Analisis de Jamaica Carmen Rosa Luna Santana

Universidad Autónoma de Santo Domingo
UASD
Recinto San Francisco de Macorís
Sustentante:
Carmen rosa luna Santana
Matricula:
ED2481
Presentado A:
Juan Gonzáles
Asignatura:
Desarrollo político
Tema:
Pensamiento Político Latinoamérica
Sección:
03
Fecha:
16/10/2020
1
INTRODUCCION
Este documento trata sobre la respuesta que dio Simón Bolívar desde
Kingston el día 6 de septiembre de 1815 a la carta enviada a su persona por
Henry Cullen el 29 de agosto del mismo año.
En esta carta Bolívar describió de manera magistral los motivos que

provocaron la caída de la II República en el marco de la lucha por la
Independencia de Venezuela y daba a conocer todos los esfuerzos que sus
tropas hacían para lograr este cometido.
Esta carta es considerada el documento más brillante e importante escrito

por la pluma de Bolívar, ya que es un documento sumamente profético,
lleno de aciertos, en el que predijo con 5 años de anticipación la caída de la
Gran Colombia y también como si fuera un vidente escribió sobre el
destino que correrían México, Chile, Perú, Centroamérica, La Nueva
Granada, Buenos Aires y Venezuela.
Bolívar expuso que ese sueño de “Unión” de los países de América Latina
no era tan acertado porque la distancia que los separaba a cada uno era
mucha, la idiosincrasia de cada pueblo influía mucho, ya que cada uno
tienen su propio estilo, su propia manera de reaccionar ante las situaciones
que se les presente, pero, sin embargo, él insistía que la clave para el éxito
estaba en la unión.
Bolívar quería la Unión de la América Latina, pero existían muchos pro y

contras para lograr ese objetivo y era por eso que él con esta carta quería
más que todo pedir a Inglaterra su ayuda para lograr la Independencia
definitiva de Venezuela.
Si no se lograba esta unión, los Estados Unidos de Norteamérica nos

sometería. Está claro decir que Bolívar fue siempre un gran admirador de
los Estados Unidos porque él entendía sin recelo alguno que ellos formaban
1
una gran potencia y fue precisamente en su suelo donde nació la lucha
emancipadora que libró Bolívar.
El Libertador quería formar otra potencia como veía que lo era Gran
Bretaña, España y Estados Unidos. Él no quería depender de nadie más,
soñaba con que esta parte del mundo fuera Libre, Consciente y Soberana.
2
TAREA NO. I: PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO
ANÁLISIS: CARTA DE JAMAICA
Análisis de la Carta de Jamaica Contestación de un americano meridional a

un caballero de esta isla. La carta de Jamaica es uno de los documentos más
importantes escritos por nuestro Libertador Simón Bolívar el 6 de
septiembre de 1815 en Kingston, Jamaica en contestación a una carta
enviada por Henry Cullen el 29 de agosto del mismo año, documento
escrito en el exilio donde en él, plasma de manera magistral y brillante los
motivos de la caída de la II República en el marco de la lucha por la
independencia de Venezuela.
En este documento de manera profética anticipa la caída de la Gran

Colombia y el futuro de Latinoamérica. Bolívar expone sus sueños de
unión de los países Latinoamericanos, pero por la distancia y la
idiosincrasia de cada pueblo influía de manera negativa en este sueño de
unión que para él era la clave del éxito. El objetivo de esta carta era pedir
ayuda a Inglaterra para lograr la independencia definitiva de Venezuela. Si
no se lograba esta unión los Estados Unidos de Norteamérica nos
someterían.
Cabe destacar que Bolívar fue un gran admirador de los Estados Unidos de
Norteamérica porque ellos formaban una gran potencia y fue desde allí
donde nació la lucha emancipadora que libró Simón Bolívar. El Libertador
quería formar una potencia como Gran Bretaña, España y Estados Unidos,
soñaba con que esta parte del mundo fuera Libre y Soberana.
En la actualidad el gobierno se ha querido tomar este documento como uno

más de sus instrumentos para hacer creer al pueblo de Venezuela que lucha
contra los ideales, las conspiraciones desatadas hacia el país y que este
tiene un valor moralizante para el proceso revolucionario que enfrenta una
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dura lucha por parte de las arremetidas que han emprendido los sectores
apátridas y que encausa una lucha que emprendió el expresidente fallecido
Hugo Chávez como la unión de América para ser libre y la identidad como
patria grande.
Cuando se habla, más por propaganda que sobre bases sólidas, de la

independencia nacional, en medio de la evidente realidad de tener que
importar gran parte de lo que consumimos en alimentos, medicinas,
insumos para la producción y artículos de todo tipo, vemos que estamos
ante una situación indeseable, a los fines de tener una verdadera
independencia y soberanía, nacional.
Es por ello que es necesario un esfuerzo superior, que nazca de las propias
entrañas de la patria, y que el gobierno actual, junto a nuevos actores que,
incluyendo los partidos existentes, vaya más allá de este agotado esquema
de confrontación interna entre socialistas versus capitalistas, y nos
reencontremos en Bolívar y su ejemplo, tal cual lo expresa en su penúltimo
párrafo escribe: “Cuando los sucesos no están asegurados, cuando el Estado
es débil, y cuando las empresas son remotas, todos los hombres vacilan; las
opiniones se dividen, las pasiones las agitan, y los enemigos las animan
para triunfar por ese fácil medio.
Luego que seamos fuertes, bajo los auspicios de una nación liberal que nos
preste su protección, se nos verá de acuerdo cultivar las virtudes y los
talentos que conducen a la gloria; entonces seguiremos la marcha
majestuosa hacia las grandes prosperidades a que está destinada la América
Meridional; entonces las ciencias y las artes que nacieron en el Oriente y
han ilustrado la Europa, volarán a Colombia libre que las convidará con un
asilo.” (Carta de Jamaica. 6 de septiembre de 1815).
Ya es tiempo de que todos los sectores nos comprometamos a abandonar la

violencia, y también la represión al que exprese democráticamente sus
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ideas. Recuperar el marco democrático y constitucional interno y acabar
definitivamente con nuestras diferencias. La política implementada por
parte de gobierno venezolano en los últimos tiempos para la integración de
américa latina es regalar petróleo poniendo en riesgo nuestras reservas
internacionales son muchos viviéndonos y ninguno aporta nada y eso no es
integración. Claro está que todo esto es un disfraz que ha permitido un
derroche de dinero creyendo a los que detenta el gobierno venezolano estos
países a los que les otorgan estas regalías los apoyarán en sus ideas de
perpetuarse en el poder.
Todo esto trae como consecuencia la grave crisis en la que vivimos. La

Carta de Jamaica que no es otra cosa que la Contestación de un americano
meridional a un caballero de esta isla. Se contrapone a todo lo llevado a
cabo por este gobierno no solo por lo expuesto anteriormente, sino también
porque no se respetan los poderes, la Constitución nacional establece
funciones para cada órgano pero existe una constante intromisión del
gobierno en estos poderes, ahora con una nueva práctica, visto que el
presidente de la asamblea nacional se cree presidente de la republica tanto
es así que efectúa giras internacionales y habla de convenios que Venezuela
suscribirá con determinado país dejando de un lado su función de legislar.
La crisis no es solo financiera, sino también moral y de un grupo de

venezolano tanto del gobierno y la oposición que no presentan ideas para
discutirlas, los discursos están agotados y se hace necesario que surja una
nueva generación que no invoqué el caballo rojo de la revolución, ni mucho
menos las alas brillantes de la oposición de dinosaurios, sino por el
contrario tomemos el vuelo del respeto a la constitución y a las leyes, el
respeto al ciudadano, el respeto a la vida, el respeto a una verdadera
integración donde todos colaboren por partes iguales respetando su
idiosincrasia y soberanía.
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En palabras de Jean Jacques Rousseauel contrato social es un acuerdo real
o hipotético cumplido en el interior de un grupo por sus miembros. Se parte
de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por
voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual aceptan la
existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se
someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad
política y del orden social.
El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen
y propósito del Estado y de los derechos humanos. La esencia de la teoría
(cuya formulación más conocida es la propuesta por Jean Jacques
Rousseau) es la siguiente: "para vivir en sociedad, los seres humanos
acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a
cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de
naturaleza.
Siendo así, los derechos y deberes de los individuos constituyen las

cláusulas del contrato social, en tanto que el Estado es la entidad creada
para hacer cumplir con el contrato. Del mismo modo, los hombres pueden
cambiar los términos del contrato si así lo desean; los derechos y deberes
no son inmutables o naturales. Por otro lado, un mayor número de derechos
implica mayores deberes; y menos derechos, menos deberes".
En la carta de Jamaica, Simón Bolívar hace alusión ha dicho supuesto, del

resorte de la Teoría Política, haciendo referencia expresa al Contrato Social
como vínculo originario entre la corona española y los conquistadores y
pobladores de América.
Ahora bien, los moradores americanos al ser descubiertos y posteriormente

colonizados, por la potencia europea, se ven sometidos a una situación de
Sujeción de Potestad, en donde la corona española, representada por sus
emisarios, ejercen, sobre las comunidades nativas del nuevo mundo, una
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relación de Poder Directo, verbo y gracia los individuos renuncian a ser
naturalmente libres(que es principalmente su propia conservación, y a
veces sólo su delectación y se someten al imperio de unos parámetros
conductuales (La Ley española, que para el caso del americano debe
ceñirse a lo normado para los Españoles, en ciertos aspectos, y acatar la
creada para estos: Código de Indias).
Es así como el poder se establece como absoluto y directo, pues el Estado,

que se predica en cabeza del rey, por cuanto las teorías monárquicas acerca
del Edo recaen, de manera englobada, en el estribillo "El Estado Soy
Yo[5]ejerce autoridad absoluta de orden delegataria sobre el pueblo, pues
está en el abstracto la concepción de acato a los designios del imperio (que
hace sus veces de Estado) por ser el elemento ideal de unidad y concreción
del poder. Por último, los pobladores, como los elementos sobre los que
recae la sujeción.
Dicha situación más allá de ser concebida como el Contrato social que
formula Rousseau, es el entendido de que el rey proviene de Dios, por tal
motivo sus mandatos son órdenes divinas, de ahí el apego al cumplimiento
enceguecido de las marginales y abominables directrices reales.
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CONCLUSION
La carta de Jamaica es una bitácora de conocimiento puro de la teoría

política y ciertamente de los postulados doctrinales constitucionales en la
América del siglo XIX. Se aprecia de carácter imperioso el análisis de tan
importante obra pues es un documento integrador del pensamiento del
libertador acerca de la situación americana y su proceso independentista,
conjugado con los elementos doctrinarios de los pensadores europeos de la
teoría política; la carta de Jamaica es uno, por no decir el primero, de los
escritos, en plasmar en sus líneas, el pensamiento idealista americano de un
mundo granadino relevante en el plano mundial.
De la misma forma, dicha misiva pone de presenta una cruda realidad: El

relativo desconocimiento, por parte del libertador, de la realidad americana.
Todas estas situaciones, secundadas por las dificultades que se presentan en

aquel momento histórico (problemas para llevar a cabo una fluida
comunicación, informaciones diversas y poco clara de la realidad
americana y sofismas que se presentan como verdades inexorables) dan píe
a divagaciones, por parte del paladín libertador, del escenario
independentista.
En dicha carta, Simón Bolívar, sólo puede ofrecer vaticinios aproximados e

inexactos, manifestando estar inquieto ante la incertidumbre existente por
las desgracias de la guerra.
8
REFERENCIAS
Análisis ‘’La Carta de Jamaica’’ edición Digital (2020), Fecha de Consulta

14-10-2020. Disponible en: www.elaleph.com

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En esta carta Bolívar describió de manera magistral los motivos que

Esta carta es considerada el documento más brillante e importante escrito

Bolívar quería la Unión de la América Latina, pero existían muchos pro y

Si no se lograba esta unión, los Estados Unidos de Norteamérica nos

ANÁLISIS: CARTA DE JAMAICA

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En este documento de manera profética anticipa la caída de la Gran

En la actualidad el gobierno se ha querido tomar este documento como uno

Cuando se habla, más por propaganda que sobre bases sólidas, de la

Ya es tiempo de que todos los sectores nos comprometamos a abandonar la

Todo esto trae como consecuencia la grave crisis en la que vivimos. La

La crisis no es solo financiera, sino también moral y de un grupo de

Siendo así, los derechos y deberes de los individuos constituyen las

En la carta de Jamaica, Simón Bolívar hace alusión ha dicho supuesto, del

Ahora bien, los moradores americanos al ser descubiertos y posteriormente

Es así como el poder se establece como absoluto y directo, pues el Estado,

La carta de Jamaica es una bitácora de conocimiento puro de la teoría

De la misma forma, dicha misiva pone de presenta una cruda realidad: El

Todas estas situaciones, secundadas por las dificultades que se presentan en

En dicha carta, Simón Bolívar, sólo puede ofrecer vaticinios aproximados e

Análisis ‘’La Carta de Jamaica’’ edición Digital (2020), Fecha de Consulta

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