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    Lo Bello

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    El documento discute las ideas de Hegel y Hartmann sobre la belleza y el arte. Según ellos, la belleza se capta a través de la imaginación y la intuición más que del razonamiento lógico. El arte nos permite experimentar lo ideal de una manera irracional que nos transforma en agentes libres. La obra de arte debe despertar un sentido espiritual e inquietud y actuar como puente entre el concepto y la realidad. Muestra lo ideal a través de un objeto material que está impregnado de espíritu y nos permite alcanzar aspectos de la real

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    El documento discute las ideas de Hegel y Hartmann sobre la belleza y el arte. Según ellos, la belleza se capta a través de la imaginación y la intuición más que del razonamiento lógico. El arte nos permite experimentar lo ideal de una manera irracional que nos transforma en agentes libres. La obra de arte debe despertar un sentido espiritual e inquietud y actuar como puente entre el concepto y la realidad. Muestra lo ideal a través de un objeto material que está impregnado de espíritu y nos permite alcanzar aspectos de la real

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    LO BELLO

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    Una de las ideas clave del texto de Pérez Cornejo que hemos estado

    viendo, al fi
    radica la belleza. Todo esto a través, no del raciocinio, sino de ese captar el
    sentimiento de lo bello, según Hegel, o la intuición, según Hartmann, que es
    una mezcla de nuestra imaginación o fantasía y de esa noticia afectiva que
    tenemos, que no es una emoción al uso. Otra relación con la obra de arte, que
    ya no es racional al uso, sino que es irracional, como modo diverso de ejercer
    la razón según nos dice Hartmann. Una experiencia sin concepto que llega
    como desarrollo del ser humano, al transformarse éste en un agente libre y
    creativo que, al estar vacío de condicionamiento conceptual, accede de manera
    directa a la belleza con la que el espíritu «envuelve» todas las cosas.
    Por tanto, para Hegel, la obra de arte debe despertar en nosotros una cierta
    inquietud de carácter espiritual. El objeto artístico se convierte de este modo,
    en el puente que une el abismo entre el concepto y la realidad. Aquello que en
    cierta manera nos había dejado fuera el pensamiento conceptual, las ciencias
    naturales, y que en cierta manera tenemos que poner en acto hoy en día a
    través de una educación de nuestra sensibilidad, para llegar a esa sensibilidad
    estética. Un objeto material mostraría parte de ese ideal que el artista quiere
    representar. Así pues, muestra lo ideal en un objeto artístico de carácter
    material, ya que dicho objeto no deja de estar impregnado de espíritu.
    Podemos encontrar aspectos de la realidad que de otro modo no podríamos
    alcanzar. Y esto no queda únicamente como algo ajeno, como una experiencia
    accidental, sino que es profundamente necesaria a la hora de alcanzar los
    otros dos trascendentales del ser, la bondad y la verdad, los cuales junto con la
    belleza están profundamente imbricados y forman un todo orgánico, un mundo
    de verdad, según nos decía Hegel.
    Entiendo que ese trasparecer es ese tránsito del que habla Hegel, que va de lo
    espiritual a lo material, lo cual se hace eco de los tres momentos del Espíritu en
    lo cual se fundamenta toda la cosmovisión hegeliana. No nos detenemos en los
    contenidos materiales, sino que somos capaces de ir más allá, trascender con
    lo material. Ese tránsito es paulatino, definiéndose esa parte espiritual en el
    objeto artístico. Aquí es muy importante tener claro que en la obra artística lo
    espiritual no sufre violencia a la hora de encarnarse en una materialidad, sino
    que gracias al talento del artista eso espiritual se relaja, se esponja cuando
    encuentra la materialidad adecuada. Y desde el lado contrario, lo material,
    gracias a esta conformación, se abre a un nivel superior, y gracias a ello nos
    sirve de mediación para que nuestro espíritu no se quede en la mera
    materialidad, sino que acceda a esa idea de carácter espiritual que nos quiere
    transmitir, que en definitiva es ese trasparecer del que venimos hablando.

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