Las Dimensiones de La Historia de La Salvación PDF

[TEOLOGÍA DEL A.T – PAS.
ISABEL CORNEJO] SEM –Bogotá 2015
LAS DIMENSIONES DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN
DIMENSIÓN SALVÍFICA.
1. El mensaje de la historia bíblica menudo se califica como una “historia de la

salvación”, subrayando con ello su aspecto teológico, y de ahí que se hable
de una “teología de la historia”.
2. Los relatos son significativos porque revelan las grandes y pequeñas

intervenciones (presencia divina, promesas, liberaciones, milagros,
mitigación de castigos, etc) de Dios a favor de su pueblo.
3. Por ej. El éxodo de Egipto es la mayor experiencia de la presencia y acción

liberadora de Yahvé, que constituye el acontecimiento fundamental y fundante
de la historia de la salvación del A.T. Estas intervenciones nunca son
definitivas. Siempre apuntan y anuncian otras nuevas (promesa-cumplimiento).
4. La historia narrada en el A.T anuncia la salvación mesiánica, que se cumple

con la primera venida del Señor.
5. Nota: la identificación de los verbos en los relatos ayuda a identificar las

intervenciones divinas. Ej. Dios dijo, Dios bendijo, creó, se movía, buscó,
puso, dio, perdonó, castigó, etc); el hombre creyó, obedeció, oró, buscó,
etc.
DIMENSIÓN KERIGMÁTICA.
1. La historia bíblica tiene un carácter confesional, es decir, proclama y

anuncia la fe en Dios, la voluntad de Dios, etc.
2. Pero esta confesión (esta verdad bíblica y revelada, esta enseñanza) no es de

carácter abstracto, sino que es “historia kerigmática”, es decir, es historia
que proclama a través de las intervenciones concretas y acciones de Dios a
favor de su pueblo Palabra de Dios.
3. Dios se revela por medio de sus intervenciones en la historia de los hombres.

Los dogmas de Israel (aquello en lo que creen), tienen este carácter histórico,
cuando confiesan: “creemos que Dios eligió a nuestros padres, que nos libró
de la esclavitud de Egipto, que nos condujo por el desierto, etc.
4. Nota: la identificación de lo que Dios quiere enseñar o quiere que su

pueblo comprenda se logra al identificar en las narraciones:
4.1. Una palabra o mensaje explícito de Dios,
4.2. Una palabra en boca de los personajes en el relato,
4.3. El mensaje implícito detrás de la intervención de Dios,
4.4. El mensaje implícito detrás de las acciones de los personajes.
Por ej. El mensaje detrás del relato de la creación enseña que: Dios es
creador y el hombre es creación de Dios, Dios creó todo perfecto, etc; las
promesas de Dios a Abraham enseñan que Dios es un Dios de promesas,
etc. La frase: Bendijo Dios al hombre enseña que Dios bendice, etc.
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[TEOLOGÍA DEL A.T – PAS. ISABEL CORNEJO] SEM –Bogotá 2015
DIMENSIÓN INTERPELANTE.
1. La historia bíblica no está destinada solo a informar, sino que es “historia

interpelante” anuncio de buena nueva de salvación, que pide y espera
respuesta y asentimiento del oyente o lector.
2. Las historias tal y como están narradas, la forma de hablar y de actuar de los
personajes, la presentación de los acontecimientos, lo que ocurre a unos y a
otros, se transforman en un llamamiento a la conversión y a la esperanza,
en una apelación a optar por Dios y por su voluntad.
3. Nota: La identificación de lo que Dios espera del hombre al manifestarse

o revelarse de cierta manera, se logra al identificar:
3.1. Una palabra o mensaje explícito de Dios,
3.2. Una palabra en boca de los personajes en el relato,
3.3. El mensaje implícito detrás de la intervención de Dios,
3.4. El mensaje implícito detrás de las acciones de los personajes.
Ej. La interpelación o llamado de Dios detrás del relato de la creación: ya que

Dios es creador y el hombre criatura, es que Dios espera que el hombre
reconozca que es creación de Dios, que es dependiente de Dios, etc.
Cuando las promesas de Dios a Abraham enseñan que Dios es un Dios de
promesas, Dios espera que el hombre le crea, que crea en sus promesas,
que espere en sus promesas, etc.
A través de la frase: Bendijo Dios al hombre, su palabra enseña que Dios
bendice, y por tanto, lo que Dios espera como respuesta a esta verdad es
que el hombre crea que Dios es bueno, que Dios quiere lo mejor para él,
que crea en la bendición de Dios, etc.

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LAS DIMENSIONES DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

1. El mensaje de la historia bíblica menudo se califica como una “historia de la

2. Los relatos son significativos porque revelan las grandes y pequeñas

3. Por ej. El éxodo de Egipto es la mayor experiencia de la presencia y acción

4. La historia narrada en el A.T anuncia la salvación mesiánica, que se cumple

5. Nota: la identificación de los verbos en los relatos ayuda a identificar las

1. La historia bíblica tiene un carácter confesional, es decir, proclama y

2. Pero esta confesión (esta verdad bíblica y revelada, esta enseñanza) no es de

3. Dios se revela por medio de sus intervenciones en la historia de los hombres.

4. Nota: la identificación de lo que Dios quiere enseñar o quiere que su

1. La historia bíblica no está destinada solo a informar, sino que es “historia

3. Nota: La identificación de lo que Dios espera del hombre al manifestarse

Ej. La interpelación o llamado de Dios detrás del relato de la creación: ya que

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