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    El documento resume la historia de investigaciones del complejo arqueológico Cerro Saltur en el norte del Perú. Se ha encontrado que el sitio ha sido ocupado desde el periodo Formativo Medio hasta la colonia por las culturas Cupisnique, Salinar, Virú, Moche, Huari, Lambayeque, Chimú e Inca. Investigaciones recientes han descubierto tumbas intactas de elite Chimú en el sitio. El área protegida del complejo ha sido redefinida varias veces debido al crecimiento de la ciudad moderna de Saltur

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    El documento resume la historia de investigaciones del complejo arqueológico Cerro Saltur en el norte del Perú. Se ha encontrado que el sitio ha sido ocupado desde el periodo Formativo Medio hasta la colonia por las culturas Cupisnique, Salinar, Virú, Moche, Huari, Lambayeque, Chimú e Inca. Investigaciones recientes han descubierto tumbas intactas de elite Chimú en el sitio. El área protegida del complejo ha sido redefinida varias veces debido al crecimiento de la ciudad moderna de Saltur

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    ANTECEDENTES

    Paul Kosok (1965); registra por primera vez al Compleo


    Arqueológico Cerro Saltur, como uno de los asentamientos
    importantes en la parte baja del valle de Lambayeque.

    Ravines Rogger (1983); registra al Complejo Arqueológico Cerro


    Saltu, dentro del inventario de Monumentos Arqueológicos del Perú
    – Zona Norte, se ubica en la carta geográfica Chiclayo, en el
    número 69, ubicándolo dentro de la época o estilo Chimú – Inca.

    Deza Carlos (1999); propone en base a los diversos vestigios


    arquitectónicos (materiales constructivos y técnicas) que cerro
    Saltur presenta una ocupación desde Cupisnique (Formativo Medio),
    Salinar (Formativo Superior), Virú, Moche(Intermedio Temprano),
    Huari, Lambayeque (Intermedio Tardío), Chimú e Inca (Horizonte
    Tardío).

    Deza Carlos (2001:17, 19-21); divide al Cerro Saltur en 4


    sectores: Sector 1 (Lado Este); logrando identificar monumentos
    construidos de adobes sobre aterrazamientos de piedra. Así mismo
    afirma que los Salinar conciben un Patrón de asentamiento
    Ortogonal, pertenecen a la Elite y/o actividades administrativas
    públicas, mientras que otras formas irregulares serían viviendas
    populares. El autor conclye que la ocupación de Cerro Saltur se
    inicia en el Formativo Medio y Tardío (Cupisnique y Salinar) hasta
    la colonia.

    Narvaez Alfredo (2002); como Director del INC_L, realiza una


    propuesta de plano perimétrico y topográfico de delimitación del
    Complejo Arqueológico Saltur, por motivo de la Electrificación del
    CP Saltur, que parte de esta se encontraba sobre la zona
    arqueológica, Estudiada por Carlos Deza.

    Centurión Jorge (2005); como arqueólogo del Museo Arqueológico


    Nacional Bruning – Lambayeque, realiza la redelimitación del área
    intangible del Complejo Arqueológico Saltur debido al crecimiento
    urbano del CP Saltur.
    Martinez Juan (2007); como arqueólogo del Museo Arqueológico
    Nacional Bruning – Lambayeque, realiza la segunda redelimitación
    del área intangible del Complejo Arqueológico Saltur debido al
    crecimiento urbano del CP Saltur.

    El complejo arqueológico Cerro Saltur cuenta con la propuesta de


    unplano perimétrico y Topográfico, que abarca un área de 378.546
    has y unperímetro de 9419.092 m., encerrando su área intangible
    por 45 vértices.

    El complejo arqueológico Cerro Saltur, está declarado Patrimonio


    Cultural de la Nación mediante Resolución Directoral N° 615/INC –
    2004 del 11 de agosto del 2004; además ha sido rectificada por un
    error mediante Resolución Directoral N° 386/INC del 23 de marzo
    del 2005.

    Chero Luis (2013); registra el hallazgo de una tumba intacta de un


    personaje femenino de élite Chimú en el complejo arqueológico de
    Saltur. Estepersonaje fue enterrado de manera flexionada mirando
    hacia el sur y está rodeada de platos de cerámica de color y una
    botella decorada con diseños de una ola de color negro. Además
    de la presencia de arquitectura ceremonial de la cultura
    Lambayeque, destacan importantes contextos funerarios en donde se
    han identificado cuatro tumbas del período Chimú-Inca, profanada
    por huaqueros y en donde sólo se han recuperado ofrendas.

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