Ngunda

POR: PROF NESTOR MARCHAN
TATA NKISI MALONGO

LUCERO MUNDO MALA FAMA
Instagram: @ngangakisi25
Correo:[email protected]
Telf.: 04128791295 –
04249087415 WhatsApp
LA IMPORTANCIA DE LA LUNA EN LA PRACTICA DEL

PALO MONTE MAYOMBE
Decía mi abuelo,
“Hijo, la luna afecta
a todo, y a todos,
cuando digo a
todos es por que
es así, a las
personas loca, les
pega la luna y los
pone más loco, las
mujeres buscan
una luna buena
para cortar su
cabello para que
crezca mejor y
hasta las siembras
también, ósea hijo a todo y a todos”, estas palabras siempre me han
acompañado y más cuando por allá a mediados de los años 90 me inicie en estos
caminos del Palo Monte Mayombe (nkunia nfinda) la gran importancia que tiene
las fases de la luna en nuestras prácticas religiosas.
Esta influencia se percibe, desde la realización de una nkimba (ceremonia de

rayado), hasta la fabricación de un makuto (protección) en todas las fases del
trabajo en mayombe, la luna es esencial y primordial, no contar con ella puede ser
nefasto y contraproducente en la liturgia religiosa, los nganguleros la llamamos
Ngonda, gonda,
mposi, ngunda etc.
En mi caso la llamo
NGUNDA y le digo
madrina, por el
carácter femenino
que se le atribuye a
la misma, la llaman
“Madre universal” y
está muy ligada a la
energía del mpungo
(energía) de
Kalunga, Mpungo
del mar. La luna
tiene 4 fases
astrológicas y astronómicamente hablando: Luna nueva, cuarto creciente, Luna
llena y cuarto menguante, y esas mismas etapas se usan desde el punto de vista
de la hechicería, los bilongos y la magia negra. En el caso del Palo Monte
Mayombe, la Ngunda (Luna) juega un papel preponderante al momento de
fundamentar una prenda, fundamento o nganga, para hacer un trato con el nfuiri
ntoto (muerto), en las ceremonias e inclusive las ofrendas.
Cada una de las fases mencionadas tienen un significado especial dentro de la

práctica religiosa y es por ello que existen tratados específicos y mañas, para que
en determinadas épocas del año y de las fases lunares puntuales, se realicen
ceremonias, se colecten ciertos nkunias (palos) y nfindas (hierbas) Mataris
(piedras) en el monte, así como diferentes lugares de culto. Si vemos todo esto
desde el punto de vista astrológico sabemos que las relación y retroalimentación
entre la Tierra, el Sol y la Luna, generan movimientos de energías que influyen en
todo el planeta; por ello no debemos olvidar, que para los Congos, la noche y la
oscuridad siempre estarán ligados a las energías de los muertos oscuros, ndokis
y es por ello que la ngunda hace que su energía se diferencie de la energía del
ntangu (sol) que su luz es vista como benéfica y bendecida por nsambi (dios) y
sirve de guía para que el Nfuiri ntoto (muerto de la nganga) marque su camino a
tomar y realizar el trabajo (nsala) para lo cual se ha enviado. Si repasamos la
praxis religiosa veremos que la importancia de la ngunda (luna) en rezos y
mambos, influye en toda acción, debemos saber el efecto que causa cada fase.
En la Luna nueva se debe poner atención a las ceremonias, obras o ritos, ya que
en este estado la Ngunda no tiene mucha fuerza y representa las cosas que
todavía no se han desarrollado. Durante el cuarto creciente se acción crece de
una manera increíble y su energía también, para cualquier trabajo o ceremonia. La
Luna llena está considerada como la etapa ideal para trabajar el mayombe en
todos sus aspectos, pues la Ngunda se encuentra en su momento energético más
alto, lo que da como resultado un excelente momento para conseguir cualquier
transformación o cambio que se desee lograr. El cuarto menguante, es una fase
de limpieza donde las energías van de bajada, donde es el momento ideal para
hacer limpiezas, tampoco se recomienda en esta fase, montar resguardos, armar
fundamentos, ni dar nacimiento a ningún poder, hay quienes dicen que es el
punto ideal para hacer los hechizos de magia negra y más cuando se desea dañar
a un contrario. Cuando un Nganga Kisi (tata nkisi) procede a construir una Nganga
o fundamento, esta actividad siempre deben de realizarse tomando en cuenta las
Fases de la Luna, de ahí radica el secreto para que las energías que se
concentren, sean las más beneficiosas. Por eso y más, todo lo que se vaya hacer
desde el primer momento para esta fundamentación, debe tomar en cuenta la fase
de la Ngunda (luna) desde buscar al nfuiri ntoto (muerto), hasta ir al monte a
recolectar tierras, hierbas, insectos, Palos, animales. El no acertar la fase de la
luna ideal para ese montaje corremos el riesgo de que la prenda sea débil y sin
fuerza, lo cual ocasionara que las energías del fundamento y su dueño siempre
estén a la baja y mengüen, produciendo, inestabilidad espiritual, física e
involución. Por otra parte, la luna en si tiene sus propios fenómenos como lo son
Los eclipses lunares los cuales son aprovechados por el ngangulero para ejecutar
ciertas ceremonias y a su vez exponer algunos poderes a esta energía lunar, por
su carácter de fenómeno lunar esporádico, hace que la fuerza que emana sea
muy valiosa, poco común y a su vez que los ceremoniales tengan una energía
muy grande. Si hablamos de fundamentación de ngangas ndokis (nganga para el
mal) el montaje de estás, se debe realizar bajo ciertas características de la noche
muy oscura. La mayoría de las ceremonias en el Palo Monte Mayombe, deben
empezarse en luna nueva.
Un secreto de los viejos y sabios nganguleros, que es poco conocido, consiste en
manejar correctamente la energía de la Ngunda para evitar ir al monte o al río a la
medianoche a realizar ciertas ceremonias, que quizás no sea muy beneficas y
Al culminar la fundamentación de ciertas Ngangas, los Tatas se deben limpiar
bien, esto se debe a que la energía de la luna y la noche puede ser perjudicial.
Resumiendo. La luna afecta a las obras malas y obras buenas, En obras buenas,
puede ayudar a elevar la espiritualidad de una persona a niveles sorprendentes.
En obras malas puede provocar alteraciones emocionales, física y espiritual. .
todo ngangulero debe conocer las cuatro fases lunares, para así poder potenciar
y mejorar la calidad de sus ceremonias y fundamentaciones, obteniendo grandes
resultados, incluso aquellos trabajos que estén relacionados con el Sol (riqueza,
salud, empleo o evolución), se verán beneficiados si se usa adecuadamente la
energía de la Ngunda pero por hoy hasta aquí nos trajo el rio, el siguiente mes
seguiremos publicando artículos de su interés y del interés de los practicantes del
maravilloso mundo del Palo Monte Mayombe y su conocimiento ancestral, te
invitamos a seguirnos en Instagram @ngangakisi25 donde compartiremos más
información y responderemos a sus dudas,
Nsala malekun
Lembe yaya
Que mi nsambi me los akutare a todos.

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Esta influencia se percibe, desde la realización de una nkimba (ceremonia de

Cada una de las fases mencionadas tienen un significado especial dentro de la

Que mi nsambi me los akutare a todos.

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