Filipenses - Estudio Inductivo de La Biblia

19/01/2021 Filipenses - Estudio Inductivo de la Biblia
Estudio Inductivo de la Biblia

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Estudio Inductivo de la
Biblia
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MÉTODO INDUCTIVO
Enseñando
Inductivamente
¿Cómo enseñaba Jesús?
Predicación Inductiva
Enseñar la Biblia Tercer cielo Quien fue Dios Biblia estudio
Métodos de Estudio
Bíblico
Estudio por Temas
Estudio por Estructuras
Resumen Inductivo
- OBSERVACIÓN Filipenses
4 Componentes
La Estructura
Φιλιππησίους
"Dios da gozo con su solución"
¿Qué Observar?
Ayudas en Observación
Géneros literarios
Figuras Indice
Figuras Detalles
Preguntas en la Biblia
Preguntas Básicas
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www.indubiblia.org/filipenses-1 1/16
- INTERPRETACIÓN
Reglas de Interpretación Lee la Biblia: Filipenses
Sugerencias
Subjetivismo
Alegórico & Literal
Parábola y Alegoría
Interpretación de la
Profecía
Ayudas Históricas y
Gramaticales
Interpretaciones Erróneas
Historia de la
Interpretación
Retos Interpretación A.T
Retos Interpretación N.T
- APLICACIÓN
Aplicación de cada libro
de la Biblia
Evaluación y Aplicación
Personajes clave
LA BIBLIA Filipenses en varias versiones:
Estudio Metódico de la 1 2 3 4
Biblia
Plan de Lectura Bíblica Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene 4 capítulos, 104 versículos y 2.002 palabras.
Canon de la Biblia
La Doctrina MÉTODO CRÍTICO
Contenidos
Biblia Gráficos 1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? : El apóstol Pablo y Timoteo la
Armonía de los
1 Estructura de Filipenses escribieron alrededor del año 60-62 d. C., mientras estaba bajo arresto
Evangelios domiciliario en Roma, en espera de juicio tras apelar al emperador romano
El Contenido de la Biblia
2 Autor y fecha Nerón.
Entre los Dos 3 Contexto Histórico de
Testamentos Filipenses 2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? : 60-62 d.C.
Formación del N.T 4 Características de Filipenses
Bosquejo de la Biblia
5 Retos de Interpretación
Los Evangelios Sinópticos
Biblia & Ciencia 6 Temas históricos y teológicos 3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? : A los creyentes de la ciudad de Filipos,
Arqueología Bíblica 7 Vista Panorámica de Filipenses situada al noroeste de Grecia. Se hallaba a dieciséis millas tierra adentro
Traducciones
8 Conexiones de la actual ciudad portuaria de Kavala.
La Ley (Torah)
9 Importancia en la Biblia
Literatura N.T 4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Desde Roma, Pablo preso Timoteo lo
Textos Antiguos y AT
10 El Carácter de Dios en
visitaba.
La Biblia en Contexto Filipenses
Crítica Bíblica 11 Apuntes de Filipenses
Linea de Tiempo del A.T
MÉTODO HISTÓRICO
Linea de Tiempo del N.T
Síntesis del A.T 1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Síntesis del N.T
- La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40). Filipenses es llamada en
Cronología del A.T
algunas ocasiones la "Epístola de la Experiencia Cristiana," porque trata de la conducta personal más que de la
Cronología del N.T teología. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana.
Personajes clave
¿Sabía usted? A.T -Filipos esta en Macedonia, la parte norte de lo que hoy es Grecia, fue la primera iglesia que fundó Pablo en
¿Sabia usted? N.T Europa; cerca del año 51. Los primeros convertidos de la iglesia Pablo los contacto en el río Gragritis, Hechos
ANTIGUO TESTAMENTO 16:11 al 13; y eran Lidia, la muchacha liberada del espíritu de adivinación, el carcelero de Filipo y su casa.
Génesis Hechos 16:39,40, Lucas se quedó discipulando a los creyentes. Hechos 20:6 Lucas con Pablo en Filipo,
Éxodo después de 7 años. Lucas pasó mucho tiempo con la iglesia de Filipos.
Levítico Los padres de Lucas eran de Macedonia, probablemente Lucas estudió medicina en Filipos, había escuelas de
Números medicina en esa época. No estuvieron en Pentecostés, primer contacto con el evangelio, Hechos 16:6. Un año
Deuteronomio de diferencia entre Hechos y Filipenses. Filipos la iglesia más pura y noble del Nuevo Testamento, introducción
Josué
a la epístola Hechos 16.
Jueces
Rut
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUÁNDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Por Pablo en el 51 d.C.
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes 3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Griegos y algunos Judíos desanimando creyentes
2 Reyes
1 Crónicas 4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Sus fuerzas, era la única iglesia que apoyaba a
2 Crónicas Pablo financieramente, bien madura, un ejemplo, Pablo la aconseja que se guarde de algunas
Esdras
cosas: Debilidad, el orgullo y divisiones.
Nehemías
Ester
Job MÉTODO LITERARIO
Salmos 1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Ideológico
Proverbios
Eclesiastés
MÉTODO PANORÁMICO
Cantares
1) ¿CUALES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La unidad, y sus complementos, y el fruto que es el gozo.
Isaías
Jeremías
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Una fue para agradecer,
Lamentaciones
por medio de Epafrodito lo que la iglesia mandó a Pablo por medio de Epafrodito también. Y aprovecho la
Ezequiel
Daniel oportunidad y da unos consejos, y sobre todo toca la unidad y lo que la iglesia significa para Pablo.
Oseas Posiblemente este era el problema de los Filipenses.
Joel
Amós PALABRAS CLAVE EN FILIPENSES (RV1960): Cristo Jesús, gozo (gozarse, regocijarse), sentir (pensar
Abdías unánimes), evangelio.
Jonás
Miqueas TEMAS: Justicia, humildad, gratitud, exaltación y señorío de Cristo.
Nahum
Habacuc RECIPIENTES: La iglesia en Filipos (en su mayoría gentiles) fundada alrededor del año 48-49 D.C. por Pablo,
Sofonías Silas y Timoteo; Filipos se localizaba en el extremo oriental de la extensa planicie de Macedonia en la
Hageo importante Vía Ignacia, que conectaba a Roma con Bizancio (más tarde Constantinopla y Estambul).
Zacarías
Malaquías
OCASIÓN: Epafrodito, quien había traído información acerca de la iglesia a Pablo en prisión ya había entregado
la ofrenda de ellos (2:30; 4:18), está a punto de regresar a Filipos, habiéndose recuperado de una enfermedad
NUEVO TESTAMENTO
casi fatal (2:26, 27).
Mateo
Marcos ÉNFASIS: La sociedad de Pablo y los filipenses en el evangelio; Cristo como la clave para todo en la vida, desde
Lucas el principio hasta el fin; el conocimiento de Cristo por medio de llegar a ser como él en su muerte (el sacrificio de
Juan sí mismo por otros); regocijarse en Cristo aun en el sufrimiento; la unidad por medio de la humildad y el amor; la
Hechos certeza y la búsqueda del premio final.
Romanos
1 Corintios CÓMO LEER FILIPENSES:
2 Corintios ¡Gozo, gozo y más gozo! No es el imposible «y vivieron felices para siempre» de los cuentos de hadas. ¡Pablo
Gálatas
describe la realidad que cada cristiano puede experimentar, y nos afirma con seguridad que nada puede
Efesios
arrebatarnos el gozo que tenemos en Jesús! Hay gozo en medio de los conflictos más dolorosos; hay gozo
Filipenses cuando se sirve con un espíritu de humildad; hay gozo cuando se conoce y se da a conocer a Jesús, junto con
Estudiar Fil sus incomparables bendiciones; y hay gozo cuando caminamos en contentamiento y gratitud.
Lectura de Fil En el corazón de esta carta llena de alegría y agradecimiento para sus queridos amigos y apoyadores en
Preguntas Fil Filipos, Pablo comparte la motivación y anhelo de su vida. Aún después de dos décadas de servicio cristiano él
Palabras clave Fil declara apasionadamente: «Quiero conocer a Cristo» (Flp 3:10). En esta hambre insaciable por conocer a Dios,
Figuras Fil Pablo deseaba una mayor intimidad con Él y anhelaba que este deseo llenará el corazón de todo creyente.
Arqueología Fil Entre muchos otros tesoros, esta carta incluye uno de los salmos de alabanza a Jesús más prominentes de la
Diccionario Fil Biblia (Flp 2:5-11). Además, se demuestra cuán inútil es la actividad religiosa comparada con una relación con
Análisis Fil Jesús (Flp 3:4-11). También se hallan herramientas prácticas para moldear el pensamiento conforme a los
Comentario Fil caminos de Dios (Flp 4:4-9).
Exposición Fil
TÍTULO: Filipenses deriva su nombre de la ciudad griega en donde la iglesia a la cual fue dirigida se encontraba.
Gráficos Fil
Filipos fue la primera ciudad de Macedonia en donde Pablo estableció una iglesia.
Mapas Fil
Videos Fil
Aplicación Fil
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo Estructura de Filipenses
2 Timoteo
Tito Título: “Unidos para servir”
Filemón
Versículo Clave: 2:2 “Completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo
Hebreos
una misma cosa”
Santiago
1 Pedro
1:1 Pablo y Timoteo
2 Pedro
1:3 Oraciones por vosotros
1 Juan
2 Juan 1:12 Prisiones para bien EL VIVIR
3 Juan 1:15 Cristo es anunciado
Judas ES CRISTO
1:19 El vivir es Cristo
Apocalipsis
1:27 Comportéis como es digno
Historia de Israel
De Malaquías a Cristo 2:1 Haya pues este sentir
2:12 Ocupaos en vuestra CRISTO JESÚS SE
Los Profetas
El Apóstol Pablo salvación HUMILLÓ UNIDOS

Grupo de Estudio Bíblico EN
Predicación Expositiva 2:19 Enviaros a Timoteo CRISTO
Donación 2:25 Enviaros a Epafrodito
TIMOTEO EPAFRODITO
3:1 Gozaos en el Señor

3:2 No-confianza en la carne
3:12 Prosigo la meta. GOZAOS
PABLO EJEMPLO
3:17 Sed imitadores de mí
PARA SEGUIR Y ESTAD
4:1 Regocijaos FIRMES
Lee la Biblia en Grupo 4:8 En esto pensad
- Dios
- Narrador 4:10 Cristo me fortalece ENVIASTE PARA MIS
- 1 Personaje
4:14 Enviaste para mis NECESIDADES
- 2 Personaje
necesidades
Otro Estudios 4:21 Saludos
Vivir la Biblia
Entender la Biblia
Orar la Biblia
La Biblia en su Contexto Autor y fecha
Palabras Claves de la Biblia
El testimonio unánime de la iglesia primitiva fue que el apóstol Pablo escribió Filipenses. Nada en la carta
La Lectura Eficaz de la Biblia
habría motivado a un impostor a escribirla.
La Iglesia y su Historia
Los Dones Espirituales La pregunta de cuándo se escribió Filipenses no puede ser separada de la del lugar de donde fue escrita. La
Inductive Bible Study posición tradicional es que Filipenses, junto con las otras epístolas de la prisión (Efesios, Colosenses, Filemón),
fue escrita durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma (60-62 d.C.). El entendimiento más natural de
las referencias al "pretorio" (1:13) y "...los santos ...de la casa de César" (4:22) es que Pablo escribió desde
¿Jesús o Religión?
Roma, en donde el emperador vivía. Las semejanzas entre los detalles del encarcelamiento de Pablo dados en
Hechos y en las epístolas de la prisión también argumentan que esas epístolas fueron escritas desde Roma (p.
"La Biblia contiene la ej. Pablo estaba cuidado por soldados, Hch 28:16; cp. 1:13, 14; se le permitió recibir visitantes, Hch 28:30; cp.
mente de Dios y los 4:18; y tuvo la oportunidad de predicar el evangelio, Hch 28:31; cp. 1:12-14; Ef 6:18-20; Col 4:2-4).
principios absolutos que
dan significado a Algunos han sostenido que Pablo escribió las epístolas de la prisión durante su encarcelamiento de dos años
nuestra existencia" en Cesarea (Hch 24:27). Pero las oportunidades de Pablo de recibir visitantes proclamar el evangelio fueron
severamente limitadas durante ese encarcelamiento (Hch 23:35). Las epístolas de la prisión expresan la
esperanza de Pablo de un veredicto favorable (1:25; 2:24; Flm 22). No obstante, en Cesarea, la única esperanza
La Biblia en su de Pablo de ser soltado era o sobornar a Félix (Hch 24:26), o estar de acuerdo en estar en juicio en Jerusalén
Contexto ante Festo (Hch 25:9). En las epístolas de la prisión, Pablo esperaba que la decisión en su caso fuera final (1:20-
23; 2:17, 23). Eso no pudo ser verdad en Cesárea, debido a que Pablo pudo y apeló su caso al emperador.
Herramientas Otra alternativa ha sido que Pablo escribió las epístolas de la prisión desde Éfeso. Pero en Éfeso, tal como en
Cesarea, ninguna decisión final podía ser hecha en su caso debido a su derecho de apelar al emperador.
Biblia Análisis
Además, Lucas estaba con Pablo cuando escribió Colosenses (Col 4:14), pero aparentemente no estaba con el
Concordancia / Audio apóstol en Éfeso. Hechos 19, el cual registra la estancia de Pablo en Éfeso, no está en una de las secciones
"nosotros" de Hechos (vea la Introducción a Hechos: Autor y fecha). No obstante, el argumento más fuerte en
Diccionario Bíblico contra de que Éfeso fuera el punto de origen para las epístolas de la prisión es que no hay evidencia de que
Diccionario Teológico
Pablo haya sido encarcelado en Éfeso.
Josefo "Antigüedades de los A la luz de las serias dificultades que enfrentan tanto la posición de Cesárea como la de Éfeso, no hay razón
Judíos" por la cual se rechace la posición tradicional de que Pablo escribió las epístolas de la prisión, incluyendo
Filipenses, desde Roma.
Josefo "Guerras de los
Judíos"
La creencia de Pablo de que su caso sería pronto decidido (2:23, 24) apunta a que Filipenses haya sido
Buena Lectura escrito hacia el cierre del encarcelamiento de dos años en Roma del apóstol (61 d.C.).
Actividad reciente del sitio
Mateo
editado por Herman Puchi
Malaquías
Contexto Histórico de Filipenses
Zacarías
Originalmente conocida como Krenides ("Las pequeñas fuentes") debido a los numerosos manantiales que se
encontraban en la cercanía, Filipos ("ciudad de Felipe") recibió su nombre de Felipe II de Macedonia (el padre de
Hageo
Alejandro el Grande). Atraído por las minas de oro que estaban cerca, Felipe conquistó la región en el siglo
cuarto a.C. En el siglo segundo a.C., Filipos se volvió parte de la provincia romana de Macedonia.
Sofonías
Habacuc La ciudad existió en oscuridad relativa durante los siguientes dos siglos hasta que uno de los acontecimientos
editado por Herman Puchi más famosos en la historia romana le trajo reconocimiento y expansión. En el 42 a.C., las fuerzas de Antonio y
Nahum Octaviano derrotaron a las de Bruto y Casio en la Batalla de Filipos, y de esta manera terminaron con la
editado por Herman Puchi República Romana y dieron lugar al Imperio Romano. Después de la batalla, Filipos se convirtió en una colonia
Miqueas Romana (Hch 16:12), y muchos veteranos del ejército romano se establecieron ahí. Como una colonia, Filipos
editado por Herman Puchi tenía autonomía del gobierno provincial y los mismo derechos otorgados a ciudades en Italia, incluso el uso de la
ley romana. Estaba exenta de algunos impuestos, y ciudadanía romana para sus residentes (Hch 16:21).
Jonás
editado por Herman Puchi Siendo una colonia también era la fuente de gran orgullo cívico para los filipenses, quienes usaban el latín como
su idioma oficial, adoptaron costumbres romanas, y establecieron el gobierno de su ciudad igual al de las
Abdías
ciudades italianas. Tanto Hechos como Filipenses reflejan el estatus de Filipos como una colonia romana.
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La descripción de los cristianos como ciudadanos del cielo por parte de Pablo (3:20) era apropiada, debido a
que los filipenses se jactaban de ser ciudadanos de Roma (Hch 16:21). Los filipenses bien pudieron haber
em@il conocido a algunos de los miembros del pretorio (1:13) y de la casa de César (4:22).
La iglesia en Filipos, la primera fundada por Pablo en Europa, se remonta al segundo viaje misionero del
apóstol (Hch 16:12-40). Evidentemente Filipos tenía una población judía muy pequeña. Debido a que no habían
suficiente hombres para formar una sinagoga (el requisito eran diez hombres judíos que fueran cabezas de una
casa), algunas mujeres devotas se reunían afuera de la ciudad en un lugar de oración (Hch 16:13) junto al río
Gangites. Pablo les predicó el evangelio y Lidia, una mujer mercader rica que trabajaba con bienes teñidos en
púrpura (Hch 16:14), se convirtió en creyente (16:14, 15). Es probable que la iglesia filipense inicialmente se
reunía en su hogar espacioso.
La oposición satánica a la nueva iglesia inmediatamente se levantó en la persona de una muchacha esclava
que adivinaba, poseída por un demonio, (Hch 16:16, 17). No queriendo ni siquiera tener un testimonio que
estuviera de acuerdo con ellos de tal fuente mala, Pablo echó fuera al demonio de ella (Hch 16:18). El acto del
apóstol llenó de ira a los amos de la muchacha, quienes ya no podían vender sus servicios como adivina (Hch
16:19). Arrastraron a Pablo y a Silas frente a los magistrados de la ciudad (Hch 16:20) e incitaron el orgullo de
los filipenses diciendo que los dos predicadores eran una amenaza para las costumbres romanas (Hch 16:20,
21). Como resultado, Pablo y Silas fueron azotados y encarcelados (Hch 16:22-24).
Los dos predicadores fueron milagrosamente liberados de la prisión esa noche por un terremoto, el cual
enterneció al carcelero y abrió su corazón y el de su casa al evangelio (Hch 16:25-34). Al día siguiente los
magistrados, llenos de pánico cuando oyeron que habían azotado y encarcelado ilegalmente a dos ciudadanos
romanos, les rogaron a Pablo y a Silas que se fueran de Filipos.
Aparentemente Pablo visitó Filipos dos veces durante su tercer viaje misionero, una vez al principio (2 Co 8:1-
5), y una vez más casi al final (Hch 20:6). Alrededor de cuatro o cinco años después de su última visita a Filipos,
mientras que era un prisionero en Roma, Pablo recibió una delegación de la iglesia filipense. Los filipenses
habían apoyado a Pablo generosamente en el pasado (4:15, 16), y también habían contribuido abundantemente
para los necesitados en Jerusalén (2 Co 8:1-4). Ahora, oyendo del encarcelamiento de Pablo, le enviaron
otra contribución (4:10), y junto con ella a Epafrodito para ministrar a las necesidades de Pablo.
Desdichadamente Epafrodito sufrió de una enfermedad casi fatal (2:26, 27), camino de Roma, o después de que
llegó. A la luz de esto, Pablo decidió enviar a Epafrodito de regreso a Filipos (2:25, 26) y escribió la carta a los
filipenses para enviarla de regreso con él.
Pablo tenía varios propósitos al componer esta epístola. En primer lugar, quería expresar a través de la
escritura su gratitud por la ofrenda de los filipenses (4:10-18). En segundo lugar, quería que los filipenses
supieran la razón por la que él decidió regresar a Epafrodito, para que no pensaran que su servicio a Pablo
había sido insatisfactorio (2:25, 26). En tercer lugar, él quería informarles acerca de sus circunstancias en Roma
(1:12-26). En cuarto lugar, él escribió para exhortarlos a la unidad (2:1, 2; 4:2). Finalmente, él escribió para
advertirles de los falsos maestros (3:1-4:1).
Características de Filipenses
Filipenses no contiene citas del Antiguo Testamento.
Es una carta misionera de agradecimiento en la cual el misionero informa sobre el progreso de la obra.
Manifiesta un estilo de vida particularmente poderoso: - 1) de humildad personal (2:1-4); - 2) de esfuerzo
por llegar a la meta (3:13-14); - 3) de tranquilidad (4:6); 4) de habilidad para hacer frente a diferentes
situaciones (4:13).
Se destaca por ser la carta de la alegría en el N.T; la palabra "alégrense", de varias formas, se repite once
veces.
Contiene uno de los pasaje cristológicos más profundos del N.T. (2:5-11), aunque se incluye principalmente
con propósitos ilustrativos.
Retos de Interpretación
La principal dificultad conectada con Filipenses es determinar en dónde fue escrita. El texto en sí mismo
sólo presenta un reto de interpretación significativo: la identidad de los "enemigos de la cruz".
Temas históricos y teológicos
Debido a que primordialmente es una carta práctica, Filipenses contiene poco material histórico (no hay
citas de AT), fuera del tratado momentáneo de la autobiografía espiritual de Pablo (3:4-7). De la misma
manera, hay poca instrucción teológica directa, también con una excepción momentánea. El magnífico
pasaje describiendo la humillación y excelencia de Cristo (2:5-11) contiene algunas de las enseñanzas más
profundas y cruciales acerca del Señor Jesucristo en toda la Biblia. El tema principal de la búsqueda de la
semejanza a Cristo, como el elemento más definitivo de crecimiento espiritual y la pasión de Pablo en su
propia vida, es presentado en el 3:12-14. A pesar del encarcelamiento de Pablo, el tono dominante de la
carta es gozoso (1:4, 18, 25, 26; 2:2, 16-18, 28; 3:1, 3; 4:1, 4, 10)
Vista Panorámica de Filipenses
Una oportunidad impedida en Asia (Hch 16:6–8); un misionero respondiendo al llamamiento de Dios para ir a
servir en otro continente (Hch 16:9, 10); una exitosa mujer de negocios de visita en lo que hoy es Grecia (Hch
16:14). Estas circunstancias llegaron a ser la fórmula que Dios usó y que produjo el primer convertido a la fe
cristiana en Europa. De principios tan sencillos se desarrolló la iglesia en Filipos (Hch 16:12–40). El apóstol
Pablo se encontraba en su segundo viaje misionero con Silas y Timoteo, sus compañeros de viaje esa vez, que
fueron testigos de los interesantes factores anteriores.
La ciudad de Filipos tomó su nombre de Felipe II de Macedonia, padre de Alejandro Magno, quien conquistó
la región en el cuarto siglo a.C. En el año 42 a.C. allí se llevó a cabo una batalla famosa en la cual Antonio y
Octavio derrotaron las fuerzas rebeldes de Bruto y Casio. Muchos veteranos de guerras romanas vivieron el
resto de sus vidas en esta colonia (Hch 16:12). Para un ciudadano romano era casi como vivir en Italia misma,
con su idioma, su cultura y con su protección legal.
Filipos contaba con una pequeña población judía (Hch 16:20, 21). Puesto que la ciudad carecía del mínimo
de diez hombres casados para formar una sinagoga, Pablo y Silas ministraron en un área pública a la orilla de
un río donde varias mujeres estaban reunidas para orar (Hch 16:13). Lidia, una mujer de negocios que viajaba
de Tiatira, Asia, estaba entre los que escucharon a Pablo un día de reposo. Ella puso su fe en Cristo en
respuesta a la predicación de Pablo. También una adivinadora fue liberada de posesión demoníaca (Hch 16:16–
18). Los agentes de esta adivinadora, enojados a causa de la pérdida de ingresos, hicieron que Pablo y
Silas fueron echados a la cárcel (Hch 16:19–24). Como a medianoche ocurrió un terremoto (Hch 16:25, 26); el
carcelero se convirtió y fue bautizado junto con otros de su familia (Hch 16:31–34).
Pablo visitó a los cristianos de Filipos en su tercer viaje misionero (Hch 20:6). El escribió esta carta a los
filipenses (1:1) durante su encarcelamiento en Roma (1:7, 13, 14; 4:22; cp. Hch 28:16). Debe haberse escrito
alrededor del año 61 d.C., poco antes de su anticipada liberación (1:12, 13, 23–26; 2:23, 24). La carta fue
llevada por Epafrodito, quien se había recuperado de una enfermedad casi fatal mientras visitaba a Pablo en
Roma (2:25, 26).
Esta epístola incluye una breve autobiografía (3:4–7). La mención de Timoteo por Pablo (1:1) sugiere que él
fue un ejemplo de humildad al ministrar, según el pensamiento de los filipenses (2:19–24). Algunos creen que
esta es la respuesta de Pablo a una carta que recibió de la iglesia de Filipos (3:2; 4:10).
Un tema frecuente en filipenses es “el gozo”, mencionado 16 veces [1:4, 18(2), 25; 2:2, 17(2), 18(2), 28, 29;
3:1; 4:1, 4(2), 10]. Pablo se goza en su unidad con estos cristianos a quienes él ama. Les hace ver que al
participar ellos de la abundante gracia de Dios, les da gozo cristiano en medio de circunstancias adversas (1:7).
En el capítulo 1, Pablo escribe del gozo y de las maneras en que éste se puede aumentar aún en el
sufrimiento, e incluye un informe muy positivo de sus propias circunstancias (1:12–26). El segundo capítulo
contiene varias ilustraciones del gozo al servir, comenzando con el ejemplo por excelencia: la humildad y
exaltación de Cristo mismo (2:1–11). Las cosas que acompañan el gozo de la salvación de los creyentes están
enfocadas en el capítulo 3. Los filipenses son advertidos acerca de algunos que andaban abogando por las
buenas obras como substituto de la justicia que se recibe por fe (3:2–11). Finalmente, en el capítulo 4, Pablo
escribe acerca de lo que produce el gozo. El agradece a los filipenses por sus generosos donativos (4:15–20) y
su contribución para los creyentes de Jerusalén (2 Co 8:1–5).
El escritor de esta carta nunca se refiere a sí mismo como “apóstol.” Esto era innecesario porque la iglesia en
Filipos nunca cuestionó ni el apostolado ni la autoridad de Pablo, como lo hicieron algunos en Corinto y Galacia
(véase las respectivas Vistas Panorámicas). La carta no contiene corrección sobre errores doctrinales dentro de
la iglesia de Filipos, ni reproche por faltas serias. Filipenses es una de las cartas de Pablo más llenas de afecto.
El contagio del gozo de Filipenses puede ser apropiado personalmente, al meditar en las verdades que contiene.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Flp). La Habra, CA:
Editorial Fundación, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.
Conexiones
Al igual que en muchas de sus cartas, Pablo advierte a los nuevos creyentes en la iglesia de Filipos, a estar
alertas ante la tendencia hacia el legalismo, la cual continuamente se cultivaba en las iglesias primitivas. Los
judíos estaban tan atados a la ley del Antiguo Testamento, que había un constante esfuerzo por parte de los
judaizantes, para regresar a la enseñanza de la salvación por obras. Pero Pablo reitera que la salvación es solo
por la fe en Cristo solamente, y califica a los judaizantes como “perros” y “malos obreros.” En particular, los
legalistas insistían en que los nuevos creyentes en Cristo debían continuar siendo circuncidados de acuerdo a
los requerimientos del Antiguo Pacto (Génesis 17:10-12; Levítico 12:3). De esta manera, ellos intentaban
complacer a Dios por sus propios esfuerzos y elevarse ellos mismos sobre los gentiles cristianos, quienes no
participaban en el ritual. Pablo explicó que aquellos que ya habían sido lavados por la sangre del Cordero, ya no
tenían que someterse a rituales que simbolizaban la necesidad de un corazón limpio.
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Importancia en la Biblia
En esta epístola el apóstol describe el «progreso del evangelio» (1.12), exhorta a la iglesia (1.27) y narra la
situación de su vida de fe (3.12, 14). Pablo siente «gozo en el Señor» (1.14, 18; 2.2; 3.1; 4.4; etc.) porque «el
que comenzó entre [los filipenses] la buena obra [de la comunión en la evangelización], la perfeccionará hasta el
día de Jesucristo» (1.6). Exhorta a acabar con las «murmuraciones y contiendas» en la iglesia (2.3, 14) y exalta
la unidad gozosa en Cristo (1.7, 8, 27, etc.), ya sea que él esté presente o ausente (1.27).
El enfoque de Pablo en Filipenses es la vida centrada en Cristo, adornada por el gozo de pertenecer a la
familia de Dios. Pablo lo ha entregado todo a Cristo, y puede decir con la frente en alto que es siervo (esclavo)
de Cristo (1.1), que para él el vivir es Cristo (1.21) y que lo ha perdido todo, y lo tiene por basura, para ganar a
Cristo (3.7–8). Su única pasión es glorificar al Señor (3.8–9). Su anhelo es que lo que siente lo sientan también
los cristianos filipenses. Ora que abunden en el amor de Cristo (1.9), que tengan el mismo sentir de Cristo (2.5–
11) y que conozcan bien lo que pasó Cristo: sufrimiento,
muerte y resurrección (3.10–11). El cristiano, como es la experiencia de Pablo, puede siempre declarar por la fe:
«Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (4.13).
La relación con Cristo, sin embargo, no debe ser teórica. Debe ser real y debe manifestarse en hechos
concretos en nuestra vida. Ante la oposición al cristianismo, el cristiano debe mantenerse firme, en un mismo
espíritu (1.27). Las diferencias entre los cristianos se eliminan cuando estos son de un mismo sentir en el Señor
(4.2). Pablo exhorta a los creyentes a seguir adelante hasta alcanzar aquello para lo cual nos tomó el Señor
(3.14–15), a pensar solo en las cosas que agradan a Dios (4.8). Uno es como Cristo cuando ve la vida desde la
perspectiva de Cristo y actúa con los demás como Jesucristo hubiera actuado.
El Carácter de Dios en Filipenses

1. Dios es glorioso: 2:11
2. Dios es misericordioso: 2:27
3. Dios provee: 1:12
Cristo en Filipenses
Filipenses presenta uno de los testimonios más conmovedores y persuasivos de la vida en Cristo. Pablo abre
su corazón y describe su relación con su Señor diciendo que "para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia"
(1:21). La ausencia de egoísmo e interés propio no implica sentimientos de pérdida, sino solo de gozo y paz en
Jesucristo (4:4-7). Por eso alienta a los creyentes a que imiten a Cristo (2:5).
Apuntes de Filipenses
Filipenses en Wikipedia Preguntas en Filipenses Vista panorámica de Filipenses

Ocasión de Filipenses La Iglesia de Filipos * EPÍSTOLAS CONTEXTO
Bosquejo de Filipenses Origen de la iglesia de FIlipo * EPÍSTOLAS HERMENÉUTICA
Comentario de Filipenses Estructura de Filipenses Anímese a leer Filipenses
Pasajes difíciles de Filipenses ¿Por qué leer Filipenses?
"La totalidad de esta maravillosa carta está dominada por la historia de Cristo en 2:5-11, el Cristo al que
somos llamados tanto a servir como a imitar. "Conocer a Cristo" significa vivir y actuar en la comunidad
de creyentes como él lo hizo en su encarnación y su crucifixión"
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"Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir (Observación) la ley de Jehová y para cumplirla (Aplicación), y
para enseñar (Interpretación) en Israel sus estatutos y decretos".
Esdras 7:10
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