El Significado de la Geometría Sagrada

parte 2 ¿Cuál es el punto?

por Randall Carlson

El Significado de la Geometría Sagrada parte 1

"Ante omnia Punctum exstitit ..."

"Antes todo era, había un punto."
Anónimo, siglo 18 "Le Mystère de la Croix '

Geometría Sagrada , para ser plenamente apreciado y experimentado, debe llevarse a cabo
como un ejercicio contemplativo o meditativo. Desde el acto inicial de poner el lápiz o la
brújula señale papel cada acto de la geometría está cargado de sentido. El proceso de
producción de las formas, los patrones y los símbolos de la Geometría Sagrada debe
llevarse a cabo como un acto ritual, donde se lleva a cada línea, curva, forma, gesto u
operación en un significado que va mucho más allá del mero acto en sí, y revela los
procesos fundamentales de la creatividad en a gran escala y el rango de fenómeno, a partir
de la geometría de la organización atómica y molecular, a través de las formas y los
patrones de los sistemas biológicos, a la escala de la propia y la propia estructura del
espacio y el tiempo cosmos. De hecho, la aparición del Universo de la nada incognoscible e
insondable, antes de la existencia misma del tiempo y el espacio, era un acto de Geometría.
Es nada menos que este último acto de la Creación que se replica a través de la colocación
de un lápiz sobre el papel y desde este punto, el dibujo de una línea o un arco. De estas
operaciones simples, el geómetra pronto aprende a generar una infinita variedad de formas
y de patrones, y es, por lo tanto, siguiendo los pasos de la Naturaleza misma, tal es el
requisito indispensable para el éxito en el camino Hermética.

Fragmento de la escuela de Atenas - fresco de Raffaello Sanzio de Urbino. Sala de la

Signatura (1508-1511), del Vaticano.

Para maestros y profesores antiguos geometría era visto como la definitiva Ciencia Sagrada
de la que surgió el resto de las ciencias. Autor masónico Carl Lundy afirma este estatus
cuando dice:

"Toda la ciencia se basa en las matemáticas, y las matemáticas son primera y la última,
la geometría ... La geometría es el hecho último que hemos ganado de un universo
desconcertante."

"Toda la ciencia se basa en las matemáticas, y las matemáticas son primera y la última,
la geometría ... La geometría es el hecho último que hemos ganado de un universo
desconcertante."

La presunta exigencia por parte de Platón, el más grande metafísico reconocido del mundo
helénico, que cualquier persona que solicite su ingreso a la academia debe estar
familiarizado con los principios de la Geometría, afirma la importancia de esta forma de
entrenamiento mental para cualquier persona que desee recorrer el camino al conocimiento
metafísico.
No debería ser ninguna sorpresa que los antiguos místicos visualizaron Dios como un
geómetra. Ese concepto es ningún lugar mejor retratado que en William Blake famosa 1794
de la pintura El Anciano de los Días, que representa el Demiurgo, el Dios Creador del
Universo, dejando su círculo sobre la faz del abismo, y mediante el giro de la brújula poner
orden en el Caos sin forma. Esta pintura es un ejemplo de los versos del capítulo octavo de
los Proverbios, en el que la Sabiduría establece su prioridad en la jerarquía de la Creación
al proclamar:

"Me tendieron una trampa desde el principio, desde el principio, Antes de la tierra
estaba... cuando él aún no había hecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo
del mundo. Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando estableció su círculo sobre
la faz del abismo”.

Dios como geómetra

Este concepto de Dios como geómetra también se representa en una serie de biblias
medievales. A modo de ejemplo, el frontispicio de la Biblia Moralisée, ca. 1250, muestra a
Dios a punto de impartir orden en el caos primigenio desordenada dentro del círculo por un
giro de la brújula.

Todas las construcciones geométricas comienzan con un solo punto, representado por el
momento en que el punto de la brújula o el punto del papel contactos de lápiz. La
construcción puede comenzar ya sea con una línea recta o el arco de un círculo. A través de
la combinación de líneas rectas y arcos todo el edificio de la geometría se puede producir.
Para comenzar un ejercicio de Geometría Sagrada se requieren cuatro herramientas: Una
hoja de papel en blanco, un borde recto de algún tipo, un par de compases de dibujo y un
buen lápiz afilado. Con estas herramientas, y un estado mental apropiado, el geómetra
puede imitar el proceso primordial por la que el Universo del Tiempo y del Espacio surgió
a la existencia. En el mismo compás que hemos simbolizado la dualidad originaria de
reposo y movimiento, de la quietud y la acción, por un punto de los restos de la brújula fija
mientras el otro se mueve, lo que genera el centro y la circunferencia de un círculo,
generatriz de toda forma posterior.

Tradiciones metafísicas nos han proporcionado una variedad de modelos para facilitar la
comprensión del proceso fundamental de la Creación. En el sistema de Pitágoras, en el
sistema tántrico y en la Kabbalah , este proceso se inicia con la manifestación de un único
punto sin dimensiones, un punto, sin embargo, de la potencialidad infinita. La cosmología
moderna ahora está de acuerdo con los modelos antiguos, al postular la existencia de una
singularidad final que precedió al Big Bang-o como se cuida para describir el momento
inicial de la existencia - la diferencia es que el modelo arcaico requiere un acto de la
Deidad mientras que la visión moderna prescinde de una inteligencia creativa.

Cabalística Académico Z'ev ben Shimon Halevi describe el proceso de creación, desde la
perspectiva de la Cabalá, el antiguo sistema de la mística judía:

"... La EN SOF AUR, la luz sin fin de Will, era omnisciente largo Todo Absoluto. De
Dios sabiendo Todo, Dios ha querido la primera separación para que Dios pueda
contemplar a Dios. Esto, se nos dice, se llevó a cabo por una contracción en el Todo
Absoluto, con el fin de hacer un lugar en el que el espejo de la Existencia podría
manifestarse. El lugar que fue anulado era finito en que se limitaba en absoluto
relación con todo lo que lo sostuvo. Este acto de contracción, o Zimzum, como se le
llamaba, provocó el vacío de Inmanifestado Existencia pesar de que era, se nos dice, el
tamaño de un punto sin dimensiones en medio de lo Absoluto. "1

En la Kabbalah, el punto, o punto sin dimensiones en medio de la absoluta, se entiende que

es la condensación, o destilación de la esencia de Dios. Aparece por primera vez en el
contexto de la existencia negativa, pero este fondo está separado de la 'absoluta'. Es esta
separación que forma acto inicial de la manifestación. El Absoluto de la que el punto es
contratado infinitesimal está más allá de todas las palabras y definiciones, es más allá del
espacio y el tiempo, que está más allá de la Eternidad, que está más allá del infinito. Hablar
de ella es completamente inútil; que es a la vez todo y nada al mismo tiempo. Entre este
estado indescriptible, inimaginable e incomprensible y el Universo de galaxias, estrellas,
planetas, átomos, moléculas, la gravedad, la radiación, la vida en la Creación a corto como
lo experimentamos, se encuentra la zona de la existencia negativa. El mismo autor, Halevi,
en Introducción a la Cábala describe esta zona:

"Existencia negativa es la zona intermedia entre la Divinidad y su creación. Es la

pausa antes de que comience la música, el silencio detrás de cada nota, el lienzo en
blanco debajo de cada pintura y el espacio vacío listo para ser llenado. Sin esta
Existencia inexistente nada podría tener su ser. Es un vacío, sin embargo, sin ella y su
potencial, el Universo relativo no podía venir a la manifestación. "2
Los Tres Velos Negativos

Sin embargo, de acuerdo con los principios de la Cábala, esta zona cuenta con una
estructura compuesta de tres 'velos'. Ese velo que está más cerca nuestro universo relativo
es el velo de la Luz Ilimitada, en la terminología de la Cabalá, el Ain Soph Aur. Esta Luz
Ilimitada Halevi asemeja a los rayos cósmicos, que son en todas partes del universo y
pueden penetrar en la materia más densa. El segundo velo es Ain Soph, simplemente lo que
no tiene límite. Es la zona donde el vacío último comienza a emerger en algo, pero algo sin
límites, absolutamente sin fin. NO-Lo que hay más allá de esto, el velo llamado
simplemente, Ain. Más allá de Ain es el Absoluto. Halevi describe la naturaleza y la
calidad de los tres velos:

"Estas tres etapas constituyen una condensación, una cristalización de la Ser que
impregna el conjunto de todos; de un punto en el centro de una esfera
circumferenceless. Esta destilación, este punto, es sin dimensión, ya sea en el tiempo o
en el espacio, sin embargo, contiene todos los mundos de la esfera más alta a través de
la escalera de la creación hasta el extremo más bajo... Este punto todo incluido se
llama la primera corona, la primera indicación del Absoluto, quizás mejor conocido
como el YO SOY, el primero de los muchos nombres de Dios. "3

La mención de la "Primera Corona 'se refiere a la ya famosa cabalística "Árbol de la Vida",

que se representa gráficamente como un ejercicio de hermosa y elegante en la Geometría
Sagrada, donde la forma y el significado se funden en una síntesis perfecta, lo que
demuestra los mundos y niveles de creación que emanan del "punto" todo incluido a través
de un proceso de evolución geométrica. La escalera es un símbolo importante de la Gran
Obra, que representa la unión del Cielo y de la Tierra y es frecuente en el simbolismo de la
masonería. Una vez más, la geometría proporciona la clave de esta síntesis cósmica, pero
eso es un asunto para otra discusión.
Otro autor cabalística moderna, Charles Ponce, describe el proceso de Zimzum en términos
similares a Halevi. (Aunque la ortografía de otra manera)

Cabalístico Árbol de diagrama de la vida y Masónico Tablero de trazado

"El término tsimtsum originalmente significaba" contracción "o" concentración ", y

apareció en el Talmud donde se utilizaba para describir la proyección y la concentración
de su presencia divina, su Shekkinah, de Dios en un solo punto ... Esta contracción
voluntaria de parte de Dios , el En-Sof, en este caso, es el acto que provoca la creación de
venir a la existencia. Sin este acto no habría habido ningún universo. "4

El punto, o destilación sin dimensión, a la que se refieren Halevi y Ponce, tiene una
correspondencia exacta en Geometría, en cualquier figura geométrica de un punto se
considera sin dimensión alguna. El punto situado en el centro de una línea, por ejemplo,
divide la línea en dos partes iguales cuya suma es exactamente la misma longitud que toda
la línea. El punto de división no ocupa espacio en absoluto, sin embargo, desde un punto
completamente insignificante tal, condensación fuera de la zona de la existencia negativa,
todo el edificio de la geometría surge. El "lienzo en blanco debajo de cada pintura y el
espacio vacío listo para ser llenado", está representado en el ritual de la Geometría
Sagrada por la hoja de papel en blanco sobre la que las formas, figuras y patrones se
establecen por la mano del geómetra, y , en el lenguaje de la física moderna que representa
el vacío cuántico de la que un océano hirviente de partículas virtuales brota para convertirse
en el universo de forma infinitamente variada que experimentamos.
En el ámbito de la Arquitectura Sagrada el único punto representa los omphalos , la
posición desde la que la forma física del Templo Sagrado emerge, definido precisamente
por la punta afilada de la plomada, suspendidas en el extremo de una cuerda y dirigidos por
la fuerza de gravedad para demarcar la línea vectorial que une el celeste cenit con el centro
de la Tierra. La construcción del templo fue percibido como un acto ritual recapitular el
proceso de la Creación Divina.

La construcción del templo fue percibido como un acto ritual recapitular el proceso de la
Creación Divina.

En la tradición masónica el único punto de referencia se estableció en la esquina noreste del

edificio, en el que la posición de la primera piedra se colocó como el acto inicial de la
construcción. En el hemisferio norte la esquina noreste sería el lugar de mayor oscuridad,
por lo general la parte de la estructura que no se beneficien de la luz solar directa. Por lo
tanto, simbólicamente hablando, el crecimiento del propio templo, mientras se somete a la
construcción, sería desde el lugar de la oscuridad hacia la luz. El Templo con sus diversas
relaciones y proporciones, fue entendido por todos los constructores y los místicos
antiguos, que es la realización y representación simbólica del universo mismo, y, por lo
tanto, se requiere la construcción del Templo de emular el proceso por el cual vino el
universo a la existencia. Se entendía que el templo, como el universo, era una entidad
viviente y el punto de origen significa la esquina noreste minutos fue la semilla metafísica
de la que creció.

Ceremonia de George Washington Masonic en Cornerstone Acostado // Plumb Bob y El

Omphalos o primera piedra del Templo de Salomón

Esta idea de un infinito potencial materialización de un punto infinitesimal se ejemplifica

en la parábola del Nuevo Testamento de la semilla de mostaza, Marcos, capítulo 4:
"A qué haremos semejante el reino de Dios? o con qué parábola lo compararemos él?
Es como un grano de mostaza, que, cuando se siembra en la tierra, es más pequeña de
todas las semillas que hay en la tierra: Pero cuando se está sembrado, crece, y se hace
la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas; de manera que las aves del
cielo pueden morar bajo su sombra ".

Estos pasajes transmiten un significado profundo en varios niveles al mismo tiempo. El

"grano de mostaza" tiene sentido en la dimensión metafísica / espiritual, que representa el
"siva-bindu" el round punto que la serpiente kundalini reside en espiral; en el / nivel
alquímico Hermética, representa el germen de la transmutación; en el nivel de la física
nuclear, es el extraordinario poder contenido dentro del núcleo atómico, y en la dimensión
cosmológica, la semilla de mostaza representa la singularidad final que contiene el
potencial de todo el universo de espacio y tiempo.
Uno de los preeminentes Libros Sagrados de la Cábala es el Zohar, o Libro del Esplendor,
que data de por lo menos ya en la Edad Media, posiblemente mucho antes, sus orígenes son
inciertos. En relación con el punto inconmensurablemente pequeño, infinitamente potente
que tiene esto que decir:

"Una llama oscura emitida desde el rincón más oculto, desde el misterio de lo infinito
... No podía ser reconocida en todo hasta un punto sobrenatural oculto brilló bajo el
impacto de la ruptura final a través. Más allá de este punto nada es cognoscible, y es
por eso que se llama Reshith, comenzando la primera de esas palabras creativas por
las que se creó el universo. "5
Zohar, I, 15 bis

Reshith significa "principio" como "En el principio, Dios creó el Cielo y la Tierra las
primeras palabras del Génesis. La perspectiva del Zohar en estos versículos se abre un
portal a una vasta cosmología subyacente que sólo es accesible para los que emplean las
claves matemáticas y geométricas para desbloquear las enseñanzas ocultas escondidas
debajo de la imaginería literaria.

La perspectiva del Zohar en estos versículos se abre un portal a una vasta cosmología
subyacente que sólo es accesible para los que emplean las claves matemáticas y
geométricas para desbloquear las enseñanzas ocultas escondidas debajo de la imaginería
literaria.

Baste señalar por ahora que en las concepciones del Zohar el universo fue creado por un
acto de habla, a través de la emisión de la palabra. Con respecto a este punto incognoscible
se describe en el paso anterior, cabalístico erudito Gershom Scholem comenta:

"El punto primordial. . . fue llevado a ser el segundo sefirah o la primera salida de la
nada divina implícita en la imagen del punto. Es la semilla del mundo, la formativa
suprema y la potencia masculina paterna, que se siembra en el útero primordial de la
"madre celestial", que es el producto, sino también la contrapartida del punto
original. "6
La sefirá en la Cabalá son las "emanaciones" de la fuerza y forma, originarios de la Ain
Soph Aur, el tercer velo de la existencia negativa. El proceso de emanación de la sefirá se
corresponde con el desarrollo de la forma, el patrón y la proporción a través del proceso de
la Geometría Sagrada, y los resultados en la manifestación del Árbol de la Vida. Cuán
apropiado es que el punto primordial es concebida como la "semilla mundo paralelo
imaginario invocada por el grano de mostaza, y comparó aquí por Scholem a la potencia
masculina. La metáfora de semillas se hizo eco en el sánscrito Pratyabhijnahrdayam, un
texto sagrado siglo 10 de la Advaita Śaiva Filosofía de Cachemira, una doctrina secreta de
Yoga descendientes de la antigua civilización del Indo:

"Como el gran árbol de higuera se encuentra sólo en la forma de la potencia en la

semilla, así también el universo entero con todos los seres móviles e inmóviles yace
como una potencia en el corazón de la Suprema."
-Parātrimśikā 24

Si el punto primordial, la singularidad, es la semilla creativa, lo que, podríamos preguntar,

constituye la matriz de la madre celestial '? Geometría proporciona la respuesta, como
veremos. Pero ¿de dónde viene la semilla? En el Etz Jaim (Árbol de la Vida) por el rabino
Isaac Luria (1534-1572), un discurso sobre los conceptos que se encuentran en el texto
cabalístico antiguo, el Bahir, encontramos una descripción del proceso de la auto-
constricción de la luz de Dios:

"Antes fueron creadas todas las cosas. . . la Luz Celestial era simple, el cual llenó toda
Existencia. No había espacio vacío. . . .
Cuando Su sencilla Will decidió crear todos los universos. . .He Constreñido la Luz a
los lados. . . dejando un espacio desocupado. . . .El Espacio era perfectamente
redonda. . . .
Después de esto se llevó a cabo la constricción. . . había un lugar en el que todas las
cosas se podrían crear. . . . Luego dibujó un solo hilo directamente de la Luz Infinita. .
. y se lo llevó a ese espacio desocupado. . . . Fue a través de esa línea que la Luz
Infinita fue derribado a continuación. . . "7.

Erudito cabalístico Modern Aryeh Kaplan da una breve explicación de este proceso en su
introducción a la El Bahir Iluminación:

"En su sentido literal, el concepto de Tzimtzum es sencillo. Dios primero "se retiró" Su
Luz, formando un espacio desocupado, en el que toda la creación se llevaría a cabo.
Para que su poder creador para estar en ese espacio, Él dibujó en él un "hilo" de Su
Luz. Fue a través de este hilo que toda la creación se llevó a cabo. "8

Autor Metafísica Elisabeth Haich, en su iniciación libro, describe el mismo proceso desde
el punto de vista de la mística egipcia:

"Para que una fuerza para salir de la situación sin dimensiones y manifestarse,
necesita un punto de partida. Un punto es adimensional, todavía no ha surgido de la
unidad, pero es necesario para la manifestación ... Cuando la fuerza cuya
manifestación primero era un punto emerge desde el estado adimensional y es eficaz
durante un periodo de tiempo, el punto se mueve y constituye una línea. " 9

"El punto se mueve y constituye una línea." La línea puede ser recta o curva, pero en
cualquier caso tenemos la transición desde el punto adimensional en dimensionalidad. En el
acto preliminar simple de construcción geométrica de la punta del lápiz se pone primero en
contacto con la superficie de dibujo y se mueve entonces a lo largo del borde recto. Esta
primera línea trazada representa el "hilo de luz 'se manifiesta en el vacío durante el proceso
de Zimzum. En el dibujo de un círculo de una primera establece el punto central, y luego a
través del giro de la brújula se genera una circunferencia. El radio del círculo, en esta etapa
de la obra, está implícito pero invisible. Es el dibujo de la radio desde el centro a cualquier
punto de la circunferencia que representa la primera fase de expansión de Zimzum, la
proyección de un hilo de luz en el espacio dejado vacante del vacío. Este diagrama
transmite la idea Zimzum, con el único hilo de luz que llega al vacío, la zona de la Nada.

Este diagrama transmite la idea Zimzum, con el único hilo de luz que llega al vacío, la zona
de la Nada.

En cabalá aprendemos que el universo en todos sus aspectos es representado por las letras
del alfabeto hebreo, pero más que eso, nos enteramos de que las letras no sólo representan
fuerzas y energías, pero son ellas mismas firmas reales de energías elementales, y la
combinación de estas letras en palabras y nombres es equivalente a la interacción de las
fuerzas que trajo toda la Creación. La letra Yod, la décima letra, se considera la carta de
semillas del alfabeto hebreo. Todas las otras letras se pueden ver como combinaciones y
permutaciones de la Yod básico, y la Yod comienza con la aparición de su "punto más alto,
desde el que el resto del cuerpo de la carta fluye sucesivamente. Este punto es la
singularidad y la propia Yod representa el movimiento de ese punto a través del primer
incremento infinitesimal de tiempo y espacio.

El décimo y más pequeña letra o "semilla" del alfabeto hebreo

Ocultista francés del siglo 19 M. Encausse, escribiendo bajo el seudónimo de Papus, fue
autor de varios libros sobre Cábala, Tarot, y temas afines de la tradición esotérica
occidental. En su libro "El Tarot de los Bohemios 'que describe el papel de la Yod en el
desarrollo del lenguaje cabalístico.

"La Yod, en forma de una coma o un punto, representa el principio u origen de todas
las cosas. Las otras letras del alfabeto hebreo son producidos por diferentes
combinaciones de la letra Yod. El estudio sintético de la naturaleza había llevado a los
antiguos para concluir que una ley sólo existió y gobernó todas las producciones
naturales. Esta ley, la base de la analogía, coloca la unidad-principio en el origen de
todas las cosas, y los consideraba como las reflexiones en diversos grados de la unidad-
principio. Por lo tanto, la Yod, que es la única forma todas las otras cartas, y por lo
tanto todas las palabras y todas las frases del alfabeto, se utilizó justamente como la
imagen y la representación de esta unidad-principio, de que los profanos no tenía
conocimiento.
Así también la ley que presidió la creación de la lengua hebrea es la misma ley que
presidió la creación del Universo, y conocer la una es conocer al otro, sin reservas. "10

En esta etapa de comentario sería útil mencionar que, antes de la llegada del sistema de
numeración hindú-árabe, en los antiguos alfabetos semíticos como el hebreo y el árabe, y
en el alfabeto griego, cada una de las letras servido a un propósito dual, en que ambos eran
letras del alfabeto literal, que representan valores fonéticos, mientras que al mismo tiempo
que representa símbolos numéricos. Las 22 letras del alfabeto hebreo, y sus valores finales,
fueron organizados de acuerdo con un sistema de denario. Las primeras nueve letras Aleph
través Teth, representaban los números del 1 al 9, contando por otros. Los segundos nueve
letras, Yod través Tzaddi representaban los números 10 a 90, contando por decenas. Los
números del 100 hasta el 900, a contar por cientos, fueron alcanzados por atribuir valores
finales a 5 de las 22 letras básicas, dando así un total de 27 valores. De esta manera todas
las palabras, nombres y frases que comprenden los escritos sagrados hebreos
automáticamente tenían valores numéricos que pudieran derivarse simplemente sumando
los valores de las cartas individuales. El proceso de determinar el valor numérico de las
palabras hebreas forman una rama importante de los estudios cabalísticos llamado
gematría.

Gematria

En este sistema es que se encuentran la asociación entre el lenguaje y la geometría. A través

de la agencia de gematria, palabras, nombres y frases de los escritos sagrados se puede
expresar como números y los números relacionados con la forma geométrica. Las palabras
que expresan conceptos o nombres clave podrían ser expresados como valores numéricos y
los valores relacionados entre sí de forma proporcional y con ello revelan correspondientes
relaciones geométricas. El sistema de la gematría abre la puerta a un sistema
verdaderamente sorprendente analogía entre las imágenes literarias y patrón geométrico y
demuestra que yace bajo las formas externas, literales de los escritos sagrados, debajo de
las historias, las parábolas, las enseñanzas morales, reside otra dimensión por completo ,
uno de pura geometría y las matemáticas.Se podría decir que la expresión literaria de los
antiguos, escritos sagrados sirve como vehículo o medio de transporte para la verdadera
enseñanza, que es otra dimensión del conocimiento expresado a través de la Geometría
Sagrada que se desprende de una lectura numérica de la Escritura. La geometría oculta de
antiguos escritos sagrados representa una dimensión increíble y profundo en la aplicación
de la geometría sagrada que está más allá del alcance de este artículo, pero lo que voy a
explorar en profundidad en mis clases avanzadas y trataré en próximos artículos.

Cabe señalar que existe una Cábala de las sagradas escrituras griegas, así, por ejemplo, el
Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego y muestra los mismos principios de
significado geométrico subyacente como se puede encontrar en el hebreo del Antiguo
Testamento. También hay que señalar que el método de sustitución numérica que conduce
al discernimiento matemático y geométrico en dimensiones ocultas de significado no es de
ninguna manera se limita a la Biblia, pero se puede encontrar en diversas obras cabalísticas
como el Sepher Yetzirah y el Zohar , en escritos gnósticos, como la Pistis Sophia , la
Clementine Homilías y otros. Sufismo incorpora un método paralelo de sustitución
numérica, denominada Clave de Abjad , en la interpretación de obras sacras compuestas en
árabe. Ver las obras de Idries Shah para una elaboración sobre esta tradición, sobre todo ver
los sufíes (1964). Papus pasa a esclarecer aún más importancia de la letra Yod.

"El valor numérico de la yod conduce a otras consideraciones. La unidad-principio, de

acuerdo con la doctrina de los cabalistas, es también la Unidad de extremo de ser y de
las cosas, de modo que la eternidad, desde este punto de vista, es sólo un eterno
presente. Los antiguos usaban un punto en el centro de un círculo como el símbolo de
esta idea, la representación del principio de la Unidad (el punto) en el centro de la
eternidad (el círculo, una línea sin principio ni fin.) "11

Multi-Valent Símbolo del Sol, Acción / El descanso y la unidad de los contrarios

El punto en el centro de un círculo ahora se considera generalmente un símbolo para el Sol,

pero sin duda también representa el acto fundamental de la geometría, el dibujo simple del
círculo con el compás. Una vez más, el valor numérico de la Yod es 10 En este número
tenemos el símbolo de la Unidad, el Todo, representado por el número 1, junto con el
símbolo de la Nada, el cero, sino que también implica la Eternidad, para el círculo no tiene
principio ni fin. Aquí tenemos ideogramas simples que expresan el Todo y la Nada, la
dualidad definitiva, unidos simbólicamente por el valor numérico de 10, significada por la
Yod , o semilla de la que nace toda existencia manifestada, incluyendo todas las palabras
que comprenden los escritos sagrados de la antiguos videntes hebreos. La dualidad
fundamental representado por el Todo y la Nada se recapitula en el acto de la geometría,
porque en cada giro de las brújulas no es una extremidad fija estacionaria y una extremidad
en movimiento activo, mostrando el factor dinámico necesario para la creación tenga lugar.
Esta es también la misma dualidad simbolizado en el I Ching por los pares opuestos de
líneas fijas y móviles que forman cada uno de los 64 hexagramas. En términos
astronómicos la extremidad fija corresponde al eje de cualquier cuerpo esférico giratorio,
tal como una luna, un planeta, una estrella o una galaxia mientras que la extremidad en
movimiento corresponde a cualquier punto de rotación en el círculo ecuatorial.
Albert Pike, en su tomo masónico Moral y Dogma , explica la importancia de la Yod desde
la perspectiva de la masonería:

"En el Este de la Logia, el Maestro, inclosed en un triángulo, es la letra hebrea YOD .

En las logias inglesas y americanas la Carta G∴ está sustituido por esto. . . YOD es, en
la Kabalah, el símbolo de la Unidad, de la Deidad Suprema, la primera letra del
nombre santo; y también un símbolo de los Grandes Tríadas cabalísticos. Para
entender sus significados místicos, debe abrir las páginas del Zohar y Siphra de
Zeniutha , y otros libros cabalísticos, y reflexionar profundamente sobre su
significado. Baste decir, que es la energía creativa de la Deidad, se representa como un
punto, y ese punto en el centro del círculo de la inmensidad. Es para nosotros en este
grado, el símbolo de que la Deidad no manifestado, el Absoluto, que no tiene nombre.
"12

El Santo Nombre a los que alude Pike es el nombre de la deidad del Antiguo Testamento,
comúnmente conocido como Jehová, pero originalmente considerado como el
impronunciable nombre de Dios, representado por las 4 letras Yod, He, Vau , y última Él ,
dando una fórmula conocido como el Tetragrammaton . Un futuro artículo ahondar en el
significado de este nombre desde el punto de vista de Pitágoras Geometría Sagrada. Tenga
en cuenta también que Pike revela el hecho de que en ciertas logias masónicas del Yod está
encerrado en un triángulo, en este caso de un triángulo equilátero, el más simple de los
polígonos y el primero en salir del círculo a través del proceso de construcción geométrica.
En las logias masónicas en el símbolo del punto dentro del círculo se representa
generalmente con dos líneas paralelas situadas tangente y en lados opuestos del círculo.
Cuando representan de esta manera el simbolismo invoca no sólo la significación
geométrica pero geográfico y astronómico también. Pike elabora sobre nuevas
profundidades de significado en la Yod.

Yod se denomina en la Kabalah la opifex, obrero de la Deidad. Es, dice el Porta

Caelorum, única y primordial, al igual que uno, que es el primero entre los números;
y como un punto, el primero antes de todos los cuerpos. Movido a lo largo, se produce
una línea, que es Vau, y esto se movió hacia un lado produce un superficie, lo cual es
Dalet . Así Vau convierte Dálet ; para el movimiento tiende de derecha a izquierda; y
toda la comunicación es de arriba hacia abajo. . .Yod Es la más oculta de todas las
letras; porque él es el principio y fin de todas las cosas. La Sabiduría Celestial es Yod ;
y todas las cosas se incluyen en Yod , por lo tanto, que es llamado Padre de Padres, o el
generador de la Universal. El principio de todas las cosas se llama la Casa de todas las
cosas: por tanto Yod es el principio y fin de todas las cosas; como está escrito: "Tú has
hecho todas las cosas en la Sabiduría." 13

Los otros dos letras hebreas a que se refiere Pike, el Vau y la dalet , cuando se añade a la
Yod , representa la grafía de la letra, ya que, en el alfabeto hebreo cada letra es un nombre
que en realidad es deletrea por completo. Contraste esto con el alfabeto latino en el uso de
Inglés moderno, la letra D, por ejemplo, nunca se explicó como si se tratara de una palabra,
es decir, Dee.
Pero en el hebreo la letra Yod es en realidad enunciados Yod, Vau, Dalet , o Y, O, D .
simbolismo Rich se puede sacar de esta ortografía, en que, como ya se ha mencionado, el
valor de la sola letra Y es 10 , pero el valor de la Vau es 6 y el valor de la dalet es 4 . Por lo
tanto el valor numérico total de la letra Yod cuando deletrea por completo es 20, o 2 veces
el valor de la carta individual, sugestivo de la idea de que una duplicación de la potencial es
latente en la semilla. En el sistema Tántrico el punto de potencial infinito semilla es la
'Bindu.' Una de las obras indispensables en Tantra para los lectores ingleses es El Garland
de las Letras , por Sir John Woodruff , en el que se discute el Bindu.

Y (10) + Vau (6) + dalet (4) = 20

"Este 'Point' es uno de los símbolos religiosos del mundo y está situado en el centro de
un Satkona o en un Mandala circular o esfera. . . ¿De dónde viene el universo
extendido ir a la Gran Disolución ( Mahaprajaya )? Se derrumba por así decirlo en un
punto. Este punto puede ser considerado como un punto matemático en la medida en
que es sin cualquier magnitud que sea, pero a diferencia de ella, en que tiene de hecho
ninguna posición. Por entonces no hay noción de espacio. Huelga decir que este es un
símbolo, y un símbolo tomado de nuestra experiencia actual no puede representar
adecuadamente a cualquier estado más allá de ella. Sólo nos concebimos como un
punto, como algo infinitamente sutil, que está en contraste con el universo
manifestado extendida, que se retira en el mismo. Este punto es Bindu. " 14

El potencial ilimitado en el Bindu es sugerido por Viśvanātha en su Comentario a la

Satcakra:
"Dentro del Bindu es un espacio A Hundred Million Yojanas en expansión, y brillante
con el brillo de diez millones de soles." 15
(A Yojana es unos 8 kilómetros de longitud.) La dualidad inherente al Bindu se describe en
El poder de la serpiente, también por Sir John Woodroffe:

"¿A dónde va el Universo a la disolución? Se retiró en que Śakti que lo proyectó. Se

derrumba, por así decirlo, en un punto matemático sin ninguna magnitud que sea.
Este es el Śiva-Bindu, que de nuevo se retira en el Śiva-Śakti-Tattva que lo produjo. Se
concibe que ronda el Śiva-Bindu no se enrolla Śakti, al igual que en el centro de la
tierra llamada Mūlādhāra-Cakra en el cuerpo humano se aferra a la serpiente
alrededor del falo de producción propia. Este Śakti en espiral puede ser concebido
como una línea matemática, también sin magnitud, que, siendo todas partes en
contacto con la ronda de punto que es en espiral, se comprime junto con ella, y por lo
tanto también las formas de uno y el mismo punto. Hay una unidad indivisible del
doble aspecto que se imaginó. . . en los Tantras como un grano de gramo, que tiene
dos semillas tan estrechamente unidas como para mirar como uno rodeado por una
funda exterior. "16

En el Vedanta, el sistema metafísico originario de los Upanishads, considera la escritura

por excelencia del hinduismo, encontramos una descripción de la dualidad originaria
expresada en lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande unidos como una sola
entidad, y que tengan una interna y una externa aspecto.

"En verdad este universo es Brahman. . . que debe ser adorado en silencio. . . Espíritu
es su materia, la vida es su cuerpo, la luz de su forma; su determinación es la verdad,
su auto es interminable. . . esto es mi alma (ātman) en el corazón más íntimo, más
pequeño que un grano de arroz o de cebada o de mostaza, o de mijo, o un grano de
kernel de mijo;: ésta es mi alma en el corazón más íntimo, mayor que el cielo, mayor
que estos mundos "17 -. Doctrina de Candilya

Aquí tenemos una dualidad de dualidades, "Como es arriba, es abajo" y "Como el interior,
por lo que el exterior," para aquellos que atraviesan el camino de la metafísica del
conocimiento vienen a entender que hay un universo interior tan vasto como el universo
exterior , y los dos están unidos por una armonía geométrica común, lo que refleja el uno al
otro en una cuarta simetría dimensional. La dualidad fundamental está presente en el acto
de Zimzum, que produce una línea definida por sus dos puntos finales, uno de los cuales es
el punto de inicio, la singularidad en el centro del círculo, y el otro cualquier punto situado
en la circunferencia, los dos conectados por un radio. Una vez más, los Upanishads
transmite una conciencia de la semilla cósmica final como una función implícita de la Vida.

"Ātman, más pequeño que el pequeño, más grande que los grandes, se oculta en el
corazón de todos
los seres vivos. "18

Aquí se expresa una idea importante mintiendo en el núcleo de la ciencia espiritual: Que
hay un lugar de potencial infinito y poder dentro de los organismos vivos, y de acuerdo con
las enseñanzas del Tantra Esto se representa más concisamente como el Bindu. En los
sistemas de la anatomía oculta abordado en Tantra esta dualidad fotografiado por dos
extremos de una línea tiene su contraparte en la forma de Siva Bindu, tumbado en la base de
la columna vertebral en el chakra Muladhara, y el Para Bindu, oculto en el pericarpio de
chakra Sahasrāra, puerta de entrada a la flor de loto de mil pétalos, éstos vinculado por la
línea de fuerza llamada Sushumna, el camino seguido por el Kundalini Shakti cuando ella
despierta y asciende a través de los chakras o vórtices de energía sutil mentira a lo largo del
33 de vertebrados de la columna vertebral . Los chakras mismos siempre se crean imágenes
con atributos geométricos precisos, por ejemplo, la representación del chakra Muladhara
como un loto de 4 pétalos, el Svadisthana como un loto de 6 pétalos, el chakra
Manipuraka como un loto pétalos 10, y así sucesivamente. La comprensión de la
geometría de los chakras es tan importante como la comprensión de la vibración sonora
emitida por cada chakra, los colores, los nombres de dioses y otros atributos.

Chakra Geometrías
En poder de la serpiente, antes citado, el autor pasa a exponer en el Bindu y al hacerlo
afirma su naturaleza dual en que hay un significado espiritual interno para Bindu, así como
un sentido externo, cósmico:

". . . el Śiva ronda en espiral Śakti, haciendo un punto (Bindu) con ella, es Kundalini-
Shakti. . . Ella se habla como en espiral; porque Ella se asemeja a una serpiente, que,
cuando está descansando y durmiendo miente en espiral; y debido a la naturaleza de
Su poder es Spiraline, que se manifiesta como tal en los mundos-los esferoides o
"huevos de Brahma". . . y en sus órbitas circulares o giratorias y de otras maneras. . .
En otras palabras, este kundalini-Śakti es la que, cuando se mueve a manifestarse,
aparece como el universo. . . Esta Śakti enrollada alrededor de la Śiva Supremo se
llama Maha-Kundali, ("El gran poder en espiral"), para distinguirla de la misma
potencia que existe en los cuerpos individuales, y que se llama Kundalini. "19

El poder de la serpiente es una traducción y comentario sobre dos textos tántricos

originalmente escritos en sánscrito. Uno de los textos, SAT-cakra-Nirupana o 'Descripción
de los Centros Seis' describe la zona de Pará Bindu en el versículo 48:

"Dentro de su espacio central brilla la Suprema y Primordial Nirvana- Śakti; Ella es

brillante como diez millones de soles, y es la madre de los tres mundos. Ella es
extremadamente sutil, y al igual que a la diezmillonésima parte del extremo de un
cabello. Ella contiene dentro de Ella la corriente que fluye constantemente de alegría,
y que la vida de todos los seres. "20

La analogía de la diezmillonésima parte del extremo de un cabello ilustra la minuciosidad

absoluta del Bindu que, sin embargo, puede irradiar con el lustre de diez millones de soles.
ocultismo occidental reconoce un símbolo análogo en forma de Hadit , típicamente
asociada con el dios egipcio Set en varias logias mágicas. Cabeza Kenneth Grant de la OTO
británico y autor de numerosas obras sobre ocultismo define el término:

"Hadit representa el punto o infinitamente pequeño pero sumamente potente bindu

que, en unión con Nuit, genera el Universo manifiesta. "21
Nut, es la diosa egipcia del cielo nocturno

Nuit o Nut , es la diosa egipcia del cielo nocturno, y por lo general se muestran en papiros y
en tapas de los ataúdes como una mujer arqueada sobre la Tierra en forma de un
semicírculo, con numerosas estrellas que muestra adelante de su cuerpo. Sus dos brazos y
dos piernas forman los cuatro pilares sobre los que se apoya la bóveda celeste. Debajo del
cuerpo arqueado de Nuit se ve la figura supina de Set, o Seb, de cuyo abrazo que acaba de
quedar desconectado. En esta interpretación oculta Hadit se entiende que es la semilla
infinitamente potente impregnación de la diosa de los cielos a través de su unión con Seb.
Esta idea nos lleva al reino de la exobiología, la investigación moderna está demostrando la
veracidad del modelo arcaico de la propagación de la vida, que la biosfera terrestre era el
producto de la fecundación cósmica de la Tierra primordial. Sin embargo, en la imagen del
coito entre Seb y Nuit vemos el inverso de la siembra celestial de la vida en la Tierra, ya
que aquí la semilla, después de que germina en la tierra para múltiples Eones, está siendo
transferido de nuevo al dominio Cósmico.

Señalando a la naturaleza alquímica de este proceso es el hecho de la Seb se coloca de

modo que una parte se eleva a los cielos, mientras que la otra está tocando la Tierra, una
vez más, que simboliza la Gran Obra, la vinculación de los Cielos y la Tierra en la Unión
Cósmica, la es decir detrás de la escalera masónica encontró antes. Una tradición de
destacar que no debe ser descuidado tiene su fuente con un pueblo al sur del Sahara de
Malí, África Occidental.

Este sería el ahora conocido Dogon tribu, objeto de varias obras científicas y de
divulgación. El Dogon han desarrollado una cosmología excepcionalmente sofisticada y
detallada que parece desafiar la noción de que avanzaba la conciencia científica fue una
prerrogativa exclusiva de la cultura europea occidental. La obra definitiva sobre los Dogon
y sus tradiciones es The Pale Fox , por los dos antropólogos franceses eminentes, Marcel
Griaule y Germaine Dieterlen, que pasaron años en su compañía, aprendiendo filosofía, sus
creencias, y, finalmente, en el caso de Griaule, siendo iniciado en la mayoría de sus
misterios sagrados. The Pale Fox fue publicado originalmente en Francia en 1965 y no fue
publicado en Inglés hasta 1986, sin embargo, en la época de su primera publicación en
Francia, un artículo fue escrito por Griaule y Dieterlen que apareció en un libro titulado
Mundos africanos que posteriormente fue traído a la atención del erudito y orientalista
Robert K. Temple por el inventor y filósofo de la Conciencia Arthur M. Young .

Un pasaje en el artículo llamó la atención de templo y lo llevó en una larga búsqueda de

casi diez años que culminó en la publicación 1976 de su investigación en una obra titulada
El Misterio de Sirio . El pasaje que lo agarró la imaginación del Templo lee así:

"El punto de partida de la creación es la estrella que gira alrededor de Sirio y se

llamaba en realidad la" estrella Digitaria "; que es considerado por los Dogon como la
más pequeña y más pesada de todas las estrellas; que contiene los gérmenes de todas
las cosas "22.

¿Qué Temple dio cuenta fue el hecho significativo de que la estrella que gira en torno a
Sirius , ahora llamada Sirio B, es, de hecho, una estrella completamente invisible a
simple vista. No fue descubierto hasta bien entrado el siglo 19 con la ayuda de un poderoso
telescopio y ni siquiera fue fotografiado hasta 1970. embargo, no sólo los Dogon sabía de
su existencia, sino que también eran conscientes del hecho de que su período orbital es de
50 años y habían conservado este conocimiento durante muchas generaciones. Sus
tradiciones incluyen una extraordinaria riqueza de conocimiento astronómico sofisticado
que hace que para un estudio profundamente interesante. En los últimos años han surgido
polémicas sobre la validez de algunas afirmaciones hechas por Marcel Griaule, que ha
causado los defensores de la ortodoxia para desestimar todas las reclamaciones de los
conocimientos científicos por parte de los Dogon.

Sin entrar en la cuestión del contacto extraterrestre invocada por Temple RK, ciertamente
no parece que los Dogon tenía una astronomía muy sofisticado como lo documenta
Templo. Su cosmología parece consistente con otras tradiciones, como los que hemos
hablado. Específicamente visualizan Creación como emergiendo de un huevo dentro de la
cual es el " po "la semilla de todas las cosas. Para citar de Griaule y Dieterlens importante
estudio de Dogon mitología y la cosmología The Pale Fox nos enteramos de que "Cuando
Amma rompió el huevo del mundo y salió, se levantó un torbellino. "El po , que es el más
pequeño (cosa), se hizo , invisible, en el centro. . .es el po que Amma dejó salir primero.
"voluntad creadora de Amma se encuentra en la po , la más pequeña de las cosas. . .se
llama po, una palabra considera que tiene la misma raíz que el polo 'principio'. De hecho,
debido a su pequeño tamaño, es la imagen del principio de todas las cosas. ". Todas las
cosas que Amma creó comenzó como el pequeño (semilla de) po" Y, a partir de esta
infinitamente pequeña cosa, las cosas creadas por Amma formarán a sí mismos mediante la
adición continua de elementos idénticos:
"Amma hace que las cosas comienzan (mediante la creación de ellos como) pequeño
como el po : él continúa añadiendo (a las cosas creadas) poco a poco. . . Como Amma
añade que. . . la cosa se hace grande. " 23

La imagen de la ruptura del huevo y la aparición de la tempestad son extremadamente

sugerente, sobre todo desde el punto de vista de la geometría única de elipsoides y el
movimiento en espiral de la materia y la energía en una amplia gama de fenómenos de la
danza de los neutrinos en un cámara de burbujas, a través de las hélices entrelazadas de la
molécula de ADN, a través de los sistemas climáticos, a través del movimiento de los
cuerpos planetarios en el espacio, a la estructura y el movimiento de las galaxias. Al
sumergirnos en el estudio de la antigua cosmología a través de una variedad de tradiciones
sagradas y luego girando al pensamiento cosmológico moderno, experimentamos una
sensación de familiaridad, por mentir en el corazón de ambos son modelos de la Creación
que son sorprendentemente similares. Cualquiera que sea el origen de las ideas
representadas por Zimzum, o Hadit , o Bindu , o Yod , o Po , o el grano de mostaza, en la
cosmología moderna del SpaceTime Singularity surgió como una consecuencia inevitable
de la teoría de la relatividad. En un tratamiento de los principios de la física cuántica y la
cosmología para el lector general, el autor John Gribben discute el trabajo del físico
Stephen Hawking en el seguimiento de las implicaciones de la teoría general de Einstein:

Espiral de movimiento de neutrinos y helicoidal (en espiral) Formulario de ADN (foto

Alamy)
Movimiento Espiral de planetas que orbitan alrededor del Sol

"Uno de los mayores logros de Hawking. . . se llevó a cabo en colaboración con el

matemático Roger Penrose, que entonces trabajaba en la Universidad de Londres.
Juntos demostraron que las ecuaciones de la relatividad general en su forma clásica ...
absolutamente requieren que había una singularidad en el nacimiento del Universo,
un punto en el que comenzó el tiempo. "24

la evidencia que emerge ahora lleva a la conclusión de que, probablemente, cada galaxia
tiene en su centro un supermasivo singularidad, super denso rodeado por un horizonte de
sucesos esférica, imitando la Singularidad última que presidió el nacimiento del universo.

Creo que estamos aquí justificados en preguntar si Hawking y Penrose se limita

recuperando una idea de los procesos más fundamentales de la Creación, que hace mucho
tiempo fueron entretenidos por los egipcios, o los maestros de la Cábala, o Tantra, o la
Masonería, o los autores de los Vedas? Sea cual sea la respuesta, los paralelismos entre
antiguo y moderno, entre lo sagrado y científica son, en efecto convincente; y en
consonancia con las ideas fundamentales de la simetría dinámica y la invariancia de escala
en la Geometría Sagrada, que las proporciones de toda una estructura, sistema o
composición se refleja en sus partes y viceversa, la evidencia emergente ahora lleva a la
conclusión de que, probablemente, cada galaxia tiene en su núcleo un súper masivo
singularidad, super densa rodeada por un horizonte de sucesos esférica, imitando la
Singularidad última que presidió el nacimiento del universo . Esta estructura formada
por la singularidad y el horizonte de eventos fue bautizado con el término ya familiar
"agujero negro" por los astrofísicos y cosmólogos. '25
6 Spiral Galaxies Foto: ESO

En un tratamiento popular a principios de los agujeros negros, astrofísico William J.

Kaufman describe la bestia:

"Como se ve por un astrónomo lejano, un agujero negro se ha formado una vez que
una estrella moribunda se ha encogido dentro de su horizonte de sucesos. Pero todavía
no hay fuerzas en la naturaleza que pueden apoyar la estrella. Por lo tanto, continúa
contratar bajo la influencia implacable de creciente gravedad. La fuerza de la
gravedad y la curvatura del espacio-tiempo alrededor de la estrella en implosión
continúan creciendo hasta que toda la estrella se tritura hasta un solo punto! En ese
punto hay una presión infinita, densidad infinita, y, lo más importante, la curvatura
del espacio-tiempo infinito. Aquí es donde va la estrella. Cada átomo y cada partícula
de la estrella se hayan deshecho de la existencia en este lugar de la curvatura del
espacio-tiempo infinito. Este es el corazón de un agujero negro. Se llama la
singularidad . "26

¿Qué es un " horizonte de eventos "? El horizonte de sucesos que rodea a un agujero negro
es el límite en el que la atracción gravitatoria de la masa estelar colapso se vuelve tan
poderosa que nada, ni siquiera la luz, puede escapar, por lo tanto, el paso en la oscuridad
total que se da a estos extraños objetos de su nombre. ¿Cómo se puede siquiera concebir
presión infinita, densidad infinita o curvatura infinita del espacio-tiempo? Kaufman
continúa su relato, haciendo hincapié en la disposición muy básica de la materia y la
energía que comprende un agujero negro "Es interesante notar que los agujeros negros
son muy simples ... una singularidad rodeada por un horizonte de sucesos. Y eso es
todo! "27
La estructura de un agujero negro puede, por lo tanto, ser simbolizado de manera muy
eficaz por el acto geométrica simple de dibujar un círculo, el punto central que representa la
singularidad y la circunferencia de su horizonte de sucesos. El diámetro del horizonte de
sucesos está directamente relacionada con la masa del agujero negro, la más masiva de la
estrella moribunda mayor es el horizonte de sucesos. Nuestro Sol no es lo bastante masivo
para formar un agujero negro cuando se llega al final de su ciclo de vida. Una estrella 10
veces más masiva serían, sin embargo, ser de masa suficiente para poner fin a su existencia
al colapsar en un agujero negro. Una estrella de este tamaño desaparecería tras el velo
oscuro del horizonte de sucesos cuando alcanzó cerca de 37 millas (60 km) de diámetro. En
1975 Astrofísico y Noble Nobel Subrahmanyan Chandrasekhar escribieron ,

"En toda mi vida científica. . . la más terrible experiencia ha sido la constatación de

que una solución exacta de las ecuaciones de la relatividad general de Einstein. . .
proporciona la representación absolutamente exacta de un número incalculable de
agujeros negros masivos en el universo ".

Ahora parece que al igual que miles de millones de gotas de lluvia, de nucleación alrededor
de motas diminutas de materia particulada para caer a la Tierra como una lluvia que da
vida, miles de millones de agujeros negros sirven como núcleos para la acumulación de
masa estelar en galaxias y metagalaxias, derramamiento de la singularidad último en el
corazón de la Creación para traer la Vida y la Conciencia en el Vacío Absoluto Infinito de
la Nada. Al tratar de envolver sus mentes alrededor de las ideas de estos cosmólogos
profundidad han tenido que inventar una serie de modelos conceptuales que pueden
proporcionar, al menos parciales analogías para los eventos y procesos que se consideran.
Uno de los modelos más útiles que se ha denominado el "principio cosmológico". La idea
fundamental detrás del 'principio cosmológico' es que el universo puede compararse con
una esfera en expansión, con la mayor parte de la materia visible del universo organizado
en galaxies- la mayor estructura de la materia y la energía observable, por ahora, de nuestra
vista humana punto y éstos se visualizan como puntos en la superficie de la esfera.

Artista Prestación de universal Superestructura según lo previsto por el Principio

Cosmológico

La analogía se presenta con frecuencia de un globo en expansión con puntos pintados en su

superficie. A medida que el globo se expande los puntos se alejan el uno del otro. Para un
observador colocado en cualquiera de los puntos aparecerían todos los otros puntos para ser
retroceso, no sólo desde el observador, sino entre sí también. Aunque puede parecer para el
observador que él o ella está en el centro del sistema, sería obvio para un observador que
mira en el globo desde el exterior que ningún punto en realidad un centro de ocupar más
que cualquier otro punto. Relativa a la superficie del globo, el centro sería a la vez en todas
partes y en ninguna parte simultáneamente. Sin embargo, un centro del proceso de
expansión podría ser la hipótesis. Si el globo era perfectamente esférica tendría un punto
central desde la que se estaba irradiando uniformemente como se expandió. Lo que nos
interesa en el contexto de esta discusión es el inicio del proceso de expansión. Si invertimos
el proceso, visualizando el globo encoge a un radio cada vez menor, en qué punto habremos
llegado al comienzo absoluto? ¿Hay un límite inferior a partir del cual ya no podemos
disminuir el radio de la esfera, o lo hace en última instancia, reducir a cero, que es, en
efecto, el infinito inversa? Este es el supuesto detrás de la idea de la singularidad. Pero, de
acuerdo con los preceptos de la relatividad, que no sólo es espacial, pero el tiempo también,
que tiene su génesis en la Singularidad.
Por supuesto, el modelo de expansión es sólo un medio para proporcionar algún tipo de
analogía con la realidad tal como la experimentamos y observar que dentro de las
limitaciones de nuestro humano único centrado, Tierra punto de vista centrado. En efecto,
mientras tratamos de visualizar el proceso de creación, se hace necesario visualizar el
origen del tiempo y del espacio al mismo tiempo, lo que implica que el universo, en vez de
ser una esfera de tres dimensiones en expansión, es un cuarto hiperesfera dimensional en
expansión. Al observar el actual ritmo de expansión del universo, es posible inferir el
tiempo transcurrido desde que comenzó la expansión. Al imaginar el universo esférico
extendiéndose radialmente en todas las direcciones, a continuación, invertir el proceso para
que la esfera comienza a colapsar sobre sí mismo, en la naturaleza de la "Gran Disolución"
o Mahaprajaya como se indica anteriormente en El Garland de Letras, y la aceleración de
la tasa de de esta contracción en la cuenta para los efectos de la gravedad, se puede obtener
un período aproximado de tiempo desde que se inició la expansión, el momento en el que
toda la Creación tuvo su génesis.

Los cosmólogos han realizado esta inversión hipotética y derivado de una edad de unos 15
millones de años, con un margen de error de unos pocos millones de años más o menos,
debido al hecho de que hay un alto grado de incertidumbre en cuanto a la velocidad precisa
de expansión. En cualquier caso, en algún momento de ir hacia atrás en el tiempo, toda la
materia del universo eventualmente se han comprimido en un estado de densidad infinita.
Algunos momento, justo anterior al colapso de toda la materia del universo en una
infinitesimalmente pequeño punto con un radio de cero, marca el comienzo del espacio /
tiempo. Los cosmólogos han contado este momento para haber sido parte de uno 10-43
Segundo Suceso Posterior al Absoluto principio, insondable de la realidad.

En El desafío Universo autor e ingeniero astronáutica Eugene Mallove ha escrito sobre el

tema de los orígenes del universo y del destino humano como una función implícita del
universo. Él describe la condición primordial último desde la perspectiva cosmológica:

"El comienzo se produjo hace unos 15 millones de años. El universo surgió de la

expansión del Big Bang de todo el espacio-tiempo de comenzar a continuación. Toda
la materia no explotó de un estado altamente comprimido en un vacío infinito. Más
bien, el espacio-tiempo voló desde un punto prácticamente infinitesimal, seguir
ampliando y permitiendo galaxias de estrellas evolucionando y creciendo cada vez
más separados. Por otra parte, este punto es infinitesimal en el sentido casi
inimaginable de una superficie esférica que se encoge cada vez más pequeños hacia un
punto, o un volumen infinito que exprime hasta el olvido ... "28

¿El universo tal como lo conocemos continúan expandiéndose para siempre, o lo haremos
con el tiempo, en algún momento futuro inconcebiblemente lejano, comenzará a
experimentar una contracción, regresando finalmente a su estado primordial, donde todo el
espacio-tiempo como lo conocemos es comprimido fuera de la existencia, de donde podría
sufrir una vez más la expansión cósmica?

Nadie lo sabe.
Sin embargo, incluso un examen superficial de los modelos cosmológicos antiguos y
modernos subraya su correspondencia llamativa. ¿Se antiguos maestros de la Cábala, el
Tantra, la Ciencia Hermética o tienen acceso a un nivel de conocimiento de que la ciencia
moderna ha llegado hace poco a la posesión? Modelos védicos de la cosmología postulan la
aparición de las creaciones sucesivas, los grandes tiempos de vida de Brahma, contados de
acuerdo con los vastos ciclos de la Kalpas.

¿Acaso la ciencia arcaica captar la idea de un universo relativista? Si es así, ¿cuál fue
la fuente de este conocimiento?
Es tal evidencia el conocimiento de la existencia de una sociedad tecnológicamente
avanzada en algún momento en el pasado, ahora olvidado de la historia, que fue capaz de
estudiar la estructura macro-escala del cosmos? ¿O es una implicación en cuanto a la
arquitectura metafísica de la propia conciencia humana? ¿O es una combinación de ambos?
Sea cual sea la respuesta, nos quedamos con la singularidad, ya sea como el comienzo de
todo esto o el final de todo, tal vez ambas cosas. Ese único punto, el punto infinitesimal,
marca el comienzo de nuestro viaje hacia el reino de la Geometría Sagrada, y un reino
verdaderamente sorprendente es que los que pueden navegar con éxito sus rastros.
La práctica de la Geometría Sagrada se abre a los ojos de la mente de un análogo de
mundos alternos, dimensiones superiores que representan el proceso creativo final y una
evolución despliegue de la Unidad a la multiplicidad, y demuestra el hecho de que este
despliegue a escala cósmica se rige por las leyes y las relaciones de la geometría.

La práctica de la Geometría Sagrada se abre a los ojos de la mente de un análogo de

mundos alternos, dimensiones superiores que representan el proceso creativo final y una
evolución despliegue de la Unidad a la multiplicidad, y demuestra el hecho de que este
despliegue a escala cósmica se rige por las leyes y las relaciones de la geometría.

La Santa Cábala representa este proceso por medio del Árbol de la Vida y el símbolo de las
10 emanaciones emisoras de la misma que la fruta, y éstos están elegantemente ejemplifica
con una geometría única de los círculos de intersección simples.
físico John Wheeler preguntó "¿Qué más hay de que para construir una partícula excepto
la geometría misma? " pero la misma pregunta Cabe preguntarse del macroscale- "¿Qué
más hay de que para construir un universo excepto la geometría misma?" El maestro
moderno de la Geometría Sagrada, Keith Critchlow , reconoció que Sagrado Templos de
edad codificado esta geometría cosmológica y podría servir para integrar la conciencia
humana en una escala colectiva, ya que, como demuestra la Geometría Sagrada, nosotros
los seres humanos, cada uno de nosotros, son las varas de medir último de la creación, para
codificada en forma muy anatomía son las proporciones fundamentales sobre los que está
construido el universo.

Al describir este orden geométrico que subyace a toda la Creación, Critchlow dice:

"Esta es la cosmología en el sentido original de un universo ordenado, una creación

despliegue de un solo omnímodo fuente o realidad. El estudio de las proporciones de
este desarrollo tiene la ventaja de indicar proporciones similares para el viaje de
regreso de la multiplicidad a la unidad. "29
Por lo tanto, estos son los conceptos que deben informar e iluminar el comienzo de nuestra
práctica de la Geometría Sagrada. En el cumplimiento de este antiguo arte, comenzamos
con formas simples, y nos movemos hacia una mayor complejidad, como lo hace el
universo en su evolución, y como lo hace la naturaleza viviente, ya que se desarrolla a
partir de una sola célula a través de miríadas de especies en un ser humano con la capacidad
de auto-conocimiento. A medida que crecemos en nuestra comprensión de las proporciones
y armonías expresadas a través del proceso geométrica, podemos empezar a percibir los
patrones ocultos de la Creación que unen fenómeno ampliamente dispares, naturales y
humanos, en un todo sintético y podemos comprender la verdad literal que, como la
realidad interior y la realidad exterior no son sino reflejos el uno del otro, y como es arriba,
así es abajo - la geometría del universo es un reflejo de la geometría de la Conciencia - y,
siguiendo el camino de la unidad de ese único punto, último de la concepción hasta la
magnífica diversidad de forma que emerge debajo de nuestro compás y una regla,
transcribimos en nuestra conciencia el mapa que nos guiará en nuestro viaje de regreso al
Cosmos, a la integridad y la integración final con la Divinidad, el Atman, el origen de todo.

". . . sumergirse en la eternidad, donde el tiempo parece grabado sino un punto ". -
Shelly, Prometheus

Sinceramente tuyo,

Randall