CASA DE ORACIÓN INTERNACIONAL– MIKE BICKLE

Como desarrollar una vida de oración fuerte

I. INTRODUCCIÓN

A. La oración tiene diferentes expresiones tales como intimidad con Dios (lo cual incluye orar
leyendo la Palabra y teniendo comunión con el Espíritu), interceder por avivamiento, justicia o
transformación social (también descrita como oración confrontativa), proveer cobertura de
oración para individuos, y orar por los enfermos. De esta forma, nos encontramos con Dios,
hacemos las obras del reino, y cambiamos al mundo.

B. Una vida de oración consistente es esencial para el ministerio precursor––solamente a través de

un estilo de vida de oración podemos recibir la plenitud de lo que Dios ha provisto para nosotros.

C. ¿Qué es la oración? Es hablar con Dios. Es al mismo tiempo un gran privilegio, una lucha feroz,
y un milagro poderoso del Espíritu quien nos ayuda en nuestra debilidad al orar.

D. La oración es tan necesaria porque causa que nuestro espíritu sea energizado, desata las
bendiciones de Dios sobre nuestras circunstancias, y resulta en cambios reales en la Iglesia, las
naciones y la sociedad. La oración cambia la atmosfera espiritual de una ciudad impactando el
movimiento de ángeles y demonios (Dn. 10:12-21).

E. La oración es un lugar de habitar en Cristo o conectarnos con el Espíritu que nos habilita para
amar a Dios (el primer mandamiento) lo cual causa que sobreabundemos en amor por otros
(segundo mandamiento).
5
el que permanece en mí... ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. (Jn.
15:5)

F. La oración nunca fue pensada para ser basada en obligación o meramente orientada a los
resultados. En lugar de eso, es un lugar de encuentro con Dios donde nuestro espíritu es
energizado mientras crecemos más y más en amor por Él. Nos posiciona para ser energizados
para amar a Dios y a la gente al recibir el amor de Dios como Padre y Novio.

G. Amamos a otros mejor en la medida que encontramos el corazón de Dios. No tenemos que
sacrificar nuestro tiempo de oración para hacer tiempo para ministrar a otros. Podemos hacer
ambas cosas. La mayoría de nosotros podemos tomar tiempo para el reino del tiempo que
pasamos en entretenimiento o en ganar dinero para tener más. Es más sabio simplificar nuestro
estilo de vida y crear espacio para conectarnos con Dios, crecer en la Palabra, y servir a otros.

H. La oración que llega a la intimidad con Dios protege nuestro espíritu del desgaste mientras
ministramos a mucha gente al pasar de los años. Mantener un corazón conectado a Jesús es la
cuerda de salvamento que nos habilita para sostener nuestro ministerio de ganar al perdido, sanar
al enfermo y hacer obras de justicia y compasión durante décadas.

I. ¿Por qué quiere Dios que oremos? Él quiere que nos conectemos con su corazón en un
compañerismo profundo. Por lo tanto, pedirle a Dios por todo es un principio fundamental del
reino. Debemos pedir específicamente, no sólo pensar acerca de nuestra necesidad con
frustración y desesperación.

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6
en todo, mediante oración ... sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios..(Fil.
4:6)

J. Hay bendiciones que Dios ha escogido dar, pero las retiene hasta que nosotros se las pidamos.
De esta forma, Él protege su relación con nosotros al no responder hasta que nos conectemos con
Él pidiéndole.
18
Por tanto, el SEÑOR espera para tener piedad de vosotros..19Ciertamente se apiadará de ti a
la voz de tu clamor; cuando la oiga, te responderá. (Is. 30:18-19)

II. ASUNTOS PRÁCTICOS AL DESARROLLAR UNA VIDA DE ORACIÓN CONSISTENTE

A. Tres formas de fortalecer nuestra vida de oración son el establecer un horario para tiempos
regulares de oración, hacer una lista de oración, y tener el punto de vista correcto acerca de Dios.
Un horario establecer «cuándo» oramos. Una lista de oración nos enfoca en «qué» orar. Un
punto de vista correcto acerca de Dios nos causa «querer» orar.

B. Cuando estaba en la universidad, un líder me animó a poner dos simples cosas en práctica que
me han ayudado a sostener mi vida de oración desde ese entonces. La primera sugerencia que me
dio fue que debería calendarizar un tiempo de oración. La segunda fue que creara y utilizara una
lista de oración.

C. La mayoría de la gente orará diez veces más con la simplicidad de desarrollar un horario y listas
de oración. Muchos que aman a Dios nunca desarrollan una vida de oración consistente porque
les faltan estas cosas. Con el pasar de los años he hablado con muchos que se rehúsan a hacer
estas dos cosas porque las consideran legalistas, aunque confiesan con dolor su inhabilidad de
sostener su vida de oración.

D. Una vez nuestro tiempo de oración esté calendarizado, debemos considerar parte de ese tiempo
como «tiempo sagrado», y tratarlo como una cita real con el Rey. Me comprometí con el Señor a
considerar ciertos tiempos de oración como citas sagradas a las que no me permitiría faltar
excepto en una emergencia.

E. El usar una lista de oración es una herramienta esencial que me ayuda a enfocarme al orar. Tomo
la libertad de desviarme de mi lista de oración o de omitir partes mientras los «vientos de
inspiración» me tocan.

III. DESARROLLAR UNA LISTA DE ORACIÒN

A. Al desarrollar una lista de oración, es útil comprender que hay tres enfoques de oración
principales.

1) Intimidad: Se enfoca en darle mi amor y devoción a Dios. Este tipo de oración incluye
adoración, meditación en la Palabra (orar leyéndola), y tener comunión con el Espíritu

2) Petición: Pide la bendición de Dios en mi vida personal y ministerio. Oramos por un

rompimiento en nuestro hombre interior (corazón), circunstancias (físicas, financieras,
relacionales), y ministerio para que el poder de Dios sea desatado a través de nuestras manos,

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palabras y obras.

3) Intercesión: Pide el poder o justicia de Dios para otros (gente, lugares, asuntos estratégicos).
a) Oración por gente y lugares: Individuos en ministerios, los negocios y el gobierno,
y por el destino de ministerios, ciudades o naciones (JUCUM, Jerusalén, Egipto, etc.)
b) Oración por asuntos estratégicos en la sociedad: Gobierno (elecciones, aborto), opresión
(tráfico humano, aborto), desastres naturales (huracanes, sequías), enfermedades, etcSabiduría
del Espíritu: La mente de Dios o el espíritu de revelación siendo impartido

B. Al desarrollar una lista de oración, es útil entender que existen tres temas principales. Pedimos
que los dones, fruto y sabiduría del Espíritu sean desatados en cada enfoque de oración.

1. Dones del Espíritu: El poder de Dios y favor siendo desatados

2. Fruto del Espíritu: El carácter de Dios formado siendo formado en nosotros o en otros.

3. Sabiduría del Espíritu: La mente de Dios o el espíritu de revelación siendo impartido.

C. Yo uso varias listas de oración. Obtenga éstas gratuitamente: Diez Oraciones para Fortalecer
Nuestro Hombre Interior: C-O-M-U-N-I-O-N; Teniendo comunión con el Espíritu: T-R-U-S-T.
Para obtener las notas gratuitas: Qué hacer en nuestros tiempos de oración ersonal y Cómo
meditar en la Palabra. Ver www.mikebickle.org.

IV. PERSPECTIVA CORRECTA DE DIOS: PADRE TIERNO Y NOVIO APASIONADO.

A. Cultivar un punto de vista correcto acerca de Dios es fundamental para nuestra vida de oración.
Muchos tienen la perspectiva errónea de Dios que lo ve como un supervisor enojado forzándonos
a soportar una conversación (oración) con Él para probarle nuestra devoción. Al percibir a Dios
como nuestro Padre tierno y a Jesús como nuestro apasionado Rey-Novio, nuestro espíritu se
energizará para buscarlo confiadamente con todo nuestro corazón.

B. Encontrar el corazón de padre de Dios es fundamental para crecer en oración. Jesús oró para que
nosotros conociéramos al Padre que nos ama como ama a Jesús, por ende dándonos gran valor.
23
el mundo sepa que tú ... los amaste tal como me has amado a mí (Jn. 17:23)

C. Podemos tener la seguridad de que Dios el Padre nos disfruta, aún en nuestra debilidad (Sal.
18:19,35; 130:3-4). Oramos de manera muy diferente cuando nuestro espíritu está confiando ante
Dios con la seguridad de que Él nos disfruta. El padre está lleno de tierna misericordia. Él es
tierno con nuestra debilidad después de que nos arrepentimos. Hemos «recibido el Espíritu de
adopción por el que clamamos ‘Abba Padre’». En hebreo, abba es una expresión de cariño, casi
como papi en nuestra cultura.
15
Pues no habéis recibido un espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que
habéis recibido un espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! (Ro.
8:15)

D. El entender a Jesús como nuestro Novio y a nosotros como su querida Novia nos equipa para
tener una vida de oración vibrante. Jesús tiene un deseo ardiente por su pueblo.

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El mensaje del Novio es acerca de las emociones de Jesús por nosotros. Su hermosura, su
compromiso de compartir su corazón, hogar, trono, secretos, y hermosura con nosotros, y nuestra
respuesta de amor y obediencia sin reservas que lo mueve. El Espíritu usa el mensaje del Dios
Novio para restaurar el primer mandamiento al primer lugar en la Iglesia. Debemos rechazar
todo tono sensual en nuestra proclamación de Jesús como el Dios Novio. (Él no debe ser visto
como nuestro amante o novio). ((Is. 54:4-12; 62:2-5; Jer. 2:2; 3:14; 31:32; Ez. 16:13-15, 32;
23:1-45; Os. 1:2; 2:7, 14-23; 3:1-5; Mt. 9:15; 22:1-14; 25:1-13; Jn. 3:29; 2 Co. 11:2; Ef. 5:25-32;
Ap. 19:7-9; 21:9; 22:17).

E. Como hijos de Dios, estamos posicionados para experimentar el trono de Dios como herederos
de su poder. (Ap. 3:21; Ro. 8:17). Como la Novia, estamos posicionados para experimentar el
corazón de Dios (sus afectos).

V. CÓMO MEDITAR EN LA PALABRA: ORAR-LEYENDO LA PALABRA

A. La forma más sustancial en la que podemos disparar nuestras vidas de oración es al alimentarnos
de la Palabra de Dios. Esto incluye un involucramiento activo en conversaciones con Dios
mientras leemos su Palabra. La Escritura nos da el «material de conversación» en nuestra vida de
oración. Esto hace que la oración sea más disfrutable.
8
Este libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él día y noche... porque
entonces harás prosperar tu camino y tendrás éxito. (Jos. 1:8)

B. El estudio bíblico debe llevar a un dialogo con Dios. Jesús reprendió a los fariseos diciendo:
«Ustedes buscan las Escrituras sin usarlas para desarrollar una relación real con Dios» (Jn. 5:39-
40).
39
Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida (...) y ellas son las
que dan testimonio de mí; 40 y no queréis venir a mí (a dialogar)para que tengáis vida. (Jn.
5:39-40)

C. Dos categorías de verdad relacionadas a la oración por medio de la lectura de la Palabra

(meditando en las Escrituras) son: Escrituras que se enfocan en promesas «para creer» y
Escrituras que nos exhortan «a obedecer».

D. Dialogamos activamente con Dios orando promesas que hemos de «creer» de su Palabra.
Primero, nosotros agradecemos a Dios por una verdad particular. Volvemos esa verdad en
declaraciones de gratitud o de confianza. Por ejemplo, decimos, «Gracias porque Tú me amas,
me perdonas, me guías y provees para mí». Segundo, nosotros pedimos que Dios nos revele
verdades particulares (Ef. 1:17). Por ejemplo, oramos, «Padre, revélame más de tu amor, perdón,
dirección y provisión para mí».

E. Dialogamos con Dios al orar verdades de regreso a Él que nos exhortan «a obedecer» su
Palabra. Primero, nos comprometemos a obedecer a Dios de la forma específica descrita en el
pasaje. Hacemos declaraciones de nuestra resolución de obedecer, diciendo «determino en mi
corazón obedecer en palabra, tiempo, y dinero». Segundo, nosotros pedimos que Dios nos
capacite para obedecer una verdad en particular. Le pedimos ayuda a Dios y también sabiduría,
motivación y poder para obedecer en áreas específicas. Por ejemplo, ore: «Padre ayúdame a
amarte, a sujetar mi lengua, o usar mi tiempo y dinero en completa obediencia».
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F. Debemos articular nuestro amor, gratitud y peticiones a Jesús con frases simples. Tome el tiempo
de registrar en un diario sus pensamientos y oraciones mientras «ora-leyendo» a través de la
Palabra. Esto nos ayuda a capturar las verdades que el Espíritu nos da y a desarrollar un lenguaje
para hablar con Dios.
2
Tomad con vosotros palabras, y volveos al SEÑOR. Decidle: Quita toda iniquidad, y acéptanos
bondadosamente, para que podamos presentar el fruto de nuestros labios. (Os. 14:2)

G. En la oración y la meditación, le hablamos a Dios que está en su trono y a Dios el Espíritu, quien
habita en nuestro espíritu. Si le hablamos al Espíritu, entonces caminaremos en el Espíritu y
recibiremos su obra en nosotros. Pídale al Espíritu que le deje «ver lo que Él ve y sentir lo que Él
siente» acerca de su vida y la vida de otros.
14
... el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. (2 Co. 13:14)

H. Tome tiempo para permanecer en su presencia. Hable afectuosamente al intermitentemente decir,

«Te amo». Hable lentamente y suavemente (sin gritar o predicar al Espíritu que mora adentro),
brevemente (frases cortas no párrafos), y mínimamente (escuche más de lo que habla) con
muchas pausas y silencio.

VI. ORACIONES PARA FORTALECER NUESTRO HOMBRE INTERIOR: C-O-M-U-N-I-Ó-N

16…ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior… (Ef. 3:16)

C- Considérame digno: Fortaléceme para tener una respuesta digna de Dios en mi vida (2 Ts. 1:11)

O- Oh Señor, dame espíritu de sabiduría y revelación: Padre, dame entendimiento de Tu Palabra, tu voluntad y
tus caminos. (Col. 1:9)

M- Más amor en mí: Padre, derrama tu amor en mi corazón al desatar las influencias del Espíritu para darme
revelación de tu amor por mí, y así fluir en amor hacia Ti y hacia otros.

U- Una cosa te pido Señor: Padre, decido ser una persona de una sola cosa que se sienta a tus pies. (Sal. 27:4)

N- Nada me aparte de caminar en Humildad delante de Ti: Jesús, quiero aprender de ti como caminar en
humildad. (Mt. 11:29)

I- Imparte paz, gozo y el temor de Dios: Padre, fortalece mi corazón con paz y gozo divinos que vencen el temor
(Flp. 4:7)

O- Opera con poder y déjame ver la luz de tu gloria: Padre, déjame ver la luz de tu gloria (Ex. 33:18; Sal. 4:6;
Hch. 22:6-11) Is. 6; Ez. 1; Ap. 1).

N- No me dejes hablar palabras vanas: Padre, pon guarda sobre mis labios. Libérame del hablar pecaminoso (Ef.
4:29; Sal. 141:3).

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