LITELANTES EN ESPAÑA

Ediciones Gnósticas

© LITELANTES EN ESPAÑA
Primera Edición: Febrero 2001 (Barcelona, España)
© Ediciones Gnósticas
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Imprime: Fca. Gráfica, Arquímedes, 19 – O8930 St. Adrián del Besos, Barcelona.
Impreso en España - Printed in Spain

1998 – 2001
EDICIÓN HOMENAJE
CON MOTIVO DEL TERCER
ANIVERSARIO DEL FALLECIMIENTO
DE DOÑA ARNOLDA GARRO DE GÓMEZ,
V.M. LITELANTES
(Ocurrido el día 5 de Febrero de 1998)

INTRODUCCION
"Ahí les quedan mis palabras para que sean fieles a la Gran Causa y a
sí mismos, y al Maestro que les entregó el conocimiento".
V.M. Litelantes
Este libro es un testimonio del mensaje que la Maestra Litelantes dejó en sus visitas a España. Y
aunque por el título pareciera estar centrado en un solo país (España), su contenido es válido para
los estudiantes gnósticos de cualquier país del mundo, pues Litelantes siempre trabajó en favor de
una única causa: preservar íntegra la obra de su esposo, el Avatara de la Nueva Era de Acuario.
Samael Aun Weor, y cumplir con la orden de sus "Superiores” de dirigir el Movimiento Gnóstico
después de la desencarnación del Maestro.
Es importante destacar -de cara a las futuras generaciones de estudiantes gnósticos-, que
Litelantes estuvo entre nosotros, habló claro, y dijo las cosas que tenía que decir. Por este motivo es
necesario transcribir en forma de libro las orientaciones que ella nos dejó, puesto que son muchos
los -"dizque" estudiantes e instructores de instituciones llamadas gnósticas- que, cuando la Maestra
vivía, nunca atendieron sus directrices ni se acercaron a ella reconociendo su autoridad, y que sin
embargo, después de su muerte, la citan como si hubiesen estado siempre bajo su "obediencia”.
¡Litelantes estuvo entre nosotros, habló claro, y dijo lo que tenía que decir...!
A través de las respuestas y discursos contenidos en este libro, la Maestra Litelantes hace un
repaso a la historia reciente de la Gnosis, describiéndonos las dificultades por las que tuvieron que
pasar el Maestro Samael y ella, para entregar el conocimiento gnóstico a la humanidad. Este repaso
histórico nos permite comprender mejor la Enseñanza, pues con sus palabras la Maestra nos da una
visión real de cómo se debe practicar la Gnosis, libre de los fanatismos e interpretaciones
intelectuales que tanto la desvirtúan. Es necesario recordar a este respecto, que el Maestro Samael
decía, que "sólo la Maestra Litelantes y un indio salvaje de la Sierra Nevada de Santa Marta,
Colombia (el "Mama" Ceferino Maravita), habían comprendido la Gnosis”. Quién, entonces, mejor
que la Maestra Litelantes, para orientarnos en el estudio práctico de la obra del Maestro...
*****

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 Cabe ahora preguntarse, especialmente para orientar a aquellos lectores que no están aún
introducidos en los estudios gnósticos:
¿Quién fue -y es- la Venerable Maestra Litelantes? ¿Quién se atrevería a hacer una presentación
de la Maestra Litelantes?
Conocerla; muchos estudiantes la conocieron... Vivir con ella; algunas personas tuvieron la dicha
de compartir parte de su vida con la Maestra... Experiencias directas; algunos estudiantes las
tuvieron en los mundos internos... Pero, ¿quién podría hablar cabalmente sobre ella?
Indiscutiblemente, lo que de la Maestra Litelantes sabemos nos lo comunicó el único que de verdad
la conocía: su esposo, el Maestro Samael Aun Weor. Por esta razón utilizaremos sus propias
palabras para definir la altura espiritual de la Maestra Litelantes.
Es obvio, es evidente, que un ser consciente como Samael, cuando escribió y habló tan
claramente sobre la categoría espiritual de su esposa, era porque quería crear en la mente de los
estudiantes, no el condicionamiento -como algunos podrían pensar-, sino el respeto que hacia ella se
debía tener... Si ese respeto hubiese cristalizado en todos, a buen seguro no se habrían producido
los múltiples desgarros que después de la partida del Maestro -el 24 de diciembre de 1977- se
produjeron en el Movimiento Gnóstico Internacional.
A continuación transcribimos cuatro, de entre las numerosas citas que Samael Aun Weor hizo
sobre la Venerable Maestra Litelantes, escogidas por su relevancia y expuestas según el orden
cronológico de aparición de los libros donde figuran:

TRATADO DE MEDICINA OCULTA

Y MAGIA PRÁCTICA
MAGIA PRÁCTICA: TERCERA PARTE
C.- La Cuarta Coordenada
La Maestra Litelantes y las Fuerzas Harpocratianas...
(año 1952)
La Gurú Litelantes, conocida en la Tierra con el nombre profano de Arnolda de Gómez, me enseñó
los estados Jinas.
Esta Dama-Adepto es mi esposa-sacerdotisa, y mi colaboradora esotérica. Yo había leído mucha
literatura ocultista, pero jamás había encontrado datos concretos sobre el "modus operandi” de los
estados Jinas...
Aprendí esta fórmula de mi propia esposa-sacerdotisa. Ella me la enseñó prácticamente. Vienen a
mi memoria muchas cosas interesantes de aquella época:
Allá por el año de 1946, mi esposa y yo vivíamos en el pueblo tropical de Cirardot (Cundinamarca).
Cierto día la Dama-Adepto me dijo:
-"Esta noche me transportaré con mi cuerpo físico en estado de jinas a casa de la señora E... Me
haré sentir en ella, y allí le dejaré un objeto material". Algo intrigado le pregunté:
-“¿Es posible transportarse uno con cuerpo físico a través de los aires, y sin necesidad de avión?".
La Gurú Litelantes, sonriendo, me dijo:
-Ya verás..."
Muy temprano fui a visitar a la señora... y entonces esa señora, algo impresionada, me dijo que
durante toda la noche había sentido ruidos en su casa, y pasos de una persona extraña. Luego me
contó que dentro de su aposento, debidamente cerrado con candado, había encontrado ciertos
objetos materiales pertenecientes a la señora Arnolda.
Asombrado yo de la cuestión, fui a contarle el caso a la Dama-Adepto y entonces ésta, sonriendo,
me dijo:
-"Ya ves que sí se puede viajar con cuerpo físico en estado de jinas”.
Más tarde me invitó a hacer una excursión con el cuerpo físico por los dominios de esas
maravillosas tierras de jinas, de las cuáles habla don Mario Roso de Luna.
Una noche, la más quieta, la más callada..., estaba acostado en mi lecho, en perfecto estado de
vigilia; de pronto la Dama-Adepto me dijo:
-"Levántate del lecho, y vamos..."

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 La Dama-Adepto había puesto su cuerpo físico en estado de jinas, y estaba rodeada de las
terribles fuerzas cósmicas del Dios Harpócrates.
Me levanté de mi lecho, y lleno de fe la seguí, caminando con paso firme y decidido. Una
voluptuosidad espiritual me embriagaba, y entonces resolví flotar en los aires. Comprendí que me
había sumergido dentro del plano astral, pero con el cuerpo físico. Entendí que cuando el cuerpo
físico se sumerge dentro del plano astral, puede levitar y queda sujeto a las leyes del plano astral,
pero sin perder sus características fisiológicas. La Dama-Adepto me hizo volar por encima de
grandes precipicios y montañas para probar mi valor...
Más tarde, la Dama-Adepto me explicó algo sobre el Huevo Órfico y los estados Jinas...
La Gurú Litelantes me explicó la fórmula mágica del huevo... La Gurú Litelantes me demostró
prácticamente cómo un cuerpo físico en estado de Jinas puede asumir distintas formas, y
agrandarse y empequeñecerse a voluntad...
Esta ciencia maravillosa (la ciencia Jinas), la aprendí de la Gurú Litelantes, mi esposa-sacerdotisa,
que trabaja en los mundos superiores como uno de los Cuarenta y Dos Jueces del Karma...

MISTERIOS MAYORES
Capítulo VII
(Apartados 19 y 20).
(Año 1955)
Las verdaderas Maestras iluminadas nunca lo andan diciendo. Los verdaderos discípulos y
Maestros son aquellos que saben viajar en cuerpo astral conscientemente. Los hermanos y
hermanas que recuerdan sus vidas pasadas y que pueden asistir en astral a los Templos de
Misterios son verdaderos iluminados; ellos nunca lo andan diciendo, ellos sí saben verdaderamente.
Esos que saben salir en astral, ésos que saben arreglar sus cuentas en el Tribunal del Karma,
ésos que reciben las enseñanzas directas en los Templos de Misterios, ésos que recuerdan sus
reencarnaciones pasadas, ésos sí saben; aunque no hayan leído jamás un sólo libro de ocultismo,
aunque no sean en el mundo sino pobres analfabetas, aunque no sean más que tristes cocineros o
indios salvajes, esa es la gente que sabe verdaderamente.
Nosotros conocemos a dos poderosos iluminados que son muy sencillos: el uno es un indio salvaje
de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, el otro es la poderosa Gurú Litelantes, Gran Maestra
de la Justicia Cósmica; estos dos poderosos iniciados gozan del privilegio de poseer "conciencia
continua". En semejantes condiciones privilegiadas, estos dos iniciados poseen conocimientos que
jamás se podrían escribir, porque si se escribieran se profanarían. Los grandes intelectuales que
conocieron a estos dos Gurús los miraron con desdén porque estos iniciados no hablaban como
loros, porque no estaban llenos de santurronería, porque no eran intelectuales, porque no andaban
contando sus asuntos esotéricos.
Hemos conocido a otros que sólo despiertan conciencia esporádicamente, de cuando en cuando,
ésos no son sino principiantes en estas cosas. Lo importante es poseer conciencia continua en el
plano astral, para eso hemos dado prácticas y claves en este libro.
El que no sabe salir en cuerpo astral conscientemente, no sabe ocultismo, aunque tenga el grado
33 en el "club" masonería, aunque sea acuarianista, aunque se llame teósofo o se autocalifique
caballero rosacruz.
Cualquiera puede leer libros de ocultismo o teorizar muy bonito, pero tener conciencia consciente
de la sabiduría oculta es otra cosa,
La verdadera sabiduría oculta se estudia en los mundos internos. El que no sabe salir en astral, no
sabe ocultismo.

MIRANDO AL MISTERIO
Respuesta a la primera pregunta en el cap. XIV.
(Año 1972)
1.- Maestro, ¿para salir del cuerpo físico se necesita algún aprendizaje antes, o hay alguien que lo
sabe hacer de nacimiento?, porque yo he oído a muchas personas que dicen: "Yo sé viajar en
astral". ¿Podría explicarme si es lo mismo?

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 Mi respetable amiga, me parece muy a propósito su pregunta. En nombre de la verdad, debo
decirle que a mí nadie me tuvo que enseñar a salir en astral, nací con esa facultad, por eso es que
conozco los Misterios de la Vida y de la Muerte. Ahora se explicará usted por sí misma de dónde
saco todos estos conocimientos que escribo en mis libros.
Sin embargo, mi caso no es una excepción: mi esposa Litelantes también sabe salir del cuerpo
físico a voluntad. Salimos juntos, visitamos los Templos de Misterios, ayudamos a muchas gentes de
remotos lugares, investigamos misterios, hablamos con los Dioses, los Ángeles y con los Devas
inefables, y regresamos al cuerpo físico trayendo los mismos recuerdos; esto es similar a cuando
dos personas salen de su casa a dar un paseo en día domingo y regresan hablando sobre las
distintas ocurrencias del camino...

LAS TRES MONTAÑAS

Parte de un relato incluido en el cap. XIII
(Año 1972)
Yo aguardé con ansiedad infinita la fecha y hora de la iniciación; se trataba de un 27 sacratísimo.
Quería una iniciación como aquélla que el comandante Montonero recibiera en el Templo de
Chapultepec, o como esotra que Ginés de Lara -el Deva reencarnado- tuviera en aquel Sancta
Sanctorum o Adytum de los Caballeros Templarios en la noche extraordinaria de un eclipse de luna.
Pero mi caso fue ciertamente muy diferente y, aunque parezca increíble, en la noche de la
iniciación me sentí defraudado.
Reposando con angustia infinita en mi duro lecho, dentro de una humilde choza a orillas del mar,
pasé la noche en vela aguardando inútilmente...
Mi esposa-sacerdotisa dormía, a veces se movía entre su lecho o pronunciaba palabras
incoherentes.
El mar con sus olas furiosas golpeaba la playa rugiendo espantosamente, como protestando...
Amaneció y ¡nada!, ¡nada!, ¡nada! ¡Qué noche de perros, Dios mío!... ¡Válgame Dios y Santa
María!... ¡Qué de tempestades intelectuales y morales hube de experimentar en aquellas mortales
horas nocturnas!
Realmente no hay resurrección sin muerte, ni amanecer alguno en la naturaleza ni en el hombre
sin que le precedan las tinieblas, tristezas y atonías nocturnas que hacen más adorable la luz.
Todos mis sentidos fueron puestos a prueba, torturados en agonías mortales que me hicieron
exclamar: "¡Padre mío! Si es posible, pasa de mi este cáliz, mas no se haga mi voluntad sino la
tuya".
Al salir el sol, como bola de fuego que pareciera brotar de entre el tempestuoso océano, despertó
Litelantes diciéndome:
-"¿Se acuerda de la fiesta que le hicieron allá arriba? Usted recibió la iniciación..."
-"¿Cómo? Pero, ¿qué está usted diciendo? ¿Fiesta? ¿Iniciación? ¿Cuál? Yo lo único que sé es
que he pasado una noche más amarga que la hiel..."
-"¿Qué? -exclamó Litelantes asombrada- ¿entonces usted no trajo a su cerebro físico recuerdo
alguno? ¿No se acuerda de la gran cadena? ¿Olvidó las palabras del Gran Iniciador?”.
Abrumado con tales preguntas interrogué a Litelantes diciendo:
-"¿Qué me dijo el Gran Ser?".
- "Se os advirtió -exclamó la Dama-Adepto- que de hoy en adelante tendréis doble responsabilidad
por las enseñanzas que deis en el mundo... Además -dijo Litelantes- se os vistió con la túnica de lino
blanco de los Adeptos de la Fraternidad Oculta y se os entregó la espada flamígera”.
-"¡Ah!, ¡ya entiendo! Mientras yo pasaba tantas amarguras en mi lecho de penitente y anacoreta,
mi Real Ser interior recibía la cósmica iniciación,.. ¡Válgame Dios y Santa María! ¿Pero qué me
pasa? ¿Por qué estoy tan lerdo?
Tengo un poco de hambre; me parece que es hora de levantarnos para el desayuno...".
Momentos después, Litelantes juntaba en la cocina algunos leños secos que sirvieron de
combustible para encender el fuego...
El desayuno estaba delicioso; comí con mucho apetito después de noche tan dolorosa...

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 Un nuevo día de rutina. Trabajé como siempre para ganarme el pan de cada día y descansé en mi
lecho cerca de las doce del día... Ciertamente estaba desvelado y justo me pareció un pequeño
reposo, además me sentía compungido de corazón...
No tuve, pues, inconveniente alguno para acostarme en decúbito dorsal, es decir, en posición de
boca arriba y con el cuerpo bien relajado... De pronto, encontrándome en estado de vigilia, veo que
alguien entra en mi recámara; le reconozco, es un chela de la Venerable Logia Blanca...
Aquel discípulo trae un libro en sus manos; desea consultarme y solicitar cierta autorización...
Cuando quise dar respuesta hablé con cierta voz que me asombró a mí mismo: Atman,
respondiendo a través de la laringe creadora, es terriblemente divino.
-"Id -le dijo mi Real Ser- cumplid con la misión que se os ha encomendado". El chela se retiró
agradecido...
"¡Ah!, ¡cuan cambiado he quedado...! ¡Ahora sí! ¡Ya entiendo!". Fueron estas mis exclamaciones
después de que el chela se retiró.
Alegre me levanté del duro lecho para platicar con Litelantes; necesitaba contarle lo ocurrido.
Sentí un algo superlativo, como si en el interior de mi conciencia se hubiese operado un cambio
étnico, trascendental, de tipo esotérico divinal...
Anhelaba la nueva noche. Aquel día tropical era para mi como el vestíbulo de la sabiduría. Cuanto
antes quería yo ver el sol como bola de fuego hundiéndose una vez más entre las tormentosas olas
del océano...
Cuando la luna comenzó a acerar las aguas tormentosas del mar Caribe, en esos instantes en que
las aves del cielo se recogen en sus nidos, hube entonces de urgir a Litelantes para que concluyera
sus quehaceres domésticos.
Aquella noche nos acostamos más temprano que de costumbre. Yo anhelaba algo, me hallaba en
estado extático...
Acostado otra vez en mi duro lecho de penitente y anacoreta, en esa asana indostán de hombre
muerto -decúbito dorsal, boca arriba, cuerpo relajado, brazos a lo largo de los costados, pies
tocándose por los talones y abiertos en forma de abanico— aguardé en estado de alerta percepción,
alerta novedad.
De pronto, en milésimas de segundo, recordé una lejana montaña. Lo que entonces acaeció fue
algo insólito, inusitado...
Me vi instantáneamente allí, sobre la cumbre lejana, muy lejos del cuerpo, de los afectos y de la
mente... Atman sin ataduras, lejos del cuerpo denso y en ausencia de los vehículos suprasensibles.
En tales momentos de samadhi, la iniciación cósmica recibida en la noche anterior era para mí un
hecho palpable, una cruda realidad viviente que ni siquiera necesitaba recordar...
Cuando mi diestra puse sobre el áureo cinto, dichoso pude evidenciar que allí tenía la flamígera
espada, exactamente en el lado derecho.
Todos los datos que Litelantes me diera habíanme resultado precisos...

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 PRIMERA VISITA A ESPAÑA
MADRID
(1981)
En el año 1981, la Venerable Maestra Litelantes hizo escala en Madrid, en viaje hacia Egipto. Esto
motivó que un grupo de estudiantes gnósticos de esa ciudad pudieran tener un encuentro con ella, y
hacerle diferentes preguntas sobre la Enseñanza y el Movimiento Gnóstico en general.
Este fue el primer contacto de estudiantes gnósticos españoles con la Maestra Litelantes. Y como
en cada una de las visitas posteriores que haría a España, este primer encuentro fue trascendental,
pues permitió crear las bases para que la Gnosis se entregase y viviese correctamente en este país.
Por aquel entonces -habían pasado casi cuatro años de la desencarnación del Maestro Samael-, la
Gnosis en España estaba impregnada de diversas tendencias fanáticas que no permitían
comprenderla y aplicarla correctamente.
Hoy, a varios años vista, nos damos cuenta de lo providencial que fue este primer contacto con la
Maestra. Para hacernos más conscientes de ello, haremos una breve relación de las actitudes
equivocadas que entonces se tenían, y que de no haber sido corregidas, hubieren cristalizado en las
erróneas formas de aplicar la Gnosis que hoy vemos en todos aquellos grupos que se apartaron de
la dirección de la Maestra Litelantes.
En primer lugar, la sola comprensión intelectual de la Enseñanza, sin la orientación que aporta el
ejemplo directo de cómo la vive un Maestro -en este caso el ejemplo de la Maestra-, creó un
semillero de fanatismos donde todo eran prohibiciones, represalias y amenazas. La Maestra
Litelantes nos enseñó a ser libres intelectualmente, y a abandonar tantos y tantos prejuicios que
condicionan la práctica de la Gnosis.
Por otra parte, algunos libros -como el “Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica", y otros- se
habían convertido en libros tabú, prohibidos y nada aconsejables... La Maestra Litelantes nos enseñó
a amar la obra completa del Maestro sin rechazar nada, y a estudiarla en todos sus contenidos.
También estaba en boga, en aquella etapa inicial de la Gnosis en España, el “metemiedos” de ser
juzgados y condenados por la Ley Divina, si no se hacían las cosas como emanaban del "Nuevo
Orden” creado por cierto "líder" gnóstico, que algunos estudiantes consideraban el sucesor del
Maestro Samael. Esto ocasionó fobias y hasta "terrores" psicológicos en muchos estudiantes... La
Maestra Litelantes nos mostró lo equivocado de esa forma de actuar y nos previno de la enfermedad
de la “mitomanía”, uno de los peligros más comunes en el esoterismo. La “mitomanía” y el temor
condicionado son una muestra de inmadurez en el estudiante, y la Maestra nos enseñó -tal como lo
hacía el Maestro Samael- a no seguir personas, ni a quedar esclavizados psicológicamente por lo
que los demás digan de la Gnosis o de nosotros.
Y en ésta su primera visita a España, la Maestra Litelantes corrigió el error más grave que se
estaba cometiendo en aquella época. El mismo “líder” gnóstico antes citado, que en España gozaba
de cierta reputación, había prohibido los Trabajos de Segunda Cámara, con todos los perjuicios
espirituales que eso ocasionaba en el estudiantado. Todo ello siguiendo el camino de las "buenas
intenciones", justificándolo al decir que no estábamos preparados para esos Trabajos tan elevados y
que por lo tanto debían ser suspendidos... La Maestra Litelantes nos hizo ver la importancia y
trascendencia de la Segunda Cámara y la reactivó en los grupos que desde entonces estuvieron
bajo su dirección.
Estas razones apuntadas aquí, son más que suficientes para darnos cuenta de que su visita del
año 1981, no fue sólo una casualidad en su viaje a Egipto, sino que obedecía a un desiderato de la
Logia Blanca, para bien de la Gnosis en España y en Europa.
*****
De esta primera visita se conserva una única grabación que incluye la entrevista que estudiantes
de la asociación de la calle Marqués de Vadillo, de Madrid, le hicieron a la Maestra Litelantes en un
hotel de esta ciudad. A continuación se transcribe íntegramente él contenido de esta entrevista.

ENTREVISTA REALIZADA EN SEPTIEMBRE DE 1981

Pregunta.- Maestra, en estos tiempos se habla del orden; realmente cada uno de nosotros
tenemos una idea determinada de qué es el orden del que tanto se está hablando: ¿cuándo
realmente se está de acuerdo al orden y cuándo se trabaja de acuerdo a la Ley?
Maestra Litelantes.- Bueno, pues el orden lo tiene uno que tener según la capacidad que tengan
ustedes y según sobre qué aspecto quieren tener el orden. Porque hay muchas cosas en las que

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tiene uno que tener orden y mucha firmeza... ¿Sobre qué aspecto piden ustedes cual es el orden que
quieren seguir?
P.- Nosotros entendemos que en el orden están aquellos grupos o personas que
trabajan de acuerdo con los Tres Factores, porque el estar de acuerdo a unos estatutos o
reglamentos consideramos que eso sí es un orden, pero meramente físico. ¿Estaría de
acuerdo eso?
M.L.- Pues mire, los estatutos se dejan por un lado; lo único que tiene uno que hacer en esta
enseñanza es trabajar en sí mismo, liquidar los "yoes" psicológicos que tenemos cada uno de
nosotros...
P.- Tenemos aquí otra pregunta: ¿Es apropiado, o usted cree apropiado el método de
J.A., referente a las fases A y B?
M.L.- Pues mire, sobre este personaje procuro yo no ocuparme de él, sino que procuramos
preocuparnos nosotros por sí mismos. El es libre de sus acciones, y esta doctrina, esta enseñanza,
no es para preocuparnos de otras personas. Es mejor trabajar en sí mismos, nada más. Esta
enseñanza se lleva tal como el Maestro Samael la ha dejado, no como el cambio que le han dado
otras personas. Mas, en mi caso personal y en el caso del Maestro Samael, no nos gusta citar
personas, porque nosotros no somos nadie para citar a X personas que todavía no son perfectas, ni
tienen la capacidad para criticar personas. Esta doctrina es para llevarla, no para la crítica.
Este caballero es un estudiante común y corriente, como todos nosotros que fuimos discípulos del
Maestro Samael. El que dio esta doctrina fue el Maestro Samael, no este caballero; él es un alumno
más de todos, si lo quiere ser, y si no lo quiere ser, es muy libre de sus asuntos; es lo único...
P.- Referente a otro orden de cosas, ¿nos podría decir en qué momento se le debe hablar a
un grupo sobre alquimia?, ¿cuando es el momento apropiado?
M.L.- Mire, el momento apropiado para hablarle a la gente de la alquimia... ahí tienen el libro
"El Matrimonio Perfecto"', que lo estudien y que lo vivan si tienen la capacidad, y si no tienen la
capacidad ¡que se olviden! Porque si uno los va a obligar diciéndoles: "Tienen que hacer el trabajo
así”; es obligarlos, y cada uno de ustedes es libre de trabajar a su modo, y seguir la enseñanza con
firmeza y constancia porque les nazca, no por que se obligue. Estúdiense los libros del Maestro
Samael; es lo único...
P.- Referente al Maestro Samael, ¿nos podría usted decir si actualmente tiene vehículo
físico con el cual se mueva, instruya o dé el conocimiento?
M.L.- Mire, sobre ese aspecto sólo le puedo yo decir, de que si una planta necesita tiempo
para crecer, él tiene que tener su tiempo para poder tener cuerpo. Mas él donde está, está muy
tranquilo; él no tiene mucha necesidad de venir aquí a vernos pelear por una doctrina, porque no
vamos caminando perfectamente como se debería seguir este camino, sagrado y puro; porque
mucha gente lo ha cambiado a su modo, lo han tergiversado totalmente, tanto la enseñanza como
las obras del Maestro Samael... Él, donde está, está muy bien y nos presta ayuda a todos nosotros.
P.- ¿Se puede trabajar con él, actualmente?
M.L.- ¡Claro! Ustedes le pueden pedir a él y él les ayudará. ¡Eso sí les puede interesar! Pero
decirles que tiene cuerpo sería un absurdo, porque nadie va a estar más a gusto aquí, en la Tierra,
que en otros planos más superiores; aquí se sufre mucho, no tiene caso... Y verlos peleando por una
obra que él ha dejado caminando en varias personas -que en verdad sí han tenido la estimación de
ver el sacrificio, la amargura que él tuvo para entregarnos esta enseñanza- y otros pisotearla, no
tiene caso; mejor verla de lejos.
P.- Otra pregunta relacionada con la anterior, con respecto a lo que ha dicho M. de lo de la
alquimia...
M.L.- Bueno, la alquimia está en las manos de ustedes. Los que son casados tienen muy bien
con quien trabajar; si su esposa les ayuda, les coopera en el trabajo... ¡Trabajen!
P.- Pero creo, Maestra, que el error lo cometemos al forzarnos a hacer la alquimia -que como
usted bien ha dicho, no debemos forzar-, que nos lo tomamos como algo que nos
imponemos, cuando no debe ser realmente así.
M.L.- ¿Sabe por qué dice usted eso?, porque el "Yo" de la pasión es el que primero salta
adelante. No es su persona, sino el "Yo" de la pasión; porque si uno quiere progresar, trabaja en sí
mismo y lucha con uno mismo, y si su compañera le sirve para su trabajo, ¡luche hasta conseguirlo!,
¡hasta conseguir el triunfo! Porque nada se consigue sin tener la lucha...

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 P.- O sea, que no hay que darle ni más ni menos valor que el que tiene, hasta que no llegue
su hora, su momento...
M.L.- Pues sí; cuando usted se dedique a trabajar, ¡luche por trabajar!, ¡por no caerse! Eso es
todo.
P.- Hay otra cosa más, Maestra, mi persona es un mar de dudas...
M.L.- Pues todos los humanos tenemos muchas dudas; las dudas son las que nos hacen
caminar para allá y para acá...
P.- ...Y ando dando vueltas a ver si me puede usted aclarar un poco más, el aspecto éste
que yo tengo sobre -por expresarlo de alguna forma- lo que el Maestro Jesús dijo: “Vino
nuevo en odres nuevos”. Esto ¿qué relación tiene..., por ejemplo, a la enseñanza que deja
Samael, con las enseñamos que teníamos antes?
M.L.- Pues claro, ahí está muy clarito: no perder el licor seminal, el vino sagrado; saberlo
aprovechar, subirlo hacia arriba; no derramarlo...
P.- Pero, ¿tiene algo que ver eso, por ejemplo, en meter nuevas ideas?
M.L.- Pues no, porque usted lo que mete es lo intelectual. Usted no va trabajando libremente,
sino que primero mete el intelectualismo por delante, y eso lo define a usted...
P.- Maestra, un Juez de la Ley, como es su Real Ser, ¿tiene facultad para poder mandar a los
abismos a una esencia?
M.L.- Mire, yo no soy nadie para mandar a nadie al Infierno; sólo Dios se hará ese cargo, yo
no.
P.- Es decir, que ningún Juez de la Ley, en realidad, tiene esas facultades para...
M.L.- Bueno, sólo viéndolo allá arriba... Aquí, en la Tierra, somos todos muy terrenales... Y
darnos ese don de decir: “Yo voy a meter a fulano al Infierno", no lo podemos hacer, porque no
somos perfectos. ¿Quiénes somos nosotros para ir a meter a la gente al Infierno? Sólo Dios...
P.- Hay mucho temor últimamente porque ciertos individuos o personas se han encargado
de...
M.L.- De decir que los castiga la Ley, y que los condenan, y que los va a castigar, y que la Ley
viene, y "que esto y que lo otro"... Eso es para las personas que se dejan meter sustos y miedos.
Nosotros estamos grandecitos para dejarnos espantar por otros. Porque esa persona que se lo ha
dicho, no ha encarnado su Real Ser; es humano común y corriente como nosotros; un estudiante
más, un estudiante menos... Es un alumno de tantos de los que el Maestro Samael tuvo. Después de
que el Maestro Samael ha desencarnado, se han hecho "grandes maestros"; ya no se pueden ni
contar con los dedos de las manos, porque hay por "montonales". Murió el Maestro Samael y ha
salido tal cantidad que ya no tiene ni "contadero"; y cada cual va enseñando a su modo, pero no se
estudian las obras del Maestro Samael. Y ninguno de esos que tanto dicen, que "la enseñanza es
mía, y que es esto, y que lo otro”, ninguno se sacrificó por escribir un libro, y lo poco que han hecho
ha sido copiado de los mismos libros del Maestro Samael. Nada han sacado de su capacidad
intelectual para escribir un libro. Todo ha sido copiado del Maestro Samael.
P.- ¿Es lícito, es de Ley, perseguir o expulsar del seno del gnosticismo a cualquier
misionero acusado de mitomanía?
M.L.- Pues uno no tiene por qué perseguir a nadie, porque ¿quién es uno para estar
persiguiendo a otro compañero, humano como nosotros? Cada quién es libre de pensar como
quiera. ¿Por qué va uno a perseguir a una persona que tenga dicho que "esto es así, y así, y así”?
Mejor es decirle: "Deja de decir esto, o acomódate a esta situación", pero no es menester
perseguirlo...
Esta enseñanza es muy libre. Esta enseñanza la tienen que coger, estudiarla, vivirla; diga lo que
diga fulano de tal: "que esto o que lo otro". ¡No!, ustedes no hagan caso, ustedes sigan su camino
sin que nadie los detenga; que nadie les venga a meter susto, ya están grandecitos para que se
dejen asustar. Si a ustedes les nace seguir un camino, síganlo sin que nadie los equivoque.
P.- Las personas que se dedican a llevar, como se dice en Sudamérica, "cuentos" de uno a
otro, ¿esas personas caen en una responsabilidad grande?
M.L.- Pues allá ellos, que se arreglen ante Dios. Yo ni los critico ni digo nada. Uno no debe de
oír chismes, uno debe vivir su vida, luchar por trabajar en sí mismo, quitarnos los "yoes" psicológicos
que tenemos, y el "fulanito" o la "fulanita" que hable, ¡que hable!, es muy libre de hablar. No prestar
oídos para chismes, porque ninguno de nosotros tenemos un mercado; sólo los de los mercados

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cargan chismes, los llevan y los traen, y yo no sirvo para eso. Si me traen un chisme de allá, que lo
echen: por aquí lo oigo y por allá sale; porque ni lo comento ni para el bien ni para el mal. Yo lo que
tengo que seguir es mi camino recto -y con las personas que estén en este Movimiento y me
consulten, perfecto—, pero yo no hago cuentas de chismes, de nada. Porque a muchas gentes les
gusta mucho alimentar el "Yo" psicológico con los chismes; a mí no me gusta eso, ni al Maestro
Samael le gustó eso, y yo sigo el camino que él dejó, ¡ése lo sigo yo! Y con los pocos estudiantes
que sigan -¡pocos no, porque tengo bastantes, gracias a Dios; por gente no me quejo, gente es lo
que más tengo!-, entonces, yo sigo adelante y allá fulano que se "queme", él es el que tiene que ver
por su vida, a mí no me interesa, yo no le pago renta, ni paseos, ni distracciones. Total, de que son
muy libres de hablar lo que quieran. Yo sigo mi vida como siempre...
P.- ¿Cuál sería la práctica concreta para la eliminación del "Ego"?
M.L.- Pues, luchar por uno mismo. El defecto más fuerte que usted tenga y que se le presente,
luchar con usted misma por quitarse ese defecto: "¡Esto no lo hago, y no lo hago!", y siga adelante y
siga adelante; hacer mucha meditación...
P.- Pero se tendría que invocar al defecto ese, en sí, en la práctica de meditación... ¿o eso
sería darle fuerza al defecto?
M.L.- ¡No!, pensando usted: "Yo voy a quitarme este defecto", y hasta que se lo quite. Por
ejemplo: si es algo que a usted le molesta bastante, pasar por ese lado que no le gusta pasar; pasar
y pasar, hasta que se le quite la mala idea de ese lugar... O tratar con X persona que a usted le
moleste; luchar por platicar con ella o saberla llevar, pero sin ira. Ése es el mejor defecto para uno
quitarse: matar el "Yo" de la mala voluntad.
P.- Maestra, ¿una mujer puede hacer la Gran Obra con su cuerpo de mujer y llegar hasta la
cristificación, o tendría que cambiar?
M.L.- ¡No! Ella puede seguir adelante, y si tiene la capacidad de encarnar su Real Ser, lo
puede encarnar. No tiene por qué cambiar, porque imagínese usted si esa persona —si esa señora,
digamos- no tiene conciencia despierta: se muere y queda apegada aquí, al mundo; se muere y
todavía dice: "¡Estoy viva, estoy viva!". Está apegada a los bienes que tiene en su casa, a su esposo,
a sus hijos, a todo... ¿Por qué? Porque no ha despertado conciencia. Ella tiene que despertar
conciencia para poder reencarnar su Real Ser, y así se da cuenta de muchas cosas..
P.- Pero, ¿con el mismo cuerpo de mujer?
M.L.- Si se lo propone, ¡sí!; y si Dios le da larga vida, porque en poquito tiempo no lo hace.
P.- Se habla mucho de procesos o Iniciaciones Menores, ¿en un estudiante gnóstico se
pueden dar, aun sin él saberlo, las pruebas de Misterios Menores?
M.L.- No, las Iniciaciones no nos las da ningún terrenal, nos las dan allá arriba; y si tenemos
conciencia traemos el recuerdo, y si no, quedamos en las mismas. Ningún Maestro ni ningún
estudiante puede dar la Iniciación a nadie.
P.- Me refiero pasarlas; que un estudiante las esté pasando sin saberlo.
M.L.- Pues es como nada, porque está bien dormido. Es como si usted está dormido y le
hacen tomar algo, y usted bien dormido se toma cualquier líquido y no se da ni cuenta, queda en la
misma condición; así le pasa a esas personas...
P.- ¿Pero se las ponen?
M.L.- Se las ponen, pero están inconscientes; no las pasan, quedan en las mismas...
P.- Maestra, ¿cuál sería el mejor sistema -y se lo decimos en forma un poco directa-, que
usted mayormente ha usado para el desdoblamiento en astral, que sigue siendo un problema
enorme para los estudiantes?
M.L.- Constancia, firmeza; no ocuparse uno de nada, ni de chismes, ni oír cuentos ni nada, y
hacer mucha meditación, hacer oración a su Padre Interno, tener fe...
P.- ¿Se puede invocar a su Real Ser para eso?
M.L.- Pueden invocar al Real Ser mío, y si se lo merecen tendrán la ayuda; pueden invocar al
Maestro Samael, si se lo merecen tendrán la ayuda y no los dejará solos. Pero sin vanidad, pues si
usted invocara al Real Ser del Maestro, o al mío, o al de X persona, si usted quiere aprender con
vanidad, no le dan nada. Y usted, lo que sabe, tiene que platicarlo con su esposa, pero no
comentarlo con las personas, decir; "Yo vi esto”, "yo traje aquellos”, "fulano de tal tiene esto...", ¡No!
Usted lo que vea en un amigo, déjelo como está y ayúdelo, pero no le diga: "Tu tienes 'cola', tu tienes

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'cuernos', tu hiciste esto, tu hiciste lo otro...". No se lo diga. Si lo vio conscientemente, ¡ayúdelo!, pero
sin manifestarle nada...
P.- Maestra, no está bien comentar los sueños con otras personas, puesto que es
enseñanza que se da directa, mas con la persona que se está trabajando en la alquimia, es
decir, con la mujer, o la mujer con el marido, ¿se pueden comentar para ver la marcha que se
sigue?
M.L.- ¡Claro que sí! Si se comprenden sí los pueden comentar los dos. Pero así, en reuniones,
en los grupos, no; porque así usted mismo alabándose: “Yo conseguí este grado", "yo tengo esto",
"ya voy caminando muy bien...", y eso no lo debe de hacer usted, porque lo poco que le han dado, se
lo quitan...
P.- Me refiero con la persona que se está trabajando, con la mujer o con el marido...
M.L.- Sí, con la persona, o la esposa con su marido, ¡la pareja!, porque la pareja es una sola
persona...
P.- Referente a la formación del "Yo" psicológico, se dice que fue motivado,
indiscutiblemente, por el órgano Kundartiguador, pero que a la vez, aquellas esencias se
apegaron y a ello se debió la existencia del "Yo"; mi pregunta concreta es: ¿en otros planetas
existen "yoes” psicológicos, o ha existido el "Yo" psicológico?
M.L.- Pues mire, nosotros toda la vida hemos tenido el "Yo" psicológico; desde que no
hayamos trabajado con nosotros mismos, no hayamos trabajado en la alquimia, tenemos que tener
los "yoes" psicológicos. Y aunque estemos trabajando, si no luchamos por quitarnos esos "yoes", los
tendremos siempre...
P.- En otros planetas, ¿se puede decir que existen también los "yoes " psicológicos ?
M.L.- ¡Claro!, porque nosotros somos las mismas personas: nosotros desencarnamos,
seguimos con los mismos defectos que tenemos aquí, seguimos allá; porque estamos
inconscientes...
P.- ¿Usted quiere decir que podemos pasar de planeta en planeta?
M.L.- Pues sí; con nuestros defectos. Y si tenemos conciencia los vamos eliminando, tanto
aquí como allá. Pero si no tenemos conciencia seguimos dormidos, aquí y allá...
P.- Maestra, ¿nos puede decir algo sobre el papel de la imaginación consciente en la
retrospección del trabajo psicológico?
M.L.- Es que uno no debe tener imaginación sino hacerlo, para poderse quitar uno esos "yoes"
psicológicos; puede imaginárselo y no hacerlo. Porque si uno se va a poner a pensar, no hace nada;
se la da en pensar y ahí terminó la buena voluntad de seguir adelante, porque el mismo “Yo"
psicológico hace que uno se olvide y se distraiga en otras cosas...
P.- A veces, Maestra, durante las prácticas de meditación llegamos a un determinado nivel
del subconsciente, pero parece como si allí hubiera una barrera que ya no se puede salvar, y
nos quedamos estacionados y así hasta que se termina la práctica, ¿qué se podría hacer para
poder meternos o introducirnos más en el subconsciente, a otros niveles superiores?
M.L.- Pues no meterse a otros niveles más elevados, porque no tiene la capacidad todavía. Lo
único que puede hacer usted, es eliminar todo aquello que se le atraviesa: en el momento que usted
está meditando, eliminar aquella idea que se le atraviesa en su mente, luchar por eliminarla. Si
puede, maravilloso; si no puede, es muy difícil, porque es como se dice: "Es más fácil meditar que
poner la mente en blanco"; poner la mente en blanco" es mucho más difícil, pero meditar es más
fácil, a pesar de que es difícil.
P.- Maestra, cuando uno está en una práctica de retrospección, cuando yo estoy en una
práctica de retrospección, hay veces que no sé si me estoy contando cuentos o realmente voy
a sacar más dejando la imaginación libre -que pasen los hechos tal como han ocurrido-, o si
realmente yo le estoy poniendo los detallitos: "pues ahora llego, pues ahora no llego...".
M.L.- No, porque uno retrocede hacia atrás: lo que uno ha hecho en la mañana lo retrocede
así en la noche, cuando uno está recordando qué hizo, a quién le molestó en una plática, a quién
ofendió, si se portó bien con sus trabajadores o en su trabajo, todo eso uno lo vuelve a vivir, y uno
ahí se va dando cuenta a quién pudo ofender y a quién no. Eso es lo que se llama como usted dijo:
volver hacia atrás; lo que uno hizo en la mañana, recordarlo en la noche. Es el único modo en que
uno puede recordar muchas cosas.
P.- Yo a lo que me refiero es que muchas veces, cuando recuerdo hacia atrás, o me pongo a
hilar muy fino en el sentido de que le saco demasiada punta, a lo mejor, a una cosa que no

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tiene importancia: una mala contestación, por ejemplo, y se me están pasando otras muchas
cosas..., o a lo mejor, el centrarme en ciertos cosas, en ciertos detalles...
M.L.- Le pone mucho intelectual a todo, y todo lo revuelve y no sabe lo que está pensando al
final...
P.- Exactamente...
P.- Debe dedicarse a una sola cosa: lo que está pensando nada más; lo que va a hacer o lo
que haría, ya es otra cosa. Porque si se pone a mezclar todo, uno queda en nada...
P.- A lo que me refiero concretamente es a rotular con conceptos ciertas cosas que...,
porque la comprensión, ¿cómo llega uno a la comprensión, si a lo mejor uno se está
mintiendo en esa reflexión?
M.L.- Pues uno mismo tiene que saber que no se está mintiendo a sí mismo. Por ejemplo:
usted va a su casa y su esposa le pregunta: "Fulano de tal, ¿usted qué hizo hoy?". Y usted le dice:
"Hice tal cosa" (lo que no hizo); ahí se está contradiciendo usted. Usted tiene que decir: “Yo estuve
con un amigo haciendo esto, platicando esto otro, tomándome un café en tal parte...". Usted no le
está mintiendo, le está diciendo la verdad; pero si usted está en otras cosas y le está diciendo eso,
está mintiendo y entonces usted mismo se contradice. Y eso está muy claro: que uno puede decir la
verdad, decir la verdad, la verdad, aun cuando duela, pero decirla, y no es menester uno
contradecirse... O que usted diga: “Yo voy a ir a tal parte", y al fin no vaya, usted mismo se está
contradiciendo; quiere ir a X lugar y no va. Usted mismo se contradice; eso es cosa personal.
P.- Otra pregunta: concretamente, en la práctica de la alquimia, ¿hay que diferenciar lo que
es nacer de lo que es morir -es decir-, un día se puede trabajar para nacer, y al día siguiente
se puede seguir naciendo y al tercer día, si uno ha comprendido algo, después de nacer se
puede morir, o indiscutiblemente hay que nacer, hay que transmutar, hay que morir...?
M.L.- Pues es que, mire, la práctica se hace: si uno va con la intención de acabar con todos
los defectos en la misma práctica, no los va a acabar todos juntos. Tiene que empezar por uno solo;
y usted no va a llevar la cuenta...
Por ejemplo: en la vida "común" y "corriente", usted no va a pensar en nada sino que usted va a
satisfacer su pasión, ¡no!, va a lo animal; pero aquí va a una cosa sagrada, cosa de respeto, de
espiritualidad. Usted va a hacer su práctica con el fin de eliminar el “Yo" de la lujuria, y lo tiene en su
mente y lucha por subir su fuerza hacia arriba, no perderla; así no pierde su juventud, ni su salud, y
vive uno feliz.
Pero actualmente, el hombre y la mujer —y todo el mundo hoy en día-, si no van a hacer una vida
"normal", "común" y "corriente" como todo el mundo, no están contentos; ese es el problema de los
matrimonios... Y es más felicidad trabajar con la alquimia que vivir una vida deshonrada: apenas
llenarse de hijos, acabarse su vida, arrugadas, viejas, enfermas, por estar perdiendo lo principal que
Dios nos ha dado: ¡la energía creadora! ¡Eso nos da vida, energía! Todos aquellos que viven así,
viven todos "cariamarillos", caídos, ¿por qué?, porque pierden toda su fuerza; totalmente la pierden,
tanto la mujer como el hombre, y después están con los dolores para allá y para acá: "Que me duele
esto, que me duele aquello; que tengo esto, que tengo lo otro”. Pero no se ponen a pensar cómo es
que fueron a terminar mal: ¡Por perder la fuerza creadora!
Y en ese sentido es que mucha gente no está de acuerdo con la Gnosis. A una persona se le trata
de la Gnosis, se le trata por ese sentido, y sale como el diablo huyéndole a la cruz: le huyen a lo
sagrado, pero a lo animal no le huyen, eso es lo que más les gusta...
P.- Maestra, le quería concretar a la pregunta: ¿aunque uno no haya comprendido nada -o
uno cree que no ha comprendido nada del defecto en cuestión que uno tenga para eliminar-,
uno puede trabajar en la alquimia sin pedir por esa eliminación, simplemente pedir por
transmutar?
M.L.- Sí, si usted va a ir a trabajar por transmutar su fuerza creadora, lo puede hacer... ¡si es
capaz!, porque no es tan fácil. Muchos dicen que es muy fácil y yo les escucho, pero eso no es tan
fácil... Lo pueden hacer; conservando su fuerza de voluntad, lo pueden hacer.
P.- Una última pregunta, ¿qué solución nos daría contra las poluciones nocturnas?
M.L.- Pues ahí está el problema. Los malos pensamientos, las malas ideas que tienen: salen a
la calle, ven una señorita muy bien presentada, la desean con la mente, y en la noche viene el
fracaso, porque no se saben contener con el pensamiento al ver a una jovencita o a una señora bien
presentada; pero como esa señorita o esa señora platica muy bello, y es muy bella y camina muy
fino, y tiene una fineza única, ¡uy!, se les van los ojos aun cuando tengan su esposa; están deseando
otra persona y en la noche va el fracaso. Eso lo tienen ustedes que retener con su "mera" mente,

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porque la mente de nosotros, los humanos, es muy perversa y está pensando en todo lo malo, no
piensa en lo bueno. Y ahí va el fracaso; nosotros mismos llamamos al fracaso...
P.- Maestra, y en este caso que comentaba el compañero, ¿es correcto utilizar
anafrodisíacos, algo que contrarreste esta fuerza sexual?
M.L.- ¿Pedirle a quién...?
P.- Utilizar algún anafrodisíaco, como pueden ser algunas yerbas que lo son, para
contrarrestar esta fuerza que puede llevarnos a la polución nocturna.
M.L.- Pues yo no he sabido nada de yerbas o de esas cosas, nunca he sabido, sólo tener
fuerza de voluntad y abstenerse a estar deseando a otras personas; y pedirle a su Padre Intimo que
lo ayude a no dejarse caer, y si es soltero hacer los ejercicios de solteros que ahí están escritos, ¿en
qué libro es que están? (Pregunta la Maestra al instructor que la acompañaba en el viaje a Egipto).
Á.Ch.- En "El Libro Amarillo", y hay otros libros, también...
M.L.- En "El Libro Amarillo", que están los ejercicios para los solteros, y eso los ayuda.
P.- Maestra, ¿qué nos podría decir sobre la íntima recordación? Exactamente, ¿cómo
mantenerla en nosotros? Porque nosotros conseguimos un momento, pero enseguida se nos
va, ¿qué podemos hacer para retener ese estado? ¿Entiende?
M.L.- ¿Ustedes "salen"?
P.- ¿Eh?
M.L.- ¿Para retener, qué...?
P.- Para mantener el estado de íntima recordación...
M.L.- Pues, si ustedes lo poco que recuerdan se lo comunican a todo el mundo, todo eso se lo
van quitando a ustedes. Eso lo tiene usted que retener sola, vivirlo, estudiar, hacer meditación,
pedirle a su Madre Divina que le ayude a retener todos los recuerdos que usted trae, que le dan
durante una salida...
P.- Bueno, ye me estaba refiriendo a la vida, a salir por la calle, al recuerdo de sí...
M.L.- ¡Ah!, al recuerdo de sí; pues eso es cosa personal, y esa es la capacidad que uno tenga
de inteligencia para retenerlo en lo material. Yo le puedo dar espiritualmente, pero material es cosa
muy personal; lo material, ¿para qué lo queremos?
P.- Me estoy refiriendo al íntimo recuerdo de sí, a ese estado con el que podemos auto-
observarnos...
Á.Ch.- Al estado de autoconciencia, de conciencia permanente, que como se nos escapa de a
"poquito”, a veces nos acordamos y a veces no...
M.L.- Pues así son estas cosas... A veces uno se desespera y se llena de flojera de seguir
estos estudios, entonces, como les dan les quitan, y los tienen así. Por eso cuanto más la vayan
alejando (del camino), usted debe tener más constancia de seguir estudiando, hasta que no le quitan
sino que le dan más; y poco a poco lo va reteniendo más. Pero si usted se pone a manifestarle a su
amiguita o a su amiguito: "Fíjate que me dieron esto, y que lo vi..., que me pasó esto y lo otro", poco
a poco le van quitando aquello y entonces no le dejan retener nada, ni poco ni bastante.
Usted todo lo que vea, vívalo; vívalo y estúdielo poco a poco, punto por punto; y cuando usted se
acueste en meditación, pida de que no le dejen escapar los recuerdos que trae... Pero ella dice aquí
en lo material, no dice espiritual, sino en lo material...
P.- Yo decía ese estado de autoconciencia...
M.L.- Sí, eso puede usted pedírselo a su Real Ser, que no se lo deje escapar, pero vivirlo
usted misma y hacer mucha meditación, siempre; así venga muy cansada, esté muy cansada o
enferma, lo que sea, pero medite siquiera unos cinco minutos; poco a poco lo va reteniendo...
P.- Maestra, ¿a qué se debe que algunas veces, aun trabajando determinado “Yo"
psicológico, no se consigue pasar esa barrera de comprensión, y se queda uno como
estancado?, ¿puede ser debido al karma?
M.L.- No, no es karma, sino la misma fuerza negativa que se le atraviesa y se le hace una
barrera, y si usted no rompe esa barrera, no pasa.
P.- ¿Cómo la podemos romper?
M.L.- Teniendo fuerza de voluntad y decir: “Yo ésta la rompo, y la rompo, y la rompo”, y deja
de pensar en otras cosas y sigue adelante. Uno tiene el derecho de quitarse eso...

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 P.- Últimamente se habla mucho, y es hasta de dominio público, del planeta Hercólubus, y
se habla de distintas facetas sobre el fin del mundo, ¿qué nos podría decir referente a eso?
M.L.- Mire, referente al asunto del fin del mundo, sólo Dios sabe; a ninguno de nosotros nos ha
mandado Dios un recadito diciendo: "Se va a acabar el mundo”. Nosotros lo que tenemos que hacer
es trabajar en sí mismos y esperar la hora que Dios nos mande. Si nos toca morir, morimos, y si nos
toca salvarnos, nos salvamos; sin tanto pensar en el fin del mundo... Trabajar materialmente para
vivir, pagarse una renta, comer, pasear, y trabajar en sí mismos, y no pensar en que se va a acabar
el mundo. Eso lo sabemos; el día que nos toque, que nos toque, sin tenerlo en la mente y
trabajándonos ahí...
P.- Referente a otro término de cosas, ¿está bien si un grupo determinado hace un libro del
Avatara, que se cobre por ese libro más de lo que ha costado, que se duplique el precio, por
ejemplo?
M.L.- Pues mire, cada quien es dueño de su gusto ¿no?, porque solitos, ninguno (ha escrito un
libro)... Todos los seres que hay en este mundo y que han conocido las obras del Maestro Samael, a
ninguno antes se le ocurrió escribir un libro, pero como el Maestro les sirvió todo en bandejas de
plata, muy fácil es copiar lo que el Maestro dejó su vida en unas obras, para hacerse ricos; allá ellos.
Pero capaces no son de escribir un libro; ellos no fueron capaces de escribir un libro con sacrificio,
en el suelo, en una caja de jabón, para poder ser millonarios.
El Maestro lo hizo y se lo entregó a la humanidad, libremente. Y a él le mandaban las "boronas"
que caían de los "grandes señores de la Gnosis"; al que se sacrificó. Y hoy en día que el Maestro
dejó su cuerpo —no digamos que se murió, dejó su cuerpo-, todos están agarrados por los libros del
Maestro. ¡Que se maten! ¡Que se destrocen! Yo no me apuro por eso, lo único que yo me apuro es
por mi persona, y aquí Á.Ch. y mis hijos, y por sacar los libros en mejores condiciones, no alterar las
obras, entregárselas a la humanidad; esa es toda la preocupación mía...
P." ¿Por alterar una obra uno se gana karma?
M.L.- Ésos sí hacen mal; porque, ¿quienes son otros para que la obra que ha dejado una
persona que ha entregado toda su vida para darles la enseñanza a los demás, vengan a quitarle lo
que él dejó escrito, y ponerle lo que mejor se les antoje?, ¿por qué no lo empezaron desde un
principio si son tan perfectos? Eso lo debían de haber hecho desde un principio, en vez de estar
mutilando libros ajenos.
P.- ¿La Ley eso lo cobra?
M.L.- Pues claro que sí; no será hoy, no será mañana, pero la Ley les llega...
P.- También, igual, ¿la Ley cobrará a todo aquél que especula con las enseñanzas bajo
determinados fines?
M.L.- ¡Pues allá ellos! Porque todo lo que dijo el Maestro al morir, eso han hecho. El Maestro
dejó orden de que pagaran derechos de autor y todos escriben los libros, los copian —porque ni
hacen el trabajo de mandarlos "levantar", todos copiados y ahí van al público, en cualquier papel; lo
suyo es hacer dinero, porque lo que les importa es lo material, no lo espiritual-. ¿Quién, de todos los
estudiantes que han habido, ha entregado un libro de esta ciencia a la humanidad? ¡Ninguno! Sólo
existen, actualmente, los libros del Maestro Samael -o del Maestro Moria, o de muchos distintos
Maestros-; pero actualmente, copiaditos, los del Maestro Samael, y ahí van...
P.- ¿Nos podría decir, Maestra, si en el planeta Tierra, actualmente, existe algún Juez de la Ley
que también tenga su Boddhisattva, que tenga cuerpo físico, aparte del Maestro Litelantes y el
Maestro Rabolú?
M.L.- Es que no me queda tiempo..., estoy muy ocupada para ponerme a examinar a la gente.
Yo tengo mucho trabajo. Allá cada quien opina de si tiene cuerpo o no tiene cuerpo, a mí ni me va ni
me viene. Hay que respetar a la humanidad y no estarles averiguando esas cosas.
P.- Se decía, también, que había varios Maestros que tienen cuerpo físico, pero que no se dan a
conocer a la humanidad...
M.L.- Sí, hay muchos Maestros que tienen cuerpo físico y no se dan a conocer a la
humanidad, porque eso no tiene ninguna grandeza. A mí no me gusta que... mi nombre sagrado lo
saben porque el Maestro Samael lo dejó, pero a mí no me gustaba, porque es mejor dejar a esa
persona por allá y uno vivir aquí en la Tierra como pueda. Eso no es grandeza, y muchos se
engrandecen con eso. ¡Yo no!, porque con eso no vivo yo. El Real Ser es el Real Ser, y yo soy muy
humana. Es mejor no tener grandezas con las cosas sagradas; las cosas sagradas deben dejarse en
su lugar. Ni amenazarle a los compañeros con las cosas sagradas; porque hay seres que crean
mucho sufrimiento: les dieron sus conocimientos y amenazan a los compañeros "que con la Ley...

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que con echarlos al Infierno... que van a recibir castigos... que la Ley les cayó o que no sé qué...". A
mí no me gusta eso, ni al Maestro Samael le gustó amenazar a la gente con eso, porque la
enseñanza es tan sagrada que hay que respetarla.
P.- Quien usa la Ley para esos fines, ¿también la Ley cae sobre ellos?
M.L.- ¡Pues claro! Porque, ¿quiénes somos nosotros, los humanos, para sentenciar a los
demás? ¿Quiénes somos nosotros para acusar a los demás si no hemos reencarnado nuestro Real
Ser? No somos capaces de tener una cosa sagrada. Y si estamos en este mundo y estamos
hablando y blasfemando de la gente, ¿por qué tenemos nosotros que decir que vamos a castigar a X
personas? ¡No! El que nos debe dar el castigo es Dios, no nosotros los humanos que estamos aquí,
ya que tenemos un Ser Sagrado que respetar y dejarlo en su lugar... ¡Ni exigir que sigan a uno; que
sigan la doctrina, que sigan la enseñanza, pero no personas!
P.- Particularmente, y creo que es el parecer de la mayoría de estudiantes de Madrid,
consideramos que la Gnosis no está en las Cámaras, en las Fases, no está en la mismas escuelas,
sino que la Gnosis es algo muy individual de cada persona; que las escuelas sirven pues, como
principio o comienzo del camino...
M.L.- Pero sí hay que tener un centro donde se reciban las enseñanzas, por eso existen los
misioneros: para que den la enseñanza tal como es. Porque vienen otros y la transforman a su
modo, a como mejor les conviene, y eso no debe de ser. Sí hay que tener una escuela, porque
todos los que estamos en este mundo tenemos Una escuela: tuvimos que ir al Kinder, a Primero, a
Segundo y a todos los cursos para poder aprender algo; así es aquí, en la Gnosis. Pero saberla
llevar, no para crítica ni para chismografías, ni para blasfemar de otras personas... Dar, y dar, y dar,
todo lo que uno tiene, y hasta ahí nada más. Y que la persona aproveche la enseñanza de corazón,
para el bien y no para el mal; ni para uno crecerse, tampoco. Porque, ¿de qué sirve que le den a uno
el conocimiento en otros planos y venga uno a "inflarse" aquí? De nada le sirve a uno, porque sigue
siendo un humano: come, duerme, pasea, platica con toda la gente, convive; la misma cosa de
antes. Uno no es más ni porque le den, ni porque le quiten, uno es la misma persona.
El sacrificio es "parejo" (igual), y si nos van a tener ahí, sin ningún sacrificio, ¡qué bonito es eso!
Como todos aquellos por los que el Maestro se sacrificó y les dejó con que estén agarrados ahora
por las uñas; ¡qué buen papel! Y con la enseñanza, ¿cuál de todos aquellos señores que hablan y
dicen "que la enseñanza es mía", "que la doctrina es mía"...? De nadie es nada, sino lo que uno
tiene. ¡Ni este cuerpo!, porque es prestado. Todo lo que tenemos es prestado: tenemos una casa
muy preciosa, muy equipada de todo, el día de mañana llega Dios, ¡paf!, se lleva a uno y ahí queda
todo. Fue prestado, vivimos en una casa muy lujosa, ¡prestada! Tuvimos este cuerpo muy bien
vestido, muy enjoyado, "que para allí y para acá", nos dimos la buena vida; el día que estamos más
felices, ese día "¡vámonos!"; Dios sabe cuándo nos lleva. Entonces, ¿qué tenemos? Nada. ¿Por qué
nos peleamos? Por nada. Demos lo que podamos sin esperar nada de nadie. Y si desprecio le hacen
a uno, que Dios les pague; muy bien recibido, todo eso se les agradece, porque cuando se ocupan
de uno es por algo, siquiera no dejan a uno "aventado" en un rincón, siquiera se ocupan... por el bien
o por el mal, pero se ocupan de uno.
¡Así es este camino! Y unas personas se molestan: "¡Ay!, de mí no deben de hablar, de mí no
deben de decir esto, porque yo soy esto, tengo muchos poderes, puedo castigar a fulano de tal, le
puedo mandar la Ley, que el karma, que no sé qué...”. ¡Olvídense de todas esas cosas y sigan
adelante con los estudios! No se dejen meter miedo, nunca...
P.- Maestra, ¿qué opina usted de los Trabajos Gnósticos de Segunda Cámara?
M.L.- ¿Me pregunta usted a mí que qué opino de eso? ¡Es lo más sagrado que puede haber
en este camino! Si no fueran necesarios los Trabajos de Segunda Cámara, ¿con qué ánimo
viviríamos nosotros dando esta doctrina? Si el que entregó esta enseñanza por primera vez en este
siglo, fue el Maestro Samael, y le dije yo en una ocasión:
-"¿Usted no piensa quitar jamás los Trabajos de Segunda Cámara?",
-"¡Dios! ¿Usted está loca o qué le está pasando?" -me dijo.
-"Sólo te lo pregunto" -le dije.
-"¡No! ¡Si ese es el alimento del alma!, ¿cómo se le ocurre?". ¿A qué van ustedes a las iglesias los
domingos? ¿No es a comulgar? ¿No es a recibir la comunión? Allá es la comunión, aquí la unción
gnóstica, que ustedes no la conocen, ustedes no conocen los Trabajos de Segunda Cámara, porque
ustedes no están firmes y derechos en seguir esta Enseñanza. Ustedes la oyen pero todavía no la
comprenden a fondo...
P.- Maestra, es que los grupos de aquí, de Madrid, no practicamos la Segunda Cámara...

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 M.L.- Por eso, porque no les han dado la enseñanza tal como es, la han transformado a su
modo...
P.- Entonces, ¿se puede practicar la Segunda Cámara?
M.L.- Pues teniendo comprensión de lo que van a hacer, ¡sí!
P.- Pero, nos tendría que enseñar usted, por ejemplo, ¿no?
M.L.- No, por eso hay misioneros que los enseñen, que vienen de México, que estuvieron muy
al pie del Maestro Samael. Ahí está R.V. y su esposa, que ellos saben de todo a todo. Aquí está éste
otro, también, (señala la Maestra al instructor Á.Ch., que le acompañaba en ese viaje), que también
lo sabe todo...
Los que han venido aquí han echado a perder el Movimiento Gnóstico, lo han puesto por el suelo;
lo más sagrado que tenemos, y lo han transformado a su modo. Pero jamás fueron capaces de
hablar la realidad, ni de escribir un libro, ni darles la enseñanza a ninguno de ustedes, pero sí han
sabido pisotear lo más sagrado que dejó el Maestro Samael. Y yo ese sentido sí lo respeto (la
Segunda Cámara), y los misioneros que él dejó actualmente -que les dio la enseñanza sin exigirles
un centavo—, esas personas han sabido respetar la enseñanza del Maestro Samael.
P.- ¿Nos podría decir cuáles son esas personas?
M.L.- ¿Para qué nombrar personas?, con eso basta. Ustedes saben muy bien quiénes han
venido a pisotear la enseñanza gnóstica aquí, a España. ¡Lástima!, porque esas personas que
vinieron aquí fueron enviadas por el Maestro Samael, pero a la muerte de él le clavaron la espada
por la espalda, y no fue a él sino a la enseñanza, a la doctrina que les entregó con tanta lucha; eso sí
me duele, porque yo estuve al pie de él treinta y dos años ayudándole con esta enseñanza, y
aquellas personas que no se sacrificaron han sido las que han destrozado todo...
P.- Maestra, yo no conozco el Trabajo de la Segunda Cámara, pero tengo el concepto de que
eso debe ser algo grandioso...
M.L.- Esto es grandioso sabiéndolo llevar...
P.- Por eso mi pregunta es: ¿si lo hacemos personas que no estamos preparadas, no
estamos de alguna forma desvirtuando esta enseñanza? ¿No se necesita una preparación
mayor para hacer algo de tan alta valía?
M.L.- Pues está en usted; porque usted mismo, si a otras personas no le gusta el buen
camino... porque mire, por lo general a toda la humanidad lo que les gusta son los bailes, los
cabarets, las borracheras, las mujeres, todos los vicios; esa es la felicidad más grande de la
humanidad. El buen camino no les gusta porque creen que se están reprimiendo a sí mismos; y no,
lo más sagrado es este camino: morir en sí mismos, darle el lugar a su esposa, a su mamá, a su
padre, dar un buen ejemplo, eso es lo más bello, y el ejemplo empieza por casa.
Porque si nosotros, los que vamos a dar esta enseñanza, no tenemos un buen ejemplo, ¡no
estamos dando nada! Si estamos acusándonos los unos a los otros, ¡no tenemos nada! Estamos
enlodando el buen camino, estamos pisoteando a la Madre Divina, al Padre Divino que tenemos
nosotros, los tenemos en sí mismos. La Madre Divina no es la madre que nos trajo a éste mundo,
sino la que tenemos en nosotros mismos; cada uno de nosotros tenemos nuestra Madre.
Y eso no lo comprende todo el mundo. Por eso esta doctrina es una doctrina sagrada. Y hay gente
en este grupo, en los grupos -no en éste sino en varios-, que se creen maestros, iluminados,
encarnados, y se la pasan acusándose los unos a los otros, peleándose por bienes, peleándose en
santuarios, Peleándose en la enseñanza... La enseñanza no se pelea, se entrega, se da, pero no se
pelea, y el que la pelee hay que dejarlo que la pelee solo, y uno a seguir adelante... Difamándose los
unos a los otros por tener más poderes; uno no debe difamar a nadie, ¡ni al peor enemigo! Al peor
enemigo hay que ayudarlo, darle la mano para que se supere algún día, no atacarlo, porque si uno
va a atacar al enemigo, pues, ¡es un león bien enojado!, y con razón. Entonces, esta enseñanza es
para eso, para ayudar a la humanidad: al peor enemigo darle la mano. Si ese enemigo le ha ofendido
a uno bastante y va y le pide una ayuda, dársela con gusto...
A mí no me lo están preguntando ustedes, pero yo he sido la mujer más ofendida por todos los
gnósticos desde hace que quedé sola —sola y no sola, porque no estoy sola; eso cree la humanidad:
que estoy sola, pero ¡qué equivocados están!, estoy muy bien acompañada—, me han atacado como
mejor les ha parecido; yo los he dejado, yo vivo feliz, tranquila con mis hijos, con la gente que me
sigue, la gente que me respeta, y muy a gusto. Pero todos aquellos que fueron amigos del Maestro
Samael, son los peores enemigos míos. ¿Que me atacan a mí? Para mí son los mismos, porque si
llegan a ir a mi casa: "Pasen, está la puerta abierta”, Pero yo soy la misma, ¿por qué?, porque yo lo
que quiero es dar el conocimiento, dar la enseñanza, pero no ataques contra nadie; y todo lo que me

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han hecho se los agradezco, y lo que le hacen a mi familia se los agradezco en el alma, porque yo
sé que nadie dio la enseñanza sino el Maestro Samael; todos aquellos que se empujan en decir:
"Que es mía la enseñanza", "que son míos los libros", que lo digan; no me importa, sólo Dios sabe...
P.- Maestra, ¿qué contribuye a que un trabajo esotérico tenga más fuerza o tenga más resultado
-por ejemplo, una cadena-, qué contribuye más a que esa cadena tenga más fuerza y dé más
resultado: la concentración, la mística, el qué?
M.L.- Lo que depende ahí... Si ustedes están recibiendo enseñanza de un misionero o de una
persona que conoce la Gnosis, y están en una plática, cada quien comentando de esta enseñanza y
ustedes escuchando con agrado, al terminar esa plática hacen una cadena de amor para toda la
humanidad, reciben ustedes fuerza y las otras personas también, y se aprovechan de la misma
fuerza, limpiamente, espiritualmente; porque si ustedes la hacen de corazón para el bien, ustedes
reciben bien y otras personas también. Pero para ir a hacer una cadena de mala voluntad, es mejor
no hacerla...
P.- Yo me refiero, sobre todo, qué estado interior más se necesita, ¿concentración?, ¿pedir de
corazón?
M.L.- Pedir de corazón, claro. Es como cuando usted va a rezar un Padre Nuestro; usted va a
rezar un Padre Nuestro de corazón, ¿eh que sí? Así son las cadenas: se hacen con devoción, con
fe, y entonces todos reciben bien y fuerza. Para eso son la cadenas.
P.- Maestra, otra pregunta: hay personas que al trabajar con el astral, al desdoblarse en el astral,
experimentan una especie de dolor físico cuando se desdoblan, les cuesta mucho trabajo y
experimentan una especie de dolor físico, incluso les cuesta mucho separarse de su propio cuerpo
físico, ¿por qué es esto?
M.L.- Mire, eso depende, porque si la persona sale intencionalmente, que le nazca, no siente
nada sino alegría y puede estar mucho tiempo fuera de su cuerpo, y siente alegría y ya no quisiera
regresar a este cuerpo, aquí, a este mundo. Pero si a usted la duermen intencionalmente para
hacerla salir de su cuerpo, eso se llama espiritismo; entonces usted no sale a conciencia sino
dominada por X persona que la duerme, entonces usted se va y cuando viene a regresar a su
cuerpo, ya no quiere entrar por las fuerzas negativas que tiene en su cuerpo. Su Real Ser ya no
quiere entrar porque usted está trabajada, usted no salió por sí misma, conscientemente, sino que la
dominaron a usted...
P.- Yo me refiero a que una persona, por ejemplo, se pone a hacer una práctica de astral con un
mantram, o concentrándose, o como sea, y se desdobla: hay personas que haciendo así las
prácticas, al desdoblarse sienten dolor y notan que les cuesta mucho despegarse del cuerpo físico...
M.L.- Porque están aferradas a lo material; no a lo espiritual sino a lo material.
P.- ¿Qué se puede hacer en esos momentos?, ¿pedirle ayuda al Ser?
M.L.- Pedir y uno irse, poco a poco -no del todo, porque no es tan fácil—, desprendiendo de
las cosas materiales: tal como vienen también se las quitan a uno; entonces, no apegarse a lo
material. Tenerlas por necesidad, disfrutarlas porque nos gustan, y si nos las quitan, ¡que se vayan!
No dolerle a uno nada... ¡Ya tiene cómo! Entonces uno se va despegando de las cosas, Mire,
muchas veces se le pierde a uno un objeto que quería mucho: "¡Ay!, se me perdió mi cartera -o me la
rompieron-, ¡qué lástima!"... Por mucho que uno la quiera, debe decir: "Bueno, si la rompieron, que
se rompa, o que se la lleven, o que se pierda, me da igual". Ahí, poco a poco, se va uno
desprendiendo de las cosas materiales, y ya no le cuesta a uno trabajo regresar. ¡Claro, para eso se
necesita tiempo!
P.- Maestra, antes habló de que las esencias que pueblan aquí en el planeta Tierra, al morir
pueden pasar a otro planeta, mi pregunta es: ¿si pasan, por ejemplo, al planeta Marte, es en estas
tres dimensiones, o en dimensiones paralelas?
M.L.- ¡Uy!, estamos muy "enteritos" para pasar a Marte, estamos muy "elevados"... Para pasar
allá se necesita tener varias reencarnaciones y mucha conciencia. No crea que a uno lo mandan allá
tan fácil.
P.- ¿Y allí hay vida en estas tres dimensiones, o es en otra dimensión paralela?
M.L.- Claro, sí hay vida...
P.- Es que como los científicos dicen, por los aparatos que mandan, que no existe vida...
M.L.- Sí existe. En la Luna sí que no existe, pero existió vida antes. Y en otros planetas hay
vida. Pero no para irnos nosotros allá, ¿para qué nos quieren, tan malos como somos? Nos dejan
aquí...

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 P." Maestra, yo tengo ahora una niña que tiene siete días, y he leído que las vacunas no son
buenas, por lo tanto no pienso vacunarla, pero claro, me asalta el miedo de que pueda tener tal o
cual enfermedad, y por otra parte también pienso que si le viene será de Ley, pero el caso es que el
miedo me sigue atacando, ¿qué puedo hacer para que a mi hija no le vengan algunas de estas
enfermedades; no sé: hacer cadenas de curación, o qué?
M.L.- Bueno, eso depende de ustedes, porque en una ocasión una persona le preguntó a mi
marido que si podía vacunar a una niña que tenían con "polio". Y le dijo: "Hágala vacunar"; y la hizo
vacunar... "Bueno, ahora voy a vacunar a los otros tres -(pensó), pues tenía cuatro niños-, para
evitarles el polio". Y le quedaron los cuatro con la "polio"; siendo que los otros estaban buenos, los
vacunaron y los empeoraron. Eso depende, porque muchas veces... mire: si a usted le da temor de
las vacunas, no quiere que los vacunen; si su esposa quiere que los vacunen, porque si no los
vacunan se enferman, le cargan la "mano" a usted; total de que eso es un problema...
P.- En este caso mi esposa y yo tenemos la misma idea de no vacunarla, y también los dos
tenemos el mismo miedo de que pueda pasarle algo. Por eso le preguntaba si no habría alguna
forma de prevenirla sin tener que pasar por las vacunas,
M.L.- Pues yo no le puedo aconsejar nada en ese sentido, porque si le digo: "¡Vacúnela!", y se
le enferma, me cargan la "mano" a mí; si le digo que no, pasa lo mismo. A mis hijos —son cuatro
hijos- y ninguno fue vacunado y ahí los tengo bien "vivitos" y bien "latosos". Total, de que eso va en
las ideas de cada pareja. Lo que es asuntos de salud y asuntos de matrimonios y de noviazgos, en
eso me lavo yo las manos como Pilatos, ¡no quiero problemas!
P.- Maestra, volviendo al asunto que antes hablábamos de los Trabajos de Segunda Cámara: el
problema que surgió -y aquí lo vimos porque algunos hemos vivido esos trabajos y hemos realizado
bastantes- y vivimos en otros grupos de aquí, de Madrid, es que eso se había degenerado en gran
manera, de que inclusive en el sitio sagrado que se hacían los Trabajos, se hacían fiestas, etc., que
gente con pocos meses -con dos y tres meses (en la Gnosis)-, tenían acceso a los Trabajos de
Segunda Cámara, gentes que todavía seguían yendo a la discoteca y demás. Entonces,
particularmente -y hablo por mí- yo vi bastante bien la medida adoptada en ese momento por el
señor J.A. de suspenderla -no suspenderla, sino paralizarla-; ahora bien, yo creo que posiblemente
la medida no esté ni en quitarla ni ponerla a todo el mundo, sino en que las personas que pasaran,
indiscutiblemente fueran personas más preparadas, ¿Cuál opina usted que sería el tiempo adecuado
para que un estudiante...?
M.L.- ¿Cuánto tiempo tienen ustedes de estar en la Gnosis?
Estudiante.- Tres años y medio o cuatro, aproximadamente.
M.L.- Bueno, mire, si ustedes tienen ese tiempo de estar en la Gnosis y... ¿han hecho
Trabajos de Segunda Cámara, no?
Estudiante.- Sí.
M.L.- ¿Y han hecho las Tres Cámaras? Estudiante.- No, la Tercera no.
M.L.- Bueno, entonces si ustedes tienen una Sala donde hacían Trabajos de Segunda
Cámara, y ustedes ahí hacen bailes y fiestas, pues eso no debe de ser, porque ese lugar es
sagrado; es tanto como ir a la iglesia de los curas y darse un baile o una fiesta...
Estudiante.- Bueno, hoy casi se hace, por lo menos aquí en España, en las iglesias se toca música
moderna y demás...
M.L.- Bueno, pero tienen el respeto y tocan música como sea, pero no se van a emborrachar,
ni van a fumar ahí; ahí hacen todo por haber y por no haber... Pero ustedes saben que en la Gnosis
eso es sagrado, y si lo hacen ya están grandes para ir a admitir de que vayan a bailar ahí, de que
vayan a hacer fiestas. Si lo van a hacer, ciérrenles la puerta y que se vayan a otra parte que les
cueste el salón, no ahí...
Estudiante." Así lo entendemos...
M.L.- Entonces, ¿por qué lo dejan?
P.- La pregunta es, ¿si sería conveniente un tiempo determinado a la persona para que pasara o
tuviera acceso (de nuevo) a la Segunda Cámara?
M.L.- Pues mandarlo a Primera Cámara; que vuelva otra vez a estudiar y dejarlo ahí unos seis,
siete u ocho meses estudiando; eso es lo único. No "correrlo" de la enseñanza tampoco, porque,
¿por qué se le va a "correr"? Cometió ese error: ponerlo otra vez para atrás; si iba muy adelante, que
se regrese. Porque ahorita en los grupos que tenemos en México, no acostumbramos -ni el Maestro
acostumbró-, a hacer los trabajos de Segunda Cámara en campos de fútbol, ni en los parques, para

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eso había la Sala de Segunda Cámara donde hacer los trabajos; y ahora he sabido que en
Sudamérica hacen estos trabajos en los parques y en campos de fútbol...
El Maestro nunca hizo eso, y la gente que está actualmente en la Gnosis no hace eso; esto es muy
sagrado. Y son gentes que se creen que son muy "maestros"; yo no sé que les pasa, no sé que
enseñanza están dando a los discípulos; yo no los entiendo, la verdad, no los entiendo, porque en la
enseñanza el ejemplo debe empezar por casa, y si yo voy a hacer un "relajo" de esos, ¿qué les
puedo entregar a ustedes? ¡Nada! Si yo tengo ese desorden en el Movimiento, nada les voy a
entregar. Hace más daño lo que sale que lo que entra. Dejan de comerse un pedazo de carne o de
"echar humo" un rato, pero hacen peores cosas. Mueven esta "sinhueso" (la lengua) a diestra y
siniestra sin importarles nada el honor de X persona, ni la vida sagrada de un matrimonio; echan a
"volar" las palabras al aire sin importarles nada. ¡Eso es más malo! ¿Cómo puedo yo hablar de
ustedes, de su hogar, de su matrimonio, si yo no convivo con ustedes?, y aun cuando conviviera con
ustedes yo no puedo criticarlos; son muy dueños de sus gustos.
Entonces, ¿quiénes somos nosotros para atacar a otros? ¡Nadie! ¿Cuál es la enseñanza que
ustedes reciben? La crítica, la habladuría de la gente "de que trabajaron o no trabajaron en sí
mismos". Sólo ustedes saben si trabajan en ustedes mismos; más nadie, nadie lo sabe. Se puede
saber pero a uno no le interesa la vida ajena; a mí no me interesa la vida de ustedes: cómo trabajan,
cómo viven en sus casas, y lo pudiera hacer perfectamente, pero no me interesa; me interesa más lo
espiritual que la vida de ustedes. El comportamiento de ustedes: ustedes son los que tienen que ver
por ustedes mismos, y dar cuenta de cada uno de ustedes ante Dios, no ante los humanos. ¿Es así,
o no?
Estudiante.- Así es. Maestra.
M.L.- Entonces, ¿cómo les puedo yo acusar a ustedes de esto, y de esto, y de lo otro? ¡No!,
¡allá ustedes! Se les da la Enseñanza, tienen los libros, ¡vívanlos!, ¡estúdienlos! Pero que si fulanito
les dice: "Este libro no es para esto... tienen que seguir este camino", y ustedes se dejan agobiar por
un temor de X persona y no entregan la enseñanza a otras personas, ustedes se están perjudicando
porque por temor no entregan el conocimiento, lo poco que saben, a otras gentes...
Yo sé que aquí, en España, no entregan ni dejan conocer el libro "El Matrimonio Perfecto" a los
compañeros. Están ocultando la sabiduría, lo más sagrado. ¡Entréguenlo!, que lo estudien; si quieren
vivirla, que la vivan; si no la quieren vivir, es cosa muy personal de las personas. Ya tienen este
conocimiento en sus manos; poquito, pero lo tienen, y si lo saben apreciar, entréguenlo a otras
personas; si ustedes no lo viven no faltará otra persona que lo viva, no faltará quien les pida la
enseñanza.
Unos la estiman por el dinero, otros la estiman por la realidad de realizarse a sí mismos, por
eliminar el "Yo" psicológico de sí mismos, por eso más lo hacen -porque ya conocen este
conocimiento—, Y lo que ustedes hagan ahora, lo hacen a conciencia porque ya saben lo que
encierra esta enseñanza en sí misma.
P.- Maestra, referente a las prácticas esotéricas que manda el Maestro o que da a conocer en sus
libros, ¿es conveniente que se lleven a la práctica?, y ¿qué sería bueno, coger determinada práctica
y practicar cada día una, o coger una, cualquiera que sea, por ejemplo?
M.L.- La que más les agrade, la enseñanza que a ustedes más les agrade, vivirla,
comprenderla y seguir adelante. Que si X persona viene y le dice: "No haga eso”, "arránquele esta
hoja a este libro y estudie esta parte...”. ¡No lo hagan! Porque aquí cometen un delito, y
espiritualmente peor; porque ustedes saben el contenido de ese libro y no tienen porque eliminar
ninguna hoja de un libro que ya está escrito. Si no les gusta, entréguenselo a otra persona o déjenlo,
pero no tienen porque eliminar ninguna página de un libro que ya está escrito, ni de una sabiduría,
que les han dejado. Y ocultarla a otras personas... si ustedes no la quieren, no falta otro quien la
viva.
P.- Maestra, quería preguntarle, concretamente, sobre "El Matrimonio Perfecto": ¿se podría
entregar a las personas nada más llegar, o sería conveniente esperar un tiempo para que esas
personas conociesen un poco la enseñanza?
M.L.- Bueno, ya después de que hayan oído varias conferencias, conferencias públicas, y allá
en el grupo que el misionero les dé una explicación, ya les pueden dar el libro "El Matrimonio
Perfecto".
p.- Otra pregunta que le quería hacer, concretamente sobre las cadenas: en principio tengo
entendido que se deben hacer entre personas de Segunda Cámara, ¿puede hacerse alguna
excepción a esta norma?

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 M.L.- No, las hacen los que están entregados a la enseñanza, los que
verdaderamente la siguen, según su capacidad...
P.- ¿No hace falta que sean miembros de Segunda Cámara?
M.L.- Pues siempre se han hecho cadenas con gente que no es de Segunda Cámara; pero
más vale que las hagan miembros de Segunda Cámara, porque aquellos que vienen (principiantes),
vienen de curiosos...
P.- O sea, ¿lo importante de las cadenas es que se hagan entre personas que realmente están
dentro de la enseñanza, aunque no hayan pasado a Segunda Cámara?
M.L.- Sí, los de "Primera" pueden hacer las cadenas, sí...
P.- Quería preguntarle sobre lo que ha citado ahora -hablando sobre el Tercer Factor-, que es
importante darlo, por supuesto, y todos sabemos la importancia de este Factor, pero se dice y
algunas veces pensamos, que no tenemos capacidad suficiente ya que de lo que se cosecha es de
lo que se puede dar: si uno tiene poco trabajo en el Primer Factor -o sea, en la “muerte”-, pues
puede dar poco en el Tercero, por eso quería preguntarle que si los que no conocemos en
demasiada profundidad la enseñanza, ¿convendría que la diésemos a nivel de conferencias?
M.L.- Lo principal en las conferencias que se dan, es siempre pedir a los discípulos que
"mueran en sí mismos", que "trabajen en sí mismos" para que se quiten los "yoes" psicológicos que
tienen, y eso es de cada persona. Por ejemplo: si usted tiene mucha ira; usted trabaja sobre ese
factor. Otra persona que tenga el factor de los celos; trabaja sobre ese factor. Cada quien tenemos
nuestro lado "flaco", como se dice, y sobre ese lado es que hay que trabajar...
P.- O sea, ¿que no sería una excusa que por tener poco trabajo interno hecha, el no dar la
enseñanza?
M.L.- Es que en esto no se puede correr. En esta enseñanza debe uno caminar bien,
despacio, pero bien hecho todo...
P.- O sea, ¿que conviene tener un tiempo y llevar mucho trabajo hecho cuando se va a dar la
enseñanza?
M.L.- Sí, porque si uno se pone a correr, se cansa a mitad de camino y de ahí no pasa, porque
ya el cansancio lo aniquiló. En esto no se corre, sino firmeza y constancia; es como saber que tiene
usted todos los días que levantarse, bañarse..., así es esta enseñanza: saber usted que tiene que
trabajar en sí mismo sobre el defecto que tenga más arraigado, todos los días, todos los días; así es
esta enseñanza. Y usted va viendo lo que va mejorando.
Por ejemplo, si usted es bien "enojón", poco más o menos va viendo que lo que le hacía su mamá,
su hermana, ahora se lo hacen y ya no le duele tanto. Le pueden ofender en lo más sagrado que
usted tenga: "Pues que hablen, ¿a mí qué me va o qué me viene?". Va viendo lo que usted ha
mejorado en sí mismo. Pero si usted vuelve y se enciende por lo que le dicen, pues no mejora nada,
está con su "Yo" bien vivo. Uno va viendo lo que uno va mejorando, y eso es trabajar en los factores
de uno mismo, en el "Yo" psicológico que tenemos... ¿Que le molesta que hable de usted X
persona?, le molesta, se enoja, y "que no me dejo de esta persona, porque yo me tengo que
desquitar a como dé lugar" -que ese es el deseo de uno toda la vida-; pero si hablan de usted y usted
se dice: "Bueno, pues que hablen", A usted le da igual, porque por mucho que esa persona hable, a
usted ni le quita ni le pone, porque esa persona que habla de usted ni le paga la renta, ni lo viste, ni
lo pasea, ni lo atiende en su casa; a usted le da igual. Entonces ahí va viendo la mejoría suya...
Mi esposo duró ocho meses yendo a donde un "amigo" a que le insultara todos los días... Era
como cuando ustedes se levantan de la cama para desayunar e ir a la oficina a trabajar. Él se
levantaba y me decía:
-"Negra, déme mi desayuno porque me voy a ir".
-"¿Dónde va a ir?" -(le preguntaba la Maestra).
-"A que fulanito de tal me insulte" -(contestaba el Maestro).
Y ahí se le sentaba a oír...
-'Ya vine 'cuate'... 'frater', ya vine"-(le decía al "amigo").
-"¿Y a qué vienes?"-(le preguntaba ese "amigo").
-"A que me insultes" -(contestaba el Maestro).
Y el señor comenzaba a decirle "hasta la despedida"... y aguantaba desde las ocho de la mañana
hasta las doce del día. Al final le decía (el Maestro):

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 -"¿Ya acabaste?".
-"¡Sí!"-(contestaba el "amigo").
-“Ya me voy; mañana vengo a la misma hora". Y era una monserga tenerlo ahí todos los días.
Hasta que sólito se dominó: ya iba -para que le insultara, sólo a que lo insultara- y no le ofendía
nada. Eso es tener constancia, y no molestarle a él. Así tenemos que hacer nosotros, si es que
tenemos el valor, y así es como se domina el "Yo" psicológico que tenemos, soportando todas las
ofensas. ¿Ustedes saben lo que es ocho meses soportando los insultos? Y el señor sacaba
"material"... ¿De dónde? ¡Quién sabe!, pero él sacaba "material" para decírselo, y él tranquilo... Y le
cerraba la puerta:
-"Aun cuando me cierres la puerta, aquí me quedo sentado hasta las doce del día" -(le decía el
Maestro).
Y ahí se estaba; llevaba un libro o papel para escribir mientras que le abría la puerta. Ese fue todo
el sacrificio de él para entregarle los libros a la humanidad. Y ¿cuál de nosotros es capaz de hacer
eso? Ninguno; sólo de tenerlos ahí copiados...
P.- Maestra, se ha hablado mucho del libro de la "Pistis Sophía”, en el cual se dice que el
Maestro estuvo trabajando y que dejó una gran parte medio develada, ¿qué nos podría decir
referente a eso?
M.L.- Pues referente a eso, que esa ha sido la causa y el motivo de la división del Movimiento
Gnóstico: la ambición de ese libro. Así hubo todo el problema para el Movimiento Gnóstico. El libro
nos lo dejaron a un hijo y a mi persona para que se lo entreguemos a la humanidad, y como nosotros
no somos de los que andamos pidiéndole a la humanidad -el que quiera ayudar, que ayude-, no le
vamos a sacar dinero al Movimiento Gnóstico por nuestra cara. ¡El que quiera ayudar, que ayude; el
que no, no! Entonces, nosotros tenemos ese libro para publicarlo, y como nos cuesta más de medio
millón de pesos mexicanos, ahí lo tengo en casa. (En aquella época, año 1981, aún no había sido
editado ese libro).
Y todo el mundo me pide ese libro pero no les voy a dar el gusto, sino hasta dárselo publicado;
pero no los originales. Y esa es la causa de que nadie me quiere a mí en el Movimiento: porque no
les entrego la "fortuna" de ese libro que el Maestro dejó. Esa es la pelea más grande "de la
humanidad"; y no les voy a dar gusto hasta dárselo publicado. Demorado, pero va a salir... Con
paciencia, pero sale...
P.- Otra cosa más: el Maestro Samael también dijo que la humanidad no estaba preparada para
que él pudiera entregar Las Siete Joyas del Dragón Amarillo, ¿al final él dio algo?
M.L.- Él dio una conferencia, y de ese pedacito se han valido todos para hacer dinero, y en las
mismas se han quedado porque nadie lo ha comprendido.
P.- ¿Quiere decir que no las dio, que no las legó?
M.L.- No, todas no las dio; apenas dio una conferencia... ¿una, o dos?
A.Ch.- Dio otra, la Segunda Joya,
M.L.- Sí, pero se quedaron en las mismas, porque él dijo: "No la comprenden”. Y no les siguió
dando...
A.Ch.- Esa Segunda Joya está explicada -más o menos- por el Maestro, en un libro que se llama
"La Revolución de la Dialéctica”...
M.L.- Pero ése no ha salido...
Á.Ch.- ...Y que posiblemente lo saquemos dentro de poco.
P.- Maestra, aquí, en España, se han recopilado una serie de guías del Maestro, que lo hizo el
hermano Ch. de Lérida, con el fin de que no se adulteraran, porque las guías cada vez se iban
adulterando más, cada uno de los grupos pues le iban añadiendo, quitando, entonces este hermano
ha hecho una recopilación del Maestro...
M.L.- En la “Dialéctica" está todo; ese lo dejó él manuscrito, y ya lo tenemos para mandarlo a
"levantar", para sacar. Ese libro no lo tiene nadie. Apenas lo tengan se van a venir los problemas
más grandes de la vida, pero ahí que se "agarren" solitos...
P.- ...Es que le digo esto porque ahí viene (en esa recopilación) la Segunda Joya del Dragón
Amarillo, es decir, parte de esta Segunda Joya; que parece ser que a este hermano le vino a través
de otro hermano de Italia o de Francia, y aquí en Madrid, actualmente, tenemos esa guía...
M.L.- Sí, pero no está completa...

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 P.- Ya, así lo comprendemos, que debe faltar bastante...
M.L.- Sí, él no la entregó totalmente. En el libro de la "Dialéctica" está, pero ese libro no lo tiene
nadie, apenas va a salir.
P.- Otra serie de trabajos que el Maestro haya dejado y que no se tengan todavía en circulación -o
que no conozcamos-, ¿también existen?
M.L.- ¿Tienen "El Dios Pacal”?
P." Si, ese sí.
M.L.- ¿Tienen "Para los Pocos”?
P.- No.
M.L.- "Para los Pocos” ya salió, y la "Dialéctica" debe salir dentro de poco, y después de ese
saldrá la "Pistis Sophía”. Pero va a salir, ya vamos para cuatro años de paciencia.
P.- Maestra, cuando uno se pone a trabajar con el "Yo", pues se da cuenta de que sobre todo lo
que falta es capacidad de concentración, es decir, poner toda nuestra atención en el "Yo"...
M.L.- Poner la "mente en blanco"...
P.- ...Sí, poner la "mente en blanco". Entonces, trabajando, por ejemplo, todos los días en grupo -el
grupo que se reúne a trabajar todos los días en el Lumisial-, ¿es conveniente o es aconsejable que
se proponga como meta trabajar durante un tiempo -aunque luego cada uno en su casa,
independientemente vaya haciendo su trabajo con el "Yo"-, pero durante un tiempo, todos unidos,
todos juntos, hacer prácticas y ejercicios sobre concentración para desarrollarla más?
M.L.- Sí, se pueden hacer las prácticas y los ejercicios dentro del grupo, pero ya para eliminar
los "yoes" de uno, es uno independientemente en su casa; porque ¡qué confusión! si cada uno en el
grupo coge los "yoes" psicológicos de cada quien, los unos con los otros; ¡ahí se pelean...! (risas de
la Maestra).
P.- ¡No!, me refiero a que trabaje todo el grupo, que se proponga cada uno como meta el trabajar
la concentración, y aunque todos trabajemos en el mismo local, cada uno hace su práctica de
concentración, pero todos proponerse esa misma meta...
M.L.- Sí, pero es muy difícil que todos se la propongan, porque si hay unos pocos con esa
"buena fe", otros están con otros pensamientos más distintos. Porque nosotros no conocemos el
sentimiento y el pensamiento de cada persona; cada cabeza es un mundo: unos tenemos más fe,
otros no tienen, otros tienen más poquita, otros tienen más, y así nos vamos confundiendo...
P.- Maestra, ya no vamos a molestarla más, porque consideramos que ya llevamos tiempo y
tendrá usted que cenar, lo que si quisiéramos, si no le importa, es que el próximo día que vuelva
usted de regreso a Madrid, que me parece que es el día treinta, a ver si pudiéramos quedar con
usted, en vez de aquí, en el Centro Gnóstico, con el fin de que también los demás estudiantes
puedan conocerla, porque no hemos venido más personas por una razón: porque no sabíamos si
podríamos ni acercarnos a usted.
M.L.- Mire, yo no le prometo nada, porque lo que yo le diga ahora sería un engaño, y a mí no
me gusta comprometerme porque yo no sé ni cuando vengo, ni cuanto tiempo voy a estar aquí; y
como yo ahorita vine en plan de un "tour", yo no le puedo prometer. Esto fue un milagro, ¡quién sabe
cómo!, pero yo no pensé verme con el grupo... Yo no le prometo nada, cuando lleguemos aquí,
veremos; es mejor vivir lo presente..., engañarlos no tiene caso.
Estudiante.- Le agradecemos en nombre de todos.
M.L.- A la orden...

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 SEGUNDA VISITA A ESPAÑA
MONASTERIO DE SENTMENAT
(Barcelona)
(1985)

La segunda visita de la Maestra Litelantes a España, tenía como objetivo fundamental respaldar el
Monasterio que ella había ordenado fundar en este país, que aparte de facilitar la formación misional
a los estudiantes gnósticos españoles y europeos, cumplía además la misión de contrarrestar la
labor negativa, de manipulación y explotación, que se estaba llevando a cabo por parte del ex-abad
del Monasterio de Guadalajara, Jalisco, México, el señor E.B.
Este señor había abandonado la obediencia a la Sede Mundial de México y organizado su propio
grupo, del que tenia bastantes seguidores en España.
La visita de la Maestra fue tan providencial como inesperada, pues el fin de semana que ella
llegaba al Aeropuerto de Madrid-Barajas, no muy lejos de allí -en la misma provincia de Madrid- se
estaba realizando una reunión de instructores en la que se percibía un cierto descontento hacia los
directores del Monasterio, malestar que fácilmente podía haber cristalizado en actitudes de mala
voluntad hacia las actividades que en este Centro se realizaban...
Con su presencia y palabras, la Maestra Litelantes deshizo todo tipo de malentendidos, y afianzó la
labor del Centro de Formación Samael Aun Weor de España.
Ocurrió en ésta su segunda visita, un hecho destacable que es interesante reseñar, pues nos
permite comprender la sabiduría y amor con que obraba la Maestra:
Como hemos dicho anteriormente, ella vino para apoyar y respaldar el Monasterio de España y a
quienes lo dirigían en aquellos momentos, el señor O.U. y su esposa -ya que una parte de los
instructores no estaban colaborando plenamente con el Monasterio-; y no sólo los apoyó
públicamente en la reunión de instructores que se celebró en Caldas de Montbuí, Barcelona, sino
que les concedió aún más poder organizativo, designando al señor O.U., Coordinador de Instructores
para Europa, África y Medio Oriente; ello a sabiendas de que pocos meses después iba a traicionarla
al no aceptar de buen grado el relevo en su cargo de coordinador, y lo que es peor, al salir hablando
mal de la Maestra y contaminando mentalmente a muchos estudiantes a base de conspiraciones y
mentiras.
Cuando a la Maestra se le preguntó en su tercera visita a España (año 1988), que si ella ya sabía
en aquel entonces cómo iba a obrar este instructor, ¿por qué no lo destituyó a tiempo para evitar
todos los problemas que posteriormente se originaron? La Maestra respondió que "todo cae por su
propio peso"... que ella "tendía la mano para ayudar a subir o para ayudar a bajar; a quien
quería subir, lo ayudaba, y a quien quería bajar, también lo ayudaba".
Darle más poder a una persona que sabes que te va a traicionar, es un acto de buena voluntad y
de amor, dando una última oportunidad para que ante la generosidad del que da, el que va a
traicionar se conmueva, descubra su ambición y pueda rectificar su trayectoria...
La Maestra siempre daba oportunidades de rectificación hasta las últimas consecuencias, ante el
asombro de los que no comprendían la forma de actuar de esta Gran Maestra de la Ley. Lo hizo, uno
tras otro, con todos aquéllos y aquéllas que desde la partida del Maestro Samael la fueron
traicionando, siguiendo siempre un proceso que se ha ido repitiendo, periódicamente, en todos y
cada uno de los pseudo-líderes que han salido del Movimiento Gnóstico: partiendo de la nada se van
“creciendo”, para terminar creyéndose superiores a los mismos Maestros... (Se permiten el lujo de
escribir sus propios libros y dar sus propias enseñanzas, amparándose en la Obra del Maestro
Samael, introduciendo en ella cosas que él nunca dejó... llegan incluso, en su ciega osadía, a
corregir la Enseñanza del Maestro; así aparecen, en sus llamadas “gnosis”, nuevas ideas y nuevos
términos, gimnasias complicadas y artes marciales, técnicas de trabajo psicológico que nada tiene
que ver con la "psicología revolucionaria gnóstica”, remedios y aplicaciones médicas sin ninguna
relación con la medicina oculta, etc., etc., etc., desvirtuando de tal forma la Doctrina del que llaman
"su querido Maestro”, que destruyen completamente, en los estudiantes que siguen dichas
tendencias, las de por sí ya difíciles posibilidades de Auto-realización íntima del Ser...).
*****
De esta segunda visita, y a pesar de la búsqueda realizada entre los estudiantes que en aquella
época estuvieron en contacto con ella, sólo disponemos de un cassete que incluye una parte de las
palabras que la Maestra pronunció en la reunión de instructores celebrada en Caldas de Montbuí,

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Barcelona, y parte de una entrevista que se le hizo en la asociación de la Calle Luis Vélez de
Guevara, en Madrid.

REUNIÓN DE INSTRUCTORES
CALDAS DE MONTBUÍ, BARCELONA
DICIEMBRE DE 1985
(Palabras de la Maestra Litelantes en respuesta a la pregunta de que si el próximo Abad del
Monasterio de España -que fuera a suceder en el cargo al Abad de aquella época, que era
venezolano-, tendría que ser forzosamente un español:)
M.L.- Pues no... porque ninguno de los españoles recibió el conocimiento de Samael; y se está
dando la doctrina tal como él la dejó. Se la dan a un español y hace un... (parte inaudible), que ni se
sabrá como enseña a los demás, y los confunde a todos...
Sencillamente, ahora, por estos enredos que han traído y han hecho, se ha desbarajustado tanto la
doctrina de Samael y la han adulterado... Ahora, ¿qué sería un español solo? Tienen que tener un
misionero; si del Canadá piden misioneros y de otros países y de otras naciones piden misioneros,
¿por qué de España, no? ¿Por qué a España les gusta que vengan otros a explotarlos? -como,
digamos, E.B.- ¿Eso les gusta a ustedes: la esclavitud? La esclavitud es muy dura; es mejor la
libertad del conocimiento, pero no tener tantas leyes. ¡Cuánto no los ha explotado el señor E.B.! ¿Y
eso es lo que a ustedes les gusta?
En el nombre de Samael explotaban otros... Ahora el señor E.B. y, desgraciadamente, me da dolor
decirlo, de F.S., que era una buena persona: lo cogió el señor E.B., lo compró, y ahora es otro
explotador más que dice que viene trabajando bajo las órdenes de la Sede Mundial de México; eso
es falso. ¡Lástima de ese muchacho! Pero "ni modo", el que les trabaja la mente los pone locos; y al
que se deja y no tiene dominio sobre sí mismo, peor lo ponen...
Ahora, sobre los misioneros que salgan locales, de España, no tiene el que les dio el conocimiento
(su instructor), derecho de mandarlos a lugares sin consultarlo con el instructor del Monasterio, y él
dirá dónde los manda, no quien ha levantado aquel grupo...
Mas aquí hay una persona que se mandó a un país y se viene aquí, a España, a meterles cizaña a
los españoles; y los españoles solitos se van dejando "guiar de la mano"... pero por errores —pues si
fuera por la verdad, no importara—, pero por errores...
-"¿Dónde fue enviado?" (pregunta la Maestra).
-"¡A Portugal!" (responde el director del Monasterio). ¡A Portugal! No se quedó en Portugal, está
aquí; aquí presente está... La Coordinadora no le dijo que se viniera aquí, sino que se fuera a
Portugal, y aquí viene a "levantar" grupos, a mandarlos, a manejarlos a su antojo. ¡No!, no es tan
fácil manejarlos. Pero si aquí el español se deja manejar tan fácil, ¿por qué están en contra del que
se mandó para hacer el Monasterio aquí, en España, para evitarles la explotación en México?
Samael les entregó el conocimiento, y él (el instructor que fue enviado a otro país) lo sabe muy
bien que Samael no explotó a nadie —él trabajaba para mantener cuatro hijos y a mi persona; antes
lo explotaron a él y nos están explotando a nosotros (ahora, a la familia Gómez nos están explotando
a las mil maravillas)-. Pero Samael no explotó a nadie, y él mismo recibió el conocimiento y Samael
no lo explotó, ¿por qué tiene que venir aquí a explotar a los españoles?, ¿con qué derecho?, ¿y a
mandar los grupos?; para eso está la coordinadora y está el que dirige el Monasterio...
¡Sí, deben de ayudar al Monasterio!, ¡cómo no!, con mucho gusto; pero también deben de levantar
a aquellos alumnos y decirle (al director del Monasterio): "Fulano de tal, tengo tantos muchachos.
Que vengan a hacer el curso y después mándelos usted donde quiera". No es: "donde uno quiera".
¿Con qué derecho? Ningún derecho tienen. Pero yo no sé que les pasa a los españoles que se
dejan manejar como "monigotes" -y me perdonan la frase, pero yo soy franca en decirles la verdad-.
A los instructores hay que entregarles el conocimiento y saber que los instructores son para
entregar un conocimiento, pero tienen una Ley. Ustedes cuando fueron a hacer su profesión, cuando
fueron a una escuela, tuvieron un maestro, tuvieron un director o una directora -todos-, y ¿por qué
ahora se quieren manejar solos? ¿Por qué ahora lo que hace Arnolda no sirve, sino lo que hace
fulano de tal, que no ha conocido el Movimiento sino por los libros? ¿Por qué dicen que yo exploto a
la gente? Yo a nadie de ustedes le he pedido, gracias a Dios; y si han pedido, no he pedido yo; el
que viene a pedir, pide bajo mi nombre, pero no es para mí.
Ustedes, como se lo dije a varios españoles (en México) —y me da lástima, porque le tengo
estimación a los españoles-, pero dijeron que ellos eran los que habían levantado este grupo (la

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Gnosis en España), junto con E.B., y eso es falso. Y les dije yo: "¿Y la explotación que les ha
hecho?". Y contestó E.B. y dijo: "No, esto lo he hecho yo", Y le dije: "Por todo este grupo que usted
ha tratado, el dinero pervierte mucho a la humanidad”.
El trató mucha gente de distintos países, y mucho dinero... ¿y al fin en qué quedó? En la ambición,
en la ruina. Y eso es poco para lo que le falta. Dios como nos da, nos quita, y él tiene que pagar toda
la traición que ha hecho al grupo gnóstico, y bajo el nombre mío a todos los que ha explotado. Y así
harán con aquellos que quieren ser más que otros...
Y el hermano de Portugal no tiene absolutamente que venir a hacer nada aquí, a España, ni a
hacer grupos; él debe estarse allí donde lo mandó la Coordinadora... Pero todo eso está manejado
por Sudamérica; pero si quiere estar en Sudamérica, ¡váyase a Sudamérica, tranquilo! Porque cada
quien es libre de hacer su voluntad y de ir donde está, pero no venir a pervertir y a echar a perder los
grupos que hay aquí; porque todo eso viene de Sudamérica, lo sé muy bien.
Así que tranquilos, y si no quiere estar en Portugal, váyase a Sudamérica y allí encuentra la
felicidad con todos los que traicionaron al Maestro —quien les dio el conocimiento—; allí están todos.
Unos ahí andando cojos, otros temblando, otros en silla de ruedas..., para que vean como se paga el
delito y la traición: poco a poco van pagando; y familias que se han matado por la ambición. ¿La
ambición de qué? Del conocimiento. El conocimiento lo tenemos nosotros mismos, y si no tenemos
quien nos lo dé, quien nos lo explique, sí lo tenemos que buscar -pero si lo entendemos y si lo
apreciamos-, mas si lo vamos a apreciar por ambición y por dinero, ¡olvídense!, toda la Ley cae
sobre uno; uno mismo busca lo que no debe de buscar. Y lo sabe muy bien este misionero, que
todos aquellos que se ocuparon de la familia Gómez, han sido drogados, han sido asesinados, han
sido muertos, unos en silla de ruedas y otros temblorosos que "ni modo" de moverse... Ahí van
"parando" todos los que han sido traidores.
Así que piénsenlo bien cómo es esta Doctrina: que Dios nos da y nos quita, y nos da nuestro
castigo... ¡si lo merecemos! Porque viene una persona muy elegante y les habla cosas bellas, y
dicen: "¿Quién es este señor?", "¡Este es el que nos va a iluminar!". No, nosotros somos los que
tenemos que buscar el conocimiento, la iluminación por dentro; nosotros tenemos nuestro Padre
Interno que es el que nos ayuda... Ahí está el libro de "Psicología Revolucionaria", que es muy buen
libro... ¿Qué más buscan ustedes? ¿Qué más quieren? ¿Por qué les gusta a ustedes que los
exploten? Como decía el Maestro: "Son masoquistas”, Todos son masoquistas, les gusta que los
exploten, que los expriman...
¿Por qué no trabajan? Porque no saben como levantó "Viejo" su hogar, sino fue escribiendo sus
libros en el vil piso... ¿Cuál de ustedes ha escrito un libro en el piso, en el suelo? ¡Ninguno!, ¿no es
cierto? ¿Quién fue el que ayudó a Samael en el monte escribiendo el libro de "Medicina"? ¿Fueron
cualquiera de ustedes, o el misionero tal y cual que está aquí, o los que fueron de aquellos tiempos?
Nunca le tendió la mano al Maestro para irlo a ayudar, ni los que están en Sudamérica, tampoco...
Fue Arnolda, la ignorante de Arnolda -como me lo dicen-, pero eso es mucho honor, porque muchas
veces los intelectuales —todos— se van en el puro intelectualismo y no llegan a ninguna conclusión.
Y entiende más fácil un ignorante que un intelectual; le da más valor a lo espiritual -tanto a lo
espiritual como a lo material— y tiene más consideración por la humanidad que los que tienen "buen
dinero". Y el que quiera puede refutarme en el punto que quiera, a ver si es cierto o es mentira...
Como decía E.B.: "Lo que me gustan son doctores, licenciados y gente bien preparada que haya
pisado una universidad, porque los alumnos que Samael tiene, no los quiero", Samael recibía
pobres, cojos, ciegos, lo que fueran, todos eran alumnos; él no tenía preferencias. Jesucristo
tampoco tuvo preferencias por nadie, a todos nos redimió, y a todos los recibía; y dio la vida por
todos nosotros. Entonces, Samael no ha tenido preferencias por nadie. Y eso está muy claro y eso lo
saben todos ustedes, no sólo porque yo lo esté diciendo...
(A raíz de esta reunión y de toda la actividad que la Maestra Litelantes generó con su segunda
visita a España, desaparecieron las actitudes negativas que habían hacia los directores del
Monasterio, el cual entró en una etapa muy fructífera de actividad, de la que surgieron muchos
instructores nuevos...).

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 ENTREVISTA A LA MAESTRA LITELANTES,
EN UN CENTRO GNÓSTICO DE MADRID,
DICIEMBRE, 1985
(Después de algunas intervenciones por parte de los integrantes de la Sede Mundial de México,
algunos estudiantes tomaron la palabra para realizar unas preguntas a la Maestra).
P.- Maestra, ¿cuál es el orden en que el misionero puede irle diciendo a los alumnos que
lean las obras?
M.L.- Que las lean todas. Si pueden comprarlas todas, que las lean, para eso están; por eso
son libros de ocultismo, para que los estudien. Ahí no hay límite de nada...
P. Cuando se da la enseñanza, se intenta dar un orden didáctico a la misma... (se refería
aquí, el instructor, al orden en la entrega de los libros a los estudiantes).
M.L.- Samael no tuvo orden, sino entregar el conocimiento y ponerle los libros a sus alumnos. El
único libro que él no quiso entregarle a los discípulos y a la humanidad, sino para los de Segunda
Cámara, fue el de "Segunda"... y después de eso no quería entregárselo libremente a todos, pero
entonces mi compadre J.M. lo puso en las librerías, y él dijo: "Bueno, ¿qué saco yo negándole los
libros a los discípulos, y el compadre por allá vendiéndolos como por comercio...? Usted sígalos
vendiendo así”. Entonces, ya todo el que quería, lo compraba...
P.- Pero eso en realidad pertenece a una adulteración de la enseñanza... No se debe de...
M.L.- Pues sí, pero ya todo el mundo lo tiene... Pero los otros dénselos a todos, que los lean.
Bueno, ¿dárselos? ¡No!, porque van a decir todos que no tienen con qué comprarlos; porque seguro
que cuando se trata de un libro de ocultismo nadie tiene, pero sí tienen para el cine o para ir a las
fiestas... pero cuando se trata de una cosa limpia, ¡no tienen dinero! Si usted se pone a regalarlas, se
queda sin nada...
(El señor A. D., secretario en aquella época de la Maestra Litelantes, tomó la palabra para enfatizar
sobre la idea del dinero y sobre la labor que hacían los directores del Monasterio... A continuación
tomó la palabra la Maestra, diciendo:)
M.L.- Y él sabe a plena conciencia (el director del Monasterio), de que él no tiene porque ir a
quitarles un centavo "malquitado", y lo que él exige es para pagar la renta, para pagar teléfono y la
manutención de tres meses. Lo cual, ahora todos dicen que no tienen para ir a hacer los tres meses
del curso en el Monasterio, pero entiendan todos que cuando uno va a estudiar y quiere hacer una
carrera, uno se sacrifica -o los padres- para hacer la carrera; ahí no hay pretexto, porque ahí va el
interés de que uno va a sacar una profesión para ganar dinero, y cuando les toca en una cosa
sagrada, ¡no hay dinero!... Pero con aquellas gentes "listas", que hablan bonito y que "les bajan las
estrellas", son capaces de entregarles todo. Ya lo vimos en el caso del señor E.B.
Al señor E.B., ¿qué no le daban y cuánto no les pedía? Y él pedía para la inscripción, le daban una
cantidad de dinero, "y el curso —decía— lo voy a dar gratis", y a lo que les daba el curso, les decía:
“Vale tres mil pesos", y entonces tenían que pagarle...
Y nunca ninguno ha dado un curso cobrando... ¡Claro!, que si la gente es consciente, tiene que
saber que para uno tener un conocimiento tiene uno que pagar; la gente tiene que saber que tienen
que dar algo, entonces por eso se tiene que poner un precio para que se inscriban, para poder
sostener el Monasterio... Pero no como hacía el señor E.B.: si alguien iba a hacer un mandado a la
tienda, tenía que pagar un impuesto. Los tenía en el Monasterio, ¿no?, y si iban a comprar unos
dulces, unas galletas, le tenían que pagar un peso o cincuenta centavos. Las conferencias de
psicología (los seminarios), las tenían que pagar... ¡y no daba la psicología que Samael dio!, la daba
él a su antojo, la que él quería.
Y todo eso lo pagaban. Y éste que no les cobra eso, le tienen mucha desconfianza y creen que
ellos vienen a hacerse ricos a su costa. ¡No!, lo que vienen es con el fin de entregarles un
conocimiento, sin explotación -como sí les hizo el señor E.B-. Y aquí hay..., pues a usted le tocó,
¿no?... (se dirige la Maestra a un instructor allí presente que hizo el curso con el señor E.B.).
-"Usted, ¿no hizo el curso con él?".
-"Sí, los dos juntos" -(contesto, el secretario, refiriéndose al instructor preguntado y a él mismo).
Les tocó a los dos... ¡Pues ése es su "papá"!, porque él dice que "los que recibió en el curso son
sus hijos"', y ahora resulta que usted está aquí -en A.G.E.A.C.A.C.- y él ahorita está de secretario en
México: "¡Perdió dos hijos!"...

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 Entonces, tienen que comprender que ahora no les cobran lo que él cobraba, y que les dimos la
facilidad de abrir un Monasterio aquí para que ahorren lo del pasaje, que es muy caro. ¡Y todavía no
están conformes...!
(Después de estas palabras de la Maestra Litelantes, intervino la esposa del Director del
Monasterio, la señora M. de U., para explicar los gastos que se tenían en el Centro de Formación, y
señalar la desconfianza que encontraron en muchos instructores de España, a lo que la Maestra
respondió diciendo:)
M.L.- Pues yo creo que ¡ni le tienen confianza a la conciencia...!, ¡menos a nosotros!
P.- Yo quiero aprovechar la oportunidad para preguntarle a la Maestra (interviene el Director
del Monasterio); a criterio de ella, ¿cuál es el tiempo que debe permanecer un estudiante antes de
entrar en Segunda Cámara? Porque, por ejemplo, hemos visto que aquí en España, a veces una
persona está en Primera Cámara un año -o sea, en las fases A y B-, en Sala de Meditación año y
medio -a veces-, y posteriormente, a los dos años o a los tres, entra en Segunda Cámara...
M.L.- No, pues se cansa la persona de estar ahí un montón de tiempo. En una persona se
debe ver su adelanto en un año -cuando está verdaderamente en estos estudios-, después del año
ya lo pasan a Segunda Cámara. Porque, ¿qué hace toda una vida ahí?, si cuando están en unos
estudios para una profesión, de un año en un año van avanzando, si no se cansa el alumno. Al año
pásenlo a Segunda, a ver; ya queda bajo su responsabilidad, ya están grandes, ya saben lo que van
a hacer... Si se salen es cosa de ellos, y si lo hacen a conciencia, que lo arreglen "allá" donde deben
arreglar cuentas, no aquí. Porque yo sé que aquí, en España, hay muchos que están tres o cuatro
años en Primera, repitiendo la "A" y la "E" y la "A" y la "U", y de ahí no salen... Eso es duro.
P.- Quería hacerle una pregunta en relación con lo que ha dicho sobre esto: ¿de quién es la
responsabilidad de que pase una persona a Segunda Cámara, es responsabilidad del alumno que
entra o de aquella persona que está responsabilizada en que entre?
M. L.- ¿Del instructor, del que está dando la enseñanza?, ¿no? La cabeza de esta escuela, el que
está dando el conocimiento y tenga a los alumnos tres o cuatro años, es pérdida de tiempo; debe de
prepararlos durante un año, y tiene que saber cómo trabaja ese muchacho, o ese señor, o la señora
-lo que sea-, cómo va caminando en el camino. Y el que se sale de la enseñanza por tres o cuatro
meses y después viene a seguir en Segunda, ¡no!, va para abajo, porque esto no es juego. Lo ponen
desde abajo otra vez a empezar, para que vuelva a valorar... Así es como se hace en México.
(Aquí se hace la aclaración, por parte del secretario -con el asentimiento de la Maestra Litelantes-
de que si ese estudiante al volver a empezar demuestra al poco tiempo haber comprendido su falta
de seriedad, y asiste con regularidad a las conferencias y prácticas, entonces se le regresa a
Segunda Cámara sin tener que pasar por todos los cursos.... Luego intervino la Maestra comentando
aspectos internos de Segunda Cámara... A continuación le preguntó un instructor:)
P.- A mí me gustaría hacer una última pregunta en relación con los libros, escueta, clara y
precisa: ¿se pueden vender en las librerías los libros del Maestro Samael? A su criterio. Maestra...
M.L.- ¡Claro que sí!
P.- ¿Todos?
M.L.- Para quien los quiera comprar... Si hay libros de brujería, ¡cómo no van a estar los libros
de Samael! Yo veo en todas las librerías libros de brujería, ahí...
P.- Y a las personas que no pertenecen a la Enseñanza, ¿se les puede decir que los
compren, también?
(Aquí se produce un corte en la cinta y continúa como sigue:)
M.L.- ...No deben complicarse, allá ellos; ustedes no se preocupen, pero ahí están los libros...
P.- Es que a veces no nos atrevemos a recomendárselos a las personas que no están en la
enseñanza porque...
M.L.- ¡Por temor-...! Se los pueden recomendar, y si ellos quieren estudiar libros, que vayan y
se compren los de la Blavatsky, el Dr. Arnoldo Krumm Heller, (y díganle a la persona): "Estúdielos".
Si le gusta, muy bien; y si no... así pasa con estos estudios. Pero del libro de Segunda Cámara, ojalá
que no les digan nada; pero de los otros, ¡todos!
P.- Si es posible -ya sé que es tarde- voy a hacer una última pregunta. Ahora llegan las fechas de
la Navidad, yo veo que en Navidad hay unas fuerzas -quizás materiales- pero que mueven a todo el
mundo a hacer compras, a hacer regalitos, pero se ve uno movido a revivir otra vez, aunque de
forma profana, los misterios crísticos: el Belén se ve en todos los sitios, etc., Entonces,

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aprovechando que está aquí la Maestra Litelantes, quiera decirle, ¿cómo es la Navidad en los
mundos internos?
M.L.- Pues en los mundos internos... no tenemos que profundizar tan allá arriba; veamos el
convivio aquí, en el físico. ¡Dejemos la vida de "allá" en paz!, no nos subamos tan alto, porque el que
se sube a una palma, al "copo" de la palma, cae como un saco abajo; dejemos de "abajo para
arriba"...
La convivencia en la Navidad, aquí con la familia, aquí en la Tierra, es muy fácil. Hay grupos que
les dan vacaciones (a los estudiantes) para que convivan con su familia, para que compren los
regalos para su familia. Desde el día 18, Samael les daba vacaciones a todos -"¡Hagan lo que
quieran!"—, y volvían a la escuela el 6 de Enero... ¡no!, después de los Reyes volvía abrir, para
dejarles la libertad a los padres de familia y a todos, que vivan su vida, porque no sólo de pan vive el
hombre... Como también, los sábados y los domingos él no entregaba el conocimiento, porque los
matrimonios necesitan convivir con sus hijos y entre los esposos, y si van a estar ahí, "déle y déle",
"lo mismo, lo mismo", pues cansan la esposa, porque el marido ahí metido de "santurrón" y ella allí,
encerrada en la casa... Porque para mí, tiene que haber tiempo para convivir; entonces, tienen que
pensar ustedes que muchas veces por eso no llega gente al grupo, porque esclavizan los maridos, o
las esposas, ahí encerradas; y no entran por eso...
P.- ¿Pero existe movimiento interno en la Navidad?
M.L.- ¡Bueno, dejemos eso! Comprobémoslo nosotros mismos. Cada uno de ustedes
compruébelo allá, ¡yo no se lo voy a decir! Porque hay que tener algo que nos cueste; es muy bonito
dárselo ahí servido, pero no lo voy a hacer. ¡Puedo, pero no debo! Porque después se engrandecen:
“¡Ay!, ¿saben que en los mundos internos hay fiestas, así y asá?" No, por mi parte no lo sabe, y ni
me insista por ese lado...
Estudiante.- He comprendido...
P.- Yo quería hacer una observación como miembro nuevo de la Gnosis. A mí me ha
ocurrido una cosa muy curiosa: yo en un principio fui a uno de los dos centros de Madrid, y sin
embargo, no sé por qué, no me sentía yo muy convencido y vine aquí, con E.; y realmente la manera
de enseñar me ha gustado, me ha convencido. Y vamos, a lo que quiero llegar, es que creo que hay
una diferencia en el inicio del camino entre una asociación y otra, y creo que lo debía de haber
dicho...
M.L.- Las asociaciones se deben tratar mutuamente. Que digamos que se va el que está
dando el conocimiento aquí, y usted puede venir a atender el grupo aquí, mientras él viene, ¡eso es
bello! Pero eso de que "tú no vas a cuidar mi asociación porque tú no sabes; soy yo y solamente yo,
y para todo el yo”. ¿Dónde van a parar? No conviven los unos con los otros porque es malo...
¡Convivan! Es muy bonito que hagan una convivencia cada quince días, o cada mes, que platiquen
sobre la enseñanza: "cuántos alumnos hay”, y todo. Es la misma doctrina...
Y no tener "cara de palo"; ser alegres. Sí, porque una doctrina no peca con uno ser alegre y tener
amistad con todos, ¡eso es bello! La esclavitud, eso sí hay que apartarlo. Pero muchos con la cara
larga, va uno como si estuvieran velando a una persona... ¡No!, así alejan a todo el mundo. Y saber
tratar a la gente con cariño y con amor; con dureza al mismo tiempo, pero con amor y comprensión.
Porque no somos perfectos; primero tendría que corregirse uno para corregir a otros, y todavía no
somos capaces...
(Aquí finaliza la grabación de que se dispone).

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 TERCERA VISITA A ESPANA
MONASTERIO DE CASTELLDEFELS
(Barcelona)
(1988)

Cuando se produjo la separación originada por el señor E. B., la Maestra Litelantes anunció que "si
ésta había sido dolorosa, mucho más lo sería la que venía después".
En efecto, la nueva separación, originada en esta ocasión por una de sus hijas y por un grupo de
Misioneros Internacionales -a raíz del Congreso celebrado en Montreal, Canadá (1986)-, causó
mucho desconcierto en todo el Movimiento Gnóstico, Aquí, en España, al igual que ocurrió con el
señor E.B. -que en su momento tuvo muchos seguidores-, uno de los partícipes de esta separación,
el ex-abad del Monasterio de España, señor O.U., también tenía en nuestro país un amplio grupo de
seguidores incondicionales, los cuáles habían sido manipulados mentalmente para, llegado el
momento, tener los apegos suficientes hacia su persona como para seguirlo y rechazar la autoridad
de la Maestra Litelantes.
Una vez más, la visita de la Maestra Litelantes fue trascendental. Asistió impasible a la lamentable
reunión de instructores que se celebró en Castelldefels, Barcelona, donde tuvo que oír de algunos
llamados "instructores gnósticos", cosas vergonzosas que no vale la pena recordar ni reproducir,
palabras que demostraban el nivel de comprensión que éstos tenían sobre el trabajo interior. Sin
duda, "hechos son hechos y ante hechos tenemos que rendirnos"; sólo basta observar en qué
acabaron muchos de aquellos "defensores de la Gnosis”.
Tal como manifestó la Maestra, los pseudo-líderes de la nueva separación, "uno tras otro irían
cayendo"; y si ahora se agrupaban junto a su hija, "poco a poco se irían separando y creando sus
propios grupos"; que si algo los unía en aquel momento, era un único motivo: "que ella (la Maestra)
era un estorbo para sus planes", pero que no tenían ninguna otra afinidad, "salvo la ambición del
poder o del dinero...".
La conclusión de ésta su tercera visita fue que el Monasterio de España volvió a quedar
respaldado por la Maestra Litelantes, lo que equivalía a tener el apoyo de la Gran Ley Divina; y su
consejo final fue que había que recomenzar de nuevo, con los pocos o muchos que quedasen, pues
esto tenía que crecer con el tiempo, ya que apenas se estaba empezando la labor difusora de la
Gnosis... Y así ha sido.
*****
En la larga entrevista que transcribimos a continuación (duró más de cuatro horas), la Maestra
Litelantes con su sencilla forma de hablar, totalmente directa y franca, nos da consejos valiosísimos
para nuestro trabajo interior; nos explica los muchos sacrificios que tuvieron que hacer el Maestro y
ella para difundir la Enseñanza, y nos muestra la forma correcta de llevar la Gnosis, precisamente a
través de los ejemplos de aquellos que han obrado incorrectamente (en la entrevista hizo un
interesante repaso sobre los diferentes "líderes" salidos de las filas del Movimiento Gnóstico...).
Parte de la entrevista no ha sido transcrita por tratarse de enseñanzas relativas a la Segunda
Cámara, y la parte final de la misma, por no haber podido quedar registrada.

MONASTERIO DE CASTELLDEFELS,
AGOSTO DE 1988
Pregunta.- Maestra, le vamos a hacer unas cuantas preguntas... Este vídeo se va a pasar sobre
todo aquí, en el Monasterio, a los estudiantes que vendrán a hacer el curso. Quisiéramos, por tanto,
que diera un mensaje a los estudiantes que vienen a hacer el Curso de Misioneros.
Maestra Litelantes.- Pues el único mensaje que yo les puedo dar a los misioneros que vienen
dispuestos a hacer un curso aquí, con usted, es que sean firmes y que no se engañen ellos mismos,
porque si tienen buena moral para seguir este camino sincero -y que es muy duro-, que lo hagan
intencionadamente; porque es bastante duro. Y si lo hacen, que no se dejen creer de "cuentos", que
ésa no es la enseñanza; porque el instructor está aquí para saberlos guiar por el buen camino, y que
sean firmes y que se lleven por sus mismas ideas, y no por las de otras personas que dicen que han
entregado el camino de la enseñanza de la Gnosis. ¡No!, este conocimiento lo entregó Samael Aun
Weor, y también dijo que había que tener un instructor quien entregara el conocimiento.
Así, que sigan firmes y adelante con esta misión. Y que más adelante no vayan a decir: "Ya no me
gusta", y se vayan a otra escuela. ¡Que sean sinceros! Porque prestaron un juramento ante Dios,

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¡que cumplan con ese juramento!, porque el hombre debe ser derecho y firme con su palabra, y
ustedes que vienen a hacer un curso, es porque ya están decididos a seguir un camino sin engaños
de nada.
P.- Otra pregunta que queremos hacerle, es la siguiente: A veces vienen parejas al curso -o bien
viene el esposo solo-, que tienen hijos; sabemos que es distinta la misión cuando se es soltero, o
cuando un matrimonio no tiene hijos, a cuando se tienen hijos; entonces, como sabemos que usted y
el Maestro tuvieron hijos e hicieron la misión, quisiéramos que diese un mensaje para los misioneros
que tienen hijos.
M.L.- Usted me pregunta que le dé un mensaje en ese sentido; con mucho gusto. Nosotros
hicimos la misión con los hijos "chicos", porque era otro tiempo más distinto que el de ahora; pero
ahora se ve que un matrimonio tiene su hogar formado, y "ni modo" dejar la casa sola con sus hijos.
Que vaya el esposo a hacer la misión (el curso)... Si están de acuerdo los dos con la enseñanza, que
lo haga el esposo y del esposo aprende luego la esposa; no es menester dejar la casa sola, para que
uno de ellos vea por sus hijos.
P.- También quisiéramos hacerle una pregunta con respecto al Segundo Factor -porque hasta
ahora las preguntas que le hemos hecho eran sobre el sacrificio por la humanidad, el Tercer Factor-,
es decir, sobre el Arcano, sobre la práctica de las parejas. Queremos su consejo a este respecto.
M.L.- El único consejo que les puedo dar sobre el asunto de la alquimia, es que el Maestro
escribió "El matrimonio perfecto", y cuando le iban a preguntar, él decía: "Estúdiese el libro, y las
cosas personales entre ustedes resuelvan su problema. Porque esto no es para conferencias ni para
arreglarlo públicamente. Si yo me pongo a dar clases del Gran Arcano, ¿qué pueden decir del
Maestro?, que está pervirtiendo las señoras ajenas y a las señoritas, y eso nunca lo debo de hacer".
Y a todos los mandaba a estudiar el libro; él no les daba ninguna explicación sobre ese sistema.
Pero hoy en día todas las alumnas, los alumnos, forman una conferencia de preguntar sobre el Gran
Arcano. Cuando se casan, el sacerdote no va a decirles cómo van a vivir, sino que los casa... ¡y a
traer hijos al mundo! Aquí (en la Gnosis), es a no perder su fuerza creadora; es más fácil aprender
aquí, y no hacer escándalo sobre el Gran Arcano. Ser fieles a su esposo y eso es todo, como enseña
la Iglesia; muy parecido es, con la diferencia de que al cura no le van a preguntar: "¿cómo voy a vivir
con mi esposo?", ¿no?, tienen que saber qué es lo que van a hacer. Lo único que decía Samael era
lo siguiente: "¡Hermano, no moleste con esa misma frase!, usted suba su fuerza creadora y trabaje
en la Gran Obra, nada más, ¡y no moleste más!", sin darles explicaciones de otras cosas. Y eso
mismo repito yo: lo que oía por boca de mi esposo.
P.- Esta pregunta es sobre el otro factor, el de la muerte psicológica, una cosa que como
usted sabe a veces con la "cabeza" se complica mucho, cuando usted demuestra en los hechos que
es sencillo -sencillo en el sentido de que se tiene que vivir más prácticamente-. Si quisiera decirnos
algo sobre este factor...
M.L.- Es que la muerte está ahí. ¿Por qué uno se va a romper el cerebro? Cuando uno entra a
una doctrina, es para vivir esa doctrina, para seguirla firme sin estar preguntando al instructor qué
hago y qué no hago. Uno tiene que saber que tiene que morir en sí mismo, quitarse la mala voluntad,
la ira, el estar hablando de los amigos, de los mismos discípulos... ¿Quién es uno para hablar?,
porque eso es ofender a los compañeros. Por ese lado comienza uno: a no criticar a nadie, ni
crecerse y decir, "yo sé más... la enseñanza la sé yo... yo la he entregado...".
Nunca deben decir esto, y si tienen un sueño, no estarlo diciendo: "Yo tuve un sueño y así lo tengo
que hacer". ¡No! Yo cuando aprendí este conocimiento a nadie se lo consulté, sólo a la persona que
me hizo recordar mis tiempos, y seguí adelante; porque hasta mi mismo esposo no vino a saber sino
como a los cinco años de casados, que yo "salía". Y todo lo que él me decía, yo lo hacía; todo lo que
él me hacía, yo lo hacía, y a él se le hacía muy fácil: "Usted, qué fácil aprended "Pues sí, aprendo
fácil” -le contestaba-. Porque a pesar de que era mi esposo, yo no le hablaba nada; y hoy en día todo
el mundo sabe que "salen", que tienen un sueño, que cómo van a trabajar con su marido, y miles de
tonteras... ¡Corregirse ese defecto!
Así que espero en Dios que ustedes, como misioneros que van a hacer esta misión, no molesten
tanto al misionero, al instructor, de estarle preguntando ociosidades. ¡Rómpanse el cerebro y
aprendan sobre sí mismos!, ¡sobre sus defectos!, que los tenemos nosotros mismos, no el que está
dando el conocimiento...
P.- O sea, que cada uno debe "romperse" la cabeza...
M.L.- ¡Claro!, todo lo quieren fácil y a la mano. ¡No!, ahora es muy fácil; el que más se "amoló" en
entregar este conocimiento fue Samael y mi persona, y a nadie le preguntábamos. Sólo entre los dos
platicábamos, nada más.

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 Y el Maestro sacó gente del lodo de la tierra, los hizo unas personas muy amables, muy
bondadosas, y no se ocupaban de nadie, pero el defecto en esta enseñanza es que cuando
tienen el conocimiento ya se "creen unos dioses", y hablan hasta del mismo Maestro y de la
misma familia del Maestro, y eso no lo debe de hacer uno. ¡Se crecen!, y en eso de crecerse uno,
nada consigue; y hablar de los compañeros no lo debe de hacer uno -ni de los compañeros ni de
ninguna persona-, porque el camino es derecho y firme, sin ocuparse uno de la vida ajena.
P.- Una de las cosas en que vemos que usted insiste mucho, es sobre todo en ese: ¡Cuidar la
palabra!
M.L.- ¡Cuidar la palabra! Si no tienen el valor de cuidar la palabra, no se cuidan de sí mismos...
P.- También quería preguntarle sobre el desdoblamiento astral, ya que muchos alumnos nos
preguntan que tienen muchas dificultades, que cuesta mucho, cuando el Maestro en los libros lo
presenta muy fácil...
V.M.- Sí, es muy fácil preguntar y que todo el instructor se los entregue fácil, porque no quieren
sino saber para salir en cuerpo astral, para ir a visitar a los amigos, a los compañeros, a ver qué
hacen y qué no hacen...
De salir en cuerpo astral es para uno consultar, en otros planos, la situación de cómo está uno
viviendo, cómo se debe comportar uno... no cómo se comporta el amigo, ni el compadre, ni el papá,
ni la mamá; eso a uno no le interesa, ni saber cómo vive el instructor con su esposa, ¡nada! Pero hoy
en día todos los misioneros -casi la mayoría de los estudiantes- quieren saber cómo vive el vecino y
cómo vive el amigo, y están diciendo: "Se cayó fulano de tal”. ¿Con qué base lo pueden decir estos
compañeros, si ellos viven en su casa y cada uno tiene su casa? De la única parte que saben si uno
se ha caído, es la pareja... y "allá arriba"; pero aquí abajo nadie sabe cómo camina uno. ¿Con qué
derecho un instructor puede decir -que han habido muchos que lo dicen-: 'Yo sé que usted se cayó”.
¿Con qué base lo pueden decir si nunca han dormido con la pareja? Sólo lo sabe la pareja y nadie
más. Que se ocupen en otras cosas y no se metan en los matrimonios, en las parejas ajenas. Que
se corrijan ellos mismos; eso es en lo que tienen que pensar.
P.- Maestra, otra cosa que ocurre y que se ve entre los misioneros -y puede ser porque el
Maestro escribía sus experiencias en los libros (seguramente porque la Logia Blanca se lo permitió)-,
es que se tiende a explicar con mucha facilidad los sueños o cualquier experiencia a los estudiantes,
dándose a entender a veces de que ya se es medio clarividente o de que se poseen facultades. Sin
embargo, usted ha dado siempre un ejemplo de mucho hermetismo con las vivencias internas...
M.L.- Pues, casi la mayoría entra en esta enseñanza para hacerse clarividente, y eso no se
consigue de la noche a la mañana. El Maestro escribió sus experiencias porque él mismo las traía; él
salía en cuerpo astral y de noche lo veía yo escribiendo en las paredes, hasta que le quité el vicio de
estar escribiendo ahí: le di un papel para que escribiera en otra parte. Pero, ¿cuál de nosotros es
capaz de eso? ¡Ninguno! Y así fue año tras año. Y estos que están dos o tres meses en la
enseñanza, ya son unos "dioses"... por lo menos son unos criticones, porque no se dedican a
estudiar sino a que todo se les entregue fácil. Y cuando uno entra a esta doctrina con la ambición de
salir en cuerpo astral, menos sale uno, le cuesta mucho trabajo. Porque no lo van a ayudar a uno
para ir a averiguar la vida ajena.
P.- Maestra, también queremos preguntarle sobre la meditación. Hemos oído en algún cassete
suyo que aconseja mucho la meditación, que la gente se dedique a la meditación. Quisiéramos
pedirle un consejo al respecto.
M.L.- Pues lo único que puedo decirles sobre la meditación, es que uno en vez de estarse
ocupando del vecino, del compañero, del mismo estudiante -¿qué hacen?, ¿qué no hacen?-, debe
uno dedicarse a meditar, a hacer una meditación. ¡No es tan fácil!, ¡es muy difícil!, pero cinco
minutos o un minuto que uno haga, se va acostumbrando. Y así se va uno dominando la "sinhueso"
de estar hablando de la gente: ¡con la meditación! Porque a uno en la meditación le hacen ver —si
uno puede o tiene la capacidad de salir en cuerpo astral—, que se dé cuenta uno de qué debe hacer
y qué no debe hacer...
Muchos estudiantes saben una cosa muy insignificante: que mi persona "sale". Pero por mi
conducta y por mi boca no lo han sabido, porque yo no tengo por qué decir qué hago y qué no hago,
ni dónde voy y qué aprendí; eso es cosa mía, aparte. Y hoy en día todos los estudiantes que salen
en astral: "¡Ay! yo salí, vi esto, vi aquello...¡”. ¡Cuanto más hablan, menos les dan!
Con el único que yo platicaba era con mi marido, y nadie más; porque yo sabía que él sí podía
sacarme del problema. Pero si estos estudiantes están hablando con el uno y con el otro, se hace
eso un chisme nada más, una crítica; decir: "Yo salgo y fulano no sale". Uno no tiene porque criticar
a sus compañeros.

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 P.- Un consejo que usted da sobre los sueños, Maestra, es de que uno se los guarde y vea si
después se van a cumplir, y si se han cumplido...
M.L.- ¡Claro!, todo el mundo tenemos derecho a soñar, yo no le digo que no, pero uno espera a ver
si le da resultado el sueño que tuvo. Que si soñé que va a venir mi familia, que voy a ver a mi familia
-y está lejana-, yo espero con paciencia a ver si llega ese día, pero no se lo cuento a la persona, yo
lo guardo y cuando aparezca la persona, le digo: “Yo tuve ese sueño tal fecha, tal día, y ya se me
realizó porque ya vinieron mis familiares, o un amigo, o una amiga...", pero antes yo no hablo. Y de
los sueños quieren formar una conferencia los estudiantes (es decir, preguntar para que se les
develen los sueños), y eso no es justo; solitos que se guarden sus sueños y esperen el resultado. Es
lo único que les puedo aconsejar.
P.- Maestra, también quería comentarle lo siguiente: una de las cosas que hemos aprendido de
usted, es que no sufre por nada, hayan reuniones fuertes, hayan reuniones fáciles, usted no sufre
por nada y eso lo transmite mucho...
M.L.- Yo no tengo por qué sufrir para darle gusto a la humanidad. ¡No!, toda la humanidad
quisiera que yo ya me hubiera desencarnado. ¿Por qué? ¡No sé! No me pagan renta, no me pagan
el teléfono, no me pagan el agua, no me pagan nada y les molesta que yo viva; y todos desean que
yo muera por una misión muy absurda: muchos me han preguntado que ¿a quién le voy a dejar el
poder de la enseñanza? A mí me da risa, y si tienen ganas que yo me muera se van a equivocar,
porque todavía no ha llegado el día y Dios no me ha mandado ninguna tarjeta; total, de que
¡aguántense!
¿Para qué se afanan por cuándo me voy a morir y quién va a quedar con el mando? ¡Ahí queda la
enseñanza! Samael entregó este conocimiento, me dejó a mí en este "paquete", porque es un
"paquete" y a mí no me gusta, pero lo tengo que hacer. ¡Ojalá hubiera sido con un vivo, porque ya le
hubiera retachado la palabra! No resisto el arranque. Pero como fue con un muerto, ahora tengo que
aguantar la crítica, la "habladera" de que no dejó el Maestro la enseñanza con mi persona sino con
otras, que ni estaban en casa, ni ninguna asistió a la muerte de Samael, ni nadie le alcanzó un vaso
de agua, y todos dicen que vieron por el Maestro, ¡eso es falso!
Y la crítica es que Arnolda estaba jugando a las cartas, que los hijos en unas parrandas
tremendas, y todos aquellos que se ocuparon de la familia de Samael, fueron los acreditados, porque
a uno le quitaron los hijos -los mataron por drogadictos-, y mis hijos, ahí están viviendo; mal, pero
estamos viviendo todos juntos... El deseo de todos es que yo haga una vida desordenada, pero no
les voy a dar el gusto. Y yo no sufro, porque cuando más hablan de mí, más gozo, porque sé que
todo aquel hablador, criticón, me está haciendo un servicio, y de eso no se han dado cuenta:
¡mientras que ellos hablan, yo gozo! ¿Y a quién le cae la habladuría? A ellos mismos; después les
viene por un lado de su familia que más quieren; al ser que más quieran le llega el castigo. Total, que
por eso a mí no me apura; cuando una persona habla de mí, estoy feliz. ¡Ojalá que pudiera hacer un
baile, que lo haría con mucho gusto!, para quitarles el antojo.
Pero yo soy feliz con la gente que tengo en casa, con mis hijos y mis "hijos postizos"..., aun
cuando todo el mundo dice que el que vive ahí me domina, que me manda: "Que el secretario me
manda y me domina”. ¡No! ¡Qué equivocados están! No saben quién soy yo, no me conocen, no sé
con qué bases pueden hablar de mí en esa forma, y de las personas que viven en mi casa, que es
como su casa...
P.- Ese es uno de los rumores que más ha corrido, Maestra, el de que es manejada.
M.L.- Pues ellos sí se dejan manejar, porque ellos se lucen con frases de Samael Aun Weor,
de mi marido, y están viviendo de la enseñanza y están hablando de mi persona. Muchos misioneros
se van de misión y se hacen cargo de un monasterio —¡no todos! Por ahora conozco dos que... Uno
que ya salió y otro que está dando el conocimiento..., hasta la hora presente, aquí estoy, en su casa,
en su monasterio, ¡vamos a ver más tarde!, ¿no?—. Porque todo el que ha estado manejando un
monasterio ha sido el arma, el "cuchillito de filo" para mi persona, sin yo hacerle nada. Porque
cuando engordan la bolsa y les tienen todo fácil, que no quieren trabajar y que los mantengan, salen
hablando y creen que yo me voy a enojar; y yo no, no me enojo... Y fueron muy buenos amigos,
fueron felices, entregaron el conocimiento dos años muy bien, y después salieron hablando, ¿qué
culpa tengo yo?
Sólo V.P. es el único que salió del monasterio y está firme todavía, ¡vamos a ver hasta cuándo! Y
ahora vamos a ver el nuevo instructor que está aquí, en España, a ver hasta cuándo; si va a ser
derecho o va a ser "chueco"... ¡allá usted! Pero yo soy feliz de que salen de los monasterios y se van
en contra mía, ¡soy feliz!
P.- Para estar un poco prevenidos, Maestra...

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 M.L.- Yo ya le prevení a usted...
P.- ...¿Qué es lo que pasa? ¿Dónde está la clave de que la gente que ha hablado tan bien
de usted, de "golpe y porrazo" cambien y empiecen a hablar mal de usted?
M.L.- Porque quien está... como se dice: "Cuando un patriarca está en la silla, le da temor que
lo vayan a bajar de ahí”. Y yo no bajo a nadie, ¡porque todo cae por su peso! A mí eso me da igual.
Yo nunca voy a los monasterios a... yo voy a los cierres de sus cursos cuando puedo, nada más;
durante el tiempo que están ahí entregando el conocimiento yo no aparezco... Después se enojan.
¿Por qué? Porque creen que la gente que los admira y que les da el modo de vivir -que no mueven
una "paja" para ganarse veinte centavos-, creen que yo voy a ir a decirles: "No les den”. Pero ahora
sí estoy dispuesta a decirles, claramente, que la fama que le han creado al difunto, al Maestro que
les entregó el conocimiento, es falsa: han dicho que no trabajaba... Samael trabajó para cuatro hijos,
su mujer y él, hasta la hora de su muerte. El trabajaba y entregaba el conocimiento; escribió los
libros trabajando; él vendía libros de la medicina, de todo vivía él. Él no vivía a costilla de ningún
misionero, de ningún alumno. El alumno que le tendiera la mano de buena voluntad, bien recibido,
pero presionado, ¡jamás! Decirle: "no tengo para mañana comer”, nunca se lo llegó a decir a nadie...
Aquellos que han hablado tanto, sí los mantienen, de pies a cabeza, tanto a ellos como a sus
esposas. No a todos, pero a la mayoría sí. Los que han salido en contra de mi persona y de mis
hijos, han sido mantenidos de todos los alumnos y los han tenido en una situación maravillosa. Uno
que estuvo en Guadalajara, hizo un capital enorme y salió hablando; entregaba una psicología muy
baja. Otro que estuvo aquí, en España, trabajó muy bien dos años —me da dolor porque fue muy
buen amigo de mi marido y de nosotros, y vivió en mi casa-, y yo no tengo que decir de él sino que
después que cerró el curso y dejó de estar en el monasterio, salió hablando de mí y de mis hijos.
¡Cómo pagan con la moneda negra y qué triste pagan ellos después! Después van a pagar con el
ser que más quieran, y eso no es culpa mía. Ya lo he visto, que aquellos que se han ocupado de
Samael y de mi persona han pagado tristemente mal, porque la fuente del dinero no la van a seguir
teniendo. Sólo el que..., bueno, yo voy a decir la palabra que siempre he dicho: que el que es
"masoquista" le gusta que le "frieguen" la vida diario, diario, diario... y están felices. ¡Yo no soy
masoquista! Por eso hablan de mí a ver si me hacen masoquista, y no lo van a lograr; no lo van a
lograr porque cuanto más hablan de mí, yo soy más feliz, porque sé que esa habladuría es un puntito
más que tengo yo "allí arriba"; porque todo se les regresa a ellos, a mí no me queda nada, ni les
recibo nada.
Eso deberían pensar, y hacerle el bien a la humanidad y sin crecerse. Si hablan del mismo
Maestro, ¡qué no van a hablar de mí! Decir que al Maestro lo mantenían los alumnos. ¡No! Si eso
fuera cierto no hubiera dejado la cantidad de libros que dejó, para mantener...; porque esos que
salen hablando tanto sí viven de la Gnosis y de los libros. Y a mí que es trabajo de mi esposo, fue la
herencia, como dijo cuando estaba muriéndose:
-"Es la herencia que le dejo, 'negra'. Usted ponga cuidado para usted y sus hijos: cuide los libros y
viva de ellos porque usted queda sola. De al lado suyo queda gente: una parte va a su favor y otra
parte va a hablar de usted mucho".
-"Pues ¡buena, herencia me dejas!, ¡muy buena herencia!, pero te la acepto -a pesar de que yo
había dicho que no iba a volver a lidiar con gnósticos-, pero para que te vayas tranquilo, ¡ándate
tranquilo!".
Y si no, yo no me hubiera comprometido... Y es cierto: viven de la Gnosis y se admiran porque yo
vendo libros y mis hijos venden libros y pentagramas. ¿Quién trajo la muestra de los pentagramas?
Samael Aun Weor. ¿Quién entregó los libros? Samael Aun Weor, y la viuda no tiene derecho a vivir
de los libros del difunto marido, ni los hijos tampoco, sólo ellos...
Y ellos cuando sacan un libro explotan a los mismos misioneros para sacar un libro. Pero yo les he
dado la enseñanza de que el Maestro Samael nunca sacó (editó) un libro. Él los escribía y se los
daba a todos los "ambicionados"; le decían: "Le quiero a usted sacar su libro"; y él les decía: "Sácalo
hermano, sácalo hermano".
Ahora que él se fue los estoy sacando, porque a los libros de Samael les han quitado muchas
frases y les han puesto lo que ellos han querido. Yo los estoy sacando en casa, con ayuda del
secretario y de muchos hermanos que tengo en casa, ¡me han ayudado mucho! Y bien que se
ocupan del secretario: se lo comen vivo y vuelven y lo sacan; y así les pasa con mi persona. ¿Por
qué?, por la ambición de que estamos sacando los mejores libros en México. ¿Qué culpa tengo yo si
he de vivir de la herencia que Samael me ha dejado, del trabajo que sacamos los dos? ¿Quién le
alcanzó un vaso de agua cuando estaba escribiendo los libros? Mi persona y mis hijos...

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 Y hoy en día, aquellos misioneros -"dizque" muy buenos amigos y que esto (y lo otro)- son el
primer "cuchillo" que tenemos nosotros. Según ellos yo no tengo derecho a sacar un libro, ni de
venderlo, pero ellos sí. ¡Qué fácil! ¿Por qué no se ponen a escribir un libro a ver que bien están?
Pero bien saben copiar los libros de Samael, las conferencias de Samael, para explotarlos... Los
retratos los venden como pan caliente; hasta de mi triste persona, el que estuvo en Guadalajara, iba
yo a las reuniones y ¡pum!, cámara. No se me quitaban de encima, y al otro día estaban vendiendo
las fotografías carísimas...
P.- Nosotros no venderemos el vídeo, Maestra, Nosotros no venderemos la cinta de vídeo...
M.L.- ¡Nooo!, el misionero que estuvo en Guadalajara, le digo...
P.- Ya, ya..., es una broma...
M.L.- Ahí vendía y hacía dinero con los retratos míos. Ese mismo pedía pasajes para mi
persona, quería manejarme a su antojo... Aquí en España, explotó a España -que me ha dolido-
pidiendo pasajes para mi persona y yo no hice el viaje. El que me hace un viaje: "Que aquí está su
pasaje". Le digo: "¡No! Usted no me maneja, yo voy a alguna parte cuando yo quiera ir y cuando yo
forme mi viaje, pero no porque usted me lo haga".
Aquí, en España, explotó mucho a los españoles sacando dinero en mi nombre. Y actualmente
está aquí, en España, explotando a todo español que se deja. Ahí ven ustedes lo que son aquellas
gentes ambicionadas del dinero. El dinero es muy necesario, pero también perjudica mucho. Sin ese
dinero no podemos vivir, pero vivámoslo honradamente, decentemente, que lo ganemos con nuestro
esfuerzo, no a costilla de los discípulos ni a costilla del país, porque eso es triste y vergonzoso...
Samael y mi persona viajábamos mucho, pero nadie tiene que decir que lo explotamos, ni nadie
tiene que decir que tenemos bienes a costilla de los estudiantes, ¡jamás pueden decir eso! Si nos
ayudaban, era de voluntad propia. Y ahora que yo estoy viuda, me dicen: "Maestra, yo tengo mucho
dinero, si quiere...". Les digo: "No, gracias; el que quiere siempre sin pedir". Yo no le pido a nadie
nada. Y el que me ofrece un pasaje, que me lo ofrezca por voluntad; pero nunca se lo exijo, y
aquellas personas sí.
Ahí ven ustedes lo que han sido los estudiantes que se han hecho cargo de grupos, de tener
alumnos... Y excursiones carísimas, y eso que estaba la vida más barata, ahora ya no sé como será
el asunto...
Uno no debe de exigir a los misioneros: "Déme tanto y déme tanto". ¡No!, lo que a voluntad
quieran. Eso sí, que se inscriban, porque hoy en día ningún misionero..., nadie tiene dinero ni para
inscribirse. Y en todo plantel de estudios tienen que inscribirse y pagar una mensualidad y ayudar; y
ahora que están recibiendo un conocimiento, ¿lo quieren bien gratis? ¡No es justo!, porque las rentas
están caras; no se puede vivir así, tan fácilmente. En cualquier kinder cobran un dineral...
Deja de trabajar el misionero por entregar el conocimiento, ¿y de qué sirve? -como les digo yo, y
ahí está el ejemplo-, ¿para qué se amargan la vida? Uno entrega el conocimiento... por lo pronto,
¡hermanito!, palmada en el hombro, y después se van a hablar pestes, horrores... No tiene caso:
acabarse uno por gentes que no saben agradecer ni comprender la enseñanza que se les entrega.
Como decía el mismo Maestro: "Hoy en día se le entrega a la humanidad... (la enseñanza), y es
como tirarle margaritas a los cerdos". Porque los cerdos se aprovechan, se las comen, se llenan y
¡ya! Hoy en día se entrega el conocimiento y después lo pisotean...
Era lo que yo le decía a "Viejo" (al Maestro): -"Pero cómo me vas a dejar en esto, si tú sabes que
yo no estoy preparada para dar el conocimiento".
-"Sí -contestaba él-, pero una sombra que vivió al lado mío, sí sabe; usted lo que es, es egoísta...".
—"Sí, soy egoísta porque conozco a la humanidad, que son muy crueles, muy duros, hoy le sirven
a uno y mañana se lo sacan en cara, y eso a mí no me gusta".
Yo se lo decía a Samael, del que tanto le duele a la humanidad que haya sido marido mío, pero
pésele a quien le pese, fue mi esposo. Y me queda un consuelo: de que aquellos que han hablado
de que él murió solo... ¡No señores! El murió en casa. Lo lidiamos hasta lo último. ¿Quiénes? Mis
hijos y mi persona, porque él no quiso tener a los discípulos ahí, sólo los más allegados. Se fue de la
casa a casa de una hija, para evitar que lo acosaran, y allí estuvimos al pie de él... Y aquellos que
prometieron, gnósticos que prometieron estar fieles a la Causa, han sido los más traicioneros. Y él
murió diciendo una frase que ni me acuerdo cómo él la decía: "¡Traicioneros!". No sé... él decía una
frase ofensiva, y aquellos que oyeron la frase dicen que era por parte de nosotros, dicen que era a
nosotros que nos echaba, a mis hijos y a mi persona. ¡Qué poco valor tienen esas personas!

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 Y ninguno le fue a acercar ni un vaso de agua sino mis hijos, mi persona, y ¡lástima me da!, de
F.S., que fue tan cobarde, no tuvo palabra; se comprometió de esperarlo a él, y no fue capaz. Salió
hablando; sacó muchas cosas del archivo, se las llevó y perjudicó a muchos estudiantes. Escritos
que Samael tenía para entregarlos a Sudamérica, él los entregó y dañó mucho a la humanidad. Se
sacó muchas cosas de la oficina. Y es tan poco hombre, la verdad hay que decirla, que me dijo:
-“Dondita, ¿cuándo se pelea conmigo?", —"¿Y para qué quieres que yo me pelee contigo?” —le
dije.
-"Para irme tranquilo...”
-"Pues te vas tranquilo porque yo no me voy a pelear contigo, yo tengo mucho que agradecerte: lo
del tiempo que trabajaste con Samael y el tiempo que has trabajado conmigo, ¡yo no soy tan cruel!",
Y en realidad y en verdad, se fue F.S., que fue el secretario del Maestro y de mi persona, pero
hablando de todos. Y hoy. ¿cómo la esta pagando? Poniéndome a mí de pantalla, abriendo grupos,
monasterios y diciendo de que está autorizado de mi persona. Eso es un engaño, es una mentira...
Monasterios no hay sino tres monasterios, que son: Guadalajara que lo dejó implantado Samael, y
estoy dispuesta a apoyarlo en todo lo que pueda, así salga la gente hablando, no me interesa. Y el
de aquí (España), para controlar al traidor que estuvo en Guadalajara, que se le tendió la mano de
muy buen corazón y salió hablando, y al que le llenaron la bolsa de dinero; explotó a todos los
españoles que pudo y se vino para el mismo país de los españoles, a seguir la misma batalla... ¡Qué
triste es y qué poco hombre es también! Ahora por eso hice de que por favor abrir un monasterio
aquí, en España, para controlar a ese señor traidor que explotó a toda la humanidad y que sigue
explotando al mismo país. ¡Qué triste es eso! Yo sería incapaz de hacer eso.... Todos ellos pagan
con la moneda negra. Los monasterios son: Guadalajara, España y Canadá, no hay más
monasterios, y que quede muy entendido por todos los que vengan aquí, que no crean que hay más
monasterios.
Y todos los monasterios han caído porque..., el monasterio de Guadalajara ha caído porque tienen
un monasterio en cada esquina y les hace falta que se inscriban. El de aquí ha caído por la
habladuría del mismo que estuvo aquí llevando el monasterio, aquí en Sentmenat; lo arruinó.
Muchos alumnos tenía y a todos los ha engañado con mentiras y chismografías, para crecerse él y
que lo sigan manteniendo, porque ese señor no trabaja, no mueve un dedo... Como en Guadalajara,
también arruinaron el monasterio de allá. Pero yo les he dicho: "El que esté aquí, se está con una o
con dos personas, pero que sean fieles a la Causa”. Y sí lo han hecho.
Y salen enojados... Vamos a ver éste que está aquí en qué papel va a quedar. Estoy esperando
dos, el de Guadalajara y el de España (se ríe la Maestra), y el de Canadá, tres; estoy esperando
tres... ¡No!, el de Canadá... ¡Ah!, también salió en contra mía. Al de Canadá que le di la autorización
de llevar un monasterio allá, y entregar el conocimiento, también salió hablando de mí ¡horrores!;
haciendo cartas en contra mía, haciéndose dueño de los libros de Samael Aun Weor, diciendo que
yo no tenía derecho de sacar un libro. A qué grado ha llegado mi situación. ¡Y no me enojo! Yo sigo
adelante, porque como no les pido ni un centavo, yo veré cómo los publico. Sólo la ayuda de todos
los que viven en mi casa, esos sí son esclavos: de los libros, de hacer acá y allá; pero de afuera,
ninguno de ellos...
Ahí van sabiendo lo que son los estudiantes. Ahí van sabiendo y les sirve de lección para que el
que entre en un monasterio sea derecho y sincero consigo mismo. Y no es con el misionero que les
entrega la enseñanza, ni con mi persona, es por bien de ellos y bien de los Maestros de la Logia
Blanca...
Y que no se amparen en decir de que cambian de esposa por el karma. ¡No!, por la cobardía,
porque el hombre que tiene su esposa debe ser fiel a su esposa toda la vida, hasta que Dios los
separe.
La "Pistis Sophía” querían que se las entregara. Se las entregué; ninguno ha entendido la "Pistis
Sophía”. Samael puso una frase ahí, y le dije:
—“Vas a poner esta frase y vas a acabar con el grupo gnóstico”. Me contestó:
-"Es una 'resbaladita' que le pongo a los hermanitos”.
-"Pues los hermanitos se la van a aprovechar a su favor”.
-"El que es gnóstico sigue firme y el que no es, se sabe quién es y quién no es" —me contestó.
Y muchos matrimonios -¡me ha dolido!- han salido fracasados porque han dejado a sus esposas
con hijos y sin nada, porque se han guiado par la "Pistis Sophía”, por una frase que dice: "Hay que
cambiar de vaso...". Y como digo yo: "No cambian de vaso sino de 'vajilla'; porque cogen una y dicen:

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'Esta no me conviene'; después cogen otra: 'Esta sí'. Viven con ella un tiempo y la dejan; entonces,
¡no es uno, sino la vajilla completa!".
Y yo le dije a Samael:
-"No pongas eso, vas a arruinar el grupo, vas a acabar con muchos matrimonios".
-"¡Ahí se sabe quién es quién: quién es el gnóstico y quién no es!"—me conteste.
Y les he preguntado: "¿Han entendido la Pistis Sophía?". Responden: "¡No!". Y yo les digo: "¡Ah!,
¿no es que están tan preparados? ¿No es que querían el libro? ¿Entonces en qué bases se
encierran ustedes para decir que entienden la enseñanza?". Contestan: "Pues ese libro es muy
complicado...". "¡Ah! ¿Lo querían fácil también? Como tienen a todos los misioneros que les digan
que cómo salir en astral, y que me vi con la fulanita allá y que voy a dejar a mi esposa y cojo la
otra..., ¿eso sí les gusta, no?". Calladitos se quedan... ¡Es triste y vergonzoso!
Ahora el libro de la "Pistis Sophía" se le cambió eso, y se le puso un escrito para que dejen de
estar abandonando a sus esposas, llenas de hijos y sin nada; para que sepan que no es como
Samael lo dijo, y que lo estudien para que lo entiendan y puedan seguir adelante. Y aún dijeron que
yo y mis hijos habíamos escrito ese libro y que le habíamos puesto lo que Samael no dejó, gentes
que ni saben dónde están parados y están hablando de todo el mundo, hasta de los mismos
compañeros. Esos son una parte de los gnósticos, es como en todo: hay bueno y hay malo, en todo
hay; es como en una ciudad: hay gente buena y gente mala. Total, de que no nos llamemos a
engaño ni se resientan ustedes porque les estoy diciendo la verdad, y se la digo sinceramente,
porque hay de todo.
Aquellos que quieren ser más que Samael han destruido los libros de Samael. Me han obligado a
sacarlos según mi facilidad y como voy pudiendo, a sacarlos tal como Samael los sacó, así los estoy
sacando en México..., y así digan lo que digan, aunque no les interese, porque vivo del trabajo de mi
marido y mío, no de lo de ellos. Todos aquellos que se han crecido y se han salido de la enseñanza
hablando, han explotado a medio mundo a base de la enseñanza, poniendo a Samael y a mi
persona por delante, y más a Samael. Sacan cualquier libro e implantan el nombre de Samael y lo
ponen en el libro para que todo el mundo lo compre, porque si ven que no es de él, no lo compran.
Esos son los que han estado en los monasterios, todos esos. Los que han estado dirigiendo... ¡y
esto queda muy claro para los que dirijan un monasterio!: han sido cuatro que han salido fracasados
y hablando de la familia y de la enseñanza, y haciéndole la vida pesada al nuevo instructor de los
monasterios. Porque no son capaces sino a base de crítica, para que otros los mantengan y vayan y
los sigan. ¡Qué poca vergüenza tienen! Son cuatro que han estado en el monasterio. Salen con buen
dinero y se ponen a hablar de la misma familia (del Maestro) y del monasterio, y dañando el
monasterio.
¡No se dejen engañar! Vengan y estudien, inscríbanse. Y si se salen, sálganse callados, no se
pongan a hablar del que entrega la enseñanza, ni de los compañeros; mejor les va. Pero aquellos
cuatro que han salido, han salido hablando hasta de su sombra... De la de ellos son unos "dioses";
los malos son la familia Gómez y el que queda ocupando su lugar en el monasterio. Eso no lo
deberían de hacer. ¡Son unos ingratos! Y capaces de decir que ellos son los que entregan el
conocimiento, que la mujer de Samael no, que está caída. Yo me pregunté y lo dije: "¿Cuándo
durmieron conmigo y con mi esposo? Nunca durmió nadie con nosotros para que digan que estoy
caída”.
¡Unos dormidos!, ¡más dormidos que...! Más experiencia tiene un perro y un gato que ellos, y que
me perdonen la comparación, pero eso es lo que se merecen. Y públicamente, si me lo van a
preguntar, se lo sostengo en mi casa; pero que vayan a México, que no esperen a que yo vaya a un
monasterio para mandarme gente comisionada a preguntarme la situación. Porque llegan a la
cobardía de que apenas saben que yo estoy en tal parte, creen que vengo a pelear gente. Y yo no
vengo a pelear gente, vengo a visitar a los que quieren verme; a ver a los estudiantes y nada más.
Pero ellos sí van a los estudios, a las escuelas, a engañar a los estudiantes y a jalarlos:
"¡Vénganse conmigo que yo soy un Maestro!", ¿Maestro de cuánto acá? Un fracasado, porque están
hablando de la misma enseñanza: "Síganme a mí”. ¡Nooo...!
Son dos que han salido ahorita, ¡tres!, que han salido ahorita de los monasterios y están fuera de
la enseñanza gnóstica y han engañado a muchos estudiantes para que los sigan, con engaños,
mentiras y chismografías. Y los que no saben, ahí van detrás; (éstos) no son culpables, no los culpo,
a ninguno (de éstos) culpo. A los que culpo es al dirigente ese, al cabecilla que va por ahí
engañando a la gente. Es como si uno, cualquiera de nosotros, engañara a un niño: "Venga para
acá, mi hijito, que yo lo quiero más que su mamá”. Lo estamos engañando, y nosotros no somos

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capaces de hacer eso. Pero ellos sí; ¡con tal que los mantengan y vivir de la enseñanza, de la
Gnosis, son felices de hablar de la Gnosis! Así que no se dejen guiar de esa gente.
Y este monasterio estoy dispuesta de apoyarlo en todo lo que quieran; si el que está entregando la
enseñanza la sigue dando, yo le apoyo en lo que pueda. No es mucho, porque no soy un "dios
bajado del cielo", soy muy humana, no soy perfecta como se creen ellos.
Y que sepan que el coordinador actual es V.P., de toda Europa, no el que estaba dirigiendo el
monasterio y que ha salido hablando de todo el mundo. Y que lo tengan muy entendido que eso no
se me va a olvidar jamás...
Así que está bien entendido que el que venga debe seguir con firmeza y delicadeza, si quiere
seguir adelante. Y si no quiere que Dios se las cobre, no mi persona, yo no le cobro a nadie nada,
pero Dios se encarga: ¡todo cae por su peso! Y ¡allá cada quién!
(En la grabación original y aprovechando la presencia del Coordinador para Europa, África y
Medio-Oriente, el señor V.P., se le pidió que dijese algunas palabras para esta grabación... En su
intervención terminó diciendo que había que seguir a la Maestra, lo que hizo que ésta tomase la
palabra, diciendo:)
M.L.- Bueno, pues me perdona que le vaya a refutar aquí, públicamente, porque a mí no..., la
enseñanza no es mía; porque yo fui la esposa de Samael, la madre de cuatro hijos, pero yo no me
adueño de la enseñanza. El que la quiera seguir que la siga, pero que no me siga a mí, que siga la
enseñanza, porque la enseñanza es libre, pero para respetarla y seguir un camino derecho y firme.
Que todos aquellos chismosos quisieran que yo viviera una vida deshonesta, pero no les voy a dar el
gusto... Pero no es porque la enseñanza sea mía. El que me busca, me encuentra; el que no me
busca, no me encuentra. Porque yo no voy a ir a estar hablando de fulano para ganarme unos
centavos, como hacen todos los que han hablado...
Entonces, sigan la enseñanza que Samael dejó, y si hay alguien que nos la explique, atendámoslo,
porque de cada persona sacamos algo: hasta del malo sacamos algo bueno. Y es más sincera una
persona que sea mala, mala, que sea... mago negro -pongamos derecho, sin tanto "escondidijo"-, se
saca más de esa persona que de un "ángel" y que de un "chismoso". Porque en vida de Samael Aun
Weor, mi marido, padre de mis hijos, viví con cuatro hombres que eran "malos", que ya habían
ofrecido el alma al diablo, y eran mejores, me cuidaban más a mí que los mismos gnósticos, porque
decían: "Todo el respeto para usted". Le decían a Samael: "Mira Samael, yo no me salgo de aquí
porque yo di mi palabra con el diablo, y la tengo que cumplir...".
Este es un ejemplo para nosotros los gnósticos, que si estamos en este camino, ¡seguir firme la
palabra! Y cuésteme lo que me cueste, soy mujer y estoy dispuesta a seguir firme con la enseñanza
gnóstica -que la viví con Samael- sin retroceder un pie. Por chismografía yo no retrocedo. Porque
dicen que todos los que viven en mi casa son mis maridos. ¡Que digan lo que quieran!, porque sólo
yo —y Dios— sé lo que estoy haciendo y como estoy viviendo.
Entonces, no me sigan a mí, sigan la enseñanza de Samael. Y que V.P. dice que es mía, ¡no!, yo
no quiero ese "paquete". Yo lo que quiero es luchar para vivir decentemente. Si algún estudiante me
ayuda, si un monasterio me ayuda, es cosa muy aparte, pero que yo lo exija, no, ¡jamás! Mucho
dinero me ofrecen: "Yo le ayudo a sacar un libro". Pero yo no quiero tener compañía; con la cobija la
tengo que tener por necesidad, pero con otra persona no la quiero tener para nada, porque es muy
fea la compañía, es muy dura, sale cara y yo no quiero que me salga tan cara. Entonces, yo sólita
lucho, y lucho, y lucho, para sacar los libros. Y no puede decir nadie que yo he sacado un libro
pidiéndole dinero. Como hacen estos "criaturos" que dan su palabra de hombres, firmes en la
enseñanza, y se rajan a mitad camino. ¡No!, yo toda una vida he estado en esto, y estoy dispuesta a
seguir ahí y no salirme de la línea, ¡firme!
Así, que la enseñanza es para todos. Los que podemos vivirla y los que la comprendemos,
sigamos con lo poquito, pero sigamos adelante. Y aquellos que prestan un juramento y al rato se
rajan... oigan, ¡no! Yo, como mujer, soy capaz de seguir mi palabra firme, y estos hombres no dan su
palabra con firmeza... ¡Hoy en día no hay palabra!
Pero yo si les voy a demostrar como soy. Y se lo he demostrado: diez años de ser viuda, pero me
he "parado" bien "parada", y estoy dispuesta a seguir "parada". Y todos aquellos dicen: "¡Ahí,
Arnolda se cayó, Arnolda está muy viejita...". Hasta han llegado a decir que el "coco me patina".
Total, hasta dónde ha llegado el abuso. Y yo estoy contenta con eso; y después llega la "loca" a
hablar donde han dicho que estoy loca...
Así que hay que seguir adelante. ¡Sigan adelante todos los que están y los que vengan! Ahí les
quedan las palabras para que sean fieles a la Gran Causa y a sí mismos, y al Maestro que les
entregó este conocimiento, y al que se está sacrificando —porque dejan de seguir su profesión por

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entregar la enseñanza, ya que tienen muy bien su profesión de qué vivir, y se entregan a la
humanidad-; sepan agradecer, aprovechar el tiempo y agradecerles...
Y si hacen un juramento, que lo sigan firme hasta la muerte. Yo no hice un juramento con nadie,
sólo con mi marido. ¡Ay!, y me ha pesado el haberme hecho cargo de la gente; pero tengo que seguir
adelante porque me comprometí con un "muerto". Muchos me dicen: "¿Y qué haría si el Maestro
apareciera?", Diría: "Ahí está tu 'paquete' y hasta luego...". Porque esto es muy duro. Y es la verdad,
es muy duro, pero cuando uno va bien, mas cuando uno se pone a hablar de la gente, es suave...
mover la "sinhueso"... Pero yo estoy dispuesta a moverla para decir la verdad, de frente a frente, y
vivir mi vida, trabajar como yo pueda para vivir y sacar los libros, porque vivo de la herencia que mi
marido me dejó -que son los libros-, y a muy alto honor. Allá, el que los que quiera, los tengo en
México...
P.- (Un estudiante le pregunta a la Maestra cómo es posible que ocurra todo esto de lo que
nos habla, y la Maestra Litelantes responde, diciendo:)
M.L.- Pues ahí está la "ambición". Es que muchos entran a este conocimiento por una
ambición: de que los compañeros los sostengan, los mantengan, y con la poca enseñanza que
tienen, ellos le añaden otro poquito, ¡y ya son unos "maestros despiertos"! Yo tengo desde la edad
de trece años en este camino, y de vivirla, vivirla de verdad, de lleno, la tuve con “Viejo" treinta y dos
años, y ahora diez años más que llevo, y no sé, esto tiene "empiece" pero no tiene fin. Y la gente
cree que en un año, o tres, o en seis meses, u ocho meses, ya saben la Gnosis; y esto es muy difícil.
En la Gnosis buscan la pareja, y si la encuentran dicen que es muy fácil llevar a cabo la práctica de
subir la fuerza creadora. Eso no es tan fácil, es muy difícil...
P.- Maestra, ¿hay discípulos antiguos que sigan todavía en la enseñanza, que hayan
seguido adelante, que hayan comprendido la enseñanza y estén aparte de la ambición del dinero y
que sigan adelante? Porque nosotros, los que entramos ahora, los que llevamos poco tiempo, oímos
mucho de aquellos que están traicionando, que están dando problemas y que sin embargo han
estado junto al Maestro y junto a usted... pero también habrá alguno, ¿o es que no queda nadie de
aquellos que empezaron con el Maestro?
M.L.- Pues mire, que yo me acuerde, no. Ahorita el único que hay de los de México, que siga
ahí, es A.P., nada más; que yo me acuerde sólo él, pero más nadie. Porque este señor, el señor
V.M.Ch., entró pero ha sido "cuchillito de palo"... Y todos, todos los de Sudamérica -que los sacó (el
Maestro) del lodo de la tierra-, que son mi compadre, y el señor J.A., ¡ésos son terribles!
Nadie hay ahora mismo. A unos los han desencarnado, y otros ahí siguen, los que queden...
Bueno, a mí se me hace muy duro y muy extraño el caso del señor O.U., y del señor R.V., que se
hayan volteado de esa forma tan baja. Creen que a mí me causan dolor, y ¡no! Ellos son los que se
perjudican, no a mí. Y ellos tenían la enseñanza directa de Samael, ¡directa!... ¡Ah!, sí, hay dos
muchachos que están en México y que el Maestro les entregó el conocimiento, uno se llama R.T. y el
otro se llama Á.Á. -que no es Á.Ch., sino el otro Á., el de Chihuahua-; les entregó la enseñanza con
17 años. Y ellos tienen su escuela y sus alumnos, y perfectamente están con la enseñanza. Mas de
los viejos, así que me acuerde, no... Y Á.Ch. que también oyó la enseñanza de parte del Maestro —
que todavía vivía—, también está en México luchando con la enseñanza... Y otro, que es del Norte,
también oyó la enseñanza (del Maestro), y ahí está vivo, su esposa y él; pero no les entregó la
enseñanza, el Maestro fue a dar una conferencia la oyeron y siguieron, pero nunca la vivieron con
él... Son los únicos...
¡Se crecen! Es por la ambición de poderes, y esos que ambicionan los poderes van al fracaso.
Unos, dinero, y otros, poderes. ¿Y qué les hacemos? Nada, dejarlos en paz que vivan con Dios, ¡si
pueden...!
P.- Falta de paciencia, también (comentó otro estudiante)...
M.L.- Y otra cosa, que el que está entregando este conocimiento no debe de tener mucho
fanatismo, porque el fanatismo también daña a la humanidad, se descontrolan.
Y los padres que tengan hijos, o las madres que tengan hijos, no obligar a los hijos a que tienen
que entrar a la enseñanza obligados por los padres, porque entonces es un fracaso. Por obediencia
a los padres entran, y cuando ya son mayores de edad, se desatan.
A mis hijos, mi marido no los obligó a entrar en la enseñanza. Ellos la conocen, pero no han
querido ser misioneros por lo que es, y por la disciplina que hay que llevar. Ellos dicen: "Si no
podemos llevar esa disciplina tan fuerte, ¿para que nos vamos a hacer misioneros? Mejor gustamos
la enseñanza, respetarla, pero no entramos a ser misioneros, conferencistas", Porque ninguno de
mis hijos es conferencista. Ellos hablan dos o tres palabras como yo, y se acabó; porque es mucho

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compromiso. Y si uno no sabe responder como debe responder, ante Dios y ante la humanidad, que
no se meta uno en este "paquete"...
Y eso le pasó a la gente, a todos los que "Viejo" les dio el conocimiento: fue un fracaso, ¡todos! No
hay sino esos muchachos que están ahí entregando el conocimiento en México. Uno está en México
y el otro está en Chihuahua. Querían dejar sus estudios para entregarse a la escuela, a la
enseñanza; '"Viejo" les dijo : "No, acaben primero su carrera, tengan a sus padres contentos y
después se entregan a la misión si quieren, pero tengan su título". Y estudiaron y después fueron a
llevarme el título: 'Ya tenemos el título, ¿ya podemos abrir una escuela?". "Abran la escuela que
quieran". Les di el permiso, porque en la enseñanza a nadie se le debe cerrar la puerta. Si más tarde
se voltean, es cosa de ellos; ya lo conocen, ya uno no debe llamarse a engaños. Uno les da la
oportunidad, como ustedes que están haciendo el curso, que tienen una oportunidad de coger la
enseñanza, dársela a otros compañeros, en el lugar o pueblo donde vayan, entregarla pero sin
grandeza... Y todo es recompensado. Uno no lo ve, pero poco a poco va viendo la recompensa. Pero
así, retirarse uno viendo a los que ya han entregado el conocimiento, no es válido, no se vale... Es
como portarse mal con sus padres: ¡qué mal le va a uno cuando se porta mal con los padres! Así es
esta enseñanza.
P.- Es que, ¿sabe lo que pienso Maestra?, que nosotros, la mayoría de los estudiantes que
no hemos llegado a conocer al Maestro Samael, pues nos hubiera gustado muchísimo poder haber
convivido al lado de él, haber tenido esa suerte y haber recibido la enseñanza directamente de él,
haber vivido al lado de una persona, de un Ser que realmente tenía encarnada la enseñanza y daba
su ejemplo... Entonces, el ver que todas esas personas que han convivido alrededor de él, que han
tenido esa maravillosa suerte de entre tantos millones y millones de personas que hay en el mundo,
y que ellos hayan tenido esa suerte y luego no hayan sabido aprovecharlo; y nosotros que no hemos
tenido ni siquiera esa oportunidad... tenemos la suerte de conocerla a usted y hablamos unos
minutos con usted...
M.L.- Y no doy enseñanza, yo no; ahora es que por la necesidad hablo, pero yo no hablaba a
nadie...
P.- ...Entonces parece que es una contradicción, ¿no?, parece que uno al estar al lado de
un Maestro debería de coger todavía más fuerza, que no al estar un poquito más solo ¿no?
M.L.- Pues ahí está el problema, que muchos creen que la enseñanza... aprendiéndola, (ya
son unos seres especiales)... y como desgraciadamente sí hay gente que admira esta enseñanza y
los aprecian, entonces ellos se creen que esa es una gran cosa para uno...
No, a mí no me gusta que me atiendan así. Yo no voy a buscar comodidades ni flores "regadas"
por el piso, porque eso es sacrificar a la humanidad -y aquellos que están en este camino les gusta
eso-. Yo voy a las escuelas, pero nunca digo que voy; cuando menos piensan, ahí les caigo. Y dicen:
-“¡Ay!, ¿por qué no nos avisó?".
-“¿Y para qué?"-les pregunto.
-“Para esperarla con una comida, con flores...".
Y les digo:
-“No..., yo vengo a verlos a ustedes como misioneros, pero no vengo a hacer que me rindan culto,
porque yo soy humana. Yo hago y deshago, voy y vengo, y cuando puedo, vengo a visitarlos”.
-“No, que nos cae muy mal y nos da mucha pena" -dicen.
-“Pues no les dé pena porque yo soy humana igual que ustedes: como, igual que ustedes; total...".
Y siempre me "los salto" así como así. Y todos los demás tienen que avisar para que les manden
el pasaje... ¡y cerquita, ahí, por no pagar "casetas"! Yo no. Yo hago un día, o una hora o dos horas
de carretera en "carro" -eso sí, no me voy caminando (la Maestra se ríe)-, si hay "carro" y quien me
lleve, me voy; si no, no voy..., porque voy y regreso a la casa (en el mismo día).
Y todos aquellos, cuando quieren ir, les tienen que pagar el pasaje, pagarles la gasolina, ¡y para ir
cerca! No, yo me voy y Dios dirá... Si tengo para ir a pasear, puedo ir a donde un discípulo a
saludarle y a ver cómo va. Pero no voy a "fiscar" qué le enseña a los alumnos, ¡eso es cosa de ellos!
Y muchos sí van a eso, a regañarlos...
Y ahora casi todos los alumnos se han dedicado a entregar la psicología, pero la psicología que
está entregando esa gente es contraria, al ser muy baja. "Viejo" no entregó una psicología así, tan
fea. Y con eso se amparan. Ese es el problema: que todo lo echan a perder. La Obra que otro ha
hecho con tanto sacrificio, la echan por el suelo...

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 Y "Viejo" le dijo al mismo F.S.: "Mira, como la 'negra' queda sola, pida derechos de autor para que
la 'negra' viva". Y yo dije: 'Tú ándate tranquilo que yo de hambre no me muero, yo no le voy a pedir a
nadie...".
P.- Entonces, Maestra, ¿todas esas personas que han estado en su casa, conviviendo con
usted, no desarrollaron nada el corazón?
M.L.- Nada, nada...
P.- Porque si después de tantos años fueron capaces de... Porque si por pensar de forma
diferente a usted, o por tener pensamientos diferentes ya se tiene que romper la relación, entonces,
¿qué amor hay ahí? No hay nada...
M.L.- Y eso lo había ya en vida de mi esposo. Porque antes los estudiantes dieron una
imprenta "dizque" para la Gnosis. Y después le dije a mi marido:
-"¿y tú crees que esa imprenta es para los gnósticos? Esa imprenta la heredarán la señora y los
hijos, y los gnósticos se quedarán, mira, viendo un chispero". Y me dijo mi esposo:
-"¡Ay! 'negra', cómo le gusta tener esa sinhueso tan suelta".
-"Sí, la tengo suelta, pero con la verdad. Déjate que venga mi compadre y se lo voy a preguntar,
aquí sentadito; te voy a sentar a ti en esa silla y a mi compadre ahí, y yo me sentaré aquí".
Después, llegó mi compadre y le dije:
-"Oiga, compadre, ¿usted me va a contestar una pregunta que le voy a hacer?".
-"Sí, comadre, dígame"-me dijo.
-"Mire, ¿no es cierto que la imprenta se la dio de herencia a doña D. y a sus hijos?".
-"Sí, comadre" "contestó.
-"¡Ah!, ve que la sinhueso sí tenía razón de hablarle -le dije a mi marido-. ¡Ya ves!, y tú decías que
era de los gnósticos. De los gnósticos ¡no!, los pobres dieron con buena voluntad para tener una
imprenta, y se la dieron a la familia de mi compadre, ¿¡ya ves!".
-"Bueno, pues '¡ni modo!', tengo que reconocer lo que me dijo". Total, de que eso es un desastre. Y
muchas gentes dieron para esa imprenta... Y ése fue uno de los que '"Viejo" comenzó en la
enseñanza; y fue el peor "cuchillito" que tuvo el Maestro.
Total, de que uno no espera nada de la humanidad. Uno debe servir a la humanidad sin esperar
nada, ¡nada! Hoy es un amigo, mañana no... Y si uno no les ha causado daño, uno no se enoja. ¡Yo
no me enojo! Y "Viejo" tampoco se enojaba, lo podían insultar y él tranquilo. Y es que la verdad,
¿para que se envenena uno? ¿Por qué le va a dar gusto a la humanidad? Al que le debe dar gusto
uno es a su Padre Interno y a su Madre Interna, no a lo humano...
Y eso pónganlo ustedes bien de acuerdo (en práctica). Acuérdense de que cuanto más hablan
ustedes, ¡de cualquiera!, háganse cargo de que eso no es con ustedes. Porque si ustedes se ponen
al tú por el tú, eso se enciende. Y dejándolos que hablen, sus mismas frases se les regresan sin que
usted pida que se les regresen; todo les va llegando ¡y usted tranquilo! Y vive usted tranquilo y nunca
le falta un pan para usted y sus hijos, y nunca se acuesta sin tomarse un café... Pero póngase al tú
por el tú y verá, terminan mal los dos.
Y así, ¿quién va a pelear con usted? Si yo me voy a pelear y a insultarle y a decirle: "¡hasta la
despedida!", y usted no me contesta: ¿con quién peleo yo? ¡Sola!, peleo con todos los "yoes" que
tengo yo. Y usted gozando ahí parado, sentado, riéndose de mí, ¡y tiene toda la razón! Y me dice:
-"¡Bueno!, ¿ya acabó señora?" -o mujer, como usted me quiera decir.
-"Sí, acabé".
Y usted se va...
-"Bueno, que esté bien y hasta luego" (me dice).
¿Cuál sale herido? ¡El que insultó!; y usted sale tranquilo. Y usted va, atiende a su familia, come,
hace sus trabajos tranquilo y a esa persona la olvida...
A una persona que está así, que se ha puesto en ese plan, yo la desecho, ¡y hasta el nombre se
me olvida! La echo al "cesto del olvido". Y cuando una persona que venga y me pregunte:
-"¿Usted qué sabe de X persona, que así o asá?".
-"Oiga, yo no se" -le contesto.
-"¿Pero estuvo aquí?".

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 -"Pues yo no lo vi, estaría aquí pero yo no lo vi" —le digo. Y si alguien va a entablar una plática de
X persona, le digo:
-"¡No!, platiquemos de otra cosa, que es mejor que hablar de esa persona; dejemos esa persona
en paz".
Yo no tengo por qué ocuparme de nadie... Si así lo hicieran todos ustedes, a nadie se echarían
encima. Y vivirían ustedes tranquilos; podrían pasar libremente por la calle, junto a esa persona, y ni
tocarla, ni para el bien ni para el mal. Y por ahí comienza uno en este camino. Es duro, se les hace
duro: que hayan hablado (de ustedes), insultado y que tengan que pasar junto a esa persona... Pero
es más bonito eso.
Aquí no querían que yo viniera, aquí a España; y yo no vengo sino a visitar al grupo, y listo. Yo no
tengo por qué meterme con nadie. Tranquila... ¡y aquí me tienen! Y hasta me dijeron en casa, uno de
los muchachos -el más chico-, me dijo:
-"Oye, mamá, ¿y tú vas a ir allá? ¡Pero si no te quieren ver allá!".
—"¿Acaso soy granito de oro para que todo el mundo me quiera? -le dije— Yo voy, yo no les voy a
hacer nada, ni voy a pelear gente ni nada, yo voy a lo que voy, y eso es todo".
Y es así. Y puede ir uno tranquilo a cualquier parte y no tiene por qué asustarse porque no sabe
que gente hay. Uno va a donde las personas que lo aprecian, lo demás sobra. Y pueden vivir su vida
tranquilos. Pero si tenemos que pelear con todos los gnósticos, no tiene caso. Entonces, no vamos a
dar ese ejemplo a ninguno de los compañeros.
Imagínense si yo me pusiera a pelear con todo el mundo. ¿Qué ejemplo les daría a ustedes, a los
pocos que están en este camino? ¡Ninguno! Y a mis hijos, ¿qué ejemplo les dejaría? Y a mis nietos,
y a la sociedad, ¿qué ejemplo les daría? Yo no les doy ese ejemplo. Y eso que según muchos
estudiantes que han sido amigos íntimos, el desastre está en Arnolda y en los hijos; pero no me
preocupa porque ninguno de ellos me mantiene; ni mantienen a mis hijos ni a mí. ¡Me da igual!
P.- Maestra, pero aun suponiendo que usted estuviera equivocada, lo normal sería que
quedara algo de cariño, ¿no? Porque muchas veces padres e hijos no pensamos igual, incluso entre
hermanos, sin embargo siempre queda cariño, algo tiene que haber...
V.M.- Sí, sí queda en unos... Pero a mis hijos les da igual, porque como ellos viven su vida,
están tranquilos. Aquí a los que se les "repone la sangre", a los que les sube fuerte, es a los dos que
vienen ahí conmigo (su hijo Osiris y el secretario). A ésos se les sube más que a mí; yo tranquila. Y a
Alfredo (el secretario), ¡no se diga!, "¡íjole!". Yo le digo:
-"¿Para qué se enoja usted?, ¿para que enferma su hígado, si a mi no me duele?". -"¡No!, que la
viuda..., que esto y que lo otro" -dice.
-"¡Olvídelo!" -le digo.
Y a Osiris también se le sube la sangre. Pero nada sacan, porque no pueden regresar las frases
de aquellas personas que han hablado, no las pueden regresar... ¿Para qué remueve uno el
avispero? ¿Qué saca usted que se enoje con una persona, y su esposa y sus hijos se pongan en
contra de todo el mundo? ¡Es un desastre!
Y si uno está en una doctrina, de esa doctrina tiene que haber un ejemplo, una enseñanza; no es
un mercado, ni es una tienda de comercio. ¿Qué podemos pelear, si la doctrina la tenemos cada uno
de nosotros? Tenemos nuestras ideas, cada persona tiene una idea distinta, y si quieren llevar una
doctrina, ¿cómo podemos quitarles esa idea a las personas? No podemos.
Es como dejar una herencia: uno deja una herencia y se pelean; se les deja un título y ese título
nadie se lo puede quitar -es como abrirse un campo en la vida (una profesión), nadie les puede
quitar eso-; y les dejan una herencia y se agarran... Entonces yo lo que hago es: lo que Dios me dé,
me lo paseo, me doy el gusto que yo quiera, para no dejar a mis hijos peleando, o a la gente... Mi
marido, cuando se fue —toda una vida trabajando juntos y sólo compramos un terreno-, en cuanto él
se va, me piden el terreno para hacer un templo. Le dije:
-"Mire, mire doctor, si quiere hacer un templo cómprele un terreno para que sepa lo que le cuesta,
pero lo que 'Viejo' me dejó yo se lo voy a dar a mis hijos, no es para mí. ¡Compre!".
Después salió diciendo de que él nos había dado dinero para comprar ese terreno y eso es
mentira; por el delito de que no se lo entregué...
Mi compadre Julio, cuando "Viejo" murió fue a reclamarme sus vestiduras, todos los papeles de la
Gnosis, lo que él tenía, sus propiedades, para que se las entregara. Y me dijo:

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 —"Comadre, le doy una casa en el país que quiera..." -y habla y habla, y yo escucha, y escucha, y
escucha...
Hasta que después le dije:
—"Dígame una cosa, si tantas ganas tiene usted de darme una casa por agradecimiento de que
'Viejo' le entregó el conocimiento, si lo aprecia, ¡cómpreme esta casa donde estoy!".
-"¡Ah, no comadre!, esta casa es intocable; yo lo que quiero es que usted la deje".
-"¡Que la deje yo!; si usted no me la está rentando, el que me la renta es un ingeniero, un
arquitecto. ¡Yo no me voy!".
-"¿Y por qué no se cambia de esta casa a otra?",
-"Porque no quiero. 'Viejo' me dejó aquí y aquí me voy a quedar".
Y ¿saben con qué me salió?, para que vean lo que es la ambición:
-"Comadre, si usted se queda, una mujer sola no es capaz de pagar esa renta que usted paga
aquí, y yo no le voy a dar ni cinco centavos".
-"Oiga, ¿qué equivocado está, compadre!, al que le pedía ya se fue, ya no tengo a quien pedirle,
yo veré cómo la pago, es asunto mío. Yo no le voy a decir cómo la pago, pero yo la voy a pagar, y de
aquí no me salgo". —"¿Y si yo hablo con el dueño de la casa?" —me dijo. -"Pues puede hablar lo
que usted quiera, pero de aquí no me salgo".
-"Entonces -me dijo-, si no se sale, déme la 'Pistis Sophía' y yo la saco, porque una mujer sola no
es capaz de sacar una 'Pistis Sophía', ni un libro, y menos los libros del Maestro".
-"Usted no me conoce compadre; váyase tranquilo que la 'Pistis Sophía' la ve a tener, y todos los
libros del 'Abuelo' los voy a sacar yo. Si él no los sacó y no los tenemos escritos —sólo los escribió y
se los dio a todo "ambicionado" de la gente para que los sacara-, pues yo sí los voy a sacar".
—"No, una mujer así, que no ha tenido cultura, y chaparra, chica, usted no saca nada" -me dijo.
-"Bueno, compadre, está bien, váyase tranquilo; y si a eso viene, no vuelva a poner un pie en esta
casa".
Yo se lo dije derecho... ¡No volvió! Me dijo que unas acciones que tenía para el Maestro —de un
dinero que había recuperado-, que no me iba a dar ni cinco centavos. Le dije: "Compadre no me dé
nada, yo no le estoy pidiendo nada". Y no me dio nada. Se quedó con la imprenta y todavía quería
quedarse con las vestiduras y con todas las cosas del Maestro. Y como tenía un mes de
desencarnado "Viejo", dijo: "Pues a ésta la encuentro dormida...". ¡No!, estaba consciente,
tranquilita...
Hasta el señor (el propietario) de la casa me dice:
-"¡Ay! Señora, le voy a tener que subir...".
-"Hágalo pues, súbame, pero yo no me voy a cambiar, si Dios no me lleva".
-"Bueno -me dijo-, yo le doy plazo: le vendo la casa si quiere".
-"Yo le avisaré en un mes"-le contesté. Y yo, pensando, me dije -¡qué tan tonta estaría yo, pues
acababa de morir el "Abuelo"!-: "¡Nooo!, a este señor lo voy a llamar y que venga a por la mitad de
su casa, y me quedo con la casa para darles en la 'torre' a todos los que están en contra -era mala
yo también, intencionalmente por dentro, la verdad-. Todo lo quieren fácil, pues van a ver quien soy
yo, ellos no me conocen".
-"Díganle al ingeniero que venga por la mitad del dinero". Y vino y le di la mitad. A los quince días
le di la otra mitad y pagué la casa... Después va mi hijo "chico" a Colombia, y le dice un licenciado
que llegó a ver si me podía coger la casa:
-"Oiga, ¿dónde vive ahora su mamá?".
-"Pues ahí, en la misma casa" -le dijo.
-"¿Pero rentada?" —le preguntó.
-"No, mi mamá compró la casa".
-"¡Qué lástima! -vean lo que es la ambición- ¡qué lástima que viva ahí!, ¡yo que pensaba comprar
esa casa para poner un museo!".
¿Con qué fin quería poner un museo? Para explotar a la humanidad...
—"No, no, mi mamá compró la casa...". (Y le dijo a mi hijo que me daba una casa a cambio de
ésta).

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 -"Pero no, no quiero casa; yo la compré" -dije.
Yo no tengo ambición del dinero, me gusta la enseñanza, pero si yo vivo medio regular, que viva
con mi esfuerzo, pero no acosando a les compañeros, que es lo que hace esa gente. Y a ese señor
lo sacó "Viejo" adelante... Ahí ve usted: muere el Maestro y corren a encontrar a Arnolda, "mensa",
para que les entregara todo, hasta su ropa. ¿Usted cree eso justo?... Y otra vez, le dije:
-"Oiga, compadre, si usted falleciera y le vinieran a pedir a dona D. todos sus bienes, ¿a usted le
gustaría?".
-"No, comadre" -me contestó.
-"¡Aaah!, lo que duele en carne propia también duele en carne ajena; entonces, váyase tranquilo y
aquí no me vuelve a poner un pie".
¡No volvió! No me quedaba de otra. Una de dos: me salía de la casa o le daba la "Pistis Sophía"...
Al hijo le dijo que yo nunca había conocido veinte mil dólares en las manos; a Osiris le dijo que no
conocía treinta mil, que le diera el derecho de la "Pistis Sophía". Él le dijo:
-"No, yo no se lo doy; mi papá me la dejó a mí y a mi mamá, yo no se lo doy, y si mi mamá no se lo
da, menos yo". Se hubiera adueñado de los libros...
¡No, si por todas partes me han querido hacer de pedazos! Del árbol caído quieren hacer leña,
pero yo no me he dejado. Y eso es lo que no les gusta a muchos, a muchos gnósticos ambiciosos...
¡No a todos! Yo no los juzgo a todos. Pero aquellos a los que "Viejo" les dio el conocimiento, la
facilidad de entregar la enseñanza, son los que más me han querido sacar los ojos, y yo no me he
dejado...
P.- Entonces, Maestra, casi parece que ha sido peor estar cerca del Maestro que no
conocerlo, ¿no? Porque parece que casi todos los que le han conocido...
M.L.- ¡Fracasan! Y encantada de la vida, yo no me peleo con nadie... Desde que él se fue han
vivido muchas muchachas y muchachos ahí, conmigo, y se han casado; se van y siguen viniendo a
visitarme. Son "hijos postizos" e "hijas postizas". Lo que yo no hice sola, casar a mis hijos, he casado
a otras y a otros. Porque a mis hijos los casamos mi marido y yo. Pero a otros los he casado yo en
casa. Viven ahí, me caminan derechito y se me casan; y si no, que se vayan a su casita:
-"Una de dos: o me salen por la puerta o les abro el garaje para que quepan; pero me caminan
bien o ustedes dirán", Les leo la cartilla antes de entrar, y me dicen:
-"Sí, Dondita, sí la soportamos".
-"Ah, bueno, venga... y si no me soportan ya saben, está la puerta abierta".
Tranquilamente, ¡y no me peleo con ninguna! Y siempre tengo gente en casa. Y soy feliz con todos
los que están ahí, y cuando no voy me siento sola. Y así era "Viejo".
Total, de que la enseñanza es bonita sabiéndola llevar, y la gente también, es agradable para
vivir...
P.- Maestra, por lo que parece, todo gran Maestro, como Jesús que vino a dar la
enseñanza, tiene su Judas ¿no?, pero parece ser que al Maestro Samael le salieron media docena...
M. L.- Mire, desde que "Viejo" murió levanta uno una piedra en cada país donde él dejó el
conocimiento, y salen "maestros"; ¡de debajo de una piedra salen "maestros"! Y yo no me meto, no
tengo por qué meterme.
Si a Jesucristo lo mataron, ahora, a un humano, ¿por qué no? -si hablaron, hicieron, deshicieron
(con él)-, a un humano, ¿por qué no? A eso estamos expuestos nosotros, todos los humanos y todo
el que lleve el camino recto...
Hablan y hablan, a ver si hacen "enchuecar" a una, pero no pueden, entonces eso les da más
coraje. Yo creo que toda esta gente, como no tengo un modo de vivir feo, pues eso les hiere. Toda
mujer que queda viuda, a los ocho días, o a los cuatro o cinco o seis meses, ya tiene uno ahí: o se
ha casado o convive con alguien. Y como yo no he hecho ese "despapaye" se sienten heridos. Y
todos aquellos que se creen que si "sacerdotes", que si "no se qué" y tanta cosa que tienen, dejan a
su pobre esposa y se ponen a vivir con otra; y como yo no he hecho esa vida...
Y a muchos les he dicho: "Miren, si yo llegara a ese grado y estoy en este camino, yo tengo que
preferir: o la enseñanza o este tipo. Entonces, si yo prefiero este tipo, diría: aquí están todos los
papeles, toda la enseñanza y conmigo no cuenten", y me voy lejos del país donde estoy, lejos, lejos,
donde no sepan de mí; y ya no me encuentran en el grupo, ya me salgo, renuncio...
Pero como tiene más valor la enseñanza, yo sigo en la enseñanza. Saco más de la enseñanza
-sabiéndola llevar y dando un ejemplo- que de otro marido. Ya tuve marido, ya ¿para qué quiero

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otro?, ¿para esclavitud? La esclavitud me la hago yo misma: cuando no quiera salir de la casa, ahí
me quedo encerrada. Y el marido, eso no se quiere, pero es una esclavitud. Ya conocí un hombre,
¿para qué quiero otro?, ¿para qué quiero ponerle padrastro a mis hijos, aun cuando estén casados?
¡No!, ni loca. Si yo les pusiera padrastro a mis hijos ¡qué vergüenza! Mis hijos -ante todo-, mis nietos,
los pocos gnósticos que sigan este camino, y la sociedad, ¿en qué papel quedo yo? Ya no soy la
señora de Víctor Manuel Gómez Rodríguez, ya es la señora de quién sabe "qué tipo". ¿Y por qué
voy a causar un problema yo, si soy feliz viviendo sola y teniendo gente en mi casa? Convivir con
ellos como hijos, eso es bonito, una felicidad muy bonita; y que no tengan derecho sobre uno, ni uno
sobre ellos, ¡eso es bello! El saber convivir es bello: dar un ejemplo a la humanidad y a los pocos
gnósticos que estén en el camino -unos "chuecos" y otros derechos, ¡hay de todo!, yo lo reconozco-,
pero darles un ejemplo. ¡Y estoy dispuesta a darles el ejemplo hasta el final, hasta que Dios se
acuerde de mí!
Bueno, ha sido tanta la envidia -y a mí no me duele- que habían dicho que ya había muerto (la
Maestra se ríe). Y estaban haciéndome el "novenario" y fui yo y contesté el teléfono:
-"¿Quién habla...?, ¿la Maestra?" (me dicen).
-"¿Usted quién cree que habla?"-le dije.
-"¡¡¡Dondita!!!".
-"Hombre, habla la Sra. Gómez, no se espante".
-"¡Ay!, perdóneme Maestra, porque hoy es el último día del novenario".
-"¿Qué? (la Maestra se ríe) -digo yo-, ¿me están haciendo un novenario?, pues terminen el día
porque yo estoy más vivita que muerta".
¡Ya me estaban haciendo un "novenario"! Y es que como estoy siempre que "a vueltas", pues
nunca contesto el teléfono. Y me dijeron:
-"Pues me habían dicho que usted ya se había muerto". —"Pues ganas sí tienen de que me
muera, pero Dios no quiere llevarme, ¡confórmense!".
Y yo no me enojé con esa persona. Y me hicieron mi "novenario" por adelantado (risas de la
Maestra), y yo soy feliz con eso. Para que vean hasta que grado llega la humanidad que quieren que
yo me muera. Y no les estoy gastando nada...
Hay de todo; total, de que ustedes no se preocupen. Breguen por caminar bien con esta
enseñanza y no se preocupen. Y aunque se venga el mundo encima, ustedes sigan haciendo el bien
a la humanidad, unos a los otros: conviviendo, teniendo comprensión con el pobre, con el rico, con el
limosnero, con el paticojo, con el ciego, ¡eso es bello! Con el peor enemigo, que vaya y le mande a
decir que le preste tal cosa, ¡préstesela!, aun cuando esté enojado. No siendo usted el que va a
humillar, ¡allá ellos! ¡Sírvanle a la humanidad!, ¡sepan convivir!, eso es lindo. Dios nunca los va a
abandonar, a ninguno...
Y si ya prestaron un juramento, sean firmes... Es muy duro, porque la verdad, a todos les he dicho:
-"La misión es muy dura, ¿piénsenlo bien!",
-"No, Maestra, que así sea dura ¿ahí vamos!".
-"Bueno, allá ustedes, pero después no se quejen",
P.- Pero, Maestra, qué remedio nos queda, si en realidad vamos con muy poco corazón
porque todavía estamos..., bueno, estamos dormidos por completo, y tenemos muy poco corazón y
mucho amor propio; pero qué podemos pensar nosotros, si lo único que nos arrastra es una
inquietud interna, que es lo que da sentido a nuestra vida...
M.L.- Bueno, esa inquietud sosténgala en su lugar, siga con esa inquietud, luchando,
luchando, luchando... hasta que logre algo en el camino de la luz. Esto no tiene fin... y esto lo quiere
uno ganar como -digamos- cuando uno va a una escuela y son tantos años de estudio, y después de
que está uno medio preparadito ya le dan su título y todo... ¡Esto no tiene "acabadero"!, pero tienen
que seguir firmes. Y como eso se lo pide su Dios Interno -por dentro-, siga adelante, no se canse.
¡No se cansen los que están en este camino, eso es todo! Y ¿cómo lucha con esa inquietud que
usted tiene? Pues comience usted quitándose la mala voluntad; el orgullo de que le duele que X
persona diga algo de usted; los celos, que eso daña mucho a la humanidad: se dañan las parejas;
sean novios o sean esposos, se dañan, se enferman. Quítese eso; por ahí va usted matando el
"Ego".

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 Quitándose usted: la lujuria, el celo, la vanidad que tiene con su persona y con todos los de su
casa, y que hablen de usted –“¡Ah!, pues que hablen, no me importa”-. ¡Fíjese, por ahí va
empezando usted a conocerse!
¿Que usted llega enojado a su casa, acabando hasta con el "nido del gato"?, ¡enojado! ¿Por qué?
¡Quién sabe!: porque le fue mal en su trabajo, platicó con algún amigo y ¡quién sabe el amigo qué le
dijo...!, y viene a estrellarse en su casa.
-"Bueno -se dice-, ¿hoy me peleé con X persona en la calle?, pues voy a llegar 'suave' a mi casa,
con mis hijos y mi mujer (o mi mamá o mi papá)".
Y va viendo usted que se va moderando y va cogiendo gusto a la enseñanza. Pero si sigue así,
enojado con todo el mundo porque se le atraviesan, nunca llegará bien.
Una se tiene que quitar todo eso... Yo era tremenda: el que me la hacía me las pagaba. ¿En qué
forma? Yo vería. Yo buscaba el modo de desquitarme; no era santa, pero ya después de ver este
camino, ya se me quitó esa manía, y si yo hubiera seguido con eso ahora les enseñaría a todos que
tuvieran odio con todo el mundo, y eso no es justo; enseñaría una cosa absurda. Ahora, lo que
quiero es que se comprendan el uno al otro, que sepan vivir, que nos necesitamos el uno al otro -no
será hoy, no será mañana, pero el día sí llega-, y poco a poco va viendo su avance, y eso no lo ve de
la noche a la mañana, ni lo ve en dos ni tres años. Porque para uno quitarse el defecto de la mala
voluntad contra otro, es difícil: le hacen algo a una y a una le sigue ese ardor por dentro; ya ven que
no es tan fácil...
Yo, mi inquietud era conocer algo "raro" que no fuera la Iglesia Católica, que alguien me explicara
bien el asunto éste; y sí, lo logré. Y muchas "limpias" me gané de mis padres, porque yo de chiquita
buscaba y buscaba, hasta que encontré. Y poco a poco, leyendo y viendo la situación me recordé de
muchas cosas... Y era mi inquietud, porque en mi casa nadie tiene estas ideas -¡absurdas!, como
dicen ellos-, porque claro, la familia que no está en este camino dice que son ideas absurdas, y hay
que dejarlos que sigan... A uno le gusta y ellos tienen otra idea; que sigan la suya y que uno siga la
de uno, pero respetando el lado de ellos y que ellos me respeten a mí; y si no me respetan, me da
igual... ¡Eso, ahora!, porque antes les decía: "hasta la despedida", porque uno no es perfecto desde
el principio; poco a poco se va corrigiendo uno. Si un hijo es mal educado, uno lo va enseñando
hasta que el niño se ha educado; así somos nosotros los grandes, tenemos que aprender la lección
así, de grandes...
¿Está duro para usted que se lo está pensando allá? (dice la Maestra dirigiéndose con risas a un
estudiante).
Estudiante.- ¿El qué?, ¿qué?
M.L.- Usted está pensando: "Esto está duro...".
Estudiante.- No, no... Se ve duro, porque...
M.L.- ¡Sí!, es duro...
Estudiante.- ...Se ve duro porque desde luego ya uno ve algo de dureza, ¡y a saber lo que vendrá!,
pero más que nada, lo que más a mí me ha sorprendido es ver eso: que personas que están
cercanas al Maestro y a usted, no hayan desarrollado el corazón; o sea, que hayan acabado así...
M.L.- Solitos...
Estudiante.- ...Entonces uno todavía lo ve, digamos, más difícil, pero bueno... Es lo que le decía: si
a uno le mueve esa inquietud, no tiene sentido quedarse en casa y seguir una vida "normal", ¿qué
camino le queda? Aunque le digan: '"Vas a fracasar casi seguro, o seguro"; pues allá voy, al fracaso.
O sea, que no tiene uno otro remedio más que lanzarse, a ver si "por una de aquellas", llega...
M.L.- Por eso uno empieza de "a poquito", y por eso el Maestro sabía que (los estudiantes)
tomaban vino, que fumaban, que tenían su esposa en casa y dos o tres por la calle... Todo aquello él
lo sabía. Decía:
-"Ustedes, poco a poco, quítense ese defecto, no se lo quiten de un jalón, pues se quitan de un
jalón la bebida, aquí no la hacen porque se retienen, todo aquello lo tienen retenido, pero el día en
que ustedes -inconscientes o conscientes-, como aquí no lo han hecho, lo van a hacer en otros
planos. Entonces, ¿en qué quedan ustedes? Mejor, poco a poco; el cigarro, poco a poco...".
Hasta que a esto último, le dije yo:
-"Con eso no la 'amueles', a la gente tú no les vas a gastar cinco centavos, a la que le tienes que
gastar es a mi, porque yo no voy a dejar de fumar; ¡ahí tú verás! Si me lleva el diablo que me lleve
completa: con un cigarro en la boca".

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 -"¡Ay 'negra', usted es terca!".
-"¡Yo, sí! Yo sí me voy a quitar, pero por mi gusto, por mi voluntad; porque cuanto más me pican y
me pican, más me ofende”.
Y muchos gnósticos le decían:
-"Quítele el vicio a la Maestra". Y yo decía:
-"Mira, se van a quedar con las ganas... Tú, si me falta, vas y me lo traes". Y eso lo hacía.
¡Y el asunto de comer la carne! ¡No estuvo varios años muriéndose de hambre...! A mí, los
estudiantes que iban a la casa -cincuenta o sesenta personas que iban allá, de buena voluntad ¿eh?,
no era a discusión ni nada, sino a recibir la enseñanza durante uno, dos o tres meses-, veían que yo
comía carne, y me dijo mi marido:
-"Mire 'negra', si usted va a comer la carne, se la come a escondidas, no delante de los hermanitos
gnósticos". Le dije yo:
-"¡Tú estás loco! Si no me puedo esconder de Dios, ¿cómo me voy a esconder de unos humanos
que hacen peores cosas?, ¿por qué? Yo no voy a dejar de llenar mi estómago de carne para
debilitarme; así que yo como delante del que sea...".
-"Pero le van a decir carnívora" (le decía el Maestro).
-"Y a mí qué me importa. Mi pedazo no me lo quitan y yo no les voy a pedir a ellos; eres tú que me
tienes que sostener". Yo comía carne, y el pobre me miraba y yo le decía:
-"Y tú te vas a morir".
¿Qué hizo él? Escribió un libro en contra de la carne, de los que comían carne... Compré un perro;
me lo hizo vegetariano. El pobre perro se dedicó a comer grillos y se murió. Le dije:
-“Ya mataste a un perro y detrás te vas a ir tú".
Caminaba media cuadra y ¡pum!, se quitaba la camiseta y la escurría, y háganse cuenta que la
dejaba en agua. Y se sentaba con la lengua fuera...
-"Ahí van comenzando los fanáticos -le decía yo, ahí mismo-. Mira, tú eres un fanático y todo esto
te está matando".
-"Ay, 'negra', sí me siento muy mal. Bueno, mañana va y me compra algo con que sostenerme en
pie".
Le compré una gallina, unas patas de res, cola, pescuezo, pancita -lo que llaman "menudo", o
como entiendan ustedes- y le hice una comida ahí, grande, con una gallina vieja. Eso lo puse a cocer
hasta que se deshizo y quedó un caldito; toda esa carne se consumió en un litro de caldo, y cada
media hora le daba una copita de ese caldo. El hombre sudaba... y decía:
-"Negra, ya estoy reviviendo".
-"Bueno, ya se ha estudiado el fanatismo este día -le dije-. Con fanatismo no llega uno a ninguna
parte, y hacen peores cosas: enamoran la novia, la señora del fulano, del amigo o de todos, o miran
a ver cómo le engañan; eso es peor, es comer 'carne humana', y en eso no se fijan ustedes. Será
muy Maestro y lo que sea, pero yo sí se lo digo".
-"Negra, que ni remedio me queda sino escucharla", ¡Volvió a vivir el hombre! Entonces me dijo:
-"La Blavatsky fumó mucho hasta que se murió, y yo no le voy a quitar su vicio".
-"Y yo tampoco lo voy a dejar" -le dije.
Lo dejaba un año, dos años, y volvía a fumar; y nunca me lo han quitado. Total, de que el
fanatismo daña mucho, y mucha gente no va (a la Gnosis) porque les prohíben el cigarro, les
prohíben... bueno, las mujeres sí hay que prohibirlas a toda costa, ¡eso sí! Porque eso es un engaño
para las pobres muchachas, y la pobre señora contando con su marido y él por ahí "campanando";
no es justo. Ese sí es un delito malo... Pero el vicio de tomar una Coca-Cola: la Coca-Cola nunca
hace daño. Este otro que dicen que es malo: comer "guajolote" ("pavo", porque algunos fanáticos
decían que producía vanidad), tampoco; ¡tan bueno como es el "guajolote" al horno! Esa es mi cena
todos los años (para Navidad), y con '"Viejo" también era la misma cena; y eso lo prohíben... ¡Ah!, y
después "Viejo" me dijo:
-"Y con los que toman, ¿qué hacemos?".
-"Pues, por las buenas decirles que dejen el vicio -le dije-, porque lo que van a gastar en las
borracheras se lo quitan a los hijos y o las esposas; y ese sí es un dinero perdido... y además, el
hígado".

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 Me decía:
—"Bueno, pero yo les voy a dar la oportunidad de tres copitas para que vayan dejando el vicio
poco a poco; tres copas”.
—"¡Tres copas!, ¿y tú crees que con tres copas no se emborrachan? Buscan las copas más
grande que hay para que estén bien llenas; al que le gusta el vicio no va a tirar su dinero".
-"¡Ay, 'negra' ¡pero usted, cómo me molesta!".
-"Diles que es una copita chiquita. Si usted les dice tres copas, ellos no son tontos y al que le gusta
bastante se busca la copa más grande".
-"Tres copitas” -dijo él.
-"¡Ah!, bueno, como usted guste" (le dije). Y cuando el alumno no ha reencarnado su Real Ser,
tiene derecho del día 24 de diciembre con su familia, a hacer un brindis con sidra; y hay gente tan
absurda que el día 24 no hacen un brindis con sidra, pues "que porque pecan", pero no pecan
"matándole los gatos" a la que ven. Yo prefiero echarme cinco sidras, o más, lo que me quepa en el
estómago, que ir a "matarle" el ojo al marido ajeno, o a un joven, siendo yo casada o soltera —si me
gusta puede que sí, pero soltera—. ¡Eso es peor!, y lo hacen...
Y "Viejo", poco a poco les quitaba el vicio del cigarro, de la bebida, de las mujeres, de llegar a su
casa y de decir: “Voy a hacer una imposición", y se iban con la fulana. Poco a poco, sin carreras;
porque si se les quita de un jalón, se van: ya no llega nadie a la asociación, a la enseñanza.
Y la carne... Tuvo que volver a escribir otro libro para que la gente volviera a comer su caldito; el
que no comía su carne que se tomara el caldo o la substancia del animal. Entonces, ahí sí decía en
su libro, que había que comer la substancia animal...
—"Ahora sí, entendiste a base de golpes, ¿no es cierto?" —(le dijo la Maestra).
-"Pues ni remedio me quedó" —(contestó el Maestro).
Escribió otro librito para que volviera a servirle a la humanidad. Es que en las cosas son muy
exagerados: unas que se las quitan a jalón, y otras que los hartan..., y no es justo; y así se está
haciendo.
Estudiante.- Maestra, se nos ha dicho -por ejemplo, ahora que usted ha citado el día 24 y fin de
año-, que tomar vino o champagne -alcohol, digamos- cuando se va a trabajar en la Segunda
Cámara, que no es conveniente porque se anula su poder con ese vino, aunque sea un sólo sorbito.
M.L.- Esa gente es fanática, pero no se daña el hogar cuando tienen la otra en la esquina,
cuando le quitan el pan a los hijos para írselo a dar a la otra, eso no hace daño en la vida, y eso es
peor. ¡Nooo! "Viejo" no dijo eso... Eso es de estos fanáticos que quieren saber más que el mismo
Maestro.
¡Hombre!, si el "trabajo" es el día 24 y se toman su sidra, su vino, ¡no van a ir al otro día a hacer el
"trabajo"!, ¡lo que van es a pasar la "cruda"! ¿Qué "trabajo" van a hacer?
Estudiante.- ¿Sabe qué pasa?, que como se suele celebrar ese día, pues decían que ese día se
procurara no tomar nada de alcohol, porque como se celebra, para que no contrarrestara su poder.
M.L.- No. Eso lo dicen los fanáticos por saber más que el mismo Maestro, que fue el que les
entregó este conocimiento. Por eso es que "emboban" a mucha gente, inocentemente; vienen y les
cuentan toda la "fanfarronada" que a ellos les "provoca" (les apetece). Entonces, claro, la gente se
queda así, con la boca abierta y dicen: "Éste es un santo bajado del cielo..." ¡Y está más condenado
abajo que arriba! Ese es el problema...
Mire, "Viejo" ¿sabe que hacía? Los días veinticuatro decía:
—“Yo no tomo. Voy a traer la sidra y todo lo que quieran para darle a los hermanos".
-"¿Y ese vino que trae ahí?" (decía la Maestra).
-"¡Ahí, para darle a los amigos que les gusta, y mis hijos que tomen para que vivan una vida
de hombres, de humanos, cosa que cuando entren en este camino ya estén cansados de la
vida normal y sigan un camino derecho".
Él mismo les traía la bebida a la misma casa, les daba a tomar lo que quisieran; ahí los dejaba. Y
al otro día, los más amigos de él y de los muchachos tenían una "cruda" de esas tremendas; yo no
sé aquí como le dicen...
Estudiante.- "Resaca"...
M.L.- ¡Anda!, allí se le dicen "cruda"...

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 -"Ustedes, arréglense niñitos -le decía él a los dos muchachos; y más a éste, a Osiris, que era el
mayor-, arréglense niñitos y vámonos a llevar a sus amigos a quitarles esa cruda”.
Los llevaba a todos a comer "menudo", lo que dicen "menudo" o "pozole"; les llevaba a que
comieran, y se tomaban un buen plato de picante en caldo y unas cervezas. ¡Abajo la "cruda"! Y
llegaban contentos... Y ahora que me quedé sola, que él me dijo -él murió el día veinticuatro a las
ocho y veinte, y antes, a las siete,, me dijo—: —"Negra, ¿se compromete a una cosa?".
-"¿Qué me va a pedir?"-le dije.
-"Usted sabe que yo me voy a ir".
-"Sí, yo sé que usted se va ya. Dios no lo va a dejar aquí a sufrir más; pero yo soy la 'fregada' que
me voy a quedar aquí, en frente de toda esta humanidad para que me coman viva".
—"Bueno, pero dígame una cosa, ¿se compromete a una cosa?".
-"Pero, ¿qué quiere?" -porque él habló perfectamente, normalmente, cuando me lo dijo.
—"¿Se compromete a darles de cenar a todos mis discípulos mientras que estén en esta Gran
Causa y en este camino angosto y estrecho?".
-"Pues ¿ni remedio me queda!"-le contesté. Y se estaba muriendo, y decía:
-"¿Ya está haciendo la cena?" —día veinticuatro.
-"Sí, ya está la cena".
-"¿Pero no me está engañando?".
—"Bueno, un poquito sí, un poquito no" —porque me remordía la conciencia ¿no?-. Yo le decía:
"un poquito sí, un poquito no". Pero él, "no más" a ver si íbamos a cenar: —"Sí, porque tengo aquí a
todos mis hermanos. Unos me quieren y otros no, pero eso no le hace que me den por la espalda
-los traidores, era a los que él les decía traidores—, pero no le hace... ¿Usted se compromete cada
año, mientras que Dios la tenga aquí, en este mundo cruel, se compromete a hacer cena todos los
veinticuatro". -"¡Me comprometo!"-le dije.
Y yo, todos los veinticuatro hago cena, todos los veinticuatro. Una mesa para doce personas la
sirvo tres y cuatro veces; es un compromiso y no lo puedo dejar.
Entonces, a mis hijos -ahorita que estoy sola, que no está "Viejo"- les llevo su sidra, sus refrescos,
y entonces me dicen:
-"¡Ay!, lo malo de esta Nochebuena...".
-"¿Qué es lo malo?"-les digo.
-"Que como el 'gordito' nos traía nuestras bebidas buenas y vino..., tú no las traes".
-"Pues si las quieren, cómprenlas, pero yo no les voy a dar de borrachera aquí; eso era cuando él
estaba porque él era el hombre de la casa, pero yo no. Y si las compran, no las van a tomar aquí, se
las toman afuera... O aquí un poquito, ¿no?".
-"¡Ay! -decían ellos-, ¿cómo extrañamos al 'gordito' porque todos los veinticuatro nos daba nuestra
bebida!".
En el año ni un traguito, si tomaban era cosa de ellos; pero el veinticuatro la tenían segura. Total,
de que todos aquellos que dicen eso es por fanáticos, y porque saben más que el Maestro. Y ¿cómo
se hace para quitarles eso?
Y a él sí le quitaron la bebida, ir al cine... Porque en realidad él sí que encarnó su Real Ser. ¡Pero
nosotros que estamos empezando a probar!, ¿qué nos van a prohibir? A mí me mantenía mi botellita
de cognac, para la presión; nada más una copita, porque me ponía así, como sin fuerza, y una
escalera no la podía subir, porque me descansaba dos o tres veces; y ahora yo camino bien. Y
siempre cuando me veían mi botellita, estos muchachos me decían:
—“¡Ay, mamá! ¡Ay, Donda! —porque no me dice "mamá", sino Horus- ¡Ay, Donda!, tú te vas a
hacer borrachita”.
-"Sí, se va a hacer borrachita, porque no te la va a dar" —le decía su papá.
Claro que el día del "trabajo" es el día del "trabajo", pero el día veinticuatro no hay problema. El
que hace una reunión y les lleva un traguito, si es el que está en la cabeza de la casa -el marido, que
es el respeto de una casa-, es cosa personal de ustedes. Yo no es que les diga: "¡tráiganselo!". No,
no; es cosa personal. De él era voluntad tener a sus amigos contentos y a los de los muchachos; y
los tenía. Y decía:

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 -"Que hagan una vida como hombres. No se van a criar unos hijos pegados de la falda y de los
pantalones del papá. ¡Después, ellos se tienen que enjuiciar!".
Para que vean... Lo que nunca consintió él era la droga, ¡ésa jamás! Con decirles que él pidió un
permiso para darles —porque a él le molestaba que no salían en astral los discípulos— peyote. Y sí
les dio una vez, y entonces le llamaron la cuenta "arriba": "Que el discípulo que quería salir, que
saliera con sus propios huesos, pero que no los drogara para traer sus recuerdos". Le decían (sus
discípulos):
-"Maestro, pero tanto tiempo estamos aquí, hacemos meditación, hacemos invocaciones, hacemos
las oraciones ¡y nada, que no salimos! ¡Dénos algo!".
-"Bueno, tienen muchas ganas, voy a ver si consigo el permiso". Les dio una vez, y le dijeron:
-"Una vez les vas a dar, pero más no, porque se envician y se hacen drogados".
Les dio una vez y no les volvió a dar: unos salieron y otros no... Y le dije:
-"No les vuelvas a dar, porque si les das, el castigo se te llegará a ti mismo".
No les volvió a dar. Total, que para que vean: él hizo por todos los medios de tener a los discípulos
contentos. Pedía permisos "allá", pero no era fanático. Y estos principiantes que tienen una
oportunidad de que se abran paso, que conozcan, que hablen la enseñanza, se les da un dedito y le
arrancan toda la mano a uno... ¡más que el Maestro saben! Ya ven hasta qué grado llegan los tipos
éstos, con perdón de ustedes. Otro que estuvo aquí, aquí en España —y ese recibió la enseñanza
del "Abuelo"...
Estudiante.- R.A....
M.L.- ¡No!, otro que estuvo aquí...
Estudiante.- E.V...
M.L.- También, ése es otro... Uno más fanático: el señor J.A. Cuando yo pasé (aquí la Maestra
hace referencia a su primer paso por España, en 1981), yo no venía en son de entregar
conocimiento, sino de saludar a R.V., que estaba en Valencia dando la enseñanza, y de "tonta" fui yo
y le hablé -porque iba a hacer un "tour", cuando estuve en Egipto—. Lo llamé y por eso se dieron
cuenta de que yo era la mujer del "Abuelo". "¡Íjoles!", y yo no quería... Estaba el grupo de M.P., que
era el que quedó de encargado cuando el señor J.A. no estaba ahí: que quitó las cadenas, quitó la
meditación, quitó la Segunda Cámara; quitó todo...
-"Y bueno, ¿qué papel hace usted?" -le pregunte (a M.P.).
—"Pues platicamos con los Maestros Invisibles" -me dijo.
-"Pues yo esa doctrina no la conocía, y el Maestro dio esta enseñanza y él nunca platicó con los
Maestros Invisibles..., sólo en otros planos puede que sí".
Y entonces fue cuando él comenzó otra vez a levantar España; entonces, él dejó ese grupo y se
dedicó a A.G.E.A.C.A.C. Pero él era la cabeza que llevaba la enseñanza, pero con el sistema del
señor J.A.
Y a J.A., (,el Maestro) lo sacó del lodo de la tierra; en la casa le enseñaron a escribir las
muchachas, mis hijas, porque él no sabía. ¿Y qué podemos hacer? Nada... Esto es mucho
"paquete", esto es un "paquete" envuelto quién sabe en qué; pero, en fin...
Y fue entonces cuando volvió a removerse la enseñanza aquí en España, y entonces fue cuando
-esto es una historia larga— eso se movió y siguió M.P., se salió de ese grupo y siguió con
A.G.E.A.C.A.C. Después, al monasterio de allá (Guadalajara, México), fueron sesenta españoles y
ya fue el derrumbe de este señor (ahora habla la Maestra del ex-abad del Monasterio de
Guadalajara, el señor E.B.), porque primero me hizo un viaje para acá (para España), pero quería
manejarme, y le dije:
-"A mí no me maneja nadie, quien me manejaba era Viejo'; yo no voy".
Y aquí a los españoles les dijo que yo había mandado decir que "no estaban preparados para
recibirme". ¡Mentira!, yo no dije nada... sino que yo no venía. Y mandaron dinero para el pasaje y él
no lo regresó... Y es que ellos aquí han jugado con los que han podido...
Eso fue esa vez... Y me dije yo: "¿Cómo será la cosa?". Y después me fui con él para enterarme
de la psicología que daba. Me fui y viajé a Chile, a Brasil, a Perú, a Argentina... Una psicología
pésima, ¡pésima!: "Usted vaca; usted torete; usted un burro; usted gallina; usted gato, y usted "no sé
qué". Todo nombres de animales. Y yo me sentaba a escuchar la conferencia; y él volvía otra vez.
Pero esa vez fui por ver, para enterarme, no porque me lo contaran, sino para vivirlo. Y yo le
llamaba:

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 -"Oiga, usted no dé esa psicología; 'Viejo' no dio eso. Mire, porque vengo con usted, pero si yo
fuera una alumno me paro y le digo: 'Bueno, ¿cómo le puedo dar ejemplo, cómo lo puedo respetar si
usted me trata como animal? -es cierto que somos animales intelectuales, todos-, pero para que me
ponga un sobrenombre, ahí sí no estoy de acuerdo', y me rebelo...".
-"Oiga, ¿y sería capaz? "(me dijo).
-"¡Yo, sí! Pero como yo no me agito, ahí verán ellos si se dejan; pero yo no me dejaría".
—“Es que usted es muy distinta, y ellos no".
-"¡Aaah!, entonces usted coge los más 'mensos', ¿no?".
-"Pues ahí, ahí hay que coger de todo...".
¡Terco, el hombre! Tenía que llevarlo V.P. a una isla (la Isla de Pascua), y él iba con el fin de hacer
capital... y V.P., todo desesperado... Y le dijo a V.P.:
-"Usted debería tener un carro aquí para la Maestra".
-"Un momento, párele ahí su tren. Yo no necesito carro, para ir a tres cuadras me voy caminando.
Diga que para usted -le dije en plena calle; y V.P. se puso rojo, rojo a penar- y para su mujer y su
hijo, pero yo no necesito carro”.
Uno en este camino debe sacrificarse de verdad, y no debemos abusar de nadie... y V.P.
apenado...
-"Que me tiene que llevar a la Isla del "no sé qué".
Y yo le dije a V.P.:
-“Usted no se ría, pero él no va a ir a ninguna parte”.
-“¡Ay! no, que se enoja” -dijo V.P.
-"Que se enoje; usted cállese".
-“¡Vámonos! –(nos dijo E. B.).
Nos llevó al avión y éste se dañó. Y no habían sino dos aviones que salían (para esa isla), uno
estaba descompuesto y el otro no salía. Y dijo:
-"¡Ya ve, V.P., que "no sé qué", que los pasajes, que esto, que lo otro!”.
Y no fuimos. Esa noche nos pagó la compañía aérea el hotel y la comida...
-"Mañana vuelvan, que va a salir el avión" (nos dijeron).
Y V.P. me dice:
-"¿Qué hacemos?".
-"Nos vamos a echar otra caminadita... pero él no va a ir" (le dije a V. P.)
Yo sabía que él no iba a ir, porque él iba en busca de comercio, a fotografiar las figuras sagradas
que habían allí, en ese lugar, para sacarles dinero a los mismos estudiantes; a los mismos
misioneros se las vendía...
-"Él no va a ir, porque yo ya sé que no va a ir”.
-"¿Y cómo lo sabe?" (me preguntó V.P.).
-"Ese es asunto mío..."(le contesté).
¡Pues no fueron! Por la ambición que llevaba; tenía muy buen dinero con qué vivir y todavía quería
ir a explotar otras ruinas. No era justo...
Después llegamos a Brasil, y en Brasil se le "subió el apellido"; un señor tenía que pagarle los
pasajes para ir a Sudamérica a ver las ruinas de los indios "no sé qué": "Era misión que tenía que
cumplir...". Me preguntó:
-"¿Usted no va a ir, Dondita?, ¿usted no va a ir?".
-"Yo no, no pienso ir. Para ver indios ya he visto muchos".
-"Pero nosotros sí tenemos que ir porque la Gran Causa lo exige" —me dijo.
-"Diga que su bolsa lo exige -le contesté-, no diga que la Gran Causa. Diga que la bolsa suya se lo
exige... Yo, como no voy en ese plan, cuando quiera ir, voy".
-"Es que hay que vivir"-me dijo.
-"Es que usted vive mucho de los estudiantes; está bueno que le pague el tren, pero...".

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 -"Hay que sacar de donde se pueda” (decía E.B.).
-"¡Ah, bueno!, está bien. Pero lo que no sabe es que con sus ganas se va a quedar".
El hombre se enojó con el misionero; con él salió peleado también... Para que vean que en este
camino, lo que les empuja a este camino, es la ambición. Y cuando no quieren trabajar, peor... no
trabajan y ponen a los otros -con perdón de ustedes-, los "mensos", a trabajar para darle a él; y no
es justo. Y bien que explotó a todos los "burros". Y así quería hacer este pobrecito que salió de aquí,
del monasterio; me da tristeza, porque sí le tenía estima...
La ambición empuja a algunas gentes a sacar de todo, y con lo sagrado no se debe sacar dinero...
Así, con empuje, en un trabajo, sí; pero con las cosas sagradas, no. Yo sí discuto que si hago un
trabajo, que me paguen; pero en este camino, no; no debe ser... Bueno, ahora sí, porque ahora la
situación está muy dura para un misionero, para uno que se ha hecho cargo de un monasterio: pagar
una renta y pagar una alimentación es duro, es duro. Nosotros, a la gente que teníamos -sesenta o
setenta personas-, salía de nuestras bolsas el alimento que dábamos a la gente. Pero la vida era
más suave, y ahora la vida está muy dura...
Y algunos dicen: "El que no quiere trabajar se mete en la Gnosis...". (risas de la Maestra). Bueno,
si se mete en la Gnosis, que se meta —estoy de acuerdo-, pero no a presionar a los discípulos.
Muchos lo han dicho así, descaradamente, y yo voy y les digo:
-"Oiga, ¿y a usted no le da vergüenza?".
-'Yo quiero ser misionero para no trabajar".
-"Qué pocos pantalones tienen ustedes" -les digo... ¡y no se enojan!
-"Sí, para que nos sostengan ahí".
-"Pues si saben su obligación, hombre, si van a trabajar por la Gran Causa, métanse en algo que
trabajen, y algo que les ayuden voluntariamente -porque es bueno que se inscriban algo".
-“¡No!" (contestan).
Yo se lo cuento a ustedes así, porque a mí misma me lo han dicho... Y otros sí trabajan. Pero no,
en un monasterio ya es otra cosa... Mas los misioneros, sí, en una escuela común y corriente, sí; les
queda tiempo para trabajar: medio día trabajan y el otro medio día con los gnósticos. "Viejo"
trabajaba, escribía los libros, y daba conferencias, enseñaba; y así se tiene que hacer...
Así que ustedes no se espanten, y no sean estrictos con los misioneros, con los que salen a dar el
conocimiento. Que tengan respeto ahí (en la asociación), que no vayan a emborracharse a la
escuela, ¿no?; y si fuman un cigarro, que no lo fumen cuando están dando la conferencia o cuando
van a hacer un trabajo de Segunda Cámara; estoy de acuerdo, pero en todo lo demás "Viejo" les
daba la oportunidad. Y eso hago yo... y yo fumo, y "ni modo". Y ahora ya veré yo como lo saco; antes
me lo tenía que sacar el "Abuelo", pero ahora ya no...
Estudiante.- Maestra, se creó también una discusión en la que se dice que las cadenas las deben
hacer sólo los varones, ¿o también una mujer puede hacer una cadena?
M.L.- Oiga, si hay mujeres, tienen derecho a la vida...
Estudiante.- No, no, se refiere a dirigirla...
M.L.- No, quien debe dirigirla es el hombre. Si no hay hombre quien pueda hacer una cadena
por un enfermo, o por ayudar a un hermano o a alguien, pues no la pueden dirigir si no hay un
hombre; pero si hay un hombre, es el hombre...
Estudiante.- ¿Aunque no sea misionero?
M.L.- Que sea un estudiante, no le hace; que le guste la enseñanza, lo puede hacer... ¡si el
misionero mete la pata más fácil!
Estudiante.- Se lo pregunto porque si, por ejemplo, en la asociación hay un matrimonio (de
misioneros) y por lo que sea él no puede dirigir una cadena, ¿si es la esposa, la misionera, la que
tendría que dirigirla?
M.L.- ¡No! Ahí cualquier miembro la puede dirigir, no la señora. Puede ser muy misionera, pero
si hay un varón, que la dirija un varón, aun cuando sea un estudiante, para que haya respeto para
hacerla; nada más.
La misionera que mande allá en su escuela; pero si viene aquí no tiene porque venir a dirigir
cadena, ni la escuela de otro hermano... Ella viene de visita. Y en su escuela, como ella es la
misionera y debe de haber un misionero en esa escuela, entonces dirige la cadena el misionero...

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Por eso somos un fracaso, desgraciadamente, nosotras las mujeres solas. Porque no respetan a
una, y le ven ahí cómo... Es un problema cuando uno le pide la enseñanza...
Mire, yo en la casa me siento feliz porque hay hombres, porque hay un respeto aun cuando no
sean mis hijos o mi marido; pero que haya un respeto en un hombre. Yo sólo duré dos meses —por
si no lo sabían ustedes—, dos meses sola. Sólo con F.S.; pero F.S. parecía una señorita, era tan
buena gente que parecía una señorita. No tenía esa arrogancia de hombre, y todos los que he tenido
tienen su figura de hombres, serios; eso es un respeto en la casa.
Una mujer sola es una fracasada de todo el mundo. Yo sola me quedé, y le dije (al Maestro):
"Dame un secretario que se venga para acá". Pero que tuviera arrogancia... El más "mansito", ahí
como un ratoncito, fue F.S.; pero era bueno. Yo le agradezco, aun cuando se haya ido y haya
sacado muchas cosas del archivo, yo le reconozco cómo él se portó. A todo el que se voltea yo le
reconozco sus acciones buenas...
Y en la cadena, que sea un hombre el que la dirija; el más adelantadito de entre un grupo —si no
está el misionero—, que la dirija el más adelantadito, al que le guste más la enseñanza, y que sepa
dirigirla...
Es como otra cosa: tampoco admiten en las escuelas señoras que están esperando bebé, siendo
gnósticas, gustándoles este camino. Esas son las que más se deben de apreciar; y si llegan a la
escuela y están haciendo la cadena y que la señora se siente mal, la deben sentar en la mitad de la
cadena para que reciba la fuerza y salud... Un hijo no es una vergüenza, ni tampoco es un castigo,
como he oído en muchas escuelas: "Que un hijo es una vergüenza, un pecado...".
Estudiante.- U karma...
M.L.- ¿Qué karma? Pues karma es si se casó con quién sabe quién y cómo vivirán ¿no?; eso
yo no lo sé. Ese si es karma que ella se ha echado, pero esa criatura no tiene culpa de nada... Es un
inocente que traen al mundo, le da cuerpo a donde recibirlo con cariño, porque viene del ser que
quiere...
P.- El que entren los niños a la Segunda Cámara, tampoco es aconsejable, ¿no?
M.L.- ¡No!, porque dan mucha lata; ahí van muy curiositos, muy bonitos, y por fijarse en el niño
no se están fijando en lo que están haciendo, sino en la criatura. Por eso debe de haber kinder en las
escuelas gnósticas, y mientras que las mamás están ahí, en la Segunda Cámara, los niños están
con la chica que les está dando el kinder... Y chillan y patalean y ponen todas las cosas del revés...
Pero no es mala voluntad sino eso, la confianza que les dan sus padres.
No hay mucho requisito en este camino sabiéndolos llevar, y no con dureza, no, con suavidad hay
que llevarlos. A la gente hay que tratarla como les gusta; si a nosotros no nos gusta que nuestros
padres o nuestros maridos nos traten mal, pues sepamos tratar a la otra gente, porque a nadie le
gusta que el marido la trate mal a una; ahora ¿cómo le va a afectar a otra persona? No se puede
aceptar eso...
P.- Maestra, ¿qué hace uno con un hijo que no le gusta estudiar?
M.L.- ¿Qué hacemos con los hijos? Uno les da el estudio hasta donde ellos quieran, cuando
ellos no quieran, uno les hace ver su error y si no quieren, que paguen las consecuencias más tarde.
Porque un zapato no le entra a uno a las malas; así que hay que darles bien... así son los hijos. Mis
hijos no quisieron estudiar —la única que hizo carrera fue una hija—. Y no sufre uno, porque uno les
hace ver el error...
Estudiante.- Maestra no queremos molestarla más, nos ha hablado mucho, más de lo que nos
esperábamos y le agradecemos mucho sus palabras y sus orientaciones...
Otro estudiante se adelanta.- Maestra, ¿es bueno cuando uno está en momentos bajos, apelar a la
Maestra Litelantes?
M.L.- ¿Que si apelan a mí?
P.- Es que cada uno tiene sus momentos de decaimiento ¿no?, o momentos duros, y nos
falta "ayudita” para levantarnos del bache...
M.L.- ¿Quieren que les diga? Resulta que cuando la coordinadora manda a los misioneros (de
misión), se van felices de la vida... Yo, ni sé dónde se fueron ni qué se hizo de ellos. Después le digo
(a la coordinadora):
-"¿A dónde mandastes a tal misionero o a tal misionera, que era tan buena gente?".
-"Pues a tal parte” (me contesta).
-"¡Aaah!, sí, ¡qué bueno!”.

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 Yo sólo le pregunto eso... Cuando se las están viendo negras, se acuerdan que Arnolda vive:
-"Maestra, que yo 'no sé qué', que para acá que para allá".
-“¡Ah! usted es el misionero que está en tal parte. Cuando se fue usted, ¿se acordó de mí?" (les
digo).
-"No, no pude ir" -dicen.
-"¡Ah!, pero ahora está en apuros ¿no es cierto?, tiene esto y esto y esto...".
-"Sí, ¿cómo lo supo?"
-"No, nadie me dijo nada, ni yo he sabido".
-"Pues sí, es eso Maestra".
—"¿Pues sabe qué?, que Arnolda ahorita se murió, porque no está viva; está Arnolda, pero no
tiene tiempo de atenderlos porque no tengo sirvienta", (la Maestra se ríe).
¡Y ya! Pero después, otro día me hablan y les contesto por educación, por buena voluntad;
después me hablan y entonces ya les contesto bien... bueno... suave... Y les hago ver su error:
"Cuando ustedes se van se llevan a Dios de las manos, cuando están en su apuro, se acuerdan de
mí". Y es suave...
Estudiante.- Yo no lo he entendido... qué quiere decir, ¿qué somos muy egoístas porque nos
acordamos de usted solamente cuando nos hace falta?
M.L.- Sí, es eso...
Estudiante.- Pero no solamente con usted, sino con nuestro Padre, con nuestra Madre Divina...
con todo.
M.L.- Sí, pero mire, hasta con uno mismo, uno es "fregado", Mientras que tenga toda la
comodidad, tenga todo y pueda salir, ni se acuerda uno de Dios; pero apenas vio las cosas negras
-que no le llega al recibo de la renta, etc.-: "¡Ay! Padre mío, ayúdame..." ¡Antes nada!, y ahí se
acuerdan de un santito y de la persona que creen que les puede ayudar. Y sí, se les ayuda, pero no
se les va a decir quién ni cómo...
Como muchos que no saben nada y están diciéndolo: "¡Ay hermanito, yo te voy a ayudar, y te voy
a hacer esto, y ponte aquello, y haz aquello, y haz lo otro, yo te ayudo, te lo prometo...!". ¡No!, uno no
ha de prometer nada porque uno no sabe si le cooperarán a uno; porque uno no es el que lo hace
personalmente: pide por esa persona y si es de Dios, los ayudan, y si no, ya no es cosa de uno...
¿Por qué se va a echar uno ese "paquete", "de que ya lo saqué del apuro"? Quien lo saca del apuro
es "otro", por mandato o ruego de uno. Y muchos dicen: 'Yo te vi y te hice". ¡No...!
Estudiante.- O sea, que está la voluntad de Dios detrás de todo..,
M.L.- De Dios y la fe que uno tenga, y del agradecimiento de la persona que le entregó el
conocimiento, y que usted lleva al pie de la letra. Y si algo no comprende, va con esa persona y le
pregunta: "Esto, ¿por qué me salió así? ¿Es así o no?". Quitarse el orgullo y volver con la persona
que le entregó el conocimiento, si la tienen a mano. Esa persona le dará la explicación, pero si usted
se va a crecer, que usted "sabe más que él” pues se sacrifica usted mismo, porque habla más que el
que le entregó el conocimiento. ¿Sí me entiende?
Estudiante.- Más o menos...
M.L.- Es como decía el Maestro: "Hermanos, no deben de prestar un libro, ni prestar el caballo
-en aquel entonces-, ni prestar la mujer; porque hacen ese servicio, pierden el libro y pierden el
amigo. Porque el amigo se queda con el libro y (además) se enoja con uno. La mujer, si le da mucha
confianza, se la lleva, se entienden y se van, y dice: 'me la robó' -o no se van, porque el hombre
propone y no dispone-. Y el caballo es bueno para montarlo, para correr; lo presta uno y visto si
vuelve: perdió el caballo y perdió el amigo".
Y es la verdad. Yo no he prestado libros, pero he dado autorización que traduzcan (editen) los
libros del Maestro, y se han crecido, se llenan la bolsa de dinero y son enemigos míos -¡y no les
hago nada!-. Vean, es tanto como prestar un libro. Yo ya lo he vivido en mi pellejo; y “Viejo" sí me
decía eso:
-"Preste todo lo que quiera, pero un libro, un caballo... —la mujer es difícil de prestar, él puso ese
ejemplo, pero yo le decía:
-"Pero, cómo se va a prestar la mujer, ¡hombre!; eso es tontera suya". -"Por las dudas, "negra", por
las dudas...".

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 Pero bueno, el caballo y el libro, eso si está a la mano; o el carro, pues ahora no hay caballos sino
carros (automóviles). ¡Es pérdida!, pierde uno el amigo y pierde el objeto que se ha llevado. Y yo lo
he vivido con aquellos que les he dado el derecho de editar los libros del Maestro: son los peores
enemigos míos; lo digo a conciencia...
(Hasta aquí la transcripción de esta entrevista que aún continuó por espacio de más de una hora,
aunque parte de ese tiempo no fue grabado... una anécdota a destacar alrededor de lo que
aconteció esa noche, nos aporta otro ejemplo de la calidad, fortaleza y capacidad de sacrificio por la
humanidad que la Maestra Litelantes tenía; es la siguiente:
Como hemos dicho, la entrevista se realizó en el Monasterio de Castelldefels, Barcelona; se había
iniciado a altas horas de la noche (sobre la una de la madrugada), ya que la cena con su sobremesa
se había prolongado bastante tiempo... Ese mismo día la Maestra, su hijo Osiris, su Secretario, el
Coordinador Europeo, señor V.P. y su esposa, acababan de llegar de un largo viaje y al día siguiente
por la mañana debían partir de nuevo de viaje... Como es de suponer, todos llegaron al Monasterio
con los clásicos síntomas de cansancio que se tienen cuando se hace un largo viaje.
A pesar de estas condiciones, nos atrevimos a pedirle a la Maestra que nos permitiese grabarle un
breve mensaje en cinta de video, para pasárselo a los futuros estudiantes que viniesen a realizar el
curso de instructores. Y a pesar de que en un principio la Maestra se negaba, al final, y ante nuestra
sorpresa, accedió... Lo que debía ser un breve mensaje se convirtió en una "entrevista-
conversación" de más de cuatro horas. A lo largo de la misma, su hijo, el secretario y la mayoría de
estudiantes -más o menos unos quince- que se encontraban presentes al comienzo de la entrevista,
se fueron retirando uno a uno a sus habitaciones (a causa del sueño) en distintas horas de la
madrugada; a las siete de la mañana, solamente quedaban tres estudiantes... y la Maestra.
Entonces se le preguntó, que "¿qué quería hacer? " -ya que a las once de la mañana salía el avión,
y antes debían estar en el aeropuerto para cumplir los trámites de embarque-, a lo que la Maestra
contestó: "Ahora nos tomamos un café, luego me bañaré y ¡para el aeropuerto!". A las diez de la
mañana estábamos despidiendo a la Maestra, todos con cara de sueño y cansados... Ella
permanecía tranquila, como si hubiese descansado toda la noche).

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 CUARTA VISITA A ESPANA
MONASTERIO DE BENIAJÁN
(Murcia)
(1990)

Con motivo de una nueva gira europea que la Maestra Litelantes realizó en el año 1990, tuvimos el
honor y la fortuna de que visitase una vez más el Monasterio de España y tuviese un encuentro con
estudiantes e instructores del país.
Fue aquélla una época de tranquilidad y armonía en el Movimiento Gnóstico, que se reflejó en las
convivencias que con la Maestra se tuvieron en los distintos países que visitó.
En primer lugar viajó a París, Francia, ciudad en la que estaba ubicada la Sede de la Coordinación
Europea. Posteriormente visitó los grupos gnósticos de Bruselas y de Lieja, en Bélgica, celebrando
encuentros con los instructores y estudiantes de esas ciudades,
A continuación viajó a España, y como siempre había hecho vino a respaldar la labor del
Monasterio y a arreglar las "cosas internas" que debía arreglar, para bien de la difusión de la
Enseñanza. Hemos de recordar, tal como nos dice el Maestro Samael en su Mensaje de Navidad de
1954, que ella "trabajaba anónima y silenciosamente en el Palacio de los Señores del Karma", sin
hacer alarde de las ayudas que prestaba. La Maestra Litelantes era terriblemente hermética, y se
puede decir que cumplía fielmente con la máxima cristiana de "que tu mano izquierda no sepa lo que
hace la derecha".
Desde el Monasterio de España, pasando por el Centro Gnóstico de Madrid, la Maestra Litelantes
viajó hasta Oporto, Portugal, donde también tuvieron lugar diferentes reuniones tanto con
estudiantes, como con instructores de ese país. Esto benefició enormemente la difusión de la Gnosis
en Portugal, afianzando la labor que hasta entonces allí se había hecho e impulsando la relación de
los estudiantes portugueses con la Sede Mundial de México. Desde entonces, bastantes estudiantes
gnósticos de ese país han realizado el curso de instructores en el Monasterio de España, e
instructores de ambos países han trabajado y cooperado armoniosamente en la organización de los
Congresos Europeos que se han celebrado en España y Portugal...
Intensa fue la labor que la Maestra hizo en este viaje; como resultado de sus discursos, reuniones
con instructores, conversaciones privadas con estudiantes, etc., la Enseñanza quedó muy fortalecida
en toda Europa, y marcó las pautas que se deberían seguir en los años posteriores...
*****
A continuación transcribimos los dos discursos que la Maestra dio en el Monasterio de Beniaján,
Murcia (lugar en el que se encontraba ubicado el Monasterio, antes de ser trasladado a su
emplazamiento actual en Bélgida, Valencia). Uno de los discursos está dirigido a los estudiantes
gnósticos en general, y el otro lo dirigió con motivo de la reunión de instructores que se celebró al día
siguiente de la reunión general.

MENSAJE DE LA V.M. LITELANTES

A LOS ESTUDIANTES GNÓSTICOS DE ESPAÑA

Muy buenas noches, queridos y apreciados estudiantes de la Gnosis, de la enseñanza que dejó
Samael.
Muy agradecida estoy de ver este grupo tan bello como está... por ahora. Pero esto es por un
momento, nada más; después viene la borrasca y no quedan sino unos cuantos; porque no son
capaces de seguir adelante, no tienen la valentía de seguir firmes y con una decisión de seguir
adelante en la buena doctrina. Eso no es sino por ratos, como "entrar al cine y salir". Pero por este
momento les doy el agradecimiento de estar aquí con nosotros.
Gracias a todos ustedes y ojalá, los que están aquí, nunca presten oídos a palabras necias, que
eso es lo que más aparece, y a "crecerse" porque conocen este conocimiento... Este conocimiento
es muy bello, muy lindo, pero, ¿de qué nos sirve si no lo sabemos vivir, ni lo comprendemos?
Sabemos qué es la Gnosis, pero no nos conocemos a sí mismos para poder decir: "¡Conocemos la
Gnosis!”. Saben que... leen, hacen meditación, pero ¡hasta ahí!, ¡de ahí no pasan!, sino decir:
"Maestra, dígame esto y lo otro”. ¡No! Vayan, tengan el trabajo de estudiar y conocer por ustedes

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mismos, para que ustedes mismos se den en la "torre" -como vulgarmente se dice-, para que sepan
lo que es un buen "trancazo", personalmente, no por palabras mías.
Porque yo no voy a ser la persona que les voy a estar dictando todo al oído. Porque cuando yo
aprendí este conocimiento nadie me lo dijo sino una señora, ¡más nadie! Gracias a esa señora, y al
"Abuelo", que me sacaron adelante...
Por lo tanto, ustedes tienen los libros, la doctrina, literatura en que estudiar, ¡si no lo hacen es
porque no se lo proponen, porque les interesa más lo material que lo espiritual! Si ustedes sacan un
tiempo para lo espiritual, lo consiguen, pero si se cansan y se duermen meditando, nada consiguen.
La flojera los lleva al fracaso a todos, y después no culpen a los Maestros ni a los instructores que
están dando la enseñanza. Los instructores entregan el conocimiento, pero si ustedes se ponen a
dormir "parejo", como un perrito de monte, ¡allá ustedes! No es culpa del instructor. El instructor les
enseña la doctrina, pero ustedes la llevan por otro lado distinto, no del camino que les está
enseñando.
Y ¡ojalá! que cuando ustedes lleguen a salir en cuerpo astral, no pongan la salida en astral en una
plática, para dictarla ahí, gritarla en una sala de conferencias: “Yo fui allá... yo traje esto... yo fui un
gran ser...". ¡No señores! Ustedes son un... empezando a brincar un saltito chiquito, y tanto hablan
que al fin les quitan todos esos derechos, por eso es que todos ustedes no puedan llegar a
localizarse y a conocerse a sí mismos astralmente, por "hablantinosos", porque todo lo comentan,
todo lo hablan, nada tienen en secreto para ustedes mismos, para su esposa, para su esposo, sino
que todo lo van a gritar en una plaza como quien va a vender verdura, a gritar "quien compra esto y
esto". Por eso les quitan todos los poderes. Y los intereses que tienen para ustedes mismos ¡van
para abajo!, por la ambición, que no tienen interés de morir en sí mismos para abarcar todo el
conocimiento espiritual.
Se les da un poquito aquí y después quieren subirse arriba, ahí, a conocer los seres divinos, las
leyes superiores... Siendo que todavía no conocen las leyes de aquí abajo, ¿qué van a subir arriba?
¿Qué van a hacer? Conozcan las leyes inferiores aquí -las inferiores, las de la Tierra-, y después
conozcan las de arriba. Pero... que "van a hacer compromisos con la Ley y con yo no sé quién y con
no sé qué". ¡Qué gente tan ambiciosa!, no se contentan con lo que Dios nos ha dado, sino que tienen
que ir "arriba" a pedir más. ¡Confórmense!
Cuando nosotros empezamos esto, a nadie le pedimos sino a Dios y a la fuerza de voluntad, al
sacrificio. No teníamos para vivir, pero vivimos —sin avergonzarnos—, pero trabajamos sin pena de
nada, sino seguir adelante y entregar el conocimiento. De lo que dijera la gente a nosotros no nos
importaba; porque, ¿quiénes somos nosotros para avergonzarnos porque dicen algo de nosotros?
¡Qué bello es cuando hablan de nosotros! Yo soy feliz cuando hablan de mí, porque no saben lo que
están haciendo todos aquellos dormidos, inconscientes, hablando de una persona que ni conocen, ni
saben como vive.
Hasta ese grado han llegado, lo que hace que yo haya quedado sola. ¿Por qué? Porque una mujer
cuando queda viuda, sin el marido, quieren "barrer" y "trapear" con ella por donde quieren. Pero
conmigo se han equivocado todos los estudiantes gnósticos, todos los que se creen "maestros" se
han quedado "ensayados", "vestidos" y "alborotados". Porque ellos hablan y ¡yo sigo adelante!
Critican y dicen: "Arnolda se va a morir". Pues que me muera, ¡qué bueno! Para poder tener el
derecho de coger el mando de la Gnosis. ¡Cójanlo!, ¡ahí está... si pueden! Y nadie es capaz, porque
esto no es tan fácil.
Esto fue lo único que Samael me dejó: gente quien me critique, quien coja el conocimiento, unos al
derecho y otros al revés... Pero ahí sigo adelante, y estoy dispuesta a no quitarme del medio de la
enseñanza para no darle el gusto a los contrarios. Se quedan "vestidos" y "alborotados". ¡Como me
ven tan chica...! Según ellos soy "poca cosa", ¡estoy encantada!, negra, chiquita y sin cultura, ¡estoy
encantada y estoy contenta! Pero ahí les sigo estorbando a todo el mundo, y con mucho gusto les
estorbo. Y al que no le parezca ¡sigo adelante! Diga las cosas bien dichas o no las diga, no me
interesa... Lo que me interesa son los Seres Divinos, los de aquí no, porque son "muy criticones",
viven criticándose, comiéndose a la humanidad, sin pensar que tienen que morir en sí mismos, sin
pensar en conocerse a sí mismos para poder hablar a la humanidad. Eso es indebido de unos
estudiantes gnósticos, que se "dicen" que son gnósticos, que son "dueños" de la enseñanza del
Maestro Samael. ¡Eso es un fracaso! Porque dueña de la enseñanza de Samael no soy.
Nadie fue capaz de entregar este conocimiento por la cobardía, porque si alguno se hubiera
dedicado a entregar el secreto de la Gnosis, va a morir colgado y va a la cárcel, y se avergüenzan.
Mi esposo fue a la cárcel pero con muy alto honor, porque no mató, ni robó a nadie... y allí escribió
libros. Cualquiera de ustedes por vergüenza no se atreven, no se dejan ver ni la cara de vergüenza.
De lo que uno ha hecho no tiene que darle vergüenza, sentirse orgulloso de que no le tiene temor a

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las leyes; de aquí, de la Tierra, no hay que tener temor, ¡de "arriba" sí!, pero de aquí no. Cuanto más,
ahí le sacrifican a uno, ¡nada más! Si hablan un poquito, ¡que hablen!, no importa. Pero ustedes de
eso se avergüenzan... se apenan... no saben dónde meterse... Pero a mí no me importa.
Y eso mismo hizo mi esposo, entregó la Gnosis aun cuando fuese perseguido, ¡no importaba! No
lo persiguieron por matón, ni por asesino, ni por nada, ni por ladrón, sino por una buena doctrina,
para dejarles a todos los, "dizque" a los estudiantes gnósticos ¿no?, a ver si es cierto, hasta dónde
llegan. Pero se quedan a mitad de camino. Porque el que se mete con "muchas ganas", con
"muchas ganas" se queda.
Total, de que todo lo demás lo dijo A.D. y lo dijo R.T., porque son mis representantes. Samael
decía: "Salga con el secretario que tenga, que la saque a usted de apuros en las conferencias, y
usted no hable”. ¡Pero ahí les estoy diciendo algo! Esto es todo lo que les puedo decir... ¡Y ojalá que
caminen bien! Y si se salen, váyanse callados de la enseñanza y no hablen, no critiquen a los
estudiantes, no critiquen al que está dando la enseñanza. Váyanse callados, tengan el valor, la
valentía de salirse de una doctrina y no hablar de nadie, ni del instructor ni de la instructora, porque
ellos dan lo que pueden, pero ¡no los obliguen a más! Y si son tan capaces, sigan adelante ustedes,
¡pero eso no se ve! Eso es todo.

MENSAJE DE LA V.M. LITELANTES

A LOS INSTRUCTORES GNÓSTICOS DE ESPAÑA

Muy buenas tardes a todos ustedes. Me da mucho gusto que hayan asistido a esta reunión a
sabiendas de que más tarde, van a estar criticando y diciendo lo que no es...
Aquellos que un día se les dio un puesto superior y más elevado, fueron los peores traidores que
han habido aquí en España. Me da lástima decirlo, porque fueron alumnos del Maestro, muy buenos
amigos, y hoy en día son unos traidores, que son los que siguen ustedes o amigos de ustedes...
Los peores traidores, porque se han salido de la Gnosis y están engañando a muchos ingenuos de
aquí, de España, diciendo que van a presentar al Maestro Samael en un congreso que van a hacer
en Viena. ¿Qué "maestro"? ¿Cuál imbécil van a convencer para que se presente como Samael Aun
Weor? ¿Quién tiene la conciencia despierta como Samael? ¡Ninguno!, y a algún estúpido lo van a
poner ahí a hablar para hacer creer que es Samael.
Vayan todos los que quieran porque son muy libres de su mando, de su poder y de su dinero.
¡Vayan! ¡Yo no los prohíbo! Porque yo estoy en este grupo sin intención ninguna, sin quitarles ni
pedirles, ni a "llorear" para que me den el "pan de cada día". Porque soy muy mujer de sostenerme
sin que nadie me sostenga... como aquellos dichos "maestros" que se dedicaron a misioneros y hoy
les exigen que los llamen "maestros"; unos cobardes como esos no merecen vivir en el mundo. ¡Qué
triste es eso!, de unos hombres que no tienen el valor de hacer valer su palabra. ¡El sacrificio que
Samael hizo por ellos y cómo le pagaron de mal! Hoy siguen con todos los traidores...
Todos los que han venido aquí de "maestros" han sido así, de esa forma; y a muchos se les da un
puesto porque, pobrecitos, que vayan "subiendo de grado"... ¿de grado?, ¡se van hundiendo más!,
que es lo que más tristeza me da en este camino, porque este camino es muy claro y muy obscuro, y
¿quiénes buscamos la obscuridad? Nosotros los humanos, nadie nos la busca sino nosotros.
Esos "seres" que les tendieron ustedes la mano, que se postraron a ellos, que les rindieron culto,
¿con qué moneda les han pagado? ¿Qué ejemplo les han dado? Hablar de Arnolda, la mamá de los
Gómez. Eso es lo único, y vivir de los libros de Samael y de mi trabajo, que es lo que más me duele;
pero así y doliéndome tengo que ceder, ¡"ni modo"! Yo no voy a pelear, porque esto no es una
empresa para pelear por unas obras... ¡a pesar que es trabajo del Maestro!
Y aún ustedes lo tienen que lamentar: pasearles a sus esposas y todo... Como aquí el hermano
que fue a Egipto, que no fue de paseo (se refiere aquí la Maestra, a las críticas vertidas hacia un
instructor presente en la reunión, que había sido objeto de críticas por parte de otros instructores, a
raíz de un viaje que había realizado a Egipto). Él no tiene que rendirles cuentas a los misioneros, ni a
los alumnos; vaya con su esposa donde vaya. no tiene que rendirle cuentas a nadie, porque él es
muy libre -él y su esposa- de ir donde quieran y como quieran. Y a nadie le interesa como van: si van
de limosna ¡que vayan!, si van con dinero, ¡que vayan!; a ustedes nos les interesa nada cómo ellos
vayan, ¡porque son muy libres! Si están esclavizados a un grupo que hoy están y que mañana no
están, den gracias a Dios porque les está dando el conocimiento, agradézcanles el día de mañana el

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poco de enseñanza que les dejó... para ir a subirse por sobre otros misioneros y decir: "Somos
maestros, somos los superiores, somos los dueños de la enseñanza”.
¿Cuándo fueron los hombres capaces de traer la Gnosis al mundo? Nadie fue capaz. ¡Que levante
la mano el que tenga la capacidad como el que les entregó este conocimiento! Sólo Samael tuvo la
capacidad de traer este conocimiento. Yo quisiera ver un valiente de ésos; pero no lo hay,
desgraciadamente. Pero yo, como mujer, sí soy capaz, porque mi marido y mi persona trajimos esta
enseñanza... Esta "estafadora" con los libros y con la enseñanza... esta explotación que se mandan
muchos atrevidos, "dizque maestros", que se dicen "maestros". Vienen como "maestros" y salen
como traidores... Gracias a Dios que ustedes se han liberado, ¡si se dejan!
Por ahí hubo a uno que le están metiendo -que le están diciendo- que "hablan con Dios y que van
ir a ver a Samael" (al congreso de Viena). ¡Que vayan! Que gasten su dinero. ¡Es su gusto! Que
vayan a ver qué falso es el que van a poner a hablar... Ese supuesto "maestro" que tuvieron aquí en
España, dándoles la enseñanza, es el que les va a "mostrar" a Samael; sólo que él se va a meter
detrás de una cortina a hablar como el Maestro Samael, porque esa costumbre si la tiene él, y la
puede seguir pregonando ante ustedes.
¡Vayan todos los que quieran ir! Esos son los grandes "maestros" que han venido, los grandes
misioneros a los que confiamos la confianza: que si mucho valor, que muy amigos, que muy sinceros
con el Maestro... ¡Muy Traidores!, y aquí están en España, una parte.
¡Síganlo lamentando! Y quien quiera que diga lo que yo dije, para sostenerlo, a la hora que quieran
en México.,. ¡Eso es todo, queridos hermanos!

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 QUINTA VISITA A ESPAÑA
LA ULTIMA VISITA
(Montserrat)
(1993)

Con motivo de la celebración del II Congreso Gnóstico Europeo, realizado en la ciudad de París,
Francia, la Maestra Litelantes hizo una nueva gira por varios países de Europa, entre los que se
incluyó, una vez más, España.
Debido a que ya había estado reunida con las diferentes delegaciones de estudiantes de los
distintos países participantes en el Congreso, no se celebró en esta ocasión ninguna reunión general
con estudiantes en España, sino que sólo un pequeño grupo acompañó a la Maestra Litelantes y a
los representantes de la Sede Mundial de México, en su visita a este país.
En esta ocasión no hubieron discursos ni entrevistas grabadas a la Maestra, pero sí hubo algo que
consideramos muy especial,.. Este último capítulo del libro lo dedicaremos a la visita que la Maestra
Litelantes hizo al lugar de este país que más le gustaba visitar: la Montaña Sagrada de Montserrat.
El destino quiso que en ésta su última visita a España, pudiera hospedarse por tres días y dos
noches en esta montaña a la que ella tenía tanto cariño. Debemos recordar que a partir de su
segunda venida a España, siempre y en cada uno de sus viajes incluía la visita a Montserrat.
Sabemos que propiamente no lo hacía por ver la Basílica, ni a la Virgen “Moreneta”, sino que
gustaba de visitar una pequeña y vieja ermita a la que decía tener devoción: "la Ermita de San Juan”.
Una anécdota que nos permite entender por qué ella tenía tanto interés en visitar esta montaña, la
narra el que fue su secretario durante más de catorce años, el señor A.D., en un libro que escribió
sobre sus vivencias con la Maestra Litelantes. Cuenta que cuando él supo que la Maestra "salía"
desde los trece años, y que de niña al llegar la hora de irse a dormir, por la noche, ella se acostaba
vestida y arreglada como si fuera a salir a la calle -cosa que era el asombro de su familia-, intrigado,
le preguntó a la Maestra: "¿A dónde iba de jovencita en sus salidas 'jinas'?". A lo que ella le contestó:
"¡A dónde iba a ir sino a Cataluña, al Templo de Montserrat!" (La Maestra comentó en más de una
ocasión, a los más allegados, que el Templo de Montserrat fue el primer lugar que visitó cuando
"salió" por primea vez...).
Todos aquellos estudiantes que tuvieron la dicha de participar en alguna de las visitas de la
Maestra Litelantes a Montserrat, disfrutaron de unas jornadas maravillosas, envueltos en la magia
del lugar y rodeados por el magnetismo luminoso que la Maestra generaba a su alrededor. Jornadas
de conversaciones, de secretos y misterios...
En este capítulo no vamos a transcribir discurso alguno ni entrevista realizada a la Maestra, pues
es curioso, pero en esta ocasión no se realizó ninguna grabación. Mas sí vamos a incluir un pequeño
reportaje gráfico con algunas fotografías de sus viajes de los años 1988 y 1990, y especialmente de
su última visita a Montserrat en 1993, en concreto de la ascensión que hizo a la Ermita de San Juan,
ascenso memorable por el estado tan especial en el que la Maestra se encontraba ese día,
deteniéndose en algunos parajes del camino para fijar enigmáticamente su mirada en el vacío de los
precipicios que rodean la ermita.
Todos los participantes de esa excursión se percataron de que ese día la Maestra miraba "raro",
de que se encontraba en un estado extático, mágico... Junto a la Ermita de San Juan, su
comportamiento fue sorpresivo para todos, originando posteriormente varias especulaciones sobre el
por qué quiso abalanzarse de forma brusca por cierto paso peligroso que había entre la ermita y un
pequeño precipicio lateral...
Sea como fuere, en todos quedará la huella inolvidable de ese día, y el agradecimiento de lo
mucho que la Maestra Litelantes hizo siempre por todos los estudiantes gnósticos...
*****
Ya hemos dicho, que ésta fue la última visita que la Maestra Litelantes realizó a España. No hizo
falta que viniese más veces, posiblemente porque ya estaba todo "bien atado" en el mundo de las
causas naturales, región desde donde ella realmente operaba.
Sin embargo, nunca perdió el contacto directo con los instructores y estudiantes gnósticos de
España, sino todo lo contrario: a partir de su última visita se incrementaron espectacularmente las
visitas de estudiantes españoles a la Maestra en su casa. Casi mensualmente recibía estudiantes
que viajaban a México para verla y hablar con ella, Y hasta sus últimos días recibió paciente y
amablemente a todos los que la visitaban, dándoles consejos y orientaciones para bien de ellos y de

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la difusión de la Gnosis. Su abnegación y paciencia -en medio de los sufrimientos por la doloroso
enfermedad que padecía- fueron todo un ejemplo del fiel cumplimiento del "Apostolado" que ella
siempre practicó.
Podemos entender que toda la "pasión" que la Maestra sufrió en los dos últimos años de su vida,
fue un último tributo que pagó en favor de la Gran Causa. Difícilmente nos podremos dar cuenta
cabal del significado profundo de sus "padecimientos voluntarios" en la última etapa de su vida, pero
conociendo por nuestra Enseñanza la transformación que conllevan los "sufrimientos intencionales",
podemos deducir que la Maestra -tal como ocurrió con la pasión y muerte de Jesucristo-, con su
sacrificio estaba redimiendo parte de nuestras "deudas", estaba prolongando el Dharma de la Gran
Causa; sus sufrimientos cristalizaron en la conservación íntegra de la Obra del Maestro, y en la
armonía y orden de que ahora gozamos en el Instituto Gnóstico de Antropología, para tener tiempo y
oportunidades suficientes en el trabajo interior... Tal como ella dijo en alguna ocasión: "Cuando
yo me vaya no pasará como con el 'Abuelo', lo dejaré todo atado y bien atado...".
“Y después de estas cosas, vi cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la Tierra
(los cuatro archiveros del karma...), deteniendo los cuatro vientos de la Tierra para que no soplase
viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningún árbol" (Apocalipsis, 7,1).
"Y vi otro ángel que subía del nacimiento del Sol, teniendo el sello del Dios Vivo; y clamó con gran
voz a los cuatro ángeles, a los cuáles era dado hacer daño a la tierra y a la mar, diciendo: No hagáis
daño a la tierra, ni a la mar, ni a los árboles, hasta que señalemos a los siervos de nuestro Dios en
sus frentes" (Apocalipsis, 7: 2 y 3).
"El boddhisattva del ángel que tiene el Sello del Dios Vivo en sus manos, está ahora reencarnado
en este siglo XX. Tiene cuerpo femenino y es un especialista maravilloso de los estados Jinas...".
(Samael Aun Weor, "El Mensaje de Acuario ").

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