el
liderazgo no son sensibles a las preocupaciones de los demás?
? ¿Puede pensar en un momento en que su elección del consejo que siguió tuvo un
resultado positivo o negativo para usted y para los demás? Explique.
Parte 2 – Lealtades divididas

 Manasés lleva a Judá lejos de Dios 2 Reyes 21:1–17
Diga: Todos tenemos la responsabilidad de liderazgo hacia otra persona: los miembros
de la familia, otros creyentes, empleados de una empresa, vecinos y más. Las
decisiones que toma un líder tienen resultados de largo alcance. La responsabilidad
del liderazgo espiritual es especialmente pesada porque el impacto de tal líder incluye el
reino espiritual eterno. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Los libros de los Reyes ofrecen una especie de «informe de calificaciones» de los reyes
de Israel y Judá, señalando si cada uno hizo el bien o el mal a los ojos del Señor.
Ninguno de los reyes de Israel recibió una buena calificación, y muy pocos de los reyes
del reino de Judá en el sur fueron descritos como buenos. Manasés fue precedido por
Ezequías, un reformador que trató de volver a la nación nuevamente al pacto de
fidelidad con Dios. El reinado de cincuenta y cinco años de Manasés revirtió las
reformas de Ezequías, lo que lo llevó a ser considerado el peor de los reyes de Judá.
Nuevamente introdujo la adoración de ídolos cananeos, incluso hasta el punto de
practicar sacrificios humanos. También consultó a médiums y erigió una imagen tallada
de Asera (una deidad cananea) en el templo de Dios.
Tenga en cuenta que el «informe de calificaciones» en los versículos que siguen a 2
Reyes 21:2 no se basa en habilidades políticas o dones, sino en la falta de devoción a los
mandamientos del pacto de Dios. Los pecados de Manasés fueron tan severos que
trajeron juicio sobre Judá. Él ignoró o quizá asesinó a los profetas que profetizaron
contra él. Fue más malvado que los cananeos antes de él (v. 11), y causó que Judá pecara.
Al final, el juicio de Judá sería irreversible. El hijo de Manasés, Amón, continuaría con
la maldad, pero el hijo de Amón, Josías, se con- vertiría en un gran reformador y
retrasaría el juicio por un período de tiempo. Sin embargo, el juicio vendría a Judá. Los
pecados de los predecesores de Josías no serían pasados por alto.
? Debido a que Manasés gobernó durante más de cinco décadas, la introducción del
comportamiento idólatra fue probablemente un proceso largo. ¿Cómo podemos evitar
el «proceso gradual» de permitir que la influencia del pecado sea cada vez mayor?
? ¿Cuáles son algunas de las formas en que la iglesia actual puede abrirse a la
influencia negativa de la cultura que la rodea, y cómo puede ella ser una
influencia positiva?
 B. Josías lleva a Judá de regreso a Dios 2 Reyes 22:1–20; 23:3–5,25

Diga: ¿Alguna vez ha mirado al mundo a su alrededor y se ha sentido impotente para
detener la marea de pecado que parece tan predominante? Después de todo, ¿cómo
puede una persona o un pequeño grupo de personas marcar una diferencia ante tanta
necesidad? Cuando Josías llegó al poder, estaba entrando en una sociedad
degradada por el pecado, y que había heredado de sus predecesores. (Use el
El rey Josías demostró cómo un hombre dedicado a Dios puede cambiar el curso de su
nación. Su «informe de calificaciones» no tenía comparación, y declaraba que «anduvo
en todo el camino de David su padre, sin apartarse a derecha ni a izquierda» (2 Reyes
22:2). Es igualmente notable que Hilcías el sacerdote encontró el libro de la Ley después
de muchas décadas de abandono (2 Reyes 22:8).
Antes de este evento, Josías ya se había comprometido en su corazón a servir a Dios
y guiar a la nación de Judá de regreso a Dios. Se convirtió en rey cuando tenía ocho años
y, ocho años después, había comenzado a buscar a Dios. Después de cuatro años más,
había comenzado a purgar a Judá de la idolatría (véase 2 Cró- nicas 34:1–7). En el
decimoctavo año de su reinado, se encontró el libro de la Ley. Es trágico que el rey de
Judá se haya sorprendido cuando se leyeron las enseñan- zas de la Ley (2 Reyes 22:13).
Claramente, Josías no sabía lo que enseñaba la Ley. Judá se había corrompido de tal
manera que prácticamente nadie conocía la Ley. Felizmente, Josías respondió con el
deseo de vivir según los requisitos de Dios, así como de guiar al pueblo a un avivamiento
de la vida del pacto. El capítulo 23 describe los pasos que Josías dio para librar a la
nación de la idolatría.
Después de que Josías instituyó sus reformas para restablecer la adoración adecuada
a Dios, también reinstituyó la Pascua. «No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a
Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley
de Moisés» (v 25).
Sin embargo, esta declaración es seguida directamente por un recordatorio del hecho
de que Dios había pronunciado juicio sobre Judá a causa de Manasés (véanse los
versículos 26 y 27). Los reyes que siguieron a Josías regresarían al mal, y Dios
finalmente traería juicio en el 586 a.C. con la caída de Judá ante los babilonios. Si bien
el fervor de Josías por el cambio tuvo su base en un compromiso interno con Dios, sus
reformas en última instancia solo podrían traer un cambio externo. El avivamiento no
duró porque la gente no mantuvo el cambio interno hacia la piedad.
Folleto – Recurso 2: Un informe de calificaciones de la monarquía Distribuya la hoja de trabajo y as
diendo de cuántos alumnos haya en su clase). Pídales que den una califtcación de
«Aprobado» o «Reprobado» a cada uno para ver cuántos de los reyes recibieron califtcaciones apro

? ¿Qué lecciones podríamos aprender de la respuesta de Josías al escuchar la Ley que
fue leída según 2 Reyes 22 y 23?
? ¿Cuál es la diferencia entre un compromiso externo con Dios y un compromiso interno
con Él? ¿Por qué un compromiso interno es más sincero y duradero?
Parte 3 – Caída de Israel y Judá

 Israel es castigada por su desobediencia 2 Reyes 17:1–25
Diga: Dios es clemente y misericordioso, y también es santo. Prometió a su pueblo paz
y prosperidad en la tierra que les había dado. Ellos solo debían servirle. En cambio,
adoraron ídolos y participaron en pecados de todo tipo. (Use el siguiente texto para
(Muestre el video para el Estudio 4, disponible en VidaNueva.com/Adulto.)

El reino del norte de Israel, formado bajo el rey Jeroboam alrededor del año 920 a.C.,
esencialmente incluía a todas las tribus, excepto a Judá. La historia de este reino estuvo
marcada por la violencia y la apostasía en forma de idolatría. Encon- tramos un recuento
de todas las formas en que Israel había abandonado las estipulaciones del pacto en 2
Reyes 17:7–23. Este pasaje comienza con el recordatorio familiar de la liberación de
Dios de Egipto. A pesar de que Dios los había bendecido desde el principio, Israel
abrazó las costumbres de los cananeos, construyó lugares de culto paganos, levantó
pilares sagrados para Asera y sirvió a Baal. Una frase que se repite a lo largo del Antiguo
Testamento: adoraban «en todo collado alto, y debajo de todo árbol frondoso» (v. 10),
una triste declaración de la amplitud y profundidad de su idolatría. El gran pecado de
Jeroboam fue el establecimiento de centros de adoración de los becerros de oro en Dan y
Betel (véase 1 Reyes 12:25–30). Estas ciudades representaban las extensiones más al
norte y al sur del reino de Israel. Además de todo esto, el reino de Israel practicó la
adivinación a través de médiums.
El fin llegaría para Israel en el 722 a.C. a manos de los asirios. Dios les había dado
aproximadamente 200 años de gracia, incluso cuando profetas como Elías, Eliseo,
Micaías y Amós trataron de ayudarlos a apartarse de sus malos caminos. La triste
realidad de los libros históricos es que Josué había advertido a todas las tribus de Israel
sobre el peligro de abandonar el pacto (véase Josué 24). Es importante señalar también
que las promesas del pacto eran de naturaleza colectiva. Si
el rey estaba dispuesto a vivir según las estipulaciones del pacto, los sacerdotes lo
seguirían, y después de eso, el pueblo también lo seguiría. Mantener el pacto significaba
que tendrían paz, prosperidad y fertilidad en la Tierra Prometida. Pero rechazar el pacto los
llevaría al juicio.

? ¿Cómo advirtió Dios a su pueblo de las consecuencias del pecado en los
tiempos del Antiguo Testamento, y cómo nos advierte hoy?
? Dios concedió dos siglos de gracia para el reino del norte de Israel antes de que
viniera el juicio sobre ellos. ¿Cómo el saber que Dios es consistente en gracia y
juicio a través de la Biblia nos ayuda a comprender y aplicar la Escritura hoy?
 Judá es castigada por su desobediencia 2 Crónicas 36:11–21

Diga: Aunque Judá era la línea de la cual vendría el Mesías, Dios no libró al reino
del castigo por su desobediencia. Algunos de sus reyes reciben una calificación
aprobatoria en su informe de calificaciones, pero no pudieron lograr que el
pueblo sirviera sólo a Dios. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
El juicio de Dios sobre el reino de Judá llegó a manos de los babilonios, que cul- minó
con la caída de Jerusalén en 586 a.C. Si bien sabemos ese veredicto final contra este
reino como resultado de la pecaminosidad bajo Manasés, 2 Crónicas 36 declara que el
pueblo menospreció las palabras de los profetas hasta que no hubo ya remedio (v. 16).
Así como Dios había juzgado a los cananeos por la mano de Josué, Judá ahora sería
juzgada por los ejércitos de Babilonia.
Es interesante que el escritor de Crónicas destacó al profeta Jeremías como alguien
ante quien el Rey Sedequías no se había humillado (v. 12). Jeremías declaró que el juicio de
todas las naciones está en manos de Dios, y viene por cualquier medio que Él considere
apropiado (véase Jeremías 25).
La subordinación del pueblo a Babilonia fue parte del castigo que Dios había
impuesto contra Judá, y el versículo 17 lo confirma. La rebelión de Sedequías representa
una rebelión contra la voluntad de Dios. Al final, el pueblo de Judá fue tan desleal a Dios
como el pueblo de Israel. La ciudad de Jerusalén y el templo de Dios fueron destruidos
porque los hijos de Israel, al norte y al sur, no siguieron la Ley de Dios. Como resultado,
una gran parte del pueblo de Judá fue transportado a varios centenares de millas hacia el
noreste para soportar aproximadamente siete décadas de lo que se conoce como el exilio de
Babilonia.
Folleto – Recurso 3: Tomar buenas decisiones

Distribuya la hoja de trabajo, y dé a los alumnos unos minutos para res-
ponder las preguntas, individualmente o en grupos de dos o tres. Luego pida
a algunos voluntarios que presenten sus respuestas ante la clase.
? Las palabras de los profetas del Antiguo Testamento a menudo se descuidan sobre la
base de que los creyentes del Nuevo Testamento están «bajo la gracia». ¿Cómo
respondería a alguien que dijera que el Antiguo Testamento no tiene relevancia para
el cristiano de hoy?
? Cuáles son algunas de las maneras en que Dios podría advertirle sobre una actitud
o acción particular que necesita ser eliminada de su vida hoy?
? Pida a Dios que muestre a los alumnos si hay alguna área en su vida en que necesiten
arrepentirse. ¿De qué maneras específicas podría el Espíritu Santo incitarlos a apartarse
del pecado y servir a Dios fielmente?

Diga: A menudo las personas ven a dos dioses diferentes en la Biblia. Ven al Dios del
Antiguo Testamento lleno de juicio y al Dios del Nuevo Testamento lleno de
gracia. Esta no es una imagen precisa de Dios. Los hijos de Israel comenzaron su
desobediencia a menos de un año de haber salido de Egipto, haciendo un ídolo en
forma de un becerro de oro al cual adorar. Unos setecientos años después, Dios le
suplicó amablemente al Reino del Norte que renunciara a su idolatría. Luego, durante
aproximadamente otros ciento cincuenta años, le suplicó a Judá que hiciera lo
mismo. Dios es lento para
la ira y abunda en gracia, pero finalmente el pecado tiene que ser castigado. Envió
a su Hijo, Jesús, para que tomara nuestro castigo, pero debemos aceptarlo por fe y
andar con Él para beneficiarnos de su sacrificio.

■ Ore que sus decisiones sean L Una mala decisión.
piadosas y que ayuden a su Génesis 37:13,18–28
familia y amigos a andar con m Decisiones malas resultan en
Dios. juicio.
■ Busque oportunidades para Números 14:26–34
compartir el evangelio con
alguien esta semana.
m Evite la seducción de la
inmoralidad sexual.
■ Busque maneras de pasar más Proverbios 7:18–27
tiempo hablando con Dios
y escuchando su voz esta
J El atractivo de las posesiones.
Mateo 19:16–22
semana.
v La consecuencia del engaño.
Hechos 5:1–10
S Vida en Cristo.
Colosenses 3:1–4
40 El Conclusión
Maestro
4 de octubre, 2020
ESTUDIO
La sabiduría de Dios
5
Diga: A veces, en la vida cristiana, fácilmente caemos
en la trampa de «hacer las cosas por hacerlas». En
esos momentos, es importante revisar las palabras
de las Escrituras respecto a lo que significa conocer
verdaderamente
Verdad central a Dios. La literatura sapiencial del Antiguo
dera sabiduría. Testamento registra algunos recordatorios
valiosos e instrucciones prácticas. La lección de
Versículo clave Proverbios 9:10 hoy nos recuerda que cuando experimentamos
un encuentro nuevo y transformador con Dios, el
resultado natural será la verdadera sabiduría.
a del Antiguo Testamento.
de Dios puede llevar a una relación más cercana con Él, lo que a su vez lleva al creyente a la verdadera sabiduría.
Actividad inicial—La gente sabia
Dibuje dos columnas en la pizarra de su salón
de clases. Luego, pida a sus alumnos que nom-
bren a una persona sabia que conozcan o hayan
conocido y por qué mencionaron a esa persona.
Enumere las personas y las características
sabias en la pizarra. Busque puntos en común
entre las características de la sabiduría y
compárelos con lo que aprenda en la lección.
Diga: ¿Qué es la sabiduría? Depende de a quién le

pregunte. En el mundo de hoy hay muchos
mensajes en diversos tipos de medios que buscan
decirle cómo tomar decisiones acertadas. La
mayoría de estos mensajes presentan la sabiduría
enmarcada en un concepto del éxito y la
comodidad del siglo
XXI. Pero la verdadera sabiduría bíblica está
arraigada en una relación vibrante con Dios
basada en un verdadero conocimiento de Él.
Introducción 4 de octubre, 2020 41

Job 28:12,13,15,23,28; Proverbios 2:1,5,6; 9:10; 3:5,6,11–13; Salmo 1:1–2; Eclesiastés 7:11,12; 12:13
Job 28:12. Mas ¿dónde se hallará la

sabidu- ría? ¿Dónde está el lugar de la 11.No menosprecies, hijo mío, el castigo
de Jehová, Ni te fatigues de su
inteligencia?
corrección;
13. No conoce su valor el hombre, Ni
se halla en la tierra de los vivientes. 12.Porque Jehová al que ama castiga,
Como el padre al hijo a quien quiere.
15. No se dará por oro, Ni su precio
será a peso de plata. 13.Bienaventurado el hombre que halla
la sabiduría, Y que obtiene la
23. Dios entiende el camino de ella,
inteligencia
Y conoce su lugar.
Sal 1:1. Bienaventurado el varón que no
28. Y dijo al hombre: He aquí que el temor
anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en
del Señor es la sabiduría, Y el apartarse
camino de pecadores, Ni en silla de
del mal, la inteligencia.
escarne- cedores se ha sentado;
Pr 2:1. Hijo mío, si recibieres mis
palabras, Y mis mandamientos guardares 2. Sino que en la ley de Jehová está
su deli- cia, Y en su ley medita de día y
dentro de ti,
de noche.
5. Entonces entenderás el temor de
Jehová, Y hallarás el conocimiento de 3. Será como árbol plantado junto a
corrientes de aguas, Que da su fruto en su
Dios.
tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que
6.Porque Jehová da la sabiduría, Y de
hace, prosperará. Ec 7:11. Buena es la
su boca viene el conocimiento y la
ciencia con herencia, y provechosa para
inteligencia. 9:10. El temor de Jehová es
los que ven el sol.
el principio de la sabiduría, Y el
conocimiento del Santísimo es la 12.Porque escudo es la ciencia, y escudo
es el dinero; mas la sabiduría excede, en
inteligencia.
que da vida a sus poseedores.
3:5. Fíate de Jehová de todo tu
corazón, Y no te apoyes en tu propia 12:13. El fin de todo el discurso oído es
este: Teme a Dios, y guarda sus
prudencia.
mandamientos; porque esto es el todo
6. Reconócelo en todos tus caminos, Y
del hombre.
él enderezará tus veredas.
Este conocimiento debe cambiar la manera en que pensamos, actuamos y

vivimos, y nos cambia de adentro hacia afuera. (Use el siguiente texto para
Job 28:1–11 prepara el escenario para la lección al describir cómo se extraían metales y
gemas valiosas en la antigüedad. Tesoros como el oro, la plata y las piedras preciosas
eran tan deseables que el hombre encontró la manera de buscarlos en las profundidades
de la tierra. El versículo 4 es especialmente descriptivo del cómo operaba el ingenio
humano ya en los días de las Escrituras. Nuestra lección compara el valor de la sabiduría
con los tesoros que se extraen de la tierra. La verdadera sabiduría divina no se puede
obtener a través de ningún medio humano.
Parte 1—Fuente de la verdadera sabiduría

 Vale la pena buscar la sabiduría Job 28:12–22

Diga: Muchas personas dedican su tiempo a buscar riqueza. Si sólo tienen su cuenta
bancaria a cierto nivel, se sienten seguros. Otros buscan posiciones de poder en su
trabajo o reconocimiento y fama por sus logros. Algunos buscan
Comentario y aplicación 4 de octubre, 43

2020
títulos académicos más avanzados, creyendo que más conocimiento traerá mayor
satisfacción. Pero Dios valora la sabiduría, que es muy diferente de la riqueza, el
poder, la fama o el conocimiento. Vale la pena buscar la verdadera sabiduría, y solo
puede venir de Dios, quien es la Fuente de la sabiduría. (Use el siguiente texto para
En los tiempos bíblicos, se daba un gran valor a la sabiduría, aun en documentos que no
eran las Escrituras. Documentos de Egipto y Mesopotamia ensalzan la virtud de buscar
la sabiduría, ya que se la consideraba como una manera de establecer orden. Job 28:12–
22 proporciona dirección piadosa al anhelo humano innato de sabiduría, y se debe en
parte a la idea de orden y propósito. En la creación, Dios trajo el orden al universo. La
búsqueda de la sabiduría divina, entonces, nos da una comprensión bíblica adecuada del
orden dentro de este mundo. Muchos de los proverbios nos dicen cómo la vida y las
decisiones sabias traerán orden a nuestra vida. Si el sabio vive con rectitud, puede
esperar resultados justos. Lo contrario también es cierto: la vida irreflexiva conduce a la
tristeza y al desastre.
Job 28 nos recuerda que la fuente de la verdadera sabiduría—el orden por el que
opera toda la Creación—no se puede encontrar en esta tierra. No se origina con la
humanidad, ni se puede comprar a ningún precio.

? ¿De qué maneras la sabiduría mundanal difiere de la sabiduría divina?
? Describa un momento en que la sabiduría divina haya marcado la diferencia en su vida.
 La verdadera sabiduría es temer a Dios Job 28:23–28; Proverbios 2:1–6;

9:10
Diga: El temor del Señor es uno de los conceptos más incomprendidos en la Biblia, sin
embargo ese temor debe definirse a través de nuestra relación con Dios. El hecho
de que el Creador del universo nos ame y haya provisto el medio para
reconciliarnos con Él mismo debería llevarnos a reconocer Su santidad en contraste
con nuestra indignidad. Uno de los mejores ejemplos
de tal temor al Señor lo encontramos en Isaías 6:1–8. Al reconocer la santidad de
Dios, y contemplar su propio pecado, Isaías fue movido a adorar y servir
a Dios con todo su corazón. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Job 28:21–28 contiene lo que se llama «paralelismo sinónimo» en la poesía hebrea. Cada
verso consta de dos líneas o pensamientos que esencialmente dicen lo mismo. Los
versículos 23 y 24 responden la pregunta planteada en los versículos 12–22: solo Dios
puede ver dónde habita la sabiduría. Los versículos 25 y 26 enfatizan además que la
sabiduría estuvo presente en la misma Creación. Todo esto lleva a la conclusión de que la
sabiduría es el temor del Señor.
Este principio de temer a Dios es común en los Proverbios. En 2:1–6 se nos recuerda
que Dios es la única fuente de la verdadera sabiduría. En 9:10, encontramos la
declaración familiar: «el temor de Jehová es el principio de la sabiduría».
La idea de temer al Señor puede ser difícil de entender. El sustantivo hebreo
traducido «miedo» puede significar «terror» en el sentido en que la mayoría entiende la
palabra. Pero cuando se combina con la palabra «Dios» o «Señor» transmite un fuerte
sentido de piedad y reverencia. Como creyentes, debemos tener el sentido de que Dios es
trascendente. Él es «completamente diferente», lo que significa que Él no es como
nosotros, Él está muy por encima de nosotros y Él es soberano y poderoso sobre
nosotros. El Antiguo Testamento contiene varios ejemplos del pueblo de Dios
sintiéndose abrumado por su propia conciencia de pecado e inmundicia en la presencia
de Dios (cf. Isaías 6:1–6).
Los creyentes de hoy, como en los tiempos bíblicos, debieran sentir el «asombro»
de quién es Dios. Tanto Proverbios 9 como Job 28 hablan del temor de Dios como algo
que incluye «entendimiento». A medida que entendemos quién es Dios, a través de las
Escrituras, así como de nuestros andar diario con Él, aprendemos lo que significa vivir
con temor y reverencia al Señor.
o 1: Mi Dios asombroso
a de trabajo y, como clase, enumeren las cosas que hablan de lo asombroso de Dios. Comenten maneras de respon
diariamente.

? ¿Cómo describiría usted lo que significa temer al Señor? (Anime a los alumnos a que
se propongan buscar en las Escrituras acerca de honrar a Dios y abandonar el pecado.)
? ¿Cree que el concepto de temer al Señor se subestima entre los cristianos de hoy?
Explique.
Parte 2 – Sabiduría para vivir

 La sabiduría trae bendiciones espirituales Proverbios 3:1–18
Diga: Si usted es padre o madre, indudablemente ha ofrecido consejos a sus hijos,
incluso si son adultos. Su consejo, bien recibido o no, seguramente ha tenido
como fin ayudar a sus hijos a tener una vida más feliz y exitosa.
Como Padre celestial, las instrucciones de Dios para nosotros siempre tienen la
intención de beneficiarnos. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Proverbios 3 presenta una forma de comunicación de «padre a hijo» vista en toda la
literatura sapiencial, especialmente en el libro de Proverbios. La adhesión a la enseñanza
de los padres conducirá a una larga vida y a la paz. El versículo 3 instruye al hijo a no
dejar que la «misericordia y la verdad» se aparten de él. La palabra para «misericordia»
aquí es chesed, la importante palabra hebrea que comentamos en la Lección 2 y que
denota el pacto de amor de Dios. Esta palabra a menudo se combina con la palabra
«verdad», que indica que la sabiduría divina refleja un carácter interno basado en el amor
y la verdad.
Las palabras familiares de los versículos 5 y 6 implican el sentido de adquirir un
conocimiento relacional de Dios basado en la confianza, que contrasta con la tendencia a
apoyarnos en la prudencia propia. El versículo 7 desarrolla esto al
recordarnos una vez más el llamado a «temer a Jehová», que se evidencia al alejarnos
del mal. Tal vida es bendecida por Dios y lo honra a Él como Señor.
Los versículos 11 y 12 profundizan este aspecto relacional de conocer a Dios, ya que
ensalza la virtud de aceptar su disciplina como una señal de su amor y preocupación por
su pueblo. Es notable, entonces, que a continuación de estos versículos encontremos una
descripción de la sabiduría como valiosa y preciosa (similar al pasaje de Job considerado
anteriormente). Al someternos a la instruc- ción y disciplina de Dios, podemos aceptar la
verdad de que la sabiduría divina es realmente más beneficiosa que la sabiduría o las
riquezas terrenales.

? ¿Qué cree que significa tener un «conocimiento relacional de Dios»?
? ¿Cuáles son algunas formas específicas en que la sabiduría divina puede
conducir a las bendiciones de Dios?
 La Palabra de Dios nos lleva a una vida justa Salmos 1:1–6

Diga: A medida que crecemos en nuestra relación con Dios y seguimos su Palabra,
nuestro comportamiento debe cambiar. Al igual que el salmista en el Salmo 1, en
Gálatas 5:19–23, Pablo comparó el comportamiento de aquellos que viven
dominados por las obras de la carne con el de aquellos que viven por el Espíritu.
Aquellos que aman a Dios deben dejar que el Espíritu los cambie para producir el
fruto que refleje el carácter de Cristo. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
El Salmo 1 ofrece otra mirada a la manera en que la Biblia usa métodos literarios en la
literatura sapiencial. La posibilidad de reconocer métodos como el paralelismo y la
repetición puede ayudarnos a entender el mensaje de las Escrituras más claramente
cuando leemos la poesía del Antiguo Testamento. El versículo 6, por ejemplo, es lo que
algunos llaman «paralelismo antitético». Es decir, el segundo pensamiento es lo opuesto
al primero, y por lo tanto los dos pensamientos están en marcado contraste entre sí. El
versículo 3, sin embargo, usa pensamientos paralelos para elaborar la declaración inicial.
Un árbol que es plantado junto al agua (primer pensamiento) produce su fruto (segundo
pensamiento), y no se marchita (tercer pensamiento). Cuando leemos las Escrituras de
esta manera, se nos recuerda mirar un pensamiento completo como un solo mensaje en
lugar de dividirlo en dos o tres mensajes distintos.
También podríamos notar que el Salmo 1 tiene cierta semejanza con las
Bienaventuranzas en el Sermón del Monte de Jesús (véase Mateo 5:3–10). De hecho,
algunos han llamado al salmo una bienaventuranza con una explicación. Más
específicamente, explica lo que significa para el pueblo de Dios vivir la ense- ñanza de
Su Palabra, y también reafirma las bendiciones de hacerlo.
El hombre bendecido constantemente medita en la Ley de Dios, o la Torá (Salmo
1:2). Esta palabra, torá, se refiere a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento y
generalmente se traduce como «ley», pero también puede significar
«instrucción» o «enseñanza». Como resultado, podemos aplicar esto como referencia al
texto completo del Antiguo Testamento. La persona que medita en la Ley
de Dios (y por lo tanto la pone en práctica) es como un árbol fuerte que produce el buen
fruto de la vida piadosa. Por otro lado, dado que solo Dios es la fuente de la sabiduría,
aquellos que no meditan en su Palabra son clasificados como «los malos» (v. 4). La
persona justa tiene la sabiduría necesaria para evitar alinearse con los impíos. En
conclusión, la evidencia de la sabiduría o la necedad de uno se encuentra en el fruto de su
vida.
o 2: Produciendo buenos frutos

a de trabajo y pida que alguien lea Gálatas 5:16–25. Haga las preguntas y comenten brevemente las respuestas. Si
a los alumnos que lleven la hoja a casa para estudiar más.

? Muchos de nosotros cruzaremos caminos con los «malos» en nuestro quehacer diario.
¿Cómo encuentra el equilibrio adecuado en sus relaciones con los inconversos que
pueden ser similares a aquellos descritos en el Salmo 1:1?
? ¿De qué manera afecta nuestra vida cristiana el temor saludable al Señor?
? ¿Qué significa deleitarse en la Ley del Señor?
Parte 3 – La meta de la verdadera sabiduría

 La sabiduría es mayor que la riqueza Eclesiastés 7:11,12
Diga: En la sociedad actual, la preocupación por el dinero (o la falta de él) a menudo
domina nuestra vida. Si bien sabemos que muchas cosas son más importantes que el
dinero, la mayoría de las personas dedican una gran parte de sus horas de vigilia a
ganar dinero, o gastarlo. La Biblia misma tiene mucho que decir sobre la riqueza, la
pobreza y la respuesta del cristiano a
ambos. Como con la mayoría de las cosas, la Palabra de Dios exige equilibrio. (Use
Desde el punto de vista de la piedad, Eclesiastés 7:11,12 ofrece un vívido contraste entre
la vida sabia y la vida vana. Tenga en cuenta, sin embargo, que el versículo 11 no dice
que una herencia es algo malo en sí misma. La sabiduría y la herencia son ponderadas y
ambas son buenas. Sin embargo, la sabiduría es mucho mejor. Ambas pueden traer
protección o refugio. Pero la riqueza no perdura; eventualmente se desvanece.
Proverbios 23:4,5 ofrece una buena perspectiva: «No te afa- nes por hacerte rico; sé
prudente y desiste. ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se
harán alas como alas de águila y volarán al cielo».
En sí mismo, no hay nada de malo en tener seguridad financiera. De hecho, en otros
lugares la literatura sapiencial exhorta a las personas a ser sabias y cuidado- sas con las
finanzas (cf. Proverbios 6:6–8). Casi todos tendremos tiempos difíciles en algún
momento de la vida, y toda la riqueza se puede perder. Más adelante en Eclesiastés 7 se
nos recuerda: «En el día del bien goza del bien y en el día de la adversidad considera.
Dios hizo tanto lo uno como lo otro» (v. 14). Si bien la pérdida financiera a menudo traerá
adversidad, la sabiduría divina perdurará independientemente de nuestras circunstancias
terrenales. La persona sabia reconoce
la insensatez del materialismo y vive conforme al conocimiento de que solo Dios puede
darle un significado real a la vida.

? ¿Cómo puede un cristiano saber la diferencia entre guardar dinero sabiamente y
acumularlo neciamente porque cifra toda su seguridad en lo que tiene ahorrado?
? ¿Cuál es la comprensión cristiana adecuada de las riquezas?
 La sabiduría divina trae obediencia Eclesiastés 12:9–14

Diga: Salomón oró por sabiduría, y Dios concedió esa solicitud. Sin embargo, sabemos
por la vida de Salomón, que no obedeció completamente a la sabiduría que Dios le
dio. Dios nos ha dado su Palabra, que abunda en sabiduría que debemos obedecer.
El libro de Eclesiastés, escrito por Salomón probablemente hacia el final de su vida,
ofrece una exploración bíblica única del significado de la vida. En el capítulo final
encontramos la misma declaración que se encuentra en 1:2: «Vanidad de vanidades, dijo el
Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad». A lo largo de sus doce capítulos,
Eclesiastés expresa todas las formas en que Salomón buscó placer y significado en su
vida, y todas fueron en vano. Los versículos 9–14 constituyen un epílogo que expresa el
verdadero significado de la vida, descrito de una bella manera en el versículo 13.
Los versículos 9 y 10 resaltan la sabiduría de Salomón, incluida la manera en que
transmitió el conocimiento al pueblo de Dios bajo su liderazgo. Gran parte de esto está
disponible para nosotros hoy en el libro de Proverbios.
El versículo 11 usa una metáfora agrícola que compara las palabras de sabidu- ría
con un aguijón o una aguijada en la mano de un pastor. Esto apunta a la guía, dirección e
instrucción que proviene de la sabiduría, y sugiere que sin ella una persona se desvía del
conocimiento del Señor que él o ella debería seguir.
Lo que escribió el Predicador, Salomón, es suficiente para llegar a la conclu- sión
final de lo que explora Eclesiastés. La sabiduría humana no es necesaria para esta
conclusión, y nuestra comprensión y conjetura defectuosas pueden ser una distracción.
El mensaje esencial en cuanto al significado de la vida es simple: «Teme a Dios, y
guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre» (v. 13). Dios es la única
fuente de sabiduría, y los sabios buscan conocer a Dios, seguir sus instrucciones y
guardar sus mandamientos.
Folleto – Recurso 3: Riqueza contra sabiduría

Distribuya la hoja de trabajo, y divida su clase en pequeños grupos. Pida
a cada grupo que resuma una de las Escrituras y que luego comparta sus
conclusiones con el resto de la clase.
? ¿Cómo explicaría el significado de la vida a alguien que no ha escuchado el
evangelio?
? Por lo que sabe de Salomón, ¿de qué maneras buscó el placer y significado en su
vida?

Diga: Gran parte de la sabiduría moderna se basa en aspiraciones egoístas.
La sabiduría que se origina en Dios se encuentra desde el principio de la creación. La
sabiduría del Antiguo Testamento nos enseña que la reverencia a Dios es el
comienzo de la comprensión de lo que es la verdadera sabiduría. La verdadera
sabiduría divina es eterna: si nos esforzamos por vivir rectamente, entonces podemos
esperar buenos resultados. La sabiduría divina nos da la comprensión y la capacidad
de apartarnos del mal comportamiento. Haga una autoevaluación para determinar si
su pensamiento al tomar decisiones se basa en lo que armoniza con las influencias
culturales, o si ese pensamiento se basa en su amor y el anhelo de escuchar a Dios.
en su vida y a conftar en Dios L Moisés recibe consejo sabio.
respecto a las circunstancias Éxodo 18:13–24
difíciles que cada uno enfrenta. m Bezaleel es lleno de
■ Pida a sus alumnos que pien- la sabiduría de Dios.
sen en una persona a quien Éxodo 35:30–35
quieran animar esta semana
respecto al plan a largo plazo
m Dotado de sabiduría y
comprensión.
de Dios. Podría ser al pre- Daniel 1:17–20
sentar el plan de salvación
a alguien que no conoce a J Hombres sabios buscan a Jesús.
Mateo 2:1–11
Cristo o animar a otro cre-
yente que está luchando con v Jesús crece en sabiduría.
circunstancias difíciles. Lucas 2:41–52
S Andar en sabiduría.
Efesios 5:15–21
48 El Maestro Conclusión
11 de octubre, 2020
ESTUDIO Dios envía a
sus mensajeros
6
Texto de estudio
Diga: «¡Si hubiera sido uno de los israelitas en
aquella época, nunca me habría inclinado ante un
ídolo!» Posiblemente este ha sido su
pensamiento en respuesta a los pasajes bíblicos
sobre la idolatría de Israel. Sin embargo,
para llamar a su pueblo al arrepentimiento. debemos entender que Israel adoptó la idolatría
en parte como una garantía de su propia
Versículo clave Amós 3:7 seguridad (es decir, querían que sus cultivos
in que revele su secreto a sus siervos los profetas. crecieran, por lo que mezclaron la adoración del
Señor con la adoración del dios cananeo a quien
Metas de la enseñanza se le atribuía la venida de las lluvias). Mientras
por qué Israel no dejó ese pecado.
estudiamos, debemos preguntarnos: «¿En quién
ar una tentación para los cristianos en nuestra sociedad hoy.
ácticas que reflejan valores seculares, que no debemosomezclar
en quécon
confiamos hoy?».
las creencias y prácticas cristianas.
Actividad inicial—¿«Adiciones» a Dios?

Pregunte: ¿Qué tipo de ayudas a veces
consideran las personas además de Dios como
una fuente de esperanza o seguridad para sus
vidas? (Las respuestas podrían incluir:
supersticiones, amu- letos, horóscopos, etc.)
Diga: Con frecuencia los israelitas adoraban tanto a

Dios como a los ídolos; es decir, integraban la
adoración pagana en su vida en vez de ser
exclusivos en su adoración a Dios. Este
sincretismo en la adoración todavía es una
amenaza. Dios todavía exige adoración indivisa,
que no esté mezclada con artilugios culturales,
enseñanzas populares, dogmas políticos, valores
seculares o fuentes humanas de seguridad.
Conforme exploramos a los profetas del Antiguo
Testamento, debemos
Introducción 11 de octubre, 49
2020
Jeremías 3:11,12; Joel 2:12,13; Isaías 9:13,14; Oseas 8:1; Isaías 11:1,2;
Ezequiel 37:21,22; Sofonías 3:14,15
Jer 3:11. Y me dijo Jehová: Ha resultado justa traspasaron mi pacto, y se rebelaron

la rebelde Israel en comparación con la contra mi ley.
desleal Judá.
Is 11:1. Saldrá una vara del tronco de Isaí,
12. Ve y clama estas palabras y un vástago retoñará de sus raíces.
hacia el norte, y di: Vuélvete, oh rebelde
2. Y reposará sobre él el Espíritu de
Israel, dice Jehová; no haré caer mi ira Jehová; espíritu de sabiduría y de
sobre ti, porque misericordioso soy yo, inteligencia, espí- ritu de consejo y de
dice Jehová, no guardaré para siempre poder, espíritu de conocimiento y de
el enojo. temor de Jehová.
Jl 2:12. Por eso pues, ahora, dice Ez 37:21. Y les dirás: Así ha dicho Jehová
Jehová, convertíos a mí con todo vuestro el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de
corazón, con ayuno y lloro y lamento. Israel de entre las naciones a las cuales
13. Rasgad vuestro corazón, y no fueron, y los recogeré de todas partes, y
vuestros vestidos, y convertíos a los traeré a su tierra;
Jehová vuestro Dios; porque
22. y los haré una nación en la tierra,
misericordioso es y clemente, tardo para en los montes de Israel, y un rey será a
la ira y grande en misericordia, y que se todos ellos por rey; y nunca más serán dos
duele del castigo. naciones, ni nunca más serán divididos
Is 9:13. Pero el pueblo no se convirtió en dos reinos. Sof 3:14. Canta, oh hija de
al que lo castigaba, ni buscó a Jehová Sion; da voces de júbilo, oh Israel; gózate
de los ejércitos. y regocíjate de todo corazón, hija de
14. Y Jehová cortará de Israel Jerusalén.
cabeza y cola, rama y caña en un
15.Jehová ha apartado tus juicios, ha
mismo día. echado fuera tus enemigos; Jehová es Rey
Os 8:1. Pon a tu boca trompeta. Como de Israel en medio de ti; nunca más
águila viene contra la casa de Jehová, verás el mal.
porque
examinar nuestra propensión a introducir la «adoración de ídolos» en nuestra vida.

En el libro de los Jueces, el pueblo de Dios se hizo culpable de todo tipo de idola- tría.
Sin embargo, su culto a los ídolos comenzó antes, mientras Moisés estaba en el Monte
Sinaí. A lo largo de los libros históricos de Samuel y Reyes, los éxitos y los fracasos de
Israel estuvieron ligados a su voluntad de seguir la Ley y rechazar la idolatría. Durante
este tiempo, Dios envió a varios profetas para confrontar al pueblo acerca de sus pecados y
llamarlos nuevamente a una relación de pacto con Él.
Parte 1—Arrepentirse y regresar al pacto

 La idolatría es infidelidad contra Dios Jeremías 3:6–13
Diga: En el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, Dios usó el matrimonio para
simbolizar la relación con su pueblo. La literatura profética no es la excepción. (Use
el siguiente texto para su exposición.)
Jeremías comparó a Judá (la nación a la que profetizó, alrededor del año 620 a.C.) con
una esposa adúltera de la que se divorciaría por infidelidad (Jeremías 3:6; véase v. 1). La
infidelidad es devastadora en una relación. Toda clase de confianza es severamente
dañada, a veces irreparablemente.
La expresión «sobre todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso» es una
descripción reveladora de su infidelidad (3:6). El «monte» alude a los lugares altos
utilizados en la adoración de Baal, mientras que el árbol probablemente apunta a la
adoración de Asera, representada por postes o árboles que se consideraban sagrados
(véase v. 9).
Los versículos 11–13 también refuerzan la seriedad de la acusación de Jere- mías.
Judá no había aprendido su lección cuando Dios se «divorció» del reino del norte de
Israel en el 722 a.C. y fueron tomados cautivos por los asirios. La decisión de Dios de
enviar a Jeremías al norte (v. 12) pronunció un mensaje duro a Judá: Dios consideró a la
Israel sin fe y exiliada como más justa que la infiel Judá.
El pueblo de Dios observaba externamente los rituales que Dios les había dado—aun
mientras adoraban a otros dioses. En esencia, mantenían una apariencia externa de relación
con Dios, aun mientras iban tras otros amantes (véase el
v. 10, señalando que las reformas de Josías esencialmente no se tomaron con seriedad).
Como cristianos, debemos evitar dividir nuestro lealtad entre Dios y un mundo caído.
Folleto – Recurso 1: ¿Por qué adorar ídolos hechos por manos?

Distribuya la hoja de trabajo a sus alumnos. Podría resumirla para ellos, o
podría enviarla a casa con ellos para estudio adicional.

? ¿Por qué el matrimonio es un buen ejemplo para describir la relación de Dios con su
pueblo?
? ¿Qué ejemplos de otras partes de la Biblia recuerda y que usan el matrimonio de esta
manera? ¿Qué podría considerarse como ejemplo moderno de idolatría entre los
cristianos? (Colosenses 3:5 proporciona un ejemplo útil).
 Gentilmente Dios llama a su pueblo a arrepentirse Joel 2:12–17

Diga: Joel tal vez es mayormente conocido por la profecía del derramamiento del
Espíritu Santo en 2:28,29 a la que hizo referencia Pedro en su sermón del día de
Pentecostés (Hechos 2:14–21). Sin embargo, originalmente, el mismo profeta
Joel (capítulo 2), hizo una súplica al pueblo de Dios a que se arrepintiera de su
pecado y se volviera a Él. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Se cree que Joel profetizó al reino del sur de Judá durante los tiempos de los malvados
gobernantes Joram, Ocozías y Atalía, y continuó profetizando durante el reinado de Joás,
quien fue uno de los pocos reyes buenos. De ser así, el arrepentimiento es un
componente de su profecía. Los versículos 12 y 13 proporcionan una buena definición de
lo que significa arrepentirse: es mucho más que acciones

2020
externas; incluye llorar por el pecado, lo que obliga a la persona a acercarse al Dios
tierno y amoroso que perdona. En los tiempos bíblicos, era costumbre rasgarse la ropa
cuando se expresaba un profundo dolor. Una persona penitente, entonces, debe estar
quebrantada. Este dolor lleva a abandonar el pecado. El arrepentimiento trae cambios
en la manera en que vive una persona.
Joel enfatizó que Dios no desea desatar su juicio sobre el ser humano (Joel 2:13,14).
Su propia naturaleza es ser amoroso, misericordioso y paciente. Dios creó al ser humano
para que lo conocieran y lo amaran.
Si bien a menudo pensamos en el arrepentimiento como un acto personal, Dios
también desea que suceda dentro de una comunidad. Como todo Judá había fallado en
obedecer al Señor, toda la nación necesitaba arrepentirse. Se convocó una asamblea
solemne y todos debían asistir (vv. 15–17). Los sacerdotes, como líderes espirituales,
clamaron a Dios para que perdonara a su pueblo. Al hacerlo, apelaron a la reputación de
Dios: que su herencia (su pueblo) no se convirtiera en objeto de desprecio, y que otras
naciones no concluyeran que Él había abandonado a su pueblo. Claramente, el
arrepentimiento debe incluir el doloroso reconocimiento de que el pecado es una afrenta
a Dios.

? En sus propias palabras, ¿cómo definiría el arrepentimiento?
? Dado que la Iglesia es la comunidad de Dios en el mundo de hoy, ¿cómo puede Joel
2:15–17 aplicarse a la manera en que los cristianos tratan el pecado? (Tenga en cuenta
que el pecado personal se trata de manera diferente al pecado colectivo, donde todo el
cuerpo se ha extraviado; véase Mateo 18:15–17; Gálatas 6:1.)
? ¿De qué manera el conocimiento de que Dios es misericordioso con su pueblo cuando
peca puede influir en la manera en que nos acercamos a alguien que ha pecado?
Parte 2 – La falta de arrepentimiento es castigada

 El pueblo de Dios se niega a arrepentirse Isaías 9:13–21
Diga: Aun en su ira, Dios no dejó de amar a su pueblo. Había elegido a los hijos de
Jacob, específicamente a la tribu de Judá, para ser el linaje a través del cual vendría
el Mesías. Su castigo estaba destinado a restaurarlos. Así como un padre amoroso
disciplina a sus hijos, Dios disciplina a su pueblo por su propio bien. (Use el
Isaías fue un profeta durante el siglo VIII a.C. Ministró al reino del norte de Israel hasta
que cayeron a manos de Asiria. Luego, Isaías continuó ministrando a Judá hasta
principios del siglo VII a.C. Isaías 9:13–21 fue dirigido al Reino del Norte antes de que
cayera.
El reino del norte de Israel se negó a arrepentirse a pesar del castigo de Dios (vv. 11–
16). Los ancianos y los profetas, que deberían haber sido líderes espirituales piadosos,
estaban desviando a la gente. Así que Dios responsabilizó a la nación por su obstinada
rebelión, declarando que «todos son falsos y malignos, y toda
boca habla despropósitos» (v. 17). La maldad del pueblo se encendió como un fuego
autodestructivo, y la ira de Dios ardió contra ellos (vv. 18,19).
La descripción de la rebelión del pueblo culmina en términos gráficos, en los
versículos 20 y 21. Aquí, la antropofagia es una metáfora de la ruptura de la unidad
tribal, al devorar Manasés a Efraín y viceversa. Luego ambos se volvieron hacia Judá.
Esto nos recuerda el libro de los Jueces, donde los crímenes cometidos entre las personas
alcanzaron niveles grotescos, como en la historia del levita y su concubina (véase Jueces
19–20). Como en los días de los jueces, la anarquía y la rebelión prevalecían.

? ¿Qué podemos aprender de Isaías 9:13–21 sobre servir en el liderazgo
espiritual, así como sobre la elección de nuestros líderes espirituales?
? El pueblo de Israel no se arrepintió de su pecado a pesar de que Dios los castigó
para enviar un mensaje claro. ¿Qué tipo de mensajes envía Dios hoy para
llamarnos al arrepentimiento?
 Dios permite que las personas elijan su propio camino Oseas 8:1–9
Diga: Es la voluntad de Dios que todos lo amen y le obedezcan. Pedro dice: «El Señor no
retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para
con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento» (2 Pedro 3:9). Este principio fue cierto en los tiempos del Antiguo
Testamento, en los tiempos del Nuevo Testamento, y todavía lo es hoy. Sin embargo,
Dios da a las personas la libertad de su propia elección. Lamentablemente, durante
muchos años, tanto Israel como Judá tomaron decisiones equivocadas. Al final
tuvieron que enfrentar el castigo. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Oseas profetizó en el Reino del Norte, antes de su caída en el siglo VIII a.C. Su pro- fecía
es mejor conocida por la metáfora del adulterio en los capítulos iniciales, ya que a Oseas
se le dijo que tomara como esposa a una prostituta y que tuviera hijos con ella. Gomer, la
esposa infiel, simboliza la infidelidad de Israel y la traición al amor de Dios. En Oseas
8:1–9, encontramos la explicación del juicio de Dios. En pocas palabras, abandonaron el
pacto y eligieron seguir su propio camino (8:1). Los versículos 4–6 mencionan cargos
específicos, como nombrar reyes no elegidos por Dios. Cabe destacar que también
fabricaron ídolos de oro y plata. Oseas también aludió a los becerros de oro que el rey
Jeroboam levantó en Dan y Betel, los extremos más septentrionales y meridionales del
Reino del Norte. La idolatría esencialmente llenó toda la nación. Por su pecado,
«sembraron viento y torbellino segarán» (v. 7). Sus cosechas fueron devastadas, y luego
ellos fueron llevados al exilio a Asiria porque no abandonaron su adoración a otros
dioses. El pueblo de Dios, entonces y ahora, debe reconocer que la rebelión obstinada y
rebelde contra Dios finalmente traerá consecuencias terribles y trágicas.
Folleto – Recurso 2: Hay que hacer una elección
Distribuya la hoja de trabajo y permita que los alumnos lean la historia y respondan las preguntas in

? ¿Cuáles son algunas formas comunes en que el pueblo de Dios podría caer en
rebelión hoy, y cómo podemos evitar estas trampas espirituales?
? ¿Cómo respondería a un creyente que afirma que los cristianos de hoy no
necesitan centrar su atención en el juicio de Dios por el pecado, ya que estamos
bajo la gracia?
Parte 3 – Esperanza para el futuro

 La promesa del Mesías Isaías 11:1–10
Diga: A pesar de la desobediencia y el posterior exilio de Israel y Judá, Dios no olvidó su
promesa de un Mesías. Desde su sentencia a la serpiente en Génesis 3:15 hasta sus
promesas a Abraham, Isaac y Jacob, la única esperanza para Israel entonces, y para la
gente de hoy, es Jesús. A pesar de la aparente desesperanza que vendría durante el
exilio, Dios envió profetas para anunciar también mensajes de esperanza para el
futuro. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
A menudo se cree que la profecía de Isaías 11:1–11 se dio alrededor de la época del rey
Acaz de Judá. Aunque el exilio demoraría más de un siglo en manifestarse, estos fueron
años tumultuosos en Judá, ya que Acaz fue un rey excepcionalmente malvado.
La metáfora de un árbol en 11:1 describe una «vara» o «vástago» que brotará del
«tronco» de Isaí. Durante el ministerio de Isaías, la monarquía davídica parecía estar en
peligro. El pueblo de Dios practicaba el pecado de manera desenfrenada y los enemigos
eran una constante amenaza. Sin embargo, aquellos de Judá que luego fueron al exilio
ciertamente lucharon aun más, tratando de entender la realidad que vivieron a la luz de la
promesa de 2 Samuel 7:16. Se suponía que la línea de David continuaría para siempre. Sin
embargo, el linaje de David había sido cortado y no había rey.
La profecía de Isaías ofrece esperanza. El tocón muerto (dinastía de David) retoñará
y cobrará vida una vez más. Este gobernante del linaje de David anun- ciará el Espíritu
del Señor, por quien Él gobernará con entendimiento, consejo sabio y conocimiento. Se
deleitará en el temor del Señor, lo que da testimonio de un verdadero conocimiento de
Dios. Su reino ejemplificará una paz en la que los depredadores mortales vivirán en total
armonía con los seres humanos. En Isaías 11:9,10, una tierra «llena del conocimiento de
Jehová» (v. 9) dará como resultado que los pueblos busquen a la «raíz de Isaí» (v. 10).
Aunque Isaías vivió antes que muchos de los profetas, el plan de redención de Dios a
través del Mesías ya comenzaba a desplegarse. Jesús, en el linaje de David, sería el
cumplimiento de esta y muchas otras profecías mesiánicas, anunciadas por los profetas a
lo largo de centenares de años.
? ¿Qué nos enseña Isaías 11 acerca de las promesas de Dios?
? ¿Cuáles son algunas maneras en que Dios le ha dado esperanza en tiempos
difíciles?
 Dios promete restauración Ezequiel 37:15–23; Sofonías 3:14–20

Diga: El amor de Dios es insondable. Después de años de desobediencia, Judá fue
exiliado a Babilonia, pero Dios no olvidó a su pueblo. En cambio, les envió un
mensaje de esperanza. No importa cuán oscuras sean nuestras circunstancias, Dios
todavía tiene un mensaje de esperanza para nosotros. (Use el siguiente texto para
El profeta Ezequiel fue uno de los primeros exiliados que fueron trasladados a
Babilonia, aproximadamente diez años antes de la caída de Jerusalén. Por lo tanto, habría
sido uno de los primeros testigos de la crisis de fe que se desató en el cautiverio
babilónico. En respuesta a los temores de los exiliados, Dios envió un mensaje de unidad
y restauración. Ezequiel 37:1–14 contiene la muy familiar visión de los huesos secos que se
convierten en una representación viva de un Israel restaurado y unificado. Luego, en los
versículos 15–23, Ezequiel presentó una lec- ción objetiva. Debía tomar dos palos, en
uno escribiría «para Judá» y en el otro,
«para José, palo de Efraín» (v. 16). Judá representaba el reino del sur, mientras que
Efraín representaba el norte. Estos se unirían en presencia del pueblo para mostrar que
una vez más habría una sola nación unificada por Dios. Qué bendición debe haber sido
este mensaje para las personas en el exilio tan lejos del hogar.
Sofonías, que profetizó durante el reinado del rey Josías y antes de la caída de Judá,
también dio un mensaje de esperanza. Aunque Josías mismo era un buen rey, Sofonías se
centró en el juicio que vendría a Judá debido a su infidelidad. Sofonías 3:14–20 anuncia
un momento después del juicio de Judá, cuando la esperanza vol- verá. Dios castigará a
todos los que oprimen a su pueblo. Luego traerá a los suyos de regreso a Sion y
restaurará sus fortunas.
Folleto – Recurso 3: Jesús, el Mesías

Distribuya la hoja de trabajo, y divida su clase en pequeños grupos. Asigne
a cada grupo dos de las Escrituras enumeradas, y pídales que las busquen y
describan cómo el pasaje del Nuevo Testamento muestra el cumplimiento de la
profecía del Antiguo Testamento.

? ¿Cuáles son algunas maneras en que Dios trae restauración a la vida de
aquellos que confían en Él hoy?
? Isaías, Ezequiel y Sofonías pintaron una cuadro futuro de alegría, unidad y gobierno
divino. ¿Cómo podría usted compartir este tipo de esperanza con el mundo que lo
rodea a pesar de la oscuridad de nuestro tiempo?
Diga: Aun antes de que el juicio final viniera sobre el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento, Dios ya había hecho un plan para ofrecer gracia, sanidad, aceptación y
unidad. Como cristianos, tenemos el beneficio de saber cómo se implementó su
plan a través del Mesías. En el libro de Mateo, se muestra que Jesús es un
descendiente directo del rey David. Como tal, Jesús es el cumplimiento de la
profecía en Isaías de Aquel que saldría del
«tronco de Isaí». Después del Exilio, Dios restauró un remanente de Judá, aunque la
visión de Ezequiel abarca a todos los cristianos. Tanto en Isaías como en Sofonías,
la imagen del reino que el Mesías presenta no se ha realizado plenamente. Nuestra
sociedad no se caracteriza por la paz ni por estar llena del conocimiento del Señor.
Jesús nos dio instrucciones de hacer discípulos de todas las naciones y dar
testimonio al mundo de que somos sus seguidores, al mostrarnos amor unos a otros.
Cuando cumplimos lo que Dios nos ha pedido, estamos cumpliendo nuestro papel
en la manifestación de la era que estos profetas anunciaron.
■ Examine su vida para ver si hay
algo por lo que deba arre- L Un futuro profeta como Moisés.
pentirse. Deuteronomio 18:15–19
■ Elija una cosa que pueda
hacer esta semana para ser
m Se describen los falsos profetas.
Deuteronomio 18:20–22
más obediente a Dios.
■ Elija a una persona en su m Israel juzgado por rechazar a
vida—un familiar, amigo, los mensajeros de Dios.
compañero de trabajo o 2 Crónicas 36:14–21
alguien a quien conozca en el J El Mensajero de Dios prepara el
mercado o en la calle—y camino.
comience una relación con esa Mateo 3:1–6
persona a través de la cual
puede ayudarla a conocer a v Mensaje a José y María.
Jesús. Lucas 2:25–35
S Agabo profetiza el arresto de
Pablo.
Hechos 21:8–14
56 El Conclusión
Maestro
18 de octubre,
2020
ESTUDIO El regreso del exilio
7
Texto de estudio
Diga: Seguir a Dios no siempre es fácil. Los
acontecimientos en esta lección fueron un
momento de gozo y también de desafío para Judá.
Habían regresado a Jerusalén del exilio en
Babilonia. Pero en medio de esa victoria,
Verdad central enfrentaron oposición. Como veremos en la última
- sas y guarda su pacto. parte de la lección, también tuvieron que dejar las
prácticas paganas en su adoración a Dios. Porque
Versículo clave Esdras 1:2 enfrentaron luchas al volver del exilio, podemos
los me ha dado todos los reinos de la tierra, y me haaprender
mandadomucho
que le de
edifique casa en Jerusalén,
Judá respecto al servicioque está en Judá.
a Dios
en medio de los desafíos externos e internos.
o de Dios a su regreso del exilio.

Actividad inicial—Un gran proyecto
ará para cumplir Su llamado. de reconstrucción
Pregunte: ¿Cuál es el proyecto de reconstrucción
más grande que usted ha emprendido? ¿Qué tipo
de dificultades encontró? ¿Recibió ayuda o fue
estrictamente algo que sólo usted podía hacer?
(Dedique unos minutos a las respuestas.)
Metas de la enseñanza Diga: La lección de hoy se centra en un gran proyecto:

la reconstrucción del templo y de los muros de
Jerusalén después de muchas décadas de abandono.
La lección concluye con un llamado a la
restauración del pueblo de Dios. El Señor tiene un
plan para nosotros, tal como lo tuvo para su pueblo
hace 2.500 años. Esdras y Nehemías entraron en
escena casi cien años después de la liberación de
Judá del cautiverio, y Dios todavía estaba
cumpliendo su plan. Esto nos recuerda que el plan
de Dios pudiera no cumplirse de inmediato, y tal
vez enfrentemos oposición. Sin embargo, Dios se
Introducción 18 de octubre, 2020 57

Esdras 1:2; 3:10; 6:14,16; Nehemías 1:3; 2:18; 6:15,16; Malaquías 3:10,18
Esd 1:2. Así ha dicho Ciro rey de Persia:

Jehová el Dios de los cielos me ha Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas
a fuego.
dado todos los reinos de la tierra, y me
ha man- dado que le edifique casa en 2:18. Entonces les declaré cómo la
mano de mi Dios había sido buena
Jerusalén, que está en Judá.
sobre mí, y asimismo las palabras que
3:10. Y cuando los albañiles del templo
el rey me había dicho. Y dijeron:
de Jehová echaban los cimientos,
Levantémonos y edifique- mos. Así
pusieron a los sacerdotes vestidos de
esforzaron sus manos para bien. 6:15.
sus ropas y con trompetas, y a los
Fue terminado, pues, el muro, el vein-
levitas hijos de Asaf con címbalos, para
ticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos
que alabasen a Jehová, según la
días.
ordenanza de David rey de Israel. 6:14.
Y los ancianos de los judíos edificaban y 16. Y cuando lo oyeron todos nuestros
enemigos, temieron todas las naciones
prosperaban, conforme a la profecía del
que estaban alrededor de nosotros, y se
profeta Hageo y de Zacarías hijo de
sintieron humillados, y conocieron que
Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por
por nuestro Dios había sido hecha esta
orden del Dios de Israel, y por mandato
obra. Mal 3:10. Traed todos los diezmos al
de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de
alfolí y haya alimento en mi casa; y
Persia.
probadme ahora en esto, dice Jehová de
16. Entonces los hijos de Israel, los ejércitos, si no os abriré las ventanas
los sacerdotes, los levitas y los demás
de los cielos, y derra- maré sobre vosotros
que habían venido de la cautividad,
bendición hasta que sobreabunde.
hicieron la dedica- ción de esta casa de
Dios con gozo. 18.Entonces os volveréis, y discerniréis
la diferencia entre el justo y el malo,
Neh 1:3. Y me dijeron: El remanente, los
entre el que sirve a Dios y el que no
que quedaron de la cautividad, allí en la
le sirve.
provincia, están en gran mal y afrenta, y
el muro de
asegurará de que cumplamos su plan. Si estamos en sintonía con su voluntad,

experimentaremos la bendición de sus promesas. (Use el siguiente texto para
Aunque Esdras y Nehemías aparecen en la primera mitad del Antiguo Testamento, registran
algunos de los últimos eventos que describen estos primeros treinta y nueve libros de las
Escrituras. Esto se debe a que el Antiguo Testamento no es cro- nológico, sino que según
género literario, se agrupa con la historia a continuación de la ley. Mientras estudia, tenga
en cuenta que, en este punto, hay mucha tristeza en la historia del pueblo de Dios: tanto
el Reino del Norte como el Reino del Sur habían caído unos cuantos años antes. Las
trágicas advertencias de tantos profetas se habían cumplido. Aunque, con el regreso del
exilio babilónico, la esperanza se renueva. Pero, así como las promesas de Dios parecen
estar en progreso, surgen también más luchas.
Parte 1—El templo es reconstruido
 Dios cumplió su plan soberanamente Esdras 1:1–5
Diga: Tal vez ha escuchado la declaración: «Dios se mueve de manera misteriosa para
realizar sus maravillas». A menudo citada, esta adaptación de un
poema escrito por William Cowper en el siglo XVIII d.C. podría aplicarse a las
circunstancias en que los exiliados de Judá comenzaron su tarea de
reconstrucción del templo. La soberanía de Dios es un concepto difícil de
entender. Si bien es completamente soberano, permite que las personas tomen
decisiones en cuanto a cómo le servirán. También a veces usa personas y
circunstancias poco probables para cumplir su voluntad. Este
fue el caso en la lección de hoy. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Al comenzar a estudiar los libros que describen el período posterior al exilio, es útil
comprender la cronología de los eventos. La primera ola de exiliados de Judá fue llevada
a Babilonia alrededor del 605 a.C. La destrucción final de Jerusalén y una ola final de
exiliados se produjo en 586 a.C. En 538 a.C., un nuevo régimen persa liderado por Ciro
emitió un decreto que permitía a los judíos regresar a su tierra y reconstruir su templo.
Esto se registra en Esdras 1:2–4. Es interesante notar que la arqueología ha confirmado el
texto bíblico. Una declaración sobre sus acciones fue encontrada en las excavaciones de
Babilonia en 1879; el «Cilindro de Ciro» era un antiguo rodillo de arcilla fraguada que se
hacía rodar sobre arcilla húmeda para crear copias de sus logros. Esdras 1:2–4 registra su
edicto ya que fue dirigido específicamente al pueblo judío. Se cree que otros grupos de
personas también recibieron dicho edicto.
Sin embargo, las Escrituras nos dan la verdadera razón detrás de la política de Ciro.
«Despertó Jehová el corazón de Ciro rey de Persia» (v. 1). Esto es consistente con las
profecías de Isaías y Jeremías. Isaías 41:2 y 41:25 aluden a esto. Luego, en 44:28 y 45:1,
Ciro se menciona por su nombre. Jeremías 51:1,11 habló de la caída de Babilonia, lo que
provocaría el regreso del exilio y la restauración posterior. Además, un tema dominante
en Jeremías es que Dios controla soberanamente a todas las naciones. Aunque Ciro
emitió el edicto, era claro en la época de Isaías (dos siglos antes de Ciro) que Dios estaría
concertando estos eventos.
Dios puede ejecutar su plan por cualquier medio que desee. Debemos mantener
presente su control soberano de las naciones. Nuestro mundo puede parecer caótico e
incierto. Sin embargo, podemos estar seguros de que Dios tiene el control. Esto sigue
siendo cierto aun cuando la oposición se levante contra nosotros, como veremos en el
libro de Esdras.

? Aun cuando el pueblo de Judá estaba en el exilio, Dios tenía un plan de redención que
anunció a través de los profetas. ¿Alguna vez ha experimentado un momento en que
pensó que Dios se olvidó de usted, pero luego pudo ver cómo Él resolvió las cosas?
Explique.
? Aunque Ciro pudo haber creído que ejecutaba una política benévola por su cuenta, en
realidad estaba operando dentro del plan de Dios. ¿Puede pensar en
algún paralelismo moderno en que las decisiones o eventos fueron concertados por
Dios, aun cuando los participantes no eran creyentes?
 El templo es terminado y dedicado Esdras 3:8–13; 6:13–18

Diga: La demora no es lo mismo que el fracaso. Durante la reconstrucción del templo,
la oposición pudo convencer al rey para que detuviera el trabajo. Sin embargo, la
voluntad de Dios finalmente se lograría, y el templo se reconstruyó. A veces una
obra se retrasa por razones inevitables, pero Dios
cumplirá su voluntad. A medida que nos entregamos a Él, su obra se realizará en
nuestra vida. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Zorobabel fue gobernador de Judá durante la restauración del templo. Bajo su mando, la
reconstrucción del templo comenzó diligentemente y se echaron los cimientos (Esdras
3:8–13). Numerosos levitas (la línea sacerdotal) supervisaban el trabajo. Hubo diferentes
reacciones con respecto a la finalización de los cimientos. Muchos cantaron al Señor,
proclamando su bondad y misericordia. Sin embargo, algunos de los sacerdotes mayores,
levitas y líderes familiares que habían visto el templo original de Salomón, lloraron
porque no tenía el esplendor del Templo de Salomón.
Las expresiones de alegría y lamento fueron de corta duración. Los adversarios de
Judá y Benjamín solicitaron ayudar en la reconstrucción del templo ya que afirmaban
servir también al mismo Dios (véase Esdras 4:1–5). Cuando Zorobabel se negó,
comenzaron a desanimar al pueblo y, como resultado, la construcción del templo fue
saboteada durante todo el reinado de Ciro.
Cuando Artajerjes era rey, «el pueblo de la tierra» envió una carta de acusación en la
que informaban que los rebeldes repatriados estaban reconstruyendo los muros; debido a
esta carta todas las actividades de construcción fueron suspen- didas (4:6–24). Sólo más
tarde, bajo el rey Darío, se permitió que los repatriados completaran el templo, e incluso
tuvieron pleno apoyo financiero para completar la obra (6:1–12). La reedificación se
completó en el sexto año de Darío, ó 515 a.C., muy en línea con la profecía de Jeremías
de setenta años de cautiverio (véase Jeremías 25:12–14). La Palabra de Dios se estaba
cumpliendo, tal como Él lo había declarado.
Folleto – Recurso 1: Dedicación del templo

Distribuya la hoja de trabajo y coméntenla como clase o en grupos peque-
ños. Luego pida a los alumnos que mediten en las dos últimas preguntas; dedique
tiempo para una oración de consagración, ya sea como clase o individualmente, que
cada alumno se presente a Dios como templo del Espíritu Santo.

? La alegría inicial del favor de Dios fue interrumpida por varios años de oposición. ¿Ha
habido un momento en su vida en que la dirección de Dios para usted era clara, pero
las circunstancias retrasaron el cumplimiento? Explique.
? Pasaron más de dos décadas desde el edicto de Ciro hasta la finalización del
templo. ¿Qué nos enseña esto sobre el tiempo de Dios y nuestras expectativas?
Describa cómo podemos mantener la fe en tiempos de demora y espera.
Parte 2 – El muro de Jerusalén es reconstruido

 Nehemías: Un líder enviado por Dios Nehemías 2:11–20; 3:1–2,28–35
Diga: Abundan los libros y seminarios sobre liderazgo. Si bien el entrenamiento es
valioso y cualquiera que aspire a ser un líder debe aprender tanto como sea posible,
el primer requisito para un líder espiritual es un llamado de Dios. Nehemías tuvo ese
llamado, se mantuvo humilde y sumiso a la voluntad de Dios, y no fue disuadido de
la tarea que Dios le encomendó. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Nehemías regresó a Jerusalén y ejerció el cargo de gobernador de Judá aproxima-
damente en 444 a.C., varias décadas después de la época de Zorobabel y aproxima-
damente durante la época de Esdras. Tres días después de su regreso, él y algunos
hombres evaluaron silenciosamente la tarea al amparo de la noche (Nehemías 2:11–20).
Después de evaluar la condición de los muros, Nehemías se acercó a los líderes. Estaba
personalmente preocupado por la situación, refiriéndose al «mal en que estamos» (v. 17).
Señaló que tenía el favor del rey y de Dios mismo, y les acon- sejó que comenzaran a
reconstruir. También es digno de mención que Nehemías era un gran hombre de oración
(véase Nehemías 1).
Los muros firmes y macizos representaban la seguridad y la estabilidad de una
ciudad en los tiempos del Antiguo Testamento. Era vergonzoso que Jerusa- lén, la gran
ciudad del pueblo de Dios, se encontrara en condición tan deplorable en el momento en
que Nehemías realizó su inspección. Lamentablemente, tal como sucedió con la
reconstrucción del templo, hubo gran oposición al plan que Dios asignó a Nehemías. Los
funcionarios locales se burlaron de sus esfuerzos de reconstrucción de los muros e
incluso los acusaron de rebelarse contra el rey (2:19,20). Nehemías con toda serenidad
declaró que Dios los haría triunfar.
Nehemías 3 relata los detalles del plan de reconstrucción. Nehemías delegó
responsabilidades específicas a las familias, lo que, a su vez, hizo que las personas se
envolvieran personalmente en el proyecto, motivándolas a terminar el trabajo.

? ¿Qué nos enseña Nehemías acerca de cómo debe ser un líder cristiano?
? Describa un momento memorable cuando un líder espiritual le dio una
responsabilidad en el ministerio. ¿Cómo respondió a esta responsabilidad y qué
aprendió?
 La obra de Dios intimida al enemigo Nehemías 6:15,16

Diga: Cuando el pueblo de Dios obedece y cumple la obra que le ha sido encomendada,
con toda seguridad enfrentará oposición. Pero Dios es más grande que cualquier
oposición. Después de que los enemigos de Nehemías vieron la obra del muro
terminada en solo cincuenta y dos días, reconocieron
que Dios había dado la victoria a su pueblo. Como resultado, sus adversarios se
sintieron atemorizados. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Gracias a la ayuda de Dios, la estrategia y el liderazgo de Nehemías resultaron exitosos.
De hecho, el complejo y difícil proyecto se llevó a cabo en un extraordinario plazo de
cincuenta y dos días (Nehemías 6:15). Esto habla de las cualidades de liderazgo de
Nehemías como hombre de Dios. Tenía plena seguridad del éxito del proyecto e hizo una
prioridad de llamar a muchos otros a que participaran en el trabajo y compartieran la
visión de su liderazgo. Nehemías nunca buscó ganancia personal. La gente podía estar
segura de que sus motivos eran piadosos.
El versículo 16 es especialmente útil aún hoy, para cualquiera que enfrente
oposición. Los líderes opositores que buscaban frustrar los planes de Nehemías tuvieron
miedo y se desanimaron. La expresión literal respecto a su estado de ánimo, en el hebreo
original, dice: «cayeron mucho ante sus propios ojos». Sabían que el éxito de este
proyecto era obra de Dios.
Hoy, la estrategia del enemigo de nuestra alma es inducirnos a temer a la opo- sición
y a dudar de la realidad de la voz y el poder que recibimos de Dios. Cuando un líder
espiritual confía en Dios y busca sinceramente Su dirección, puede haber una gran
expectativa de que el Señor traerá éxito a su esfuerzo.
o 2: Lecciones de liderazgo de Nehemías

a de trabajo a sus alumnos. Asigne una hilera a cada persona y pídales que compartan el principio que descubran
mnos para estudio adicional.

? ¿Por qué se desanimaron los adversarios de Nehemías?
? ¿Cómo puede prepararse ahora para futuros tiempos de temor o desánimo
mientras procura seguir la dirección del Señor?
Parte 3 – Dios llama a su pueblo a reformarse

 Dios llama a su pueblo a obedecer Malaquías 3:7–12
Diga: Malaquías fue tanto sacerdote como profeta del pueblo de Dios. Los exiliados
habían regresado a su tierra natal y habían reconstruido el templo y los muros de
Jerusalén. Sin embargo, no cumplieron con los mandamientos de Dios. Ofrecieron
sacrificios imperfectos en su adoración, lo deshonraron en sus relaciones
matrimoniales y le negaron el diezmo. Malaquías les advierte sobre el juicio
porvenir. Sin embargo, también habla de la venida
del Mesías que anunciaría el nuevo pacto. (Use el siguiente texto para
Malaquías es el libro final del Antiguo Testamento y posiblemente el último que se
escribió. El tiempo entre Malaquías y Mateo representa los años intertestamenta- rios entre el
final del período del Antiguo Testamento y el comienzo del período del Nuevo
Testamento, un lapso de tiempo de poco más de cuatro siglos. Malaquías
contiene una severa advertencia que evoca a los profetas de los siglos VIII y VII a.C.,
antes de que el Reino del Norte fuera llevado al exilio. Como se señaló en la lección 2, la
idolatría de Israel comenzó poco después del Éxodo, en el monte Sinaí, mientras el
pueblo adoraba al becerro de oro. Malaquías 3:7 alude a esta triste historia: «Desde los
días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis».
Aparentemente el pueblo se volvió espiritualmente insensible en el siglo siguiente
al regreso del exilio. Como resultado, el Señor los llamó a regresar a Él. La instrucción
sobre el diezmo en el versículo 10 es familiar para muchos cristianos. Tal instrucción
estaba basada en la ley de Moisés. La práctica del diezmo reconocía que todo el fruto, el
ganado y los productos de la tierra eran un don de Dios. Se esperaba el diezmo de la
gente, y no hacerlo era, de hecho, robar a Dios. Los versículos 11 y 12 reafirman una
promesa, señalando las bendiciones de estar en una relación saludable de pacto con Dios.
La adhesión a la ley del Antiguo Testamento traía fertilidad y prosperidad a la tierra. El
regreso al Señor resultaría en la protección de los cultivos de Israel. Entonces todas las
naciones reconoce-
rían que Israel había sido bendecido.

? ¿De qué manera los cristianos podrían ser culpables de robar a Dios hoy?
? La insensibilidad espiritual todavía puede ser una lucha para los cristianos de hoy. ¿Por
qué cree que un cristiano puede volverse insensible y cómo podemos protegernos de la
insensibilidad?
 Un remanente se vuelve hacia Dios Malaquías 3:16–18

Diga: Notamos anteriormente que el temor al Señor es un tema clave en el
Antiguo Testamento. Sin embargo, hoy en un mundo que a menudo es
insensible al Señor, debemos tener cuidado de mantener una actitud
adecuada y de sumisión a Dios. Esto significa que debemos poner nuestra
mirada y confianza en Él en cada situación.
Un remanente, o una parte del pueblo respondió positivamente a la invitación de Dios a
confiar en Él. Malaquías 3:16 registra que aquellos que temían al Señor se unieron, y el
Señor los escuchó. Hay un gran gozo al reconocer que el Señor los contó como su
«especial tesoro» (v. 17). Esto también puede ser una gran lección objetiva en un mundo
en que las relaciones familiares están a menudo tensas y rotas. El Padre Celestial es un
Padre amoroso con sus hijos.
Esta nueva generación, comprometida con la reforma, contrastaría con las
generaciones anteriores. Habría una clara distinción entre los justos y los malos (v. 18).
Mezclar religiones falsas e idolatría con la verdadera adoración a Dios fue un problema
para el pueblo de Dios a lo largo de su historia. Constantemente con- fundían los límites
entre qué acciones y creencias pertenecían a la fe y cuáles no. Dios dejó en claro que el
juicio vendría sobre los que hacen maldad (véase 4:1). Pero la justicia y la salvación
vendría sobre los fieles (4: 3). Tal promesa perdura entre el pueblo de Dios en todo
momento.
Folleto – Recurso 3: ¿Qué esperaba Dios?
Distribuya la hoja de trabajo, y pida a los alumnos que la completen en pe- queños grupos—quizá u

? ¿Cómo podemos asegurarnos de estar entre los que temen al Señor en medio de una
cultura insensible —o incluso antagónica— hacia Dios?
? ¿Por qué cree que el pueblo de Dios, en ese tiempo y hoy, a menudo lucha con los
mismos problemas? ¿Cómo podemos superar estas tendencias?

Diga: Aunque Dios envió a su pueblo al exilio como castigo por la desobediencia, no
los olvidó. Levantó líderes y profetas para el regreso a su tierra natal, sin embargo,
ellos no se volvieron a Él. Sin embargo Dios es clemente y paciente y nada se
interpondría en su plan de enviar al Mesías.
Cuando vivimos un momento difícil, pudiéramos pensar que Dios nos ha
abandonado, pero su plan todavía está en vigencia. Debemos confiar en Él y
someternos a su voluntad, Él llevará a cabo ese plan.
■ Busque a alguien esta semana a
quien pueda alentar a conftar en L La gloria de Dios en el
Dios en medio de su diftcul- tad. Tabernáculo.
Si es posible, busque una manera Éxodo 40:34–38
de ser el instrumento de Dios m La tierra prometida,
para ayudar a esa persona. una promesa a Josué.
■ Mire los principios de lide- Josué 1:1–9
razgo demostrados por Nehe- m La intercesión de Daniel.
mías e incorpórelos a su vida: Daniel 9:1,2,16–19
en su hogar, trabajo, o rol de
voluntario. J La promesa del Hijo de Dios es
cumplida.
■ Evalúe su propia devoción a Juan 1:14–18
Dios. ¿Hay formas en que está
robando a Dios en su adora- v Un nuevo y mejor pacto.
ción? Ore para que lo adore Hebreos 8:7–13
sincera y humildemente. S Un nuevo y mejor santuario.
Hebreos 9:11–15
64 El Maestro Conclusión
Introducción|25 de octubre, 2020
UNIDAD 2
La historia del Nuevo Testamento

L a Unidad 2 continúa el objetivo de la Unidad 1: presentar el «gran
panorama» de la Escritura. En su estudio de los grandes temas del
Nuevo Testamento, usted y su clase observarán cómo las profecías, los
patrones y las figuras del Antiguo Testamento finalmente hablan de la
revelación del plan de Dios para la redención en Jesucristo. El Nuevo
Testamento incluye una amplia variedad de escritos que responden a
las necesidades espirituales fundamentales de los alumnos y son una
importante guía para
la manera en que deben vivir para Cristo cada día.
Los primeros dos estudios establecen el fundamento. Primero, los
alumnos escucharán los principios que los ayudarán a comprender lo
que la Biblia enseña acerca de Jesús (Estudio 8). Después, explorarán la
expansión del Evangelio durante las primeras décadas después del
ascensión de Cristo (Estudio 9). Estos estudios serán una oportunidad
para definir cómo podemos responder acerca de nuestra fe en Jesús
ante el escéptico mundo actual y cómo permanecer firmes en Él a
pesar de la oposición.
El enfoque de los Estudios 10, 11 y 12 es los mensajes a través de

epístolas que fueron escritas a ciertas congregaciones en el período
de la iglesia primitiva. El estudio panorámico de las epístolas le dará una
amplia oportunidad de explorar con sus alumnos las aplicaciones
prácticas de las Escri- turas, en lo relacionado con la fe y la conducta.
A sus alumnos tal vez les interese saber que estas cartas tratan asuntos
internos en la iglesia. Esto es un buen recordatorio de que, aunque
hemos sido llamados a compartir el amor de Jesucristo con un mundo
perdido, a Dios le importa inmensamente la manera en que vivimos
como pueblo suyo en este mundo desafiante.
La unidad termina con una mirada al libro del Apocalipsis. En este

estudio usted se referirá a la extraordinaria y bendita esperanza de
todos los creyentes: la culminación de la gran historia de Dios. Es el
broche de oro de dos unidades que abarcan el valioso y gran
mensaje de Dios para su pueblo y para el mundo entero: Jesucristo
tal y como lo presenta Dios en las Escrituras.
25 de octubre,
2020
ESTUDIO La venida del Mesías
8
Texto de estudio
Diga: Después de nuestro recorrido a través de los
aspectos más destacados del Antiguo
Testamento, respecto al plan de Dios
para la redención de la humanidad, ahora
comenzamos nuestro recorrido a través del
Hijo, Jesu- cristo, para salvarnos del pecado.
Nuevo Testamento donde estudiaremos el
cumplimiento de ese plan. (Muestre el video de
Versículo clave Mateo 1:23
introducción a la Unidad 2, disponible en
á y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.
ación del plan de Dios en Jesucristo. Actividad inicial—Los planes mejor
omprensión de los resultados de la obra de salvación de Jesús.
planteados
elación espiritual con Jesús proporcionada a través de su muerte y resurrección.
Pregunte: ¿Podría nombrar eventos o proyectos
que ha planeado o ayudado a planear en su vida?
Los alumnos podrían nombrar cosas tales como
construir una casa, recaudar fondos u otro evento,
planificar una carrera profesional entre otros.
Pregunte: ¿Alguna vez tuvieron que cambiar el
plan en la marcha debido a circunstancias impre-
vistas? (Pida que levanten la mano para indicar
«sí» o «no». Probablemente, la mayoría de los
planes tuvieron que ajustarse por alguna razón.)
Diga: Aunque tengamos un plan, las cosas podrían

resultar mal. Si bien esto es cierto en el ámbito
humano, podemos estar seguros de que los planes
de Dios nunca tienen un mal fin. A pesar de la
rebelión y la desobediencia de Israel, el plan de
Dios de enviar a su Hijo
como nuestro Salvador se cumplió en el tiempo
perfecto. (Lea Gálatas 4:4, 5 en voz alta y luego use
66 El Maestro Introducción
Mateo 1:21; Lucas 2:49,51,52; 4:18–21; Lucas 5:23–25; Juan 19:17,18; 20:1,17,18,19
Mt 1:21. Y dará a luz un hijo, y llamarás

su nombre JESÚS, porque él salvará a su 24.Pues para que sepáis que el Hijo
pueblo de sus pecados. del Hombre tiene potestad en la tierra
Lc 2:49. Entonces él les dijo: ¿Por qué para perdonar pecados (dijo al
me buscabais? ¿No sabíais que en los paralítico): A ti te digo: Levántate, toma
negocios de mi Padre me es tu lecho, y vete a tu casa.
necesario estar? 25.Al instante, levantándose en presencia
51.Y descendió con ellos, y volvió a de ellos, y tomando el lecho en que estaba
Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su acostado, se fue a su casa, glorificando a
madre guardaba todas estas cosas en su Dios. Jn 19:17. Y él, cargando su cruz,
corazón. salió al lugar llamado de la Calavera, y
52. Y Jesús crecía en sabiduría y en en hebreo, Gólgota;
estatura, y en gracia para con Dios y 18. y allí le crucificaron, y con él a otros
los hombres. dos, uno a cada lado, y Jesús en medio.
4:18. El Espíritu del Señor está sobre mí, 20:1. El primer día de la semana,
por cuanto me ha ungido para dar buenas María Magdalena fue de mañana,
nuevas a los pobres; me ha enviado a siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio
sanar a los quebrantados de corazón; a quitada la piedra del sepulcro.
pregonar libertad a los cautivos, y vista a 18.Fue entonces María Magdalena para
los ciegos; a poner en libertad a los dar a los discípulos las nuevas de que
oprimidos; había visto al Señor, y que él le había
19.predicar el año agradable del dicho estas cosas.
Señor. 19.Cuando llegó la noche de aquel
20.enrollando el libro, lo dio al ministro, mismo día, el primero de la semana,
y se sentó; y los ojos de todos en la estando las puertas cerradas en el
sinagoga estaban fijos en él. lugar donde los dis- cípulos estaban
21.Y comenzó a decirles: Hoy se ha reunidos por miedo de los judíos, vino
cumplido esta Escritura delante de Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz
vosotros. 5:23. ¿Qué es más fácil, decir: a vosotros.
Tus pecados te son perdonados, o decir:
Levántate y anda?
Con esta lección, el enfoque cambia del seguimiento del plan de Dios para redimir al
mundo en las profecías, patrones y figuras del Antiguo Testamento al cumplimiento de
ese plan en Jesucristo (véase 2 Pedro 1:21; Hebreos 8:5; 10:1; 9:23,24). En un mundo
relativista, debemos comprender que Jesús es el plan para la salva- ción. Él no es un
salvador entre otros; Él es el Salvador del mundo. El propósito misional de la Iglesia es
anunciar al mundo esa salvación.
Parte 1—El nacimiento y la infancia de Jesús

 Dios preparó el camino Mateo 1:18–24
Diga: Quizá alguna vez le haya preocupado la reacción que alguien pudiera tener ante las
noticias que usted le comunique, sean estas buenas o malas.

2020
Al confiar en Dios, a menudo notaremos que Él prepara el corazón de la otra persona
para recibir esa noticia. María probablemente estaba preocupada por la reacción de José
ante la noticia de su embarazo. ¡Qué honor ser elegida

como instrumento para traer al Mesías al mundo! Sin embargo, como mujer joven a
punto de casarse, lo normal sería que se hubiera sentido atemorizada. (Use el
El Evangelio de Mateo comienza con la revelación de cómo Dios cumplió milagro-
samente las profecías del Antiguo Testamento para responder a la gran necesidad de la
humanidad: la salvación del pecado. Mateo señaló que «María, de la cual nació Jesús,
llamado el Cristo» (Mateo 1:16), y luego se enfocó en la confirmación de esta realidad a
José, el esposo de María (vv. 18–24).
María y José estaban comprometidos casarse, y esto era tan serio como el
matrimonio. Se acostumbraba un lapso de un año entre la conclusión de los arre- glos
parentales para que sus hijos se casaran y la consumación de ese matrimonio. Esto
permitía que el esposo se preparara para cuidar de su esposa. Fue durante este tiempo que se
descubrió el embarazo de María por el Espíritu Santo. Sin embargo, inicialmente José
sólo podía suponer la infidelidad de María, que lo ponía a él en una posición difícil.
Aceptar a María podía dañar su reputación también.
Aunque José pudo haber pedido la lapidación de María, o haberla avergon- zado
públicamente, decidió divorciarse de ella silenciosamente. Pero antes de que
implementara esta decisión, un ángel le habló mientras dormía: la concepción de María
era del Espíritu Santo, no de ninguna relación sexual humana. El Hijo debía llamarse Jesús y
Jesús traería la salvación al mundo (vv. 20–22).
Mateo también reveló que este nacimiento milagroso del Hijo a través de una virgen
cumplía la profecía de Isaías 7:14, y era la forma en que Dios estaría con nosotros los
humanos (Mateo 1:23). El nombre Emanuel, que significa «Dios con nosotros», nos
asegura que Dios eligió redimir al mundo al venir a estar con la humanidad de una
manera especial. José se despertó y se sometió a la obra de Dios, tomando a María como
su esposa, pero sin consumar el matrimonio hasta después del nacimiento de Jesús.

? ¿Cómo debemos reaccionar cuando Dios obra de maneras que no entendemos?
? ¿Cómo podemos mantener una actitud positiva mientras esperamos el
cumplimiento de los planes de Dios?
 Jesús creció en el seno de su justa familia Lucas 2:41–52

Diga: Algunas personas creen que se debe dejar que los niños tomen sus propias
decisiones, sin dictar ni influir en la elección de su futura religión. Es cierto que
cada individuo debe elegir una relación con Dios, pero la Biblia enseña que los
padres son responsables de enseñar a sus hijos la Palabra de Dios.
Aunque Jesús era (y es) el Hijo de Dios, Lucas 2:41–52 muestra que María y José
tomaron en serio sus responsabilidad de padres. (Use el siguiente texto para
María demostró verdadera justicia, aceptando con alegría la misión de dar a luz al Mesías
(véase Lucas 2:38). Lo mismo hizo José, quien creyó el mensaje del ángel y tomó a
María como su esposa. Claramente, la vida piadosa era central en su
vida, ilustrada por su fiel participación en la práctica del judaísmo. Se esperaba que cada
año los judíos fueran a Jerusalén para tres fiestas principales: Pascua, Pentecostés y
Tabernáculos. La familia de Jesús asistía anualmente a la fiesta de la pascua (2:41), pero
cuando Jesús tenía doce años la experiencia fue especial. Él, como todo niño judío de esa
edad, hizo la transición a un «hijo del pacto», un ritual que observa todavía hoy en día
como el bar mitzvá. Su aprobación por el liderazgo religioso judío marcaría una
transición importante en su vida.
Cuando la caravana de peregrinos, incluidos María y José, salió de Jerusalén para
regresar a casa, Jesús se quedó sin darse cuenta sus padres (vv. 42–44). En los tiempos
del Nuevo Testamento, las mujeres y los niños pequeños viajaban en un grupo, mientras
que los hombres y los niños mayores viajaban en otro. Es posible que tanto María como
José pensaran que Jesús estaba con el otro, y su ausencia no se notó hasta el final del
primer día de viaje. Regresaron a Jerusalén, un día de viaje, y finalmente encontraron a
Jesús al tercer día. Estaba en el templo dialo- gando con los doctores de la Ley. Su
conversación era de tal profundidad que los presentes se asombraron de que un niño de
doce años tuviera una comprensión tan completa y perspicaz de la revelación de Dios a
Israel (vv. 45-48).
Cuando María y José le preguntaron a Jesús sobre lo sucedido, la respuesta reveló Su
comprensión de su misión: debía estar en la casa de su Padre, el templo. A esta edad,
Jesús ya entendía la voluntad del Padre mejor que María y José. La voluntad divina
también fue evidente en el regreso de Jesús a Nazaret, donde con- tinuó creciendo
normalmente y mostró el favor de Dios y del hombre en su vida (vv. 49–51).
La participación regular y continua en el judaísmo fue un sello distintivo del hogar
que María y José dieron a Jesús. Esto proporcionó el escenario adecuado en que Jesús
afirmó su comprensión del plan del Padre para su vida. Su fidelidad es un poderoso
ejemplo para nosotros. Los cristianos estamos llamados a vivir nuestra fe en el contexto
de un cuerpo de creyentes y en todos los aspectos de la vida.
o 1: Padres de adolescentes
udio de caso y divida su clase en grupos pequeños. Pida que los grupos lean la historia y respondan las preguntas,
e cada grupo presente las respuestas de su grupo.

? ¿Qué tan importante es asistir a la iglesia fielmente en nuestro mundo hoy?
Explique.
? ¿Cuáles son algunos beneficios prácticos y bendiciones que provienen de vivir una
vida de fe consecuente?
Parte 2 – El ministerio terrenal de Jesús

 Bautizado y ungido para el ministerio Lucas 3:21,22; 4:14–21
Diga: Antes de que Jesús naciera, Dios tenía un plan de presentarlo al pueblo de Israel
como el Mesías prometido. Dios milagrosamente les dio a Zacarías y a Elisabet,
quienes no tenían hijos, un hijo en su vejez. Este hijo, Juan el
Bautista, prepararía el camino para el Mesías y lo presentaría a Israel. (Use el
Juan el Bautista, primo de Jesús (Lucas 1:36), tenía un ministerio profético que incluía el
bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Su mensaje desafiaba a los
oyentes a arrepentirse y apartarse de sus pecados. Jesús fue bautizado por Juan, lo que lo
alineó con las personas que había venido a salvar. El bautismo de Jesús no fue porque Él
necesitara perdón personal, ya que Jesús fue y es sin pecado (Hebreos 4:15).
El relato de Lucas sobre el bautismo de Jesús indica que el bautismo de otros
precedió al de Jesús, que Jesús estaba orando durante su bautismo, y que una revelación
sobrenatural de Dios ocurrió cuando oró (Lucas 3:21,22). Los cielos se abrieron, el
Espíritu Santo descendió como paloma, y la voz del Padre ratificó a Jesús como el Hijo
de Dios. La unción del Espíritu Santo, simbolizada por una paloma, identificó a Jesús
como Aquel que salva a las personas de sus pecados. Por lo tanto, en este contexto, se
ven claramente las tres Personas de la Trinidad. Al regresar Jesús del Jordán, fue llevado
por el Espíritu al desierto para un tiempo de prueba (véase Mateo 4). La unción del
Espíritu lo sostuvo durante sus cuarenta días de ayuno, y tuvo victoria sobre el diablo. La
unción del Espíritu tam- bién le dio poder para el comienzo de su ministerio de
enseñanza en las sinagogas de Galilea (Lucas 4:14–21). La participación regular de Jesús
en la vida religiosa del judaísmo está marcada en su ciudad natal de Nazaret por su
lectura de Isaías 61:1,2 y la proclamación de que Él era quien cumplía esa profecía. Isaías
predijo un Ungido que proclamaría la buena noticia del favor del Señor que resultaría en
libe- ración, libertad de la esclavitud y la opresión, y sanidad. El tan esperado Mesías,
el Ungido, ahora era revelado públicamente.

? ¿Por qué cree que el arrepentimiento cumplió un papel importante en el
ministerio de Juan y en el de Jesús?
? ¿Cómo puede el empoderamiento del Espíritu Santo marcar una diferencia en su
vida?
 Autoridad para sanar y perdonar Lucas 4:31–37; 5:17–26

Diga: Jesús declaró su autoridad a quienes lo rodeaban y también demostró esa
autoridad en su ministerio. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
En Lucas 4, Jesús fue a Capernaum, un pueblo en la costa noroeste del mar de Gali- lea y
el hogar de varios de sus discípulos, incluido Pedro. Como era su costumbre, el sábado
estaba en la sinagoga enseñando con autoridad (Lucas 4:31–37). En los tiempos del
Nuevo Testamento, los maestros rabínicos ganaban autoridad al citar otras enseñanzas
rabínicas. Pero la enseñanza de Jesús, que fluía de su unción por el Espíritu, tenía
autoridad en sí misma.
La autoridad de Jesús fue probada ese sábado por un endemoniado que identi- ficó
correctamente a Jesús y exigió que no lo molestara. Sin vacilar, Jesús mostró
su autoridad al liberar al hombre poseído. El éxodo de los demonios del hombre no lo
lastimó, sino que lo dejó restaurado y sano.
Jesús nutría regularmente la unción del Espíritu Santo apartándose a lugares desiertos
con el propósito de orar (Lucas 5:16). Observe que Lucas siguió ese informe con un
relato de Jesús en que muestra su poder para sanar y perdonar. Cuando Jesús ministraba
en Galilea, fue objeto de escrutinio por parte de los fariseos y maestros de la ley,
algunos de los cuales habían venido de Jerusalén. Los fariseos fueron los responsables de
preservar el judaísmo después de la destruc- ción del templo por los babilonios, pero se
habían vuelto cada vez más legalistas. Los maestros de la ley, probablemente de la secta
de los fariseos, eran los expertos en la ley. En este contexto, Lucas informó que el poder
del Señor estaba con Jesús para sanar a los enfermos (v. 17).
Los amigos de un hombre paralítico tuvieron fe en la autoridad de Jesús para sanar, y
pusieron en práctica esa fe bajándolo por la techumbre a donde estaba Jesús. En ese
momento, Jesús vinculó Su autoridad para perdonar pecados con la de sanar (v. 20);
declaró que el hombre era perdonado, y luego le ordenó que se pusiera de pie, tomara su
lecho y fuera a su casa. El perdón de los pecados, algo que se verbaliza fácilmente, fue
confirmado por la sanidad, algo obviamente milagroso (vv. 23–26). ¡Cuánta autoridad
mostró Jesús!
2: Unción para servir

e trabajo. Cada alumno puede completar el acróstico, o pueden hacerlo juntos como clase, escribiendo las respue

? ¿Qué nos puede enseñar Lucas 5 sobre cómo responder cuando enfrentamos batallas
espirituales?
? Describa un momento en que haya visto o experimentado una batalla
espiritual. ¿Cómo lo ayudó el Señor en esa situación?
Parte 3 – La muerte y la resurrección de Jesús

 Jesús murió por los pecadores Juan 19:16–18,28–42
Diga: Las palabras de Isaías y muchos otros profetas respecto al Mesías se cumplieron
en Juan 19. El sistema de sacrificios del Antiguo Testamento había señalado a este
día en que el Cordero de Dios sin pecado daría su vida para redimir a la humanidad
de la gravedad del pecado. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Después de repetidos esfuerzos para convencer al liderazgo judío de la inocencia de
Jesús, Pilato finalmente accedió y lo entregó para que fuera crucificado (Juan 19:16–18).
Jesús se sometió a la cruz, la manera más cruel de infligir la muerte, como el medio de
proporcionar perdón por el pecado de la raza humana.
Después de ser azotado y maltratado, Jesús llevó el madero de su cruz, con la ayuda
de Simón de Cirene (véase Mateo 27:32), al lugar de la ejecución. Las manos de Jesús
fueron sujetadas por clavos, y la viga transversal fue levantada y
conectada al poste. Después de que sus pies fueron clavados al poste, comenzó una
muerte lenta y dolorosa. La respiración se hacía cada vez más difícil. Para muchos que
eran crucificados, la muerte podía durar días. Pero para Jesús, quien retuvo la autoridad
aun sobre su vida, la muerte llegó antes.
Jesús reconoció el cumplimiento del plan de redención (Juan 19:28) y declaró:
«Consumado es» (v. 30). Esto se refería a algo más que su muerte; el plan de Dios se
había cumplido en su totalidad. Su obra de redención había sido consumada.
Normalmente, los cuerpos de los criminales ejecutados eran arrojados a una fosa
común sin una preparación adecuada para el entierro. No queriendo violar la inminente
celebración de la Pascua, el liderazgo judío solicitó que la muerte se apresurara
quebrando las piernas de los condenados. Esto no fue necesario con Jesús, porque Él ya
había muerto. Su cuerpo fue bajado de la cruz y sepultado en una tumba por José de
Arimatea y Nicodemo (vv. 38–42).

? ¿Cómo describiría a un inconverso lo que Jesús experimentó al morir por sus
pecados?
? ¿Cuál es la respuesta adecuada al saber que Jesús murió por usted?
 Jesús resucitó de los muertos Juan 20:1,11–22

Diga: Los horrores de la crucifixión no fueron el fin del plan de Dios para redimir a la
humanidad caída. Jesús, el Hijo eterno de Dios, quien vino milagrosamente a este
mundo en forma humana, fue ungido por el Espíritu, ministró con autoridad y
murió cargando sobre sí los pecados del mundo. Este mismo Jesús resucitó de los
muertos, porque la muerte no tuvo poder sobre Él. ¡Y ahora, a través de Él,
podemos ser victoriosos sobre el pecado y la muerte! (Use el siguiente texto para
Los relatos evangélicos de la resurrección de Jesús identifican todos el papel de la mujer
en dar testimonio de que esto fue una realidad. Pero Juan se enfocó especialmente en
María Magdalena (Juan 20:11–18; véase Mateo 28:1). María llegó a la tumba temprano
el primer día de la semana, y encontró que la piedra había sido quitada de la entrada. Fue
ella quien anunció la noticia a Pedro y Juan (referido como el discípulo al que Jesús
amaba; Juan 20:2). Fue ella quien encon- tró al Jesús resucitado en la entrada de la tumba
(v. 14). Y fue ella quien testi- ficó a los discípulos que había visto al Señor (v. 18). En ese
tiempo, las mujeres tenían un estatus social bajo en comparación con los hombres. El
hecho de que una mujer fuera testigo de tal evento nos recuerda lo inclusiva que es la
obra de Dios a través de Jesús.
El papel de María también apuntó hacia una nueva relación con Jesús, no
dependiente de la presencia física, sino espiritual. La instrucción de Jesús de que María
no lo tocara apunta a la Ascensión y una relación futura—no restrin- gida por
limitaciones físicas y dotada del poder del Espíritu (véase también Juan 20:19–22).
Folleto – Recurso 3: La resurrección—en ese entonces y hoy
Distribuya la hoja de trabajo y úsela para iniciar una conversación sobre la realidad histórica de la Res

? ¿Por qué es significativo que los Evangelios registren a las mujeres como los
primeros testigos de la Resurrección?
? ¿Cómo describiría la naturaleza actual de la relación del cristiano con Cristo?
¿La naturaleza futura de esa relación en el cielo?

Diga: Dios siempre cumple sus promesas. Él siempre ha querido tener una relación con
la humanidad, la gloria suprema de su creación. Desde el pecado de Adán y Eva, la
fragilidad de los patriarcas y la rebelión del pueblo elegido de Dios, nunca se dio por
vencido en esa relación. Envió a su Hijo, Jesús, para recibir el castigo por los
pecados de toda la humanidad y resucitar
de entre los muertos, obteniendo la victoria sobre Satanás. Podemos regocijarnos en
su gran amor por nosotros conforme disfrutamos de nuestra relación restaurada con
Él. También podemos esperar anhelantes nuestro hogar eterno que Él ahora está
preparando para nosotros.
■ Busque maneras de compartir el
maravilloso plan de salva- ción L De la simiente de la mujer.
con alguien que necesite una Génesis 3:13–15
relación con Cristo. m De la casa de David.
■ Examine su vida diaria e iden- 1 Crónicas 17:7–14
tiftque las acciones que puede
tomar para hacer que su rela-
m El Sacerdocio de Cristo
anunciado.
ción con Jesús sea más fuerte de Salmos 110:1–6
lo que es actualmente.
■ Ore que Dios abra las puertas J El ministerio compasivo de
Cristo.
para que demuestre su amor a
Mateo 9:35–38
los que le rodean esta semana.
v La muerte de Cristo libera del
pecado.
Romanos 6:4–14
S Jesús el Mesías trae la vida.
2 Timoteo 1:8–11
Conclusión 25 de octubre, 2020 73

9 de noviembre,
2020
ESTUDIO El Reino avanza
9
Texto de estudio
1; Diga: Si bien el plan de Dios para redimir al mundo se
3, logró a través de la muerte y resurrección de Jesús,
su relación con la mayor parte del mundo aún estaba
31 interrumpida. Para tener una recta relación con Dios,
las personas deben conocer a Jesús y aceptarlo
Verdad central como Salvador. Cuando ascendió, nuestro Señor
el poder y la dirección del Espí- ritu Santo. Jesús dejó once líderes en una congregación
de 120 en la tierra para continuar este esfuerzo
Versículo clave Hechos 9:31 aparentemente amedrentador.
n paz por toda Judea, Galilea
s, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo.
Actividad inicial—Una tarea colosal
Metas de la enseñanza Pregunte: ¿Qué tareas han sido demasiado gran-
glesia y cómo esta des para abordarlas solo, y tuvo la necesidad de
Hechos 1:8. llamar a alguien para que lo ayudara?
cer y seguir a Cristo, como lo ejemplifica la iglesia primitiva.
eguir la dirección del Espíritu Santo y
ser testigos. Diga: Antes de su ascensión, Jesús encargó a sus
seguidores la difusión del evangelio al mundo. Tal
esfuerzo habría sido demasiado grande para un grupo
tan pequeño. Además de eso, todavía tenían miedo
de quienes habían crucificado a su Maestro. Pero
Jesús prometió el poder del Espíritu Santo para
cumplir este llamado.
El libro de los Hechos comienza con la ascensión de
Jesús, cuenta la historia de la venida del Espíritu Santo y
sigue atentamente la expansión del evangelio de
Jerusalén a Roma. Conforme avanzamos en el estudio
del comienzo de la Iglesia, encontramos que la gran
historia de la Biblia continuó su desarrollo. Hoy, todavía
vivimos la historia de la expansión de la Iglesia
conforme compartimos las buenas nuevas de Jesús a las
personas en todo el mundo. Feliz- mente, el Espíritu
Santo todavía capacita a los creyentes para cumplir
este mandato.
Hechos 1:8; 2:4,41; 4:8,13; 8:1; 10:34,44; 16:9,10; 18:1,11; 28:30,31
1:8. Pero recibiréis poder, cuando haya

venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y dijo: En verdad comprendo que Dios no
me seréis testigos en Jerusalén, en toda hace acepción de personas.
Judea, en Samaria, y hasta lo último de 44. Mientras aún hablaba Pedro estas
la tierra. palabras, el Espíritu Santo cayó sobre
2:4. Y fueron todos llenos del Espíritu todos los que oían el discurso.
Santo, y comenzaron a hablar en otras 16:9. Y se le mostró a Pablo una visión
lenguas, según el Espíritu les daba que de noche: un varón macedonio estaba en
hablasen. pie, rogándole y diciendo: Pasa a
41. Así que, los que recibieron su Macedonia y ayúdanos.
palabra fueron bautizados; y se añadieron 10.Cuando vio la visión, en seguida
aquel día como tres mil personas. pro- curamos partir para Macedonia,
4:8. Entonces Pedro, lleno del Espíritu dando por cierto que Dios nos llamaba
Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, para que les anunciásemos el
y ancianos de Israel. evangelio.
13. Entonces viendo el denuedo de Pedro 18:1. Después de estas cosas, Pablo salió
y de Juan, y sabiendo que eran hombres de Atenas y fue a Corinto.
sin letras y del vulgo, se maravillaban; y 11.Y se detuvo allí un año y seis
les reco- nocían que habían estado con meses, enseñándoles la palabra de
Jesús. Dios.
8:1. Y Saulo consentía en su muerte. En 28:30. Y Pablo permaneció dos años
aquel día hubo una gran persecución enteros en una casa alquilada, y recibía a
contra la iglesia que estaba en todos los que a él venían,
Jerusalén; y todos fueron esparcidos 31.predicando el reino de Dios y
por las tierras de Judea y de Samaria, ense- ñando acerca del Señor Jesucristo,
salvo los apóstoles. abiertamente y sin impedimento.
10:34. Entonces Pedro, abriendo la boca,
Parte 1—Los creyentes reciben poder para testificar

 El Espíritu es prometido y recibido Hechos 1:4–8; 2:1–4
Diga: Así como la venida del Mesías se cumplió de acuerdo al plan de Dios, el
derramamiento del Espíritu en el Día de Pentecostés no fue casual ni
imprevisto. Aun antes de su crucifixión, Jesús le habló a sus discípulos del
Consolador que pronto vendría. Lea Juan 16:7–11 en voz alta. (Use el siguiente
Durante los cuarenta días entre su resurrección y ascensión, Jesús enseñó a los discípulos
sobre el reino de Dios y les dijo que esperaran en Jerusalén el bautismo en el Espíritu
Santo (véase Lucas 24:49). Les aseguró que esta promesa se cumpli- ría en unos días
(Hechos 1:4–8).
Los discípulos creían que el derramamiento del Espíritu estaría relacionado con la
pronta restauración de Israel. Sin embargo, Jesús les recordó que los tiempos y fechas
son establecidos por el Padre y que no era algo que ellos pudieran conocer (v. 7). Esto
condujo naturalmente a una explicación del pro- pósito del Espíritu Santo entre ellos (v.
Comentario y aplicación 1 de noviembre, 75
2020
8). Jesús ya les había ordenado que esperaran en Jerusalén hasta que recibieran poder de
lo alto. Aquí, Jesús les

dijo que después de recibir este poder, serían testigos suyos desde Jerusalén hasta los
confines de la tierra.
La promesa que esperaban los discípulos se cumplió el día de Pentecostés, una fiesta
celebrada el quincuagésimo día después de la Pascua (Hechos 2:1–4). Era una de las tres
fiestas anuales de peregrinación en Israel—las otras dos eran la Pascua y los
Tabernáculos. Se asociaba con la entrega de la Ley en el Sinaí, y era un momento para
recordar y volver a comprometerse con el pacto que Dios hizo con Israel.
En este día, Jerusalén estaba llena de peregrinos piadosos, y Dios derramó el Espíritu
Santo sobre los discípulos que esperaban. Es importante tener en cuenta que las tres
manifestaciones que ocurrieron ese día —el sonido del viento, una presencia visual de
fuego y el habla habilitada por el Espíritu— eran indicativas de la presencia de Dios en el
Antiguo Testamento (por ejemplo, Ezequiel 37:9–14; Éxodo 3:2–5; Números 11:24–29).
El bautismo del Espíritu Santo, claramente afirmado al hablar en lenguas desconocidas por
el hablante, empoderó a los creyentes para la tarea de ser testigos de Cristo para el
mundo.

? ¿Por qué podría haber sido significativo que Jerusalén estuviera llena de
peregrinos judíos en el día de Pentecostés cuando vino el Espíritu?
? ¿Qué señales dieron evidencia de la presencia de Dios en ese día de
Pentecostés?
 Los creyentes son investidos de poder Hechos 2:36–41; 4:9–13

Diga: Justo antes de su ascensión, Jesús afirmó que el Espíritu Santo investiría de poder
a sus discípulos para ser sus testigos en todo el mundo. (Lea o pida a un alumno que
lea Hechos 1:8 en voz alta.) Recuerde que inmediatamente después de la
resurrección de Jesús, los discípulos se habían escondido pues temían por sus vidas.
El poder que mostraron después de recibir el Espíritu Santo, entonces, fue una gran
evidencia de que Jesús es el Hijo de Dios y que las promesas de Dios son seguras.
La investidura de poder de los discípulos para testificar se implementó de inmediato,
cuando Pedro predicó a la multitud reunida sobre la figura central del plan de Dios para
la redención del mundo: Jesucristo (Hechos 2:36–41). En la conclu- sión de su sermón,
Pedro afirmó con valor que lo que había sucedido —el derramamiento del Espíritu
Santo— testificaba que Jesús es Señor y Mesías (Cristo).
Esta declaración tan categórica impresionó a los oyentes y trajo sobre ellos
convicción de pecado; el versículo 37 registra que «se compungieron de corazón». Esta
expresión enfatiza una profunda reacción al mensaje de Pedro. En respuesta a tal
convicción, Pedro les dijo que debían arrepentirse y ser bautizados «en el nombre de
Jesucristo para perdón de los pecados» (v. 38). El bautismo en agua sería la señal visual
de la sinceridad de su arrepentimiento.
El arrepentimiento sería seguido por la aceptación del don del Espíritu Santo (v. 38),
aquello que habían recibido ese mismo día los seguidores de Jesús. Pedro
señala que el don del Espíritu era para todos los que creen en el Señor Jesucristo
—aquellos presentes ese día, sus descendientes, los que estuvieran lejos (tanto geográfica
como étnicamente), de hecho, para cuantos el Señor llamare (v. 39). La valerosa
predicación de Pedro, empoderada por el Espíritu, resultó en la conver- sión de
aproximadamente tres mil personas.
Más tarde, Pedro y Juan fueron al templo a la hora de la oración, y se encontraron a
un hombre cojo que fue sanado en el nombre de Jesús (véase Hechos 3). Pronto el
número de varones que creyó el mensaje aumentó a unos cinco mil (4:4). Los líderes
religiosos judíos llevaron a los apóstoles a la cárcel para interrogarlos, intentando
determinar el poder, o nombre, a través del cual habían obrado tal sanidad. Lucas relata
que Pedro, «lleno del Espíritu Santo», respondió con valentía y claridad (Hechos 4:8).
Esta habilitación especial de poder fluyó de la experiencia del Día de Pentecostés. La
promesa de la ayuda del Espíritu cuando fue interro- gado por las autoridades, así como
el poder del Espíritu para testificar, se ejempli- ficaron en la respuesta de Pedro (véase
también Lucas 21:12–15).
Los líderes vieron que Pedro y Juan presentaron la verdad del evangelio sin
equívocos (Hechos 4:9–13). Esto les causó un gran asombro porque Pedro y Juan no
habían sido entrenados para tal nivel de discurso teológico rabínico. Esto fue un gran
testimonio para el Sanedrín de la realidad del mensaje que escucharon.
1: El Día de Pentecostés
dio de caso y asigne las escrituras a alumnos o pequeños grupos, dando unos minutos para que lean el pasaje y co
mo clase, comenten la pregunta al pie de la página.

? Jesús le dijo a sus primeros seguidores que necesitaban la investidura de poder que
recibirían con el bautismo en el Espíritu Santo. ¿Cuán importante es que los seguidores
de Jesús hoy sean empoderados por el Espíritu Santo? Explique.
? ¿Qué situaciones en su vida requieren el valor ejemplificado por Pedro y Juan en
Hechos 4?
Parte 2 – Perseguidos y en crecimiento

 La Iglesia se dispersa para crecer Hechos 7:54 a 8:8
Diga: Así como las pruebas de la vida personal nos ayudan a crecer espiritualmente, la
oposición y la persecución resultaron en el crecimiento de la Iglesia. Incluso hoy,
en muchos de los países donde los creyentes viven gran persecución, la Iglesia
también está creciendo rápidamente. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
La iglesia en Jerusalén sufrió persecución casi desde el principio. A Pedro y a Juan se les
ordenó que no hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús (véase Hechos 4:18). Más
tarde, los apóstoles fueron arrestados, golpeados y se les exigió que no hablaran en el
nombre de Jesús (Hechos 5:40). Sin embargo, las persecuciones sirvieron para acelerar el
crecimiento de la Iglesia (Hechos 4:4; 5:14; 6:1).
Hechos 6 y 7 registra un brote de persecución que resultó en el martirio de Esteban,
que propagó la expansión de la Iglesia de Jerusalén a Samaria. Esteban, uno de los
encargados de distribuir los alimentos a las viudas helenistas y hebrai- cas después de
una disputa (6:1–6), participó en un gran ministerio entre la gente. Sin embargo, fue
llevado ante los líderes religiosos por los cargos falsos de hablar contra Moisés, el
templo, la Ley y Dios. Esteban, en respuesta, refirió la historia de Israel y señaló la
naturaleza rebelde del pueblo. Luego acusó a los presentes de haber crucificado a Cristo.
Esto resultó en la muerte de Esteban (7:54–57).
El recuento del martirio de Esteban es la presentación de Saulo (quien se convirtió en
Pablo), quien fue uno de los principales perseguidores de la iglesia primitiva (Hechos
7:58; 8:1–4); él fue uno de los que expulsó a los creyentes de Jerusalén, sin embargo los
creyentes predicaban la Palabra donde quiera que iban (Hechos 8:4). En este punto, el foco
se centra en Felipe, otro de los elegidos para supervisar la distribución de alimentos en la
iglesia de Jerusalén. El ministerio de Felipe impactó en Samaria con el mensaje del
evangelio, que fue confirmado con poderosas señales y maravillas y resultó en gran gozo
(vv. 5–8).
El origen de la población de Samaria se debía a una política de los asirios, que
conquistaron el Reino del Norte (Israel). Ellos repoblaron con extranjeros el territorio
del norte, estas personas eran despreciadas por los judíos. Los samaritanos habían
construido su propio templo en el monte Gerizim y habían reinterpretado la Ley. Pero el
evangelio se extendió a esta región con gran éxito, conforme la Iglesia fue dispersada por
la persecución. (Muestre el video para el Estudio 9, disponible en

? La iglesia primitiva respondió a la persecución con un mayor compromiso para
difundir el evangelio. ¿Cómo debemos responder a la oposición? ¿Cómo podemos
ayudar a los creyentes en lugares donde la persecución es muy dura?
? ¿Cómo describiría el papel del Espíritu Santo en nuestra vida cuando
obedecemos el llamado a compartir el evangelio con quienes nos rodean?
 Dios incluye a los gentiles en la Iglesia Hechos 10:9–23, 34–44

Diga: Desde el principio, el plan de Dios fue que la redención estuviera disponible
para todos. Si bien Él eligió a la familia de Abraham como antepasados del
Mesías, las buenas nuevas del evangelio no eran solo para los judíos, y el
crecimiento de la iglesia primitiva superó los prejuicios
de la cultura que los rodeaba. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Desde Samaria, el evangelio se extendió a las ciudades y naciones de los gentiles, un
pueblo que los judíos consideraba impuro. Tenían reglas estrictas respecto al contacto
con los gentiles. Entrar en la casa de un gentil, especialmente para compartir los
alimentos, se consideraba inapropiado. Para romper tales barreras, Dios le dio a Pedro una
visión. Él había ministrado en Lida, una ciudad a unos cuarenta kilómetros [veinticinco
millas] al noroeste de Jerusalén, y en Jope, un
puerto importante para Israel en el Mediterráneo, donde se alojó en casa de Simón el
curtidor. La noticia del ministerio milagroso de Pedro se extendió por la región y muchos
creyeron en Jesús (véase Hechos 9:35).
Al norte de Jope estaba Cesarea, una ciudad nombrada en honor de César Augusto, y
producto de la proeza de ingeniería y construcción de Herodes el Grande. Se profundizó
el puerto de la ciudad, se construyó una barrera protectora contra los vientos dominantes,
además de un anfiteatro y un templo, y la ciudad se convirtió en la capital de la
provincia. Para proteger todo esto, un regimiento de soldados romanos fue guarnecido
allí. Era comandado por el centurión Cornelio. Los centuriones eran oficiales del ejército
romano que habían demostrado su habilidad y habían subido de rango. Cornelio era un
hombre piadoso, marcado por la generosidad, la devoción y la oración. Su búsqueda de
Dios fue recompensada por la visión de un ángel que le indicó que enviara por Pedro que
estaba en Jope, lo que hizo de inmediato (véase Hechos 10:1–8).
Dios preparó a Pedro para aceptar la invitación. Mientras oraba, vio tres veces una
sábana donde había animales limpios e inmundos. Una voz le ordenó comer y tuvo una
clara exhortación de que lo que Dios declara limpio es limpio (Hechos 10:9–23). Pedro
aceptó la palabra de Dios, y pudo recibir a los emisarios de Cornelio en su casa como
invitados, y después viajó con ellos a Cesarea. Su sermón en casa de Cornelio enfatizó
cuatro puntos clave: Dios no hace acepción de personas, Jesús anunció la paz con Dios
en la unción del Espíritu Santo, Jesús fue crucificado y resucitó, y Jesús envió a sus
discípulos a predicar que Él es juez de la humanidad (Hechos 10:34–44). Pedro concluyó
con la necesidad de creer en el nombre de Jesús para el perdón de pecados. Entonces, el
Espíritu Santo fue derramado en la casa de Cornelio, como testimonio de que los gentiles
son parte de la Iglesia.
manera de Dios Distribuya la hoja de trabajo y pida a los alumnos que busquen las citas bíblicas y las lean, seña
as preguntas de aplicación.

? ¿Cuáles son algunos grupos de personas que tendemos a descuidar en la
predicación del evangelio?
? ¿Cómo podemos superar la tendencia a favorecer a un cierto grupo?
Parte 3 – En todo el mundo

 Pablo sigue la dirección del Espíritu Hechos 16:9–10; 18:1,9–11
Diga: El apóstol Pablo se comprometió a seguir el liderazgo del Espíritu Santo. Al
hacerlo, se convirtió en una figura importante en la expansión del mensaje del
evangelio. Durante sus viajes, él y su equipo enfrentaron oposición
y persecución, aun de aquellos a quienes predicaron la Palabra. (Use el
Hechos 1:8 describe el modelo para el crecimiento de la iglesia primitiva: Jerusa- lén,
Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra. Judíos, samaritanos y gentiles fueron
evangelizados por seguidores de Cristo investidos del poder del Espíritu. La misión a «lo
último de la tierra» comenzó cuando Pablo y Bernabé emprendieron un gran viaje
misionero. El Espíritu estaba activo, guiándolos y dándoles poder para hacer señales
milagrosas y maravillas. Cuando Pablo emprendió un segundo viaje misionero (Hechos 15),
esta vez con Silas, recibió una palabra del Espíritu sobre la dirección del viaje (Hechos
16:9,10).
Después de dirigirse hacia el oeste a través de Galacia y Frigia en Asia (lo que hoy es
la región de Turquía), y de ser impedidos por el Espíritu de predicar en esa región, Pablo
recibió la visión de un hombre macedonio que lo invitaba a esa región. Pablo y Silas
obedecieron esta clara dirección del Espíritu, y el evangelio se escuchó en un nuevo
territorio. Se observó un gran éxito, aunque no sin oposición y rechazo, en las ciudades
de Filipos, Tesalónica, Berea y Atenas.
La difusión del Evangelio, empoderada por el Espíritu, culminó en este viaje a
Corinto, un importante centro metropolitano y comercial del mundo antiguo. A pesar de
la oposición allí, Pablo ministró durante un año y medio porque el Señor había
ahuyentado su miedo. Pablo sabía que el Señor estaba obrando en Corinto (Hechos 18:1,
9–11).

? ¿Cómo podemos volvernos más sensibles a la dirección del Espíritu Santo?
? ¿Cómo debemos reaccionar cuando el Señor cierra la puerta a una oportunidad de
ministerio que nos parecía buena?
 El mensaje avanza Hechos 19:1–6; 28:28–31

Diga: A lo largo del libro de los Hechos, el plan de Dios continuó avanzando hasta los
confines de la tierra y hasta nuestro mundo de hoy. Dios todavía se está moviendo
para traer la redención a los perdidos. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Durante su tercer viaje misionero (que comienza en Hechos 18), Pablo se encontró con
doce hombres en Efeso que habían sido bautizados por Juan el Bautista en el bautismo
para el arrepentimiento (19:1–6). Pablo les enseñó que el siguiente paso en su andar con
Dios era el bautismo del Espíritu Santo—el que recibieron cuando les impuso las manos.
Pablo continuó predicando el evangelio en Efeso, Macedo- nia, Grecia, Troas y de
regreso a Jerusalén.
Más tarde, después de su arresto en Jerusalén, el complot de asesinato, el
encarcelamiento en Cesarea y un peligroso viaje por mar, Pablo llevó el evangelio
«a lo último de la tierra» conocida hasta entonces: Roma (Hechos 28:28–31). Aun- que
estaba prisionero allí, a Pablo se le permitió vivir en su propia casa alquilada, donde
continuó proclamando el evangelio. Hechos termina con Pablo en Roma, enseñando
acerca de Jesús con valentía y sin obstáculos (v. 31). Esta conclusión abierta de Hechos
nos recuerda que, aunque el evangelio había ido de Jerusalén a la capital del mundo, la
historia no estaba, y todavía no está, terminada.
Folleto – Recurso 3: Los viajes de Pablo
Distribuya el mapa a sus alumnos para llevar a casa y conservar como un recurso de estudio. Sugiera
regiones que se mencionan en la lección.

? ¿Cuáles son algunos de los desafíos que enfrenta la difusión del evangelio hoy, tanto
en su comunidad como en todo el mundo?
? ¿Cómo lo está llamando Dios a participar en la continuación de la difusión del
evangelio por todo el mundo?

Diga: Dios está obrando en el mundo, y su promesa es verdadera: siempre estará con
nosotros. La oposición y la persecución pueden conducir al crecimiento, tanto en
nuestras iglesias como individualmente, pero es fundamental que sigamos siendo
sensibles a la dirección del Espíritu Santo. Todavía tenemos el llamado de alcanzar
los «confines de la tierra». Esa tarea, como las de nuestra actividad de apertura, es
demasiado grande para nosotros, pero a través del Espíritu Santo, podemos participar
en esa gran misión.
■ Ore que Dios le dé instruccio-
nes sobre cómo puede ayudar a L Un pueblo santo.
guiar a otros a Su reino. Deuteronomio 26:16–19
■ Esté alerta para buscar m Dios fortalece a su pueblo.
«encuentros divinos», esos Salmo 68:32–35
momentos en que Dios pone a
alguien en su camino a quien
m Poder para evangelizar a
los gentiles.
puede ministrar. Isaías 49:1–7
■ Pregunte a su pastor qué puede
hacer para contribuir al J Jesús promete poder para testificar.
crecimiento de su iglesia. Lucas 24:44–49
v Jesús promete nueva adoración.
Juan 4:19–24
S Muchos samaritanos creen.
Juan 4:39–42
Conclusión 1 de noviembre, 2020 81

8 de noviembre,
2020
Las cartas de Pablo
ESTUDIO
(primera parte)
10
Texto de estudio
9–24; Diga: El apóstol Pablo escribió trece cartas incluidas
en el Nuevo Testamento (sin contar Hebreos, ya
5:12–58; que su autoría es incierta). Este estudio y el de la
próxima semana nos darán una visión general de
esas cartas y cómo contribuyeron al avance del
artas del apóstol Pablo proporcionan instrucciones para
planlade
Iglesia.
Dios para redimir a la humanidad del
pecado.
Versículo clave Romanos 1:16
üenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a
al judío primeramente, y también al griego. Actividad inicial—Cartas
Pregunte: ¿Qué cartas importantes ha recibido?
Metas de la enseñanza Las respuestas podrían incluir cosas como cartas de
n específica que Dios le dio a la Iglesia en los libros personas
de Romanos,queGálatas
están ylejos,
Corintios.
cartas de aceptación a una
nsabilidad como cristianos de vivir de acuerdo con las enseñanzas de las Escrituras.
institución de estudios o de una beca, o cartas de
se en la gran importancia de la resurrección de Cristo.
agradecimiento por algún servicio prestado.
Diga: Las cartas de Pablo fueron más que una simple

comunicación con las iglesias o con las personas a
quienes estaban dirigidas. Fueron documentos
inspirados por el Espíritu Santo y, como tales, son
parte de la Palabra de Dios. Incluso Pedro, que fue
contemporáneo de Pablo, reconoció la autoridad
de estas cartas
(véase 2 Pedro 3:15,16). ¡Qué privilegio hubiera
sido ser uno de los destinatarios originales
de estas cartas! (Use el siguiente texto para
La gran historia del plan de Dios, revelada en Jesús, se
convirtió en el centro del ministerio del apóstol Pablo.
No solo predicó y comenzó iglesias, sino que también
escribió cartas de instrucción y orientación a esas iglesias.
En sus cartas a tres de esas iglesias
—Corinto, Galacia y Roma— corrigió una serie de
creencias erróneas y también las condujo a grandes
Romanos 1:17,18; 3:21–23; 5:1,8; 1 Corintios 3:3,9; Gálatas 3:1,2,11; 1 Corintios 15:14,20,51,52
Ro 1:17. Porque en el evangelio la justicia

de Dios se revela por fe y para fe, como Dios, y vosotros sois labranza de Dios,
está escrito: Mas el justo por la fe edificio de Dios.
vivirá. Gá 3:1. Oh gálatas insensatos! ¿quién
18. Porque la ira de Dios se revela os fascinó para no obedecer a la
desde el cielo contra toda impiedad e verdad, a vosotros ante cuyos ojos
injusticia de los hombres que detienen Jesucristo fue ya presentado claramente
con injusticia la verdad. entre vosotros como crucificado?
3:21. Pero ahora, aparte de la ley, se ha 2. Esto solo quiero saber de vosotros:
manifestado la justicia de Dios, ¿Reci- bisteis el Espíritu por las obras de
testificada por la ley y por los profetas; la ley, o por el oír con fe?
22.la justicia de Dios por medio de la 11. Y que por la ley ninguno se justifica
fe en Jesucristo, para todos los que creen para con Dios, es evidente, porque: El
en él. Porque no hay diferencia, justo por la fe vivirá.
23.por cuanto todos pecaron, y están 1Co 15:14. Y si Cristo no resucitó, vana
destituidos de la gloria de Dios. es entonces nuestra predicación, vana es
5:1. Justificados, pues, por la fe, tam- bién vuestra fe.
tenemos paz para con Dios por medio 20. Mas ahora Cristo ha resucitado de
de nuestro Señor Jesucristo; los muertos; primicias de los que
8. Mas Dios muestra su amor para con durmieron es hecho.
nosotros, en que siendo aún pecadores, 51.He aquí, os digo un misterio: No todos
Cristo murió por nosotros. dor- miremos; pero todos seremos
1 Co 3:3. Porque aún sois carnales; transformados,
pues habiendo entre vosotros celos, 52.en un momento, en un abrir y cerrar
contiendas y disensiones, ¿no sois de ojos, a la final trompeta; porque se
carnales, y andáis como hombres? tocará la trompeta, y los muertos serán
9. Porque nosotros somos resucitados incorruptibles, y nosotros
seremos transformados.
colaboradores de
verdades. Estas cartas representan algunos de los estudios más ricos y profundos de las
Escrituras respecto a la naturaleza de Cristo y la salvación.
Parte 1—Justificados con Dios

 Todos merecemos la ira de Dios Romanos 1:17–23; 3:20–24
Diga: Casi todas las herramientas de evangelismo que se han creado comienzan
explicando la premisa de que toda persona es pecadora y merece ser castigada por el
pecado. La Escritura misma lo hace. Pablo comenzó con esa premisa cuando
presentó el plan de salvación en el libro de Romanos. (Use el siguiente texto para
En la expresión más directa, el plan de Dios para la salvación de la humanidad caída es
que su Hijo, Jesús, fue enviado al mundo para redimir a la humanidad de la rebelión del
pecado que comenzó en el Jardín del Edén. Este mensaje básico es
2020
una parte central del mensaje de Pablo en sus epístolas. Tenga en cuenta lo que escribió a
la iglesia en Roma: «Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe,
como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá» (Romanos 1:17). El evangelio, entonces,
no se basa en el esfuerzo humano para ganar la salvación; esta debe recibirse por fe,
porque las personas merecen la ira de Dios y no pueden hacer nada por sí mismas para
cambiar esa realidad.
Pablo fue claro: la gente no tiene excusa ante Dios (vv. 18–23). Dios reveló su poder
eterno y su naturaleza divina en la creación. Su orden, belleza, propósito y grandeza
atestiguan del Dios creador, llamando claramente a los seres humanos a adorarlo por
quien es Él y lo que ha hecho. Sin embargo, las personas han elegido obstinadamente
apartarse de esa adoración y oponerse a los planes y provisiones de Dios. En su lugar,
eligieron buscar la creación en vez del Creador, la esencia de la necedad.
Esta desviación de la provisión de Dios es descrita con las trágicas palabras:
«Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 3:23). El único
medio por el cual el ser humano puede conocer y volver a una recta rela- ción con Dios
es a través de la fe en Jesucristo, una provisión hecha para todos. Y Dios nos ofrece hoy
esa misma promesa (v. 24). Su gracia alcanza al individuo perdido sin esperanza, y lo
llama a creer en lo que Él hace disponible: el perdón y la reconciliación.

? ¿Qué tiene la creación que nos revela el poder eterno y la naturaleza divina de Dios?
¿Por qué no todos los seres humanos ven esto?
? ¿De qué manera mantener nuestro enfoque en Romanos 3:23 nos ayuda a ser más
compasivos y amorosos unos con otros?
 Somos reconciliados con Dios a través de Jesús Romanos 5:1,6–8; 8:1,2

Diga: Si alguna vez se alejó de un familiar o amigo y luego se reconcilió, ya sabe la
alegría que trae la reconciliación. Estábamos separados de Dios, pero debido a que
desea una relación con nosotros, Él dio a su Hijo para restaurar esa comunión con Él.
La fe en Jesucristo como el Hijo de Dios da como resultado la justificación, lo que se
refiere a estar bien con Él (Romanos 5:1). Aunque merecemos la ira por el pecado,
podemos acercarnos a Dios sabiendo que Él ya se ha acercado a nosotros. Así, por la fe,
el pecador puede presentarse justo delante Dios. Pablo señaló que, a través de Jesús,
podemos conocer la paz con Dios. Tal paz no es simplemente una liberación emocional
de tensiones y preocupaciones; es la seguridad de que, si antes estaba sobre nosotros la
ira de Dios, ahora esa ira ha sido eliminada. El acceso a esta gracia es una realidad solo
gracias a Cristo, cuyo sacrificio mostró el amor sin igual de Dios (vv. 6–8).
Dios apareció en lo que Pablo llamó «su tiempo» (v. 6). Claramente, Pablo era
consciente del plan de Dios y de que su tiempo es perfecto. Pero aquí Pablo señaló que el
momento perfecto tiene que ver con la impotencia humana. El ser humano no tiene
respuesta alguna para su condición, por eso Cristo murió por la
humanidad caída, para proporcionar justificación y reconciliación. La analogía en el
versículo 7 nos comunica este punto: Un ser humano puede morir por otra persona y ser
llamado «bueno» por hacerlo. Pero Cristo murió por toda la humanidad cuando todavía
éramos pecadores.
La gloria de la verdad del evangelio es que solamente creer en lo que Jesús ha
provisto nos permite presentarnos delante de Dios libres de condenación (8:1,2). La ley
del pecado y la muerte, es decir, la clara relación entre el pecado y el castigo prescrito
por la Ley, ha sido reemplazado por la vida provista por el Espíritu.
1: Reconciliados ante Dios

de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para dibujar el bosquejo que represente el concepto de la reconciliació
stren sus dibujos y los expliquen.

? ¿Cuáles son algunas de las cosas que los no creyentes (tal vez incluso los
cristianos) podrían hacer en un esfuerzo por ganar el favor de Dios? ¿Cómo
podríamos ayudarlos a comprender que el esfuerzo humano es ineficaz?
? ¿Cómo describiría la diferencia entre creer que la salvación viene como resultado de
nuestro esfuerzo y esforzarnos por vivir una vida cristiana santa?
Parte 2 – La corrección y el consejo apostólico

 Se anima a los creyentes a la unidad 1 Corintios 3:1–11
Diga: La Biblia es nuestra autoridad tanto para lo que creemos como para la
manera en que vivimos (nuestra conducta). Las cartas de Pablo a las iglesias
las instruyeron en la fe y las corrigieron por su comportamiento.
Un tema que aparece constantemente en sus cartas es la unidad en el cuerpo de
Cristo. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
El apóstol Pablo escribió por lo menos dos cartas a la iglesia en Corinto, una comunidad
de creyentes que comenzó bajo su ministerio (Hechos 18:1–17). Pablo estuvo muchos
meses ministrando entre ellos, pero reconoció que todavía necesitaban más enseñanza y
madurez. Este es el enfoque de 1 Corintios 3:1–11.
Pablo reprendió a los corintios por continuar en sus caminos mundanos en vez de
vivir por el Espíritu. Su mentalidad e interacciones no eran guiadas por el Espí- ritu; más
bien, eran motivadas por factores carnales. Debido a que Pablo todavía los veía como
bebés en la fe, no podía impartirles enseñanzas más sólidas. Había una tendencia a
dejarse arrastrar por los celos y las disputas. Tales motivaciones, expresadas en sus
relaciones, impedían el crecimiento y la madurez en Cristo.
Una clara indicación de tal comportamiento mundano podía verse en la incli- nación
a elevar a los ministros más allá de la posición que la persona debía tener. Algunos
afirmaban ser seguidores de Pablo; otros eran seguidores de un popular maestro llamado
Apolos. Pablo los reprendió, recordándoles que él y Apolos eran simples seres humanos.
Tenían roles específicos en el cumplimiento de la misión de Dios, pero todos los
resultados debían atribuirse a Dios.
Los cristianos corintios necesitaban unirse en la fe, y no dividirse siguiendo a seres
humanos, aquellos a quienes Dios mismo utilizó para la edificación de su Iglesia. La
gracia de Dios permitió la participación humana en la obra de la Iglesia, por lo que
debían tener cuidado con sus actitudes. Solo Dios puede traer resultados verdaderos y
eternos en el ministerio.

? ¿Hasta qué punto hay una tendencia a elevar demasiado a los líderes en la Iglesia
hoy? ¿Por qué es esto peligroso para la Iglesia?
? ¿Cómo pueden los creyentes superar la tendencia a dividirse por los celos y las
contiendas, como la iglesia de Corinto?
 Somos salvos por fe, no por obras Gálatas 3:1–14

Diga: Algunas personas creen que, si hacen suficientes buenas obras, pueden abrirse
camino al cielo. Si eso fuera cierto, la muerte y resurrección de Jesús serían
innecesarias. La única manera de reconciliarse con Dios es tener fe en su plan
redentor, en el que Jesús asumió el castigo por el pecado. Otras personas creen que
son salvas por fe además de las obras. Nuevamente, esto resta valor al cumplimiento
del plan de salvación a través de Jesús. Eso no significa que los cristianos no deben
hacer buenas obras; en realidad, esas buenas obras deben ser el resultado de una
relación con Dios. Amamos a Dios, y ese amor que nos une a Él nos mueve a
servirle. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
En su papel de apóstol, Pablo atendió una variedad de problemas en las iglesias. La
iglesia de Galacia, ubicada en lo que hoy es el oeste de Turquía, se había desviado del
fuerte fundamento de la fe en la obra de Jesús. Los falsos maestros habían pro- movido
un mensaje que ordenaba a los cristianos seguir la Ley y ser circuncidados; esto
representaba un retorno al judaísmo. Esta enseñanza alejó a muchos de la creencia
central del evangelio de que la salvación está basada en la fe. Pablo llamó a esto un
«evangelio diferente» y lo condenó en términos claros (Gálatas 1:6–9).
En Gálatas 3:1–14, notamos que Pablo no usó su saludo familiar de «hermanos y
hermanas». El haberse alejado del fundamento de la fe llevó a Pablo a llamarlos
«insensatos», un término que indica que, a pesar de conocer el camino correcto, eligieron
desviarse de él. Apeló primero a la experiencia de haber recibido el Espíritu, por haber
creído lo que se les había predicado. Si esa fue la manera en que comenzó su andar con
Dios, ¿cómo podían siquiera considerar la posibilidad de continuar tal relación por las
obras de la Ley? La vida en el Espíritu entre ellos resultó de creer el evangelio, y no de
sus obras.
Aquellos que trajeron este evangelio diferente a Galacia nombraban a Abraham como
padre de ellos y veían la circuncisión como la confirmación de esa relación (vv. 7,8).
Pablo explicó que Abraham fue declarado justo por Dios debido a su fe, antes de que se
instituyera el rito de la circuncisión (Génesis 15:6; 17:9–14). Enton- ces, quienes tienen fe
en el mensaje del evangelio —no aquellos que confían en la Ley— son hijos de Abraham
y son parte de la Iglesia.
Folleto – Recurso 2: Gracia y fe
Divida su clase en pequeños grupos y distribuya el estudio de caso. Dé a los grupos unos minutos par
clase para comentar las respuestas.

? ¿Por qué, según Pablo, las obras de la Ley son insuficientes para llevar a
alguien a una recta relación con Dios?
? ¿En que sentido su manera de vivir y su perspectiva es diferente porque ha sido
salvo por la fe en Cristo?
Parte 3 – La importancia de la resurrección

 La resurrección de Cristo 1 Corintios 15:12–22
Diga: La verdad fundamental que separa al cristianismo de otras religiones es la
resurrección de Jesucristo, que proporciona la base para la esperanza de nuestra
futura resurrección. Pablo presentó un argumento razonado para la resurrección de
Cristo y la futura resurrección de los creyentes. (Use el siguiente texto para
Corinto, una ciudad al oeste de Atenas, era un centro de comercio y cultura en el mundo
romano. En parte debido a estos factores, la ciudad recibía muchos visitantes que
representaban una amplia gama de falsas creencias religiosas. Esto trajo algunos
complicados desafíos a la iglesia de esa ciudad. Pablo abordó una serie de problemas a lo
largo de las dos epístolas en la Biblia.
Algunos en la iglesia de Corinto habían llegado a creer que el ser humano no
resucitaría (una creencia arraigada en la filosofía griega), aun cuando creían que Cristo
había resucitado de los muertos. Los cristianos corintios no podían ver la contradicción
en ese conjunto de creencias. De modo que Pablo hizo un argumento enérgico en favor
de la resurrección de Cristo y la verdad inherente de que los creyentes serán resucitados.
Pablo usó una serie de cláusulas condicionales (véanse las cláusulas únicas en 1
Corintios 15:12–14,16–17,19) para aclarar su posición. La condición en cada una de ellas se
afirma como un hecho: se predica que Cristo ha resucitado de los muertos; hay una
resurrección de los muertos; Cristo ha resucitado de los muertos; entre otras. Pablo nunca
se apartó de la verdad fundamental de que Cristo había resucitado de los muertos. Es una
necedad creer eso y negar la resurrección de la muerte para el ser humano. Si uno niega
la resurrección del creyente, ha negado también la resurrección de Cristo.
Negar la resurrección de Cristo es hacer que la predicación de Pablo de esa verdad
no tenga valor y dejar a la humanidad en sus pecados. Además, negar la resurrección de
Cristo es decir que aquellos que han muerto como creyentes no tienen esperanza. La
esperanza de la resurrección es lo que le da sentido a esta vida y a la eternidad. La
conclusión de Pablo es una firme declaración: «Cristo ha resucitado de los muertos» (v.
20). Debido a que ha resucitado, ha revertido la muerte que afectó a la humanidad a
causa del pecado de Adán (vv. 21,22).
? ¿Cuáles son algunas filosofías humanas en el mundo moderno que podrían
engañar a los cristianos?
? ¿Por qué la resurrección de Cristo es tan fundamental para el cristianismo?
 La resurrección de los creyentes 1 Corintios 15:50–58

Diga: Debido a la resurrección de Cristo, tenemos seguridad de que también
resucitaremos para vivir eternamente con Él. Pablo comunicó esa verdad a los
corintios, y se aplica a cada uno de nosotros. No debemos temer a la
muerte porque la muerte fue conquistada por Jesús. (Use el siguiente texto para
Los creyentes esperan una futura resurrección. Como el cuerpo mortal no puede heredar el
reino de Dios, es necesaria una transformación (1 Corintios 15:50–54). Según Pablo, los
creyentes que estén vivos cuando Cristo regrese, así como los que han muerto, serán
cambiados. Si bien el cuerpo humano es obviamente pere- cedero, los cristianos
experimentarán la maravillosa transformación a un estado imperecedero. Pablo usó las
comparaciones entre mortal e inmortal para mostrar que los creyentes que estén vivos
cuando Cristo vuelva recibirán lo que es inmortal.
Pablo usó el lenguaje instantáneo de «en un momento, en un abrir y cerrar de ojos»
(v. 52) para explicar la naturaleza de esta transformación. Este cambio será cuando suene
la trompeta, cuando Cristo regrese para reclamar su Iglesia. La enseñanza paralela en 1
Tesalonicenses 4:13–18 nos lleva a creer que esta trans- formación es parte del
arrebatamiento de la Iglesia, la bendita esperanza de los creyentes.
El enemigo final, la muerte, cuyo aguijón es la consecuencia del pecado, será vencido
(1 Corintios 15:55). Usando dos citas del Antiguo Testamento, Isaías 25:8 y Oseas 13:14,
Pablo proclamó que la muerte ha sido derrotada, porque la victoria ha venido a través de
Jesucristo nuestro Señor (vv. 56, 57). Esta maravillosa seguridad debería motivar a los
creyentes a estar firmes en la fe y en el servicio al Señor. ¡Hay una gran recompensa por
el servicio fiel de Su Iglesia (v. 58)!
Folleto – Recurso 3: Esperanza de la Resurrección

Distribuya la hoja de trabajo, lean los pasajes como clase o en pequeños
grupos y enumeren los descubrimientos que hagan en la lectura.

? ¿Por qué la esperanza del arrebatamiento es más que sólo «escapismo» para el
creyente? ¿De qué manera esta verdad impacta nuestra vida diaria?
? ¿En qué sentido nos motiva una rica recompensa al servicio fiel?
Diga: Podemos experimentar la maravillosa realidad de la obra de reconciliación de
Cristo en nuestro favor, que nos ha librado de la sensación de inminente ira sobre
nosotros. Es tentador para los creyentes caer en la trampa de dejar que los celos y las
contiendas dividan nuestra congregación. Dios nos llama
a evitar esa trampa, eligiendo el cambio de procurar la unidad entre los creyentes. El
arrepentimiento es necesario si hemos dejado que se desarrolle tal división. La
resurrección de Cristo como hecho histórico, así como el elemento básico de la fe
cristiana, es fundamental para todo lo que es la Iglesia. Piense cómo puede dar
testimonio de esta verdad en un mundo que niega lo milagroso.
■ Dedique tiempo para examinar
su corazón y ver si está tratando L La fe de Abraham produce
de ganar su relación con Dios bendición.
en lugar de servirle Génesis 22:1,2,9–19
amorosamente en respuesta a m El clamor de David por
todo lo que Él ha hecho. misericordia.
■ Si hay alguien en el cuerpo de Salmos 51:1–12
Cristo contra quien tiene algún m Salvación provista sin costo.
resentimiento, dé un paso Isaías 55:1–5
esta semana para reparar esa
relación. J Pablo encuentra a Cristo.
Hechos 9:1–8
■ Haga por lo menos una cosa
esta semana para guiar a un v Pablo recibe una revelación.
inconverso a la reconciliación 2 Corintios 12:1–6
con Dios a través de Jesu- S El apostolado de Pablo es
cristo. confirmado.
Gálatas 1:11–17
Conclusión 8 de noviembre, 2020 89

15 de noviembre, 2020
ESTUDIO Las cartas de Pablo
(segunda parte)
11
Texto de estudio
Diga: Hoy, continuaremos nuestra exploración de las
Efesios 2:11–23; 4:7–16;
cartas escritas por Pablo. La amplitud de los temas
Colosenses 1:15–20;
cubiertos en estas cartas, así como su
1 Tesalonicenses 4:13–18;
intemporalidad, nos recuerdan que el
2 Tesalonicenses 2:1–10;
1 Timoteo 6:3–12; 2 Timoteo
apóstol fue inspirado por Dios cuando escribió
2:1–7; 3:1–5; Tito 3:1–8 estas palabras. Sus mensajes son eternos y
verdaderos, tan relevantes hoy como lo fueron en
Verdad central el primer siglo.
Jesucristo es la cabeza de
la Iglesia. Actividad inicial—El cuerpo de Cristo
Pregunte: ¿Qué beneficios de ser parte del cuerpo
Versículo clave de Cristo puede nombrar?
Colosenses 1:18
Él (Jesús) es la cabeza Permita que sus alumnos nombren varios beneficios
del cuerpo que es la mientras los escribe en la pizarra. Algunas ideas
iglesia, él que es el podrían ser: el perdón del pecado, la esperanza de la
principio, el primo- génito eternidad en el cielo, la comunión con otros creyentes y
de entre los muertos, la ayuda del Espíritu Santo para tomar decisiones.
para que en todo tenga
la preeminencia.
Diga: Los destinatarios originales de las cartas de
Metas de la enseñanza Pablo todavía estaban aprendiendo sobre los
beneficios de tener una relación con Dios. Si bien
• Comprender las tres los que hemos sido cristianos durante muchos
verdades clave en esta
lección: Cristo es la
años conocemos estas verdades, tenemos que
Cabeza de la Iglesia, pensar que para la audiencia
Cristo regresará por los del primer siglo todo era nuevo. Conforme
creyentes estudiamos esta lección, intente leer con
y los líderes deben nuevos ojos, como seguramente lo hicieron
seguir a Cristo. estos primeros creyentes, y pida a Dios que lo
• Comprometerse a vivir ayude a aprender las verdades que se
como alguien que está comenten en esta clase. (Use el siguiente texto para
totalmente entregado a profundizar su exposición.)
Cristo.
• Buscar oportunidades
para guiar a otros a
90 El Introducción
Maestro
Colosenses 1:17,18; Efesios 2:19,20; 4:11,12; 1 Tesalonicenses 4:16–18; 2 Tesalonicenses
2:12;
1 Timoteo 6:11,12; 2 Timoteo 2:1,2; Tito 3:5,6
Col 1:17. Y él es antes de todas las cosas, recibir al Señor en el aire, y así
y todas las cosas en él subsisten; estaremos siempre con el Señor.
18. y él es la cabeza del cuerpo que es 18. Por tanto, alentaos los unos a los
la iglesia, él que es el principio, el otros con estas palabras.
primogé- nito de entre los muertos,
2 Tes 2:12. A fin de que sean
para que en todo tenga la condenados todos los que no creyeron
preeminencia. a la verdad, sino que se complacieron
Ef 2:19. Así que ya no sois extranjeros ni en la injusticia.
adve- nedizos, sino conciudadanos de los
1 Tim 6:11. Mas tú, oh hombre de Dios,
santos, y miembros de la familia de huye de estas cosas, y sigue la justicia, la
Dios, piedad, la fe, el amor, la paciencia, la
20. edificados sobre el fundamento de mansedumbre.
los apóstoles y profetas, siendo la
12. Pelea la buena batalla de la fe, echa
principal piedra del ángulo Jesucristo mano de la vida eterna, a la cual
mismo. asimismo fuiste llamado, habiendo
4:11. Y él mismo constituyó a unos, hecho la buena profesión delante de
apósto- les; a otros, profetas; a otros, muchos testigos.
evangelistas; a otros, pastores y
2Tim 2:1. Tú, pues, hijo mío, esfuérzate
maestros, en la gracia que es en Cristo Jesús.
12. a fin de perfeccionar a los santos para 2. Lo que has oído de mí ante muchos
la obra del ministerio, para la edificación testigos, esto encarga a hombres
del cuerpo de Cristo. fieles que sean idóneos para enseñar
1 Tes 4:16. Porque el Señor mismo con también a otros. Tito 3:5. Nos salvó, no
voz de mando, con voz de arcángel, y con por obras de justicia que nosotros
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y hubiéramos hecho, sino por su
los muertos en Cristo resucitarán misericordia, por el lavamiento de la
primero. regene- ración y por la renovación en el
17. Luego nosotros los que vivimos, los Espíritu Santo,
que hayamos quedado, seremos
6.el cual derramó en nosotros abundante-
arrebatados juntamente con ellos en las mente por Jesucristo nuestro Salvador.
nubes para
Este es el segundo estudio basado en las cartas de Pablo. Amplía el estudio anterior
sobre la obra de reconciliación de Jesús, la exhortación a la unidad dentro de la Iglesia y
un compromiso con la verdad de la resurrección de Cristo. Este estudio profundiza aun
más la enseñanza de Pablo, con un enfoque en Cristo como cabeza de la Iglesia, el pronto
regreso de Cristo y el liderazgo en la Iglesia.
Parte 1—Cristo y su Iglesia

 Cristo: cabeza de la Iglesia Colosenses 1:15–20; Efesios 2:19–23
Diga: Cristo es cabeza de la Iglesia. Consideremos lo que la cabeza hace por el cuerpo.
Decide la dirección y las acciones del cuerpo. Dirige a los miembros a cuidar del
cuerpo mismo. Por ejemplo, si toco una estufa caliente con el dedo, mi cabeza le
ordena a mi mano, mi muñeca y mi codo que retiren el dedo del calor. Del mismo
modo, Cristo usa los miembros del cuerpo para que se cuiden unos a otros. (Use el
El apóstol Pablo usó múltiples metáforas para describir a la Iglesia. (Tenga en cuenta que
el término «Iglesia», con «I» mayúscula, se refiere a todos los creyentes de todo el
mundo.) Una de las metáforas más significativas y perspicaces de Pablo es la
comparación de la Iglesia con el cuerpo humano, en 1 Corintios 12:12–27. Colosenses
1:15–20 y Efesios 2:19–23 presentan una visión más profunda de este concepto. En estos
pasajes, Pablo enseñó que Cristo es la Cabeza del Cuerpo (o la Iglesia). Esta metáfora
enfatiza su supremacía, liderazgo y sustento para la comunidad creyente. Colosenses 1:15–
20 establece esta realidad sobre el hecho de que Jesús es el divino Creador.
Note el lenguaje exaltado de Pablo en el pasaje de Colosenses. Cristo es el Hijo de
Dios, la imagen misma de Dios que es invisible, Aquel en quien habita toda la plenitud
de Dios. Jesús mismo declaró esta verdad cuando dijo a los apóstoles que cualquiera que
lo ha visto a Él ha visto al Padre (véase Juan 14:9). Cristo no es simplemente una
réplica del Padre o un representante del Padre; Él es todo lo que el Padre es. Afirmar que
Él es «el primogénito de toda creación» (Colosenses 1:15) no sólo reconoce que Cristo es
eterno, también ve a Cristo como preeminente sobre la creación. Cristo fue y es creador y
sustentador de todas las cosas. Y también es el medio por el cual la humanidad pecadora
se reconcilia con el Padre, porque, como Hijo, Cristo murió en la cruz y resucitó de la
muerte.
Pablo también usó una metáfora diferente para enfatizar la centralidad de Cristo en la
comprensión de la Iglesia. En Efesios 2:19–23, la Iglesia se compara con un edificio, una
referencia al lugar más sagrado del templo, el Lugar Santísimo. El fundamento de este
edificio es el mensaje de Jesús, proclamado por los apósto- les y profetas. Y Cristo es la
piedra angular, quien da unidad y propósito al edificio. El propósito de la Iglesia es ser la
morada de Dios en el Espíritu.

? ¿De qué manera la descripción de Cristo como «cabeza» del cuerpo, la Iglesia, nos
ayuda a comprender mejor el propósito de la Iglesia?
? ¿Cómo refleja su vida la realidad de que usted es parte de la Iglesia? ¿De qué
manera debería usted reflejar esta realidad?
 Los dones de Cristo edifican la Iglesia Efesios 4:11–16

Diga: Cristo, como cabeza de la Iglesia, proporciona dones especiales de liderazgo
a la Iglesia con el propósito de llevarla a la madurez espiritual,
«a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo» (Efesios 4:13). (Use el
Anteriormente en este capítulo, Pablo habló de la gracia de Dios como un don para su
Iglesia (véase v. 7), y luego agudizó su enfoque para centrarse en los dones especiales
que son útiles a la Iglesia, promoviendo el servicio entre la congregación y el
crecimiento para que los creyentes se conviertan en la expresión completa de lo que Dios
quiere para su Iglesia.
Pablo identifica cinco dones de liderazgo, tres de los cuales parecen enfocarse
mayormente en la Iglesia en toda su amplitud, más allá del cuerpo local, y dos de los
cuales están más enfocados en el cuerpo local. Los apóstoles y profetas,

especialmente aquellos encomendados por Cristo y a través de los cuales recibimos
mensajes claros y específicos. Estos mismos fueron identificados anteriormente en
Efesios (2:20) como fundamento de la Iglesia. Los evangelistas tienen el ministerio único
e importante de llevar el evangelio a los no creyentes que necesitan escuchar el mensaje
de Cristo. Los pastores y maestros aparecen vinculados en Efesios 4. Sus dones bendicen
a una congregación local e instruyen a los creyentes en las verdades del evangelio,
atendiendo sus necesidades y preocupaciones.
Cristo dio a la Iglesia estos dones de liderazgo para promover el ministerio y el
servicio entre los creyentes, con el objetivo final de edificar el cuerpo de Cristo, es decir,
la Iglesia como un todo, así como las congregaciones locales. La unidad y el
conocimiento de Jesús, señales de madurez, nos conducen hacia la plena expre- sión de
Cristo en nosotros. El contraste es muy claro: en vez de ser bebés, que fácilmente se
distraen y son engañados, la Iglesia debe hablar y vivir la verdad, y así madurar
conforme cada miembro cumple su llamado y propósito.
o 1: La naturaleza de la Iglesia
a de trabajo y asigne cada hilera a un alumno. Pídales que la lean en voz alta y determinen qué descripción de la Ig

? ¿Por qué es importante que los creyentes recuerden que la Cabeza de la Iglesia no es
un líder humano, sino Cristo mismo? ¿Por qué la comprensión de esta verdad alteraría
las acciones y elecciones?
? ¿De qué manera nos ayuda Efesios 4 a comprender qué se entiende por
madurez espiritual (e inmadurez espiritual)?
Parte 2 – Acerca de la venida de Cristo

 Resucitados para estar con Cristo 1 Tesalonicenses 4:13–18
Diga: Hace unos años, la segunda venida de Cristo era un tema importante en sermones,
conversaciones y libros. Si bien hubo mucha especulación sobre cómo se sucederían
los diversos acontecimientos, podemos afirmar que todos tenemos esta seguridad:
Hay un futuro glorioso para la Iglesia. Ese futuro, como Pablo enseñó a los
tesalonicenses, será la realidad gozosa de la eternidad en la presencia de Cristo.
Los tesalonicenses aceptaron este mensaje porque reconocieron su verdad absoluta.
Pero había una seria pregunta que les preocupaba: ¿Qué sucedería con los creyentes
que murieran antes de que Cristo regresara para recibir a los creyentes en Su presencia
eterna? Para entender mejor sus preguntas, es útil que comprendamos la antigua cultura
del Imperio Romano. Muchos rechazaban la idea de una resurrección corporal. (Esta
creencia había impactado a la Iglesia, y había afectado la comprensión de Cristo.) Y si
ese era el caso, a algunos les preocupaba que sus hermanos y hermanas ya fallecidos no
fueran incluidos en ese glorioso futuro.
Pablo respondió a su preocupación con una palabra de esperanza, recordándo- les la
obra de Jesús al morir en la cruz y resucitar de los muertos (1 Tesalonicen- ses 4:13–18).
Tenga en cuenta que Pablo consideraba que los creyentes fallecidos estaban durmiendo,
enfatizando que la muerte no es el fin para ellos. Hay un gran futuro para todos los
creyentes, vivos y muertos: al escuchar la voz de mando y de arcángel que anuncia el
regreso de Cristo, primero, los creyentes que han fallecido resucitarán; luego, aquellos
creyentes que estén vivos a Su regreso serán arrebatados junto con ellos en las nubes para
encontrarse con Cristo en el aire. En latín, el término «arrebatado» es una traducción de
la palabra raptus, de donde proviene el concepto de arrebatamiento. Los que mueren
antes del regreso de Cristo no serán abandonados, sino que resucitarán primero. ¡Estas
son palabras consoladoras y alentadoras para los creyentes!

? ¿Qué significa para la esperanza del arrebatamiento y cómo afecta su vida?
? La iglesia primitiva a veces se vio afectada por falsas creencias acerca de la
resurrección de los muertos. ¿Cuáles son algunas creencias falsas que hoy
amenazan con impactar a la Iglesia, y cómo podemos contrarrestarlas?
 El engañador será derrotado 2 Tesalonicenses 2:1–10

Diga: Quizá recuerden haberse asustado por algunos de los acontecimientos descritos en
libros y películas que representan la Segunda Venida. Si bien debemos poner
atención a las advertencias y algunos de los acontecimientos son impactantes, los
cristianos deben tener esperanza porque, finalmente, Satanás será derrotado y
viviremos en eterno gozo con Cristo, el Vencedor. (Use el siguiente texto para
En la segunda carta a los Tesalonicenses, Pablo abordó una falsa enseñanza que
preocupaba a los creyentes allí: se preguntaban si el Día del Señor, es decir, el arre-
batamiento y los eventos siguientes, ya había sucedido (2 Tesalonicenses 2:1–10). Esta
enseñanza fue atribuida erróneamente a Pablo. Él respondió que había dos eventos que
precederían al Día del Señor: una rebelión y la revelación de alguien a quien llamó el
hombre de pecado: el Anticristo.
La rebelión, el abandono público de la fe o apostasía, se refiere a un aleja- miento
deliberado del evangelio. El hombre de pecado será identificado por las obras impías
enumeradas en 2 Tesalonicenses 2:4: la oposición a la voluntad de Dios, la
determinación de ser visto como más grande que Dios, el orgullo de hacerse pasar por
Dios y la elección deliberada de violar el templo de Dios. Utili- zará señales, maravillas y
poderes extraordinarios, todos habilitados por Satanás. Su destrucción, sin embargo, es
segura.
Pablo aseguró a los tesalonicenses que su enseñanza simplemente afirmaba lo que les
había comunicado cuando todavía estaba con ellos. Hay un factor que en el presente está
frenando la rebelión y al hombre de pecado: el Espíritu Santo obrando en la Iglesia y a
través de ella. El arrebatamiento de la Iglesia, que aún no ha ocurrido, abrirá el camino
para el Día del Señor, un tiempo de juicio terrible.
Folleto – Recurso 2: Puntos de vista respecto al arrebatamiento Distribuya la hoja de información
que el arrebatamiento sucederá antes de la tribulación.

? ¿Qué utilidad y beneficio tiene especular sobre los detalles de las profecías de los
últimos tiempos, como por ejemplo, la identidad del hombre de pecado, en relación
con los acontecimientos actuales? Explique.
? ¿De qué manera lo anima el mensaje de la venida de Cristo?
Parte 3 – Instrucción y cuidado pastoral

 Pablo advierte a los creyentes 1 Timoteo 6:3–12; 2 Timoteo 3:1–5
Diga: Este segmento de la lección nos traslada a las epístolas pastorales (1 y 2
Timoteo, Tito y Filemón). Pablo fue un mentor para Timoteo y Tito, quienes lo
acompañaron en sus viajes en algún momento. Las ricas verdades que compartió
con ellos se aplican a la vida del cereyente hoy, y no se limitan
a las personas en posiciones de liderazgo. Veamos estas cartas como si estuvieran
escritas para nosotros. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Pablo escribió cartas a dos de sus protegidos: Timoteo y Tito. Estos eran hombres que
habían trabajado con él en la predicación del evangelio y que ahora dirigían
congregaciones en Efeso y Creta, respectivamente. Pablo usó 1 Timoteo 5 para exponer
importantes enseñanzas que Timoteo debía reforzar con los creyentes: la relación dentro
de las familias y dentro de la Iglesia, como la responsabilidad de atender a las viudas, el
respeto a los ancianos y el adecuado cuidado de la salud.
Sin embargo, Pablo advirtió que habría quienes no aceptarían sus ense- ñanzas
positivas sobre la vida de la comunidad (1 Timoteo 6:3–10). Él veía a estos individuos
como envanecidos, faltos de comprensión, y entregados a disputas y contiendas. Su
oposición a la buena enseñanza tenía como base, en parte, el supuesto de que el
objetivo de la fe cristiana es la ganancia financiera. Lo que realmente trae ganancias, no
necesariamente en lo financiero, es la satis- facción que deriva de la piedad. El verdadero
creyente reconoce que la búsqueda de ganancias financieras es un ciclo interminable.
Debemos reconocer que lo adecuado es tener suficiente para las necesidades básicas de la
existencia (sumi- nistros, alimento y vestuario). Sin embargo, el amor al dinero y el
énfasis excesivo en hacerse rico tienen el potencial de generar otros males.
No es sorprendente que siempre haya quienes se nieguen a seguir una ense- ñanza y
una vida sanas. Pablo observó que tal rechazo es una señal de los últimos días (véase 2
Timoteo 4:3). En 3:1–5, Pablo proporcionó una lista detallada de los rasgos de carácter y
las acciones de aquellos que se apartan de la verdad, conclu- yendo con un triste
comentario: aman los deleites más que a Dios, y manifiestan una apariencia de fe, pero
niegan el verdadero poder del evangelio.
? ¿Qué cree que significa negar el poder del evangelio? (Piense en los resultados
prácticos de este poder al formular una respuesta.)
? ¿Están presentes hoy los vicios que enumera Pablo en 2 Timoteo 3:1–5?
Explique.
 Pablo instruyó a líderes más jóvenes 2 Timoteo 2:1–7; Tito 3:1–

8
Diga: Los jóvenes cristianos, estén o no en roles de liderazgo, necesitan mentores
espirituales que los desafíen y los guíen. Pablo ejerció ese rol con los jóvenes
Timoteo y Tito mientras dirigían sus congregaciones. (Use el siguiente texto para
Timoteo y Tito tenían grandes responsabilidades en el ministerio. Pablo desafió a Timoteo
a esforzarse en la gracia que recibimos de Jesús, y esto por una buena razón (2 Timoteo
2:1–7). La gracia proporciona una ayuda invaluable cuando se enfrentan los retos de la
oposición y el rechazo. Es vital que el líder no solo viva según las verdades que ha
aprendido, sino que también las comunique a otros. Luego, estos podrán, a su vez,
enseñarlas a sus seguidores. La Iglesia perdura y se expande a medida que las verdades
son transmitidas de una generación a otra. Pablo usó tres ilustraciones para enseñarle a
Timoteo algunas lecciones importantes sobre el liderazgo: el soldado, el atleta y el
agricultor. A través de estas ilustraciones, Pablo presentó un recordatorio de que el
ejercicio del liderazgo incluye sufrimiento; fue verdad para Pablo y lo será para todos los
líderes (v. 3). La ilustración del soldado desafía al líder a tener el único enfoque de
complacer a Aquel que lo inscribió en el servicio—para el líder cristiano, esa persona es
Cristo. Además, para recibir la corona simbólica de haber ganado una competencia atlé-
tica, uno debe seguir las reglas del juego. Asimismo, el agricultor, que se aplica
diligentemente a la tarea, un día disfrutará del fruto de su trabajo.
Los líderes jóvenes deben recordar que la misericordia que vemos en la obra
redentora de Jesús ha provisto justificación ante Dios y adopción como herederos de
Dios. La antigua vida de relaciones fallidas y enemistad entre el hombre y Dios, ha
pasado. Esta vida renovada debe desafiar a los líderes a fomentar la buena relación entre
los creyentes, marcadas por la gentileza, la paz, la consideración y la decisión de hacer lo
bueno (Tito 3:1–8).
Folleto – Recurso 3: Timoteo y Tito

Distribuya la hoja de trabajo y pida a los alumnos que la completen indivi-
dualmente o en grupos pequeños. Podría pedir a algunos grupos que trabajen en
la sección de «Timoteo» y otros, en la sección de «Tito». Luego comenten de qué
manera los miembros de la clase quisieran ser descritos por alguien que escribiera sobre
ellos.
? ¿Qué advertencias y desafíos de Pablo a Timoteo y Tito le hablan a usted más
directamente? Explique.
? ¿Cuáles son algunas maneras en que los cristianos pueden servir como líderes, pero
que no siempre se reconocen como tareas de liderazgo? ¿Por qué la instrucción de
Pablo sería valiosa también para esas tareas?

Diga: Esta lección ha cubierto tres aspectos importantes de la enseñanza de Pablo. (1) Si
entendemos que Cristo es cabeza de la Iglesia, recordaremos que Él es digno de
nuestra obediencia y servicio. (2) El inminente regreso de Cristo debería motivarnos
a esperar su venida. (3) Dios ha dado los dones de liderazgo con el fin de equipar a
los creyentes para el servicio. Con eso en mente, debemos buscar mentores que nos
ayuden a crecer en nuestra
fe, y debemos buscar oportunidades de guiar a otros, así como Pablo guió a
Timoteo y Tito.
■ Escriba una nota de agradeci-
miento a uno o más líderes en su L La escalera de Jacob.
iglesia. Puede ser el pastor u otra Génesis 28:10–19
persona cuyo trabajo man- tiene a m El Rey de Gloria.
la iglesia marchando sin Salmo 24:1–10
■
problemas.
Busque una oportunidad para
m Isaías ve la gloria de Dios.
Isaías 6:1–4
testiftcar a alguien que usted
conoce y que tal vez no está J Jesús se refirió a la escalera de
listo para la venida de Cristo. Jacob.
■ Busque un momento esta semana Juan 1:43–51
para reunirse con alguien que v Isaías vio la gloria de Cristo.
pueda guiarlo en su fe (si es un Juan 12:37–41
cristiano novato) o con alguien a S Cristo y la Iglesia.
quien pueda guiar (si es un Efesios 5:25–32
cristiano más maduro).
Conclusión 15 de noviembre, 97
2020
22 de noviembre,
2020 Otras cartas del
ESTUDIO
Nuevo Testamento
12
Texto de estudio Diga: Las ocho cartas en el Nuevo Testamento que no
Hebreos 1:1–4; 3:1–6; fueron escritas por Pablo a menudo se denominan
7:23–28; Santiago 2:14– «epístolas generales». Tres fueron escritas por
26; Juan, dos por Pedro, una por Santiago (el
2 Pedro 1:3–8; 1 Juan hermano del Señor) y una por Judas (también un
3:1–3,16–18; 4:7–12,16–21; hermano de Jesús). Se desconoce quien escribió
Judas 1:17–21 Hebreos y esto es un tema de especulación entre
los teólogos, pero el mensaje de Hebreos es
Verdad central
importante.
La Palabra de Dios describe El estudio de hoy se centra en las verdades
la vida cristiana.
contenidas en algunas de estas cartas.
Versículo
clave 2 Pedro Actividad inicial—¿Cómo se reconoce a
1:4 un cristiano?
Por medio de las cuales Pregunte: Sabemos que somos salvos por fe y no
nos ha dado preciosas y por obras. La fe no es una cualidad visible. Enton-
grandísi- mas promesas, ces, ¿cómo pueden los no creyentes ver la fe en la
para que por ellas
vida de sus amigos, seres queridos, compañeros
llegaseis a ser partici-
de trabajo y vecinos que son creyentes?
pantes de la naturaleza
divina, habiendo huido de Las respuestas podrían ser similares a: su amor por los
la corrup- ción que hay en demás, su manera de tratar a sus vecinos, su asistencia a
el mundo a causa de la la iglesia y el compartir su fe con los demás.
concupiscencia.
Metas de la enseñanza Diga: Este estudio tiene como enfoque tres verdades
fundamentales de la fe cristiana: solo Cristo es
• Comprender por qué
nuestro sumo sacerdote y Autor de nuestra
los cristianos deben
reconocer que Cristo es salvación; la fe sin obras está muerta; y el amor de
preeminente y que la fe Dios debe brillar a través de nosotros hacia el
debe ir acompañada mundo. Oremos que el Espíritu Santo haga reales
de obras. estas verdades
• Aceptar la en nosotros. (Use el siguiente texto para
responsabilidad que profundizar su exposición.)
acompaña el llamado a
expresar la fe a través
Hebreos 1:1–4; 7:24,27; Santiago 2:17,26; 2 Pedro 1:5–7; Judas 1:20,21; 1 Juan 3:1,18; 4:7
Hb 1:1. Dios, habiendo hablado muchas veces

y de muchas maneras en otro tiempo a 26. Porque como el cuerpo sin espíritu
los padres por los profetas, está muerto, así también la fe sin obras
2.en estos postreros días nos ha está muerta.
hablado por el Hijo, a quien constituyó 2 P 1:5. Vosotros también, poniendo
heredero de todo, y por quien toda diligencia por esto mismo, añadid a
asimismo hizo el universo; vuestra fe virtud; a la virtud,
3. el cual, siendo el resplandor de su conocimiento;
gloria, y la imagen misma de su sustancia, 6. al conocimiento, dominio propio; al
y quien sustenta todas las cosas con la dominio propio, paciencia; a la paciencia,
palabra de su poder, habiendo efectuado piedad;
la purificación de nuestros pecados por 7. a la piedad, afecto fraternal; y al
medio de sí mismo, se sentó a la diestra afecto fraternal, amor.
de la Majestad en las alturas, Jud 1:20. Pero vosotros, amados, edificán-
4. hecho tanto superior a los ángeles, doos sobre vuestra santísima fe, orando
cuanto heredó más excelente nombre en el Espíritu Santo,
que ellos. 21. Conservaos en el amor de Dios,
7:24. Mas éste, por cuanto permanece esperando la misericordia de nuestro
para siempre, tiene un sacerdocio Señor Jesu- cristo para vida eterna.
inmutable. 1 Jn 3:1. Mirad cuál amor nos ha dado
27. Que no tiene necesidad cada día, el Padre, para que seamos llamados
como aquellos sumos sacerdotes, de hijos de Dios; por esto el mundo no
ofrecer primero sacrificios por sus nos conoce, porque no le conoció a
propios pecados, y luego por los del él.
pueblo; porque esto lo hizo una vez 18.Hijitos míos, no amemos de palabra ni
para siempre, ofreciéndose a sí mismo. de lengua, sino de hecho y en verdad.
Stg 2:17. Así también la fe, si no tiene 4:7. Amados, amémonos unos a otros;
obras, es muerta en sí misma. porque el amor es de Dios. Todo
aquel que ama, es nacido de Dios, y
conoce a Dios.
Esta lección considera importantes enseñanzas de las epístolas de Santiago, Pedro, Judas,
Juan y el autor de Hebreos. Después de dos lecciones sobre las epístolas del apóstol
Pablo, el enfoque de hoy es la enseñanza de otros líderes dentro del círculo de la iglesia
primitiva. El espacio no permite tratar extensamente el trasfondo de cada libro, pero se
recomienda que use una Biblia de estudio o comentarios.
Parte 1—La preeminencia de Cristo

 Jesús es el Hijo de Dios Hebreos 1:1–4; 3:1–6
Diga: Los estudios para este trimestre han mostrado la Biblia como la historia del plan
de redención de Dios para la humanidad. Hebreos, quizá más que cualquier otro
libro de la Biblia, une el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, mostrando
a Jesús como el cumplimiento de las profecía de la antigüedad. (Use el siguiente

2020

El escritor de Hebreos comienza la carta con el tema básico del libro—la verdad de que
Jesús es Dios y digno toda alabanza (Hebreos 1:1–4). El escritor anima a los lectores con
la verdad de la preeminencia de Cristo, y por muy buena razón. Si uno deja de seguir a
Cristo, no hay otra esperanza para el perdón y la reconciliación con Dios. Este es uno de
los temas centrales del libro de Hebreos.
Desde el principio, Dios siempre ha hablado a la humanidad. En el Antiguo Tes-
tamento, mensajeros fieles y confiables —los profetas— recibieron y comunicaron la
palabra proveniente de Dios, y lo hicieron en diversas maneras. Sin embargo, Cristo es la
«Palabra» definitiva de Dios a la humanidad. En lugar de hablar por medio de los
profetas, Dios ahora ha hablado a través de su Hijo.
Fue a través del Hijo que ocurrió la creación —incluyendo el sustento de ella— y
Cristo ha sido constituido heredero de todo. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios,
no sólo porque refleja la gloria de Dios, sino porque la gloria de Dios está en Él. El Hijo
representa a Dios de manera absoluta, sin variación alguna. Su repre- sentación es exacta,
plena y completa. Luego de efectuar su obra de expiación del pecado de la humanidad,
tomó su asiento en los cielos.
Mientras que el capítulo 1 afirma que Jesús es superior a los ángeles, el capí- tulo 3
afirma la superioridad de Jesús respecto a Moisés, el gran libertador que fue un siervo
fiel en la casa de Dios (véase Números 12:7). Jesús, en cambio, fue el edificador de la
casa y fue fiel como hijo, sobre su casa (Hebreos 3:1–6).
La frase «apóstol y sumo sacerdote» en 3:1 se refiere a la preeminencia de Cristo.
Los eruditos destacan la conexión entre apóstol y sumo sacerdote. Ambos actuaban en
favor de otro: el apóstol representaba a Cristo ante el pueblo, y el sacerdote representaba
al pueblo ante Dios. Pero aunque Moisés representaba al pueblo ante Dios, él no era
sacerdote (ese rol lo cumplió su hermano, Aarón). Sólo Jesús pudo cumplir ambas
funciones. Sólo Él pudo ser la palabra viva de Dios y el sumo sacerdote.

? ¿Qué dice Hebreos sobre Jesús en comparación con ángeles y con Moisés?
? ¿Qué concepto de Jesús tiene el mundo no creyente, y cómo se compara esto con
quien nosotros sabemos que Él es?
 Jesús es nuestro sumo sacerdote Hebreos 7:23–28

Diga: El sistema de sacrificios del Antiguo Testamento era ejecutado por los
sacerdotes descendientes de Aarón, quien, junto con sus hijos, fue
ordenado para servir como sacerdote en Éxodo 29. Pero Jesús, nuestro sumo
sacerdote, es muy superior al sacerdocio de Aarón. Él no tenía pecado así que podía
presentarse como el sacrificio para proporcionarnos la redención. (Use el siguiente
La afirmación teológica sobre la preeminencia de Cristo se ve en Hebreos 3:1, con la
designación de Cristo como apóstol y sumo sacerdote. El escritor de Hebreos lo enfatizó
aún más en 4:14, y en el resto del libro, con diversos énfasis. Hebreos 7:23–28 incluye
los aspectos básicos del argumento, recordándonos que Jesús, como el Hijo de Dios, es
superior a cualquier persona o cosa jamás creada.
Jesús como sumo sacerdote, es superior al sistema levítico de sacrificios, porque Él
tiene un sacerdocio permanente. En el sistema levítico, el mandato de los sacerdotes
finalizaba con su muerte física. Pero Jesús es para siempre en el pasado y en el futuro. La
salvación que Él proporciona es totalmente inclusiva; no es simplemente la remoción
temporal de culpa por comportamiento pecaminoso. Como Él está sentado, una realidad
que testifica del cumplimiento de su ofrenda, no necesita comparecer ante el Padre y dar
cuenta de lo que Él realizó.
Jesús es superior al sistema levítico por Su carácter—santo, sin mancha, apartado
de los pecadores y exaltado sobre los cielos. Los sacerdotes del sistema leví- tico eran
seres humanos, y sujetos a las debilidades humanas. De modo que, ellos debían ofrecer
sacrificios tanto por sus propios pecados como por los del pueblo, un ministerio que
cumplían día a día. Jesús, por no tener pecado, se ofreció a sí mismo como un sacrificio
completo por el pecado, una vez y para siempre.
Los sacerdotes levíticos ofrecían sacrificios de animales, granos, aceites, etc. El gran
sumo sacerdote, Jesús, se ofreció Él mismo; Él fue tanto Sacerdote como Sacrificio. Su
sacerdocio fue superior el que daba cumplimiento a la Ley a través de la tribu de Leví
(véase 7:1–11). Él fue un Sacerdote, de la tribu de Judá, debido a un juramento
proveniente de Dios (véase 7:14–22), el cual el escritor cita de Sal- mos 110:4.
Melquisedec fue anterior a la Ley y no era levita, sino rey de Salem (muy probablemente
Jerusalén) y un sacerdote del Dios Altísimo (Génesis 14:18–20). Sin embargo, Abram se
sometió a él al pagarle su diezmo. Al ubicar a Jesús en la orden de Melquisedec, el autor
de Hebreos lo presenta como superior al sistema sacerdotal y sacrificial de la Ley.
1: El sacerdocio levítico
de información que muestra los propósitos y las limitaciones del sacerdocio levítico. Brevemente aborde cada te
risto conforme se describe en el Nuevo Testamento. Dedique tiempo a alabar a Jesús, nuestro gran sumo sacerdo

? ¿De qué manera el libro de Hebreos lo ayuda a entender mejor por qué la
Escritura enseña que Jesús es el único camino a la salvación?
? ¿Cuáles son algunas formas en que la gente intenta llegar a Dios que no es Jesús, y
cómo debemos responder cuando vemos a alguien haciendo dicho intento?
Parte 2 – La provisión de la fe
 La fe produce buenas obras Santiago 2:14–26; 2 Pedro 1:3–8
Diga: En el Estudio 10 de este trimestre, hablamos de nuestra incapacidad para obtener
nuestra salvación mediante las buenas obras. Es importante balancear nuestra
discusión de la fe y las obras al comprender que la gracia de Dios para la salvación
la alcanzamos mediante la fe, sin embargo, como resultado de esa salvación,
debemos vivir de una forma que complazca al Señor. Algunos enseñan que hay
una discrepancia entre las enseñanzas de

2020
Santiago y las de Pablo. Sin embargo, estas son sólo las dos caras de la misma
moneda. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Santiago 2:14–26 aborda la pregunta fundamental de cómo definimos la fe salvadora.
¿Qué significa profesar fe en el evangelio? Santiago 2:14 comienza con preguntas que
anticipan una respuesta negativa, ya que Santiago trató de demostrar que la fe sin obras no
salva.
Para aclarar este concepto, Santiago presentó algunas ilustraciones, la primera de las
cuales es la impactante posibilidad de simplemente responder a una persona necesitada con
falta de interés. Tal fe, desprovista de cualquier ayuda material, como ropa o alimento, no
logra nada.
El contraste entre alguien que afirma la fe sin obras y quien tiene obras sin fe llevó al
desafiante recordatorio de que incluso los demonios creen en Dios y se estremecen, pero
tal creencia no logra nada si no hay arrepentimiento y buenas obras. Abram, de quien se
dice que creyó a Dios y eso le fue contado por justicia, dio testimonio de esa fe y la
cumplió al ofrecer a Isaac, el hijo que cumplía la promesa de Dios para él (véase
Génesis 15:6; 22:1–19).
La última ilustración de que la fe requiere obras cita la historia de Rahab (San- tiago
2:25). Rahab, una cananea y ciudadana de Jericó, verbalizó su comprensión de lo que
Dios estaba haciendo en su pueblo, y luego demostró su fe al ocultar a los espías
enviados por Josué y ayudarlos a escapar ilesos (véase Josué 2:1–24). Su fe se evidencia
aun más por su incorporación al linaje de Jesús (Mateo 1:5) y su inclusión en la lista de
los héroes de la fe (véase Hebreos 11:31).
Pedro nos ofreció una enseñanza muy práctica sobre este tema al exhortar al pueblo
de Dios a agregar a su fe una variedad de cualidades tangibles y observa- bles, coronadas
por el amor (2 Pedro 1:3–8). Esta vida de fe genuina, evidenciada en obras, trae
efectividad a nuestras vidas cristianas.
La fe necesaria para la salvación requiere más que una afirmación verbal, de acuerdo
al mensaje del evangelio. Incluye la demostración de la fe, participando activamente en
obras de misericordia y gracia hacia las personas que sufren, para llegar a ellas con la
plenitud del evangelio.
Folleto – Recurso 2: Enseñanzas de Pablo y Santiago

Distribuya la hoja de trabajo y pida a los alumnos que trabajen en peque-
ños grupos para comparar las enseñanzas de Pablo y Santiago en los pasajes
indicados. Luego pida a un alumno de cada grupo que comparta sus observa- ciones
ante la clase. Asegúrese de señalar que estos pasajes no están en conflicto entre sí, sino
que se complementan para presentar la verdad.

? ¿Cuáles son algunos ejemplos específicos de los hechos de un creyente que
evidencian la fe para la salvación?
? ¿Cómo podemos evitar la confusión entre ver las obras como un fruto inherente de la
fe salvadora o ver las obras como un medio para la salvación?
 Persistir en la fe Judas 1:17–21
Diga: El breve libro de Judas describe a personas impías que tratarían de alejar a otros de
Dios. El libro llama a los creyentes a defender su fe en medio de la impiedad. Luego
proporciona instrucciones sobre cómo los cristianos pueden prepararse para las
batallas espirituales que enfrentarán. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Judas se vio obligado en su epístola a desafiar a sus lectores a luchar por la fe. Había
falsos maestros que estaban ejerciendo una influencia negativa en la comunidad de la
fe, y Judas desenmascaró sus métodos e hipocresía. También animó a la comunidad de fe
a enfrentarlos (1:17–21). Al acercarse al final de la breve epís- tola, resumió y aplicó este
mensaje.
Los apóstoles habían enseñado que estos desafíos eran de esperar. (Véase también 2
Pedro 3:1–7, que afirma que tales condiciones existirán en los últimos días,
especialmente en vista del regreso de Jesús.) Judas señaló a aquellos que inquietaban a la
Iglesia en términos más amplios. Notó que ellos seguían sus propios deseos impíos
porque escogieron trivializar el evangelio en vez de creerlo. Trajeron división a la
comunidad de fe, siguiendo sus deseos pecaminosos.
Para responderles, Judas instruyó a los creyentes que constantemente forta- lecieran
su comprensión y compromiso con la fe. Esto incluía orar en el Espíritu Santo. El
empoderamiento del Espíritu para ayudar al creyente no tiene precio. Aún hoy, debemos
mantenernos firmes en el amor de Dios, siempre buscando vivir en un atmósfera que
fomente la intimidad con Dios. Además, la esperanza de la vida eterna nos atrae a Dios.
Es difícil tratar con quienes causan problemas a la Iglesia. Algunos necesitan que se
les muestre misericordia; otros necesitan ser rescatados del rumbo negativo que han
perseguido; y aun otros tal vez necesitan una respuesta que incluya misericordia y
confrontación.

? ¿Cómo podemos identificar a quienes causan problemas a la Iglesia hoy?
? ¿Cómo podemos determinar la manera en que es necesario tratar con las
personas que hoy causan problemas a la Iglesia?
Parte 3 – La necesidad del amor

 Dios nos ama 1 Juan 3:1–3, 16–18
Diga: No debe sorprendernos que el tema principal de las epístolas de Juan es el amor.
Recordemos que, en el Evangelio de Juan, el autor se refirió a sí mismo como el
discípulo «al cual Jesús amaba» (Juan 13:23; 21:7; 21:20).
¡Qué manera tan maravillosa de identificarse! (Use el siguiente texto para
Tanto en su primera epístola, como en su Evangelio, Juan el apóstol enseñó profu-
samente sobre la realidad del amor de Dios, así como el efecto que el amor debe
tener en la vida diaria. Expresa su admiración de que el ser humano sea llamado hijo de
Dios (1 Juan 3:1–3). Eso es posible sólo por el gran amor que el Padre pro- digó a la
humanidad. La extravagancia del amor de Dios va más allá de la capacidad humana de
comprenderlo.
Por eso, un mundo que no conoce a Dios tampoco puede conocer a Sus hijos (v. 1).
No debería sorprendernos, entonces, que los inconversos luchan por comprender la
naturaleza y la amplitud de nuestra fe. Esta verdad es demasiado sublime para quien no
ha tenido una experiencia personal con Cristo.
Por otra parte, los que sí conocemos al Señor tenemos una gran esperanza: un día
veremos a Cristo cuando Él aparezca, y seremos transformados para ser como Él. Tal
seguridad, que el mundo no conoce, atrae al creyente a asemejarse más a Cristo.
En seguida, Juan aborda la pregunta fundamental de todas estas enseñanzas:
«¿Cómo sabemos que Dios nos ama?». La respuesta tiene como base algo más que lo que
sentimos, y Juan fue claro; tenemos el amor de Dios porque Cristo murió tomando el lugar
de la humanidad caída. El que no tenía pecado murió por el pecador; el inocente murió por
el culpable, Dios en Cristo asumió el pecado de la humanidad, y se convirtió en el
sacrificio por el pecado— ¡eso es amor (3:16–18)! Tal amor debe producir en el creyente
la determinación de demostrar dicho amor a los demás. Tal amor no puede simplemente
expresarse en discursos y dis-
cusiones; debe ponerse en acción, ayudando a los necesitados.

? ¿Cómo sabe usted que Dios lo ama?
? Describa lo que significa para usted saber que Dios lo ama.
 Dios nos llama a amar a los demás 1 Juan 4:7–12, 16–21

Diga: La grandeza del amor de Dios por la humanidad, demostrada en el sacrificio de
Cristo, debe convertirse en algo más que un principio teológico que nos asombra y
nos sorprende. Debe vivirse conforme el creyente muestra el amor de Dios a los
demás. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
El desafío en 1 Juan 4:7 es claro, sencillo y bien expresado: «amémonos unos a otros».
Dado que Dios es amor (no sólo alguien que ama), sus seguidores dan testimonio de que
participan en su naturaleza de amor amando a los demás (véase 2 Pedro 1:4). De esta
manera muestran que han nacido de Dios y que lo conocen.
Es contradictorio profesar que Dios es amor y, negarse a ser instrumentos de su amor
para los demás. El amor que mostramos a otros es testimonio de que Dios mora en seres
humanos y que está forjando su naturaleza en ellos.
Tal amor tiene beneficios y resultados adicionales: Los creyentes podrán sentirse
confiados el día del juicio (vv. 16–21). Conforme nuestro amor por quienes nos rodean
se manifiesta más y más, nos asemejamos cada vez más a Jesús. Su amor, en nuestra
vida, puede disipar todo temor de no estar preparados para el juicio.
Folleto – Recurso 3: Amar aún cuando sea difícil
Distribuya la hoja de trabajo y pida a los alumnos que comenten las diftcul- tades que enfrenta la cult
tran amor y las que no lo muestran.

? ¿Cuáles son algunas formas específicas en que mostramos el amor de Dios a los
demás?
? ¿De qué manera la enseñanza de Juan sobre el amor disipa el temor que
podamos tener sobre el futuro?

Diga: ¿Cuál es su percepción de Cristo? Su respuesta a esa pregunta es la base de lo que
hará en relación con este estudio. Jesucristo no es igual o comparable a nadie; Él es
absolutamente preeminente. Como nuestro gran
Sumo Sacerdote, Él mismo se presentó como sacrificio por nuestros pecados. Es sólo
a través de Él que podemos tener una recta relación con Dios, y esa relación nos
llevará a hacer buenas obras, amar a Dios y amar a los demás.
Dios amó de tal manera a la humanidad caída, que se entregó por ella y espera
que Su amor se exprese a los demás a través de quienes lo acepten.
■ Examine su percepción de
Cristo. ¿Realmente reconoce Su L Bendiciones de la obediencia.
preeminencia en su vida? Ore Deuteronomio 28:1–13
que Dios lo ayude a superar m Fidelidad recompensada.
cualquier idea errada. Rut 4:9–17
■ Busque a alguien a quien mos-
trar amor de manera tangible
m El justo Job es restaurado.
Job 42:10–17
esta semana. Procure que sea
alguien con quien nunca antes J Verdadero descanso para quien
haya tenido una interacción. sigue a Jesús.
■ Ore por fortaleza, sabiduría y Mateo 11:28–30
amor conforme lucha por vivir su v Un nuevo mandamiento.
fe en Cristo en su comuni- Juan 13:31–35
dad. S La necesidad de la fe.
Hebreos 10:36 a 11:3

2020
29 de noviembre,
2020 El triunfo
ESTUDIO
del reino de Dios
13
Texto de estudio Diga: Imagine comenzar una novela leyendo primero
Apocalipsis 5:6–14; las últimas páginas. En la mayoría de los casos,
7:9–17; 11:15–19; 12:7– probablemente no aprendería mucho sobre los
11; personajes o la trama si comenzara
19:11 a 21:5,22–27 al final. Algunas personas intentan estudiar el
Apocalipsis sin entender primero la historia de
Verdad central Dios desde el principio. Esto puede conducir a
Jesucristo regresará en confusión, temor y malentendidos.
poder y gloria para
establecer su reino. Actividad inicial—Una gama de emociones
Pregunte: Cuando las personas abordan un
Versículo clave estudio del libro de Apocalipsis, ¿qué emociones
Apocalipsis 11:15 pueden tener? Dependiendo de la edad y las
Los reinos del mundo han
experiencias de las personas en su clase, las respuestas
venido a ser de nuestro pueden incluir: temor, confusión y emoción. Pídales
Señor y de su Cristo; y él que expliquen la razón de su respuesta.
reinará por los siglos de
los siglos. Diga: El libro de Apocalipsis ha causado mucha
controversia a lo largo de los años. Las discusiones
sobre las imágenes y la cronología de Apocalipsis
Metas de la enseñanza pueden distraernos de las verdades que sí es
importante entender.
• Examinar el mensaje
de Apocalipsis, A medida que avanzamos en este estudio,
especialmente en lo busquemos la ayuda del Espíritu Santo para
que se refiere a la mantenernos enfocados en el mensaje central del
derrota del mal y al libro: el triunfo de Dios y su reino sobre los
reino eterno de Dios. poderes del mal. (Use el siguiente texto para
• Encontrar y valorar
el gozo en medio
El plan de Dios, que comenzó con las enseñanzas, la
de las
circunstancias actuales
historia y la profecía del Antiguo Testamento, se reveló
por la seguridad de en la persona y obra de Jesucristo. Este plan ha sido
nuestro futuro dado por proclamado en todo el mundo desde la iglesia
Dios. primitiva hasta hoy y hacia el futuro.
• Adorar a Cristo y vivir
106 Maestro
El
Int
ro
du
cci
ón
Apocalipsis 5:12,13; 7:10; 11:15; 12:10; 19:11,15,16; 21:2,3,22,23
5:12. Decían a gran voz: El Cordero que

fue inmolado es digno de tomar el un caballo blanco, y el que lo montaba
poder, las riquezas, la sabiduría, la se llamaba Fiel y Verdadero, y con
fortaleza, la honra, la gloria y la justicia juzga y pelea.
alabanza. 15.De su boca sale una espada aguda,
13. Y a todo lo creado que está en el para herir con ella a las naciones, y él las
cielo, y sobre la tierra, y debajo de la regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar
tierra, y en el mar, y a todas las cosas del vino del furor y de la ira del Dios
que en ellos hay, oí decir: Al que está Todopoderoso.
sentado en el trono, y al Cordero, sea la 16.Y en su vestidura y en su muslo
alabanza, la honra, la gloria y el poder, tiene escrito este nombre: REY DE
por los siglos de los siglos. REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
7:10. Y clamaban a gran voz, diciendo: 21:2. Y yo Juan vi la santa ciudad, la
La salvación pertenece a nuestro Dios nueva Jerusalén, descender del cielo, de
que está sentado en el trono, y al Dios, dispuesta como una esposa
Cordero. ataviada para su marido.
11:15. El séptimo ángel tocó la trompeta, 3. Y oí una gran voz del cielo que decía:
y hubo grandes voces en el cielo, que He aquí el tabernáculo de Dios con los
decían: Los reinos del mundo han hombres, y él morará con ellos; y ellos
venido a ser de nuestro Señor y de su serán su pueblo, y Dios mismo estará con
Cristo; y él reinará por los siglos de ellos como su Dios.
los siglos. 22.Y no vi en ella templo; porque el
12:10. Entonces oí una gran voz en el Señor Dios Todopoderoso es el templo de
cielo, que decía: Ahora ha venido la ella, y el Cordero.
salvación, el poder, y el reino de nuestro 23.La ciudad no tiene necesidad de sol
Dios, y la autoridad de su Cristo; ni de luna que brillen en ella; porque
porque ha sido lanzado fuera el acusador la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero
de nuestros hermanos, el que los acusaba es su lumbrera.
delante de nuestro Dios día y noche.
19:11. Entonces vi el cielo abierto; y he
aquí
La finalización de este plan la encontramos en el Apocalipsis. Si bien el texto del último

libro de la Biblia apunta a la plena realización de lo que Dios ha planeado para el mundo,
también trae consuelo, seguridad y aun desafíos para nosotros en el presente.
Parte 1—El Cordero y sus redimidos

 El Cordero de Dios es digno de alabanza Apocalipsis 5:6–14
Diga: El plan de Dios de redimir a toda la humanidad a través de la sangre de su Hijo,
Jesucristo, culmina en Apocalipsis. Aquí lo vemos como el Cordero que fue
inmolado para redimir al mundo del pecado, un tema que es el hilo
principal en la trama de toda la Biblia. Él es digno de toda adoración y honor. A

2020
través de Él todos tenemos la oportunidad de reconciliarnos con Dios. (Use el

El libro de Apocalipsis registra la impresionante visión de Juan acerca de la culmi-
nación de los tiempos. En el capítulo 5, Juan se entristece porque no había nadie que
pudiera abrir un libro (vv. 1–4). Sin embargo, finalmente Juan se regocijó porque Jesús,
el León de la tribu de Judá, triunfó y fue quien abrió el libro (v. 5).
Sin embargo, mientras Juan esperaba la presentación del León, vio un Cordero, como
inmolado. De esta manera, la visión representa el hecho de que el triunfo fue logrado a
través del sufrimiento. El Cordero, que era el León de la tribu de Judá, era digno de
tomar el libro de la mano de Aquel sentado en el trono, y así se desata una gloriosa
adoración y alabanza al Cordero (vv. 6–14).
Observe que los versículos 6–14 representan tres grupos que cantan a gran voz
alabanzas al Cordero, y cada uno le atribuye al Cordero la alabanza que le es debida. En
el primer grupo están los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos (v. 8). Como
representantes del pueblo escogido, llevan sus oraciones a la presencia de Dios. Su nuevo
cántico exalta la dignidad del Cordero debido a su muerte sacrificial. A través de Él, todo
linaje y lengua y pueblo y nación, pueden unirse como un reino de sacerdotes para servir
a Dios (vv. 9,10).
El segundo grupo de cantores que adoran al Cordero es el coro angelical, cuyo
tamaño no se puede precisar (v. 11). La descripción de Juan sobre la magnitud del coro
angelical nos recuerda la visión de Daniel del trono de Dios en Daniel 7:10:
«Millares de millares y millones de millones» (Apocalipsis 5:11). Nuevamente, el
Cordero es reconocido como digno de recibir adoración debido a su muerte sacrificial
para redimir a la humanidad caída.
El tercer grupo de adoradores está compuesto de «todo lo creado que está en el cielo,
y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar» (v. 13). La escena en Apocalipsis 5,
entonces, es una de adoración absoluta e indivisible «al que está sentado en el trono, y al
Cordero». Y así, a medida que exploramos el libro de Apocalipsis, debemos reconocer el
tema central de la gloria del Señor plenamente manifestada y reconocida al final de la
era.

? ¿Qué nos enseña Apocalipsis 5 acerca de cómo y por qué debemos adorar a Jesús
hoy?
? ¿Qué prioridad le da a la adoración a Cristo? ¿Qué prioridad debe darle un
cristiano a la adoración al Señor?
 Los redimidos son de todas las naciones Apocalipsis 7:9–17

Diga: En este libro final del Nuevo Testamento, vemos la perspectiva más amplia del
plan redentor de Dios. Si bien eligió a la familia de Abraham para traer a su Hijo,
nuestro Salvador, al mundo, su plan fue redimir a toda la humanidad del pecado. En
este pasaje, vemos el resultado de eso en la multitud que Juan vio en su visión. (Use
La visión en Apocalipsis 7 amplifica el mensaje de Apocalipsis 5, particularmente el
versículo 9: el Cordero ha redimido a personas de todas las naciones. En los versículos
9–17, Juan vio una innumerable multitud de pie ante el Cordero. Pro- vienen «de todas
naciones y tribus y pueblos y lenguas» (v. 9). Esta terminología
es importante porque destaca la naturaleza inclusiva del plan de redención de Dios.
Ningún grupo de personas está excluido de la oportunidad de ser parte de la familia de
Dios. El poder de esta escena se ilustra aún más con la vestimenta de esta multitud—
túnicas blancas—y las ramas de palma en las manos. Estas cosas significan una
redención total, así como una gloriosa victoria. Aquellos que han respondido a Cristo han
recibido la provisión del Cordero para su salvación y han salido victoriosos de la Gran
Tribulación (v. 14).
La alabanza de esta multitud atribuye la salvación a Dios y al Cordero. Evoca un
«Amén» y alabanzas adicionales de los ángeles alrededor del trono (v. 12). Uno de los
ancianos describe maravillosamente el futuro de estos redimidos de todas las naciones.
Los redimidos serán protegidos por la presencia de Dios conforme le sirven
continuamente. Todos los problemas y pruebas anteriores habrán pasado, para nunca
volver, porque el Cordero será su Pastor. Aquel que fue inmolado para su salvación los
guiará a fuentes de aguas de vida; y enjugará toda lágrima de sus ojos (v. 17).
o 1: A cada nación
a de trabajo. (Si es posible antes de la clase, obtenga una lista de los misioneros que su iglesia apoya.) Marque los
mnos apoyan las misiones y por los que oran.

? En la eternidad, los redimidos serán personas de toda tribu, nación, pueblo y lengua.
¿De qué manera este hecho debe reflejarse en nuestra participación en misiones y
evangelismo?
? ¿Cómo debería moldear nuestra actitud hacia las personas que nos rodean y
aquellos alrededor del mundo el hecho de que en la eternidad los redimidos serán
de toda tribu, nación, pueblo y lengua?
Parte 2 – El triunfo del reino de Dios anunciado

 La grandeza de Dios revelada Apocalipsis 11:15–19
Diga: Los reinos del mundo están dirigidos por seres humanos pecaminosos. Aun el
gobernante o sistema gubernamental más justo y benevolente no se compara al
gobierno de Dios mismo. Nuestro ánimo no debe decaer cuando presenciamos la
furia de las naciones contra el Señor. Más bien, debemos recordar que la última
palabra aún no se ha pronunciado. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
El toque de una séptima trompeta en Apocalipsis 11:15–19 completa una serie de
llamados de trompeta que comenzaron en Apocalipsis 8:6. (Observe que los primeros
cuatro tuvieron que ver con fuerzas de la naturaleza y los últimos tres con personas.)
Estos toques conciernen al juicio de Dios sobre el mundo pecaminoso. El último toque
anuncia voces poderosas que declaran la victoria final de Dios. Su grandeza se anuncia
en términos de reino: todos los reinos del mundo han sido conquistados por el Señor. Los
reinos terrenales que han sufrido bajo la opresión
del maligno son devueltos a su legítimo Rey, que es Dios mismo. Esto no es un arreglo
temporal; más bien, el reinado del Señor será eterno.
A la adoración se unen los veinticuatro ancianos, que alaban a Aquel que es, y que
fue y que ha de venir (v. 17). Dios ha ejercido su poder y ha comenzado a reinar. Los
ancianos usan un lenguaje que evoca al Salmo 2, y señalan que las naciones se airaron
contra el Cordero, pero no pudieron hacerle frente. El tiempo del juicio y la recompensa
del Señor y su Mesías ha llegado (Apocalipsis 11:18). Las persecuciones y tribulaciones
sufridas por el pueblo de Dios a través de los siglos serán juzgadas, y la grandeza de
Dios, que ha sido atacada y negada por sus enemigos, se manifiesta ahora en toda su
gloria.
También hay una visión del templo celestial, ya completo con el arca de su pacto (v.
19), que no se había visto desde la destrucción del primer templo, en el año 586. Jesús,
fiel al pacto, lo conquista todo. Este tema del Señor conquistador y su Mesías aparece
nuevamente en Apocalipsis 19 a 22.

? ¿Cómo debemos responder al mensaje del juicio final de Dios del pecado?
? ¿Qué papel juega el anuncio del juicio en nuestra proclamación del evangelio?
¿Qué papel juegan estas noticias en la obra continua de enseñar y discipular a los
creyentes?
 El enemigo es derrotado por la sangre del Cordero Apocalipsis 12:7–11

Diga: Mientras que Apocalipsis se enfoca en el futuro, es reconfortante saber que la
batalla realmente ya ha sido ganada. Cuando Jesucristo, el Cordero de Dios, dijo
desde la cruz: «consumado es» (Juan 19:30), el plan de redención se completó.
Cuando resucitó de los muertos, Jesús afirmó su autoridad sobre la muerte, el último
enemigo en ser destruido (1 Corintios 15:26). (Use el siguiente texto para
La visión en Apocalipsis 12:7–11 se centra en una batalla en los cielos en la que Miguel
y sus ángeles derrotan al dragón, Satanás, y sus ángeles. Debido a que la victoria se
atribuye a la sangre del Cordero (v. 11), esta visión puede representar la vida, muerte y
resurrección de Jesús. La obra del Cordero derrotó la obra del diablo y sus ángeles.
El mensaje principal también es claro: Hay una batalla cósmica con el mal, y esa
batalla ya ha sido ganada. Lo que continúa es la batalla en la tierra, mientras el diablo
intenta ganar lo que ha perdido, subvirtiendo a los seres humanos de aceptar lo que
Dios ha hecho por ellos en Cristo. Note que una voz en el cielo declara la victoria:
«Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su
Cristo» (v. 10).
Sin embargo, todavía hay una batalla en curso en el reino terrenal, y la voz señala el
camino de la victoria: la sangre del Cordero y el testimonio humano (v. 11). Aquellos
que han triunfado sobre el pecado y el diablo, lo han hecho gracias a la sangre del
Cordero, que fue inmolado desde el principio del mundo (véase Apocalipsis 13:8, un
recordatorio de que el plan de Dios ha sido promul- gado desde siempre). Cuando
creemos en el Cordero como nuestro Salvador de

0
nuestro problema de pecado, el enemigo es derrotado. Luego, como resultado, damos
nuestra lealtad al Cordero en palabra y obra.
2: Victoria asegurada
de trabajo y respondan las preguntas en clase. Permita un momento de reflexión para la pregunta de aplicación a

? ¿Cuáles son algunas luchas comunes que enfrentan los cristianos?
? ¿De qué maneras ha experimentado usted luchas espirituales en su vida, y de qué
manera la convicción de que Jesús ya ha asegurado su victoria lo sustenta en tales
batallas?
Parte 3 – Triunfo y gloria del reino de Dios

 El Rey de reyes vence a Satanás Apocalipsis 19:11 a 20:2, 7–10
Diga: Apocalipsis apunta a la victoria final de Dios sobre todo mal. El capítulo 19
pinta una imagen asombrosa de lo que ocurre, conforme el jinete del caballo
blanco, el Verbo de Dios, el Rey de reyes y Señor de señores, guía a los ejércitos
celestiales a destruir el mal. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
La victoria del Cordero sobre el diablo y sus ángeles, representada en la visión de la
séptima trompeta (Apocalipsis 11:15), es descrita de manera más gráfica. El
Conquistador viene del cielo, montando un caballo blanco, símbolo del vencedor en la
batalla. Las descripciones que encontramos en Apocalipsis 19:11–16 son muy importantes.
Se le identifica como Fiel y Verdadero; no hay en lo absoluto engaño ni fraude en Él.
Él juzga y hace la guerra con justicia; no hay acciones inapropiadas, porque la
justicia es el motor impulsor. Sus ojos ardientes se destacan por las coronas en su cabeza;
Él tiene toda autoridad y poder. Su túnica está manchada de sangre, lo que posiblemente
representa su crucifixión.
Su nombre es el Verbo de Dios, una designación para Jesús que específica- mente
Juan usa en sus escritos (véase Juan 1:1). La espada conquistadora sale de su boca, una
clara indicación del absoluto poder y autoridad en la palabra que pronuncia el Verbo.
Derriba naciones, gobierna sobre ellas con poder, ejecuta la ira de Dios. El nombre en su
muslo y en su vestidura es su título de vencedor: «REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES».
La descripción de la victoria final del Cordero montando el caballo blanco continúa
(19:19 a 20:2). Un ángel invita a las aves de rapiña a saciarse de las carnes de los
seguidores del mal. Finalmente, los representantes del mal en las visiones descritas en el
Apocalipsis —la bestia, los falsos profetas, el diablo y todos sus seguidores— son
derrotados y arrojados al lago de fuego. Esta es un cuadro de gran juicio y gran victoria.
? ¿Por qué es significativo que de la boca del Señor salga una espada, en
Apocalipsis 19:15?
? ¿Cuáles son algunas de las maneras en que podríamos responder ante la
aleccionadora y dramática escena descrita en Apocalipsis 19:11–21?
 Todas las cosas son hechas nuevas Apocalipsis 21:1–5, 22–27

Diga: El plan de Dios para la redención de la humanidad caída, que comenzó en el Edén,
inicia su expresión final en Apocalipsis 21. Las profecías del Antiguo Testamento, el
sufrimiento del Mesías en los Evangelios, la propagación de la Iglesia en Hechos, y
las instrucciones a la Iglesia en las Epístolas nos llevan a este gran desenlace. (Use el
La tierra fue afectada de tal manera por la caída del hombre, que Pablo la describió como
sujeta «a vanidad»—a un despropósito— y a «la esclavitud de corrupción» (Romanos
8:19–21). Sin embargo, Apocalipsis 21:1–5 nos habla de un cielo nuevo y una tierra
nueva, ya que el primer cielo y la presente tierra pasaron.
La característica definitoria del cielo nuevo y de la tierra nueva será la ciudad santa,
la nueva Jerusalén, que sirve como testimonio de que Dios morará entre su pueblo
(versículos 22–27). El cambio del mundo como lo vemos hoy a su plan final es abrupto
y, sin embargo, maravilloso. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor. Esas
expresiones de la existencia humana, que las tenemos debido al pecado, serán
completamente eliminadas. El testimonio de Aquel que está sentado en el trono es claro: ¡Él
hace nuevas todas las cosas!
Vivir en la ciudad santa será más que una extensión de la existencia de Adán y Eva
en el jardín del Edén antes del pecado. No habrá necesidad de un lugar de culto, un
templo, porque Dios mismo es el templo. No habrá necesidad de que los cuerpos celestes
den luz y marquen las estaciones para la humanidad porque la luz de Dios será la fuente
de toda claridad. Se disipará el antagonismo, el odio y la violencia que prevalecen en las
interacciones actuales entre las naciones. Allí, las naciones irán libremente a la ciudad
santa. La impureza, la vergüenza y el engaño ya no serán factores en la existencia
humana. El plan de Dios habrá alcanzado su culminación: Él reinará sobre sus redimidos,
y nosotros moraremos en su presencia para siempre.
Folleto – Recurso 3: Preparado para Su pueblo

Distribuya la hoja de trabajo y pida que alguien lea cada una de las Escritu-
ras a la clase. Dé gracias a Dios por el hogar que fue a preparar.
? Considerando Apocalipsis 21, ¿cómo describiría el cielo nuevo y la tierra nueva en sus
propias palabras?
? ¿Qué características específicas del cielo nuevo y la tierra nueva son las que
inspiran en nosotros mayor esperanza y gozo?

Diga: El libro de Apocalipsis es un estímulo para los creyentes de cada generación.
Juan estaba en el exilio por causa del Evangelio cuando recibió esta gran visión,
por eso sabemos que fue en tiempos peligrosos para la Iglesia. Lo que Juan vio y
oyó le recordó a él, a sus primeros lectores y a nosotros, que la victoria de Dios
es segura. Algunos sienten que el Apocalipsis es oscuro y aterrador, que las
imágenes son demasiado difíciles de entender o que tiene poca relevancia para
nosotros. Pero su mensaje principal es que el plan de Dios se está cumpliendo y
el mal será completamente vencido.
■ Busque una manera de animar a
un misionero esta semana L La promesa de Dios a David.
a través de un mensaje por 2 Samuel 7:8–17
correo electrónico, con su m El reinado justo del Mesías.
oración o apoyo ftnanciero Salmo 2:1–12
■
adicional.
Ore por la oportunidad de
m La promesa de Dios a Israel.
Ezequiel 37:21–28
compartir el gran plan de Dios
con alguien que no conoce a J Cristo, el juez justo.
Cristo. Mateo 25:31–46
■ Ore que pueda vivir cada día con v Prepárese para la venida de
la perspectiva de la eternidad a Cristo.
pesar del mundo caído 1 Tesalonicenses 5:1–11
que nos rodea. S El día del Señor. 2
Pedro 3:10–13
2020 3
UNIDAD 3 Introducción|6 de diciembre, 2020
Estudios del libro de Isaías

M uchas cosas que suceden en la vida pueden representar buenas
noticias o malas noticias, dependiendo de nuestra perspectiva. Para
nosotros como cristianos, esto es especialmente cierto en el ámbito
espiritual, una verdad que es confirmada al estudiar los profetas
del Antiguo Testamento. Quizá ningún profeta ilustra mejor esto que
Isaías. A través de sus páginas, encontraremos algunas de las
advertencias más severas y serias sobre el pecado en toda la
Escritura, así como algunas de las mayores promesas que podemos
imaginar como pueblo de Dios. Verda-
deramente, Isaías ofrece las peores noticias y las mejores noticias.
Conforme guíe a los alumnos a través de este libro, busque
oportunidades para entender principios eternos respecto a la santidad,
la separación de un mundo pecaminoso y la maravillosa esperanza
que depara a quienes andan con el Señor. A veces, estos conceptos
estarán en el mismo estudio, como los Estudios 14 y 15. Allí los
alumnos son desafiados a contemplar la realidad del juicio y la
redención. Por lo tanto, puede usar estas oportunidades como un
recordatorio de que debemos elegir al Señor.
Comenzando con el Estudio 16 (el estudio de Navidad), los alumnos

des- cubrirán que, si bien los profetas como Isaías emiten severas
advertencias de juicio, también nos enseñan sobre la naturaleza
amorosa de Dios, y su misericordia al darnos su Palabra. El amor y
compasión de Dios se muestran más claramente en el Estudio 18,
en las profecías acerca de Cristo. Isaías fue escrito siglos antes del
Mesías, sin embargo, los capítulos 52–53 describen la vida de
Cristo con detalles sorprendentes.
La unidad termina con una nota de esperanza con las profecías

sobre la segunda venida de Cristo, así como los nuevos cielos y la
nueva tierra. Este estudio brinda una gran oportunidad doble de
alentar a sus alumnos:
1) Anímelos a centrarse en las promesas eternas de Dios en las
horas más oscuras de la vida; 2) Anímelos a buscar las Escrituras,
en vez de los medios de la cultura popular y las ideas seculares,
cuando reflexionen en los últimos tiempos. Jesús vendrá pronto, y
tenemos las Escrituras que nos muestran cómo vivir mientras nos
preparamos para su venida.
Pecado, juicio y restauración

6 de diciembre, 2020
ESTUDIO
14
Texto de estudio Diga: El ciclo de desobediencia, rebelión e
Isaías 1:1 a 2:5 idolatría, seguido por tiempos breves de
arrepentimiento y promesas de servir a Dios se
repitió una y otra vez en la historia del pueblo
Verdad central de Dios. El estudio de hoy se desarrolla en el
Dios juzgará al reino del sur de Judá.
pecador, pero perdonará Temprano en la época de Isaías, el reino del norte
y restaurará al de Israel fue cautivo a Asiria. Menos de dos siglos
penitente. después, Judá sería capturada por Babilonia. Las
profecías de Isaías se dirigieron principalmente al
reino del sur. (Muestre
Versículo clave el video para el Estudio 14, disponible en
Hechos 3:19 VidaNueva.com/Adulto.)
Así que, arrepentíos y
conver- tíos, para que sean
borrados vuestros Actividad inicial—Su historia favorita
pecados; para que vengan de mascotas
de la presencia del Señor Pregunte: Si usted tiene una mascota (o conoce a
tiempos de refrigerio. alguien que la tiene), ¿cómo responde esa mas-
cotas a la presencia de su dueño? Los alumnos tal
vez digan con alegría y obediencia. Destaque el
contraste entre las respuesta de la mascota a su dueño y
la respuesta del ser humano a su Creador.
• Reconocer que el deseo Diga: Los pastores y los líderes de la iglesia a menudo
de Dios no es castigar a tienen la tarea de comunicar un mensaje difícil de
los pecadores, sino Dios para su pueblo. Sin embargo, porque Dios
redimirlos y restaurarlos. ama a su pueblo, estos mensajes impopulares e
• Apreciar la misericordia incómodos se deben transmitir, aunque el oyente se
de Dios al ofrecer sienta culpable o molesto. Sin embargo, estos
perdón al penitente. mensajes también deben ser de esperanza si
• Extender la invitación quienes
de Dios para recibir lo oyen se arrepienten y obedecen. Este fue el
perdón y restauración a caso de Isaías. (Use el siguiente texto para
través de la fe en
Jesucristo.
Introducción
6 de diciembre, 115
2020
Isaías 1:4,10,13–17,19,20,23–25,27; 2:3
1:4. ¡Oh gente pecadora, pueblo

cargado de maldad, generación de 19.Si quisiereis y oyereis, comeréis el
malignos, hijos depravados! Dejaron a bien de la tierra;
Jehová, provocaron a ira al Santo de 20.si no quisiereis y fuereis rebeldes,
Israel, se volvieron atrás. seréis consumidos a espada; porque la
10. Príncipes de Sodoma, oíd la palabra boca de Jehová lo ha dicho.
de Jehová; escuchad la ley de nuestro 23.Tus príncipes, prevaricadores y
Dios, pueblo de Gomorra. compa- ñeros de ladrones; todos aman
13. No me traigáis más vana el soborno, y van tras las recompensas;
ofrenda; el incienso me es abominación; no hacen justicia al huérfano, ni llega a
luna nueva y día de reposo, el convocar ellos la causa de la viuda.
asambleas, no lo puedo sufrir; son 24.Por tanto, dice el Señor, Jehová de
iniquidad vuestras fiestas solemnes. los ejércitos, el Fuerte de Israel: Ea, tomaré
14. Vuestras lunas nuevas y satis- facción de mis enemigos, me
vuestras fiestas solemnes las tiene vengaré de mis adversarios;
aborrecidas mi alma; me son gravosas; 25.y volveré mi mano contra ti, y
cansado estoy de soportarlas. limpiaré hasta lo más puro tus
15. Cuando extendáis vuestras escorias, y quitaré toda tu impureza.
manos, yo esconderé de vosotros mis 27. Sion será rescatada con juicio, y los
ojos; asimismo cuando multipliquéis la con- vertidos de ella con justicia.
oración, yo no oiré; llenas están de 2:3. Y vendrán muchos pueblos, y dirán:
sangre vuestras manos. Venid, y subamos al monte de Jehová,
16. Lavaos y limpiaos; quitad la a la casa del Dios de Jacob; y nos
iniquidad de vuestras obras de delante enseñará sus caminos, y caminaremos
de mis ojos; dejad de hacer lo malo; por sus sendas. Porque de Sion saldrá la
17. aprended a hacer el bien; ley, y de Jerusalén la palabra de
buscad el juicio, restituid al agraviado, Jehová.
haced justicia al huér- fano, amparad a la
viuda.
Isaías fue llamado a servir al Señor como profeta en tiempos difíciles. Judá estaba
aislada, con poderosos enemigos a su alrededor. Y aunque el reino tuvo tiempos breves
de prosperidad, espiritualmente no estaba bien. Muchos adoraban ídolos. La impiedad se
vivía con desenfreno. Isaías se levantó como una voz poderosa de parte del Señor, con el
fin de reprender al pueblo por su idolatría y maldad, y llamarlos al arrepentimiento y la
restauración.
Parte 1—Los pecados de una nación pecadora

 El pueblo es infiel Isaías 1:1–4,10–15
Diga: El mensaje de Isaías fue para la nación rebelde de Judá. Los comparó,
desfavorablemente, con animales que obedecen y respetan a sus amos. Pese a la
fidelidad de Dios, su pueblo se rebeló contra Él; tenían apariencia de piedad al
cumplir con las celebraciones religiosas, pero eran infieles y

6
desobedientes. (Use el texto a continuación para profundizar su exposición.)
Comentario y aplicación 6 de diciembre, 11

2020 7
Isaías sirvió al Señor como profeta en Judá, el reino del sur, desde 740 a 700 a.C.,
durante los reinados de cuatro reyes (Isaías 1:1). Su nombre significa «el Señor salva». El
énfasis de su mensaje fue que el Señor obraría para salvar no sólo al pueblo judío de sus
caminos pecaminosos, sino a todos los que se volvieran a Él en arrepentimiento y fe.
En esta visión inicial, el Señor llamó al pueblo rebelde de Judá a rendir cuenta de su
rebeldía (Isaías 1:2–4). Los cielos y la tierra son citados como testigos de la infidelidad
de Judá. (Tenga en cuenta que no era cosa rara que los profetas del Antiguo Testamento
recurrieran a la naturaleza como testigo contra los impíos; véase Miqueas 6:1–3.) El
Señor los había levantado como pueblo y había sido fiel para cumplir sus promesas. Sin
embargo, a pesar de la bondad que les había mostrado, ellos se habían rebelado contra
Él.
Esta rebelión se ilustra con ejemplos de la vida agrícola (Isaías 1:3). Los bueyes
reconocen y se someten a sus dueños. Los burros saben que su seguridad y cuidado están
en el establo de su dueño. La respuesta adecuada de estos animales domésticos enfatiza
la necedad de la rebelión, lo que llevaría a Judá a sufrir dificultades y penas (v. 4). Eran
culpables ante los ojos de Dios de sus malas acciones e injusticias. No guardaban sus
mandamientos, porque no mostraban amor por los demás ni por Dios. Habían
abandonado al Señor y sus caminos.
Isaías habló de cómo el pueblo había sufrido mucho por su infidelidad (Isaías 1:5–9).
Sólo la misericordia del Señor los había guardado de ser aniquilados como lo fueron
Sodoma y Gomorra. El Señor llamó al pueblo a oír y escuchar, compa- rándolos con la
gente y los gobernantes de las dos ciudades destruidas (v. 10). La consecuencia era que
sufrirían el mismo destino. El pueblo necesitaba entender que sus observancias religiosas
no significaban nada para Dios (vv. 11–15). Mas bien, sus observancias eran gravosas
para Él, porque el Señor se complace en la obediencia, no en los sacrificios (1 Samuel
15:22).
Folleto – Recurso 1: La obediencia no es una opción

Distribuya la hoja de trabajo y divida su clase en grupos de dos a cuatro
personas. Asigne una de las Escrituras a cada grupo y pida que respondan las
preguntas. Luego haga que los grupos presenten sus respuestas a la clase.

? ¿Cuáles definiría usted como las diferencias clave entre centrar la atención en los
sacrificios y centrarla en la obediencia al servir a Dios?
? ¿Qué puede causar que las personas que han experimentado la bondad del Señor
se aparten de Él?
 La injusticia prevalece Isaías 1:21–23

Diga: A menudo, a los líderes se les exige un nivel de conducta más elevado, incluso
en la iglesia de hoy. A través de la profecía de Isaías, Dios tenía un mensaje
especialmente duro para los líderes de Judá, ya que permitieron que prevaleciera
la injusticia. Los líderes estaban enfocados en sus propios intereses personales, y
no atendieron a los más necesitados entre ellos. La
infidelidad de ellos contribuyó a la infidelidad de quienes gobernaban. (Use el texto a
continuación para profundizar su exposición.)
Isaías utilizó imágenes poderosas para denunciar la condición lamentable del pueblo judío,
especialmente de sus líderes (Isaías 1:21–23). Judá fue descrita como una esposa infiel
porque el pueblo adoraba ídolos. Esta nación alguna vez fue conocida como un lugar de
justicia y rectitud, pero aquellos con autoridad permitieron que la injusticia aumentara. El
Señor los consideró homicidas debido a estas injusticias que ellos consintieron contra los
pobres e indefensos. Estos líderes y jueces corruptos fueron comparados con la escoria
(desecho mineral que queda del proceso de purificación de los metales) y el vino mez-
clado (o diluido). Ambas cosas no tenían valor (v. 22). Los líderes no estaban mostrando
justicia a los pobres e indefensos. En cambio, pervirtieron la justicia al aceptar sobornos y
regalos. Se volvieron egoístas, y olvidaron que debían res-
ponder ante Dios.
Cuando una sociedad no atiende el bienestar de sus miembros más vulnerables,
prevalecerá la injusticia. Cuando se ignoran los derechos de los pobres e indefensos,
aumentará la maldad, lo que conduce a una decadencia moral y a la pérdida de esperanza.

? ¿Cuáles son algunas formas comunes de injusticia en el mundo actual y cómo pueden
responder los cristianos?
? ¿Qué puede hacer usted para promover la justicia en su esfera de influencia?
Parte 2 – Llamado al arrepentimiento y la limpieza espiritual

 Llamado al arrepentimiento Isaías 1:16,17
Diga: La solución a la rebelión, infidelidad, desobediencia e injusticia comienza con el
arrepentimiento. Si bien todos son culpables de pecado, Dios ofrece limpieza y
reconciliación. Pero no impone tal limpieza a su pueblo—ni entonces ni ahora. El
arrepentimiento verdadero, evidenciado por un cambio en el comportamiento, es
esencial. (Use el texto a continuación para profundizar su exposición.)
Consciente de la infidelidad e injusticia del pueblo, el Señor hizo un llamado al
arrepentimiento (Isaías 1:16,17). Los mandatos en estos dos versículos enfatizan la
urgencia de lo que Dios les ordenaba hacer.
El Señor les ordenó que se limpiaran. Tenían la responsabilidad moral de cambiar
su manera de vivir, porque el arrepentimiento es un cambio de mentalidad que reconoce
que el pecado contamina a la persona y deshonra a Dios. El Señor es quien limpia a quien
se arrepiente.
El Señor describió varias acciones que revelarían el verdadero arrepentimiento. El
pueblo abandonaría sus obras injustas y malvadas y comenzaría a hacer lo justo y recto. El
piadoso interés de velar por el bienestar de los pobres y vulnerables sería evidencia del
cambio en su corazón.
? ¿Cómo se compara Isaías 1:16,17 con Marcos 12:30,31 y Levítico 19:18?
? ¿Cuál es la relación entre procurar la justicia y amar al prójimo como a uno
mismo?
 Promesa de limpieza Isaías 1:18–20

Diga: Dios prometió limpieza para su pueblo si se arrepentían. De lo contrario,
recibirían juicio. Todavía enfrentamos esa decisión hoy: servir a Dios y ser
bendecido o rechazarlo y ser castigado. Si nos arrepentimos, Él nos limpia. No
somos nosotros quienes limpiamos nuestra vida y por nuestra propia fuerza
hacemos lo recto. Más bien, Jesús con su sangre es quien nos limpia y el Espíritu
Santo nos da poder para vivir para Él. Pero somos nosotros los que decidimos
apartarnos del pecado y obedecer a Dios. (Use el siguiente texto para profundizar
su exposición)
El Señor llamó al pueblo a razonar con Él (Isaías 1:18: «a estar a cuenta»), es decir,
llegar a la conclusión lógica de lo que les ha dicho. Si se arrepienten y cambian su
manera de vivir, la promesa es que serán limpios de pecado. «Grana» y «carmesí» se
refieren a ciertos tintes. El tinte grana o escarlata era un color inalterable que no se
destiñe. El tinte carmesí se usaba principalmente para teñir la lana. El Señor le aseguró al
pueblo que el arrepentimiento traería una limpieza que los haría puros a pesar de sus
impurezas, tan blancos como la nieve y tan limpios como la lana sin teñir. La promesa
de Dios era perdón y limpieza de cualquier pecado.
La decisión de adorar al Señor y servirlo, como se espera en la relación de pacto de
Dios con su pueblo, conduciría a abundantes bendiciones (Isaías 1:19). Sin embargo, si
continuaban viviendo en rebelión, enfrentarían el juicio (v. 20). El juego de palabras de
Isaías resalta el marcado contraste entre las consecuencias de su elección: obedecer y
comer el bien de la tierra o desobedecer y ser consumidos a espada.
La promesa de limpieza no fue sólo para los tiempos del Antiguo Testamento. Jesús
proporcionó la limpieza del pecado mediante su muerte sacrificial en la cruz (Efesios
1:3,7). Todo aquel que confiesa y se arrepiente de su pecado tiene la seguridad del
perdón de Dios (1 Juan 1:9).
Folleto – Recurso 2: No sabes lo que he hecho

Distribuya el estudio de caso y comenten las preguntas, ya sea en peque-
ños grupos o como clase.

? ¿En cuál argumento nos apoyamos para sentir la seguridad de que Dios es capaz y
está dispuesto a perdonar incluso nuestros pecados más terribles?
? ¿Cómo respondería a alguien que piensa que sus pecados son tan terribles que no
tienen perdón de Dios?
Parte 3 – Promesa de juicio y restauración
 Los penitentes son restaurados; los rebeldes son juzgados Isaías 1:24–31
Diga: Dios llama a las personas a arrepentirse, pero cuando no se arrepienten, enviará
juicio. A lo largo de la historia, Dios envió juicio sobre los enemigos de su pueblo,
incluso cuando su propio pueblo eligió rebelarse. En consecuencia, su juicio
también vino sobre ellos. Sin embargo, el mensaje de Isaías todavía comunicaba
esperanza. A lo largo de sus profecías de juicio, hay promesas como la de Isaías
1:26,27: Jerusalén será llamará «Ciudad de justicia, Ciudad fiel» (v. 26). Dios nunca
olvidaría a su pueblo y su pacto con ellos. (Use el siguiente texto para profundizar
su exposición.)
Isaías 1:24 tiene un tono fatídico en su triple identificación de Dios al declarar su juicio
sobre el pueblo. El Señor le recordó al pueblo que Él era su Señor, y que le estaba
pidiendo cuentas por no obedecer. La frase «Jehová de los ejércitos» habla de su
supremo poder. A diferencia de los ídolos, el Señor podía traer el juicio que decretaba. El
«Fuerte de Israel» era otro recordatorio de su fuerza. Nadie puede detener al Señor
cuando obra soberanamente.
A diferencia de los tiempos pasados cuando el Señor se movía contra los enemigos
de su pueblo, ahora su mano se volvería contra su pueblo para promulgar juicio (v. 25).
Las acciones del Señor contra su pueblo resultarían en limpieza: el perdón y la
restauración eran el propósito del juicio (v. 26). Jerusalén sería nuevamente conocida
como un lugar de justicia y fidelidad. Dios restauraría la justicia y la rectitud para
aquellos que se volvieran a Él en arrepentimiento (v. 27).
Sin embargo, tan cierto como la promesa de restauración del Señor era su pro-
nunciamiento de juicio (vv. 28–31). Los que continuaran en su rebelión contra el Señor
perecerían. Se avergonzarían de su idolatría, que incluía el culto a los dioses paganos de
la fertilidad, probablemente resaltados en la mención de los robles y los jardines. La
idolatría que el pueblo pensaba los haría fuertes, por el contrario, los debilitaba y los
volvía vulnerables. La infidelidad e injusticia del pueblo se compara con una chispa que
enciende la yesca. El juicio de Dios sería un fuego que quemaría tanto a los ídolos como
a los idólatras. Nadie podría detener el justo juicio de Dios sobre los rebeldes que no se
arrepintieran.

? ¿Cómo debemos responder a las declaraciones del Antiguo Testamento sobre el
juicio de Dios?
? ¿Cómo se reciben hoy las proclamaciones del juicio venidero de Dios sobre los
pecadores? ¿Por qué cree que esto es así?
 Andar en la luz Isaías 2:1–5

Diga: La esperanza que se menciona brevemente en Isaías 1:26,27 se describe con más
detalle en la próxima visión de Isaías. Sin duda, muchos de los que escucharon las
profecías de Isaías no vieron la dilatada separación entre el juicio del exilio
venidero y el maravilloso futuro que Dios tiene reservado

2020
para aquellos que lo aman y le sirven. Sin embargo, se aferraron a esa esperanza.
Durante los tiempos del Nuevo Testamento, los judíos esperaban anhelantes al Mesías,
pero no sabían que el tiempo de restauración estaba aún más en el futuro. El tiempo
de Dios está en Sus manos. Así como los judíos de la época de Isaías e incluso los
creyentes en la iglesia primitiva
no entendían este aspecto del plan de Dios, a menudo también a nosotros nos
desconcierta. Pero Dios nos llama a arrepentirnos y a estar preparados para la
segunda venida de Jesús. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Isaías probablemente estaba perturbado por la visión que registra el capítulo 1 (véase v.
1). Si bien mantenía la promesa de perdón y restauración si el pueblo se arrepentía,
también dejaba claro el juicio que tendría lugar si continuaban en su infidelidad e
injusticias. El capítulo 2 presenta otra visión, que continúa hasta el capítulo 4. La visión
comienza con esperanza para aquellos que serán redimidos y restaurados en Judá y
Jerusalén (2:2). Esta esperanza anticipa el Reino Milenial de Cristo, cuando el Mesías
vendrá a restablecer la verdadera adora- ción y a gobernar en paz (v. 2–4). Por supuesto,
como cristianos entendemos que Jesús es el Mesías. La prosperidad que traerá el
gobierno del Mesías incluye el restablecimiento de la verdadera adoración a Dios. La
gente de la época de Isaías había sido castigada por su adoración vacía, que incluía
ceremonias sin sentido y sacrificios sin valor en el templo (1:11–15). En los postreros
días, se practicará la verdadera adoración en el templo del Señor (2:2). La preeminencia
de la adoración piadosa se describe al afirmar que el monte donde descansa el templo se
elevará por encima de los demás montes y colinas.
Otro aspecto del gobierno del Mesías es que todas las naciones serán atraídas a
adorar y servir al único Dios verdadero (vv. 2,3). El pueblo judío no sólo adorará
correctamente al Dios de Jacob, sino que los gentiles también aprenderán de él y de sus
caminos. La instrucción en la Palabra de Dios jugará un papel importante en este
avivamiento religioso.
Estos días futuros del gobierno del Mesías también serán un tiempo de paz (v. 4).
Las soluciones militares a las disputas entre naciones y pueblos serán cosa del pasado.
Los esfuerzos y recursos que anteriormente se habían utilizado para causar destrucción se
convertirán en una productividad que beneficie a la humanidad.
Esta visión de un futuro tan maravilloso motivó a Isaías a llamar al pueblo a seguir al
Señor (v. 5). Podían trazar su linaje hasta los patriarcas, y su herencia incluía las
promesas hechas a sus antepasados, incluida la vida en paz y la prosperidad en la tierra
que Dios les había dado. Podrían experimentar estas bendiciones si elegían andar a la luz
del Señor.
Folleto – Recurso 3: Jerusalén: antigua y nueva

Distribuya la hoja de información y dé a los alumnos unos minutos para
repasar el pasaje de la Escritura. Luego, pida que identiftquen las caracte- rísticas
contrastantes que encontraron.
? ¿Cómo describiría lo que significa vivir a la luz del Señor?
? ¿Por qué la Palabra de Dios es esencial para el avivamiento espiritual?

Diga: En Isaías 1:2, Dios se refiere al pueblo de Judá como los hijos que crió, pero
que se rebelaron. Tales historias son muy frecuentes en las relaciones familiares.
A veces, los grandes problemas, como la rebelión total, son
una causa, pero hay también momentos en que el esfuerzo por mantener la
relación disminuye hasta que la distancia parece demasiado grande.
Las relaciones familiares son demasiado importantes para no valorarlas. Pero nuestra
relación con Dios también se interrumpe con la rebelión y la desobediencia.
Debemos ser conscientes de que no podemos dar por sentada nuestra relación con
Dios. Incluso después de nuestro arrepentimiento, es necesario un compromiso de
nuestra parte para fortalecer y profundizar nuestra relación con Él. Dios limpia a su
pueblo del pecado y lo lleva a una relación restaurada con Él y los demás. Incluso Su
corrección y disciplina son prueba de su continuo amor por nosotros.

■ Dedique tiempo a examinar su L El caso de Dios contra Israel.
corazón para ver si necesita Jeremías 2:4–13
algún arrepentimiento.
■ Ore por quienes lo rodean y que
m La rebelde esposa de Dios es
restaurada.
no tienen una relación con Dios. Oseas 2:14–23
■ Comparta la esperanza de
salvación con alguien esta m Juicio y restauración de
semana. las naciones.
Sofonías 3:6–15
J La consecuencia de descuidar los
mandamientos de Dios.
Lucas 6:46–49
v La advertencia de una traición y la
restauración.
Juan 13:36–38; 21:15–19
S Palabras penetrantes y
sanadoras.
Apocalipsis 2:12–17
122 El Conclusión
Maestro
13 de diciembre,
2020 ¿Juicio eterno o
ESTUDIO
gozo eterno?
15
Texto de estudio Diga: En 2012, un juez sentenció a una mujer a
Isaías 34:1 a 35:10 sostener un vergonzoso cartel durante dos días
en una esquina durante la hora punta del tráfico.
El letrero decía: «Sólo un imbécil
Verdad central
conduciría por la acera para evitar un autobús
El juicio de Dios
escolar». Pregunte: «¿Qué opina del original
espera a todos los que
castigo que impuso el juez?» (Dé unos minutos
se rebelan,
para que expresen su opinión.)
pero los redimidos del
Señor experimentarán
gozo eterno. Actividad inicial—Y en contraste…
Pida a sus alumnos que nombren diversas
Versículo clave circunstancias, emociones o creencias contras-
Isaías 35:10 tantes (por ejemplo, feliz o triste).
Y los redimidos de Jehová Escríbalas en la pizarra, clasificándolas como
volverán, y vendrán a Sion buenas, malas o neutrales (en otras palabras, ni
con alegría; y gozo perpetuo buenas ni malas, simplemente muy diferentes).
será sobre sus cabezas;
y tendrán gozo y
Diga: En el estudio de hoy veremos uno de los
alegría, y huirán la
mayores contrastes que jamás se ha conocido
tristeza y el gemido.
—el resultado de rechazar a Dios en contraste
con el resultado de amarlo y
servirle. Este gran contraste es aleccionador
Metas de la enseñanza porque es eterno, e impactará a cada persona que
vive en la tierra. (Use el siguiente texto para
• Reconocer que todas
las personas son
responsables ante Dios El estudio de hoy se centra en el juicio de Dios y su
y enfrentarán
su juicio si no aceptan
obra para redimir y restaurar. El justo juicio de Dios
su regalo de debería llevarnos a reconocer que nuestra respuesta a
salvación. Dios tiene consecuencias eternas, y luego elegir
• Sentir el aliento de que seguirlo. También debería motivarnos a advertir
Dios obra para redimir y activamente a otros del juicio venidero y contarles
restaurar a aquellos que sobre el plan redentor de Dios para sal- varlos de ese
se someten juicio.
a Él.
Introducción
2020
Isaías 34:1–4, 8–10; 35:4–8, 10
34:1. Acercaos, naciones, juntaos para

oír; y vosotros, pueblos, escuchad. Oiga la 35:4. Decid a los de corazón
apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí
tierra y cuanto hay en ella, el mundo y
que vuestro Dios viene con retribución,
todo lo que produce.
con pago; Dios mismo vendrá, y os
2.Porque Jehová está airado contra todas
salvará.
las naciones, e indignado contra todo
el ejército de ellas; las destruirá y las 5. Entonces los ojos de los ciegos
serán abiertos, y los oídos de los
entre- gará al matadero.
sordos se abrirán.
3. Y los muertos de ellas serán arrojados,
y de sus cadáveres se levantará hedor; y 6. Entonces el cojo saltará como un
ciervo, y cantará la lengua del mudo;
los montes se disolverán por la sangre de
porque aguas serán cavadas en el
ellos.
desierto, y torrentes en la soledad.
4.Y todo el ejército de los cielos se
disol- verá, y se enrollarán los cielos 7. El lugar seco se convertirá en
estanque, y el sequedal en manaderos
como un libro; y caerá todo su ejército,
de aguas; en la morada de chacales, en
como se cae la hoja de la parra, y como
su guarida, será lugar de cañas y juncos.
se cae la de la higuera.
8. Y habrá allí calzada y camino, y será
8. Porque es día de venganza de Jehová,
llamado Camino de Santidad; no pasará
año de retribuciones en el pleito de
inmundo por él, sino que él mismo
Sion.
estará con ellos; el que anduviere en este
9. Y sus arroyos se convertirán en
camino, por torpe que sea, no se
brea, y su polvo en azufre, y su tierra
extraviará.
en brea ardiente.
10.Y los redimidos de Jehová
10. No se apagará de noche ni
volverán, y vendrán a Sion con alegría; y
de día, per- petuamente subirá su humo;
gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y
de generación en generación será
tendrán gozo y alegría, y huirán la
asolada, nunca jamás pasará nadie por
tristeza y el gemido.
ella.
Parte 1—El juicio de Dios contra los malvados

 Dios destruirá las naciones malvadas Isaías 34:1–4
Diga: A lo largo de los siglos, Dios ha juzgado a diversas personas y naciones, entre
ellos a su propio pueblo escogido. Pero se avecina un tiempo de juicio eterno que
ninguna nación o individuo podrá evitar. Así como Dios llamó a todas las naciones
y pueblos a escuchar el mensaje de Isaías sobre el juicio venidero de los enemigos
del pueblo de Dios, es importante que Su pueblo hoy proclame el mensaje de
salvación a todos los pueblos
y naciones, invitándolos a aceptar Su redención y escapar del juicio venidero.

Isaías 34 comienza con un llamado para que todas las personas en todas las naciones
escuchen lo que Dios está anunciando (v. 1). Esto habla tanto de la magnitud del anuncio
como de la amplitud de su tema. Dios pronunció su ira contra todas las naciones y sus
ejércitos, porque estaban luchando contra Él al luchar contra su pueblo (v. 2). Y así, Dios
declaró su destrucción total. La frase
«las destruirá» (v. 2) habla de la entrega irrevocable de cosas o personas a la
destrucción. Números 21:1–3 presenta a los israelitas haciendo esto con una ciudad de
los cananeos, destruyéndola completamente y también a sus habitantes. El mensaje es una
descripción gráfica de las consecuencias del juicio de Dios sobre los ejércitos de las
naciones (Isaías 34:3). Representa la aniquilación de estas fuerzas—por lo tanto, más que
una simple derrota. Los cadáveres quedarán sin enterrar y se pudrirán y apestarán, y la
sangre bañará las montañas. Es realmente
una escena horrible.
La descripción de Isaías agrega más peso a la soberanía y a la naturaleza
todopoderosa de Dios, porque su juicio se extenderá incluso a los cielos (v. 4). Al igual
que las hojas secas o los higos marchitos caen a la tierra, las estrellas caerán cuando se
imponga el juicio de Dios. Toda la creación se verá afectada cuando se derrame la ira de
Dios. Es muy posible que Jesús haya estado haciendo referencia a estos eventos cuando
habló de cómo las estrellas caerán del cielo y los cuerpos celestiales serán sacudidos
(Mateo 24:29). El sexto sello, descrito en Apocalipsis 6:12–14, también parece aludir a la
profecía de Isaías, porque habla de estrellas que caen como los higos caen de un árbol y
el cielo se enrolla como un pergamino. El juicio de Dios sobre los impíos es seguro y
definitivo. Lamentablemente,
las personas pueden confundir la paciencia de Dios con la apatía ante la maldad o la
impotencia de lidiar con ella. Sin embargo, la paciencia de Dios deja abierta la
oportunidad para que los malvados se arrepientan, para que no enfrenten el juicio por sus
pecados.

? En sus propias palabras, describa el juicio de Dios sobre la maldad.
? ¿Cómo reconcilia usted el amor de Dios y el juicio de Dios?
 Dios juzgará a los enemigos de su pueblo Isaías 34:5–7

Diga: El juicio de Dios aguardaba a los enemigos de su pueblo. Nada podría detener ese
juicio, y resultaría en una devastación total. Dios había elegido a los hijos de Israel
para que fueran el linaje a través del cual vendría el Mesías. Les había prometido la
tierra de Canaán como su hogar. Las naciones que los habían perseguido fueron
señaladas como objeto de juicio, especialmente la tierra de Edom. (Use el siguiente
En Isaías 34:5, la atención se enfoca desde el juicio de Dios sobre las naciones a su juicio
sobre Edom, un enemigo tradicional y antiguo del pueblo judío (Isaías 34:5–7). Edom es
descrita como apartada para la destrucción total, al igual que los ejércitos de las naciones
en el versículo 2. Levítico 27:28 señala que los sacrificios, una vez dedicados al Señor,
no pueden ser redimidos. Dios los consideraba
santos. Normalmente, las personas matan animales y los ofrecen como sacrificios a Dios.
Pero Dios comparó al pueblo de Edom con los animales (carneros, cabras, corderos,
bueyes y toros) para ser ofrecidos como holocaustos. La visión de Isaías nuevamente
deja en claro que esta no era simplemente otra batalla. Las pérdidas serían tan
devastadoras que la sangre y la grasa de los muertos cubrirían el campo de batalla.
curso 1: Su visión de Dios

a hoja de trabajo y lea las instrucciones. Si hay tiempo, dé a los alumnos algunos minutos para trabajar. De lo cont
con ellos o dejarlo para una reflexión en casa.

? ¿Cómo reacciona usted ante la declaración y el conocimiento del duro juicio de
Dios sobre los pecadores en el futuro?
? ¿Saber que al final todas las personas serán responsables ante Dios afecta la manera
en que usted vive? Explique.
Parte 2 – Retribución divina

 Dios traerá un día de venganza Isaías 34:8–15
Diga: El plan de Dios siempre prevalecerá. Incluso el odio de Edom hacia el pueblo
de Judá y Jerusalén no disuadiría el plan de Dios de traer a su Hijo al mundo a
través del linaje de Judá. Aun hoy, obrar contra el plan de Dios y su pueblo
siempre resultará en juicio. Dios es paciente, así que pueden transcurrir muchos
años, pero Él juzgará en el momento adecuado. (Use el siguiente texto para
La hostilidad entre los hijos de Israel y los edomitas no era un desarrollo nuevo, sino que
se remonta al libro de Génesis (25:19–34; véase Números 20:14–21). Los edomitas son
los descendientes de Esaú, cuyo odio hacia su hermano Jacob está bien documentado.
(Véase Génesis 27:41.) Incluso antes del nacimiento de Jacob y Esaú, Dios había
declarado que el mayor (Esaú) serviría al menor (Jacob). Los acontecimientos de la vida
de ambos y de sus descendientes fueron el cumplimiento de esta profecía.
El juicio que Isaías profetizó era el día de la venganza del Señor sobre aquellos que
habían estado en contra de su pueblo (Isaías 34:8). Edom nuevamente fue señalado, y
nuevamente la descripción del juicio en su contra era abrumadora (v. 9). Lo que ocurriría
sería como el juicio sobre Sodoma y Gomorra (véase Géne- sis 18 y 19). Edom no se
recuperaría de este juicio, como es evidente por la men- ción de que el fuego ardiente no
se apagará (Isaías 34:10). Mientras que una nación o pueblo podría recuperarse en el
curso de las generaciones, este no sería el caso con Edom. En cambio, la tierra de Edom
se convertiría en un desierto cubierto de espinos y cardos, habitada solo por animales (vv.
11–15).
Dios usó las herramientas de un arquitecto en la descripción de su juicio: «cordel de
confusión y niveles de asolamiento» (v. 11). Las Escrituras en otras partes
se refieren al uso de un cordel o plomada como una herramienta de medición para
cumplir Su justo juicio (véase 2 Reyes 21:13; Isaías 28:17). El juicio de Dios es justo y
recto—no es meramente una represalia iracunda o un rencor trivial. En el caso de los
edomitas, cosecharían lo que habían sembrado (véase Abdías 1:15). ¿Por qué? Porque se
regocijaron por la caída de Judá y Jerusalén. Además, ayudarían a los enemigos del
pueblo de Dios y maltratarían a los sobrevivientes judíos (véase Abdías 1). Desearon la
desolación del territorio judío, por lo que Dios pronunció que la tierra de Edom sería
desolada. Por muchas generaciones, la tierra de Edom sería una morada de animales
salvajes (Isaías 34:13–15).

? ¿Qué ocasionó la venganza del Señor sobre Edom?
? ¿Piensa usted que la mayoría de las personas cree que Dios los juzgará por la manera
en que han vivido? Explique.
 La retribución es segura Isaías 34:16,17

Diga: La destrucción de Edom como resultado del juicio de Dios sería tan completa que
los animales ocuparían el territorio. Si bien esto parece extremo, aquellos que se
rebelan contra Dios y maltratan a otros harían bien en tomar en cuenta el juicio de
Dios sobre Edom. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
La certeza de que el juicio se pronuncie específicamente contra Edom y las naciones
malvadas del mundo en general se aclara en Isaías 34:16,17. El «libro de Jehová» (v. 16)
muestra el registro del pronunciamiento del Señor de este juicio venidero. Cualquiera que
dudara de que estas cosas sucederían fue invitado a leer lo que Isaías había escrito. En el
tiempo venidero, la precisión de lo que Dios dijo que sucedería sería bastante obvia.
Todo se cumpliría.
Edom se convertiría en la morada de animales salvajes. Dios dijo que esto sucedería.
La falta de habitantes humanos en la tierra está implícita en el pronunciamiento de que
cada animal tendría su pareja y que los animales poseerían la tierra en el curso de las
generaciones.
Folleto – Recurso 2: Juicio seguro sobre Edom

Distribuya la hoja de trabajo y deje que los alumnos trabajen en grupos
pequeños para responder las preguntas. Por causa del tiempo, es posible que
quiera asignar una pregunta a cada grupo y luego pedir que compartan sus respuestas.

? ¿Qué podemos aprender del registro de las Escrituras sobre los
pronunciamientos del juicio de Dios?
? ¿Qué esperanza pueden ofrecer los cristianos a personas temerosas de
enfrentar el juicio de Dios?
Parte 3 – El gozo de los redimidos
 Restauración y bendición para el pueblo de Dios Isaías 35:1–7
Diga: Aquí nos trasladamos al otro lado del contraste en este estudio. El juicio que Dios
estaba trayendo a las naciones en general y a Edom en particular se contrasta con la
restauración, la sanidad y la provisión que Él traería a su pueblo. (Use el siguiente
Isaías 35 continúa la profecía del capítulo 34. Mientras que el capítulo anterior se centró
en la venganza segura de Dios sobre los enemigos del pueblo judío (Edom, en
particular), el capítulo 35 habla del gozo, la seguridad y la prosperidad que ten- drá su
pueblo. Este es un claro recordatorio de que Dios quiere redimir y restaurar. Dios no se
complace en la muerte de los impíos. Su voluntad es que los malvados se arrepientan y
vivan (Ezequiel 18:32).
Mientras que Edom se convertiría en un desierto desolado, la tierra del pueblo judío
sería restaurada (35:1,2). La fecundidad y la belleza de esta restaura- ción se compara
con el florecimiento de una «rosa», que produce alegría y gozo. Esta transformación
restaurará la majestad, la belleza y la fertilidad de la tierra. Las referencias al Líbano,
Carmelo y Sarón lo dejan claro. Los majestuosos cedros eran la gloria del Líbano.
Carmelo era conocido por su belleza, y Sarón, por su fertilidad y productividad. La gloria
de Dios volverá a ser evidente en la restauración de la tierra.
En base a las promesas de Dios de vengar a sus enemigos y restaurar Sus
bendiciones en su tierra, el pueblo puede ser alentado (vv. 3,4). Aquellos que se sentían
abrumados por el estado actual de las cosas podrían encontrar fuerzas para soportar las
futuras pruebas. Si bien Isaías y otros profetas habían anunciado el juicio de Dios sobre su
pueblo, ellos no debían desesperarse. Aun en el juicio, Dios estaba obrando para redimir
y restaurar.
Esta restauración no sólo sería evidente en la transformación de la tierra, sino
también en la sanidad de las personas (vv. 5–7). Los ciegos, sordos, discapacita- dos y
mudos recibirían sanidad. Ya en el éxodo, Dios se había revelado como el Sanador
(Éxodo 15:26). A medida que el pueblo se volvía a Dios, escuchándolo y obedeciéndole,
la sanidad física sería una de las muchas bendiciones que disfruta- rían. La restauración
que Dios traería se extendería a la tierra. Las áreas que fueron desoladas e improductivas
florecerían profusamente.

? ¿De qué manera su esperanza en el Señor cambia su vida?
? ¿Por qué el gozo debe caracterizar a quienes Dios ha redimido?
? ¿Cómo identifica usted el gozo en su vida o en los demás?
 El camino de los redimidos Isaías 35:8–10
Diga: El pueblo de Judá aún enfrentaría un tiempo de exilio, provocado por su propia
rebelión; sin embargo, había una promesa de gozo eterno para el futuro. Aquellos
que escucharon y creyeron la profecía de Isaías podrían aferrarse a ella durante el
tiempo del exilio. Nosotros también podemos anticipar el gozo eterno si
aceptamos a Jesús y vivimos conforme a su voluntad. (Use el siguiente texto para
En el versículo 8, Isaías 35 continúa señalando que habrá un camino que propor- cionará
acceso a la tierra restaurada. Esto también refleja las bendiciones de Dios sobre su pueblo
después de su tiempo de juicio. Aunque serían llevados cautivos a tierras extranjeras,
cuando volvieran a Dios, regresarían a su tierra. El camino que Isaías describió en este
pasaje sería el camino por el cual regresarían a la Tierra Prometida. Podrían andar por
este camino sólo si vivían en santidad, apartados para Dios.
Trágicamente, aquellos que continuaron en su pecado no andarían por este camino.
Tampoco aquellos que vivieron como necios y conforme a su propia complacencia,
despreciando y rechazando a Dios. Escuchamos un mensaje similar en las palabras de
Jesús, cuando habló del camino ancho que conduce a la destruc- ción y el camino
angosto que lleva a la vida (véase Mateo 7:13,14).
Para los santos, este camino será un lugar seguro (Isaías 35:9). Las bestias salvajes,
que a menudo eran un peligro al viajar, no serían un peligro en el camino de la santidad.
Esta es otra manifestación más de la seguridad y el bienestar que habría en la tierra
cuando el Señor la restaurara —así como a Su pueblo— devol- viéndolos a ella del
exilio. Su redención y restauración resultarían en gozo y ale- gría. Habiendo dejado de
lado las penas del cautiverio, el pueblo se regocijaría en la bondad de Dios, por haberlos
devuelto a su tierra natal y haberlos restaurado a una recta relación con Él (v. 10).
Folleto – Recurso 3: El camino en Isaías

Distribuya la hoja de trabajo y pida a algunos alumnos que lean cada
pasaje en voz alta. Luego, pídales que contesten las preguntas como clase.
Dedique tiempo para que algunas personas respondan a la pregunta personal al ftnal de
la página.

? ¿Por qué cree usted que el camino que conduce a la destrucción es amplio,
mientras que el camino que lleva a la vida es estrecho?
? Describa lo que significa vivir en santidad.
? ¿En qué se diferencia la santidad que Dios demanda de nosotros de los
intentos de ganar la salvación por buenas obras?

2020
Diga: La profecía de Isaías seguramente no fue bien recibida cuando la anunció por
primera vez. Si lo hubiera sido, la gente probablemente se habría arrepentido y el
juicio anunciado se habría evitado. Puede ser que aún entonces, la certeza y la
severidad del juicio de Dios era difícil de aceptar.
La negación aún parece ser una forma común en que las personas enfrentan la
realidad de que su respuesta a Dios tiene consecuencias eternas. Algunos ponen su
esperanza en la idea de que todas las religiones finalmente conducen a Dios, por lo
que la sinceridad en lo que uno cree conducirá a
un final positivo. Otros se aferran a la esperanza de haber hecho más bien que
mal en su vida, por lo que cualquier juicio después de esta vida los favorecerá.
Sin embargo, la Escritura es clara en que sólo hay un Dios verdadero que es el Juez
de todos. Y Él es quien envió a su Hijo para dar su vida para que quien cree en Él no
sea condenado. La salvación ocurre cuando las personas ponen su fe en Jesús y
deciden seguirlo. Aquellos que eligen a Jesús aprenden a seguirlo alejándose del
pecado y viviendo para agradar a Dios. Como su pueblo, recibimos las bendiciones
que resultan de vivir como hijos de Dios.
■ Haga una lista de las personas
que conoce que no son L El gran diluvio.
creyentes y que, por lo tanto, Génesis 6:9–17
están en peligro de enfrentar el m La pascua celebrada con alegría.
juicio de Dios. 2 Crónicas 30:13–23
■ Dedique tiempo todos los días a
orar específtcamente por las
m Jerusalén capturada y quemada.
2 Crónicas 36:15–21
personas que ha identiftcado.
■ Busque oportunidades para J Un viaje gozoso para ver a Jesús.
compartir la alegría de su Mateo 2:1–11
salvación con una o más de las v Instrucciones para la Santa
personas que ha enumerado. Cena.
1 Corintios 11:23–34
S Regocijo en el cielo. Apocalipsis
19:1–8
20 de diciembre, 2020 La Encarnación

ESTUDIO
16
Texto de estudio Diga: Hoy estamos viendo un evento que fue
Juan 1:1–18 profetizado por Isaías unos 700 años antes de que
ocurriera: «Por tanto, el Señor mismo os dará
señal: He aquí que la virgen concebirá,
Verdad central y dará a luz un hijo, y llamará su nombre
El propósito de Dios en Emanuel» (Isaías 7:14). Este Hijo de Dios
la Encarnación fue —Jesús— habitaría entre su pueblo durante
revelarse a través de treinta y tres años, aunque su reino es eterno. (Lea
Cristo. Isaías 9:6–7.)
Actividad inicial—Navidad
Versículo clave Pida a sus alumnos que comenten tradiciones
Juan 1:14 navideñas que sean importantes para ellos. Pue-
Y aquel Verbo fue hecho den ser tradiciones de la infancia o que actual-
carne, y habitó entre mente observan.
nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno
Folleto – Recurso 1: Tradiciones navideñas en el mundo
de gracia y de verdad.
Distribuya esteMetas depara
recurso la enseñanza
que los alumnos lo
lleven a casa. Tenga en cuenta que puede ser una actividad divertida para compartir con miembros de la familia d
• Explicar qué es la
Encarnación y por
qué es importante. Diga: Mateo y Lucas cuentan la historia del
• Regocijarse en nacimiento de Jesús desde dos perspectivas
todas las diferentes. Mateo se enfoca en el evento desde la
bendiciones que los
perspectiva de José, mientras que Lucas relata la
alumnos pueden
recibir perspectiva de María. Mientras tanto, Marcos
porque Jesucristo vino al comienza su narración con
mundo. la introducción que hace Juan el Bautista del
• Compartir con otros Mesías. El evangelio de Juan ofrece
las buenas nuevas
de que Jesús nació
para ser el Introducción
2020
Juan 1:1–18
1. En el principio era el Verbo, y el Verbo

era con Dios, y el Verbo era Dios. 12.Mas a todos los que le recibieron, a
2. Este era en el principio con Dios. los que creen en su nombre, les dio
3.Todas las cosas por él fueron potestad de ser hechos hijos de Dios;
hechas, y sin él nada de lo que ha sido 13.los cuales no son engendrados de
hecho, fue hecho. sangre, ni de voluntad de carne, ni de
4. En él estaba la vida, y la vida era la voluntad de varón, sino de Dios.
luz de los hombres. 14.Y aquel Verbo fue hecho carne, y
5.La luz en las tinieblas resplandece, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
las tinieblas no prevalecieron contra gloria como del unigénito del Padre),
ella. lleno de gracia y de verdad.
6. Hubo un hombre enviado de Dios, el 15.Juan dio testimonio de él, y clamó
cual se llamaba Juan. diciendo: Este es de quien yo decía: El que
7. Este vino por testimonio, para que viene después de mí, es antes de mí;
diese testimonio de la luz, a fin de que porque era primero que yo.
todos cre- yesen por él. 16.Porque de su plenitud tomamos
8. No era él la luz, sino para que diese todos, y gracia sobre gracia.
testimonio de la luz. 17.Pues la ley por medio de Moisés fue
9. Aquella luz verdadera, que alumbra a dada, pero la gracia y la verdad vinieron
todo hombre, venía a este mundo. por medio de Jesucristo.
10. En el mundo estaba, y el 18.A Dios nadie le vio jamás; el
mundo por él fue hecho; pero el mundo unigénito Hijo, que está en el seno del
no le conoció. Padre, él le ha dado a conocer.
11. A lo suyo vino, y los suyos no
le recibieron.
una perspectiva divina, se enfoca en Jesús como la eterna Palabra de Dios

enviada del Padre. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Es fácil en el ajetreo de esta época del año perder el enfoque de la razón por la que los
cristianos celebramos la Navidad: el nacimiento de Jesucristo. El propósito de Dios en la
Encarnación fue revelarse a través de Cristo. El Hijo de Dios se convirtió en el Hijo del
Hombre para revelar a la humanidad el conocimiento de Dios que conduce a la salvación
y la vida eterna.
Parte 1—La Palabra eterna

 En el principio era Jesús Juan 1:1,2
Diga: Algunas personas que no creen en la veracidad de la Biblia aún reconocen que un
hombre llamado Jesús nació cerca del comienzo del primer siglo y que ofreció
buenas enseñanzas que ayudarían a las personas a vivir una mejor vida. Pero la
existencia de Jesús no comenzó cuando vino al mundo. Él era, y es, eternamente
existente. Jesús era con el Padre en la Creación, vino a la tierra para redimir a la
humanidad, y seguirá siendo con el Padre al final de los tiempos. (Véase

Apocalipsis 22:12–13,16.) Conocido

2020
a menudo como «el evangelio de la fe», el evangelio de Juan fue escrito en parte para
corregir creencias erróneas en el primer siglo, y todavía es útil para ese propósito.
(Lea Juan 20:31 y use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
El apóstol Juan escribió su evangelio en parte para abordar las enseñanzas incorrectas
sobre quién es Jesús y por qué vino. Juan entendió que negar la verdad de quién es Jesús
niega el poder del evangelio. Aceptar que Jesús es quien dijo ser es la base del mensaje
que nos libera del pecado para recibir la vida eterna.
Uno de los errores que se infiltraron en las iglesias en los tiempos de Juan fue la
negación de que Jesús es y siempre ha sido (y siempre será) Dios. Los comentarios
iniciales de Juan refutan esta falsa enseñanza. Cuando comenzó el universo, Jesús estuvo
allí (Juan 1:1). Como la segunda persona de la Trinidad, estuvo allí con Dios Padre y
Dios Espíritu antes de que comenzara la obra de la creación. Para dejar absolutamente
claro que Jesús es Dios, Juan agregó «el Verbo era Dios» (Juan 1:1).
Las palabras iniciales de Juan describen a Jesús como el Verbo o la Palabra. Se ha
debatido mucho sobre todo lo que encierra y transmite el término griego logos, que se
traduce como «palabra». Lo que está claro es que Jesús es el medio que Dios usó para
revelarse y comunicar su mensaje y voluntad (Hebreos 1:1–4). Hebreos 1:3 proporciona
una idea de esto cuando dice que Jesús es «la imagen misma de su sustancia [de Dios]» o
«la fiel imagen de lo que él es» (NVI). Jesús habló de cómo Él revela la naturaleza de
Dios Padre mediante sus palabras y acciones, porque el Hijo es uno con el Padre (Juan
5:19; 14:9–11).
Juan quería asegurarse de ser claro en su enseñanza de que Jesús es eternamente
Dios, al enfatizar que Jesús era con Dios y que existía antes de la creación (Juan 1:2).
Contrario a las falsas enseñanzas sobre Él, Jesús no es un dios. Jesús no es como Dios.
Jesús es Dios, uno en naturaleza o esencia con el Padre y el Espíritu. Juan revelará en
breve que lo que hace que esta verdad sea tan vital es Jesús como la Palabra hecha carne,
Dios encarnado, a través del cual la humanidad puede recibir la gracia y la verdad (v.
14).

? ¿De qué maneras revela Jesús a la humanidad quién es Dios Padre?
? ¿Por qué es importante reconocer que Jesús es completamente Dios, y no sólo un
hombre facultado y guiado por Dios? ¿Cómo respondería usted a alguien le es difícil
ver a Jesús como más que un hombre?
 Jesús es Creador de todas las cosas Juan 1:3–5

Diga: Jesús no es parte de la creación de Dios. Él es completamente Dios, sin
principio ni fin. Como tal, estuvo íntimamente envuelto en la creación.
Cuando Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza» (Génesis 1:26), esto mostró la totalidad de la Trinidad. El Espíritu Santo
también se menciona claramente en Génesis 1:2. Dios Padre, Dios Hijo y Dios
Espíritu Santo, el único Dios verdadero, siempre ha existido y siempre existirá. (Use
Jesús es Dios. Él es eterno y el Creador de todas las cosas (Juan 1:3). La frase «en el
principio» en los versículos 1 y 2 es crucial. Génesis comienza con la misma frase
cuando declara que Dios creó los cielos y la tierra (Génesis 1:1). Jesús no sólo estaba allí
al principio con Dios, sino que Jesús es quien hizo todas las cosas. No queda ninguna
duda aquí. Jesús es Creador, no una entidad creada, como algunos en los días de Juan
enseñaban erróneamente.
Como Creador, Jesús es la Fuente de vida (Juan 1:4). Esto incluye no solo la vida
biológica, como las plantas, los animales y el ser humano que fueron forma- dos en la
creación, sino también la vida espiritual y eterna. Estrechamente relacionado con Jesús
como Fuente de vida, también reconocemos que Él es Fuente de luz (vv. 4,5). Aquí,
como en la mayoría de las referencias a la luz en el Evangelio de Juan, esta se define en
términos de iluminación espiritual. Lo que podemos conocer acerca de Dios es lo que
recibimos a través de Jesús, quien es la Luz del mundo. La luz del conocimiento de Dios
brilla en la oscuridad de la condición humana pecaminosa. Aunque habrá personas que
nunca aceptarán esa luz o incluso la rechazarán, la oscuridad nunca podrá extinguir su
resplandor.

? ¿De qué manera la enseñanza falsa sobre quién es Jesús cambia el mensaje del
evangelio? ¿Cuáles son algunos ejemplos?
? ¿De qué maneras nos ayuda pensar en Jesús como la Luz del mundo (véase
también Juan 8:12)?
Parte 2 – La Luz verdadera

 Juan dio testimonio de Jesús Juan 1:6–8
Diga: Juan el Bautista nació con un propósito claro: guiar a las personas a Jesús, y
cumplió muy bien ese propósito. Grandes multitudes lo escucharon, se arrepintieron
y fueron bautizadas. Luego, en el momento señalado, dio
«testimonio de la Luz» (Juan 1:8), cuando dijo: «He aquí el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo» (Juan 1:29). (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Habiendo establecido la verdadera naturaleza de Jesús como Dios, el apóstol Juan
prosiguió con la historia de Jesús como el Verbo hecho carne, quien vino a este mundo
como la Luz del mundo. La historia de Jesús comienza antes de su nacimiento, con otro
nacimiento milagroso: el de Juan el Bautista. Juan fue el único hijo de una pareja mayor;
su madre había sido estéril antes de que Dios intervi- niera. Dios llamó a Juan a ser el
precursor del Mesías (Juan 1:6). El ministerio de Juan fue dar testimonio de Jesús como
el Mesías, la Luz que revela al mundo quién es Dios para que puedan creer (v. 7).
El Evangelio de Juan es claro en que el ministerio de Juan el Bautista fue guiar a las
personas a la fe en Jesús. Las declaraciones de Juan el Bautista registradas en el
Evangelio de Juan lo muestran claramente. Juan negó ser el Mesías incluso mientras
proclamaba que vendría el Ungido. Juan se describió a sí mismo como la voz en el
desierto que preparaba el camino para la venida del Señor. Juan declaró
que Jesús era el Cordero de Dios y el Hijo de Dios (Juan 1:15–36). Juan fue quien dio
testimonio de la Luz (Mesías), no proclamó que él (Juan) fuera la luz (v. 8). Sólo Jesús, la
Luz y la Palabra, o el Logos, podría traer iluminación espiritual al corazón de las personas.

? ¿Cuál es su testimonio de cómo experimentó el nuevo nacimiento por medio de la fe
en Jesús?
? ¿Cuáles son algunas formas específicas en que los cristianos pueden guiar a otros a
Jesús? (Tenga en cuenta que las respuestas pueden referir la acción de hablar y
enviar; es decir, presentamos a Cristo al mundo en una variedad de formas.)
 Jesús vino al mundo Juan 1:9–13

Diga: Cuando el pecado entró al mundo a través de la desobediencia de Adán y Eva,
la relación de la humanidad con el Creador se interrumpió. La
reconciliación sólo podría venir a través del sacrificio perfecto y sin pecado:
Jesús. Él vino como la Luz que podía sacar a la humanidad de la oscuridad y
establecer una recta relación con Dios. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Juan continuó hablando de Jesús como la Luz del mundo (Juan 1:9). Jesús vino al mundo
que creó para revelar al Padre al ser humano. La tragedia es que la mayoría de las
personas no reconoció a Jesús por quién Él es (v. 10). Aun más trágico es que su propio
pueblo no reconoció a Jesús como el Mesías, a pesar de las muchas promesas y profecías
del Antiguo Testamento. Como resultado, muchos de su propio pueblo no lo recibieron
(v. 11).
Obviamente, no todo el pueblo judío rechazó a Jesús como Mesías. El Evange- lio de
Juan presenta la historia de muchos que pusieron su fe en Jesús, un ejemplo de ello es
Nicodemo (capítulo 3), el hombre ciego que fue sanado (capítulo 9), María y Marta
(capítulo 11) y, de hecho, todos los discípulos que Jesús llamó al iniciar su ministerio
(con la excepción de Judas). A modo de contraste, muchos de los líderes judíos
consideraban que Jesús era una amenaza. La oposición de los líderes judíos y la
corrupción de la naturaleza humana, eventualmente indujeron a muchos judíos a rechazar a
Jesús como su Mesías prometido.
El contraste entre rechazar o recibir a Jesús es drástico. La fe en Jesús resulta en un
nuevo nacimiento como hijo de Dios (vv. 12,13). Esta es la obra solo de Dios. La
salvación no es el resultado de algo que los seres humanos puedan ofrecer o hacer. Sino
que se trata de creer como una decisión, y seguir a Cristo. Creer es el compromiso activo
por parte de la persona. Nacer de nuevo es lo que sucede al individuo como resultado de
la acción salvadora y redentora emprendida por Dios.

? ¿Cuáles son algunas razones que la gente presenta hoy para rechazar a Jesús?
? ¿Cómo puede prepararse para presentar el evangelio a aquellos que ven a Jesús con
escepticismo?
Folleto – Recurso 2: Se enciende la Luz
Distribuya la hoja de trabajo y asigne los versículos de las Escrituras a diferentes alumnos para que
del mundo en cada pasaje. Luego, deje que los alumnos respondan las preguntas de reflexión perso
Parte 3 – El Verbo hecho carne

 Jesús habitó entre nosotros Juan 1:14
Diga: Cuando pensamos en la gloria del preexistente Hijo de Dios, la segunda
persona en la Trinidad, es difícil imaginar por qué estaría dispuesto a renunciar a
la gloria del cielo para vivir durante treinta y tres años entre la humanidad
pecadora. Es aun más sorprendente que haya sufrido
voluntariamente una muerte horriblemente cruel para lograr la reconciliación entre el ser
humano pecador y el Dios Todopoderoso. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Jesús, a quien Juan se refirió como «el Verbo», vino como ser humano al mundo que Él
creó (véase el versículo 1). Tenga en cuenta que «Verbo» (del griego logos) tiene varios
significados que abarcan tanto la palabra hablada como escrita. Sin embargo, también es
un término muy especial que enfatiza el concepto o el significado de una cierta palabra,
en vez de referirse sólo a sus sonidos y letras. Y así, en Juan 1:1 y 14, el logos enfatiza a
Cristo como la «Persona» de Dios en toda su sabiduría y poder. Esto incluye su poder
soberano y su sabiduría como Creador. Como tal, se nos recuerda otro «comienzo»,
donde Dios habló con toda su sabidu- ría y poder, y el universo fue creado.
Por lo tanto, en el término Palabra, o logos, encontramos una gran revelación al leer
la proclamación de Juan de que Jesús es la Palabra hecha carne (Juan 1:14). La
Encarnación es la máxima expresión del amor, la misericordia y la compasión de Dios
por una raza humana que se había perdido irremediablemente en el pecado (véase Juan
3:16; 1 Juan 4:9,10). Jesús vino a la tierra para que el ser humano no pereciera en el
pecado, sino que recibiera una vida verdadera, plena y eterna (véase también Juan
10:10).
Como testigo ocular de la vida de Jesús, el apóstol Juan pudo dar testimonio de cómo
se manifestó la gloria de Jesús a través de las señales y los milagros que hizo (véase Juan
2:11). Aunque hubo vislumbres de su gloria, Jesús, humildemente, puso de lado la plenitud
de su gloria cuando vino a morar en nuestro mundo (véase Marcos 9:2; Filipenses 2:6–
8). En vez de venir a esta tierra en su majestad plena, Jesús vino como siervo. Su humilde
obediencia a la voluntad del Padre lo llevó a la cruz, donde se convirtió en el sacrificio
expiatorio por los pecados de todos las personas y de todos los tiempos.
Como el «unigénito» (Juan 1:14), Jesús es singularmente el Hijo de Dios. Él fue, es y
siempre será Dios. Al venir a vivir en la tierra, y su humilde obediencia
a la voluntad del Padre, Jesús abrió el camino para que las personas nacieran de nuevo
como hijos de Dios por la fe. El favor inmerecido y el conocimiento de Dios vienen a
través de Jesús. Los creyentes deben expresar gratitud de que Jesús esté lleno de gracia y
de verdad.

? ¿De qué manera podemos vislumbrar la gloria de Jesús hoy?
? ¿Cómo explicaría el significado de la Encarnación a un inconverso?
 Jesús trajo la gracia Juan 1:15–18

Diga: Fue sólo a través de la gracia, manifestada a la humanidad a través de Cristo, que
podemos tener paz con Dios. Piense en la gracia que fue necesaria para Dios mismo
encarnarse, entrar en un mundo perdido, enfrentar las tentaciones, el rechazo y la
muerte con el propósito de liberarnos del pecado. Efesios 2:6–8 nos recuerda que
Dios expresó su gracia a través de su bondad al dar a su Hijo, y es sólo a través de
esta gracia que somos salvos. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
«De su plenitud» en Juan 1:16 se refiere al versículo 14, que Jesús está lleno de gracia y
de verdad. Los creyentes reciben la gracia de la plenitud de la gracia que se encuentra en
Cristo (v. 16). De hecho, las bendiciones recibidas por la gracia conducen a todavía más
bendiciones.
La plena expresión de la gracia y la verdad es sólo a través de Jesucristo (v. 17). Si
bien es cierto que Dios ya había mostrado gracia y verdad a la humanidad,
particularmente en la ley de Moisés, a través de Jesús el favor y el conocimiento de
Dios encuentran su máxima expresión. Los sacrificios por el pecado prescritos en la Ley
anunciaron la gracia que ofrece el sacrificio de Cristo una vez y para siempre. La ley
también reveló la verdad sobre Dios. Jesucristo es «la imagen del Dios invisible»
(Colosenses 1:15) y «la imagen misma de su sustancia» (Hebreos 1:3), y así la verdad
sobre la naturaleza de Dios es más claramente conocida. Moisés reveló lo que le fue
mostrado. Jesús reveló lo que conoce.
Folleto – Recurso 3: La gracia

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para respon-
der a las preguntas. Luego pida que voluntarios presenten sus respuestas.

? ¿Qué significa que Jesús está lleno de gracia y de verdad?
? ¿Qué le parece sorprendente respecto a la gracia?
? ¿En qué se diferencia la santidad que Dios nos pide de los intentos de ganar la
salvación por las buenas obras?
Diga: Jesucristo realmente es la razón de la época que celebramos como Navidad.
Gracias a su venida, hoy podemos conocer a Dios y, a través de una relación
genuina con Él reflejada en una vida de fe, recibimos la vida eterna (Juan 17:3).
Este estudio, entonces, es más que una reflexión navideña. Es un recordatorio de
que los cristianos debemos enfocar nuestra atención en nuestro Salvador todos los
días del año. Él es la Palabra eterna que estuvo en el principio. Él es el Creador, la
fuente de vida. Cristo es la verdadera
Luz que revela quién es Dios y lo que Él hace. Él fue quien hizo posible que las
personas nacieran de nuevo como hijos de Dios. A través de Cristo, este mundo
recibe gracia y verdad. Ser cristiano se trata de Cristo, creer en Él y ser
conformado a su imagen. No deje que nada, ni siquiera la celebración de la
Navidad, lo distraiga de Jesucristo.
■ Busque a alguien en esta tem-
porada de Navidad con quien L Dios con nosotros.
pueda compartir la Luz de Isaías 7:10–16
Jesucristo. m El Reino eterno.
■ Pida a Dios que ayude a que Su Isaías 9:1–7
luz brille a través de usted
durante los momentos estre-
m El mensaje es anunciado.
Isaías 40:1–5
santes de esta temporada
navideña. J El lugar del nacimiento de
■ Haga algo práctico que minis- tre Cristo es anunciado.
a alguien que esté solo o Miqueas 5:2–-4
necesitado durante esta tem- v Cristo ha nacido.
porada festiva. Lucas 2:1–7
S Los pastores adoran a Jesús.
Lucas 2:8–20
138 El Conclusión
Maestro
ESTUDIO
Nuestro gran Dios
17
Texto de estudio Diga: «Dios es grande, Dios es bueno» es una sencilla,
Isaías 40:1–31 pero profunda oración que enseña a los niños a
confiar en Dios. Es la imagen de Dios que Isaías
quiso proyectar al pueblo para que confiaran en
Verdad central Él.
La grandeza de Dios se
manifiesta, no sólo a
través de sus atributos Actividad inicial—Yo soy débil/Él es fuerte
divinos, sino también en su Pida a uno de sus alumnos que lea en voz alta
cuidado personal por los 2 Corintios 12:9. Pregunte: ¿Pueden pensar en
suyos.
alguna situación en que se vieron obligados a
enfrentar su propia debilidad? ¿Cómo recibieron
Versículo clave ayuda en esas situaciones, ya sea directamente
Isaías 40:31 de Dios o de otras personas que Dios usó?
Pero los que esperan a
Jehová tendrán nuevas
Diga: ¿Nos hemos preguntado alguna vez de qué
fuerzas; levantarán alas
como las águilas;
tamaño es nuestro Dios? Como seres humanos
correrán, tenemos una visión limitada de la verdadera
y no se cansarán; grandeza de Dios, pero en nuestro trato diario con
caminarán, y no se Él podemos entender quién es realmente y cómo
fatigarán. guía nuestra vida. Su poder en nuestra vida es
ilimitado. (Use el siguiente texto para profundizar
su exposición.)
Isaías comparó poderosamente las acciones del único
Metas de la enseñanza Dios verdadero con los dioses falsos. En Isaías
36:18–20, el ejército asirio amenazó con ata- car a
• Comprender que el Jerusalén durante el reinado de Ezequías. La mención
amor de Dios motiva Su del comandante asirio de dioses locales falsos e
uso de la sabiduría y el
poder divinos.
impotentes muestra cómo las comunidades
consideraban a sus ídolos. En Isaías 37, Dios inter-
• Reconocer que el
pueblo de Dios es
vino contra los asirios a favor de su pueblo.
atesorado por el Señor y Lea Isaías 46:3–7, y luego compare las acciones
son los receptores de su continuas de Dios por su pueblo con la inactividad
cuidado diario.
Introducción
2020
Isaías 40:1, 6–8, 10, 11, 14, 15, 17, 21–26
40:1. Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice

vuestro Dios. estimadas; he aquí que hace desaparecer
6.Voz que decía: Da voces. Y yo las islas como polvo.
respondí: 17. Como nada son todas las naciones delante
¿Qué tengo que decir a voces? Que de él; y en su comparación serán
toda carne es hierba, y toda su gloria estimadas en menos que nada, y que lo
como flor del campo. que no es.
7. La hierba se seca, y la flor se 21.¿No sabéis? ¿No habéis oído? ¿Nunca
marchita, porque el viento de Jehová os lo han dicho desde el principio? ¿No
sopló en ella; ciertamente como hierba habéis sido enseñados desde que la tierra
es el pueblo. se fundó?
8. Sécase la hierba, marchítase la flor; 22.Él está sentado sobre el círculo de
mas la palabra del Dios nuestro la tierra, cuyos moradores son como
permanece para siempre. langostas; él extiende los cielos como una
10. He aquí que Jehová el Señor cortina, los despliega como una tienda
vendrá con poder, y su brazo señoreará; para morar.
he aquí que su recompensa viene con él, y 23.Él convierte en nada a los
su paga delante de su rostro. poderosos, y a los que gobiernan la
11. Como pastor apacentará su tierra hace como cosa vana.
rebaño; en su brazo llevará los 24.Como si nunca hubieran sido
corderos, y en su seno los llevará; plantados, como si nunca hubieran sido
pastoreará suavemente a las recién sembrados, como si nunca su tronco
paridas. hubiera tenido raíz en la tierra; tan pronto
14. ¿A quién pidió consejo para como sopla en ellos se secan, y el
ser avisado? torbellino los lleva como hojarasca.
¿Quién le enseñó el camino del juicio, o 25.¿A qué, pues, me haréis semejante
le enseñó ciencia, o le mostró la senda o me compararéis? dice el Santo.
de la prudencia? 26.Levantad en alto vuestros ojos, y
15. He aquí que las naciones le mirad quién creó estas cosas; él saca y
son como la gota de agua que cae del cuenta su ejército; a todas llama por sus
cubo, y como menudo polvo en las nombres; ninguna faltará; tal es la
balanzas le son grandeza de su fuerza, y el poder de su
dominio.
total de los ídolos. Una verdad clave de Isaías, y en toda la Escritura, es que Dios tiene
una relación de pacto con su pueblo y está activo en la vida de ellos y para su bien.
Parte 1— La palabra consoladora y duradera de Dios

 La promesa de Dios a su pueblo Isaías 40:1–5
Diga: Dios tiene un gran amor por su pueblo, tanto entonces como hoy. Consoló a Judá
a pesar de los problemas que soportarían. Ellos irían al exilio como castigo por su
rebelión y desobediencia, pero Él prepararía un camino
para que regresaran a su tierra natal. Sin embargo, las palabras tienen un significado
aún más profundo. Juan el Bautista citó estas palabras al anunciar al Mesías (Juan 1:23).

2020
Isaías 40 comienza con una referencia a la relación cercana entre Dios y su pueblo. Dios
llamó al profeta a proclamar consuelo al «pueblo mío [de Dios]», y enfatizó que este
mandato venía de «vuestro Dios» (v. 1). Estos dos pronombres posesivos resaltaron la
gran diferencia entre el pueblo de Dios, que disfrutaba del cuidado del único Dios
verdadero, y otras naciones, que buscaban la ayuda de dioses falsos que no podían
ofrecer poder ni cuidados.
Dios quería que su pueblo recordara que su deseo era la restauración y la salva- ción.
Esas bendiciones las recibirían a través de una futura venida del Señor como Salvador. Al
brillar la luz del Nuevo Testamento sobre Isaías 40:3, nos imaginamos a Juan el Bautista
anunciando la venida de Jesús durante su ministerio terrenal (véase Juan 1:23).
Cuando Dios habló de consuelo a su pueblo en medio de su angustia actual, su
perspectiva divina en Isaías 40:3,4 abarcaba todo lo que lograría a lo largo de la historia
para traer a los redimidos de la humanidad a la comunión consigo mismo. Ninguna falta
de recursos —desierto o desolación— podría frustrar este plan. Ningún obstáculo —
colinas o valles— podría interponerse en su camino. En la máxima promulgación de
salvación y restauración de Dios, toda persona verá su gloria (v. 5).

? ¿Por qué cree usted que Dios ofrece un recordatorio del juicio pasado por el pecado
(Isaías 40:2)?
? ¿Cómo le ha dado Dios consuelo en los momentos difíciles?
 La Palabra de Dios nunca fallará Isaías 40:6–8

Diga: En nuestro mundo que cambia tan rápidamente, muchas cosas son
«desechables». Incluso una «garantía de por vida» no significa que un producto
realmente dure toda la vida. Aun si así fuera, la vida humana no es más que un
instante en comparación con Dios y su Palabra. Jesús reafirmó la permanencia de la
Palabra de Dios cuando dijo: «El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no
pasarán» (Mateo 24:35). (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
En contraste con la perspectiva y el poder eternos de Dios, la fragilidad de su pueblo es
aún más evidente. Sin embargo, la fragilidad humana no impide los planes de Dios. La
fragilidad, más bien, debe motivar a las personas a confiar más en Él. En Isaías 40:6–8,
una voz llama al profeta, diciéndole que anuncie ampliamente las limitaciones de la
humanidad.
En el contexto de la historia humana, la vida más larga es un diminuto frag- mento
de tiempo. En el contexto de la existencia eterna de Dios, tal vida es tan ínfima que no se
puede medir. Al igual que la hierba o las flores que crecen y luego se marchitan y
mueren, el ser humano nace, vive y muere, a menudo deja poca o ninguna evidencia de
su existencia (vv. 6,7).
Sin embargo, Dios no dejó a Isaías con un mensaje parcial centrado en la limi- tación
humana. Recuerde que estos versículos comenzaron con el énfasis de Dios en su relación
con su pueblo. Él dio un mensaje de consuelo que abarca todo el
dolor y la tristeza de la historia humana con la promesa de que un día su gloria será
revelada. Tal promesa fue respaldada por la garantía expresada en Isaías 40:8, la Palabra
de Dios permanece para siempre.
Cuando la Palabra de Dios se acepta por la fe y se convierte en el cimiento sobre el
cual edificamos nuestra vida, el creyente puede esperar recompensas eternas. Y así, el
versículo 8, Dios se refiere a todo lo que desea para su pueblo en todos los tiempos. La
Palabra del Señor perdurará por siempre; cada uno de nosotros debe asirse de su verdad y
dejar que ella brote y dé fruto en nuestra vida.
o 1: La eterna Palabra de Dios

a de trabajo para que los alumnos la lleven a casa. Aníme- los a usarla en su tiempo personal con Dios esta semana
licarla para su uso continuo.

? ¿Cree usted que el énfasis reiterado de Isaías en la fragilidad humana es
pesimismo o que tiene como fin desanimar al oyente o al lector? Explique.
? ¿Cómo responde cuando su propia fragilidad como ser humano lo limita, ya sea en
las actividades regulares de la vida o en su búsqueda espiritual?
Parte 2 – Rey, pastor y sabio omnisciente

 Dios es todopoderoso y amoroso Isaías 40:9–12
Diga: El poder de Dios excede nuestra capacidad de comprensión. Sin embargo, Él ama
a su pueblo con el tierno cuidado de un pastor. La imagen de ser llevado en sus
brazos, como un pastor lleva una oveja que necesita ayuda,
es una bella imagen de Dios. Su cuidado por nosotros como nuestro Pastor se
encuentra en toda la Escritura (Salmo 23; Juan 10:11; Hebreos 13:20–21). Tanto su
poder como su compasión demuestran que su grandeza está muy por encima de
nuestra capacidad de comprender. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Como nos recuerda Isaías 40:9, la proclamación de la verdad de Dios no debe ser un
esfuerzo secreto. Se instó a Isaías a llevar el mensaje a una montaña alta (un lugar de
gran prominencia) y comunicarlo a grandes voces, y tanto la ubicación como la acción
señalaron la necesidad de que la Palabra de Dios se extendiera por todas partes.
El mensaje del profeta acerca de Dios incluía afirmaciones tanto de Su poder como
de Su amor. Isaías 40:10 enuncia sucintamente ambas verdades. Dios es soberano,
completamente a cargo de su creación, y está en posesión de su recompensa—las
bendiciones que elige otorgar mediante su gracia a todos los que tienen una relación con
Él.
El amor de Dios adquiere una expresión más tangible a través de las imágenes de un
pastor en Isaías 40:11, imágenes que habrían sido muy familiares para la gente de los
días de Isaías en una sociedad profundamente conectada con el cuidado de los rebaños
de ovejas.
Esta imagen profundamente compasiva de Dios como pastor amoroso prepara el
escenario, conforme el profeta regresa a una evaluación del poder de Dios en Isaías
40:12. La imagen del cuidado de Dios por su pueblo como su rebaño elegido añade
perspectiva a las próximas declaraciones sobre su poder ilimitado. Todas las imágenes en
este versículo señalan la posición de Dios sobre el orden creado, pero se presentan
simultáneamente con las imágenes de su conexión personal con su creación más elevada,
la raza humana. A lo largo de su Palabra, Dios se revela repetidamente como el Creador
único y todopoderoso del universo al mismo tiempo que declara Su divino amor por las
personas.

? ¿Qué características de Isaías podría haber estado abordando Dios en sus
mandatos? ¿Qué cualidades o características en usted ayudan a moldear la manera
en que proclama el evangelio?
? ¿Hay alguna conexión entre los mandatos a Isaías y la Gran Comisión de
Cristo? Si la hay, ¿cuál es?
 Dios tiene toda sabiduría y todo conocimiento Isaías 40:13–17

Diga: A veces las personas luchan con la idea de que Dios es omnisciente.
Algunos culpan a Dios por las malas circunstancias en la vida o en el mundo en
general: «Si Dios realmente tuviera toda la sabiduría, nunca habría creado un
mundo con guerra y hambruna». También pueden malinterpretar el concepto de la
omnisciencia (la cualidad de Dios de saberlo todo) como una contradicción a la
realidad de la elección humana. «Si Dios sabe lo que voy a hacer, entonces, ¿para
qué esforzarme en vivir de una mejor manera?». Debemos reconocer la
omnisciencia de Dios sin tratar de limitarla a nuestra comprensión que es finita.
El conocimiento humano, circunscrito a la limitada experiencia personal y la capacidad
finita del cerebro, no puede comprender el conocimiento de Dios de todas las cosas. La
Palabra de Dios proclama el alcance ilimitado del conocimiento divino de Dios, por lo
que no erramos al declarar que Dios lo sabe todo. Pero debemos tener cuidado de no
aplicar mal el concepto de omnisciencia como un medio de culpar a Dios o negar
nuestra responsabilidad personal por nuestras elecciones.
Así como Dios se relaciona con el ser humano uno a uno, y también colectiva-
mente, Isaías 40:13–17 considera las hipotéticas interacciones humanas con Dios, tanto
individuales como colectivas, como un medio de ilustrar su omnisciencia. Desde una
perspectiva individual, no hay una sola persona que por ser tan sabia Dios mismo le pida
consejo. Así también, no hay nación que pueda levantarse por encima del conocimiento
de Dios. Es importante recordar el propósito y el contexto más amplio de las imágenes
bíblicas. Describir a las naciones colectiva- mente como «nada» o «menos que nada» es
una manera en que el profeta exalta la sabiduría y el poder ilimitados de Dios. Él no está
obligado a responder a la fuerza humana, ni es amenazado por ella. Él es el supremo
Señor.
Con un ligero cambio de imágenes en el versículo 16, Isaías analiza la adora- ción
humana y da otra ilustración, una superlativa. Si todos los majestuosos bos- ques del
Líbano se usaran para alimentar un fuego sacrificial y todo el ganado de la nación se
convirtiera en una gran ofrenda, todavía no se tendría un sacrificio adecuado para Dios.
Para los israelitas de los días de Isaías, los enormes cedros del Líbano representaban la
altura de su arquitectura nacional, la estructura del templo de Jerusalén y del palacio de
Salomón (véase 1 Reyes 5:1–6; 7:1–8). Los siglos de manadas y rebaños presentados
como sacrificio en el tabernáculo y el templo, encontraban su equivalente en todos los
animales del Líbano.
Ya sea al considerar el pequeño punto que es la humanidad en comparación con
Dios, o al describir un acto de adoración extraordinariamente grande, Isaías estaba
guiando al pueblo de Dios a una verdad: Dios está por encima de toda autoridad terrenal
y no está sujeto a ninguna ceremonia humana.
so 2: El Señor es mi Pastor
oja de trabajo y dé unos minutos a los alumnos para com- pletarla individualmente o en grupos pequeños; o podrí
alta cada pasaje, y luego como clase, identiftquen la responsabilidad (las responsabilidades) del pastor.

? ¿De qué maneras podemos malentender el alcance infinito de la sabiduría y el
conocimiento de Dios?
? ¿Qué piensa usted que nos dice Isaías 40:15–17 sobre las naciones del mundo?
Parte 3 – El reinado supremo de Dios

 Dios es más grande que todas las naciones Isaías 40:18–24
Diga: Los primeros dos de los Diez Mandamientos enfocan nuestro deber de servir sólo
a Dios, y no dividir nuestra lealtad. A lo largo de todo el Antiguo Testamento, los
hijos de Israel se rebelaron sirviendo a ídolos. Dios es supremo, y Él no comparte su
soberanía con nadie ni nada. Él es el Creador y Gobernante de todo. No podemos
servirle correctamente si permitimos que algo más tome Su lugar apropiado en
nuestra vida. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Al continuar este contraste entre Dios y las naciones, Isaías 40:18–20 examina a los
dioses falsos adorados por las naciones. La existencia de Dios está por encima de su
creación en todos los sentidos. Sin embargo, la gente toma peque- ñas muestras de la
misma creación de Dios (madera, metal y piedra) y les da forma de una imagen que
adoran como dios. El apóstol Pablo denunció sucintamente este aspecto del
comportamiento humano, que surgió constantemente a lo largo de los siglos:
«Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible
en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles»
(Romanos 1:22,23).
Isaías 40:21,22 señala la evidencia de Dios como el Creador todopoderoso, quien se
puede ver a lo largo de su creación. Es importante recordar que toda reve- lación
específica relativa a los medios para la salvación sólo se ha dado a conocer en la Palabra
escrita de Dios. Pero en la misma Biblia, muchos escritores se ins- piraron para dirigir la
atención del lector hacia la grandeza de la naturaleza como una fuente innegable y una
razón de alabar al Creador y refutar a aquellos que niegan su existencia. El creyente, que
vive en una relación personal con el Padre celestial a través de Jesús, puede discernir una
infinidad de razones para ofrecer alabanzas cada día y, a la vez, disfrutar la belleza de la
naturaleza.
Isaías 40: 23,24 puede ser una fuente de aliento para los seguidores de Cristo hoy.
Señala que ninguna autoridad terrenal puede hacer frente a Dios con éxito.
La ilustración de Isaías de los príncipes, arrastrados como hojarasca por el soplo de
Dios, nos recuerda la declaración anterior sobre la fragilidad humana (véanse los
versículos 6–8). Ni siquiera las más elevadas figuras gubernamentales están en mejor
posición que otros mortales de desafiar a Dios.

? ¿Qué ejemplos modernos de idolatría puede usted nombrar, incluso en culturas que
mantienen una cosmovisión judeocristiana básica?
? Pida a sus alumnos que describan un momento en que alabaron a Dios al
admirar la belleza de la creación.
 Dios fortalece a su pueblo Isaías 40:27–31

Diga: A veces, cuando la vida no resulta como esperábamos, es fácil sentirse
abandonado y quizá preguntarse si Dios está escuchando nuestras oraciones.
Aparentemente, el pueblo de Judá estaba luchando con tales sentimientos, pero
Isaías le recordó al pueblo de Dios que Él proporcionará fortaleza para enfrentar las
pruebas de la vida. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Isaías 40:27 nos recuerda que Dios se relaciona con nosotros íntimamente, y está
plenamente consciente de nuestras emociones y nuestra gama de respuestas a las
dificultades de la vida. Cuando enfrentamos tristeza y dolor, clamamos a Dios. Ese ruego
es a menudo bastante sencillo: «¡Ayúdame, Señor!» A veces, incluso podría- mos
inclinarnos a preguntarle «¿Por qué?», tal como lo vemos en el libro de los Salmos
(véase Salmos 10:1; 44:23; 88:14).
Dios no evade nuestras preguntas, sino que nos invita a buscarlo a Él para las
respuestas, y luego aplicar esas respuestas a nuestras necesidades. La primera respuesta de
Dios en Isaías 40:28 fue guiar la atención de su pueblo a su poder. Luego, en el versículo
29, prometió que su poder se pone en acción para proporcionar su fortaleza en vez de
nuestra debilidad humana. Esto, nuevamente, es una presenta- ción clara de nuestro
poderoso y amoroso Dios.
Isaías 40:30,31 nos recuerda que la fortaleza de Dios nos sustenta en cada etapa de la
vida. El joven, a pesar de su vigor, se cansa, por tanto la dependencia de la fuerza y la
capacidad humana por naturaleza es limitada. En contraste, aquellos que son fieles a
Dios son renovados, sin importar la edad o la fortaleza personal. La
invitación es a asirnos de la mano extendida de Dios, reconocer tanto su cuidado por
nosotros como su voluntad de gobernar nuestra vida, y luego abrazar esos llamados que
reflejan su voluntad para nuestra vida (véase 1 Pedro 5:7; Efesios 2:10).
so 3: Preguntas difíciles
ja de trabajo. Explique a los alumnos que pueden escribir preguntas difíciles con las que están lidiando. Luego use
ayudarlos a encontrar respuestas. También pueden llevar la hoja a casa para usarla en su tiempo personal con Dios

? Describa un momento en que clamó a Dios en medio de grandes dificultades.
¿De qué maneras lo ayudó Dios? ¿Qué aprendió de la experiencia?
? ¿Cuáles son algunas formas en que vemos el poder de Dios obrando hoy?

Diga: Para renovar nuestras fuerzas en medio de los desafíos de la vida, necesitamos
profundizar nuestra relación con Dios. «Esperar» en el Señor es vivir cada día
expectante, con la meta de moldear cada pensamiento y palabra a la luz de esa
relación. Tales pensamientos, palabras y acciones deben alinearse con el carácter
de Dios conforme damos prioridad al estudio de la Palabra de Dios, a buscarlo en
oración y a conectarnos con otros cristianos. Evaluemos si hemos descuidado una
o más de estas áreas, y oremos por nuevas oportunidades esta próxima semana
para fortalecer cualquier debilidad que identifiquemos.
■ Dedique tiempo para contarle a
alguien sobre la grandeza de L Dios provee un sacrificio.
Dios. Génesis 22:7–14
■ Haga algo tangible para ser la m La provisión de Dios en el
mano de Dios extendida para desierto.
alguien necesitado. Deuteronomio 8:1–10
■ Ore por alguien que usted
conoce que esté pasando por un
m Dios provee para Elías.
1 Reyes 17:1–7
momento de enfermedad o
desánimo. Llame a esa persona J Dios provee alimentos y ropa.
o envíele una nota para hacerle Mateo 6:25–34
saber que está orando por él o v Se promete protección a Pablo.
ella. Hechos 27:21–26
S Jesucristo, nuestro Pastor.
146 El Conclusión
Maestro
3 de enero,
2021
El Siervo Sufrido
ESTUDIO
de Dios
18
Texto de estudio Diga: Aproximadamente siete siglos antes de la
Isaías 52:13 a 53:12 venida de Cristo, Isaías escribió palabras que
describirían con precisión el sufrimiento que
Jesús padecería para traer la salvación a la
Verdad central
humanidad desobediente. (Muestre el video para
La exaltación de Jesús
el Estudio 18, disponible en VidaNueva.
por Dios Padre mostró su
com/Adulto.)
aproba- ción de la muerte
sustitutiva de Jesús.
Actividad inicial—Monumentos de guerra
Pregunte: ¿Qué campos de batalla famosos o
Versículo clave
monumentos de guerra han visitado? ¿Represen-
Isaías 53:5
taba el lugar la agonía del sufrimiento humano
Mas él herido fue por
que sucedió allí? Explique.
nuestras rebeliones,
molido por nuestros Seguramente la mayoría de los alumnos responderá que el
pecados; el castigo de lugar no refleja la magnitud del sufrimiento que tuvo
nuestra paz fue sobre él, lugar. Si esta es la respuesta, pida que presenten sus
y por su llaga fuimos razones.
nosotros curados.
Diga: Un campo de batalla que se conserva como
monumento, puede describir hechos históricos,
Metas de la enseñanza pero difícilmente permitirá que los visitantes
• Comprender que la experimenten las escenas, los sonidos, los
identidad de Jesús como olores y el sufrimiento de la batalla misma.
plenamente Dios y Isaías fue extremadamente
plenamente hombre hizo exacto en su profecía del Siervo Sufrido, y los
posible su vida única escritores de los evangelios describieron el
sin pecado y su muerte acontecimiento con cierto detalle, pero nunca
sacrificial, así como su
resurrección
podremos entender realmente lo que Jesús hizo
sobrenatural. por nosotros. (Use el siguiente texto para
• Explorar el ejemplo de
amor y humilde
sacrificio de Jesús como
Según la opinión de muchos, la película de Mel
modelo para la vida Gibson, La Pasión de Cristo, ha sido la produc- ción
diaria. temática cristiana más exitosa de la historia.
• Comprometerse al
Introducción 3 de enero, 2021 147
Isaías 52:13,14; 53:1–7, 9–12
52:13. He aquí que mi siervo será

prospe- rado, será engrandecido y 6.Todos nosotros nos descarriamos como
exaltado, y será puesto muy en alto. ovejas, cada cual se apartó por su camino;
14. Como se asombraron de ti muchos, mas Jehová cargó en él el pecado de
de tal manera fue desfigurado de los todos nosotros.
hombres su parecer, y su hermosura 7. Angustiado él, y afligido, no abrió su
más que la de los hijos de los boca; como cordero fue llevado al
hombres. matadero; y como oveja delante de sus
53:1. ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? trasquiladores, enmudeció, y no abrió su
¿y sobre quién se ha manifestado el brazo boca.
de Jehová? 9. Y se dispuso con los impíos su
2. Subirá cual renuevo delante de él, sepultura, mas con los ricos fue en su
y como raíz de tierra seca; no hay muerte; aunque nunca hizo maldad, ni
parecer en él, ni hermosura; le hubo engaño en su boca.
veremos, mas sin atractivo para que 10.Con todo eso, Jehová quiso
le deseemos. quebrantarlo, sujetándole a padecimiento.
3. Despreciado y desechado entre los Cuando haya puesto su vida en expiación
hombres, varón de dolores, por el pecado, verá linaje, vivirá por largos
experimentado en quebranto; y como días, y la voluntad de Jehová será en su
que escondimos de él el rostro, fue mano prosperada.
menospreciado, y no lo estimamos. 11.Verá el fruto de la aflicción de su
4.Ciertamente llevó él nuestras enferme- alma, y quedará satisfecho; por su
dades, y sufrió nuestros dolores; y conocimiento justificará mi siervo justo
nosotros le tuvimos por azotado, por a muchos, y lle- vará las iniquidades
herido de Dios y abatido. de ellos.
5. Mas él herido fue por nuestras 12.Por tanto, yo le daré parte con los
rebeliones, molido por nuestros pecados; grandes, y con los fuertes repartirá
el castigo de nuestra paz fue sobre él, y despojos; por cuanto derramó su vida
por su llaga fuimos nosotros curados. hasta la muerte, y fue contado con los
pecadores, habiendo él llevado el pecado
de muchos, y orado por los
transgresores.
Considerando el alza del costo de la vida, esta obra obtuvo más de $600 millones de
dólares en ingresos mundiales. Estrenada en 2004, el público se estremeció con la
brutalidad de la flagelación y la crucifixión de Jesús que la película presenta. Sin
embargo, no hay película que pueda reflejar el verdadero alcance del sacrificio de Jesús
por el pecado de la humanidad. Cuando se trata de comprender su cruenta muerte, nuestra
atención debe estar dirigida al propósito de su sacrificio y a la gloria que Dios debe
recibir a través de nuestra vida como reflejo terrenal de su Hijo.
Parte 1— Despreciado y rechazado

 Exaltado por Dios Isaías 52:13–15
Comentario y aplicación 3 de enero, 149

2021
Diga: Isaías presenta a Jesús como el Siervo Sufrido, que toma sobre sí los pecados
del mundo y experimenta una muerte cruenta. Sin embargo, su muerte no fue el
fin de la historia, sino un anticipo de la exaltación al ascender al Padre. (Use el

Una de las paradojas (o aparente contradicción) más impactantes en la vida y misión de
Jesús en la tierra es su compromiso de servir plenamente al Padre, y a la vez afirmar su
identidad como Dios mismo. En resumen, esto nos recuerda la lucha inherente en
nuestros intentos de comprender la Trinidad. La repetida distinción que se hace en los
Evangelios entre Dios Padre y Dios Hijo nos ayuda al ver el paralelo terrenal de la
autoridad de un padre y la obediencia de un hijo. Pero el grado en que Jesús siguió a su
Padre, a pesar de ser plenamente Dios, excede nuestro entendimiento. Sin embargo,
siglos antes de que Jesús naciera se nos había dado un indicio de esto en los escritos de
Isaías.
La narrativa del Siervo Sufrido en Isaías señala el compromiso de Jesús de
sacrificarse en favor de la humanidad perdida, y de Su exaltación al hacerlo. En Isaías
52:13, el profeta señala primeramente la exaltación, no el sufrimiento.
El Siervo de Dios sería levantado y exaltado. Sin embargo, el contexto nos dice que
esta descripción es de Jesús levantado físicamente en la cruz. El versículo 14 alude
además a la manera extrema en que Jesús sería desfigurado. El versículo 15 continúa
diciendo que el Siervo de Dios asombrará a las naciones. En otras palabras, la sangre
derramada de Cristo en la cruz para la purificación de todos los que creen es la exaltación
del Siervo de Dios sobre todo poder de este mundo. Las imágenes de reyes terrenales que
cierran ante Él la boca ilustran esta verdad. Esta imagen del Siervo de Dios como Rey
sobre reyes señala con toda claridad a la crucifixión. En este pasaje, la exaltación y el
sacrificio personal van unidos.

? ¿Qué expresiones en Isaías 52:13–15 señalan al sacrificio de Jesús, aun cuando los
versículos anuncian su exaltación?
? ¿Cómo reflejan sus actitudes y prioridades el ejemplo de Cristo en el sacrificio?
 Rechazado por la humanidad Isaías 53:1–3

Diga: La profecía de Isaías anunció la venida del Mesías. Los judíos de la época de
Jesús, que vivían bajo la opresión del imperio romano, buscaban activamente a
ese Mesías, pero cuando llegó a sus ciudades y pueblos,
muchos de ellos lo rechazaron. No satisfizo su noción preconcebida de quién sería el
Mesías. Sin embargo, hubo quienes lo recibieron, tal como la gente lo recibe hoy.
Isaías 53 comienza con una pregunta clave: «¿Quién ha creído?» (v. 1). Hay una nota de
incredulidad en este versículo sobre el sacrificio de sí mismo que hizo el Siervo de Dios.
Esa voz inquisitiva refleja la respuesta del ser humano de todo lugar y de todos los
tiempos ante las afirmaciones del evangelio.
La segunda mitad del versículo 1 usa una imagen simbólica para dejar en claro que
quien está perdido nunca podrá responder satisfactoriamente a sus preguntas confiando en su
propia sabiduría. Esto requiere la intervención del Espíritu Santo que revela a Cristo.
Jesús es la expresión plena de la Persona y el poder de Dios; Él es verdaderamente «el
brazo de Jehová». Sólo a través de la obra del Espíritu se puede revelar ese brazo, lo que
sucede cuando la Palabra de Dios es proclamada y aplicada.
Los contrastes continúan en la descripción del Siervo de Dios. El hecho de que el
Siervo sube «cual renuevo» (v. 2) señala la vida terrenal completa de Jesús. La cruz y la
resurrección llegaron después de una vida que conectaba íntimamente al Salvador con la
experiencia humana. Jesús creció en circunstancias humildes. Si bien hubo elementos
milagrosos para identificar su nacimiento como la grandiosa entrada de lo divino en
nuestro mundo; su nacimiento, su infancia y su edad adulta que lo llevaron a su
ministerio, fueron muy parecidos a los de cualquier otro niño judío de la época.
Cuando Jesús comenzó a atraer la atención de la gente a través de su ministerio
público y sus milagros, no hubo una prisa generalizada en la sociedad de su época para
acogerlo. Muchos, como los discípulos y otros seguidores piadosos mencionados en los
Evangelios, tomarían en serio la verdad que Jesús proclamó. Pero muchos otros lo
rechazarían (v. 3). El mundo en general no vería a Jesús por quién Él es, y en cambio se
cegaría por la humildad y la simplicidad de su apariencia y acciones.
La identificación de Jesús con el dolor y el sufrimiento lo relacionó con las cosas que
la gente naturalmente quiere evitar. Y, sin embargo, su aceptación del dolor de este
mundo fue necesaria en su misión de vencer el pecado y todo sufrimiento de todos los
tiempos.
rso 1: ¿Qué es realmente importante?

oja de trabajo y divida su clase en pequeños grupos. Asigne una de las tres secciones de la hoja a cada grupo y del
asajes y responder las preguntas. Luego pida a los grupos que informen sus respuestas al resto de la clase.

? Antes de aceptar a Cristo, ¿cuál fue su primera respuesta al evangelio?
? ¿Qué tipo de preguntas que revelan duda ha escuchado de las personas cuando habla de
su fe?
Parte 2 – Herido por nuestras transgresiones

 Él llevó nuestro pecado y sufrimiento Isaías 53:4–6
Diga: ¿Cuáles son algunos ejemplos de beneficios que ha recibido del sacrificio de otra
persona? (Pida la participación de los alumnos. Los ejemplos pueden incluir el
beneficio de una educación universitaria gracias al sacrificio de los padres o la
libertad nacional gracias a la protección de las fuerzas armadas.) Jesús hizo el
mayor sacrificio cuando tomó los pecados de la humanidad rebelde para hacer
posible la reconciliación con Dios. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Isaías 53:4 presenta un marcado contraste. Jesús obedientemente fue a la cruz en favor de
la humanidad pecadora, pero los presentes en su crucifixión lo condenaron como si
fuera culpable de Su propio pecado ante Dios. Más allá de los presentes en el lugar de la
crucifixión, este versículo también nos recuerda una

reacción humana más general hacia la Cruz, así como a todo mal. Generalmente el ser
humano no reconoce el mal en sí mismo, pero, con mucha rapidez reconoce la culpa en
los demás.
Los versículos 5 y 6 descartan cualquier autoaprobación engañosa a la que podamos
aferrarnos. Claramente, Jesús no sufrió ni murió por algún crimen que Él mismo hubiera
cometido; Él vivió una vida perfecta. Más bien, sus heridas y su dolor fueron el resultado
directo de los pecados de la humanidad. El pronom- bre colectivo y repetido «nuestro»
en el versículo 5 señala la deuda personal del pecado que lleva toda persona que ha
vivido o vivirá hasta que Dios concluya la historia de este mundo. El versículo 6 no deja
a nadie fuera de esta clasificación. Todos nos hemos desviado de la vida de santidad
divinamente planeada, para la cual fuimos creados. Todos lo hemos hecho
voluntariamente, en una rebelión deliberada contra Dios. Sin embargo, la respuesta de
Dios ha sido redirigir el castigo que merecemos y colocarlo sobre el Hijo de Dios.
Isaías 53:5,6 no se refiere sólo al dolor y sufrimiento que evitamos porque Cristo
estaba dispuesto a soportarlos. Un nuevo contraste sale a la luz cuando consideramos
las bendiciones que el profeta atribuye a nuestra vida como resultado del sufrimiento de
Cristo. El castigo que Cristo soportó nos trajo paz. Las heridas que sufrió nos trajeron
sanidad.

? ¿Cuál es su reacción cuando lee una noticia de alguien condenado por un
asesinato brutal u otro crimen atroz?
? ¿Clasifica usted a criminales convictos, o personas que exhiben un comportamiento
violento o autodestructivo, como seres humanos espiritualmente más necesitados que
usted? ¿Cuál sería una mejor respuesta?
 Murió voluntariamente Isaías 53:7–9

Diga: La profecía de Isaías en estos versículos se cumplió cuando el Hijo de Dios sin
pecado vino a la tierra con el propósito de dar su vida por los pecados
de la humanidad. No trató de defenderse, ni pidió la destrucción de sus enemigos.
Mas bien, los amó y dio su vida, incluso por ellos. (Use el siguiente texto para
Isaías 53:7 habla proféticamente de que Jesús no abrió su boca en protesta o en su propia
defensa cuando fue oprimido, afligido y llevado a la muerte. Este silencio nos dice
mucho, dado que fue condenado injustamente.
Sea que Jesús estuviera sanando a los enfermos, resucitando a los muertos,
multiplicando alimentos para dar de comer a miles, calmando el Mar de Galilea en medio
de una violenta tormenta, o permitiendo que una horda de demonios, que habían poseído
a un hombre, entrara en una manada de cerdos, lo hizo con palabras. Como Dios, poseía
tal ilimitado poder que su orden hablada podía cumplir su voluntad. Es útil reflexionar
sobre Juan 1 y recordar que Jesús, el Verbo divino, es el Creador del universo. En menor
escala, se produjeron asombrosos milagros en todo el ministerio público de Jesús que
condujeron a su arresto y crucifixión. El silencio de Jesús, entonces, es una muestra de
gran dominio propio. Se negó a
vencer a sus torturadores y verdugos, a pesar de que fácilmente pudo haber traído ayuda
y liberación simplemente a través de su palabra de autoridad.
Los versículos 8–9 se centran en las consecuencias inmediatas del sacrificio personal
de Jesús. El juicio opresivo que sufrió resultó en su pena capital. Fue ejecutado a pesar
de que era un hombre inocente, ejecutado por los pecados de otros. Experimentó la
muerte de un criminal, entre dos criminales.
Y, sin embargo, en la mención a la tumba de Jesús en el versículo 9, emerge una
pista que señala la imagen más completa de su vindicación y victoria que son descritas
en los siguientes versículos. La tumba de Jesús sería la de los ricos. Ese detalle se
cumpliría en la nueva tumba donada por el rico José de Arimatea (véase Mateo 27:57–
60). Pero esta profecía cumplida se convertiría en un punto entre muchos para anunciar
un Salvador glorioso y resucitado.
2: La mente de Cristo
de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para leer las Escrituras y responder, individualmente o en pequeños
os que compartan sus respuestas.

? ¿Cuáles son algunas características comunes en los milagros de Jesús durante su
ministerio?
? ¿Por qué podemos encontrar esperanza en la descripción de la brutal muerte de
Cristo?
Parte 3 – Quebrantado y exaltado por Dios

 Sufrió en obediencia al Padre Isaías 53:10,11
Diga: Los padres harán todo lo posible para evitar que su hijo sufra. Sin embargo, tal
fue el amor de Dios Padre por la humanidad que dio a su Hijo para morir en la cruz
por nuestro pecado—un sacrificio que Dios mismo había ordenado desde el
principio (véase Apocalipsis 13:8). (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
El sufrimiento de Cristo en obediencia a su Padre, como se describe en Isaías 53:10, es
una rotunda evidencia de cuán profundamente somos amados por el Padre Celestial.
Como Jesús dijo en Juan 3:16, de tal manera amó Dios a este mundo pecador que dio a
su Hijo. Ese regalo incluyó que Dios enviara a Jesús al mundo en carne humana, y que
luego Jesús sufriera una muerte horrible. Su sufrimiento fue un sacrificio amoroso hecho
por Dios mismo para que fuéramos perdonados y restaurados a Él como sus hijos. El
versículo 10 declara que fue la voluntad de Dios que Cristo se convirtiera en una ofrenda
sacrificial por nosotros. Sin embargo, debemos tener en cuenta que Dios obró de esta
manera por amor a nosotros.
A veces, la atención que prestamos al sufrimiento y la muerte de Cristo, aunque
importante, crea un énfasis desmesurado en el sufrimiento y la muerte en nuestra propia
vida. Aunque Jesús nos dijo que debíamos tomar nuestra propia cruz y

seguirlo (Mateo 16:24–26), esto es en gran medida un llamado a la separación del pecado
para emprender un ministerio de discipulado y de santidad personal que muestre un
crecimiento en la fe y una mayor proximidad a nuestro Salvador. La idea detrás de tomar
nuestra propia cruz es que muramos al egoísmo y a las prác- ticas pecaminosas —la vida
antigua— para aferrarnos a la nueva vida que tenemos en Cristo.
Este énfasis en la nueva vida aparece en Isaías 53:10,11. El versículo 10 pasa de un
cuadro de la muerte de Cristo como ofrenda para la humanidad a un anuncio de que
Cristo verá a sus propios descendientes. El Salmo 22:30 nos ayuda a entender mejor esta
declaración: aunque morirá, e incluso será contado entre los malhecho- res, las
generaciones futuras hablarán de Él, y la voluntad del Señor continuará promulgándose a
través de Él. Además, el versículo 11, en la NVI, conecta a un Salvador resucitado con
«la luz». Todo esto nos recuerda que Jesús es verdaderamente el Hijo de Dios y que su
obra en la cruz fue parte de un plan eterno.

? ¿Qué podría enseñarnos la muerte sacrificial de Jesús acerca de su voluntad para
nuestra vida?
? ¿De qué manera Dios todavía muestra su amor en la vida de los creyentes?
 Jesús obtuvo la victoria Isaías 53:12

Diga: Jesús triunfó sobre la muerte, y ahora está sentado a la diestra del Padre, donde
intercede por nosotros. Romanos 8:34 dice: «Cristo es el que murió; más aun, el que
también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede
por nosotros». (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Isaías 53:12 abarca una gran verdad. Debido a su sacrificio obediente, Jesús ha recibido
una recompensa que será compartida con todos los que confían en Él. El lenguaje es el
de una celebración del triunfo después de una batalla. Jesús es Aquel que es
verdaderamente y supremamente grande y posee una fortaleza divina infi- nita. Se le da
una parte (o porción) «con los grandes» y reparte los despojos «con los fuertes». En los
tiempos del Antiguo Testamento, el líder triunfante tomaba las posesiones capturadas en
la batalla y las dividía entre aquellos que habían participado en ella. Esto es lo que
llamamos el botín o los «despojos» de la guerra. En el versículo 12, Isaías usó esa
terminología en referencia al Siervo Sufrido: Jesús. Debido a su disposición a morir por
muchos, Cristo recibiría los despojos, o el botín del vencedor, al redimir a muchos a
través de su muerte sacrificial.
Como resultado, el versículo 12 nos llama, y a todo el pueblo de Dios, a reconocer
solemnemente la obra de Jesús por nosotros—un reconocimiento que debe expresarse
tanto en palabras de adoración, como en un estilo de vida que lo honre. Cristo entregó su
vida por nosotros. Se humilló, hasta el punto en que fue contado entre los que habían
transgredido las leyes de Dios. Él llevó nuestro pecado en la cruz. Y ahora, Él intercede
incesantemente por nosotros ante el trono de Dios. Sus acciones, las acciones de un
siervo amoroso, son totalmente dignas de nuestra devoción y alabanza.
Folleto – Recurso 3: ¿Quién recibe el crédito?
Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a llevarla a casa y com- pletarla durante la sema

? ¿Por qué es importante recordar que Cristo es nuestra Fuente de todo lo bueno que
sucede en nuestra vida?
? ¿Cuál es la respuesta adecuada a la victoria espiritual que tenemos en Cristo?

Diga: La continua referencia a conceptos fundamentales que forman la base de la fe
cristiana, como la vida, la muerte y la resurrección de Cristo, podría inducir a los
creyentes a un falso sentido de familiaridad. Después de todo, estas verdades reciben
mucha atención en Navidad, Semana Santo y durante todo el año. Pero el paso del
«conocimiento intelectual» al «compromiso
del corazón» y luego a la vivencia diaria es un proceso de toda la vida en la
trayectoria de cada creyente. Use el estudio de hoy para reflexionar en el sacrificio
de Cristo. Debemos enfocarnos en cuán transformada puede ser nuestra vida
cuando ponemos nuestra fe en el Salvador resucitado.
■ Busque formas de reflejar las
actitudes de Jesús hacia los L Jesús traicionado y arrestado.
demás esta semana. Mateo 26:47–56
■ Anime a un compañero cre- m Jesús ante el Sanedrín.
yente a regocijarse en el amor de Marcos 14:53,55–65
■
Dios.
Ore por oportunidades de
m Jesús ridiculizado por
los romanos.
compartir a Jesús con un no Marcos 15:16–20
creyente.
J Jesús crucificado.
Juan 19:17–25
v Jesús insultado en la cruz.
Mateo 27:38–43
S Jesús murió en la cruz.
Lucas 23:44–48
154 El Conclusión
Maestro
10 de enero, 2021
ESTUDIO La compasión de Dios
por toda la
19 humanidad
Texto de estudio Diga: El plan de Dios de incluir no sólo a los hijos
Isaías 54:1 a 55:13 de Israel, sino a toda la humanidad en su plan
de salvación está claro en el libro de Isaías. Si
bien los primeros oyentes del mensaje de Isaías
Verdad central fue el pueblo de Judá, del
Dios muestra su amor estudio de hoy es evidente que el mensaje es para
y su compasión a toda todo ser humano y de todos los tiempos. La
la humanidad. invitación en Isaías 55:1, nuestro versículo clave,
es un pasaje citado a menudo que muestra la
compasión y provisión de Dios para todos los que
Versículo vengan a Él.
clave Isaías
55:1
A todos los sedientos: Actividad inicial—La provisión de Dios
Venid a las aguas; y los Pregunte: De su vida o del testimonio de alguien
que no tienen dinero, que usted conozca, ¿qué ejemplos puede citar de
venid, comprad y comed. alguien que dio un paso de fe en obediencia a
Venid, comprad sin Dios, creyendo que Él respondería con una mayor
dinero y sin precio, vino provisión y bendición? ¿Cuál fue el resultado?
y leche.
Permita que algunos alumnos participen. Si tiene una
historia personal, comience usted este tiempo para que
los demás se animen a participar.
• Comprender que la Diga: Dios tiene grandes planes para las personas, si
invitación de Dios confían y lo siguen. El plan de Dios para
para recibir su el pueblo de Judá era mucho más de lo que podían
misericordia y perdón ver o entender, especialmente en circunstancias
ha sido emitida a difíciles. (Use el siguiente texto para profundizar
todas las personas. su exposición.)
• Responder a su
invitación de tal Aunque tener hijos es muy valorado hoy en día, en el
manera que incluya antiguo Israel, tener (o no tener) hijos tenía un gran
obediencia diaria y impacto en su posición y aceptación en la sociedad. En
crecimiento
espiritual.
puntos clave del Antiguo Testamento, Dios intervino en
la difícil situación de una esposa
• Identificar personas
específicas que
Introducción
10 de enero, 155
2021
Isaías 54:7,8,10–14; 55:1–4,6,7,11
54:7. Por un breve momento te

abandoné, pero te recogeré con grandes 55:1. A todos los sedientos: Venid a las
misericordias. aguas; y los que no tienen dinero, venid,
8. Con un poco de ira escondí mi rostro comprad y comed. Venid, comprad sin
de ti por un momento; pero con dinero y sin precio, vino y leche.
misericordia eterna tendré compasión de 2. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que
ti, dijo Jehová tu Redentor. no es pan, y vuestro trabajo en lo que
10. Porque los montes se no sacia? Oídme atentamente, y comed
moverán, y los collados temblarán, pero del bien, y se deleitará vuestra alma
no se apartará de ti mi misericordia, ni con grosura.
el pacto de mi paz se quebrantará, dijo 3. Inclinad vuestro oído, y venid a mí;
Jehová, el que tiene misericordia de oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con
ti. vosotros pacto eterno, las misericordias
11. Pobrecita, fatigada con firmes a David.
tempestad, sin consuelo; he aquí que yo 4. He aquí que yo lo di por testigo a
cimentaré tus piedras sobre carbunclo, y los pueblos, por jefe y por maestro a las
sobre zafiros te fundaré. naciones.
12. Tus ventanas pondré de 6. Buscad a Jehová mientras puede ser
piedras preciosas, tus puertas de piedras hallado, llamadle en tanto que está cercano.
de carbunclo, y toda tu muralla de 7. Deje el impío su camino, y el
piedras preciosas. hombre ini- cuo sus pensamientos, y
13. Y todos tus hijos serán vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él
enseñados por Jehová; y se multiplicará misericordia, y al Dios nuestro, el cual
la paz de tus hijos. será amplio en perdonar.
14. Con justicia serás adornada; 11.Así será mi palabra que sale de mi
estarás lejos de opresión, porque no boca; no volverá a mí vacía, sino que
temerás, y de temor, porque no se hará lo que yo quiero, y será prosperada
acercará a ti. en aquello para que la envié.
estéril y provocó un nacimiento de importancia histórica (considere las historias de Sara,

Raquel y Ana). Todos los hijos nacidos en estas situaciones jugaron pape- les clave en la
historia mayor del pueblo de Dios. En repetidas ocasiones, Dios usó un nacimiento
humano divinamente orquestado para llevar a cabo su plan de proporcionar un
renacimiento espiritual.
Parte 1— La misericordia y la bondad eternas de Dios

 Regocíjese en las bendiciones de Dios Isaías 54:1,2
Diga: Vivir por fe a veces requiere acciones que no parecen lógicas. Cuando Dios le
dijo a la mujer estéril que cantara y se regocijara, no parecería lógico basado en los
valores de la época. Tampoco parecería lógico decirle que ampliara su tienda. Si
ella era estéril, ¿por qué necesitaría más espacio? Pero
Dios no está confinado en lo lógico. Estaba usando esto como una ilustración de sus
grandes planes para su pueblo. Aunque irían a la esclavitud, Él los traería de regreso
y haría que su influencia fuera más grande que nunca. (Use el siguiente texto para

2021
En los días de Isaías, una mujer estéril habría despertado compasión. Por con- siguiente,
la representación de una tienda ampliada en contraste con una mujer estéril, en Isaías
54:1,2, hablaría claramente de las futuras bendiciones que Dios prometía. El profeta
invita al lector a hacer estas modificaciones a su «tienda» en fiel anticipación de lo que
Dios haría. Piense con qué frecuencia, en nuestro camino de fe, Dios nos invita a tener
esperanza mientras aguardamos las bendiciones venideras.
Isaías 54:1 invita a una canción en medio de la esterilidad. Cuando miramos más allá
del contexto histórico del pueblo de Dios que enfrenta el juicio y el exilio en una tierra
lejana y extranjera, podemos vislumbrar una imagen convincente de la experiencia de los
redimidos. En nosotros mismos, vivimos vidas estériles, un vacío representado
poderosamente en la imagen de un útero estéril. Sin embargo, debido a la obra salvadora
de Dios en nosotros, podemos dar fruto y contribuir a traer nueva vida al mundo.
Dios no sólo transforma nuestra vida a través de la obra de Cristo, sino que nos guía
a comunicar el evangelio a otros e invitarlos a relacionarse con Él. Otros llegarán al
Reino si nosotros, los creyentes en Cristo, obedecemos la guía del Espí- ritu Santo y
proclamamos el evangelio. Así es como la «tienda» en la que vivimos se amplía.

? ¿Qué expresiones culturales en Isaías 54:1,2 tuvieron un significado especial para la
audiencia original de Isaías?
? ¿Cómo podrían los creyentes de hoy identificarse con la imagen de una mujer estéril?
 Regocíjese en las promesas de Dios Isaías 54:3–10

Diga: Las promesas de Dios son seguras, pero su tiempo y plan podría diferir de
nuestras expectativas. Cuando el pueblo de Judá recibió instrucciones de expandir
su tienda, tal vez pensaron que muy pronto se convertirían en una gran nación.
Sin embargo, habría un momento de exilio, seguido de un regreso a su tierra natal,
donde serían gobernados por el Imperio Romano
siglos después. Incluso cuando vino el Mesías, el cumplimiento de la promesa no
satisfizo sus expectativas. Sus discípulos más cercanos se preguntaron cuándo Jesús
establecería su reino terrenal. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
El llamado a expandir la tienda precede a la promesa de que el pueblo de Dios se
multiplicaría y se extendería por todas las naciones (véase 55:5). Por una parte, Isaías
54:2,3 ofrece la promesa de un renovado crecimiento y expansión del pueblo de
Jerusalén después de su exilio. Sin embargo, el versículo también tiene una hermosa
alusión al crecimiento y la expansión de la Iglesia. Cuando se consideran los siguientes
versículos, las promesas que Dios ofrece a su pueblo se pueden ver en el contexto de la
Iglesia del Nuevo Testamento.
El versículo 4 promete liberación del temor, la vergüenza y la desgracia. Para el
cristiano, estos se conectan más claramente con la libertad de los efectos del
pecado. Dios, nuestro Creador, también es aludido como nuestro esposo (v. 5), una
imagen similar a la visión de Juan en Apocalipsis de la Iglesia como esposa de Cristo
(véase Apocalipsis 21:2). Esta relación sólo es posible a través de la identidad de Cristo
como nuestro Redentor, una función que cumple gracias a su infinito poder como el
«Dios de toda la tierra» (Isaías 54:5).
Gran parte de la historia de Judá se resume en los versículos 6–8, incluidos los
eventos que Isaías profetizó. Después de siglos de idolatría y rebelión, el pueblo de
Dios sería expulsado de su tierra natal para soportar el exilio en las tierras de sus
conquistadores. Sin embargo Dios los haría regresar a su territorio, renovaría su
presencia del pacto entre ellos, una vez que hubieran sufrido las consecuencias de sus
acciones. Ellos sufrirían la ira divina por un tiempo.
Para el cristiano, hay una maravillosa promesa en los contrastantes elementos de tiempo
de estos versículos. Dios juzga el pecado, pero desea hacerlo sólo por un tiempo. Su
objetivo redentor es transformar vidas pecaminosas para llevarlas a su presencia por la
eternidad. Las referencias al juicio de Dios como un «momento» en los versículos 7 y 8
se encuentran junto a la promesa de la eterna bondad y compasión de Dios.
Los versículos 9 y 10 ofrecen promesas históricas e incluso apocalípticas (de los
últimos tiempos) del amor inagotable de Dios. Pero gracias a estas extraordi- narias
imágenes de Su compromiso, el cristiano puede descansar en la seguridad personal de la
misericordia de Dios.
o 1: Las promesas eternas de Dios

a de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para responder las preguntas. Las primeras cuatro preguntas puede
s, pero la pregunta ftnal debe responderse individualmente y en un momento de oración, ya sea durante la clase o

? ¿Qué similitudes ve usted entre la audiencia original de Isaías y los cristianos de
hoy?
? ¿Qué podemos aprender sobre la naturaleza de Dios y su actitud hacia la
humanidad, en Isaías 54:3–10?
Parte 2 – La promesa de Dios a su pueblo

 Jerusalén será restaurada Isaías 54:11–15
Diga: Cuando Dios prometió la restauración de la ciudad de Jerusalén, estaba hablando
tanto en un sentido físico como espiritual. La ciudad sería restaurada después del
exilio que les acontecería. Pero, más allá de eso, la ciudad sería restaurada en un
sentido espiritual como la Nueva Jerusalén que
«desciende del cielo» (Apocalipsis 3:12; 21:2). Esta promesa se aplica a todos los
creyentes de todos los tiempos. Seremos parte de esa Nueva Jerusalén. (Use el
Entretejidas en las profecías de Isaías hay referencias a Jerusalén y Sion. Los nombres se
refieren a la misma ciudad, y esa ciudad ha tenido un papel central en la obra redentora
de Dios en la historia humana, desde las primeras referencias en los días de Abraham
hasta la conclusión profetizada de la historia de este mundo en Apocalipsis (véase
Génesis 14; Apocalipsis 21:2). Las referencias en Isaías 54:11,12 a una ciudad
construida de piedras preciosas predicen la descripción de la Nueva Jerusalén dentro de
los nuevos cielos y la nueva tierra (véase Apocalipsis 21:15–21).
Pero aun cuando las Escrituras dirigen la atención hacia la ciudad de Jerusa- lén, el
propósito de esas referencias es reforzar las verdades sobre las acciones de Dios en favor
de su pueblo. Las imágenes idealistas de Jerusalén no se refieren solamente a cimientos
de piedras preciosas o cualquier otro detalle estructural. Las acciones redentoras de Dios
están dirigidas fundamentalmente a sus habitantes. El versículo 13 habla de los
descendientes de los justos que son «enseñados por Jehová». Su sabiduría y
conocimiento entre ellos será una fuente de gran paz. Como una aplicación actual de esta
promesa futura, los cristianos que viven conforme a la sabiduría de Dios experimentan
su paz.
Un día, la ciudad de Jerusalén será invulnerable a los ataques, como se describe en los
versículos 14 y 15. Hasta que el pueblo de Dios llegue a esta gran ciudad de esperanza,
Dios promete el poder del Espíritu para resistir la tentación y ser libres del temor. La
oposición al evangelio y a la Iglesia seguirá siendo una realidad hasta que Cristo regrese.
Pero sus seguidores pueden vivir en gozosa esperanza de su victoria final, confiando que
Él los sustentará en las pruebas y desafíos de hoy.

? ¿Qué podrían decirnos las descripciones de Jerusalén adornada con piedras
preciosas sobre las promesas de Dios para nosotros?
? ¿Qué provoca temor en su vida hoy y cómo puede encontrar alivio y liberación de ese
temor?
 Ningún enemigo prevalecerá Isaías 54:16,17

Diga: Dios es el Creador de todas las cosas, incluyendo aun el enemigo de nuestra alma,
que eligió rebelarse contra Él. Sin embargo, Dios promete a sus siervos la victoria
sobre el enemigo. Su pueblo «condenará toda lengua que se levante contra ti en
juicio» (Isaías 54:17). En Apocalipsis 12:10, leemos:
«ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante
de nuestro Dios día y noche». Qué bendición saber que, a su debido tiempo, el
enemigo de nuestra alma será destruido. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Hablando a través del profeta, Dios proclamó un profundo misterio sobre su propio
poder, un misterio que sus seguidores han luchado por entender a través de los siglos. En
Isaías 54:16, Dios se describe como Aquel que le da al herrero la habilidad para forjar
armas. También es Él quien creó al destructor. Luego, en el versículo 17, Dios prometió
protección para su pueblo de esas fuerzas malignas.
A lo largo de la Escritura, vemos dos principios reafirmados: Dios es el Crea- dor de
todo, pero Dios no es el autor del mal uso de nada. Hay muchos casos, tanto en el
Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, en que las armas físicas causaron
heridas y muerte a personas piadosas. Pero entretejido en esa narrativa, se llevó a cabo el
plan de redención de Dios. Debido a la muerte y la resurrección de Cristo, los cristianos
tienen la promesa de la victoria sobre los intentos de Sata- nás de destruirlos
espiritualmente. Finalmente, los seguidores de Cristo presencia- rán Su victoria eterna sobre
Satanás.
En el versículo 17 encontramos una palabra claves que nos es muy útil para evaluar
la naturaleza a largo plazo de esta promesa de protección. Isaías habla de la «herencia de
los siervos de Jehová». Dios promete grandes bendiciones a sus siervos fieles, sin
embargo, estas se realizan solo parcialmente en este mundo. Contrariamente a lo que
afirman algunos, el cristiano no puede garantizar la riqueza personal y la salud y una
vida sin problemas repitiendo ciertos versículos de la Biblia. La herencia del creyente,
sin embargo, promete que las bendiciones serán reveladas y cumplidas en el curso del
plan eterno de Dios.
victoria final
studio de caso del Folleto de Recursos. Divida su clase en grupos pequeños y asigne uno de los tres estudios de ca
os minutos, pida que presenten sus respuestas. A medida que reúna sus respuestas, escríbalas en la pizarra para q

? ¿Cómo pueden los seguidores de Dios mantener la fe y la esperanza aun
cuando las promesas de Dios parecen distantes en el futuro?
? ¿Qué circunstancias desafiantes enfrenta usted? ¿Qué promesas bíblicas puede aplicar
a esas situaciones hoy? ¿Qué promesas le dan esperanza para la bendición de Dios
más allá de esos desafíos?
Parte 3 – La invitación de Dios a las naciones

 Buscad al Señor Isaías 55:1–9
Diga: Los planes de Dios están muy por encima de cualquier plan humano que
podamos hacer. Mientras que el pueblo de Judá miraba su situación presente, Dios
miraba mucho más allá. Los usaría para alcanzar a las naciones. ¿Cómo haría Él
eso? Al aceptar al Mesías, que vendría del linaje de Judá, toda la humanidad
podría reconciliarse con Él. Cada uno de nosotros está incluido en estos
versículos. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
En Isaías 55, Dios emitió una invitación maravillosa que se apoya en dos verdades
poderosas declaradas en el versículo 1 y ampliadas en los versículos siguientes: Primero,
esta era una invitación universal para todas las personas; y, segundo, Dios llamó a todos a
recibir bendiciones, las que se recibirán por la gracia de Dios, no por mérito o capacidad
humana.

2021
El versículo 2 formula una pregunta retórica a la audiencia de Isaías: ¿Por qué
alguien confiaría en sus propios recursos limitados para obtener beneficios imperfectos
y limitados? No habría necesidad de la pregunta si Dios ya hubiera deter- minado a quién
bendeciría y a quién condenaría. Pero la gente tendría la libertad de acudir a Dios en
respuesta a su invitación, o ignorarlo y continuar su búsqueda inútil de satisfacción y
significado en la vida. Tal invitación continúa hoy.
El plan de Dios para nuestra vida supera desmedidamente cualquier cosa que
podamos lograr por nuestra cuenta. Nuestra alma puede «deleitarse con grosura» (v. 2) y
experimentar la vida verdadera (v. 3). El que estas promesas finalmente tengan su
fundamento en Cristo se hace evidente cuando Isaías profetiza de la naturaleza eterna de
ellas (el «pacto eterno») y de su identidad davídica. Si bien la audiencia de Isaías podía
recordar el esplendor del reinado de David, el cristiano también puede ver que Jesús, el
descendiente de David, es verdaderamente el testigo para los pueblos del mundo (v. 4).
El versículo 5 nuevamente señala el alcance global del plan redentor de Dios y del
testimonio obediente de sus seguidores que hablarán a las naciones.
Los versículos 6–9 recuerdan al pueblo de Dios, incluidos los creyentes de hoy, que
nuestro pecado nos separa de Dios y que hay un tiempo limitado en esta vida durante el
cual podemos aceptar la oferta de salvación de Dios (véase 2 Corintios 6:2). Quienes
responden con fe durante el momento de la oportunidad deben apartarse del pecado: en
sus acciones, sus pensamientos y sus motivaciones. Cuando lo hacen, descubren que Dios
ofrece misericordia y perdón libremente. El abismo inmensurable entre la naturaleza
exaltada de Dios y nuestra existencia humilde e imperfecta por causa del pecado puede
franquearse, pero sólo a través del puente de salvación que Dios ha provisto.

? ¿Cómo reconoce Isaías 55:1–9 que las personas deben elegir aceptar o rechazar la
invitación de Dios?
? ¿Hasta qué punto resistió usted la invitación de Dios a la salvación antes de aceptar
a Cristo? ¿Por qué cree que lo resistió?
 Responda a su Palabra Isaías 55:10–13

Diga: La Palabra de Dios produce resultados. Así como la lluvia y la nieve caen del
cielo para regar la tierra y producir cosechas, la Palabra de Dios cumple su
propósito. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
El concepto «la Palabra» se menciona con frecuencia en las Escrituras. Este Universo
existe porque Dios simplemente pronunció su Palabra. A lo largo de la historia, Dios ha
hablado constantemente con poder para transformar vidas de manera colectiva e
individual. Su Palabra escrita guía a quien lee y aplica su verdad. Y la Palabra viva,
Jesucristo el Mesías, es el cumplimiento de la gran promesa escrita sobre la redención.
Isaías ensalzó las grandes virtudes y el significado de la Palabra de Dios (vv. 10–13). Por
Su Palabra, el mundo fue hecho y opera a la perfección. En cierto sentido, la complejidad
de la Creación nos recuerda que los caminos del Señor exceden nuestra capacidad de
comprensión (vv. 10,11).
La Palabra de Dios siempre debe estar activa en la vida del creyente. A través de su
Palabra, aprendemos y seguimos sus propósitos. Finalmente, nuestra rela- ción con
Jesucristo realiza el plan de Dios para nuestra vida. El resultado es una profunda
satisfacción y alegría, tanto en esta vida como en la vida venidera (vv. 12-13).
o 3: La semilla divina
a de trabajo y divida su clase en dos secciones, con grupos más pequeños dentro de cada sección para comentar la
da a algunos de los grupos que informen sus respuestas.

? Cuando usted planta un jardín, ¿cuánto crédito se atribuye por el fruto que produce la
tierra? ¿Cómo puede comparar esto con reconocer el poder de Dios sobre nuestras
propias habilidades?
? ¿De qué manera la Palabra de Dios de forma y guía su vida diaria?

Diga: Dios le ha dado a cada creyente la responsabilidad de proclamar el
evangelio a los perdidos. La Iglesia es el medio por el cual comunica su
verdad a las naciones.

■ Identiftque áreas de su vida en que
necesite crecer, y pida a Dios
L Dios previene el pecado.
Génesis 20:1–7
que lo ayude.
■ Busque oportunidades de m Dios bendice el hogar de Potifar.
voluntariado en su iglesia o Génesis 39:1–5
comunidad donde pueda servir a m La misericordia de Dios
Dios. para todos.
■ Ore que Dios lo guíe a las Salmo 145:8–16
personas perdidas con quienes J La Ley de Dios escrita en
pueda compartir su fe. el corazón.
Romanos 2:12–16
v Dios desea que todos se salven.
1 Timoteo 2:1–7
S Dios establece los gobiernos.
1 Pedro 2:13–21
162
El Conclusión
Maestro
17 de enero, 2021
ESTUDIO La promesa
20 de un mundo nuevo
Texto de estudio Diga: Si alguna vez ha contemplado una gran cadena
Isaías 61:1–9; 62:10–12; montañosa, probablemente ha notado que las
65:1–12, 17–25 cumbres parecen estar muy cerca una de la otra,
pero si se acerca notaría que hay kilómetros de
distancia entre una y otra. La profecía de Isaías es
Verdad central similar a las cumbres de las montañas. El profeta
Jesucristo regresará habló del ministerio de Jesús en la tierra en su
para juzgar a las primera venida
naciones y dar la e inmediatamente después habló de los
bienvenida a los acontecimientos que tendrán lugar al final de
redimidos. la era. Su audiencia original no tenía manera de
saber que pasarían más de 2.000 años entre los
acontecimientos.
Versículo
clave 2 Pedro
3:13 Actividad inicial—Continuaciones
Pero nosotros Pregunte: ¿Alguna vez ha visto un episodio en
esperamos, según sus dos partes de su programa de televisión favorito
promesas, cielos nuevos y o ha leído un libro que prometía una
tierra nueva, en los continuación? Nombre algunos de ellos.
cuales mora la justicia.
Diga: Hoy estudiaremos una profecía de Isaías con dos
etapas de cumplimiento. Actualmente, estamos
Metas de la enseñanza viviendo en la distancia «entre» las dos etapas.
Jesús vino y cumplió muchas de las profecías de
• Explorar el plan redentor Isaías, pero todavía hay unas cuantas más que aún
de Dios desde la no se han cumplido.
perspectiva de cómo se
desarrollará en el futuro.
Estudiar estas junto con otras Escrituras proféticas
nos da una visión anticipada de la continuación y
• Tomar en serio la
desesperada situación
nos ofrece una gran esperanza para el futuro. (Use
de las personas sin el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Cristo que enfrentan
juicio en lugar de Un día prometido en la Escritura, pero que aun
bendición. desconocemos, los cristianos de toda la era de la
• Moldear la vida de sus
alumnos hoy en la
Introducción
completa libertad del 17 de enero, 163
2021
Isaías 61:1–3; 62:11; 65:1,11,12,17–19,21,22
61:1. El Espíritu de Jehová el Señor está

sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha mesa para la Fortuna, y suministráis
enviado a predicar buenas nuevas a los libacio- nes para el Destino;
abatidos, a vendar a los quebrantados 12 yo también os destinaré a la espada,
de corazón, a publicar libertad a los y todos vosotros os arrodillaréis al
cautivos, y a los presos apertura de la degolla- dero, por cuanto llamé, y no
cárcel; respondisteis; hablé, y no oísteis, sino que
2. a proclamar el año de la buena hicisteis lo malo delante de mis ojos, y
voluntad de Jehová, y el día de escogisteis lo que me desagrada.
venganza del Dios nuestro; a consolar a 17. Porque he aquí que yo crearé nuevos
todos los enlutados; cielos y nueva tierra; y de lo primero
3. a ordenar que a los afligidos de Sion se no habrá memoria, ni más vendrá al
les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de pensamiento.
gozo en lugar de luto, manto de alegría en 18. Mas os gozaréis y os alegraréis para
lugar del espíritu angustiado; y serán siempre en las cosas que yo he creado;
llamados árboles de justicia, plantío de porque he aquí que yo traigo a Jerusalén
Jehová, para gloria suya. alegría, y a su pueblo gozo.
62:11. He aquí que Jehová hizo oír 19.Y me alegraré con Jerusalén, y
hasta lo último de la tierra: Decid a la me gozaré con mi pueblo; y nunca más se
hija de Sion: He aquí viene tu Salvador; oirán en ella voz de lloro, ni voz de
he aquí su recompensa con él, y delante clamor.
de él su obra. 65:1. Fui buscado por los 21.Edificarán casas, y morarán en ellas;
que no preguntaban por mí; fui hallado plan- tarán viñas, y comerán el fruto de
por los que no me buscaban. Dije a gente ellas.
que no invocaba mi nombre: Heme aquí, 22.No edificarán para que otro habite,
heme aquí. ni plantarán para que otro coma;
11. Pero vosotros los que dejáis a porque según los días de los árboles
Jehová, que olvidáis mi santo monte, serán los días de mi pueblo, y mis
que ponéis escogidos disfrutarán la obra de sus
manos.
Iglesia se unirán a los fieles siervos de Dios del Antiguo Testamento y se regocija- rán
juntos por la misión completamente consumada de Jesucristo. Será una misión realizada en
dos fases. Jesús vino primero a la tierra a vivir, morir y resucitar con el fin de
proporcionar el medio para nuestra redención. En la segunda venida de Cristo, Él
cumplirá completamente la bendición de Dios para su pueblo redimido.
Parte 1— La venida del Mesías

 La misión del Mesías Isaías 61:1–3
Diga: Aunque la gente de los tiempos de Isaías no entendía plenamente la naturaleza
de cumplimiento a largo plazo de la profecía, Jesús ciertamente sí lo entendía. En
su enseñanza a los discípulos y a otros que lo seguían, Él comenzó a aclarar este
mensaje. La comprensión de ellos (y la nuestra)
todavía es incompleta. Pero si confiamos, Él nos ayudará a estar preparados para la
consumación de Su misión. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)

2021
Cuando Jesús comenzó su ministerio durante su vida terrenal hace unos dos mil años,
anunció su misión en la sinagoga de su ciudad natal de Nazaret. Allí leyó de Isaías 61,
incluida la frase «el año de la buena voluntad de Jehová» (Isaías 61:2; véase Lucas 4:18–
19).
Cuando Isaías escribió este pasaje, no previó el lapso de tiempo tan extenso
contenido en Isaías 61:2. Lo que Jesús leyó en la primera mitad del versículo a su
audiencia de la sinagoga sucedería durante su breve tiempo de ministerio terrenal antes de su
muerte, resurrección y ascensión. Sin embargo, la siguiente frase, «el día de venganza del
Dios nuestro» (v. 2b), señalaba un día aún en el futuro.
En ese día futuro, Dios traerá una temporada de juicio divino que derrotará para
siempre el mal y preservará para siempre la vida y la bendición para aquellos justificados
a través de su Hijo. El versículo 3 continúa este tema, ya que las ceni- zas simbolizaban
un profundo duelo y tristeza, mientras que el óleo, una corona (NVI) y un manto aluden a
los preparativos para una gran celebración. La desespe- ración por el pecado y su juicio
resultante, entonces, algún día será reemplazados por la alegría eterna. Y el pueblo de
Dios, hecho tan fuerte y perdurable como los robles, mostrará su esplendor.

? ¿De qué maneras ha anunciado la buenas noticias de Cristo a quienes lo
rodean, incluyendo aquellas que se expresan sin palabras?
? ¿Cómo cree que los cristianos deberían responder a la noticia de que hay un juicio
divino para aquellos que no conocen a Cristo?
 El pueblo de Dios será restaurado Isaías 61:4–9

Diga: Cuando Isaías habló de la restauración del pueblo de Dios, estaba mirando muy en
el futuro, más allá de la restauración del templo en Jerusalén y más allá de cualquier
restauración política de la nación de Israel. Ambas son temporales. Estaba hablando
de una restauración permanente de todo su pueblo, incluidos los cristianos de hoy, y
esa restauración sería eterna. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
La redacción de las próximas profecías de Isaías, comenzando en Isaías 61:4, da dos
pistas sobre su futuro escenario. La primera pista es de grado. Cada acción descrita en
cuanto al pueblo de Dios es amplia y abarca todo. La ruina y la devas- tación que han
sufrido durante generaciones se revertirán (Isaías 61:4). No se identifica una sola región, lo
que apunta a una restauración generalizada. La historia humana, plagada de guerra, ha
visto a naciones y ciudades invadidas y aplastadas repetidamente. En esta era futura, no
quedará evidencia de tal destrucción.
El pueblo de Dios recibirá un grado de respeto sin precedentes, en marcado contraste
con el odio del mundo que experimentan los justos hoy. La referencia a
«extranjeros» y «extraños» que sirven a los justos (v. 5) no pretende ser un juicio de esos
obreros, sino un reconocimiento del favor de Dios sobre su pueblo, que los coloca en una
posición de liderazgo. Del mismo modo, la función del pueblo de Dios como nación de
sacerdotes estará totalmente respaldada por la riqueza de las naciones (v. 6).
Una segunda pista del cumplimiento futuro de este pasaje tiene que ver con la
duración. En este sentido, gran parte de la escena involucra el Reino Milenial de Cristo
después de su regreso, con la restauración de Israel como nación (véase Sofonías 3:19–
20; Romanos 11:26–27). También encontramos alusiones a los eternos nuevos cielos y
nueva tierra, luego de la derrota de todo mal. El gozo del pueblo de Dios será «perpetuo»
(Isaías 61:7), al igual que el pacto de Dios (vv. 8,9). Ciertamente, los seguidores de
Cristo experimentan el gozo de servirle hoy, pero ese gozo está entretejido con continuos
dolores y pruebas. La alegría futura de los justos nunca más será interrumpida, sino que
perdurará por siempre.
rdotes y ministros
ajo y pida que alguien lea cada pasaje en voz alta.
se, respondan la primera pregunta sobre cada uno. Al ftnal del ejercicio, dedique un par de minutos para la reflexi

? ¿Qué distingue las bendiciones prometidas en Isaías 61:4–9 de las bendiciones de
Dios para Su pueblo hoy?
? ¿De qué manera su esperanza de una vida futura con Dios lo motiva a cumplir la
voluntad divina de que alcance a otros para Él?
Parte 2 – ¿Invitación aceptada o rechazada?

 Juicio sobre aquellos que rechazan a Dios Isaías 65:1–7,11,12
Diga: ¿Alguna vez ha visto personas con carteles en la calle con uno de los siguientes
mensajes: «¡Fuego y azufre!» «¡El fin está cerca!» «¡Arrepiéntete, pecador!»
«¡Conviértete o arderás en el fuego!»? Como creyente, ¿cuál es su reacción a esos
métodos de evangelismo? ¿Cuál sería una mejor opción? (Use el siguiente texto para
Los primeros versículos de Isaías 65 nos presentan a un Dios de juicio que también es un
Dios de misericordia—características que existen simultáneamente. Es una desgarradora
tragedia notar que Isaías estaba escribiendo sobre el deseo de Dios de que su pueblo del
pacto volviera a tener comunión con Él, y ellos lo rechazaron (Isaías 65:1,2).
Este pasaje también describe las expresiones de amor de Dios hacia las personas
perdidas del mundo. Como explica el apóstol Pablo: «Mas Dios muestra su amor para
con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros» (Romanos 5:8).
Jesús, como el Mesías, es Dios Hijo, que se revela incluso a aquellos que no lo buscan,
y que tienen la intención de seguir su propio camino.
Tristemente, habrá quienes continúen rechazando a Dios a pesar de las muchas veces que
se les invite a entablar una relación con Él. Isaías describió varias prácticas de los
israelitas idólatras (Isaías 65:3–5). Si bien los detalles de algunas son un poco
desconocidos, podemos ver referencias a la comunicación con los muertos, los sacrificios
paganos y la desobediencia a los mandatos de Dios (aquí,
en relación con el consumo de alimentos que estaban prohibidos en la Ley). En muchos
sentidos, estas prácticas pecaminosas son similares a los pecados que podríamos observar
a nuestro alrededor hoy.
La promesa de juicio es tan directa como la invitación de Dios. En el texto bíblico,
Dios dice: «les mediré su obra antigua en su seno» (v. 7), o «les haré sufrir en carne
propia las consecuencias de sus acciones pasadas» (NVI), por los pecados acumulados
de generaciones. Claramente, la ira de Dios está sobre aquellos que insisten en aferrarse
al pecado (vv. 11, 12). Estas palabras aleccionadoras nos recuerdan Romanos 6:23: «la
paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor
nuestro».

? ¿Cómo podría un cristiano explicar la realidad del juicio a una persona
perdida, y cómo podría él o ella reconocer el momento adecuado para
presentar esa verdad?
? ¿Cómo ha atacado la cultura popular tanto la realidad del juicio de Dios del pecado
como los mensajeros que ha enviado para advertir de ese juicio?
 Bendiciones para aquellos que aceptan a Dios Isaías 62:10–12; 65:8–10

Diga: Dios todavía transforma a las personas. Los hijos de Israel, tanto del Reino del
Norte como del Reino del Sur, se habían rebelado, desobedeciendo una y otra vez.
Ambos reinos sufrirían en el exilio, y Jerusalén misma sería pisoteada. Pero Dios
traería nueva vida. Lo mismo es cierto de nuestra existencia. Cada uno de nosotros
se ha rebelado contra Dios, pero Él transforma a quienes aceptan a su Hijo,
Jesucristo. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Como en otros pasajes de Isaías, el entorno de Sion (Jerusalén) se usa en Isaías 62 para
dirigir la atención a la obra de salvación de Dios entre los redimidos. El pueblo de Dios
es invitado a entrar por las puertas de Jerusalén a la seguridad y la bendición que se
puede hallar dentro de la ciudad (versículo 10). La fuente de esa bendición es el mismo
Jesús, el Salvador que vendrá a Jerusalén antes los ojos de todo el mundo (versículo 11).
Jerusalén será buscada por todas y cada una de las personas. Este solo detalle habla de un
nuevo orden, diferente del que vemos hoy.
Isaías 65 expande esta promesa de bendición más allá de la ciudad de Jerusalén a la
nación de Israel. Si bien el profeta repasó lastiméramente la historia idólatra del pueblo
de Dios en los versículos 1–7, los versículos 8–10 anticipan el día en que el juicio divino
quedará para siempre en el pasado y Dios nuevamente multiplicará y bendecirá a su pueblo.
Aun los lugares históricos de juicio se convertirán en lugares en donde reina el favor de
Dios. El Valle de Acor fue donde Acán y su familia fueron ejecutados después de su
desobediencia en la batalla de Jericó. Conocido por las generaciones como un lugar de
castigo, algún día se convertirá en un lugar de descanso para el pueblo de Dios (v. 10).
Los cristianos reciben una muestra de esta transformación hoy. El poder de la
redención en nuestra vida puede cambiar radicalmente nuestro entorno. Los hogares que
una vez fueron sacudidos por la discordia pueden experimentar la paz
diaria de la presencia de Dios. Los trabajos donde la tensión y el estrés gobernaban cada
día, cambian cuando los empleados reflejan el amor de Cristo. Aunque los historiadores
seculares estén en desacuerdo, los cristianos pueden revisar la historia general de su
ciudad o país de origen y reconocer la diferencia que se marca cuando las personas
honran a Dios.
2: La gran transformación
de trabajo y dé a los alumnos unos momentos para escribir algunas transformaciones en su vida. Es posible que
evar la hoja a casa para una mayor reflexión.

? ¿Cómo puede usted mantener su compromiso de amar a la manera de Cristo a pesar de
cómo lo traten los demás?
? ¿Qué oportunidades puede identificar para advertir compasivamente a los
perdidos del destino eterno que enfrentarán sin Cristo?
Parte 3 – Gozo eterno para el pueblo de Dios

 Nuevos cielos y nueva tierra vendrán Isaías 65:17–19
Diga: Seis veces en Génesis 1, Dios declaró que toda su creación era «buena» (el
versículo 31 dice «buena en gran manera»). No había ninguna referencia al dolor o
la enfermedad en el mundo cuando Dios lo creó. Sin embargo, sólo hay que ver un
noticiero para saber que el mundo ya no es bueno, desde que el pecado entró en
escena. Aun así, dicha maldad es sólo temporal. Dios creará nuevos cielos y una
nueva tierra, y proporcionará gozo eterno para su pueblo. (Use el siguiente texto
Cuando Isaías escribió sobre nuevos cielos y nueva tierra (Isaías 65:17–19), no estaba
sugiriendo que Dios cometió errores con su creación original, ni esto es una indicación
de que Dios vio su creación actual como un error. La narrativa de la creación nos
recuerda que el plan de Dios para los cielos y la tierra originales era solo bueno. Los
cielos y la tierra futuros cumplirán las intenciones de Dios tal como existieron antes del
inicio de la historia humana en el Edén.
La promesa de Dios de crear un cielo nuevo y una tierra nueva ofrece un estí- mulo
maravilloso a los cristianos respecto a su futuro. Pero ver esa nueva creación a la luz del
plan original de Dios para esta creación, puede ayudar a los creyentes a comprender
mejor algunos de los desafíos que enfrentan hoy. Gran parte de lo que es doloroso en la
vida es una consecuencia de la presencia del pecado en nuestro mundo. Y las profecías
bíblicas de los últimos tiempos dirigen la atención a la eventual derrota y eliminación del
pecado. Cuando los seguidores de Cristo anticipan los nuevos cielos y la nueva tierra
como su destino, pueden identificar más fácilmente indicios de esa perfección en la
belleza y el gozo existentes en medida limitada en el momento presente.
El versículo 17 describe una transformación tan radical en la creación que los
recuerdos de la imperfección de este mundo se desvanecerán para siempre. Dios
invita a su pueblo a gozarse y alegrarse para siempre en lo que Él creará (v. 18). El
enfoque en Jerusalén sirve como un recordatorio de la narrativa de salvación que se ha
desarrollado en esa ciudad a través de los siglos (v. 19). Pero dondequiera que residan en
la nueva creación de Dios, todo su pueblo experimentará el gozo perfecto atribuido a la
Ciudad Santa.

? En conjunto, ¿qué nos dicen la creación original y la creación venidera acerca de las
intenciones de Dios para nosotros?
? Explique por qué espera con anhelo los nuevos cielos y la nueva tierra.
 Habrá un nuevo orden Isaías 65:20–25

Diga: Tenemos diversas ideas de cómo será el Cielo. Mientras que algunos se
basan en un estudio cuidadoso de pasajes bíblicos, otros se basan en
historias de personas que han tenido «experiencias cercanas a la muerte» en que
recibieron vislumbres del cielo. Nuestras percepciones podrían incluso basarse en
canciones que cantamos o hemos cantado. En cualquier caso,
las Escrituras ofrecen la única guía segura de lo que Dios nos dice sobre la
eternidad. Y sabemos que los nuevos cielos y la nueva tierra reflejarán su plan
final para su creación. (Use el texto para profundizar su exposición.)
Considerando que Isaías se refiere a la realidad de la muerte en este pasaje (Isaías 65:20),
muchos eruditos creen que estos versículos describen una combinación del reino milenial
de Cristo y los nuevos cielos y la nueva tierra. Finalmente, los nuevos cielos y la nueva
tierra, según Apocalipsis 21, eliminarán por completo la muerte. Durante el reinado
milenial de Cristo, los seres humanos seguirán muriendo, pero a una edad mayor que la
edad en que las personas mueren hoy.
El enfoque general de los versículos 20–25 es consecuente con el plan final de Dios
para su pueblo redimido. El énfasis está en la vida, la bendición y la paz universal. En
ausencia de conflicto, las personas ya no temerán la opresión o el robo. Podrán disfrutar
de la obra de sus manos, sin preocuparse de que han trabajado en vano.
Para los redimidos, hay una gran esperanza en estas palabras. Si bien a veces nos
cuesta entender por qué una respuesta a una oración se retrasa en esta vida, tales
preguntas no serán parte de nuestra vida futura y glorificada con Dios. Su respuesta será
evidente antes de que terminemos una oración (v. 24).
Las bendiciones de Dios continuarán a través de las generaciones siguientes, y esas
bendiciones afectarán aun los ciclos más amplios de la naturaleza. La ausencia del mal
traerá una vida muy diferente para todos los habitantes de la Tierra.
Folleto – Recurso 3: La visión del Cielo que tuvo Juan

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para trabajar
en ella. Podría dividir las Escrituras y pedir que un alumno a la vez informe sus
conclusiones. Luego pida a todos que compartan su visión del cielo, basándo- se en lo
que han aprendido.
? ¿Cómo cree usted que sería la vida en un mundo sin maldad?
? ¿Qué oportunidades podría tener esta semana para orientar a otros a una nueva
vida en Cristo?

Diga: Cristo espera que sus seguidores vean la promesa del cielo a la luz de las
responsabilidades de hoy. En la Última Cena, Jesús prometió: «Y si me fuere y os
preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo
estoy, vosotros también estéis» (Juan 14:3). Sin embargo, esa promesa de una
futura reunión y recompensa fue seguida por un llamado a
ser productivos para el Reino durante toda la vida. «Yo soy la vid verdadera, y mi
Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel
que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto» (Juan 15:1,2). Conforme
andamos con Dios, deberíamos convertirnos en ramas productivas de la Vid,
anticipando con alegría ese día en que se revele el fruto de nuestro trabajo para el
Reino.
■ Hable con alguien esta semana
sobre si está preparado o no para L El reinado del más grande
encontrarse con Jesús y si está Hijo de David.
caminando con Él en la vía hacia 2 Samuel 7:12–17
el cielo. m El Mesías declarado.
■ Haga un esfuerzo consciente Salmos 2:1–12
para reflejar el gozo del Señor
en su interacción con las
m La venida del Hijo del Hombre.
Daniel 7:9–14
personas esta semana
■ Ore cada día por alguien que J El comienzo del ministerio de
no conoce a Cristo como Jesús.
Lucas 4:16–21
Salvador.
v Prepárese para ese día.
2 Pedro 3:8–14
S Cielo nuevo y tierra nueva.
170
El Conclusión
Maestro
Introducción|24 de enero, 2021
UNIDAD 4
El evangelio de Marcos
L os programas de televisión que se caracterizan por la acción
generalmente comienzan con una escena cargada de dinamismo, en
que se usan flashbacks como telón de fondo de lo que sucede. Por
otra parte, muchas obras literarias comienzan con descripciones que
montan el escenario de la acción. En cada caso siempre habrá un
personaje principal que
dará estructura a la historia.
Los escritores del evangelio en el Nuevo Testamento abordaron el
tema del Mesías en diversas maneras. Mateo y Lucas comenzaron
incluyendo genealogías para describir el trasfondo. Juan comenzó la
historia desde mucho antes, con Jesús como Creador. El evangelio
de Marcos, sin embargo, es más breve, y se enfoca más en los
acontecimientos del ministerio de Cristo. Obviamente, todos los
escritores de los evangelios se enfocan en Jesús, el Mesías, que vino
para dar salvación a toda la humanidad, pero el enfoque de cada
uno es diferente, con el fin de llegar a grupos específicos.
Un factor clave en Marcos es la autoridad de Jesús: sobre los
demonios, la enfermedad, las tradiciones humanas e incluso la muerte.
Además, el mensaje expresa un sentido de urgencia en el ministerio
de Jesús. La palabra
«luego» y la frase «en seguida» aparecen con bastante frecuencia.
El libro de Marcos es fácil de entender y deja al creyente con un
deseo de conocer más a Jesús—y esa información adicional está a la
mano en los demás libros de la Biblia.
El Estudio 21 comienza con la predicación de Juan acerca de Jesús y
el inicio de Su ministerio. En el Estudio 22, Jesús enfrenta a los líderes
religiosos respecto a la sanidad y el perdón, la comida y el ayuno, y el
día de reposo, mostrando su autoridad sobre las tradiciones. En el
Estudio 23, Él enseña a los discípulos sobre su identidad y les habla
de su muerte. El Estudio 24, enseña sobre los últimos tiempos, y nos
exhorta a estar siempre preparados para el retorno de Cristo. El
Estudio 25 presenta el relato de la traición y los juicios ante el sumo
sacerdote y Pilato. El Estudio 26 concluye la unidad con el cuadro
de Su muerte y Su victoriosa resurrección.
Disfrute esta interesante exploración del evangelio de Marcos y, junto con
sus alumnos, someta su vida a la autoridad y a la obra del Señor.
24 de enero, 2021
ESTUDIO El ministerio de Jesús
comienza
21
Texto de estudio Diga: Hoy comenzamos un estudio del evangelio según
Marcos 1:1–39 Marcos. Si bien el texto del libro en sí no identifica
al autor, generalmente se entiende que fue escrito
por el hombre llamado Marcos, que comenzó un
Verdad central viaje misionero con Pablo y Bernabé, que no
Jesús comenzó su completó. Más tarde, Pablo y Bernabé se separaron
ministerio con señales porque Bernabé quería incluir a Marcos
milagrosas. nuevamente, y Pablo no estuvo de acuerdo (véase
Hechos 15:36–40).
Sin embargo, en Filemón 1:24, Pablo se refirió a
Versículo clave Marcos como un compañero en la obra.
Marcos 1:17
Y les dijo Jesús: Venid
en pos de mí, y haré Actividad inicial—Autoridad
que seáis pescadores Pregunte: ¿Qué autoridad tiene usted en su
de hombres. hogar, su trabajo u otro entorno? ¿Quién le dio
esa autoridad?
Diga: Un tema común en los evangelios es la

autoridad de Jesús. Comenzamos nuestra vida
bajo la autoridad de nuestros padres, y luego
vivimos bajo la autoridad de nuestros maestros,
jefes y los diversos niveles de gobierno sobre
• Repasar los eventos nosotros. A menudo también nosotros ejercemos
del principio del algún tipo de autoridad sobre otros. Pero nuestra
ministerio de Jesús autoridad terrenal palidece al compararla con la
luego de ser
autoridad
presentado por Juan
el Bautista. de Jesús—y la autoridad que Él da a sus
• Apreciar la autoridad y
discípulos y a nosotros. (Lea Marcos 16:15–18 en
el poder de Jesús voz alta, y use el siguiente texto para profundizar
demostrado en su su exposición.)
ministerio de
enseñanza, sanidad y Algunas personas luchan con el concepto de autoridad.
liberación. Es la naturaleza humana querer hacer las cosas a
• Responder al mensaje nuestra manera. Pero al comenzar el libro
de Jesús apartándose
del pecado y creyendo
172
El Introducción
Maestro
Marcos 1:4,5,7–11,14–18,22–25,27
1:4. Bautizaba Juan en el desierto, y predi-

caba el bautismo de arrepentimiento para 15.diciendo: El tiempo se ha cumplido, y
perdón de pecados. el reino de Dios se ha acercado;
5. Y salían a él toda la provincia de arrepentíos, y creed en el evangelio.
Judea, y todos los de Jerusalén; y eran 16.Andando junto al mar de Galilea,
bautizados por él en el río Jordán, vio a Simón y a Andrés su hermano, que
confesando sus pecados. echaban la red en el mar; porque eran
7.Y predicaba, diciendo: Viene tras mí pescadores.
el que es más poderoso que yo, a quien no 17.Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí,
soy digno de desatar encorvado la correa y haré que seáis pescadores de
de su calzado. hombres.
8.Yo a la verdad os he bautizado con 18.Y dejando luego sus redes, le siguieron.
agua; pero él os bautizará con Espíritu 22.Y se admiraban de su doctrina;
Santo. porque les enseñaba como quien tiene
9. Aconteció en aquellos días, que Jesús autoridad, y no como los escribas.
vino de Nazaret de Galilea, y fue 23.Pero había en la sinagoga de ellos
bautizado por Juan en el Jordán. un hombre con espíritu inmundo, que dio
10.Y luego, cuando subía del agua, voces,
vio abrirse los cielos, y al Espíritu como 24.diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con
paloma que descendía sobre él. nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido
11. Y vino una voz de los cielos que para destruirnos? Sé quién eres, el
decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo Santo de Dios.
complacencia. 25. Pero Jesús le reprendió, diciendo:
14.Después que Juan fue encarcelado, ¡Cállate, y sal de él!
Jesús vino a Galilea predicando el evange- 27. Y todos se asombraron, de tal
lio del reino de Dios, manera que discutían entre sí,
diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva
doctrina es esta, que con autoridad
manda aun a los espíritus inmundos, y le
obedecen?
de Marcos, se nos recuerda que, ante todo, vivimos bajo la autoridad de Jesucristo. Él
llamó al arrepentimiento y a creer en su mensaje del reino, y mostró su autoridad con
obras milagrosas de sanidad y liberación. Examinaremos el dinámico relato de Marcos de
estos milagros.
Parte 1— Juan prepara el camino

 Un precursor es enviado Marcos 1:1–3
Diga: La primera declaración en Marcos, probablemente el más antiguo de los
evangelios, no es sobre el nacimiento de Jesús o su preexistencia (véase Juan 1). El
autor comienza con una sencilla declaración de que él está dando las buenas noticias
o anunciando el «evangelio» de Jesucristo, el Hijo de Dios.

2021
Marcos presenta evidencias de la divinidad de Jesús en el registro de su obra. (Use el

Cuando Marcos comenzó a escribir, dejó en claro su tema. Lo que presentaba era más
que historia, aunque su relato se basó en eventos históricos. Marcos registró el evangelio
—las buenas noticias— de la salvación a través de la vida, la muerte y la resurrección de
«Jesucristo, Hijo de Dios» (v. 1).
Al dar al Salvador el título de Mesías, Marcos expuso la identidad y el ministerio
de Cristo. «Jesús», una forma griega del nombre hebreo «Josué», era un nombre común
para los niños judíos en ese momento. Sin embargo, fue el nombre elegido por Dios para
su Hijo, por su significado: «el Señor salva» (véase Mateo 1:21). Así como Josué guió al
pueblo de Israel cuando Dios lo liberó de la esclavitud en Egipto, y los trajo a la Tierra
Prometida, Jesús liberaría al ser humano de la esclavitud al pecado.
«Cristo» es la forma griega de la palabra hebrea «Mesías». El pueblo de Dios había
estado esperando la aparición de su Mesías, y aquellos que lo aceptaran descubrirían que
Él no era sólo ser humano, sino también divino, el Hijo de Dios. Unos 700 años antes del
nacimiento de Jesús, el profeta Isaías previó que Dios enviaría a Juan el Bautista como
precursor de Cristo. La redacción de la profecía de Isaías fue citada por Marcos en los
versículos 2 y 3: Juan «prepara- ría camino» y «enderezaría calzada» (véase Isaías 40:3).
Esto indicaba que Juan haría más que reconocer la inminente venida de Jesús. También
llamaría a sus oyentes a preparar su corazón para aceptar a la Persona y el mensaje que
cam- biaría su vida eternamente. Al acercarse una persona a Jesús por fe y en arre-
pentimiento, Él la libraría del pecado para experimentar el reino de Dios (véase
Marcos 1:15; Juan 3:3).

? ¿Por qué es importante conocer la verdad acerca de quién es Jesús? ¿Qué puede
impedir que una persona sepa y acepte quién es Él?
? ¿Qué responsabilidad tenemos de llamar a otros a Jesús?
 Guiar a las personas a Cristo Marcos 1:4–8

Diga: Juan el Bautista tenía un enfoque específico en la vida. Su llamado era dirigir
la atención de la gente al Mesías. No tenía como meta construir
su propio reino. Sólo le interesaba edificar el reino de Dios. Conocía su propósito, y
por eso dijo: «Es necesario que él (Jesús) crezca, pero que yo mengüe» (Juan 3:30).
Como Isaías había anunciado, Juan el Bautista predicó en el desierto (Marcos 1:4). Su
mensaje fue sencillo; instó a sus seguidores a apartarse del pecado y a ser bautizados
como señal de su compromiso. El versículo 5 describe la extensa respuesta al mensaje
que Dios dio a Juan, ya que la gente viajaba desde Jerusalén y por todo el territorio de
Judea para recibir el bautismo de Juan en el río Jordán.
Juan era similar en apariencia al profeta Elías del Antiguo Testamento, quien
también vestía una prenda de pelo de animal y un cinturón de cuero (v. 6; véase 2 Reyes
1:8). Además, Juan, como Elías, subsistió durante un tiempo con una dieta primitiva,
enfrentó a gobernantes malvados y reprendió a Israel por su religión corrupta (véase
Mateo 14:3,4; Lucas 3:7–9; también 1 Reyes 17:6; 18:16–21).
La humilde apariencia de Juan era consecuente con su humilde testimonio. A pesar
de la conjetura de algunos de que era el Mesías, él mismo se declaró indigno aun de
desatar la correa del calzado del «que es más poderoso» y que vendría (Marcos 1:7;
véase Juan 1:19-20).
Los cuatro relatos del Evangelio —Mateo, Marcos, Lucas y Juan— registran la
declaración de Juan el Bautista de que Jesús bautizaría a los creyentes con el Espíritu
Santo (Marcos 1:8; véase Mateo 3:11; Lucas 3:16; Juan 1:33) . Jesús mismo prometió enviar
el Espíritu Santo después de su ascensión al cielo, e hizo exacta- mente eso en el día de
Pentecostés (véase Lucas 24:49; Hechos 2:1–4).
o 1: ¿Cuál bautismo?
a de trabajo. Podría dividir la clase en pequeños grupos para realizar la actividad, o pedir que voluntarios lean los v
as preguntas como clase.

? ¿De qué manera preparó Juan el camino para Cristo?
? ¿Qué llamado ha puesto Dios en su vida y cómo lo está cumpliendo?
Parte 2 – Comienzos del ministerio

 Bautizado y probado Marcos 1:9–13
Diga: Las experiencias espiritualmente trascendentes a menudo van seguidas de
momentos de prueba. Aun Jesús enfrentó tentaciones después de su bautismo, el
momento en que la presencia visible del Espíritu Santo y la voz audible
confirman el amor del Padre por el Hijo. La descripción de Marcos del periodo de
tentación de Jesús es breve, pero otros escritores de evangelios describen cómo
Jesús usó la Palabra de Dios para vencer
a Satanás. A menudo, nosotros también somos tentados, pero podemos enfrentar
esas pruebas con la Palabra de Dios. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Cuando Jesús tuvo unos treinta años de edad, fue de Nazaret (donde había pasado la
mayor parte de su vida) al río Jordán. Allí fue bautizado por Juan. Este acontecimiento
fue marcado por la señal sobrenatural del Espíritu Santo que descendió sobre Él como
una paloma (Marcos 1:9,10). Más tarde, Jesús prometió que el Espíritu Sanro vendría
sobre los creyentes para habilitarlos para el ministerio, así como Él había sido ungido por el
Espíritu (véase Mateo 3:11; Lucas 4:18).
En Marcos 1:1, Marcos declara que Jesucristo es el Hijo de Dios. En el bautismo de
Jesús, el Padre confirmó públicamente la identidad de su Hijo al decir desde el cielo: «Tú
eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia» (v. 11). En este relato, se mencionan las
tres personas de la Deidad: Dios Hijo, Jesús, quien fue bautizado; Dios Espíritu Santo,
que descendió como una paloma; y Dios Padre, que habló desde el cielo.
Inmediatamente después de esta experiencia del bautismo, el Espíritu Santo llevó a
Jesús al desierto, donde fue tentado por Satanás (vv. 12,13; véase también
Mateo 4:1–11). El Nuevo Testamento enseña que los cristianos también experi- mentarán
tiempos de pruebas. Por lo tanto, es valioso recordar que Jesús, nuestro Salvador y
nuestro gran modelo de vida, también fue tentado, así como nosotros (véase 1 Pedro
5:8,9). Jesús triunfó sobre cada una de las tentaciones de Satanás, usando la Palabra de
Dios, que es la espada del Espíritu (véase Efesios 6:17). Siguiendo el ejemplo de Cristo,
el cristiano puede enfrentar la tentación con confianza (véase Apocalipsis 12:11).

? ¿Qué ejemplos puede dar, ya sea de las Escrituras o de su propia experiencia, en que
un tiempo de victoria espiritual fue seguido de pruebas?
? Jesús mismo ministró en el poder del Espíritu Santo. ¿Cómo podría esto
moldear el compromiso de un creyente con una vida llena del Espíritu?
Folleto – Recurso 2: Orígenes del bautismo

Distribuya la hoja de trabajo. Comenten cómo las experiencias de Jesús
antes de su ministerio público se asemejan a lo que experimentamos como sus
seguidores. Respondan como clase la pregunta para la reflexión personal.
 Proclamando y llamando Marcos 1:14–20

Diga: Cuando Juan el Bautista salió de la escena, después de completar la tarea que
Dios le asignó, Jesús comenzó a crecer en influencia, tal como Juan había
anunciado. Juan preparó el camino para el Mesías, y había llegado el momento de
que Jesús comenzara su ministerio. El tiempo de Dios siempre es perfecto. Pablo
hizo eco de este concepto cuando dijo: «Pero cuando vino el cumplimiento del
tiempo, Dios envió a su Hijo…» (Gálatas 4: 4). (Use el siguiente texto para
Debido a su postura contra el pecado del rey Herodes Antipas, quien se divorció de su
esposa y se casó con la esposa de su hermano, Juan fue encarcelado y luego decapitado
(Marcos 1:14; véase Marcos 6:17–29). Con el término del ministerio público de Juan,
comenzaba el ministerio público de Jesús. Juan había cumplido la tarea para la cual había
sido llamado.
El anuncio de Jesús de que «el tiempo se ha cumplido» se refería al tiempo
establecido por el Padre, en que se pondría en marcha el plan de Dios de llamar a las
personas a Su reino a través de Jesucristo (Marcos 1:15). La única respuesta adecuada a
la cercanía del reino es el arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo.
Jesús no estaría solo en su obra del ministerio del reino. Primero llamó a Simón
(Pedro) y a su hermano Andrés de su oficio de pescadores en el mar de Galilea para que
lo siguieran (v. 16). Aunque los hermanos ya habían conocido a Jesús, ahora los llamó a
un compromiso total, uniéndose a Él en la obra de
«pescar» hombres y mujeres (v. 17; véase Juan 1:35–42). La respuesta de ellos fue
inmediata, ya que dejaron su ocupación diaria y se convirtieron en discípulos de Jesús
(Marcos 1:18).
Poco tiempo después, Jesús llamó a otro par de hermanos (vv. 19,20). Unos diez años
después de la muerte y resurrección de Jesús, Jacobo moriría por su fe en Cristo (véase
Hechos 12:1,2). Juan se convertiría en parte del «círculo interno» de discípulos de Cristo,
junto con Pedro y Jacobo, y más adelante escribiría un evangelio, tres epístolas y el libro
de Apocalipsis. En las Escrituras, se refirió a sí mismo como el discípulo «al cual Jesús
amaba» (Juan 13:23), tal vez indicando su gozo de ser amado por el Salvador. Es posible
que Jacobo y Juan vinieran de una familia más acaudalada que la de otros pescadores, ya
que Marcos mencionó a los
«jornaleros» de su padre (Marcos 1:20).
Las elecciones que Jesús estaba haciendo no fueron accidentales. Él tenía un plan
para cada uno de los discípulos que eligió. Los prepararía para llevar a cabo la obra de la
Iglesia después de su crucifixión y resurrección.

? Juan el Bautista desafió al rey Herodes Antipas respecto a su comportamiento.
¿Cómo deben los cristianos enfrentar el pecado en nuestro mundo hoy?
? Los primeros discípulos de Jesús dejaron sus ocupaciones para seguirlo. ¿Qué es lo
más valioso que usted ha dejado para seguir a Jesús?
Parte 3 – Manifestando una autoridad inigualable

 Palabra y acción Marcos 1:21–28
Diga: Imagine que viaja con Pedro, Andrés, Jacobo y Juan mientras acompañan a Jesús.
Si bien ya creían en Él y lo seguían, tenían mucho que aprender. La primera
detención que Marcos relata es en Capernaum, que se convirtió en una «base de
operaciones» para gran parte del ministerio de Jesús en Galilea. Los que lo
escucharon allí se asombraron de su autoridad. Es probable que incluso los
discípulos estuvieran asombrados. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Jesús llevó a sus cuatro discípulos recién escogidos a Capernaum, una ciudad importante
en la costa norte del mar de Galilea. Cuando llegó a ese lugar, entró en la sinagoga para
enseñar (Marcos 1:21). Las sinagogas se originaron durante el tiempo del exilio judío
como lugares de culto y enseñanza; en el primer siglo le dieron a Jesús, y luego a Pablo,
un lugar importante para compartir el mensaje del reino de Dios.
Los que escucharon a Jesús hablar quedaron asombrados (v. 22). Era evidente que la
autoridad de Jesús no venía simplemente de citar a otros maestros que habían enseñado
antes que Él, sino directamente de Dios. La autoridad de Jesús era evidente también para
las fuerzas del reino demoníaco, lo que provocó que un individuo atrapado en esas garras
gritara (v. 23).
El espíritu maligno habló por sí mismo y por los demás al preguntar: «¿Has venido
para destruirnos?» (v. 24). Este espíritu maligno reconoció tanto la autoridad de Jesús
como el juicio futuro de todas las fuerzas del mal (véase Lucas 8:31; Mateo 25:41). Al
llamar a Jesús «el Santo de Dios» (Marcos 1:24), el espíritu maligno reconoció la
identidad divina de Jesús y su supremacía.
Jesús respondió ordenando al espíritu que callara y saliera del hombre (v. 25).
Haciendo que el hombre se sacudiera violentamente, el espíritu obedeció y salió
clamando a gran voz (v. 26).
La autoridad que aquellos en la sinagoga reconocieron anteriormente en el discurso
de Jesús ahora era confirmada por Sus acciones (v. 27). Jesús tenía poder para dar
órdenes a los espíritus malignos y obligarlos a obedecer. Esto selló la veracidad de su
enseñanza. En parte a través de este evento, toda Galilea pronto escuchó acerca de Cristo
(v. 28).

? Si usted hubiera sido uno de esos primeros cuatro discípulos, ¿cómo cree que se
habría sentido y cómo habría respondido a lo que vio y oyó en la sinagoga?
? La autoridad de Jesús fue confirmada de una manera sobrenatural. ¿Cómo puede
el Espíritu Santo hacer lo mismo en nuestro testimonio de hoy?
 Sanidad y oración Marcos 1:29–39

Diga: La siguiente detención fue en casa de Pedro y Andrés, donde encontraron a la
suegra de Pedro enferma con fiebre. Quizá la escena en la sinagoga había reforzado
la fe de Pedro, provocando su anticipación de que Jesús haría algo grandioso.
Escuchar testimonios u observar los milagros de hoy día ciertamente puede
aumentar la fe de las personas, y animarlas a confiar en Dios para los milagros que
también ellos necesitan. (Use el texto para profundizar su exposición.)
Después de la notable liberación en la sinagoga, Jesús fue a casa de Pedro y Andrés
(Marcos 1:29). Allí, Jesús sanó la fiebre de la suegra de Pedro. La mujer, sin evidencia
de efectos secundarios, se levantó y atendió a sus invitados (vv. 30,31).
La noticia de aquel que podía expulsar demonios y curar enfermedades no podía
mantenerse en silencio. Sin duda, los que estuvieron en la sinagoga estaban anhelantes de
contar a otros lo que habían visto. Esperando hasta la puesta del sol para guardar el
sábado (véase Jeremías 17:21,22), las personas llevaron a todos los enfermos y poseídos
por demonios a la puerta de la casa de Pedro (Marcos 1:32,33). Jesús respondió
compasivamente, sanando todo tipos de enfermedad.
Como había hecho antes en la sinagoga, Jesús prohibió a los demonios que hablaran
a través de aquellos que estaba liberando (Marcos 1:34). Aunque el conocimiento
factual de éstos sobre Su identidad era correcto, Jesús se revelaría a sí mismo en su
propio tiempo y manera.
Las acciones de Jesús destacan la importancia de la oración en su vida y ministerio.
A pesar de los desafiantes acontecimientos de su ministerio en la sinagoga, y su
ministerio a toda la ciudad después del atardecer, Jesús se levantó temprano en la
mañana para un tiempo de comunión con su Padre (v. 35). Sus discípulos se
sorprendieron de que no continuara reuniéndose con la multitud del día anterior (v
36,37).
Sin embargo, en vez de permanecer en Capernaum otro día, Jesús explicó a sus
discípulos el panorama mayor —llegar a un mayor número de personas en un mayor
número de lugares— para llevar la redención a la humanidad (vv. 38,39).
Folleto – Recurso 3: La autoridad de Jesús
Distribuya la hoja de trabajo y comenten cada manifestación de la autoridad de Jesús en su tiempo
información lo ayuda a conftar en Él para sus necesidades?

? ¿De qué manera los milagros presentados en la lección de hoy edifican su fe?
? Jesús hizo de la oración una prioridad, incluso en circunstancias desafiantes.
¿Cómo podemos hacer de la oración una prioridad en nuestra vida hoy?

Diga: Los seres humanos no vivimos bajo nuestra propia autoridad. No sólo debemos
obedecer a otras personas que están por encima de nosotros, sino que por sobre todas
las cosas debemos obedecer el plan de Dios para nuestra vida a través de Cristo. Hay
muchas voces que quieren cautivar nuestra atención; pero sobre todas ellas, debemos
escuchar a Jesús que nos llama a alejarnos del pecado y a acercarnos a la vida de su
reino.
■ Ore que Dios lo use para guiar a
alguien hacia Él. L El ángel de Dios prepara el
■ Esté atento a la mano de Dios camino.
en su vida esta semana, tanto en Éxodo 23:20–26
su tiempo personal con Él como m Una voz en el desierto.
en sus interacción con los Isaías 40:3–5
■
demás.
Busque a alguien que esté
m He aquí, Él viene.
Malaquías 3:1–3
enfermo o necesitado y dedi-
que tiempo a ministrarle de J Jesús, el Hijo de Dios.
una manera práctica. Lucas 4:38–44
v La autoridad de Jesús es
cuestionada.
Lucas 20:1–8
S La autoridad de Jesús es
afirmada.
Hebreos 1:1–4
Conclusión
24 de enero, 179
2021
31 de enero, 2021
ESTUDIO Jesús enfrenta a
22 los líderes religiosos
Texto de estudio Diga: En los evangelios vemos que Jesús enfrentó más
Marcos 2:1 a 3:6 oposición a su ministerio por parte de los líderes
religiosos que de aquellos que no eran parte de la
comunidad judía. Los que habían estudiado la Ley
Verdad central y los profetas, que habían recibido la promesa de
Jesús hizo frente a los su venida y afirmaban estar esperando al Mesías,
errores y al legalismo con se negaron a reconocerlo y aceptarlo. Él no
autoridad. representaba
la imagen del Mesías que ellos esperaban,
además, Él constantemente desafiaba sus
Versículo tradiciones. (Muestre el video para el Estudio 22,
clave disponible en VidaNueva.com/Adulto.)
Marcos 2:28
Por tanto, el Hijo del
Hombre es Señor aun del Actividad inicial—Simplemente porque sí
día de reposo. Pregunte: ¿Qué actividades o tareas puede nom-
brar que usted hace de cierta manera porque sus
padres u otra persona las hicieron así o simple-
mente porque siempre las ha hecho de esa
manera? Las respuestas pueden variar desde hornear
paste- les hasta lavar el automóvil o limpiar la casa. El
punto es que hacemos muchas cosas de la manera en
Metas de la enseñanza que mamá o papá nos enseñaron, sea esta o no la única
(o la mejor) manera de hacerlo.
• Explicar cómo Jesús
cumplió sus objetivos,
tanto de perdonar el Diga: Los líderes religiosos de la época de Jesús se
pecado como de sanar las
consideraban guardianes de la fe y las tradiciones
enfermedades, a pesar
de la oposición
judías. Como Israel estaba bajo el dominio
legalista. romano, era importante proteger sus antiguas
• Compartir la prioridad
tradiciones. Sin embargo, algunos de los asuntos
de hacer el bien a los que les preocupaban eran las tradiciones que ellos
demás sin el error del habían agregado, en vez de las verdaderas leyes
legalismo. de Dios. Estas fueron las tradiciones que Jesús
• Participar en la obra de desafió. (Use el siguiente texto para su
Jesús, difundiendo su exposición.)
Palabra del perdón y la
180 El Introducción
Maestro
Marcos 2:3,5–7,10–12,15–17,23–28
2:3. Entonces vinieron a él unos trayendo

un paralítico, que era cargado por pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué
cuatro. es esto, que él come y bebe con los
5.Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al publicanos y pecadores?
paralí- tico: Hijo, tus pecados te son 17.Al oír esto Jesús, les dijo: Los
perdonados. sanos no tienen necesidad de médico,
6. Estaban allí sentados algunos de los sino los enfermos. No he venido a
escribas, los cuales cavilaban en sus llamar a justos, sino a pecadores.
corazones: 23.Aconteció que al pasar él por los
7. ¿Por qué habla éste así? Blasfemias sembrados un día de reposo, sus
dice. discípulos, andando, comenzaron a
¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo arrancar espigas.
Dios? 24.Entonces los fariseos le dijeron: Mira,
10.Pues para que sepáis que el Hijo del ¿por qué hacen en el día de reposo lo
Hom- bre tiene potestad en la tierra para que no es lícito?
perdonar pecados (dijo al paralítico): 25.Pero él les dijo: ¿Nunca leísteis lo
11.A ti te digo: Levántate, toma tu que hizo David cuando tuvo necesidad, y
lecho, y vete a tu casa. sintió hambre, él y los que con él
12.Entonces él se levantó en seguida, estaban;
y tomando su lecho, salió delante de 26.cómo entró en la casa de Dios,
todos, de manera que todos se siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió
asombraron, y glo- rificaron a Dios, diciendo: los panes de la proposición, de los cuales
Nunca hemos visto tal cosa. no es lícito comer sino a los sacerdotes, y
15.Aconteció que estando Jesús a la aun dio a los que con él estaban?
mesa en casa de él, muchos publicanos y 27.También les dijo: El día de reposo
pecadores estaban también a la mesa fue hecho por causa del hombre, y no el
juntamente con Jesús y sus discípulos; hombre por causa del día de reposo.
porque había muchos que le habían 28.Por tanto, el Hijo del Hombre es
seguido. Señor aun del día de reposo.
16.Y los escribas y los fariseos, vién-
dole comer con los publicanos y con
los
Jesús vino a traer la salvación del pecado y una vida nueva en el Espíritu. En varios
momentos durante su ministerio, las voces del legalismo buscaron oponerse a su obra,
apelando a las reglas hechas por el hombre y a las adiciones humanas a los
mandamientos de Dios. Esta lección explora los desafíos, ayudándonos a reconocer y
enfrentar los obstáculos en nuestra propia vida.
Parte 1— La sanidad y el perdón

 Lo primero es lo primero Marcos 2:1–7
Diga: El Mesías había venido a proporcionar el perdón de los pecados y la
reconciliación con el Padre, por lo que esa fue su principal misión. Sin
2021
embargo, Él también provee sanidad, generalmente en respuesta a la fe, como
vemos demostrado en este pasaje. Jesús está nuevamente en Capernaum,
donde anteriormente había liberado a un hombre poseído por un demonio y
había sanado a la suegra de Pedro y a muchos otros.

Los acontecimientos en este capítulo continúan mostrando su autoridad conforme
perdona el pecado y provee sanidad como señal de su autoridad. (Use el siguiente
En este punto del ministerio de Jesús, su popularidad, como resultado de sus obras
milagrosas, se había convertido en un impedimento para moverse libremente con el fin
de cumplir su prioridad de la predicación (Marcos 2:1,2; véase 1:38,44,45).
Jesús estaba rodeado de una multitud, pero eso no desanimó a cuatro hombres
amigos de un paralítico. Subieron a la parte más alta de la casa donde Jesús estaba
enseñando, e hicieron una abertura en el techo a través de la arcilla y las ramas que se
usaban en ese tiempo como material de construcción (Marcos 2:3,4). En seguida, bajaron
a su amigo a través del techo hacia Jesús.
Jesús reconoció la fe del hombre paralítico y sus amigos, que se hizo evidente en la
persistencia. Luego declaró: «Hijo [literalmente «niño»], tus pecados son perdonados»
(v. 5). Aunque Jesús sanó a muchas personas con enfermedades físicas durante su
ministerio terrenal, también dejó en claro, a través de Su perdón, que la necesidad
principal de una persona es su relación con Dios (véase Lucas 24:46,47; Mateo 1:21). A
veces hay relación entre el pecado de una persona y su enfermedad; Santiago nos anima:
«Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados.
La oración eficaz del justo puede mucho» (Santiago 5:16). Sin embargo, debemos tener
cuidado de no concluir que la enfermedad de una persona tiene alguna relación con un
problema espiritual en su vida.
Sólo Dios puede perdonar los pecados, una verdad central en las enseñanzas de la fe
judía. Y así, el que un ser humano (a Jesús se lo consideraba solo como un hombre)
dijera que podía perdonar pecados, era el equivalente de presentarse como Dios. Los
maestros de la ley de Moisés, que representaban a Galilea, Judea y Jerusalén, estuvieron
presentes, y consideraron que la afirmación de Jesús acerca del perdón de pecados era una
blasfemia (Marcos 2:6,7; véase Lucas 5:17).
Folleto – Recurso 1: El pecado y la enfermedad

Distribuya la hoja de trabajo. Si el tiempo lo permite, podría asignar las
preguntas a pequeños grupos, y pedirles que presenten sus respuestas a la clase.
Los alumnos también podrían llevar la hoja a casa para el estudio adicional.

? Jesús perdonó los pecados del hombre antes de sanar su cuerpo. ¿Por qué es
necesario prestar mucha atención a nuestra salud espiritual?
? El paralítico y sus amigos mostraron su fe con perseverancia. ¿De qué maneras puede
usted mostrar su fe con perseverancia?
 Sanidad espiritual y física Marcos 2:8–12

Diga: Cuando Jesús declaró su perdón al hombre ante Él, los líderes religiosos se
horrorizaron. Entonces, Jesús mostró claramente la realidad de su autoridad al
sanar al hombre también. El perdón de los pecados no era una señal visible para la
audiencia, pero cuando el paralítico comenzó a andar,
fue una evidencia visible de la autoridad de Jesús. No podían negar que esta
autoridad era superior a cualquier autoridad que hubieran visto antes. (Use el
Cuando los maestros de la ley interiormente lo consideraron blasfemo por afirmar que
perdonaba los pecados, Jesús reconoció esa objeción de inmediato, sin que fuera
pronunciada (Marcos 2:8). Les preguntó qué era más fácil: declarar que los pecados del
hombre eran perdonados o decirle que se levantara y caminara (v. 9). Inmediatamente,
Jesús se volvió hacia el paralítico y le dijo que se levantara y fuera a su casa (vv. 10,11).
Jesús hizo este milagro como una señal externa de su autoridad para perdonar pecados,
una autoridad que acababan de rechazar.
En las Escrituras, el pecado y la enfermedad están conectados por origen. La
enfermedad comenzó con la caída del hombre en el Jardín del Edén, como parte de la
muerte que resultó del pecado (Génesis 2:16,17). El perdón y la sanidad tam- bién están
conectados en muchos pasajes de la Biblia; Isaías 53:4,5 enseña que la expiación incluye
tanto el pecado como la enfermedad. Aquí, antes de su crucifi- xión, Jesús realizó una
sanidad física con lo cual mostró su poder para la sanidad espiritual (el perdón). Este acto
fue recibido por la gente con asombro y alabanza (Marcos 2:12).
En estas obras de perdón y sanidad, Jesús muestra su identidad como «Hijo del
Hombre», un título que usó 83 veces en los cuatro relatos del Evangelio (según la
Versión Reina-Valera 1960) para referirse a sí mismo. En otros pasajes, aparte de los
evangelios, el título es aplicado a Jesús, como Esteban, el mártir (Hechos 7:56); el
apóstol Juan (Apocalipsis 1:12,13); el profeta Daniel (Daniel 7:13); y el escritor de
Hebreos (Hebreos 2:6).

? Uno de los títulos de Jesús es «Hijo del Hombre». ¿Qué otros títulos aplicados a
Cristo puede nombrar? ¿Cuál es el significado de cada uno?
? Jesús perdona el pecado y sana la enfermedad. ¿Qué efecto debería tener esto en
nuestra fe cuando enfrentamos nuestras necesidades más profundas?
Parte 2 – Acerca de la comida y el ayuno

 Por qué vino Jesús Marcos 2:15–17
Diga: Cuando se desafían las tradiciones, aquellos que se aferran a ellas generalmente
las defienden con tesón. Por defender sus tradiciones, los líderes religiosos se
opusieron a cada movimiento de Aquel que fue enviado a cumplir la ley que ellos
querían salvaguardar. En este pasaje, Jesús estaba tendiendo su mano a los pecadores,
las personas mismas a las que vino a salvar, pero los líderes religiosos lo acusaron
de falta de decoro. Mientras estudia, considere cuánto de su comportamiento se
duplica entre los creyentes de hoy. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Poco después de llamar a Leví (o Mateo) para que lo siguiera, Jesús fue a cenar a casa de
Leví (Marcos 2:15; véase el versículo 14). Marcos registra que muchos recaudadores de
impuestos y pecadores ahora seguían a Cristo, y muchos de
ellos también estaban presentes en la cena. Leví, quien también era recaudador de
impuestos, probablemente los invitó o, por lo menos, permitió que estuvieran presentes.
Los recaudadores de impuestos judíos eran parias a los ojos de los demás judíos.
Eran empleados de la fuerza de ocupación romana, y otros judíos los consideraban (y a
menudo eran) traidores o colaboradores del imperio. Se les prohibía fungir como testigos
en asuntos legales. Su estatus también se extendía a la vida espiritual de la comunidad;
también eran expulsados de sus sinagogas.
Otra categoría de personas con la que Jesús estaba compartiendo los alimentos,
simplemente se los llamaba «pecadores». Aunque la Biblia dice que todo ser humano
(excepto Jesucristo) ha pecado (véase Romanos 3:23), Marcos probablemente se refería
a aquellos cuyas acciones pecaminosas eran descaradas o un estilo de vida, como los
adúlteros, los ladrones y las prostitutas.
Los que se opusieron a Jesús en esta ocasión —los maestros de la Ley que también
eran fariseos— no se acercaron a Él directamente, sino que cuestionaron a sus discípulos:
«¿Qué es esto, que él come y bebe con los publicanos y con los pecadores?» (Marcos
2:16). Jesús, al escuchar esa objeción, aprovechó la ocasión para declarar el propósito de
su ministerio (v. 17). Así como los enfermos necesitan un médico, los pecadores
necesitan un Salvador. Muchas personas se consideran ya «justas» y no necesitan
salvación. Aquellos que se reconocen pecadores
—como toda la humanidad— están listos para recibir todo lo que Cristo ofrece.

? Jesús dedicó tiempo a los rechazados por aquellos que se consideraban justos.
¿Cómo pueden los cristianos hoy reflejar la apertura y el amor de Dios?
? Jesús vino a llamar a pecadores. ¿Por qué es vital que una persona nunca piense
que puede ser «suficientemente buena» sin Cristo?
 Un tiempo para ayunar Marcos 2:18–22

Diga: Jesús continuó alejándose de las normas aceptadas por muchos de los líderes
religiosos de su época. No solo lo habían visto comiendo con
aquellos que los líderes religiosos consideraban indeseables, sino que Él y sus
discípulos no estaban ayunando cuando otros sí lo estaban. Si bien el ayuno es una
disciplina espiritual importante, también hay un momento para celebrar y regocijarse
en la vida cristiana. Los discípulos no necesitaban ayunar en ese momento porque
estaban en un tiempo de celebración—el
tiempo del Mesías prometido. Como pueblo de Dios, debemos ser sensibles al
Espíritu Santo para discernir el tiempo de ayuno y el tiempo de celebración. (Use el
En contraste con su informe de la cena de Jesús en casa de Leví, Marcos informa que los
discípulos de Juan el Bautista y los fariseos estaban ayunando (Marcos 2:18). El ayuno
asume diversas formas en la Biblia, pero la más sencilla es abs- tenerse de comer durante
un período de tiempo establecido por un propósito espiritual. Cuando se le preguntó por
qué Él y sus discípulos no estaban ayunando como otros, Jesús comparó su tiempo en la
tierra con una celebración de bodas,
comparándose con el novio (v. 19). Las celebraciones de bodas judías generalmente
duraban días y eran momentos de alegría, no de ayuno (que a menudo estaba relacionado
con el duelo; véase 2 Samuel 3:31–35). Jesús se refirió a sus seguidores como invitados a
la boda, para quienes el ayuno era inapropiado mientras el novio estuviera presente.
El ministerio de Cristo trajo las bendiciones del perdón, la entrada al reino de Dios y
la presencia del Espíritu Santo, todo lo cual era motivo de gran gozo. Sin embargo,
llegaría un momento en que los discípulos realmente ayunarían (Marcos 2:20). Después de
que Jesús murió, resucitó y ascendió al cielo, sus seguidores ayunaron (Hechos 13:2,3;
14:23).
La maravillosa vida nueva que Cristo ofreció no encajaba dentro de los límites de la
vida anterior de sus discípulos (Marcos 2:21,22). Así como el vino nuevo se expandía y
reventaba los odres viejos al fermentar, la experiencia de la salvación cambiaría
drásticamente al convertido. Las cosas viejas pasarían. ¡Era tiempo para lo nuevo! (Véase 2
Corintios 5:17.)
so 2: ¿Por qué ayunar?

ja de trabajo para que los alumnos la lleven a casa y la usen para reflexionar en su tiempo personal con Dios. Sugi
es para el ayuno y que busquen en Dios la dirección que deben dar a su ayuno.

? ¿Dedica usted tiempo para celebrar la salvación de Dios? ¿Qué lo distrae de la
adoración y alabanza diaria?
? Jesús vino a traer el «vino nuevo» a nuestra vida. En su caminar con Dios, ¿qué es
completamente nuevo?
Parte 3 – Acerca del día de reposo

 Señor del día de reposo Marcos 2:23–28
Diga: Una vez más, los fariseos se opusieron a Jesús porque no se ajustaba a sus normas
legalistas. Y nuevamente, Jesús tuvo que recordarles su autoridad. Él era y es «Señor del
día de reposo». También mostró que la necesidad humana es mucho más importante
que las reglas establecidas por el hombre, aquellas que los fariseos defendían, como
la manera en que se debía guardar el día de reposo. (Use el siguiente texto para
Un cierto día de reposo, cuando recorrían con Jesús los campos sembrados, los discípulos
de Jesús saciaron su hambre recogiendo espigas que frotaron entre sus manos para
separar el grano y comer (Marcos 2:23). La ley de Moisés permitía que una persona
caminara por los campos sembrados de un vecino y recogieran el grano para su
alimentación (Deuteronomio 23:25). Los fariseos, sin embargo, iban más allá de la ley
del Antiguo Testamento y guardaban la tradición judía como se registra en la Mishná,
que prohibía las acciones de los discípulos en el día de reposo (Marcos 2:24).
Jesús citó la historia de Israel para responder a los fariseos (vv. 25,26). Cuando Dios
estableció las prácticas de adoración en el tabernáculo, especificó que se colocasen doce
tortas de pan delante de Él cada día de reposo. Este pan era un regalo para Dios de las
doce tribus de Israel, para conmemorar la provisión de Dios para sus necesidades.
Después de esa presentación, podía servir de alimento, pero sólo a quienes eran
sacerdotes (Éxodo 25:30; Levítico 24:5–9).
Primera de Samuel 21:1–6 relata que David, cuando huía del rey Saúl, había tomado
el pan consagrado del tabernáculo para dar de comer a sus hombres, un acto permitido
por el sacerdote principal. Jesús observó que la acción de David y sus hombres estaba
justificada, al igual que Sus propias acciones: hacer el bien y preservar la vida en el día
de reposo (véase Marcos 3:4).
Jesús le recordó a los fariseos que Dios había hecho el día de reposo para las
personas—para que se renovaran física y espiritualmente (Marcos 2:27). Como el Hijo
del Hombre tenía autoridad para perdonar pecados, también tenía autoridad para invalidar
ideas erróneas sobre el día de reposo (v. 28).

? ¿De qué manera nos ayuda el conocimiento del Antiguo Testamento a entender las
enseñanzas de Jesús?
? ¿Con qué autoridad Jesús interpretó y aplicó el Antiguo Testamento?
 Hacer el bien el día de reposo Marcos 3:1–6

Diga: La manera correcta de guardar el día de reposo era un aspecto importante de la
tradición judía. Si bien Dios había ordenado que el día de reposo se mantuviera
santo, los fariseos habían ampliado el mandamiento, agregando muchas normas para
precisar lo que significaba guardar el día de reposo.
Pero Jesús continuamente desafió esa manera de pensar. (Use el texto para
Jesús también ilustró su señorío sobre el día de reposo en Marcos 3:1–6. Cuando se
encontró con un hombre necesitado de sanidad en la sinagoga, ciertos fariseos lo
observaban atentamente (vv. 1,2). Las Escrituras señalan que sabían que Él tenía poder
para sanar; claramente estaban buscando que lo hiciera de una manera que violara la
tradición establecida, que sostenía que la ayuda se podía dar en el día de reposo sólo si la
vida estaba en peligro.
A diferencia de otras sanidades que Jesús realizó alejado de las multitudes o con la
orden de no hablar de ello a nadie, esta vez Jesús quiso que todos vieran al hombre (v. 3).
Con el fin de destacar el punto que Jesús quería enseñar, preguntó a sus oyentes: «¿Es
lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla?» (v. 4). En
vez de decir algo que Jesús pudiera utilizar como un argumento en contra de ellos,
callaron.
Jesús enseñó la necesidad de hacer el bien en todo momento, incluso en el día
de reposo. Hoy, sus seguidores todavía tenemos el deber de responder a las necesidades de
aquellos que nos rodean de cualquier manera posible—usando lo que Dios nos ha dado para
bendecir a otros (véase Mateo 25:31–46; Proverbios 3:27).
Jesús no pasaría por alto la necesidad de este hombre, o el plan de Dios para satisfacer
esa necesidad, por honrar un cierto día de la semana (Marcos 3:5).
Debido a que Jesús no cumplió con las tradiciones de los fariseos, estos
comenzaron a planear su muerte junto con los herodianos (v. 6). Irónicamente, Jesús
había obrado para hacer el bien en el día de reposo, mientras que los fariseos usaron ese
día para planear su muerte.
o 3: Las reglas del domingo

udio de caso. Léanlo y comente las preguntas como clase, si su grupo es pequeño. Si su clase es numerosa, divídala
n participar. Luego pida a cada grupo que informe y escriba sus respuestas en la pizarra.

? Jesús nos enseñó que siempre es el momento adecuado para mostrar amor y
compasión. ¿Qué cosas le impiden que brinde asistencia práctica a quienes lo
rodean?
? ¿De qué manera necesita fortalecer su compromiso con Cristo?

Diga: A veces, aun las personas que profesan a Cristo pondrán limitaciones a Su deseo o
capacidad de obrar en nuestra vida. Pregunte a sus alumnos si su fe alguna vez ha
sufrido por los desafíos y la incredulidad de otros, y anímelos a edificar su fe sobre
el relato bíblico de las palabras y las obras de Jesús.

■ Ore con (o por) alguien que L En Cristo hay perdón.
esté enfermo. Salmos 130:1–8
■ Considere ayunar por lo menos
una o dos comidas esta semana,
m Por sus llagas.
Isaías 53:1–5
y use el tiempo para orar por las
necesidades que conozca. m El ayuno verdadero.
■ Evalúe sus propias reglas de Isaías 58:1–8
vida para ver cuáles puedan J El perdón en el Padre Nuestro.
ser tradiciones en lugar de Mateo 6:9–15
mandamientos de Dios. v Jesús enfrenta y sana.
Mateo 21:12–17
S Jesús sana en el día de reposo.
Lucas 13:10–17
Conclusión 31 de enero, 2021 187
7 de febrero, 2021
ESTUDIO
Jesús revela su divinidad
23
Texto de estudio Diga: La lección de hoy se centra en cómo la
Marcos 8:27 a 9:13 identidad de Jesús fue revelada a sus
discípulos. Incluso después de que se les hubo
revelado, todavía tenían preguntas y creencias que
Verdad central debían ser corregidas. Dios quería que supieran la
Jesús enfrentaba los errores verdad acerca de Aquel a quien había enviado, y
y el legalismo con que se comprometieran plenamente como
autoridad. discípulos de Aquel que daría su vida por ellos.
Versículo Actividad inicial—Secretos

clave Pregunte: ¿Qué es lo más emocionante que le han
Marcos 8:29 dicho o que ha experimentado pero que tuvo que
Entonces él les dijo: Y mantener en secreto hasta el momento adecuado
vosotros, ¿quién decís para revelarlo? ¿Qué tan difícil fue guardar el
que soy? Respondiendo secreto?
Pedro, le dijo: Tú eres el
Cristo. Diga: Jesús vino a mostrarnos al Padre, sin embargo,
en varias ocasiones dijo a sus discípulos o a otros
que no le contaran a nadie lo que habían visto o
experimentado. En algunos casos, especificó que
debían esperar hasta después de su resurrección.
Más tarde, al prometer el Espíritu Santo, prometió
Metas de la enseñanza que el Espíritu Santo les daría poder para
• Explicar cómo la
testificar.
identidad de Jesús como El tiempo para callar sobre Él había terminado.
el divino Hijo de Dios, y Ahora era el momento de contar a todos sobre el
el Mesías, fue revelada Mesías. (Use el siguiente texto para profundizar
a Sus discípulos a su exposición.)
través de diversos
medios. Marcos 8 nos enseña una verdad fundamental sobre
• Apreciar el Jesucristo: Él es el Hijo de Dios, el Hijo del Hombre y
compromiso de Jesús el Mesías (o «Cristo»). Dios Padre lo envió a morir en
con el plan de nuestro lugar para que seamos liberados del
salvación, aun al costo
de su vida.
188• Examinar y
El Introducción
Maestro
Marcos 8:27–36; 9:2,3,7–9
Marcos 8:27. Salieron Jesús y sus

discípulos por las aldeas de Cesarea de 34.Y llamando a la gente y a sus
Filipo. Y en el camino preguntó a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere
discípulos, diciéndo- les: ¿Quién dicen los venir en pos de mí, niéguese a sí
hombres que soy yo? mismo, y tome su cruz, y sígame.
28.Ellos respondieron: Unos, Juan el 35.Porque todo el que quiera salvar su
Bau- tista; otros, Elías; y otros, alguno vida, la perderá; y todo el que pierda su
de los profetas. vida por causa de mí y del evangelio, la
29.Entonces él les dijo: Y vosotros, salvará.
¿quién decís que soy? Respondiendo 36.Porque ¿qué aprovechará al hombre si
Pedro, le dijo: Tú eres el Cristo. ganare todo el mundo, y perdiere su
30.Pero él les mandó que no dijesen alma? 9:2. Seis días después, Jesús tomó
esto de él a ninguno. a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó
31.Y comenzó a enseñarles que le era aparte solos a un monte alto; y se
necesario al Hijo del Hombre padecer transfiguró delante de ellos.
mucho, y ser desechado por los 3. Y sus vestidos se volvieron
ancianos, por los principales sacerdotes resplande- cientes, muy blancos, como la
y por los escribas, y ser muerto, y nieve, tanto que ningún lavador en la
resucitar después de tres días. tierra los puede hacer tan blancos.
32. Esto les decía claramente. Enton- 7. Entonces vino una nube que les hizo
ces Pedro le tomó aparte y comenzó som- bra, y desde la nube una voz que
a reconvenirle. decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd.
33.Pero él, volviéndose y mirando a los 8.Y luego, cuando miraron, no vieron
dis- cípulos, reprendió a Pedro, diciendo: más a nadie consigo, sino a Jesús
¡Quítate de delante de mí, Satanás! porque solo.
no pones la mira en las cosas de Dios, 9. Y descendiendo ellos del monte, les
sino en las de los hombres. mandó que a nadie dijesen lo que habían
visto, sino cuando el Hijo del Hombre
hubiese resucitado de los muertos.
castigo del pecado y para que tengamos la experiencia del nuevo nacimiento como sus
hijos adoptivos. Conforme estudiamos las Escrituras, aprendemos más sobre lo que esto
significa y cómo podemos anunciar estas buenas noticias a quienes nos rodean.
Parte 1— La confesión de Pedro

 Identidad equivocada Marcos 8:27,28
Diga: Entre la gente abundaban las teorías sobre la identidad de Jesús. Si usted escucha
a la gente hoy, encontrará otras teorías sobre Él. Algunos dicen
que fue un buen hombre, mientras que otros dicen que fue un fraude. Pero, como
creyentes, sabemos que Él fue y es el Mesías, el Hijo de Dios, quien fue
crucificado, y resucitó para que podamos tener una relación con Dios.
También sabemos que Él es nuestro Rey que viene pronto. Marcos también sabía
quién era Jesús y lo dijo claramente en las palabras iniciales de su libro. (Use el
Comentario y aplicación 7 de febrero, 189

2021
Marcos comenzó su libro llamando a su Salvador «Jesucristo, Hijo de Dios», una
declaración que afirma tanto la divinidad de Cristo como su misión salvadora (Marcos
1:1). Jesús mismo mencionó el tema de su identidad en el capítulo 8 de Marcos. Preguntó
a los discípulos acerca de los pensamientos y opiniones de quienes los rodeaban sobre
quién era Él (Marcos 8:27). Es posible que Jesús quería sacar a la luz ideas falsas y
despejar el camino para una revelación de su verdadera identidad a las personas más
cercanas a Él.
Los discípulos de Jesús respondieron repitiéndole algunas de las opiniones que habían
escuchado (v. 28). Algunas personas, incluido el rey Herodes, creían que Jesús era Juan el
Bautista, resucitado de los muertos. Juan había sido encarcelado por su oposición al estilo de
vida pecaminoso de Herodes, y luego fue ejecutado por orden del rey. Las obras
milagrosas de Jesús llevaron a algunos a creer que Juan había regresado (véase Marcos
6:14–29; Mateo 14:1–2).
Otra posibilidad en la mente de las personas era identificar a Jesús como Elías.
Muchos judíos esperaban que Elías apareciera antes de la venida del Mesías. Aquellos que
veían a Jesús como Elías lo consideraban solo como un enviado para preparar el camino
al Mesías, y no como el mismo Mesías.
Si Jesús no era Elías, la gente conjeturaba, tal vez era uno de los otros profetas.
Mateo registra en su relato una conversación en que algunos suponían que Jesús sería el
profeta Jeremías, a quien esperaban que volviera a inaugurar el reinado del Mesías (Mateo
16:14).

? La identidad de Jesús era vital para el escritor Marcos. ¿Cómo responde usted a
aquellos que creen que Jesús fue simplemente un gran maestro o un ejemplo moral?
? ¿Cuáles son algunas ideas falsas que las personas, incluso los cristianos
profesos, tienen hoy sobre Jesús?
 Conozcamos la verdad sobre Jesús Marcos 8:29,30

Diga: Escuchar lo que otros dicen sobre Jesús no es suficiente. Incluso escuchar a
quienes lo conocen y lo describen con precisión no es un sustituto para conocerlo
personalmente y reconocer su señorío sobre nuestra vida. Los discípulos podían
informar lo que otros decían, pero Jesús quería que expresaran su propia creencia en
Él. Cuando pidió sus declaraciones acerca de Él, Pedro confesó categóricamente que
Jesús era el Mesías. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Después de esforzarse para exponer creencias incorrectas sobre su identidad, Jesús dio a
sus discípulos la oportunidad de compartir lo que ellos mismos creían acerca de él. A
diferencia de las multitudes, eran sus elegidos y llamados seguidores, que vivían en
comunión cercana con Él. Se podía esperar que tuvieran una idea más completa de su
identidad que otros (véase 1 Juan 1:1–4). Marcos registra solamente la respuesta de
Pedro, cuando Jesús pidió que ellos declara- ran lo que creían sobre Su identidad. Pedro
simplemente dijo: «Tú eres el Cristo» (Marcos 8:29).
La respuesta de Pedro es un marcado contraste con las falsas creencias que muchos
tenían acerca de Jesús en ese momento. Mientras que otros creían que Jesús sólo
prepararía el escenario o ayudaría al Mesías por venir, Pedro se dio cuenta de que Jesús
mismo era el Mesías, a quien los judíos habían esperado durante tanto tiempo.
Jesús respondió a la confesión de fe de Pedro de una manera sorprendente; en vez de
permitir que difundieran la noticia de la llegada del Mesías, Jesús «les mandó que no
dijesen esto de él a ninguno» (Marcos 8:30). Hay varias razones posibles para esta fuerte
prohibición. Primero, la mayoría de los judíos en ese momento se imaginaban a Cristo
como una figura política o militar que conquis- taría las fuerzas romanas que ocupaban
Israel. Algunos incluso quisieron coronar a Jesús como rey (Juan 6:15). Segundo, el
entrenamiento de Jesús a sus apóstoles no estaba terminado, y podría ser interrumpido
por un anuncio público de su Mesianismo. Finalmente, aquellos que se oponían a Él,
posiblemente se sentirían motivados a actuar por dicha declaración, y aún no era la hora
de que Jesús fuera crucificado.

? ¿Hay alguna razón de ocultar la completa identidad de Jesús hoy? ¿Por qué sí o por qué
no?
Parte 2 – Jesús predice su muerte

 Camino a la cruz Marcos 8:31–33
Diga: Jesús conocía su destino, y sabía que sería su propio pueblo quien exigiría su
muerte. Sin embargo, Pedro no quería aceptar que Jesús moriría en la cruz, y la idea
de la resurrección estaba mucho más allá de su capacidad de comprensión. (Use el
El siguiente paso de Jesús en su revelación de sí mismo fue enseñar a sus discípu- los la
verdad sobre su ministerio como el Mesías. Usando el título mesiánico «el Hijo de
Dios», Jesús les dijo que sufriría, sería rechazado y muerto, y que resucita- ría (Marcos
8:31). Jesús volvería a este tema una y otra vez antes de su crucifixión; es claro que su
sacrificio en la cruz sería la base de la fe y el ministerio de sus seguidores (véase Marcos
9:31; 10:33,34).
Los que provocarían el sufrimiento y la muerte de Jesús serían los líderes de la
nación de Israel. El Sanedrín—el tribunal superior de los judíos—estaba formado por los
ancianos, los principales sacerdotes y los maestros de la Ley. Aunque el acto físico de la
crucifixión fue llevado a cabo por miembros del ejército romano, los líderes judíos
condenaron a muerte a Jesús (véase Mateo 27:19–23).
Al dejar en claro que moriría a manos de su propio pueblo, Jesús desafió las
creencias de sus discípulos acerca del Mesías. Pedro no pudo permanecer en silencio;
llevó a Jesús a un lado y comenzó a reprenderlo (Marcos 8:32). Jesús reconoció las
palabras de Pedro como una tentación de Satanás, que procuraba desviarlo del plan de
Dios de su muerte sacrificial seguida de su resurrección (v. 33). Cuando comenzó el
ministerio público de Jesús, Satanás lo tentó a recibir

2021
el gobierno del mundo con la condición de que Jesús lo adorara (Mateo 4:8–10).
Filipenses 2:9 declara que «Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre
que es sobre todo nombre».
Folleto – Recurso 1: ¿Por qué tuvo que sufrir y morir Jesús?

Distribuya la hoja de trabajo y asigne una Escritura a cada alumno para
leerla en voz alta. Después de leerla, pida que escriban en sus propias palabras
la razón que cada una expresa.

? Jesús habló a sus discípulos repetidamente acerca de su muerte y resurrección
venideras. ¿Cómo habrían reaccionado sus discípulos a su ejecución si no hubieran
recibido preparación?
? ¿Cómo nos tienta Satanás hoy con la oferta de una vida libre de sufrimiento?
 Tome su cruz Marcos 8:34 a 9:1

Diga: Si bien la vida cristiana trae gozo y paz, sí requiere abnegación. Jesús mostró su
amor y su disposición al sacrificio cuando tomó las necesidades del mundo sobre
sí al hacerse hombre y dar su vida por los pecados del mundo, a pesar de que Él
mismo nunca había pecado. Jesús espera que sus seguidores nieguen sus deseos
humanos por el bien mayor de tener una relación con Dios—aun cuando es difícil.
Mucho más importante que los placeres temporales y la comodidad física es el
bienestar eterno de nuestra alma. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Para cumplir el plan de salvación, Jesús se sometió a la muerte en una cruz. Así también,
quien quisiera seguir a Jesús, tendría que tomar su propia cruz, en una vida dispuesta al
sacrificio, y deberían estar dispuestos incluso a morir a manos de aquellos que no
reconocían a Jesús como el Cristo (Marcos 8:34).
Las multitudes que rodeaban a Jesús no sabían que Él se había revelado a sus
discípulos como el Mesías, o que Jesús les había dicho que el Mesías sería ejecutado.
Sin embargo, Jesús los llamó a unirse a los Doce para escuchar la necesidad de rendirse
por completo a Él y seguirlo. Jesús no exigió a sus seguidores que hicieran algo que Él
mismo no hubiera hecho. Nuestro Señor fue el mejor ejemplo de compromiso y servicio.
Jesús describió la experiencia de ser un discípulo como una paradoja. La persona
que «salvaba» su vida, viviéndola a su antojo y lejos de Dios, la perdería eternamente (v.
35). Por el contrario, el que «perdía» su vida (es decir, renunciaba a ella) en la búsqueda
de Cristo, la «salvaría» por la eternidad.
Jesús enseñó que nada era más valioso que preservar el alma a través de una
adecuada relación con Dios (vv. 36,37). Esta relación la mantienen sólo aquellos que
están dispuestos a confesar públicamente su fe en Cristo, incluso cuando arriesguen la
vida (v. 38). Jesús quiere que sus seguidores permanezcan fieles, preparados para su
venida. Después de esta enseñanza, tres de sus seguidores más cercanos experimentaron una
vislumbre de su gloria (véase Marcos 9).
Folleto – Recurso 2: Un paso en la dirección equivocada
Distribuya el estudio de caso y divida su clase en pequeños grupos para comentarlo y luego informar

? Jesús nos llama a seguirlo con una vida de compromiso total. ¿Cómo podría afectar
esto a nuestras relaciones más cercanas?
? ¿En qué tipo de cosas quiere Satanás que nos enfoquemos para destruir nuestro
compromiso con Cristo?
Parte 3 – La transfiguración
 La aprobación del Padre Marcos 9:2–8
Diga: El relato de Marcos de este momento en que la identidad y la autoridad de Jesús
es revelada continúa conforme Pedro, Jacobo y Juan presencian su transfiguración
y escuchan las palabras de aprobación del Padre hacia su
Hijo. Esa aprobación viene junto con la instrucción de «escucharlo» (Marcos 9:7).
Después de tal experiencia, los testigos muestran su entusiasmo por escuchar cada
una de sus palabras. Nuevamente, se les dijo que no hablaran de esta experiencia
con los demás discípulos sino hasta después de la muerte y resurrección de Jesús.
¿Puede usted imaginar la emoción de ellos cuando se unieron a los demás
discípulos, sabiendo que no podían describir lo que acababan de presenciar? (Use el
El conocimiento de Pedro sobre la identidad de Jesús se produjo como una reve- lación
interna (véase Mateo 16:17). Junto con Jacobo y Juan, Pedro nuevamente sería testigo de
la revelación de Jesús, que esta vez sería visible. Jesús los llevó a un lugar elevado—
posiblemente al Monte Hermón—para estar a solas con Él (Marcos 9:2). Allí, vieron
cómo cambiaba la apariencia de Jesús, y sus vestidos se volvieron «muy blancos, como
la nieve» (v. 3). Durante un breve momento, Pedro, Jacobo y Juan tuvieron el privilegio
de presenciar a Cristo de una manera que expresaba su identidad divina, más allá de las
limitaciones habituales de su forma humana (véase Juan 1:14).
Con Jesús aparecieron Moisés y Elías, que hablaban con Él (Marcos 9:4). Moi- sés
representaba el antiguo pacto, que se cumplió con el sacrificio de Cristo. Elías
representaba a los profetas, cuyas palabras también se cumplieron en la obra de Cristo.
Pedro estaba tan entusiasmado con la experiencia que sugirió hacer tres enramadas para
acomodar a Cristo y sus invitados (vv. 5,6). Pedro pudo haber visto esto como un medio
de prolongar la aparición de ellos, y así tal vez pasar más tiempo con ellos. (La Biblia
menciona notablemente que Pedro estaba tan asustado que no sabía qué decir.)
La idea de Pedro no tuvo mucha resonancia, ya que una nube (que a menudo
significa la presencia de Dios en el relato bíblico) los rodeó (Marcos 9:7; véase Éxodo
40:34–38). Como sucedió en el bautismo de Jesús, Dios Padre afirmó a Jesús como el
amado Hijo de Dios. Aquí, el Padre agregó la orden de que los

2021
discípulos y todos los seguidores de Jesús desde entonces, debían escucharlo. Cuando el
Padre dejó de hablar, Pedro, Jacobo y Juan quedaron a solas con Cristo (Marcos 9:8).

? Jesús eligió a Pedro, Jacobo y Juan para presenciar su transfiguración. ¿Cómo
debemos responder cuando Jesús se revela de ciertas maneras a otra persona?
? Si Cristo se te ha revelado de una manera especial, ¿cuál debería ser tu actitud hacia
aquellos que no han recibido esta revelación?
 Los discípulos tienen preguntas Marcos 9:9–13

Diga: Póngase usted en el lugar de Pedro, Jacobo y Juan cuando volvieron a bajar
de la montaña. Acababan de ver un sorprendente destello de la presencia de
Dios que no podían describir a otros. Pero estaban llenos de preguntas. Ya
habían escuchado que Jesús moriría y resucitaría, pero eso estaba mucho más
allá de lo que podían imaginar, y tenían dificultad
en entenderlo. Durante toda su vida, habían esperado al Mesías, pero aún
pensaban en Él como una figura política que los liberaría de Roma. (Use el texto
La maravillosa experiencia de la transfiguración seguiría siendo un secreto por el
momento. Jesús ordenó a Pedro, Jacobo y Juan que esperaran hasta después de su
resurrección de los muertos para decir a los otros nueve discípulos lo que habían visto
(Marcos 9:9). Después de haber resucitado, todo el mensaje de Jesús, incluida su
identidad como Hijo de Dios y Mesías, debía ser anunciada abiertamente.
Estos tres discípulos cumplieron las órdenes de Jesús. Pero esto no respondió las
preguntas que tenían, incluido lo que quiso decir al anunciar que resucitaría de los
muertos (v. 10). Aunque Jesús ya les había dicho que resucitaría, tardaron en comprender
la verdad de que el Mesías sufriría y moriría (Marcos 8:31,32).
Los discípulos también querían saber por qué los maestros de la Ley sostenían que
Elías debía venir antes de la llegada del Mesías (Marcos 9:11; véase Malaquías 4:5,6). Jesús
respondió a su pregunta refiriéndose a la vida profética y la violenta muerte de Juan el
Bautista (Marcos 9:12,13). La vida de Juan y de Elías eran muy similares en cuanto a
vestimenta, dieta y predicación de la justicia. Al igual que Elías, también sufrió
persecución por parte de un gobernante impío y la esposa de ese gobernante; a diferencia
de Elías, sin embargo, fue ejecutado por su audaz ministerio (compárese 1 Reyes 19:1–
18 y Marcos 6:17–29). Al referirse a la experiencia de Juan, Jesús nuevamente llamó la
atención de Sus discípulos hacia Su propia prueba inminente.
Folleto – Recurso 3: Decir o no decir

Distribuya la hoja de trabajo y asigne a cada grupo uno de los pasajes «no
decir». Después de completar el cuadro, lea en voz alta los versículos con el
mandato «decir», y comenten la responsabilidad del creyente de testiftcar.
? Después de la resurrección de Cristo, los discípulos pudieron revelar todo lo que
sabían acerca de Él. ¿Hay algo que nos sentimos tentados a callar al hablar de Cristo
hoy? Si es así, ¿por qué?
? Jesús se refirió a las Escrituras al responder la pregunta de sus discípulos sobre
Elías. ¿Por qué es importante buscar primero en las Escrituras las respuestas a
nuestras propias preguntas?

Diga: Podemos aprender la verdad sobre una variedad de temas, como la ciencia, el arte
y la política y, sin embargo, no sentimos deseos de hacer algo. No obstante, la
verdad sobre Jesucristo—su identidad, sus enseñanzas y lo que ha hecho por
nosotros—nos llama a la acción. Él dio su vida por nosotros y nos llama a un
compromiso total con Él. La vida que Él ofrece vale cualquier sacrificio que
estemos llamados a hacer. ¿Ha escuchado la voz de Dios que lo llama a una vida
más profunda con Él?
■ Evalúe su propio nivel de
compromiso con Jesús. L El primer pecado.
■ Busque una manera de Génesis 3:6–13
compartir el evangelio con m El pecado expiado.
alguien esta semana. Levítico 1:1–9; 17:11
■ Ore por un amigo o familiar
inconverso.
m El sacrificio final del pecado
es profetizado.
Salmo 22:14–18
J Nacimiento divino.
Lucas 1:26–38
v La divinidad afirmada por Sus
milagros.
Juan 9:13–15,24–33
S Llamados a pertenecer a Cristo.
Romanos 1:1–6
Conclusión
7 de febrero, 195
2021
14 de febrero, 2021
ESTUDIO Jesús enseña sobre
el fin de los tiempos
24
Texto de estudio Diga: Si bien la palabra «evangelio» significa
Marcos 13:1–37 «buenas noticias», sabemos que algunos de los
acontecimientos profetizados para los últimos
tiempos no son especialmente buenas noticias,
Verdad central incluso para los creyentes. A veces, las malas
Debemos estar preparados noticias preceden las buenas noticias. Incluso Jesús
para el regreso de sufrió y murió antes de la resurrección.
Cristo. Los discípulos posiblemente consideraron su
muerte como malas noticias, ¡pero a esa noticia
le siguió la mejor noticias de todas!
Versículo Seguramente enfrentaremos malas noticias en
clave Marcos nuestra vida, pero el plan de Dios para nosotros
13:33 incluye la buena noticia de la vida eterna con
Mirad, velad y orad; Él.
porque no sabéis cuándo
será el tiempo.
Actividad inicial—Buenas noticias,
malas noticias
Pregunte: ¿Cuáles son ejemplos de buenas y
malas noticias que las personas podrían recibir en
esta vida? (Escriba las respuestas en la pizarra.)
• Identificar para los Pre- gunte: ¿Qué ejemplos de buenas y malas
alumnos los eventos noticias pueden nombrar que estén relacionadas
que Jesús predijo y las entre sí, de tal manera que una no ocurre sin la
instrucciones que
Jesús dio sobre el
otra?
tiempo del fin. Diga: Jesús vino a este mundo para darnos las
• Ayudar a los «buenas nuevas» del perdón y la vida eterna.
alumnos a darse Sin embargo, también mencionó
cuenta de la noticias aparentemente «malas» de que sus
importancia de seguidores enfrentarían. Él lo hizo porque nos
estar ama y quiere que estemos preparados para
preparados para
cualquier circunstancia que enfrentemos mientras le
enfrentar la
persecución, y de servimos y esperamos su regreso. (Use el
estar atentos y siguiente texto para profundizar su exposición.)
esperando la venida
de Cristo.
196 El Introducción
Maestro
Marcos 13:3–7, 23–31,33–37
13:3. Y se sentó en el monte de los

Olivos, frente al templo. Y Pedro, vientos, desde el extremo de la tierra
Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron hasta el extremo del cielo.
aparte: 28.De la higuera aprended la parábola:
4. Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y Cuando ya su rama está tierna, y brotan
qué señal habrá cuando todas estas cosas las hojas, sabéis que el verano está
hayan de cumplirse? cerca.
5. Jesús, respondiéndoles, comenzó a 29.Así también vosotros, cuando veáis
decir: Mirad que nadie os engañe; que suceden estas cosas, conoced que
6.porque vendrán muchos en mi está cerca, a las puertas.
nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y 30.De cierto os digo, que no pasará
engañarán a muchos. esta generación hasta que todo esto
7. Mas cuando oigáis de guerras y de acontezca.
rumores de guerras, no os turbéis, porque 31.El cielo y la tierra pasarán, pero
es necesario que suceda así; pero aún mis palabras no pasarán.
no es el fin. 33.Mirad, velad y orad; porque no
23.Mas vosotros mirad; os lo he dicho sabéis cuándo será el tiempo.
todo antes. 34.Es como el hombre que yéndose
24.Pero en aquellos días, después de lejos, dejó su casa, y dio autoridad a sus
aquella tribulación, el sol se oscurecerá, siervos, y a cada uno su obra, y al
y la luna no dará su resplandor, portero mandó que velase.
25.y las estrellas caerán del cielo, y 35.Velad, pues, porque no sabéis cuándo
las potencias que están en los cielos vendrá el señor de la casa; si al
serán conmovidas. anochecer, o a la medianoche, o al
26.Entonces verán al Hijo del Hombre, canto del gallo, o a la mañana;
que vendrá en las nubes con gran poder y 36.para que cuando venga de repente,
gloria. no os halle durmiendo.
27. Y entonces enviará sus ángeles, 37.Y lo que a vosotros digo, a todos lo
y juntará a sus escogidos de los digo: Velad.
cuatro
En Marcos 13, cuando Jesús respondió a las preguntas de sus discípulos, estable- ció
también ciertas prioridades. Una de esas prioridades es que nos protejamos del engaño
espiritual. Otra prioridad es que nos preparemos para la realidad de la persecución que ha
de venir. En todo lo que dice, Jesús quiere prepararnos para permanecer espiritualmente
fuertes ante la adversidad y que seamos testigos poderosos de Él aun en la hora más oscura.
Parte 1— No sean engañados

 El principio del fin Marcos 13:1–8
Diga: La Segunda Venida de Cristo es el tema de muchos sermones y proporciona el
trasfondo para muchos libros, tanto de ficción como históricos y biográficos.
Así como los creyentes de hoy tienen preguntas sobre los detalles de los últimos

2021
tiempos, los discípulos tenían preguntas.

Pero la mayor preocupación de Jesús era el bienestar espiritual de quienes lo
seguían en ese entonces y de aquellos que lo seguirían en el futuro. Mucho más
importante que entender la secuencia y la naturaleza de los eventos
del fin es el objetivo de estar preparados para Su venida, y ayudar a otros a
prepararse. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
En Marcos capítulo 13, el asombro de los discípulos de Jesús ante la magnifi- cencia del
templo judío marcó el comienzo de una extensa lección sobre el fin de la era (vv. 1,2).
Jesús dijo que la colosal estructura, hecha de enormes y res- plandecientes bloques de
mármol blanco que era visible desde la distancia, sería destruida.
No es sorprendente que varios de los discípulos de Jesús tuvieran preguntas después
de esta declaración. A Pedro, Jacobo y Juan se les unió Andrés cuando estaban con Jesús
en el Monte de los Olivos (vv. 3,4). Mientras veían el templo, los cuatro quisieron saber
dos cosas: ¿cuándo sería destruido el templo y qué señal milagrosa precedería a esta
acción?
Aunque Jesús proporcionaría un resumen general de los eventos futuros, su primera
respuesta tuvo como objetivo protegerlos de los depredadores espirituales: «Mirad que
nadie os engañe» (v. 5). Jesús advirtió a sus discípulos que muchos impostores se
levantarían y afirmarían ser Él (v. 6). Lamentablemente, muchas personas creerían sus
mentiras.
Jesús exhortó a sus discípulos a no alarmarse ante los informes de guerras cercanas y
lejanas, ya que esto sucedería antes de que llegara el fin (v. 7). Además, habría informes
de hambrunas y terremotos. Jesús llama a tales acontecimientos
«principios de dolores» (v. 8). En otras palabras, indicarían que el fin de la era estaba en
camino, pero no sería necesariamente de inmediato.

? Lea Juan 4:19–24. ¿Qué le dicen estos versículos acerca de las prioridades de
Dios para la adoración?
? ¿Cómo pueden los creyentes protegerse de las afirmaciones de los falsos
Cristos?
 Testificar poderosamente Marcos 13:9–11

Diga: Las persecuciones de los últimos tiempos comenzaron inmediatamente después
de la muerte y resurrección de Jesús. Él quiso preparar a sus discípulos para esa
persecución. Si bien las palabras de Jesús suenan como si aplicaran directamente a
lo que los discípulos soportarían durante la formación y expansión de la Iglesia
Primitiva, esas mismas palabras aplican a los creyentes de hoy, y continuamos con la
tarea de llevar el evangelio a todas las naciones. Los primeros discípulos
comenzaron la tarea, pero aún no está terminada. Dios todavía tiene un plan para
que todas las naciones escuchen su Palabra, y continúa llamando y capacitando a
los creyentes para llevar esas buenas noticias a aquellos que no lo conocen a Él.
Jesús dijo a sus discípulos que estuvieran apercibidos de la persecución que se avecinaba
—no con el fin de huir—sino para estar espiritualmente preparados para soportarla (Marcos
13:9). La forma de castigo más cruel que Jesús mencionó fue la flagelación, que Él
mismo sufriría más tarde. El apóstol Pablo sufriría este trato insoportable cinco veces a
manos de su propio pueblo (2 Corintios 11:23,24). En medio de estas circunstancias
adversas, los seguidores de Jesús serían llamados a dar cuenta de las enseñanzas de su
Señor y Maestro. Las pruebas que soportarían los llevarían ante las autoridades judías de
la Ley y del gobierno romano (véanse los capítulos 4, 23 y 24 de Hechos).
El plan de Dios es que el evangelio sea predicado a todas las naciones del mundo
(Marcos 13:10). La persecución que vino sobre el pueblo de Dios no obsta- culizaría la
difusión del evangelio; más bien, crearía situaciones en que el mensaje en su totalidad
sería declarado a aquellos en posiciones de autoridad y poder.
Los seguidores de Jesús no deben temer al día de las pruebas. Jesús prometió que el
Espíritu Santo (a quien enviaría después de su ascensión) les daría las palabras exactas
que decir a sus acusadores (v. 11). El mismo Espíritu que capacita al pueblo de Dios para
predicar y enseñar también estaría presente con ellos cuando su ministerio fuera atacado
y sus vidas fueran amenazadas. Al hablar a través de ellos, el Espíritu llamaría la atención
hacia Aquel a quien servían: Jesucristo (véase Juan 15:26,27).
1: A todas las naciones

de información sobre grupos de personas no alcanzadas con el Evangelio y asegúrese de presentar el aftche con e
por los pueblos no alcanzados. Para más información, visite https://legacy.joshuaproject.net/international/es.

? ¿Cuáles son algunos ejemplos actuales de cristianos que sufren persecución por
Cristo?
? ¿Cuáles son algunas formas en que el Espíritu Santo obra a través de los
creyentes para guiar la atención de las personas a Jesucristo?
Parte 2 – Reconocer las señales del regreso de Cristo

 Angustia como ninguna otra Marcos 13:12–23
Diga: Jesús dijo que en vísperas de su regreso el mundo estaría lleno de tribulaciones.
Advirtió a sus seguidores sobre los tipos de aflicciones que podían esperar;
especialmente los alertó respecto a la venida de falsos Cristos y falsos profetas.
Nuevamente, su principal preocupación era que su pueblo reconociera a tales
engañadores y estuviera en guardia contra ellos. Conocer a Dios y su Palabra son
elementos esenciales en nuestra preparación contra tal engaño. Así como la mejor
manera de reconocer el dinero falsificado es conocer la textura del billete genuino,
la mejor manera de reconocer a los falsos Cristos es conocer al verdadero Cristo.
Algunos de los sufrimientos mayores que padece el pueblo de Dios provienen de su
propia familia; esto puede incluso causar la muerte (Marcos 13:12). Tal rechazo tentará a
algunos cristianos a rendirse; sin embargo, Jesús prometió: «el que per- severe hasta el
fin, éste será salvo» (v. 13).
Jesús se basó en el profeta Daniel del Antiguo Testamento para preparar a sus
seguidores para la «abominación desoladora» (v. 14; véase Daniel 9:27; 11:31; 12:11).
Muchos creen que las profecías de Daniel fueron cumplidas en parte por Antíoco
Epífanes, un rey griego que construyó un altar pagano a Zeus sobre el altar del templo de
Jerusalén, alrededor de 167 a.C. Adicionalmente, la mayoría cree que las profecías de
Daniel y Jesús continuaron cumpliéndose con la destrucción romana del templo en el año
70 d.C., y esperan una etapa más de cumplimiento cuando se establezca una imagen del
anticristo en Jerusalén (véase 2 Tesalonicen- ses 2:4 ; Apocalipsis 13:14,15).
Se le advirtió a los discípulos que huyeran de la «abominación desoladora» con
rapidez, sin siquiera retroceder por artículos básicos (Marcos 13:15,16). Estos eventos
resultarían especialmente horrendos para cualquiera que no saliera rápi- damente (v. 17). Del
mismo modo, Jesús dijo a sus discípulos que oraran para que su huida del peligro no se
llevara a cabo en el invierno, porque la angustia de estos eventos sería inigualable en
toda la historia (vv. 18,19). En invierno, el clima frío y lluvioso hacía que viajar fuera
extremadamente difícil. Dios ya había decidido acortar este tiempo de adversidad, por el
bien de su pueblo (v. 20).
En este momento, aparecerían falsos Cristos y falsos profetas, probablemente dando
promesas de liberación (vv. 21,22). Intentarían engañar a los escogidos de Dios por
medio de señales y milagros. Al advertir de su llegada, Jesús preparó a sus seguidores
para que se protegieran de aquellos que afirmarían venir en su nombre (v. 23; véase el
versículo 6).

? ¿Cómo pueden los cristianos ayudar a otros creyentes que son rechazados por sus
familiares no cristianos?
? ¿Cómo puede el pueblo de Dios prepararse para discernir las señales verdaderas de las
señales fraudulentas que realizan los falsos profetas?
 Jesús viene pronto Marcos 13:24–31

Diga: Si bien los creyentes pueden anticipar la alegría de estar con Jesús en la
eternidad después de su regreso, esas buenas noticias también incluyen las malas
noticias de juicio sobre aquellos que no lo aceptan. Si todos
los creyentes realmente entendieran el significado completo del juicio venidero,
tal vez seríamos más intencionales en alcanzar para Él a nuestros amigos y
familiares y, de hecho, a las naciones. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
El próximo evento que Jesús describió es el oscurecimiento del sol y la luna, junto con
las estrellas que caen a la tierra (Marcos 13:24,25). Estas imágenes proféticas representan
el juicio de Dios (véase Isaías 24:21–23; Ezequiel 32:7,8).
Después de un período de juicio, el Hijo de Dios «vendrá en las nubes con gran
poder y gloria» (Marcos 13:26). Jesús regresará de una manera que muestre su autoridad
sobre aquellos que lo juzgaron. Además, enviará ángeles para reunir a su pueblo del
mundo entero, poniendo fin al sufrimiento que ha soportado (v. 27). Los seguidores de
Jesús deben prever estos eventos de la misma manera que la primavera es un anuncio de
que viene el verano (vv. 28,29).
La siguiente declaración de Jesús ha sido un desafío para los eruditos bíblicos:
«De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca» (v. 30).
Algunos creen que «esta generación» se refiere a aquellos vivos en el momento en que
hizo la declaración; por lo tanto, «todo esto» se cumplió en la destrucción del templo por
los romanos en el año 70. Sin embargo, hay mayor acierto si concluimos que los
versículos 24–28 se refieren tanto a la caída de Jeru- salén como al tiempo de la Gran
Tribulación. Por lo tanto, muchos creen que «esta generación» se refiere a una
generación futura que vería el cumplimiento de los eventos de Marcos 13 en su propia
vida.
El tiempo del fin traerá para los seguidores de Cristo la persecución que acompaña
al discipulado. Jesús les asegura que las palabras de verdad que les ha hablado,
permanecerán firmes para siempre, el único fundamento seguro de su fe,
independientemente de sus circunstancias (v. 31; véase Juan 6:68).

? La Biblia muestra a Jesús sufriendo por nosotros y regresando en poder y gloria.
¿De qué manera su ejemplo nos fortalece en tiempos de adversidad?
? ¿Cuáles son sus estrategias para mantener el estudio de la Biblia como una
prioridad en su vida?
Parte 3 – Siempre estar listos

 Alerta y velando Marcos 13:32,33
Diga: Quizá usted ha visto gráficas detalladas que muestran la posible secuencia de
acontecimientos del fin. Los libros y las películas han intentado retratar estos
eventos. En vez de ordenar cronológicamente los detalles, Jesús dio esta enseñanza
para advertir a sus discípulos que estuvieran listos, porque ningún ser humano sabría
la hora exacta en que Él volvería. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Los discípulos de Jesús tenían curiosidad acerca del momento preciso de los eventos
sobre los cuales Jesús habló (Marcos 13:4; véase también Hechos 1:6). Sin embargo,
Jesús repetidamente cambió la conversación para resaltar la necesidad que tenían de estar
preparados para enfrentar la adversidad, mientras velaran y esperaran su venida. Explicó
en Marcos 13:32 que sólo Dios Padre tiene conocimiento sobre este evento del fin de
los tiempos. Esta declaración de Jesús ha desafiado a los eruditos bíblicos: Dado que
Jesús es Dios Hijo, ¿no comparte Él el conocimiento completo que posee Dios Padre?
Algunos eruditos señalan Fili- penses 2:5–11 como ayuda para entender este pasaje. El
texto bíblico dice que Jesús «se despojó a sí mismo» al convertirse en un ser humano y
un siervo entre
nosotros (véase Filipenses 2:7). Esta frase se traduce de una palabra en el idioma original
que significa «vaciar» o «hacer vaciar». Jesús no dejó de ser divino, pero al parecer Él
mismo se despojó de ciertas prerrogativas de su deidad durante su ministerio terrenal. Al
resucitar y ascender al cielo, su tiempo de despojarse de esas prerrogativas llegó a su fin,
y nuevamente comparte el conocimiento completo del Padre sobre los acontecimientos
futuros.
La única manera de que los discípulos de Jesús estén dispuestos para su regreso es
mantenerse en un estado constante de preparación. El verbo traducido
«velad» en Marcos 13:33 tiene el significado de «¡permanezca despierto!» o «¡esté
atento!» Esto no es simplemente un estado de conciencia; significa una acción para
proteger la salud espiritual propia y la de los demás creyentes. (Véase tam- bién Efesios
6:18.)

? Lea Hechos 1:6–8. ¿Qué deben hacer los discípulos de Jesús en vez de
especular sobre el momento de las acciones de Jesús?
? Lea Efesios 6:18. ¿Cuál es la importancia de la oración en nuestra preparación para la
venida de Cristo?
 No se duerma Marcos 13:34–37

Diga: Muchas personas han tenido que soportar largas esperas en aeropuertos u otros
lugares. Cuando no hay actividad, fácilmente nos quedamos dormidos. Pero,
mientras esperamos el regreso de Jesús, debemos velar activamente. (Use el texto
En Marcos 13:34–37, Jesús se comparó con un hombre que deja a sus siervos a cargo de
su hacienda durante su ausencia. En esta parábola, el propietario asigna a cada siervo una
tarea que cumplir, incluida una tarea específica a uno de ellos de velar atentamente. Entre
la ascensión de Jesús y su regreso, a sus seguidores se les ha dado dones que usar y
ministerios que cumplir fielmente mientras velan y esperan su venida (véase Efesios
2:10; 1 Pedro 4:10,11).
Debido a que sus seguidores no conocen el tiempo de su regreso, deben velar en todo
momento (Marcos 13:35). Jesús usa las cuatro vigilias, o divisiones, de la noche
observadas por los soldados romanos en el puesto de guardia para ense- ñar a sus
discípulos que también deben velar por su venida en algún momento inesperado. Así
como un centinela no querría la vergüenza—ni el castigo—de ser sorprendido durmiendo
cuando se le asigna la guardia, ningún discípulo de Jesús querrá estar desprevenido, sin
cumplir el mandato de velar y esperar su regreso (v. 36).
Jesús concluye su enseñanza sobre el tiempo del fin declarando: «Y lo que a vosotros
digo, a todos lo digo: Velad» (v. 37). Independientemente del momento en que tendrá
lugar su segunda venida, cada creyente debe estar preparado para el encuentro con Cristo
en el momento de su propia muerte. El mensaje del tiempo del fin que Jesús presentó a
sus discípulos comenzó con las preguntas que ellos tenían acerca del tiempo y las
señales. Las respuestas de Jesús se centraron en la necesidad absoluta de una vida
espiritual firme e inquebrantable, hasta el fin.
Folleto – Recurso 2: ¿Cuál es su tarea?
Distribuya la hoja de trabajo y pida a los alumnos que reflexionen en ora- ción sobre las preguntas y l
can la voluntad de Dios. Quizá algunos puedan presentar testimonios la próxima semana de cómo Dio

? ¿Cómo respondería a un amigo que quisiera especular sobre cuándo volverá el Señor?

Diga: Jesús pasó cerca de tres años con sus primeros seguidores: enseñó, predicó
y eventualmente murió por nosotros pero también resucitó.
Nosotros, como sus seguidores, pasaremos la eternidad con Él. Y para esta vida,
nos ha dado el don del Espíritu Santo (véase Juan 15:26). La persecución que
Jesús predijo no debe ser algo que nos quite la paz. Su Espíritu Santo estará a
nuestro lado, ayudándonos a permanecer firmes en nuestra fe en toda
circunstancia.
o 3: Velar. Esperar. Trabajar.

de veriftcación y sugiera que los alumnos la lleven a casa y evalúen su propia preparación para el regreso de Jesú
para ayudarlos en su crecimiento espiritual.
■ En oración, reflexione sobre el
llamado de Dios para usted L El sueño de Nabucodonosor.
mientras espera el regreso de Daniel 2:6–36
Jesús. m Reinos por venir.
■ Viva cada día como si fuera el Daniel 2:37–45
■
día en que Jesús regresará.
Ore por oportunidades de reflejar
m El fin de los tiempos.
Daniel 12:1–4
el amor de Dios a quienes lo
rodean. J Esté espiritualmente alerta.
Mateo 25:1–13
v Tiempos terribles.
2 Timoteo 3:1–9
S Jesús regresa.
Conclusión
14 de febrero, 203
2021
21 de febrero, 2021
ESTUDIO
Jesús es juzgado
25
Texto de estudio
Marcos 14:43 a 15:15 Diga: Una organización sin fin de lucro llamada
Proyecto Inocencia, presente en diversos
Verdad central países, ha sido responsable de exonerar a
Jesús mostró humildad en centenares de personas a través de pruebas de
las horas más oscuras de ADN. La mayoría fueron juzgados y
su vida. sentenciados por error, no porque alguien
hubiera presentado intencionalmente
Versículo acusaciones falsas en contra de ellos. Jesús fue
clave Marcos juzgado y condenado sin las debidas garantías
14:60,61 procesales. Su propio pueblo quería condenarlo y
Entonces el sumo «lo entregó para que lo mataran» (Hechos 3:13).
sacerdote, levantándose
en medio, preguntó a Actividad inicial—No hay justicia
Jesús, diciendo:
Escriba en la pizarra «Injustamente acusado.
¿No respondes nada?
Injustamente juzgado». Pregunte: «¿Qué senti-
¿Qué testifican éstos
contra ti? Mas él callaba, y mientos despiertan en usted estas palabras, espe-
nada respondía. El sumo cialmente si considera la posibilidad de que esta
sacerdote le volvió a fuera su experiencia?».
preguntar, y le dijo: ¿Eres La mayoría de las personas harían todo lo posible para
tú el Cristo, el Hijo del evitar dicho trato y para luchar en su contra si
Bendito? estuvieran en esta situación.
Diga: Traicionado por uno de sus discípulos,
• Dirigir a los alumnos a abandonado por otros de ellos y juzgado ante el
relatar los eventos del gobierno romano, Jesús enfrentó el rechazo más
juicio de Jesús. allá de lo que podamos imaginar. Sin embargo, su
• Ayudar a los alumnos a actitud y comportamiento en las horas más
reconocer cómo Jesús oscuras de su vida sirven como nuestro mejor
se sometió al plan para
nuestra salvación, aun
ejemplo cuando enfrentamos un trato duro por
cuando parte de los no creyentes. (Use el siguiente texto
eso significó soportar para profundizar su exposición.)
acusaciones falsas y un
juicio injusto.
204• Desafiar
El a los Introducción
alumnos a examinar
Maestro
Marcos 14:43–46,53,55,60–64; 15:1,2,8,9,13,15
Marcos 14:43. Luego, hablando él aún,

vino Judas, que era uno de los doce, y 62.Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al
con él mucha gente con espadas y palos, Hijo del Hombre sentado a la diestra del
de parte de los principales sacerdotes y poder de Dios, y viniendo en las nubes
de los escribas y de los ancianos. del cielo.
44.Y el que le entregaba les había 63.Entonces el sumo sacerdote,
dado señal, diciendo: Al que yo besare, rasgando su vestidura, dijo: ¿Qué más
ése es; prendedle, y llevadle con necesidad tenemos de testigos?
seguridad. 64.Habéis oído la blasfemia; ¿qué os
45.Y cuando vino, se acercó luego a él, y parece? Y todos ellos le condenaron,
le dijo: Maestro, Maestro. Y le besó. declarándole ser digno de muerte.
46.Entonces ellos le echaron mano, y 15:1. Muy de mañana, habiendo tenido
le prendieron. consejo los principales sacerdotes con los
53. Trajeron, pues, a Jesús al sumo sacer- ancianos, con los escribas y con todo
dote; y se reunieron todos los principales el concilio, llevaron a Jesús atado, y le
sacerdotes y los ancianos y los escribas. entre- garon a Pilato.
55. Y los principales sacerdotes y todo 2. Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de
el concilio buscaban testimonio contra los judíos? Respondiendo él, le dijo: Tú lo
Jesús, para entregarle a la muerte; dices.
pero no lo hallaban. 8.Y viniendo la multitud, comenzó a
60.Entonces el sumo sacerdote, pedir que hiciese como siempre les había
levantándose en medio, preguntó a Jesús, hecho.
diciendo: ¿No respondes nada? ¿Qué 9.Y Pilato les respondió diciendo:
testifican éstos contra ti? ¿Queréis que os suelte al Rey de los
61.Mas él callaba, y nada respondía. judíos?
El sumo sacerdote le volvió a 13. Y ellos volvieron a dar voces: ¡Crucifícale!
preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el 15.Y Pilato, queriendo satisfacer al
Hijo del Bendito? pueblo, les soltó a Barrabás, y entregó a
Jesús, des- pués de azotarle, para que
fuese crucificado.
Al pensar que Jesús no hizo sino el bien, pudiera sorprendernos que fuera arrestado y
ejecutado. Sin embargo, Él no se sorprendió por estos eventos. Él conocía la
pecaminosidad del corazón humano. También sabía que el plan del Padre requería su muerte
y resurrección. Mientras estudiamos Marcos 14, se nos recuerda que nuestras
experiencias tampoco sorprenden a Dios; podemos confiar en Él para responder en su
amor cuando enfrentamos desafíos en la vida.
Parte 1— Traicionado y arrestado

 Traicionado con un beso Marcos 14:43–47
Diga: Casi todos algunas vez nos hemos sentido traicionados, pero nuestras
experiencias son mínimas comparadas con la traición radical que Jesús sufrió.
Durante más de tres años, Judas siguió a Jesús, escuchó sus enseñanzas y fue

2021
testigo de sus milagros. Pero finalmente traicionó a Jesús con un beso y un saludo
aparentemente respetuoso. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)

Los eventos de Marcos 14 tuvieron lugar la noche antes de la crucifixión de Cristo. A
medida que se acercaba el momento de su muerte, llevó a sus discípulos a un lugar
llamado Getsemaní para orar. Luego, llevó a Pedro, Jacobo y Juan un poco más lejos
mientras se acercaba a su lugar de oración. Finalmente, se adelantó, para postrarse en tierra
en una oración desgarradora.
Mientras tanto, los discípulos de Jesús se durmieron en vez de velar y orar (Marcos
14:41,42). Cuando Jesús los despertó por tercera vez, apareció Judas, y con él una
multitud armada con espadas y palos (v. 43). Enviados desde las más altas autoridades de
Israel, esta turba estaba lista para prender a Jesús y luchar contra cualquier resistencia
montada por sus seguidores.
Judas les dijo que lo llevaran bajo guardia (v. 44). Al principio de su ministerio,
hubo una ocasión en que Jesús esquivó a una multitud enojada que intentaba matarlo, y
huyó (Lucas 4:28-30). Judas no quería que aquellos que escoltaban a Jesús lo perdieran,
ya sea por las propias acciones de Jesús o por cualquier intento de sus discípulos de
liberarlo.
La manera en que Judas trató a Jesús muestra la amargura de la traición de alguien
cercano. Judas llamó a Jesús «maestro» (Marcos 14:45). Saludó a Jesús con un beso.
Esta no sólo era una práctica común para un discípulo con su maestro; fue una práctica
alentada por Pablo y Pedro como un saludo en la Iglesia Pri- mitiva (véase Romanos
16:16; 1 Pedro 5:14). Los relatos del evangelio muestran a Pedro como propenso a ser
impulsivo. Aquí, intentó defender a Jesús atacando al siervo del sumo sacerdote (Marcos
14:46,47; véase Juan 18:10). Sin embargo, Jesús voluntariamente aceptó su arresto como
parte del plan redentor de Dios. Luego, incluso sanó la herida infligida por Pedro (véase
Lucas 22:51).
Folleto – Recurso 1: Duele aun más

Distribuya el estudio de caso y divida la clase en pequeños grupos para
leer y responder las preguntas. Luego comente las respuestas como clase.

? Lea 1 Timoteo 6:10. ¿Qué resultados tuvo el amor al dinero en la vida de Judas?
? ¿Cree usted que Pedro se arrepintió de sus acciones al tratar de defender a Jesús?
¿Por qué sí o por qué no?
 Tomado por la fuerza Marcos 14:48–52

Diga: Si bien Jesús tuvo y tendrá toda la autoridad, como hemos señalado en estudios
anteriores, permitió que lo llevaran por la fuerza en Getsemaní. Sin embargo, nunca
fue despojado de su autoridad; sino que mostró su autoridad al dar su vida
voluntariamente (véase Juan 10:17,18.) (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Después de su arresto, Jesús pronunció una declaración que presagiaba eventos que
ocurrirían varias horas después: «¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y
con palos para prenderme?» (Marcos 14:48). Barrabás, uno que realmente estuvo
involucrado en una rebelión, sería presentado a la multitud junto
con Jesús, y a la multitud se le permitiría elegir la libertad para sólo uno de los
prisioneros.
Jesús señaló la ironía de su arresto: fue tomado por la fuerza, como si fuera alguien
peligroso. Fue llevado de noche, a pesar de las muchas veces que pudo haber sido
arrestado mientras enseñaba públicamente (v. 49). Estas circunstancias fueron la oportunidad
de señalar que Dios permitió que ocurrieran los eventos del arresto de Jesús de esa forma
para que se cumplieran las profecías de su Palabra. Una de esas profecías la encontramos
en Zacarías 13:7: «Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas». Los discípulos de
Jesús, temiendo por su vida, abandonaron a Jesús y huyeron de aquellos que lo
capturaron (Marcos 14:50).
Los versículos 51–52 registran un incidente que aparece sólo en el evangelio de
Marcos: Un joven que seguía a Jesús huyó desnudo, dejando su prenda en manos de
aquellos que intentaron prenderlo. Parece que este hombre probablemente se había
cubierto con una prenda de lino, tal vez a toda prisa, sin ninguna otra vestimenta.
Algunos comentaristas creen que este joven pudo haber sido el mismo Marcos. Es de
destacar que este hombre se quedó con Jesús hasta que fue llevado. Sin embargo, él,
como los demás, finalmente huyó.

? ¿Por qué cree usted que los discípulos huyeron en ese momento, a pesar de que se
habían mantenido fieles a Jesús?
? ¿Cómo cree que respondería usted si las autoridades lo detuvieran por causa de su
fe?
Parte 2 – Ante el sumo sacerdote

 Atacado por falso testimonio Marcos 14:53–64
Diga: Los líderes judíos estaban decididos a ejecutar a Jesús, pero no tenían el poder
para hacerlo. Tampoco tenían la evidencia que necesitarían para
solicitar su muerte. Como alternativa, reclutaron testigos dispuestos a mentir respecto a
las palabras de Jesús pero, aun así, los testigos no concordaban. Por lo tanto, sus
declaraciones no se consideraron válidas. Para no ser disuadidos, siguieron
hostigando a Jesús hasta que usaron en su contra
una de las declaraciones que Él realmente había hecho de sí mismo: Él era
realmente el Mesías. (Use el siguiente texto para profundizar su exposición.)
Jesús fue llevado al sumo sacerdote Caifás (Marcos 14:53). Reunido allí estaba todo el
cuerpo del Sanedrín. Pedro lo siguió desde la distancia y fue admitido con la ayuda de
Juan al patio del sumo sacerdote (v. 54; véase Juan 18:15,16).
Roma, como potencia ocupante de la región, no permitía que el Sanedrín eje- cutara
a los criminales. La corte judía debía primero condenarlo, luego entregarlo a los
romanos. Según Deuteronomio 17:6, la pena de muerte requería el testimonio de al
menos dos testigos. Desgraciadamente para el Sanedrín, no pudieron encontrar
suficientes testigos para promulgar su plan (Marcos 14:55,56).
Dos testigos falsos citaron a Jesús diciendo: «Yo derribaré este templo hecho a
mano, y en tres días edificaré otro hecho sin mano» (vv. 57,58). Esto parece ser
una tergiversación de las palabras de Jesús en Marcos 13:2 y Juan 2:19, ya que Él no dijo
que destruiría el templo. (Tales palabras habrían constituido una ofensa capital.) Una y
otra vez, aquellos que testificaron formularon acusaciones falsas que se contradecían
entre sí (Marcos 14:59).
Al no poder establecer un caso con testigos, el sumo sacerdote intentó que Jesús
mismo se incriminara (v. 60). Cuando se le pidió que respondiera al testimonio de estos
falsos testigos, Jesús guardó silencio (v. 61; véase Isaías 53:7). Enton- ces se le preguntó
directamente a Jesús si era el Mesías. Jesús respondió: «Yo soy», luego continuó
afirmando que Él era el «Hijo del Hombre» (un título mesiánico) y que volvería «en las
nubes del cielo» (Marcos 14:62).
Creyendo que las palabras de Jesús eran blasfemas, Caifás rasgó su ropa como un
acto de duelo, ya que Jesús, en su opinión, acababa de cometer una ofensa capital (v. 63;
véase Levítico 24:16). Luego, interrogó al Sanedrín para obtener su sentencia sobre el
asunto. Se decidió que Jesús debía morir (Marcos 14:64; véase Lucas 23:50–53,
señalando que José de Arimatea disintió).
Folleto – Recurso 2: Acusado falsamente

Distribuya la hoja de trabajo y deje que los alumnos respondan las pregun-
tas en grupos pequeños. Luego pida que los grupos compartan sus respuestas.
Para ahorrar tiempo, podría asignar una pregunta a cada grupo.

? En nuestro tiempo, ¿cómo tuercen los enemigos de Jesús sus palabras para
tergiversar su mensaje? ¿Cuáles son algunos ejemplos?
? ¿Por qué es importante que en su testimonio Jesús se identificara como el Mesías
y, por lo tanto, como divino?
 Rechazado por Pedro Marcos 14:65–72

Diga: Además de ser traicionado por uno de sus doce discípulos, Jesús también fue
negado por Pedro, un miembro de su círculo íntimo y uno que había sido testigo de
la Transfiguración. Jesús no se sorprendió por el fracaso de Pedro. A pesar de todo,
Jesús tenía un gran plan para Pedro y continuó obrando en su vida. (Use el siguiente
Después de ser condenado por el Sanedrín, Jesús sufrió ataques físicos y verbales de
quienes lo detuvieron. Para hacer burla de su conocimiento y poder milagrosos, le
vendaron los ojos, lo golpearon y le exigieron que identificara a quienes le daban los
golpes violentos (Marcos 14:65). Mientras, Pedro evitaba ser identificado con Cristo,
incluso cuando una de las sirvientas del sumo sacerdote lo identificó como uno de los
compañeros de Jesús (Marcos 14:66,67). Pedro negó sus afirmaciones enfáticamente:
«No le conozco, ni sé lo que dices» (v. 68).
Aunque Pedro se apartó para evitar a la criada, ella lo vio otra vez y atrajo la
atención de los demás hacia él (v. 69). Después de su segunda negación, el acento y
dialecto galileano de Pedro fueron evidentes a los espectadores (v. 70). Esto sus- citó la
negación más categórica; Pedro «comenzó a maldecir, y a jurar» (v. 71). La
mención de que Pedro «juró» probablemente no significa maldecir en el sentido que hoy
se usa esa palabra. Pedro probablemente estaba empeñando su palabra, lo que resultaría
en que él mismo sería maldecido si faltaba a su palabra. En este sentido, entonces, Pedro
estaba expresando un nivel de vergüenza hacia el Señor que vemos en la advertencia de
Cristo en Marcos 8:38. Cabe destacar que el tér- mino también se usaba en relación a un
propósito común de hacer mal, como en Hechos 23:12–14, pero este no es el caso en este
contexto.
A pesar de la promesa de Pedro en Marcos 14:31, él había negado a su Señor
reiterada y enfáticamente. Después de la resurrección, Pedro pudo reafirmar su amor por
Jesús, porque Él mismo le dio la oportunidad de que lo hiciera (Juan 21:15–19). Pero en
ese momento, Pedro estaba compungido por el peso de su fracaso, y lloró amargamente
(Marcos 14:72).

? ¿Por qué cree usted que la gente se burla de Jesús?
? ¿Qué debe hacer una persona cuando le ha fallado a Cristo?
Parte 3 – Ante Pilato

 El Rey de los judíos Marcos 15:1–5
Diga: Los enemigos de Jesús tergiversaron la verdad, modificando sus acusaciones
originales contra Jesús para manipular a Pilato con el fin de que cumpliera sus
deseos. No estaban realmente preocupados por ninguna
traición o rebelión contra Roma. Usaron este argumento para que Pilato viera la
situación como un asunto de preocupación para el gobierno romano. (Use el
siguiente texto para profundizar su exposición. Para reforzar este punto, muestre el
video para el Estudio 25, disponible en VidaNueva.com/Adulto.)
Pilato, el gobernador romano de Judea, aproximadamente del 26 al 36 d.C., tenía su
residencia oficial en la costa mediterránea de Cesarea. Cuando estaba en Jeru- salén, se
quedaba en el palacio construido por Herodes el Grande, al suroeste del templo. Ya que
los funcionarios romanos comenzaban su trabajo al amanecer, los gobernantes judíos
trajeron a Jesús ante Pilato «muy de mañana» (Marcos 15:1).
El sumo sacerdote y el Sanedrín habían acusado a Jesús de blasfemia. Sin embargo,
este cargo significaba poco para un funcionario romano como Pilato. Parece que los
gobernantes judíos cambiaron el principal reclamo contra Cristo para que fuera traición.
Pilato, como gobernador romano, observaba atentamente las señales de rebelión, debido al
alto nivel de disturbios políticos en Israel. Tam- bién es digno de mención que Pilato era
conocido por su crueldad hacia el pueblo judío. Probablemente preocupado por una
rebelión, Pilato le preguntó a Jesús si era el rey de los judíos. Al responder «Tú lo dices»,
Jesús estaba usando una figura retórica para responder de manera afirmativa (v. 2; véase
también Juan 18:36,37). Los judíos no entraban al palacio, por temor a contaminarse
ceremonial- mente (Juan 18:28). Parece que Jesús había sido conducido fuera del palacio
y al patio abierto, donde los principales sacerdotes lo acusaron de muchas cosas (Marcos
15:3). Según Lucas 23:2, junto con su declaración de mesianismo, Jesús
Comentario y aplicación 21 de febrero 2021 209

fue acusado de subversión y de oponerse al pago de impuestos al César. Pilato se
sorprendió de que Jesús permaneciera en silencio cuando se le dio la oportunidad de
responder a sus acusaciones (Marcos 15:4,5).
Folleto – Recurso 3: Ellos dijeron… Él dijo…

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para trabajar
en ella, y luego que la comenten en la clase. Si tiene poco tiempo, sugiéra- les
llevarla a casa para estudio y reflexión adicional.

? ¿De qué manera los acusadores de Jesús aprovecharon la tensa situación política
para cambiar la acusación contra Él? ¿Por qué Pilato posiblemente temió la
rebelión?
? ¿Cuáles son algunas acusaciones falsas contra los cristianos de hoy?
 Barrabás liberado; Jesús castigado Marcos 15:6–15

Diga: Cuando los líderes están controlados por sus propios intereses, por el hambre de
popularidad o el miedo a los demás, a menudo toman malas decisiones. Todos estos
asuntos están en juego en estos versículos. Tanto Pilato como los líderes judíos
tomaron decisiones basadas en motivos equivocados, lo que resultó en una gran
injusticia. Sin embargo, debemos recordar que Jesús todavía tenía el control, porque
incluso la injusticia estaba considerada en el plan de Dios. El Hijo dio su vida para
complacer al Padre
y proveer salvación a todo aquel que lo acepta y cree en Él. (Use el siguiente texto
Los que se reunieron en la residencia de Pilato tenían que tomar una decisión. Según la
costumbre, un prisionero era liberado cada año durante la fiesta de la Pascua (Marcos
15:6–8). Una opción era Jesús. La otra opción era Barrabás, un hombre acusado de
insurrección y asesinato durante una sublevación. Hubo muchas insurrecciones durante
el tiempo en que Roma controlaba a Israel y personas como Barrabás trataban de liberar
a los judíos del poder romano. En este caso, las acciones resultaron en la muerte de
soldados romanos.
Quizá para preservar la vida de Jesús, Pilato preguntó a la multitud si querían que
Jesús fuera liberado (v. 9). Sin embargo, se dio cuenta de que los principales sacerdotes
—que no podían igualar el carácter, la enseñanza y los milagros de Jesús—le habían
entregado a Jesús movidos por intereses propios (v. 10). Además, los principales
sacerdotes incitaron a la multitud a pedir que Barrabás, un hombre que compartía su
desprecio por Roma, fuera liberado en lugar de Jesús (v. 11).
En este punto, Pilato, conocido por su duro control de los judíos, cedió el control a
quienes estaban ante él y preguntó a la multitud qué debía hacer con Jesús (v. 12). A
pesar del hecho de que no podían nombrar la ofensa capital de Jesús, insistieron en que
fuera crucificado (vv. 13,14).

El deseo de Pilato de complacer a la gente superó sus preocupaciones sobre la
inocencia de Jesús. (Tenga en cuenta que los judíos eran conocidos por llevar sus quejas
al César, lo que podría causar problemas a Pilato.) Entonces Pilato soltó a Barrabás e
hizo azotar a Jesús (v. 15). La flagelación romana utilizaba un látigo (o flagelo) hecho de
correas de cuero incrustadas cerca de los extremos con piezas de hueso y metal. La
flagelación judía limitaba el número de latigazos a cuarenta (Deuteronomio 25:1–3). La
flagelación romana, por el contrario, no imponía tal límite, y a menudo resultaba fatal.

? Pilato tenía gran poder sobre sus súbditos. ¿Qué ventaja podría haber buscado al ceder
a la solicitud de la crucifixión de Jesús?
? ¿Qué tipo de acciones impías ocurren cuando la envidia nos motiva?

Diga: A medida que leemos el relato del arresto, juicio y crucifixión de Jesús, pareciera
no haber fin al sufrimiento, tanto físico como espiritual, que Él padeció por nosotros.
Esto también nos muestra que su amor por nosotros tampoco tiene fin, ya que Él se
sometió voluntariamente al plan de Dios para nuestra redención. Cada uno de
nosotros puede medir su propio compromiso con Dios al meditar en el ejemplo
perfecto que Jesús nos ha dado. ¿Cómo califica usted su nivel de compromiso?
■ Si alguien lo ha traicionado o
decepcionado, pida a Dios que lo L Una respuesta incorrecta a la
ayude a perdonar. Si es posible, dificultad.
comuníquese para reparar esa Génesis 4:1–8
relación. m Una respuesta correcta a la
■ Pida a Dios que lo ayude a dificultad.
tomar decisiones sabias que Génesis 6:11–22
■
nazcan de motivos correctos.
Ore por aquellos en el lide-
m La predicción del silencio
de Jesús.
razgo, tanto en la iglesia como en Isaías 53:7–9
el gobierno, para que tomen
buenas decisiones.
J Jesús muestra humildad.
Juan 13:1–5
v Jesús enseña humildad.
Juan 13:6–17
S Seamos como Jesús.
Filipenses 2:1–11
Conclusión 21 de febrero, 2021 211

28 de febrero, 2021
ESTUDIO La muerte y
resurrección de Jesús
26
Texto de estudio Diga: Hoy concluimos nuestro estudio del libro de
Marcos 15:16 a 16:20 Marcos. Uno de los temas que hemos observado
es la autoridad de Jesús. Hoy, vemos su
autoridad demostrada cuando voluntariamente
entregó su vida y luego la volvió a tomar. Al
Verdad central observar a las personas involucradas en su
¡Jesús vive! muerte, es importante
recordar que el plan de Dios desde la fundación del
mundo era que Jesús fuera el sacrificio que
Versículo clave salvaría a la humanidad perdida. Ese hecho, sin
Marcos 16:6 embargo, no resta importancia a la elección que
…buscáis a Jesús nazareno, hace cada individuo.
el que fue crucificado; ha
resucitado, no está aquí; Actividad inicial—Tiempo de testimonio
mirad el lugar en donde Pida a varios alumnos que compartan sus testi-
le pusieron. monios de lo que significa la muerte y la resu-
rrección de Jesús en su propia vida. Asegúrese
de incluir a los alumnos que son nuevos en su
fe, así como a los creyentes más antiguos.
Metas de la enseñanza Diga: Cada persona debe elegir cómo responderá a la

• Ayudar a los alumnos muerte y resurrección de Jesús. Mientras
a reconocer y apreciar estudiamos la lección de hoy, examine a los
que Jesús fue el Siervo personajes que se mencionen y las elecciones que
Sufrido y el Salvador hicieron. ¿Con cuáles se identifica
del mundo, como lo usted en los diversos momentos de su vida?
demuestran sus
(Use el siguiente texto para profundizar su
acciones.
exposición.)
• Desafíe a los
alumnos a soportar Jesús sabía que sería exaltado en el plan divino de
alegremente
salvación, el mismo plan que lo llevó a la cruz (Mateo
cualquier persecución u
oposición que experimenten
28:18; véase Juan 13:3). Esta historia familiar de la
por su Salvador, muerte y resurrección de Cristo puede brindarnos
reconociendo que esto es consuelo respecto a los planes de Dios
parte de lo que significa
identificarse con Jesús.
212
El Introducción
Maestro
Marcos 15:16,20,22–26,33,34,37–39; 16:1,4–7
15:16. Entonces los soldados le llevaron

dentro del atrio, esto es, al pretorio, y 37. Mas Jesús, dando una gran voz, expiró.
convocaron a toda la compañía. 38.Entonces el velo del templo se rasgó
20. Después de haberle escarnecido, en dos, de arriba abajo.
le desnudaron la púrpura, y le pusieron 39. Y el centurión que estaba frente a
sus propios vestidos, y le sacaron él, viendo que después de clamar había
para crucificarle. expi- rado así, dijo: Verdaderamente este
22. Y le llevaron a un lugar llamado hombre era Hijo de Dios.
Gólgota, que traducido es: Lugar de la 16:1. Cuando pasó el día de reposo,
Calavera. María Magdalena, María la madre de
23. Y le dieron a beber vino mezclado Jacobo, y Salomé, compraron especias
con mirra; mas él no lo tomó. aromáticas para ir a ungirle.
24. Cuando le hubieron crucificado, 4.Pero cuando miraron, vieron removida
repartie- ron entre sí sus vestidos, la piedra, que era muy grande.
echando suertes sobre ellos para ver qué 5. Y cuando entraron en el sepulcro,
se llevaría cada uno. vieron a un joven sentado al lado derecho,
25. Era la hora tercera cuando le cubierto de una larga ropa blanca; y se
crucificaron. espantaron.
26. Y el título escrito de su causa era: EL 6.Mas él les dijo: No os asustéis;
REY DE LOS JUDÍOS. buscáis a Jesús nazareno, el que fue
33. Cuando vino la hora sexta, hubo crucificado; ha resucitado, no está aquí;
tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora mirad el lugar en donde le pusieron.
novena. 7. Pero id, decid a sus discípulos, y a
34. Y a la hora novena Jesús clamó a Pedro, que él va delante de vosotros a
gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama Galilea; allí le veréis, como os dijo.
sabactani? que traducido es: Dios mío, Dios
mío, ¿por qué me has desamparado?
para nosotros. Cualquier cosa que estemos experimentando ahora, sea buena o sea mala,
debemos recordar el futuro que Dios ha hecho posible a través de la muerte y
resurrección de Jesús. Pida a Dios que nos ayude a mantener la actitud de Cristo mientras
esperamos nuestra esperanza futura.
Parte 1— Jesús crucificado

 Escarnecido y golpeado Marcos 15:16–20
Diga: La gente hace todo lo posible para honrar a los reyes y dignatarios terrenales.
Sin embargo, el Rey de reyes fue objeto de burlas y golpes. La mayoría de las
personas ha sufrido algún tipo de burla en su vida, tal vez la experiencia se
remonta a la escuela primaria. A menudo, esos recuerdos son dolorosos, incluso
para los adultos. La burla que Jesús recibió de los soldados romanos fue mucho
más dolorosa y humillante. Él lo aceptó, no
porque no pudiera escapar o porque ellos fueran más poderosos que Él, sino porque

2021
estaba enfocado en un objetivo mayor, la salvación de todos los que lo aceptarían.

Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea, cedió a la voluntad de la multitud, que
insistió en que Jesús fuera crucificado. Les soltó a Barrabás, un insurgente, y ordenó a
sus soldados que azotaran a Jesús, un castigo que a veces resultaba fatal a manos de los
romanos (Marcos 15:15).
Además de ser azotado, Jesús fue sometido a otro trato doloroso y humillante cuando
enfrentó una compañía entera de soldados romanos convocados para bur- larse de Él (vv.
16–20).
En una ceremonia de coronación simulada, los soldados vistieron a Jesús con el color
púrpura de la realeza (v 17). Pusieron una corona de espinas sobre Su cabeza para imitar
las coronas de laurel que usaban los Césares. Lo saludaron con las palabras «¡Salve, Rey
de los judíos!» de la misma manera que la guardia del César saludaba a su señor (v. 18).
Lo golpearon, lo escupieron y le hacían reveren- cias, fingiendo honrarlo como príncipe
o rey (v. 19).
Cuando era un bebé, la identidad de Jesús como Rey fue revelada a los magos
(Mateo 2:1,2). Como adulto, Jesús evitó el intento de la gente de hacerlo rey por la fuerza
(Juan 6:15). También rechazó la tentación de Satanás de gobernar, lo que habría
requerido que se inclinara ante el mismo diablo (Mateo 4:8–10).
Jesús, con el tiempo, recibiría «toda potestad en el cielo y en la tierra», pero sólo en
el plan y tiempo de Dios (Mateo 28:18). En ese momento, ese plan requería que Él se
sometiera a la crucifixión (Marcos 15:20).

? ¿Cómo nos ayudará Jesús cuando seamos ridiculizados por nuestro
compromiso con Él?
? ¿Cuáles son algunas situaciones en las que debemos confiar que estamos ante el
momento perfecto de Dios a pesar de los desafíos?
 Insultado por los incrédulos Marcos 15:21–32

Diga: El sufrimiento de Jesús continuó –y se intensificó— cuando fue llevado al lugar
donde sería crucificado. Cuando los soldados romanos y los principales sacerdotes y
maestros de la ley se burlaban de Él, Jesús pudo haber llamado a un ejército de
ángeles para que lo liberara (véase Mateo 26:53), y ese fue
el desafío que recibió de ses enemigos. Difícilmente podemos entender el plan
de Dios que mantuvo Su plan en marcha. (Use el siguiente texto para profundizar
su exposición.)
Los soldados obligaron a Simón, un cireneo que probablemente había venido a Jerusalén
para la celebración de la Pascua, a llevar la cruz de Jesús (Marcos 15:21). Cirene era una
ciudad portuaria en lo que ahora es la nación de Libia. El hecho de que se identifique a
los hijos de Simón por su nombre parece indicar que los primeros lectores del evangelio
de Marcos estaban familiarizados con ellos; en Romanos 16:13 Pablo mencionó a «Rufo,
escogido en el Señor».
Jesús fue llevado a la colina llamada Gólgota, «lugar de la calavera» (Marcos 15:22).
Le ofrecieron una mezcla de vino y mirra (la mirra es una especia tomada de plantas que
crecen en Arabia y África, v. 23). Esta bebida se daba por costumbre
judía a aquellos a punto de ser crucificados, como una especie de analgésico. Jesús se
negó a beberlo, prefiriendo experimentar la cruz sin ayuda de esta costumbre.
Además de la agonía física, Jesús sufrió insultos. Los soldados dividieron su ropa y
apostaron por ella (v. 24). Esto no sólo reflejaba la costumbre romana, también era
cumplimiento del Salmo 22:18. Además, su identidad como Rey, defor- mada como un
acusación contra él, fue publicada en tres idiomas para que todos la vieran (Marcos
15:26).
Para deshonrarlo aun más, Jesús fue crucificado entre dos criminales (Marcos 15:27).
Esto cumplió la profecía de Isaías 53:12, de que «fue contado con los pecadores»
(véase también Lucas 15:28).
Algunos testigos repitieron la acusación de que Jesús dijo que destruiría el templo
judío y después lo reconstruiría (vv. 29,30). Los líderes religiosos se burlaron de Él por
no salvarse como hizo con otros (v. 31). Al igual que los demás que se burlaron de él, lo
desafiaron a liberarse de la tortura que estaba sufriendo, y prometieron creer si lo hacía
(v. 32).
leto – Recurso 1: Quienes se burlaron del Salvador

tribuya la hoja de trabajo y complétenla, ya sea en pequeños grupos o como clase. Luego coméntenla brevement

? ¿Por qué supone usted que Jesús rechazó la oferta de vino y mirra como
calmante del dolor?
? ¿Qué le diría a aquellos que se burlaron de Jesús diciendo que era incapaz de
salvarse a sí mismo, habiendo salvado a otros?
Parte 2 – Jesús muere y es sepultado

 ¿Por qué me has desamparado? Marcos 15:33–41
Diga: El momento por el cual Jesús había venido a la tierra había llegado.
Mientras colgaba de la cruz, Él era el sacrificio, el Cordero de Dios, que había
venido para quitar el pecado del mundo. En ese momento, fue separado del Padre, no
por su pecado (porque era sin pecado), sino por el nuestro. (Use el siguiente texto
Desde el mediodía hasta las tres de la tarde del día de la crucifixión de Cristo, hubo
oscuridad sobre toda la tierra (Marcos 15:33). Entonces Jesús clamó: «Eloi, Eloi, ¿lama
sabactani?» (v. 34; véase Salmos 22:1). Esta fue una frase hablada en su idioma nativo
arameo que significaba «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?». (El
arameo era un idioma semítico similar al hebreo que lentamente se convirtió en el idioma
de los judíos después del exilio.) No hay manera de que la mente humana pueda
comprender el significado y la angustia de ese momento de separación del Padre y el
Hijo, ya que no podemos entender la naturaleza de un Dios verdadero en la Trinidad.
Algunos malentendieron las palabras de Jesús como una súplica que Elías el profeta
viniera y lo salvara de la cruz (Marcos 15:35). En respuesta, alguien le
ofreció a Jesús vino agrio, la bebida común de los soldados romanos, y alentó a otros—
con fe, o con sarcasmo—a que esperaran que apareciera Elías (v. 36).
La manera en que Jesús murió, «dando una gran voz», convenció al centurión que
supervisaba su crucifixión de que Jesús era en verdad el Hijo de Dios (vv. 37,39). A
pesar de la tortura de la flagelación, la caminata al Gólgota, y las horas colgado y clavado
en la cruz, Jesús tuvo la fuerza para clamar de esta manera.
En este momento, el velo que separaba el lugar santo del lugar santísimo en el
templo judío «se rasgó en dos, de arriba abajo» (v. 38). Este acontecimiento signi- ficó
que la barrera entre el ser humano y Dios—el poder del pecado para separar a los dos—
se había roto (véase Hebreos 9:24–28).
Marcos registra que un grupo de mujeres miraba desde la distancia. Entre ellas, estaba
María Magdalena, cuya vida había cambiado radicalmente cuando Jesús expulsó siete
demonios de ella (Marcos 15:40–41; véase Lucas 8:1–3).

? ¿Por qué es necesario darnos cuenta de que sólo Dios puede romper el poder del
pecado sobre nuestra vida?
? ¿Por qué un milagro de liberación o sanidad a menudo nos fortalece en nuestra
comunión con Cristo?
 Una petición osada Marcos 15:42–47

Diga: Dos personas poco probables que en realidad eran miembros del Sanedrín,
valerosamente enterraron el cuerpo de Jesús. José de Arimatea se había convertido
en un creyente y no había consentido en la muerte de Jesús.
Nicodemo, que había venido antes a Jesús durante la noche, ayudó a José. Ambos
eran hombres prominentes que arriesgaban su propia reputación, o más, para
identificarse con Jesús de esta manera. (Use el siguiente texto para profundizar su
exposición.)
Marcos explicó que la muerte de Jesús tuvo lugar un viernes, que era el día de pre-
paración antes del día de reposo (Marcos 15:42). Por lo tanto, era necesario que el cuerpo
de Jesús fuera bajado de la cruz y enterrado antes de que comenzara el día de reposo a las
seis de la tarde.
Ejecutando esta tarea estaba José de Arimatea, un «miembro noble del concilio», es
decir, el Sanedrín (v. 43). El mensaje de Jesús –que el reino de los cielos estaba cerca—
le llegó; y no dio su consentimiento a la decisión del Sanedrín de condenar a muerte a
Jesús (véase Mateo 4:17; Lucas 23: 50–51). Cuando se le pidió el cuerpo de Jesús, Pilato
se sorprendió de que Jesús ya estuviera muerto (Marcos 15:44). A menudo, la crucifixión
era un medio lento de ejecución, e incluso podía llevar días para que los condenados
murieran. Pilato llamó al centurión a cargo de la crucifixión para que confirmara la muerte
de Cristo (v. 45; véase Juan 19:33–35). Con la ayuda de Nicodemo, José tomó el cuerpo de
Jesús, lo envolvió en lien- zos con mirra y áloes, y lo puso en un sepulcro nuevo que le
pertenecía (Marcos 15:46; véase Juan 19:38–42; Mateo 27:59,60). La audacia y la
voluntad de José y
Nicodemo contrastaron claramente con el temor de los seguidores más cercanos de Jesús,
que no se encontraban por ninguna parte a la hora de bajar el cuerpo de Jesús y darle
sepultura.
Marcos también agregó que dos mujeres que habían seguido a Jesús «vieron dónde
fue acostado», un detalle importante para la verificación de los eventos que seguirían
(Marcos 15:47).

? Marcos explica las costumbres judías para sus lectores gentiles. ¿Qué aspectos de la fe
pueden necesitar explicación para los no cristianos?
? ¿De qué manera su valentía como creyente impactar la vida de aquellos que no
conocen a Jesucristo?
Parte 3 – Jesús resucitado y ascendido

 ¡Resucitó! Marcos 16:1–8
Diga: El plan de Dios continuó su marcha cuando algunas de las mujeres que habían
seguido a Jesús fueron al sepulcro para ungir su cuerpo después del día de
reposo. Aunque Jesús había dicho que resucitaría, las mujeres esperaban
encontrar el cuerpo de Jesús donde José y Nicodemo lo habían dejado. (Use el
José de Arimatea y Nicodemo habían envuelto el cuerpo de Jesús y lo pusieron en el
sepulcro antes de que comenzara el día de reposo. Después del día de reposo, María
Magdalena y otras dos mujeres (María la madre de Jacobo, y Salomé) salieron para
ungir el cuerpo de Jesús con las especias que habían comprado (Marcos 16:1,2). Esto era
parte del proceso de sepultura en esa época, y se hacía para contrarrestar el olor de la
descomposición. Es digno destacar, entonces, que el acto de ungir un cuerpo muerto
después de varios días de descomposición era un testimonio de su devoción a Jesús.
Las mujeres estaban preocupadas por la inmensa piedra que había sido colo- cada
frente a la entrada del sepulcro (v. 3). A su llegada, vieron que la piedra había sido
removida y que el sepulcro estaba ocupado por un joven con una túnica blanca,
identificado en otro lugar como un ángel (vv. 4,5; véase Mateo 28:2–5). Este ángel dijo a
las mujeres que no temieran, y continuó afirmando repetidamente las buenas noticias de
que Jesús estaba vivo. ¡Jesús había resucitado! Ya no estaba en la tumba. Invitó a las
mujeres a ver—a la luz de la aurora—la losa de piedra donde habían colocado a Jesús,
que ahora estaba vacía (Marcos 16:6).
El ángel les dio una misión: decir a los discípulos de Jesús que el Cristo resucitado
los encontraría en Galilea (v. 7; véase Marcos 14:28). Nombró a Pedro especí- ficamente,
quien, después de haber negado a Cristo, seguramente necesitaba una reafirmación de
que era aceptado (véase Marcos 14:27–31). Pedro no fue el único que tuvo miedo: las
mujeres dudaron al principio de compartir que Cristo había resucitado, pero luego
proclamaron las buenas noticias (Marcos 16:8).
Folleto – Recurso 2: No lo conozco
Divida su clase en pequeños grupos y distribuya el estudio de caso.
Después de unos minutos, pida a cada grupo que informe sus respuestas.
Luego coméntelas como clase.

? ¿Por qué supone usted que los ángeles, en las Escrituras, a menudo
comenzaban su mensaje, diciendo: «¡No temas!»
? ¿Cómo describiría el amor de Dios, al dar otra oportunidad a Pedro después de su
fracaso?
 Ve y cuéntalo Marcos 16:9–20

Diga: La resurrección de Jesús cambió todo para sus discípulos. Comenzando con su
aparición a María Magdalena y, más tarde, a los demás, todos se convirtieron en los
mensajeros a través de quienes el mundo escucharía las mejores noticias jamás
compartidas. Esa noticia iría acompañada de señales y milagros. (Use el siguiente
Marcos registra una aparición de Jesús sólo a María Magdalena (Marcos 16:9). El
informe de María a los discípulos de Jesús fue recibido con incredulidad (vv. 10,11). Del
mismo modo, la experiencia de dos discípulos que tuvieron un encuentro con Jesús en
el camino a Emaús fue recibida con incredulidad (vv. 12,13; véase Lucas 24:13-35).
Algunos escépticos sostienen que los discípulos tenían la esperanza de que Jesús
resucitaría, y que esta esperanza creó la ilusión de que realmente estaba vivo; pero los
hechos dicen lo contrario. Los seguidores de Jesús realmente no esperaban que Él
resucitaría de los muertos, y sólo se convencieron cuando tuvieron una prueba
convincente de que estaba vivo (Hechos 1:3).
Jesús mismo se apareció a sus discípulos y los reprendió por su falta de fe en su
resurrección profetizada, y por su renuencia a creer en el testimonio de los testigos
presenciales (Marcos 16:14). Después de todas sus experiencias con Él, viendo las
pruebas de su divinidad y la fiabilidad de su palabra, deberían haber creído los informes
de que, realmente, Jesús había resucitado de los muertos.
A pesar de la incredulidad inicial, los discípulos luego proclamarían Su gloriosa
resurrección (véase Hechos 3:15). Jesús los comisionó a predicar el evangelio al mundo
entero, a anunciar salvación a todos los que respondieran con fe a su mensaje (Marcos
16:15,16). A las personas se les instruye a dar testimonio de su fe en Cristo siguiéndolo
en el bautismo en agua (véase Mateo 3:13-15).
Jesús prometió a aquellos que creyeran una vida marcada por la bendición
sobrenatural de Dios, incluida la autoridad para expulsar demonios; el bautismo en el
Espíritu Santo evidenciado por el hablar en lenguas; la protección contra daños, ya sea de
Satanás o de otras personas; y el poder de sanar a los enfermos mediante la imposición
de manos (Marcos 16:17,18). Después de la ascensión de Jesús al cielo, sus discípulos
descubrieron que la presencia de Cristo todavía estaba con ellos a través del poder del
Espíritu Santo, confirmando Su mensaje con las señales que había prometido (vv. 19,20;
Juan 14:18; Hechos 4:30).
Folleto – Recurso 3: Una sanidad en Brasil
Una señal que seguirá a los creyentes es la sanidad. Distribuya la hoja de trabajo y pida que alguien le
preguntas adjuntas. Este también sería un buen momento para orar por aquellos en la clase que nece

? ¿Por qué cree usted que Jesús se le apareció personalmente a María
Magdalena?
? ¿Qué experiencias ha tenido de las señales que Jesús prometió a todos los
creyentes?

Diga: Nuestra fe cristiana se basa en el amor de Dios demostrado a través de
acontecimientos históricos, incluyendo la encarnación, el ministerio, y la muerte y
resurrección de Jesucristo. Pero la historia no termina ahí. Jesús dijo a sus seguidores
que difundieran el evangelio al mundo entero, para que todos, incluido usted,
tuvieran la oportunidad de responder. Tan pronto como ponga su fe en Jesús, puede
comenzar a compartir con otros las buenas nuevas de Cristo.
■ Ore con alguien que necesite un
milagro, ya sea en persona o L La victoria del Salvador es
por teléfono. anunciada.
■ Anime a alguien, compar- Génesis 3:13–15
tiendo la historia de un mila- m No abandonados a la muerte.
gro que usted haya recibido o Salmo 16:9–11
■
presenciado.
Ore por oportunidades de
m En el tercer día.
Oseas 6:1–3
compartir las buenas nuevas de
un Cristo que vive con un no J Se proclama la resurrección.
creyente. Hechos 2:22–28
v Se cree en la resurrección.
Hechos 2:29–41
S Se promete la resurrección.
1 Tesalonicenses 4:13-18
Conclusión 28 de febrero, 219

2021
UNIDAD
EXAMEN La
4 historia del| 6Antiguo
Introducción Testamento
de septiembre,
2020
1
CORRECTO/INCORRECTO: encierre en un círculo la letra que identifica su respuesta.

1. C I Dios siempre ha existido, y Él es el Creador de todo lo creado (Génesis 1:1).
2. C I Cuando el Antiguo Testamento habla del plan de redención de Dios, no considera
a los gentiles (Génesis 12:1–3).
3. C I Los gabaonitas fueron un ejemplo temprano de que los gentiles veían y respetaban
el poder de Dios (Josué 9).
4. C I David fue la primera y obvia elección para reemplazar a Saúl como rey (1 Samuel
16:1–13).
5. C I Dios llamó a David a construir el Templo por sus triunfos militares (1 Crónicas
22:1–10).
6. C I Salomón neciamente condujo a la nación a pecar al final de su vida (1 Reyes 11:1–
6).
7. C I Israel y Judá tuvieron poca advertencia antes de ir al exilio en Asiria y Babilonia.
8. C I El amor de Dios por nosotros es un amor relacional arraigado en sus promesas de
pacto.
9. C I El profeta Isaías mezcló las advertencias de juicio con el mensaje de esperanza
sobre el Mesías (Isaías 11:1–10)
10. C I Cuando Judá regresó del exilio, Dios habilitó a su pueblo para reconstruir el templo
sin oposición alguna (Esdras 4:1–24).
SELECCIÓN MÚLTIPLE: encierre en un círculo la letra de la mejor respuesta.

1. ¿Quién fue elegido para ser el padre del pueblo del pacto de Dios, y también es considerado
como el padre de todos los que creen? (Génesis 12:1–3; Romanos 9:6–9)
A. Adán B. Abraham C. David
2. ¿En qué nación fue esclavizado el pueblo de Dios antes del Éxodo?
A. Egipto B. Edom C. Asiria
3. ¿Cuál era la raíz de la relación del pacto de Dios con su pueblo en el Antiguo Testamento?
A. Él ardía de ira por el pecado de su pueblo.
B. Él exigió restitución por los pecados de su pueblo.
C. Él tuvo un profundo amor relacional para con su pueblo.
4. ¿Qué le pasó a David cuando el profeta Samuel lo ungió para ser el próximo rey? (1 Samuel
16:13)
A. David recibió sabiduría sobrenatural para gobernar bien a la nación.
B. Samuel profetizó que David sería el más grande de los reyes de Israel.
C. El Espíritu del Señor vino poderosamente sobre David.
5. En el Antiguo Testamento, Dios moraba entre su pueblo (2 Crónicas 6:1–11)

A. en el Templo.
B. a través de la Ley.
C. por las palabras de sus profetas.
6. Después del reinado de Salomón, ¿Israel se dividió en cuáles dos naciones? (1 Reyes 12:16–
20)
A. El reino de Israel y el reino de Judá
B. El reino de Judá y el reino de Edom
C. El reino de Israel y el reino de Samaria
7. La visión de Daniel de un carnero y un macho cabrío en Daniel 8 anuncia con detalles el

gobierno del
A. rey Roboam
B. rey Manasés
C. rey Josías
8. ¿Qué se identifica como el principio de la verdadera sabiduría? (Proverbios 9:10)

A. El temor de Jehová
B. La obediencia a la Ley
C. El amor por los mandamientos del Señor
9. El enfoque principal de los profetas era llamar al pueblo de Dios a

A. confiar en Dios para obtener poder y valor para derrotar a sus enemigos.
B. evitar el juicio alejándose del pecado y volviendo a la relación de pacto con Dios.
C. reconciliarse unos con otros para volver a ser una nación unida.
10. ¿Cuánto tiempo transcurrió entre el profeta Malaquías y el nacimiento de Cristo?

A. aproximadamente 10 años
B. aproximadamente 400 años
C. aproximadamente 1000 años
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. C; 2. I; 3. C; 4. I; 5. I; 6. C; 7. I; 8. C; 9. C; 10. I
Selección múltiple 1. B; 2. A; 3. C; 4. C; 5. A; 6. A; 7. C; 8. A; 9. B; 10. B
Examen 1 18 de octubre, 2020 221

UNIDAD
EXAMEN La
4 historia del
Introducción | 6 Nuevo Testamento
de septiembre,
2020
2
CORRECTO/INCORRECTO: encierre en un círculo la respuesta correcta.

1. C I Jesucristo nació milagrosamente de una virgen, cumpliendo las profecías del Antiguo
Testamento (Mateo 1:22,23).
2. C I El derramamiento del Espíritu Santo, prometido por Cristo, ocurrió el día de la
Pascua (Hechos 2:1–4).
3. C I Los viajes de Pablo incluyeron llevar el evangelio a Efeso, Atenas y Roma.
4. C I Las epístolas son cartas escritas por los apóstoles (como Pablo) a los cristianos en
iglesias o áreas específicas.
5. C I Pablo escribió tres epístolas que se incluyen en el Nuevo Testamento.
6. C I Pablo identifica los dones de liderazgo para la Iglesia como pastores, maestros,
profetas, evangelistas y líderes (Efesios 4:11).
7. C I Timoteo y Tito fueron pastores que trabajaron con Pablo y para quienes él fue un
mentor.
8. C I Todas las epístolas en el Nuevo Testamento fueron escritas por Pablo.
9. C I Hebreos enfatiza que, en el Nuevo Testamento, el pastor cumple la función de
sumo sacerdote.
10. C I El libro de Apocalipsis describe la culminación del plan de redención de Dios.
1. La Trinidad—Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo—se ve en (Lucas:3:21-22)

A. el bautismo de Jesús. B. la tentación de Jesús. C. la ascensión de Jesús.
2. ¿Qué libro del Nuevo Testamento traza la expansión de la Iglesia desde Jerusalén a Roma?
A. Hechos B. Romanos C. Apocalipsis
3. Una gran ola de persecución contra la Iglesia comenzó con el martirio de (Hechos 7:54–58)
A. Pedro. B. Esteban. C. Bernabé.
4. Pablo habló del restablecimiento de la relación entre Dios y el ser humano, que llamamos
(Romanos 5:1)
A. regeneración. B. santificación. C. justificación.
222 El Maestro Examen

2
5. Pablo a menudo enfatizaba la importante verdad de que somos salvos por (Gálatas 3:1–14)
A. fe, no por obras.
B. amor, no por obediencia.
C. buenas obras, no por creencias correctas.
6. En sus epístolas, Pablo frecuentemente comparaba a la Iglesia con (Colosenses 1:15– 20; 1
Corintios 12:12–27).
A. un tribunal, o casa.
B. un cuerpo humano.
C. una nación conquistadora.
7. Primera de Tesalonicenses 4:13–17 registra que los cristianos ya fallecidos y los que viven
serán arrebatados para estar con Jesús, un evento futuro que se conoce como
A. la transfiguración.
B. el trono de juicio de Cristo.
C. el arrebatamiento.
8. En su epístola, Santiago escribió que la fe sin obras, o acciones, es (Santiago 2:26)

A. muerta. B. débil. C. verdadera.
9. ¿A quiénes identifica Juan como los hijos de Dios? (1 Juan 3:1–10)

A. Todas las personas
B. Los seguidores de Cristo
C. Los descendientes físicos de Abraham
10. Cuando Cristo regrese triunfante, ¿qué tendrá escrito en su vestidura?

A. El Cordero Sacrificado por el Pecado
B. Cabeza y Gobernante de la Iglesia
C. Rey de Reyes y Señor de Señores
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. C; 2. I; 3. C; 4. C; 5. I; 6. I; 7. C; 8. I; 9. I; 10. C
Selección múltiple 1. A; 2. A; 3. B; 4. C; 5. A; 6. B; 7. C; 8. A; 9. B; 10. C
Examen 2 29 de noviembre, 2020 223

UNIDAD
EXAMEN 4 Introducción | 6 de septiembre,
2020 Estudios del libro de Isaías
3
1. C I Isaías profetizó al pueblo de Dios exiliado en Babilonia (1:1).
2. C I Isaías se refirió a la nieve y la lana sin teñir para ilustrar cómo Dios purificará la
tierra por medio del juicio (1:18–20).
3. C I Isaías profetizó que Edom se volvería desolada, la morada de animales salvajes
(34:13).
4. C I Isaías comparó la fragilidad de la vida humana con las flores y la hierba marchitas
(40:6,7).
5. C I Isaías se enfocó más en la gloria del Mesías, y evitó mencionar Su sufrimiento
(53:3–12).
6. C I Isaías profetizó que al Mesías se le «asignaría una tumba» con los impíos y los
ricos (53:9).
7. C I Isaías usó una «tienda ampliada» para ilustrar que Dios permitiría que los enemigos
de su pueblo prosperaran y finalmente fueran al exilio (54:1–3).
8. C I En las Escrituras, el nombre «Sion» se usa en referencia a Jerusalén.
9. C I Isaías 55:1–13 invita a las personas a escuchar la Palabra de Dios y así encontrar
gozo y paz.
10. C I Isaías 61:1 dice que el Mesías traerá buenas noticias a «los reyes y príncipes» del
mundo.
1. En Isaías 1:21–23, el profeta comparó al pueblo de Dios con

A. un cordero inmaduro porque necesitaban confiar en su Pastor.
B. un león audaz porque podrían tener confianza para derrotar a cualquier enemigo con el
poder de Dios.
C. una esposa adúltera porque adoraban ídolos.
2. ¿Con qué práctica religiosa comparó Dios su juicio sobre Edom? (34:5–7)
A. sacrificios de animales
B. la práctica de las leyes de pureza
C. una fiesta en un día santo
3. En Isaías 35:8–10, la ilustración de un camino se usa para explicar que

A. Dios lideraría ejércitos conquistadores para juzgar a su pueblo.
B. el pueblo de Dios volvería a la Tierra Prometida después del exilio.
C. los enemigos de Dios serían esparcidos hasta los confines de la tierra.

3
4. Según Isaías 35:10, la redención y la restauración del pueblo de Dios resultarían en
A. alegría y gozo en Sion.
B. prosperidad y descanso en la tierra.
C. miedo y angustia para sus enemigos.
5. ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que Dios es omnisciente? (Isaías 40:13–17)
A. Dios está en todas partes al mismo tiempo.
B. Dios nunca cambia.
C. Dios todo lo sabe, por lo que no podemos aconsejarlo.
6. ¿Quién es el Siervo Sufrido descrito en Isaías 52 y 53?

A. Isaías B. Jesús C. el creyente perseguido
7. La mujer estéril en Isaías 54:1–3 sirvió para

A. dar esperanza al pueblo de Dios que enfrentaba el exilio, de que algún día serían
restaurados.
B. recordar al pueblo de Dios que, a pesar de su prosperidad actual, algún día experi-
mentarían necesidades.
C. advertir al pueblo de Dios que el pecado conduce a la esterilidad temporal y espiritual.
8. En Isaías 55, ¿a quién invita Dios a buscarlo y a recibir bendición?

A. Al pueblo de Dios en Judá, que enfrentaba la amenaza del exilio.
B. A Edom, que estaba alejado de Dios y eran enemigos de su pueblo.
C. A todas las naciones y pueblos del mundo.
9. Dios ofreció consuelo en 65:8–10, declarando que los lugares que habían sido juzgados en el
pasado
A. serían completamente destruidos en el juicio final.
B. serían restaurados para ser un lugar de descanso y prosperidad para su pueblo en el
futuro.
C. serían un tormento para los malvados en la eternidad, lejos del reino celestial.
10. La creación de Dios de un nuevo cielo y una nueva tierra, descrita en 65:17–19, tendrá lugar
A. al final de los tiempos, cuando el pecado y la muerte sea destruidos y el enemigo
condenado.
B. a la venida del Mesías, quien aboliría el viejo camino de la Ley.
C. en la segunda venida de Cristo, cuando Jesús establece su reino milenario.
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. I; 2. I; 3. C; 4. C; 5. I; 6. C; 7. I; 8. C; 9. C; 10. I
Selección múltiple 1. C; 2. A; 3. B; 4. A; 5. C; 6. B; 7. A; 8. C; 9. B; 10. A
Examen 3 17 de enero, 225

2021
UNIDAD
EXAMEN 4 Introducción | 6 de septiembre,
2020 El evangelio de Marcos
4

1. C I La palabra «Cristo» significa «Mesías».
2. C I Jesús fue bautizado al comenzar su ministerio, cuando tenía unos veinte años de edad.
3. C I Los recaudadores de impuestos eran los ciudadanos más respetados por los judíos.
4. C I Jesús enfatizó que el día de reposo era un tiempo de hacer bien a los necesitados
(2:23–28).
5. C I El término «Sanedrín» se refiere al concilio romano que supervisaba la ado- ración
judía.
6. C I Una de las grandes bendiciones de andar cerca de Dios es la libertad de la
persecución (13:9).
7. C I Marcos 13:32 establece que no hay manera de que sepamos el momento de la
venida de Cristo por discernir las señales.
8. C I El título rabí significa «señor» o «maestro».
9. C I Pedro negó tres veces que conocía a Cristo.
10. C I Gólgota significa «el lugar de la redención».
1. Jesús es el griego del nombre hebreo

A. Josué. B. Josías. C. Jehú.
2. Inmediatamente después de su bautismo, Jesús experimentó (1:12,13)

A. el duro trato y las acusaciones de los líderes religiosos.
B. cuarenta días de ser tentado por Satanás en el desierto.
C. el rechazo e incluso la negación por parte de sus discípulos.
3. Cuando Jesús sanó al hombre paralítico en Marcos 2, los maestros de la Ley se enoja- ron
porque también
A. declaró que, por su bondad, los amigos del hombre eran los más grandes en el reino
de los cielos.
B. declaró que estos maestros eran hijos de Beelzebú.
C. declaró que los pecados del hombre eran perdonados.

4
4. Jesús dijo que Sus discípulos no ayunaban porque Su tiempo con ellos en la tierra era de
(2:19)
A. gozosa celebración, como en una boda.
B. solemne reflexión, como en un tiempo de duelo.
C. guardar provisiones, como en un tiempo de gran necesidad.
5. El momento en que la apariencia de Jesús cambió ante los ojos de Pedro, Jacobo y Juan
cuando estaban en un monte lo llamamos la
A. Anunciación.
B. Ascensión.
C. Transfiguración.
6. En Marcos 13:5, Jesús le advirtió a sus seguidores que en el tiempo del fin ellos debían
A. trabajar con más ahínco, de modo que el reino de Dios viniera.
B. vigilar para que nadie los engañara.
C. valientemente presentar su causa ante las autoridades hostiles.
7. ¿Qué profecía de Daniel, mencionada en Marcos 13:14, se aplica tanto para un rey del
Antiguo Testamento como para el anticristo?
A. la gran caída de los fieles
B. la marca de la bestia
C. la abominación desoladora
8. ¿Cuál era el nombre del criminal que Pilato ofreció liberar en vez de Jesús? (15:7)
A. Barrabás
B. Bernabé
C. Bartolomé
9. ¿Cuál fue el crimen que se le atribuyó a Jesús, y que se castigaba con la pena de muerte?
(14:63,64)
A. blasfemia
B. insurrección
C. homicidio
10. Después de la resurrección, Jesús apareció primeramente a

A. Pedro.
B. María Magdalena.
C. José de Arimatea.
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. C; 2. I; 3. I; 4. C; 5. I; 6. I; 7. I; 8. C; 9. C; 10. I
Selección múltiple 1. A; 2. B; 3. C; 4. A; 5. C; 6. B; 7. C; 8. A; 9. A; 10. B
Examen 4 28 de febrero, 227

2021
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Unidad 2: La historia del Nuevo Testamento

Unidad 3: Estudios del libro de Isaías

Unidad 4: El evangelio de Marcos

Exámenes de las unidades y respuestas..............................................................220

¡NUEVO! Unidad 1: La historia del Antiguo Testamento

Sugerencias 6 de septiembre, 2020

presentar cada 46:1–7; Éxodo 3:6

ambiente para • Apreciar el papel

¡NUEVO! ¿Qué nos

E l Maestro adultos de Vida Nueva en su nuevo formato, se ha diseñado para

4. Revise los elementos audiovisuales para la presentación

6. Escoja las preguntas y las actividades

7. Una todos los elementos

La historia del Antiguo Testamento

Mientras enseña, mantenga una perspectiva panorámica, porque con

En esta unidad, presente a la Biblia como el libro que tiene la

La gran Historia comienza

Diga: En la lección de hoy, daremos un rápido recorrido a través del Antiguo

Participación de los alumnos

 La obra de Dios fue ordenada y con propósito Génesis 1:3–31

Comentario y aplicación 6 de septiembre, 11

Folleto – Recurso 1: La creación ordenada de Dios

Participación de los alumnos

Parte 2 – Dios escogió a una familia para cumplir su plan

Participación de los alumnos

2: Los pactos de Dios

 Dios hizo lo imposible y cumplió su plan Génesis 21:1–7; 32:22–30

Participación de los alumnos

Parte 3 – Dios preservó a su pueblo y su plan

Participación de los alumnos

Folleto – Recurso 3: Favor o desgracia

Una enseñanza para la vida

Actividad inicial—Las promesas de Dios

Diga: ¿Cuál es la base de su fe en Dios? ¿Sigue los

Introducción 13 de septiembre, 2020 17

Éx 3:9. El clamor, pues, de los hijos de

Parte 1—Dios libera a su pueblo

Comentario y aplicación 13 de septiembre, 19

Participación de los alumnos

 Dios libera a su pueblo Éxodo 12:23–31,50,51

Folleto – Recurso 1: Nuestro Cordero pascual

Participación de los alumnos

Participación de los alumnos

ara escribir su propia narración de la interven-

Participación de los alumnos

Parte 3 – La herencia de Israel afirmada y realizada

Participación de los alumnos

Participación de los alumnos

Folleto – Recurso 3: El pacto de Dios con Israel y los tratados antiguos