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    Biografía: Micaela Bastidas Pumacahua (

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    Lisbeth Morales Carreño
    Micaela Bastidas fue una líder de la independencia peruana y esposa de Túpac Amaru II. Apoyó firmemente la rebelión de su marido contra el dominio colonial español en 1780, difundiendo sus ideales de justicia y libertad para los pueblos indígenas. A pesar de su valiente defensa de estas causas, fue capturada y ejecutada brutalmente por las autoridades españolas en 1781, convirtiéndose en un símbolo de la lucha contra la opresión colonial.

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    Biografía: Micaela Bastidas Pumacahua (

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    Lisbeth Morales Carreño
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    Micaela Bastidas fue una líder de la independencia peruana y esposa de Túpac Amaru II. Apoyó firmemente la rebelión de su marido contra el dominio colonial español en 1780, difundiendo sus ideales de justicia y libertad para los pueblos indígenas. A pesar de su valiente defensa de estas causas, fue capturada y ejecutada brutalmente por las autoridades españolas en 1781, convirtiéndose en un símbolo de la lucha contra la opresión colonial.

    Título original

    1.3

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    Micaela Bastidas fue una líder de la independencia peruana y esposa de Túpac Amaru II. Apoyó firmemente la rebelión de su marido contra el dominio colonial español en 1780, difundiendo sus ideales de justicia y libertad para los pueblos indígenas. A pesar de su valiente defensa de estas causas, fue capturada y ejecutada brutalmente por las autoridades españolas en 1781, convirtiéndose en un símbolo de la lucha contra la opresión colonial.

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    Micaela Bastidas fue una líder de la independencia peruana y esposa de Túpac Amaru II. Apoyó firmemente la rebelión de su marido contra el dominio colonial español en 1780, difundiendo sus ideales de justicia y libertad para los pueblos indígenas. A pesar de su valiente defensa de estas causas, fue capturada y ejecutada brutalmente por las autoridades españolas en 1781, convirtiéndose en un símbolo de la lucha contra la opresión colonial.

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    Micaela Bastidas Pumacahua 

    (Pampamarca, 23 de junio de 1744-Cuzco, 18 de
    mayo de 1781) fue una prócer de la independencia hispanoamericana, jugó un importante
    papel en la historia del Perú. Esposa y consejera de Túpac Amaru II, su desempeño tuvo
    vital importancia en la rebelión de Tinta. Su ejemplo de coraje y determinación al defender
    sus ideales de justicia y libertad hasta su trágica y despiadada muerte en mano de los
    españoles, la convirtieron en leyenda y símbolo de la lucha americana contra la opresión y
    la explotación colonial.1

    Índice

     1Biografía
    o 1.1La rebelión
    o 1.2Ejecución
     2Véase también
     3Referencias
     4Bibliografía
     5Enlaces externos

    Biografía[editar]
    Hija de Manuel Bastidas, descendiente de africanos, y de Josefa Puyucahua (o
    Puyucawa), indígena, la joven Micaela era de esbelta belleza y tez bronceada, con el
    cabello ondulado. Por sus raíces tanto africanas como amerindias era una zamba, nombre
    que se daba en época colonial a las personas producto del mestizaje entre africanos e
    indígenas.
    El 25 de mayo de 1760, poco antes de cumplir 16 años, se casó con el joven mestizo
    descendiente de la nobleza incaica José Gabriel Condorcanqui, en la iglesia de Nuestra
    Señora de la Purificación, en el pueblo de Surimana, lugar del curacazgo de su marido.
    Condorcanqui era descendiente directo por línea paterna del último inca Túpac Amaru I.
    En 1764 fue nombrado cacique de los territorios que le correspondían por herencia:
    Pampamarca, Tungasuca y Surimana, y fijaron su residencia en Tinta, localidad
    perteneciente a Cusco.
    Tuvieron tres hijos varones, Hipólito (1761), Mariano (1762) y Fernando (1768).
    José Gabriel había recibido una educación privilegiada en colegios jesuitas de Lima y
    Cusco. Dominaba el castellano, el quechua y el latín, era un ávido lector y su interés por
    diversos temas le dio un nivel cultural remarcable. Poseedor de grandes extensiones de
    tierras y riqueza, cumplía múltiples roles en la administración de sus bienes. Como curaca
    debía mediar entre el corregidor y los indígenas a su cargo. Como próspero hacendado se
    vio afectado como el resto de la población debido a las alzas fiscales y la creación de
    aduanas internas. Como arriero recorría su territorio, viviendo de cerca las historias y
    desgracias de los trabajadores y sus duras condiciones. Como mestizo sentía que toda la
    injusticia con su gente lo tocaba en carne propia. Realizó reclamos y solicitudes oficiales a
    las autoridades coloniales de Tinta, Cusco y Lima, para que los indígenas fueran liberados
    del trabajo obligatorio en las minas y exonerados del cumplimiento de la mita, obteniendo
    siempre negativas o indiferencia y comenzó a desarrollar una ideología libertaria basada
    en la defensa de indígenas, esclavos, criollos y mestizos, orientada a la independencia de
    su territorio y comercio de las decisiones de la corona de España.
    Micaela, en cambio, recibió en la infancia la educación elemental en letras y artes que era
    usual en esa época para las mujeres. Su marido fue su maestro ideológico, ella se
    concienció rápidamente de la compleja situación de su gente y se involucró con la causa.
    Lo apoyaba firmemente, defendiendo y divulgando los postulados que harían resurgir la
    conciencia del derecho de los labriegos a liberar su tierra y su existencia de la mano
    opresora española.

    La rebelión

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