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/iVVUU-LU^AüÜ A L:
Origen, r«ion»s y prí»c:ieas,
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(Satina Cltái'*2, f bw.

E» o»

mejhgP onsina .
smmm immtfj^ÉmversUaria
1 - lie San José el Real c ú m . 3.
Pi " n «i r
1893. ¿
 Concesión de Indulgencias.

Deseando estimular la piedad de nuestros

diocesanos, así cora o alentar el plausible celo
del Sr. Pbro. D. Gabino Ohávez, autor de va-
rios útilísimos catecismos, concedemos cuaren-
ta dias de indulgencia á los que los leyeren
con la debida atención en nuestras respectivas
Diócesis, y nuestra bendición al laborioso y
sabio sacerdote que ha dedicado sus talentos
á los trabajos de tan saludable propaganda,
Oaxaca, Marzo 12 de 1893.
Por nuestra parte ochenta días
f EULOGIO,

Arzobispo de Oaxaca, (rúbrica),

*

T CRESCENCIO,
Obispo de Yucatán, (rúbrica).
f MIGUEL MARIANO,

FONDO EMETERiO Obispo de Chiapas, (rúbrica),

/ALVERDE Y TELLEZ F PERFECTO,

Obispo de Tabasco, (rúbriea).

QUERETABO.
f RAFAEL,
c i a 110 F r í a s y S o l o , i m p r e s o r .
Calle déla Flor-baja, núm. 12. Obispo de Queréfcaro, (rúbrica).
 GOBIERNO ECLESIASTICO DE LEON.
Hé aquí los Catecismos á que se refiere es-
ta concesión.
Catecismo del Bautismo y Confirmación.
Catecismo de la Cofradía de la Vela Perpetua, León, Septiembre 28 de 1893.
Catecismo de Controversia Guadalupana, (se-
gunda edición) Vista la censura favorable del Sr. P'oro. D.
Catecismo de los Diezmos, (tercera edición.) Eugenio Olaez sobre el '"Catecismo Sabatino-
Catecismo del Escapulario del Cármen. (terce- Marianon que recientemente ha escrito el Sr.
ra edición.) Pbro. D. Gabino Chávez, concedemos Nuestra
iseísmo de la Escuela laica y católica. licencia para que dicho Catecismo se imprima
;eéismo de las Hijas de María, (segunda y publique; y recomendamos su lectura á los
edición.) "fieles de Nuestra diócesis por las interesantes
Catecismo de las Madres. Misión, deberes, pe- enseñanzas que contiene, muy propias para fo-
ligros y remedios (segunda edición.) mentar en ellos el culto y veneración á María
Catecismo del Matrimonio Cristiano. Santísima, especialmente en el dia sábado que
Catecismo de la Obra de -la Propagación de la le está consagrado. Así el limo. Sr. Obispo lo
Fé, (muchas ediciones.) decretó y firmó.
Catecismo del Sacratísimo Rosario, (segunda
edición.) M. f.
Catecismo Popular del Protestantismo en Mé-
xico. El Obispo.
Todos ellos se encuentran en la Librería Re-
ligiosa de Guillermo Herrero y Cia. San José Mateo Alearaz,
el Real 3, México, y en casa del autor, I a de o. M.

Guerrero 4, Irapuato.
r f f f f f f f f f - ^ w w f f f f ^

••sDEL SABADO CONSACRADO A LA VIRGEN MARIAS

SI-
Razones de escribir.—Significación de la voz Sá-
bado.—Precepto de sa?itificarlo.—Los nom-
bres de los otros dias.—El dia Domingo.

(rgS ¿QUÉ y por qué vais á escribir aho-

ra, que llamais sabatino mariano?
R Voy á escribir acerca del dia del Sá-
bado, y de allí la calificación de sabatino,
cosa perteneciente al sábado; y voy á ha-
blar de él, como de un dia consagrado á
María Madre de Dios, en la Iglesia católi-
ca, y por eso añado: mariano, cosa perte-
neciente á la Virgen María. Yoy á escri-
bir de ella, porque es nuestra Madre, por-
 Tomás, la quietud del alma en Dios, en es-
que es m u y dulce hablar de ella, porque ta vida por la gracia y después para la glo-
es el encanto del mundo y el descanso de ria. (1 2. q. 100. a. 5. 2lun)
Dios, como veremos. Y escribo del sábado P. ¿Pudierais dar á conocer el precepto
consagrado á su honor, porque es una be- del Señor perteneciente á la guarda del
llísima práctica, provechosísima para los sábado?
cristianos, v queridísima para las almas R, Con mucho gusto: en el Capítulo vein-
devotas de Nuestra Señora. Creo que el te del Exodo se lee: "Acuérdate de santi-
instruir al pueblo acerca de esto es una ficar el dia del sábado. En seis dias tra-
excelente obra, y por todo esto Ja empren- bajarás y harás tus obras; mas el dia sép-
do gustoso,y la comienzo, escribiendo fren- timo es el sábado del Señor tu Dios; no
te á una imagen de María inmaculada, en harás obra ninguna en él, tú, ni tu hijo é
el primer sábado de Septiembre. (1893). hija, ni tu esclavo ó esclava, ni tu jumento,
P. Decis más de lo que se os pregunta. ni el advenedizo que se aloja en tu casa.
Explicad ahora el nombre sábado. Porque en seis dias hizo el Señor el cielo
R Siempre empiezo por los nombres. y la tierra, y el mar y cuanto en ellos hay,
La voz sábado es palabra de la lengua he- y descansó en el dia séptimo; por eso ben-
brea, que significa descanso ó reposo, y se dijo el Señor al dia del sábado y le santi-
dió ese nombre á tal dia, porque en él, (di- ficó... Es decir le declaró dia santo y sa-
ce la Santa Escritura,) descanso el Señor grado, á distinción de los otros dias de la
de todas las obras que habia hecho en la semana.
creación,trabajando seis dias,y reposando, P. ¿Y los nombres de Lunes, Mártes, etc.
es decir cesando de operar en el sábado. qué significan?
Y para honrar ese reposo del Señor, que- R. Desgraciadamente son nombres pa-
dó establecido el sábado como día de ganos que la Iglesia abolió en su liturgia,
descanso para el hombre y aun para las ) llamándolos feria segunda, tercera, hasta
bestias de que se vale en el trabajo, con la sexta que es el viernes, y luego sigue el
precepto terminante de santificarlo. Por sábado, y luego el Domingo, que viene de
lo demás, el sábado significa, según Santo
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Dominus, Señor, porque se le consagró en
vez del sábado, en honor de la resurrec- § II.
ción. El lunes consagraban lös paganos á
la Luna, á Marte el martes, á Mercurio el Los principios.—El Papa Urbano II.— Gre-
miércoles, el jueves á Jove ó Júpi'ter, y el gorio VIL.—San Juan Damaseeno, San Il-
viernes á Venus. El lenguaje vulgar con- defonso.—Los tiempos apostólicos.
servó esos nombres gentil icos; pero el nom-
bre del sábado se conserva desde la crea- P. Comprendo. Mas decidme: ¿desde
ción. cuando comenzó á consagrársele este dia
P. ¿Pues por qué se cambió el dia santo á la Virgen Santísima?
del sábado al Domingo? R. Bueno es para saberlo, consultar la
R. Porque en el sábado se honraba el historia de la Iglesia, Baronio nos dice,
descanso de la obra de la creación, y con- pues, que el Papa Urbano I I en el año de
venía en la nueva ley celebrar el descanso 1094 ó .95, en el Concilio de Clermont
del Señor en la grande obra de la reden- mandó rezar c<t da dia el Oficio Parvo de la
ción, cuyo descanso fué la salida triunfan- Bienaventurada Virgen María, y solemni-
te de Jesucristo del sepulcro en su gloriosa zarlo especialmente los dias sábados. Se
resurrección. Como á la ley vieja sucedió trataba en el Concilio de promover la
la nueva, así al sábado festivo sucedió el guerra para recuperar la Tierra Santa, y
domingo. para tan ardua empresa, no se creyó hacer
P. ¿Y el sábado para qué quedó con su cosa mejor que interesar á la Virgen Ma-
nombre misterioso? ría, promoviendo su culto sabatino. Tam-
R. Cuando el Rey labra üñ nuevo pa- bién consta que ya por aquella época se
lacio al que dispone ir á habitar: ¿sabéis á acostumbraba en varias partes el ayuno
quién suele dejar en posesión del antiguo? los sábados en honor de Nuestra Señora, y
A la Reina madre: ¿Me comprendéis? autores in.uy antiguos hablan de las Misas
sabatinas "de Beata Virgínea como an-
teriores á este Concilio,
 para cada sábado. Y en recompensa de es-
P. ¿Luego á fines del siglo undécimo te Oficio y de otro libro que escribió en de-
comenzó ese culto en su honor?
fensa de su purísima virginidad, se apare-
R. No ciertamente; el Papa no introdu-
ció la misma Señora al Sant® haciéndole
jo entonces una devoción nueva, sino solo,
el dón de una casulla para que con ella
extendió á los clérigos la recitación del
Oficio Parvo que ya acostumbraban los celebrase el santo sacrificio. _
monjes eremitas, establecidos por San Pe- P. Dimos pues con el principio del Oh-
dro Damiano, y que después adoptaron loa cio sabatino en la époea de San Ildefonso?
cartujos. Ya en tiempo del Papa Gregorio R, No hemos dado todavía con él. Al-
Y1I se había establecido aun para los fie- gunos autores lo atribuyen al gran Doc-
les; pero resfriada la devoción, volvióse á tor de la Iglesia San Agustín; pero debe-
renovar el precepto en el dicho Concilio, mos confesar que aun es mas alto su ori-
con mucho provecho de los fieles que gus- gen.
tosos lo recitaban cada dia. P. Cuál puede ser pues ese origen, que
P, ¿Y por entonces se estableció tan be- remontando en las edades no llega ¡4 en-
lla práctica? contrarse?
R. Entonces se confirmó, se restableció;- R. Vamos á decirlo con las palabras de
pero ya San Juan Damasceno, cuatrocien- un antiguo autor: "Para mostrar mi sen-
tos años antes, como grande, y entusiasta tir en cosa tan obscura, escribe Wichmans,
devoto de la Santísima Virgen, recitaba digo, que desde la misma cuna de la Igle-
sus horas cada dia, y frecuentemente ce- sia, esto es, desde los tiempos apostólicos,
lebraba devotas Misas en su honor. ha sido establecido el sábado en honor de
P. Y este santo ¿dió pues principio á María Madre de Dios...
las prácticas sabatinas? P. Mas ¿en qué se funda ese autor para
R. Nó; cien años antes que él, San Il- referir esa institución á los Apóstoles?
defonso de Toledo, otro férvido amante de R. Ese autor, y otros muchos que pien-
María, daba á luz un Oficio de la Santísi- san lo mismo, se fundan en la razón que
ma Virgen con nueve lecciones asignadas, también el expone dieimdo: "Y corno
aquellos ritos y observancias generaliza-
dos en la Iglesia, y cuyo primer origen no.
se encuentra, conforme al sentir de San Motivos de dedicar el sábado á la Virgen Ma-
Agustín y dé los teólogos, suelen referir- ría.—Razones literales.—La inspiración di-
se á los tiempos apostólicos, y tenerse por vina.—La constancia en la fe de Nuestra Se-
ñora.—La compasión después de la pasión.—
sus autores á los mismos Apóstoles, así
El interesarla á nuestro favor.—Sustituir
juzgo que debe decirse acerca de éste rito su culto al de Saturno.—Preparar convenien-
del culto del dia del sábado.>• (August. temente el Domingo.—Honrar el dia que fué
Wichmans. Sabbatism. maricin.) festivo por tan largos años.
P. Remóntase pues, su institución al
tiempo de los Apóstoles? P. Pasando pues de la parte histórica á
R. Así queda dicho, y es cosa muy de la parte mística, me diréis: ¿cuáles son las
advertir porque si del Oficio Parvo en razones porque el dia del sábado ha sido
particular, del Santísimo Rosario y de consagrado á la Madre de Dios?
otras prácticas marianas.seasigna el tiem- R. Quierohablardetenidamentedeesas
po de su aparición y se sabe el nombre ele razones ó motivos, y los divido en dos gru-
sus autores, empero la práctica del sába- pos: uno que llamaré motivos literales, y
do consagrado á la Reina del cielo, tiene otro, motivos simbólicos ó místicos,
aun mas noble origen, pues viene desde los P. Comenzad pues por los literales.
Santos Apóstoles, y aun se remonta mas R- El primerovprofundísimo, es la ins-
alto, como después veremos. piración del Espíritu Santo. Pues que la
Iglesia por medio de ios Apóstoles así lo
instituyó, como la Iglesia está gobernada
por el Espíritu Santo, claro es que con su
inspiración procedió en ello, y por consi-
íxK-
guiente, que aun cuando no halláramos
otro motivo, ese sería bastante para insr
pirarnos grande veneración y respeto.
 P. Ciertamente; pero no estando pro- R. ?scuchémoles: Santo Tomás: "Guar-
hibido buscar otras razones para nuestra damos el sábado en veneración de la glo-
edificación, comenzad ¡í asignarlas. riosa Virgen en la cual en tal dia perma-
R. La segunda razón, (después de la di- neció toda la fé. n (Op. 1¡. explic. 8 Decabg.
vina ordenación,) es la que muchos docto- praccept.) San Buenaventura: "Sepulta-
res dan con San Bernardo, y la dirémos do el Señor, y dispersos los discípulos, solo
con sus propias palabras: "María, la única en María permaneció la fé de la Iglesia
bendita entre las mugeres, f u é también la universal.m San Antonino en su Suma:
única que permaneció constante en^ la fé, y Así como se honra al Señor en el Oficio
en aquel tristísimo sábado que siguió á la dominical,por su resurrección,así también
pasión del Señor, por lo cual muy conve- se honra á Nuestra Señora en el dia del
nientemente la Iglesia toda acostumbró sábado, porque en ese dia, muerto su di-
celebrar en el curso del año entero, el día vino Hijo, y extinguida en sus discípulos,
del sábado, en honor y alabanza de la Vir- y en todos, la fé de su Divinidad, descan-
gen María, .i só en ella sola.u
P. Pero pregunto: ¿qué razón h a y de ce-^ P. ¿Cuál es la tercera razón literal?
lebrar sus dolores mas bien que sus gozos? R. La de Alejandro de Hales, célebre
R. Hoy todo se venera y solemniza; pe- doctor, cuya razón aunque muy semejan-
ro en los primeros tiempos de la Igjlssiclj te á la pasada, es empero distinta; la di-
n o se celebraban más santos que los már- rémos con sus palabras: "Porque así como
tires, y pues esos dolores formaron como en la feria sexta se honra y celebra la pa-
el martirio de Nuestra Señora, por eso se sión del Señor, puesto que María Santísi-
consagró un dia á celebrarlos. Mártir la mo también padeció con él, justo es hon-
llaman San Bernardo, San Buenaventura, rar su conpasión; y como el vie'rues se
San.Gerónimo, San Bernardino de Sena, honraba la del Hijo, convenía en el dia si-
y otros Doctores. guiente honrar la de la Madre, que aunque
P. Y otros santos ¿confirman esta razón sufrida en el mismo dia, duraba aun el sá-
bado en. toda su vehemencia.n
de San Bernardo?
UNSVWB^^PlíW
H d M Yilvenle y TsBei
 P. ¿Hay alguna otra razón de la mis- R. Empezaré por Unft que siempre me
m a clase? lia encantado. En un antiguo rezo que
R. Sí; la cuarta es, dice el Padre Coste- acostumbraban nuestros padres con el nom-
ro, jesuíta, para que acordándole los sába- bre de "Sábado mariano,.. se le decía á la
dos á la Santísima Virgen lo que en favor Santisiína Virgen: "Dios te salve, Sábado
nuestro sufrió en ese dia, la hagamos más del divino descanso... etc. No sé si los que
solícita y propicia para consolarnos en rezaban comprenderían el sentido de esta
nuestras penasy aflicciones. La quinta,del expresión.
mismo piadoso Padre, para que ya que la
P. Es poco comprensible,pues noescos-
gentilidad consagraba el sábado á Satur-
tmfibre saludar á nadie diciéndole: Dios
no, que creía padre de los dioses, abolien-
te salve, lunes, ó martes, ó jueves!
do tal superstición, fuese consagrado á la
R. Pües bien; ya que sábado significa
verdadera Madre del Dios verdadero. La
descanso, nada mas bello que llamar á Ma-
sexta para preparar y disponer el culto del
ría el descanso ó el reposo de Dios. H e
Señor en Domingo, con el de Nuestra Se-
acostumbrado en la predicación, desarro-
ñora en el sábado;.la séptima, para honrar
llar esta idea á los fieles de este modo. El
esse dia que f u é festivo durante cuatro
pecado cansa al Señor, le fatiga y auu le
mil años, y cesó de serlo en la Ley nue-
mata; por eso le dice la Iglesia en una her-
va por divina inspiración. Tales son las
mosa secuencia: "Buscándome, te cansas-
razones literales.
te; en la cruz me rescataste; ¡Pena tal, no
I iy- en vano gaste!.. Pues como todos pecamos,
todos somos para Dios cansancio y fatiga.
Razones tomadas de las prerrogativas del sába-
Aun los más grandes santos que evitaron
do.—I". Fué eldescanso del Stñor.—2" Lo ben-
los pecados graves, los tuvieron leves, y
dijo.—y Lo santificó.—Así María, en quien
el Señor descansó, y la bendijo y la santificó. sobre todo el original, cansancio y torre
pesada para el Señor: "Sobremis espaldas
P. Rasad pues á las razones simbólicas fabricaron los pecadores:« (Salmo 128.)
ó místicas. ¿No habrá una alma, una sola, que 110 le
isea fatiga y cansancio? Sí la hay; la Vir- pecial que no lo fueron las otras criaturas.
gen María¡ sin la culpa original concebida, Por eso el arcángel la saluda diendita en-
y sin pecado actual ninguno, fué su único tre las mujeres,ii y lo mismo dijo con gran
descanso, fué su tranquilo reposo. ¿Cómo voz santa Isabel, y la Iglesia le canta di-
no consagrar el.dia del sábado, ó descanso eiéndole: "Hija bendita tú por el Señor;
á la que fué el Sábado del Señor? pues por tí el fruto de la vida comunica-
P. En verdad esa razón es muy hermo- mos.it Y David en espíritu, en un salmo,
sa, tomada de la significación de la voz que se aplica admirablemente á la Virgen
sábado! Santísima, dice: "Señor tú has bendecido
R. Pues no lo son menos, otras dos to- á la tierra que es tuya, has apartado la
madas'de sus prerrogativas. Escuchemos cautividad de Jacob, n (Salm. 8é.) La tie-
al Génesis: "Completó Dios el dia séptimo rra del Señor es María inmaculada, que ni
su obra que habia hecho: y descansó el diá un solo instante f u é del demonio por el
séptimo de toda la obra que habia ejecu- pecado; apartó de esa tierra la cautividad
tado. Y bendijo ai dia séptimo, y lo san- de Jacob, porque la libró del cautiverio
tificó, porque en él había cesado de toda del pecado original; y la bendijo, porque
su obra que crió Dios pata hacer.» (Genes. la libró de las maldiciones en que incu-
Cap. II.) Por estas palabras consta que rrieron los hijos todos de Adán. Ella es
desde el principio del mundo fué el sábado pues bendita como el sábado f u é bendito.
bendecido y santificado por Dios, es decir, Y por eso el sábado se le ha dedicado. Se-
destinado para ser dia festivo y de descan- gunda razón.
so, en memoria del descanso de las obras P. ¿Podríais decirme de qué modo fué,
de la creación. como el sábado, santificada?
P. Más no veo qué quereis sacar de ahí! R. La santidad ó santificación, de tres
R. Que como el sábado fué bendecido modos suele entenderse en la Sagrada Es-
por Dios de un modo especial, que no lo critura: ó por la segregación y el apartar de
fueron los otros dias, así la Virgen María una cosa para que pertenezca al culto di-
f u é bendecida por el Señor de un modo es¿ vino exclusivamente; ó por una grande
 tamente esta bendición y santificación sir-
castidad y pureza; ó por la santificación
vieron para hacerlo dia suyo y consagrado
de las virtudes y gracias y dones que ha-
á su culto; así también porque descansó en
cen al alma acepta á los ojos de Dios. De-
el seno virginal de María la bendijo y san-
estos tres modos f u é la Virgen María san-
tificó, pues como sol, á su entrada, todo lo
ti ficada: I o como segregada de todos los
transfiguró con sus rayos, y eso se signifi-
hombres por su predestinación única y es-
ca cuando al decir en el Ave María: "ben-
pecial para ser Madre de Dios, por lo cual
dita t ú entre las mugeres,.. se añade con
la llama la Iglesia "Virgen singular,n ó
santa Isabel: "y bendito el fruto de tu
que en todo es eminente sobre todos los
vientre,., porque toda la bendición de Ma-
hijos de Adán. 2o fué santificada por la
ría, viene de ser Madre de Jesús. Pero
castidad y la pureza, como qüe es la Vir-
también la santificación de María desde el
gen anunciada por Isaías; y la Iglesia em-
primer instante de su Concepción fué pa-
plea todos los títulos en las letanías, para
ra que llegase á ser el descanso del Señor
proclamar su pureza, llamándola Virgen y
en la Encarnación; y por eso dice en una
Reina de las Vírgenes, Madre purísima y
oración la Santa Iglesia, que "el Señor,
castísima, Madre intacta, Madre inmacu-
cooperando el Espíritu Santo preparó el
lada, etc. 3o fué santificada con todos los
cuerpo y el almadelaBienaventurada Vir-
dones, graciasy virtudes, por lo cual le di-
gen para que se hiciese digna habitación
ce la Iglesia: "Mucha^hijas amontonaron
de su Hijo,., y en la colecta de la fiesta de
riquezas; pero t ú las has superado á todas
la Inmaculada Concepción, dice las dos co-
juntas..i Así pues, f u é ella santificada co-
sas: que pGr medio de su Concepción sin
mo el sábado f u é santificado; y por eso se
mancha ha preparado á su Hijo una dig-
le ha consagrado el día del sábado. Ter-
na morada; y que por su redención previs-
cera razón.
ta, la preservó de toda mancha. La santi-
P. ¿Y qué podréis notar en estas tres ficó para hacerla su deseanso, y la hizo su
figuras tomadas del sábado? descanso para más y más santificarla. Con
°R. Que así como Dios, porque descansó razón, pues, repetimos, el sábado le ha
en el sábado, lo bendijo y santificó, y jun- 2
sido universal y perpetuamente consa- en mi seno por nueve meses, n (De Laúd.
grado! Virg. Ub. X.)
P. ¿Y no hay algún Santo Doctor que
haya notado tan bellas armonías? . § v.
• -
R. Si que lo ha habido: San P e d r o | ) a -
miano en uno de sus Opúsculos escribe: Oirás ires razones simbólicas.—El sábado, últi-
"Puesto que sábado se interpreta descan- mo dia de la semana.—Intermedio entre el
so, porque Dios descansó en ese dia, como viernes y el Domingo.— Víspera del Domin-
se lee en la Sagrada Escritura, muy con- go.—Consecuencias prácticas,
venientemente se le dedica á la Y írgen
Santísima, porque ella f u é la casa que pa- P. ¿Cuáles otras razones místicas podéis
ra sí edificó la divina Sabiduría; y el Se- aun aducir de la dedicación del sábado á
ñor, en el misterio de la Encarnación, por la Virgen María?
la que se humilló hasta vestir nuestra na- R. Puedo asignar otras tres tomadas
turaleza, tomó en ella su descanso como en también del sábado, según la situación que
unlecho'sacratísimo.ii (Op. XXXIII.) Y en guarda en la semana. Porque lo primero,
cuanto á llamarla descanso de Dios, bella- el sábado es, en ella, el último dia, que la
mente dice Ricardo de San Lorenzo: "Ma- completa y la termina; lo segundo, es dia
ría es el glorioso descanso del Señor que intermedio entre el viernes y el Domingo;
buscaba ¿1 Hijo de Dios en todas las cosas, lo tercero, es inmediatamente anterior al
pues él es la Sabiduría que dice en la Es- mismo Domingo, dia festivo.
critura: ,. en todas las cosas busque e. des- P. Todo eso es muy claro y muy cierto;
canso,,, (Eccles. XXIV.) y vino á encon- pero no comprendo su aplicación.
trarle, en la Santísima Virgen, como ella R. Voy á explicarme. El sábado es la
misma también lo dice: "el que me crio terminación de la semana, y por consi-
descansó en mi tabernáculo,,, es decir el guiente, de los negocios y asuntos de la vi-
Hijo de Dios, por quien fueron hechas to- da, que acaban- ó se suspenden hasta nue-
das las cosas, descansó, en cuanto Hombre va semana. Así la Santísima Virgen es
sido universal y perpetuamente consa- en mi seno por nueve meses. „ (De Laúd.
grado! Virg. Ub. X.)
P. ¿Y no hay algún Santo Doctor que
haya notado tan bellas armonías? . § v.
• -
R. Si que lo ha habido: San Pedro Da-
miaño en uno de sus Opúsculos escribe: Oirás ires razones simbólicas.—El sábado, últi-
"Puesto que sábado se interpreta descan- mo dia de la semana.—Intermedio entre el
so, porque Dios descansó en ese dia, como viernes y el Domingo.— Víspera del Domin-
se lee en la Sagrada Escritura, muy con- go.—Consecuencias prácticas.
venientemente se le dedica á la V írgen
Santísima, porque ella f u é la casa que pa- P. ¿Cuáles otras razones místicas podéis
ra sí edificó la divina Sabiduría; y el Se- aun aducir de la dedicación del sábado á
ñor, en el misterio de la Encarnación, por la Virgen María?
la que se humilló hasta vestir nuestra na- R. Puedo asignar otras tres tomadas
turaleza, tomó en ella su descanso como en también del sábado, según la situación que
unlecho'sacratísimo.n (Op. XXXIII.) Y en guarda en la semana. Porque lo primero,
cuanto á llamarla descanso de Dios, bella- el sábado es, en ella, el último dia, que la
mente dice Ricardo de San Lorenzo: "Ma- completa y la termina; lo segundo, es dia
ría es el glorioso descanso del Señor que intermedio entre el viernes y el Domingo;
buscaba ¿1 Hijo de Dios en todas las cosas, lo tercero, es inmediatamente anterior al
pues él es la Sabiduría que dice en la Es- mismo Domingo, dia festivo.
critura:,. en todas las cosas busque e. des* P. Todo eso es muy claro y muy cierto;
canso,,, (Eccles. XXIV.) y vino á encon- pero no comprendo su aplicación.
trarle, en la Santísima Virgen, como ella R. Voy á explicarme. El sábado es la
misma también lo dice: "el que me crio terminación de la semana, y por consi-
descansó en mi tabernáculo,,, es decir el guiente, de los negocios y asuntos de la vi-
Iiiio de Dios, por quien fueron hechas to- da, que acaban- ó se suspenden hasta nue-
das las cosas, descansó, en cuanto Hombre va semana. Así la Santísima Virgen es
como el término de todas las criaturas, la Entre el viernes y el Domingo está el sá-
consumación de las empresas, porque con- bado; entre el suelo y el cielo está María;
tiene, formal ó eminentemente, las perfec- entre el destierro y la patria está María,
ciones de las criaturas todas. El sábado es entre el hombre y Dios está María. Me-
el resumen de todas las obras: María es el diadora, dice Ernesto (autor antiguo) en-
resumen de todas las cosas. En la creación tre la Jerusalén militante y la Jerusalén
el Señor completó sus obras en el día sép- triunfante, á ésta, alegrándola, á la otra,
timo, como oímos decir al Génesis; y en la regándola y fecundándola.„ Quinta razón
redención completó Dios todo en María, de mística de asignarle el dia sábado.
la cual nació Jesús, Salvador del mundo. P. Y del sábado, víspera del Domingo
Por eso el mismo Ricardo la llama: "Com- qué decis?
plemento después de Jesucristo, de todas R. Uno de los nombres mas bellos que
las cosas, hechas y por hacer.,, (De laudib. da la Iglesia á la Virgen Santísima, es el
Yirg. lib. 11.) Cuarta razón simbólica de de „Puerta del cielo: en las letanías le lla-
consagrar el sábado á Nuestra Señora. ma Januq, cceli, que quiere decir puerta
P. Y del sábado intermedio entre el grande ó zaguán: porque por ella pasan los
viernes y el Domingo, qué sacais? justos y los pecadores, como por un zaguán
R. Saco otra bella armonía que no se ha pasan hombres y animales; en el Ave ma-
ocultado é los antiguos autores, y és, que ris Stella, la canta Félix cali porta; puer-
así como el viernes es dia de pasión, de an- ta dichosa del cielo, porque por ella pasó
gustia y de tristeza, y el Domingo dia de el Rey del cielo, y porque si Eva f u é puer-
resurrección, de gloria y de alegría, y no ta de la muerte, y por eso infeliz, ella es
se pasa del uno al otro sino por el sábado, puerta de la vida, y por ello muy feliz; en
así de este valle de tristeza y de lágrimas, una de las antífonas finales del Oficio, la
no podemos pasar á ver á Jesucristo en los saluda diciendo: ¡Salve raí?, salve oh puer-
gozos de la gloria, sino por medio de la ta, por la que al mundo nació la luz!,. Con
Reina y Madre de misericordia, que por la Iglesia, los Padres y Doctores la llaman
eso es mediadora, abogada é intercesora. pijerta de la gloria, Puerta feliz, porque
nos introduce á la felicidad eterna; puerta mingo, justamente la celebramos en el dia
del cielo porque allá nos lleva por su in- sábado que junto le antecede... Y esta es
tercesión y por los ejemplos de su vida: la sexta razón, figurativa ó simbólica.
"Puerta, explica Gilberto Abad, de la que P. Y acerca de estas tres últimas razo-
dice Ezequiel Profeta, que l"no se cerrará, nes ¿teneis algo que notar?
hasta la víspera.» porque el recurso á su R. Notaremos que por la primera: sá-
clemencia no se cierra jamás hasta el fin bado complemento de la semana, María
de las siglos, para quien piadosamente complemento de las obras de Dios, somos
acude á ella.n Otros Padres la llaman invitados á hacerla el resumen de nuestras
Puerta del paraíso, puerta de salud, puer- obras, de nuestras empresas; el fin de nues-
ta de vida, puerta de misericordia; muchí- tros pasos, el complemento de nuestras de-
simos la apellidan, puerta de la luz. vociones y preces, por supuesto después de
P. Todo es excelente para gloria do Jesucristo. Por la segunda: sábado inter-
Nuestra Señora; pero no sé á donde vais medio entre el dia de pasión y el de glo-
á parar! ria, María intermedia entre el cielo y la
R. Vamos á parar al simbolismo del sá- fcierra.se significa que ella es nuestra inter-
bado. Puesto que el Domingo significa la eesora y mediadora, que por'el la han de
gloria, porque los seis dias de la semana ir al Señor nuestros afectos, nuestros de-
que le preceden indican los trabajos del seos, nuestras buenas obras, y por su me-
destierro, y el dia festivo, la festividad de dio hemos de pedir todas las gracias. Por la
la gloria; como el sábado es la puerta del tercera razón: sábado puerta del Domingo,
Domingo, por eso significa la puerta de la María puerta del cielo; somos amonesta-
gloria, pues el sábado como que abre y de- dos de que por esta puerta hemos de pa-
ja pasar al dia Domingo que por él viene. sar para llegar á la bienaventuranza: que
Así, dice Beleto, puede darse esta razón 110 debemos cerrarla con nuestras ingrati-
del sábado consagrado á María; y és, que tudes, sino tenerla siempre abierta con
siendo ella la puerta del reino de los cie- nuestros obsequios, en especial con el rezo
los, que es muy bien figurado por el Do- diario del sacratísimo rosario, en cuyas
letanías la llamamos: "Puerta del cielo,,< llamamos dígitos, porque se cuentan con
y al fin de cuyas decenas le rogamos que Jos dedos de las dos manos, y llegan hasta
nos la abra, con aquella jaculatoria: el 10. El binario y la unidad engendran
el ternario, y luego de los tres, unidad, bi-
"Emperatriz poderosa, de los mortales nario y ternario se engendran los demás.
consuelo: El ternario con la unidad forman el 4; el
Ábrenos Virgen el cielo,con una muerte binario con el ternario, engendran el 5; y
dichosa. I» j u n t o s los tres, es decir la unidad, el bina-
rio y el ternario, engendran el seis: el bi-
nario cuadruplicado engendra el S, como
§ VI. triplicado el ternario engendra el 9 y do-
blado el quinario engendra el 10.
El 7, número virginal.—Misterios de los nú- P. Pero en esas formaciones falta el 7!
meros.—La casa de siete columnas.—Inteli-
gencias de los Santos Padres.—El candelabro R. Falta en efecto, y ni por los tres pri-
de siete luces y siete brazos.—El libro sellado meros elementos engendradores es forma-
con siete sellos.—En la Nota: tres razones do, ni dividiéndose por igual puede engen-
simbólicas, una, fisiológica; otra, acústica; drar otro número, pues no admite divisor.
otra, óptica. Y por esto, Filón le llama el número vir-
ginal, que ni engendra ni es engendrado.
P. ¿Todavía h a y nuevas razones toma- Y por esto, dicen también que el G signi-
das del mismo sábado, para consagrarlo á fica la sucesión, generación y revolución
la Virgen María? de las cosas, y el 7 la terminación, la quie-
R. Todavía, y son tomadas d e ser, en- tud, la plenitud }r perfección. Y asi lo ha-
t r e los dias de la semana, el s é p t i m o , esto ce notar nada menos que San Agustín *
es, razones tomadas del n ú m e r o 7. Empe- (Vid. Alap. in V. Deutcr.)
cemos por la Aritmética. S e g ú n Pitágoras,
célebre filósofo antiguo, la u n i d a d y el bi- (*) San Gerónimo hace notar que el día sép-
nario, engendraron los n ú m e r o s (pie hoy timo es un dia de salud; porque según Galeno,
 P. Nunca me había fijado en las parti- bral >a n i se araba 1 a tierra, si n o que se dejaba
cularidades del número 7! flescansar; perdonábanse lasdeudas, los pre-
R. Muchos misterios encierran los nú- dios vendidos volvían á sus dueños primi-
meros. En cuanto al 7, es muy notable en tivos, y los siervos recuperaban su liber-
la Sagrada Escritura; no sólo había el sép- tad. Ahora bien; siendo el número 7, vir-
timo dia de descanso, sino también el sép- ginal,¿no sería muy conveniente consagrar
timo año eia sabático, y el 49", que es el el dia 7 de la semana á la Virgen de las
último de siete semanas de años, ó sea el 7 vírgenes? siendo el número de remisión de
multiplicado por 7. En esosañosnosesem- las deudas y de libertad, no es digno de

en los dias 7, 14 y 21, suelen verse terminadas ría: la tónica dá idea del Padre en la Trinidad;
las fiebres agudas. (Ap. Alap. ibid.) ¿No sería la octava engendrada por la misfa, del Hijo
una razón fisiológica de dedicarle el dia 7, á la engendrado por el Padre; la sensible, desem-
que llama la Iglesia, "salud délos enfermos,!? bocando en la tónica octava, es María lleván-
Todavía más. En la música vemos que la es- donos al Verbo; la armonía imperfecta de la
cala ó gama, consta de siete sonidos, el prime- sensible y otros tonos anteriores, que precisa-
ro de los cuales es la tónica, y el séptimo se lla- mente se termina en la armonía perfecta de tres
ma la sensible. A ella van á parar las otras notas que forman un solo sonido en el oído,
notas, y de ella se pasa luego á la octava, que dá idea del concierto de las criaturas, termi-
es la misma tónica reproducida. Todas las ar- nado en María, y completándose en Dios, Uni-
monías que se forman con la sensiblo, son co- dad y Trinidad. Podríamos llamar á ésto, una
mo incompletas, y el oído exige imperiosamen- razón acústica, ó musical, del sábado figuran-
te que se completen con la armonía perfecta, do á María, la Timpanista de los coros eternos,
compuesto de la tónica la mediante y la domi- eomo la llama San Bernardo. Sea cual fuere
nante. Pues bien; corno todos los tonos suce- el valor de estas observaciones, no podemos
sivos de la escala paran en la octava por me- autorizarlas con opinión agena, pues nos son
dio de la sensible, todos los dias de la semana exclusivas.—Añadamos otra figura, óptica.
paran en el Domingo por medio del sábado, y Sabido es quo la luz blanca, al pasar por cier-
¡odas las criaturas, en Dios por medio de Ma- tos medios se refracta, dando lugar al haz de

.t.

i
 lumnas.il (Prov. XV.) Desde San Ignacio
consagrársele el dia séptimo, á Aquella mártir, próximo á los Apóstoles, San Ge-
por quien nos vino la remisión de la.s nues- rónimo, San Ildefonso, San Pedro Damia-
tras, la libertad del pecado, y el ser res- no, San Buenaventura, lo h a n entendido
catados de la servidumbre del demonio? de la Madre de Dios; y pues sería larguí-
P, Ciertamente. ¿Y aun hay mas mis- simo oír sus bellas palabras, citaremos solo
terios en el número 7? unas breves do San Epifanio que dice:
R. Voy á responderos. Es célebre la "En lugar de EL Verbo se hizo carne, Salo-
aplicación que hacen los Padres y Docto- món escribió: "La Sabiduría edificó para
res á María Santísima, de aquel pasaje de síuna casa, n Y o t r a s hermosísimas, de San
los Proverbios: 1 La Sabiduría edificó para Bernardo: "Esta Sabiduría que era de
sí una casa", y cortó ó estableció siete co- Dios, y era también Dios, viniendo á nos-
otros, desde el seno del Padre, edificó para
los colores (sel iris. Estos colores son siete, y sí una casa, esto es, á su misma Madre la
á la simple vista, campea entre ellos el azul. Virgen María, en la cual cortó siete colum-
He aquí otra figura de la multiplicidad en la nas. Más ¿qué cosa es cortar siete colum-
unidad del universo; y de la Inmaculada, re- nas sino prepararse en ella una digna mo-
saltando entre el septenario de las criaturas, rada por la f e y por las obras? Porque el
.ó mas bien siendo todas ellas un senario, cuyo
número ternario pertenece á la fé, por la
septenario es ella sola. Sabido és q\ie los Pa-
dres la han comparado al arco-iris, pero bajo Santísima Trinidad, y el cuaternario toca
el aspecto bíblico, no como fenómeno natural. á las costumbres por las cuatro principa-
Reasumiendo, pues, lo del número siete: lo les virtudes, n Luego muestra cómo estu-
•que es este número entre los dígitos; lo que es vo toda la Trinidad con la Virgen María,
el septenario en las enfermedades; lo que es y cómo la Virgen practicó y tuvo las cua-
la séptima sensible en la música; lo que es el t r o virtudes cardinales, siendo "fuerte en
color azul entre los siete del iris, lo que es el el propósito, templada en el silencio, pru-
dia sábado en la semana, eso es María entre dente en la pregunta, justa en la confe-
l.as criaturas: orden, pureza, armonía, salud, sión;n refiriéndose en esto el santo á lo que
"belleza, plenitud!
pasó en la Anunciación. San Pedro Da- le eí septenario de cada semana, es decir
raiauo y otros santos, entienden por las el dia sábado.
siete columnas, los siete dones del Espíri- P. ¿Y 110 hay otras figuras bíblicas del
tu Santo; San Antonio de Padua lo expli- número septenario que representen á la
ca de las siete virtudes ó cualidades que Yirgen María?
atribuye el Apóstol Santiago á la Sabi- R. Sí las hay. San Andrés Cretense di-
duría diciendo que es "púdica, pacífica, ce que el candelabro de oro que vio Zaca-
modesta, persuasiva, conviniendo con los rías con siete lámparas y siete brazos, sig-
buenos, llena de misericordia y de buenos nifica á la Reina del cielo adornada con
frutos, y juzgando sin simulación;.i (Jac. los siete dones del Espíritu Santo, y lo
III.) otros entienden por las siete colum- mismo escriben San Germán y San Epi-
nas la gracia sep tí forme', otros, las virtu- fanio; y del Libro cerrado y sellado con
des teologales con las cardinales; otros, la siete sellos que vió San Juan en el Apo-
virginidad,castidad,abstinencia, la humil- calipsis (Apoc. Y) dice Ricardo que este li-
dad, la fe, esperanza y caridad. bro lleno de obscuridades misteriosas, que
P. Y ¿qué podemos abrazar de todo nadie de los vivos ni de los muertos, ni de
ello? los ángeles ni de los hetnbres pudo abrir,
R Todo ello junto, diciendo que las sie- porque nadiepudopenetrarsusarcanossino
te columnas significan la plenitud de do- solo el Cordero, este Libro significa á la
nes y de gracias, de carismas y de virtu- Virgen María. Y Ernesto dice que los sie-
des con que Dios adornó el alma y cuerpo te sellos de este libro, son siete maravillas
de la Sacratísima Reina. Y tanto más de- que nadie puede perfectamente compren-
bemos entenderlo así, cuanto que el nú- der en la Madre, sino el Hijo, y son, su dig-
mero siete, como queda dicho, significa en nidadenlaeternapredestinación;su pureza
la Santa Escritura, plenitud y perfección. en su santificación; la santidad de su con-
Pero si el número septenario, indica todas versación; su sabiduría en nuestra reconci-
las perfecciones reunidas en Nuestra Se- liación; su felicidad en la Encarnación; su
ñora, luego hay conveniencia al consagrar' exeelsitud en la Asunción; y su piedad

¡t
i
én nuestra protección é intercesión, n Y R. Pues lo declararemos. Varios Docto-
ved aquí dos nuevos motivos de consa- res creen que la Natividad de la Santísi-
grarle el séptimo dia. ma Virgen, y la anunciación, y aun su
Asunción gloriosa tuvieron lugar en el dia
del sábado. Las célebres; revelaciones de
§ VIL
Sor María de Jesús, de Agreda, tan bien
Diez nuevas razones.—La elección div.na.—La defendidas de la jansenística Sorbona, por
imagen de Cohstantinopia.—El sábado pro- el Dr. ArrilJaga, (S. J.) aseguran que el dia
fético. —La fuente sabática. — El ladrón con- sábado fué especialmente señalado por
vertido.—La gruta de Mons.rrat.—En el Dios para la Inmaculada Concepción, de
Tepeyac.—La gracia sabatina.—El culto ac- la Virgen, es decir cuando criada su alma
tual.—Los Quince sábados. fué infundida en su cuerpo. Ya veis pues,
que entonces no fueron precisamente los
Apóstoles, sino Dios mismo; quien comen-
P. Parece que llevamos explicadas sie- zó, digámoslo asi, á consagrar el dia sába-
t e razones literales, y diez místicas de la do á la Reina inmaculada, pues elegía ese
dedicación del sábado á Nuestra Señora. dia para hacerle las gracias mas extraor-
¿No os quedan aún algunas que aducir? dinarias.
11. Vamos á entrar en otras, que tanto P. Y 110 dice algo más respecto del sá-
pueden llamarse razones de esa institu- bado la célebre Madre de Agreda?
ción, como confirmaciones y aprobaciones R. Nada menos que de aquí hace deri-
de ella, y pertenecen al orden histórico y var la institución del sábado. Oigámosla:
sagrado. Recordad que al hablar del ori- "Por este misterio de la Concepción de
gen del sábado dedicado á María, decía- María Santísima ha ordenado el Espíritu
mos que 110 solo se remontaba á los Após- Santo que el dia del sábado fuese consa-
toles, sino que era más alto todavía. grado á la Virgen en la santa Iglesia, como
P. Sí lo recuerdo; y confieso que no lo dia en que se hizo para ella el mayor be-
alcanzo bien á comprender. neficio, criando su alma santísima,yunién-
én nuestra protección é intercesión, n \ ? R. Pues lo declararemos. Varios Docto-
ved aquí dos nuevos motivos de consa- res creen que la Natividad de la Santísi-
grarle el séptimo dia. ma Virgen, y la anunciación, y aun su
Asunción gloriosa tuvieron lugar en el dia
del sábado. Las célebres; revelaciones de
§ VIL Sor María de Jesús, de Agreda, tan bien
Diez nuevas razones.—La elección div.na.—La defendidas de la jansenística Sorbona, por
imagen de Cohstantinopia.—El sábado pro- el Dr. Arrillaga, (S. J.) aseguran que el dia
fético. —La fuente sabática. — El ladrón con- sábado fué especialmente señalado por
vertido.—La gruta de Mons.rrat.—En el Dios para la Inmaculada Concepción, de
Tep>eyac.—La gracia sabatina.—El culto ac- la Virgen, es decir cuando criada su alma
tual.—Los Quince sábados. fué infundida en su cuerpo. Ya veis pues,
que entonces no fueron precisamente los
Apóstoles, sino Dios mismo; quien comen-
P. Parece que llevamos explicadas sie- zó, digámoslo asi, á consagrar el dia sába-
t e razones literales, y diez místicas de la do á la Reina inmaculada, pues elegía ese
dedicación del sábado á Nuestra Señora. dia para hacerle las gracias mas extraor-
¿No os quedan aún algunas que aducir? dinarias.
11. Vamos á entrar en otras, que tanto P. Y 110 dice algo más respecto del sá-
pueden llamarse razones de esa institu- bado la célebre Madre de Agreda?
ción, como confirmaciones y aprobaciones R. Nada menos que de aquí hace deri-
de ella, y pertenecen al orden histórico y var la institución del sábado. Oigámosla:
sagrado. Recordad que al hablar del ori- "Por este misterio de la Concepción de
gen del sábado dedicado á María, decía- María Santísima ha ordenado el Espíritu
mos que 110 solo se remontaba á los Após- Santo que el dia del sábado fuese consa-
toles, sino que era más alto todavía. grado á la Virgen en la santa Iglesia, como
P. Sí lo recuerdo; y confieso que no lo dia en que se hizo para ella el mayor be-
alcanzo bien á comprender. neficio, criando su alma santísima,yunién-
dolacon so cuerpo, sin que resultase el pe- cubría de arriba á abajo; mas este velo, la
cadooriginal ni efecto suyo, n (Mist. Ciud. I a noche de la feria sexta, ó viernes, después
Part. n° 220.) Por donde se ve que con- de vísperas, se levantaba y descubría la
forme á estas revelaciones, es el Espíritu imagen, sin que nadie le tocase, y por mi-
Santo, es Dios mismo el primer autor de lagro del Señor, como si fuese elevado ha-
la dedicación del diasábado,áMaría Nues- cia el cielo, á fin de que la imagen pudie-
tra Señora. ra ser vista por el pueblo. Y después de
P. N o puede haber origen mas alto ni las vísperas del sábado, el mismo velo ba-
más autorizado! jaba delante de la imagen, y la cubría de
R. En segundo lugar. Durando en su nuevo hasta el viernes siguiente, n Hasta
Racional, refiere una maravilla, como ini- aquí Augusto Nicolás; y es de presumir el
ciadora de la consagración del sábado á la efecto que este prodigio haría en el pue-
Madre de Dios, y aunque algunos críticos blo para excitarle á consagrar el sábado á
la impugnan, el grande Augusto Nicolás, la Santísima Virgen.
no dudó admitirla, y vamosrá referirla con P. ¿Y dice algo más sobre el particular
sus mismas palabras, en el Libro segundo, el filósofo católico?
capítulo tercero de su Obra "La Virgen li. Despues de apuntar m u y suscinta-
María, viviendo en la Iglesia: - "Desde mente las razones principales que hemos
tiempos antiguos, dice, el sábado ha sido expuesto de la institución del sábado, aña-
como el Domingo de Maria, consagrándo- de esta, que no hemos tocado todavía. nEl
sele de un modo especial, no solo por un sábado es también celebrado como símbo-
Oficio apropósito, sino por una Misa lla- lo profético de la gran semana que com-
mada de Beata, y esto, en todos los ritos prende todos los siglos y cuyo domingo
del mundo cristiano. Seaún Durando de será la bienaventuranza, n
Mende, este uso trae su origen de que en P. No entiendo de que gran semana ha-
otro tiempo, en cierta Iglesia de Constan- bla el Sr. Augusto Nicolás.
tinópla, había una imagen de la Virgen R. Lo explicaré. Muchos Padres y Doc-
María ante la cual pendía un velo, que la tores piensan que la semana de la creación,
ó las seis días de las operaciones del Señor nota que ella es el sábado del Señor, ó que
y el sábado de su descanso, simbolizan la en sábado muestra más'sus misericordias
duración del mundo; y como dice la Sagra para con los hombres. ¡Con justicia, pues,
da Escritura que »mil años son, ante Dios, el sábado le es consagrado! Cuarta razón.
como un dia.i (2. Petr. III.) creen que el P. Y como hay maravillas en el orden
mundo durará seis dias de mil años cada físico, ¿no las hay en el moral?
uno, es decir seis mil años, y qiie después R. Innumerables. Esmuyantiguoelsu-
seguirálabienaventuranza. (Alap. in Apoc. ceso que refiere Cesario, y de él lo han to-
XX. 5.) Esta es la gran semana de que ha- mado varios autores piadosos, alegándolo
bla Augusto Nicolás,éindica que en los úl- como título de la dedicación del sábado á
timos milaños, que son como el sábado de María. El caso es como sigue: había un
esa semana, la Virgen María será especial- famoso ladrón en los alderredores de T ren-
mente honrada y glorificada en la Iglesia. to,áquien unmonje cisterciense logró per-
P. Van pues, tres razones, una divina, suadir á que eligiese un dia de la semana
una milagrosa y otra profética, ¿oxisten en el cual ayunase, y se abstuviese ente-
aun algunas? ramente del robo y de toda obra mala. El
R. Aun hay otras: Josefo y varios au- ladrón obedeció, y escogió el sábado, en el
tores refieren que había en Palestina una cual ayunó siempre y no cometió nada
fuente intermitente, que tenía la particu- malo, hasta tal punto, que buscado en un
laridad de manar y correr todos los sá- sábado por la justicia, mejor se dejó pren-
bados, quedando enteramente seca y ex- der que hacer resistencia, por no, herir ó
tinguida en los otros seis dias de la semana, matar en aquel dia. Después rehusó la li-
por lo cual fué llamada sabática. El pia- bertad que los jueces le ofrecían, querien-
doso P. Spinelli con no pocos doctores, di- do mejor sufrir la muerte para pagar por
ce, que esta fuente significaba á la misma sus delitos. La Virgen Santísima, agrade-
Virgen María, figurada por la fuente que cida del'obsequio que aquel desgraciado le
había en medio del paraíso y regaba toda había hecho todos los sábados, no solo le
la tierra. Mas el correr solo en sábado, de- alcanzó la salvación.sino que vinieron cin-
 sábados se escuchaban los cantos de los
co nobles matronas que colocaron el cuer-
ángeles, cerca de una fuente, que por eso
po del ajusticiado en un rico féretro y le
fué llamada después la fuente de los án-
acompañaron con velas en las manos, di-
geles. Mucho de esto, acaecido en los sá-
ciendo la mas excelsa de ellas: decid á vues-
bados nos refieren antiguas narraciones,
tro Obispo que sepulte á mi siervo en tal
Y á esta predilección del cielo por los sá-
lugar honroso de la Iglesia.» Y añade Ce-
bados llamaremos la sexta razón de dedi-
sario, que desde entonces casi no hay per-
carlos á la Reina de los ángeles.
sonaqueen aquella provincia no ayune los
sábados en honor de la Santísima Virgen. P. Y algo que mas de cerca nos toque,
Así admite la Reina del cielo los obsequios ¿no pudiérais decir?
que se le hacen en ese dia de la semana. R. Era un sábado, dia 9 de Diciembre,
Quinta razón. antes de la hora del álba. Dejábase sentir
P. ¿Y no se habla de otros prodigios en un frió glacial, cuando por el sendero tra-
el dia del sábado? sado en una árida montaña, un pobre in-
R. Mucho se habla en los libros que tra- dígena caminaba á tributar uno de los ho-
tan de las apariciones y fiestas de la San- nores que la Orden franciscana desde los
tísima Virgen. Es célebre el origen de la tiempos de su fundador tributaba todos
imagen de Nuestra Señora de Monserrat. los sábados á la Virgen María, la Misa con-
Cuéntase que por los años de 888, unos ventual sabatina. En medio de su camino,
pastores miraban todos los sábados des- una música celestial le sorprende, un fo-
cender unas luces como develas de cera so- co de luz purísima le inunda. Alza los ojos
bre una gruta, y escuchaban músicas ce- al sitio de donde parten la luz y la armo-
lestiales y conciertos angélicos, antes que nía, y en un trono de luz esplendorosa, y
la imagen saliese de las tinieblas y se co- circundada de los colores del iris, una mu-
locase en el sitio en que, aun hoy atrae la ger de encantadora belleza, y de dulce ma-
veneración de los pueblos, y numerosas gestad, le habla por su nombre, le dirije
peregrinaciones. Por los tiempos de San la palabra en su melodioso idioma, y le lla-
Bernardo, se refiere también que todos los ma hijo, hijo mió. pequeñito y muy amado.
Y el indio se estremece de gozo y reveren- Cármen, cumpliesen con algunas condi-
cia, y la Mujer le hace confidente de sus al- ciones.
tos designios, y le nombra como embaja- P. ¿Cuáles son ellas?
dor para que los comunique y los trate con R. La de portar siempre y sin interrup-
el Jefe de la Iglesia en aquella región. ción el escapulario, la de guardar castidad
¡Y era un sábado; y todo esto pasaba en conforme á su estado, y la de recitar cada
sábado! dia las Horas canónicas, (lo cual se cum-
P. He comprendido. Habíais de la apa- ple con el Oficio Parvo,)ó no sabiendo leer,
rición de la Virgen de Guadalupe al neó- guardando los ayunosdela Iglesia,y laabs-
fito Juan Diego en la colina del Tepeyac! tinencia de carne los miercoles y sábados.
R. Sí, de ello hablo: y ¿cómo 110 hablar P. Y esa gracia es segura y auténtica?
de esa aparición sabatina, cuando ella nos R. La Iglesia ha autorizado á los PP.
obliga, muy particularmente á los mexi- Carmelitas para que la prediquen por to-
canos á consagrar el dia del sábado á nues- das partes, y eso debe causar la mayor se-
tra tierna Madre? Séptima razón. guridad para los fieles. La gracia fué re-
P. Y después de esto ¿nada teneis ya velada por la misma Virgen Santísima al
que añadir? Papa Juan XXII, quien por la célebre
R. Tengo que añadir aún unarazón,que Bula sabatina la dió á conocer y la pro-
si menos especial para nosotros, es mas mulgó por todo el universo. Mas ¿por qué
grandiosa y provechosa para todos los cris- la ^ladre ele Dios, no libra del purgatorio
tianos. Quiero hablar de la gracia saba- á la& almas en el dia Domingo en que se
tina. dá tanto culto al Señor sobre la tierra, ó
P. Qué es la gracia sabatina? en el viernes, en el que se hacen tiernos
R. El favor inapreciable, inaudito que recuerdos de la redención, y grandes prac-
hizo al mundo la Virgen María prometien- ticasen honor de la pasión del Señor? ¿Por
do que libraría del purgatorio el sábado qué elige ele preferencia el dia sábado?
después de su muerte, á las almas de sus Esto es porque el sábado es el dia que la
devotos que portando el escapulario del Iglesia le ha consagrado; porque en ese dia
sus devotos más la honran, y sus hijos más sal, floreciente, en honor de María, prue-
la invocan, y sus siervos más la alaban, y ba la oportunidad de su institución, como
las almas que la aman, más se inflaman en el feliz éxito de una empresa, prueba que
su amor y devoción. Feliz del que ha sido fué bien dispuesta y combinada en su plan.
fiel en honrarla y amarla y venerarla los Por otra parte, el impulso que el Vicario
dias sábados, porque en este dia de descan- de Cristo en la tierra, va dando siempre á
so, será llevado por ella al lugar del des- las obras sabatinas, prueba lo mismo; y en
canso eterno y de la perpetua luz! La elec- nuestros dias podremos citar la devoción
ción que la misma Señora hace de este dia de los quince sábados, en conmemoración
para llevar al cielo á sus devotos, octava de los misterios del Rosario, práctica en
razón. Italia estendidísima en los templos, y á la
P. No habrá otras todavía, además de que el Sr. León X I I I se ha dignado agra-
tantas? ciar y alentar concediendo ind.ul<renica
R Hay dos, que mas bien que razones plenaria cada sábado, y estendiéndolo, del
de la institución del sábado son confirma- célebre Santuario de Pompeya, á todo el
ción suya. La una es el culto universal mundo católico. A todo esto llamaremos
que en ese dia se tributa á la Santísima Vir- la nona y décima razones, ó mas bien es-
gen, Misas en su honor en sus santuarios pléndidas confirmaciones del sábado con-
ó en sus altares: misa conventual en su ho- sagrado á la Virgen Santísima.
nor en todas las iglesias franciscanas; Mi-
sas votivas de la Inmaculada Concepción
con color azul en muchísimas parroquias;
coronas solemnes, salves cantadas en la
tarde de ese dia en millares de iglesias: re-
citación pública del rosario en los templos;
recitación del Oficio Parvo ó de la Inma-
culada Concepción por numerosas asocia-
ciones, etc., etc. El culto sabatino, univer-
 P. Mas ¿por qué hacer solo una reseña
de dichas prácticas, y 110 explicarlas en
detall?
§ VIII. R. Porque el asunto es tan vasto, que
llenaría un gran volumen, y aun muchos;
Prácticas en honor de la Virgen María.—Ob- por eso tenemos que contentarnos con ha-
sequios de San Alfonso de Ligorio.—Prácti- cer meras indicaciones, aunque remitire-
cas del P. Poirée.—Cincuenta prácticas pro-
puestas en un opúsculo.—Prácticas especial- mos á las fuentes para quien desee hallar
mente sabatinas.— Vencimientos.—Oficio de instrucción mas copiosa. Comenzando
la Inmaculada.—Lecturas.—Libros.—Pro- pues, por el devotísimo siervo de María,
paganda celosa.—A dvocaciones.—Escapula- San Ligorio, en su precioso libro de las
rios. "Glorias de María,>1 despues de la segun-
• da parte, propone el Santo Doctor diez ob-
sequios, y habla de ellos detenidamente,
P. Habéis terminado con la exposición muchos de los cuales pueden practicarse
de las causas literales y místicas, litúrgi- los dias sábados. Helos aquí: el Ave Ma-
cas, bíblicas, y aun aritméticas, de la con- ría; las novenas de las fiestas de Nuestra
sagración del sábado á la Madre de Dios? Señora; el Rosario y el Oficio; el ayuno;
R. Hemos terminado aunque sea el bos- las visitas á sus imágenes; el recibir y por-
quejo de.ese grandioso cuadro, recogiendo tar el Escapulario del Carmen; entrar á las
y declarando cuanto dicen los Padres y Congregaciones ó Asociaciones en su ho-
Doctores en el particular, y añadiendo nor; hacer limosnas; invocarla frecuente-
aun algo de nuestra cosecha. Ahora debe- mente; hacer celebrar Misas en su honor,;
mos pasar á hacer una reseña de las prác- honrar á los santos sus al legados, y leer li-
ticas con que podemos honrar á Nuestra bros que de ella nos hablen. El Padre Poi-
Señora, especialmente en los dias sábados, rée, de la Compañía de Jesús, gasta el úl-
y esto es también lo mas importante y timo tomo, de los cuatro que componen
provechoso de nuestro trabajo. su obra "La triple Corona de la Madre de
Dios^i en hablar da los diversos modos de h) con visitar sus santuarios. 8? Tenién-
honrarla, y t r a t a en largos y preciosos ca- dole devoción: oyendo Misas: comulgando
pítulos: 1? De la alta estimación que de sacramental y espiritualmente; rezando el
ella debemos hacer; 2 o de la confianza que Ave María; rezando el Oficio; el rosario; la
le hemos de tener: no emprendiendo nada corona; la coronilla de las doce estrellas;
sino bajo su favor y ayuda; recurriendo á la corona de diez Aves Marías; otras ora-
ella en nuestras dificultades, y descansan- ciones de la Iglesia; las preces á la maña-
do sin congoja en su protección; 3 o Del na y á la noche. 9" Practicando la morti-
amor que debemos tenerle: a) ofreciéndo ficación. 10° Imitando sus virtudes: su fé;
nos á ella con una donación solemne é confianza; caridad; devoción; humildad;
irrevocable; b.) tratando de ella á menudo paciencia; mansedumbre; resignación. 11?
y teniéndola presente; c) gozándonos de Entrando en sus Congregaciones ó Aso-
sus perfecciones y compadeciéndonos 'de ciaciones. 12° Promoviendo de varios mo*
sus dolores; d) teniendo cordial afecto á dos su culto, su honra y su servicio:
su purísimo corazón; e) amando tierna- P. Es un plan vastísimo el que acabais
mente á su divino Hijo; f) amando á los de trazar!
suyos, en especial á sus padres; g) hablán- R. E n efecto su desarrollo forma un
dole por inteligencias secretas; ejerci- grueso volumen; los números que indica-
tando el celo de las almas; 5 o ejerciendo mos son capítulos, y los incisos, son lar-
la misericordia; en su honor; 6 o dándole gos artículos en que esos capítulos están
gracias; estimando sus beneficios; publi- subdivididos. U n sacerdote moreliano,
cándolos cuando se pueda; dándole la glo- acaba de publicar un opúsculo con el tí-
ria del éxito de nuestras empresas. 7? tulo de "Prácticas en honor de la Santí-
Honrándola a) con el culto interior; b) con sima Virgen,,. (*) y propone cincuenta, ex-
el exterior; c) con la veneración de sus re- plicándolas brevemente y autorizándolas
liquias; d) con la de sus imagenas; e) con
publicar sus alabanzas; f) con celebi - ar sus (*] Se encuentra en México en la Libre-
fiestas; g) con erigirle templos ó capillas; ría de los Sres. Herrero, en México.
 con ejemplos de santos que las usaron ó Jesús, visitas, vigilias, devoción á sus go-
recomendaron. Muchas pueden ejercitar- zos, recordar sus favores, elegirla por Ma-
se el dia del sábado, y con ese objeto va- dre como santa Teresa, rezar el Magnifi-
mos simplemente á denominarlas. El Ro- cat. Pedirla su bendición al acostarse y
sario, Imagen de la Virgen en la casa, ima- levantarse, meditar y pensar en ella. To-
gen consigo, memoria continua, saludo dos estos cincuenta actos ó ejercicios pue*
afectuoso, pedir su bendición, al salir diri- den verse sucintamente explicados en el
j a nuestros pasos, rezar el Angelus, inspi- opúsculo antedicho,[6 larga y copiosamen-
rar á los de casa su devoción. Dar limos- te, en la Obra del P. Poirée, que contiene
na, saludar como Madre del Hijo, Hija del casi los mismos, aunque con orden distinto
Padre etc., visitar algún enfermo, oracio- y á veces bajo títulos diferentes.
nes jaculatorias, meditaciones, fiestas, 35 P. ¿Más cómo pueden practicarse cin-
Aves Marías en la Octava de la Anuncia- cuenta ó más actos todos los sábados?
ción, compadecer sus dolores, trabajar por R. Cuando en un hotel os presentan una
algún pecador que se convierta; ofrecerle larga lista de platillos á la hora de la me-
la familia, decir á cada hora el Ave María, sa, no os preocupáis ciertamente por tener
pedir por las ánimas, darle gracias por lo que comerlos todos, sino que escojeis los
próspero, dar lo que nos piden en su nom- que os convienen y os agradan, y dejais
bre, honrar sus reliquias, honrarla los sá- los demás. Así acá, se presenta al cristia-
bados, ayunar, postrarse en tierra. Rezar- no como un espiritual banquete para que
las letanías, el Oficio parvo, alabarla, rezar se alegre en honor de la Virgen María y
el Ave María, invocarla antes de cada ac- se le presentan cincuenta y más prácticas,
ción, 3 Aves Marías por la buena muerte, como otros tantos platillos espíritu ales, pa-
rezarle como santa Gertrudis, rezar la co- ra que elija los mas conformes á su gusto
rona de sus virtudes, la de las doce estre- ó sus inclinaciones, y á sus otras circuns-
llas, ser devoto de su corazón, actos de tancias. A una persona de robusta com-
amor suyo, actos de confianza, alabar su plexión, y atacada de tentaciones, le con-
nombre, cinco salmos acrósticos, amar á vendrá el ayuno y otras obras penales; á
gente acomodada, las limosnas; á personas dia del sábado, y que podrán ejercitarse
piadosas la meditación y sacramentos; á con mucho fruto.
gente muy ocupada, el rosario, etc. Hay P. Habladme de ellas.
cosas buenas y factibles para todos, como R. Pongo como la más importante, y
portar los escapularios de la Santísima quiza la mas grata ¿nuestra amada Madre,
Virgen, afiliarse en alguna de sus cofra- la mortificación de los sentidos y de las
días ó asociaciones, tener y venerar sus pasiones. Como el ladrón de Trento de
imágenes, recitar diariamente el rosario, que antes hablamos, propongámonos no
etc. hacer nada malo en el dia de sábado: ni
P. Mas advierto que todas las prácti- culpa mortal, ni venial deliberada. ¿Somos
cas indicarlas son generales, y no especia- iracundos? el sábado seamos unos corde-
les para el sábado. ¿No pudiérais hablar ros. ¿Somos murmuradores, herimos la
de algunas, particularmente sabatinas? caridad con nuestra lengua? el sábado
R, Diré primeramente, que muchas, seamos dulces, afables, caritativos, servi-
generales, pueden particularizarse el dia ciales. ¿Somos habitualmente duros con
del sábado. Así, quien reza diariamente los pobres? el sábado demos personalmen-
una parte del santo rosario, hará muy bien te y con buen modo una limosna á una
on rezarlo, los sábados, completo; quien pobre en honor de María. ¿Somos proca-
siempre lo reza completo, puede proponer- ces en el mirar, derramados en la vista y
se rezarlo en esos dias con más espacio, el oído? El sábado llevemos bajos los ojos
devoción y atenta meditación de los mis- todo el dia, apartémonos de vanas visitas
terios. Quien oye cada dia la santa Misa, y conversaciones, y conservemos el reco-
puede oiría los sábados en el altar ó tem- gimiento. En una palabra: propongámo-
plo de la Virgen, y en su honor. Y lo mis- nos cada sábado combatir de un modo es-
mo digo de la comunión, lección, mortifi- pecial la pasión dominante.
cación, presencia de Dios, y demás ejerci-
P. Excelente consejo. ¿Y en materia de
cios diarios del cristiano. En segundo lu-
prácticas exteriores?
gar, hay otras prácticas mas adaptables al
R. Y a dijimos que cada cual elija se-
gún su necesidad y su atractivo; pero re- reaviva la devoción á Nuestra Señora, que
comendamos, después de la Misa y la sa- por nuestra miseria tiende á entibiarse.
grada Comunión, la visita á una imagen, P. Mas ¿qué libros podrán leerse con
altar ó santuario de la Santísima Virgen; más fruto?
la recitación del pequeño Oíicio de la I n - R. E n esto hay distintos gustos y atrac-
maculada Concepción, cuyas excelencias tivos: unos se agradan de lo sólido y filo-
hemos explicado en otro opúsculo, (*) y sófico: estos lean los cuatro volúmenes de
que es mas breve y mas fácil de rezar que Augusto Nicolás sobre la Virgen Mana,
el Oficio Parvo; la alabanza y salutación en especial los dos últimos. A otros les
del P. Nadal de la Compañía de Jesús, á contenta lo dulce y tierno. Estos lean las
los miembros del cuerpo virginal de Nues- glorias de María de San Ligorio y el "Te-
tra Señora, que se hallan en el Mes Gua- soro de protección., del P. Almeida; Otros
dal upano; (;) el rezo y meditación de las gustan de lo teológico y profundo; lean Iss
tres últimas estaciones, considerando los Conferencias del P. D' Argentan sobr- las
Dolores de María, ya. que en su memoria grandezas de la Santísima Virgen, aunque
se le consagra el sábado, como vimos; y la en castellano solo las h a y en extracto.
lectura de un libro que hable de la mis- Muchas gustan ahora del estilo novelesco,
m a Soberana Señora, hecha con regulari • y de historias y ejemplos: tienen el Año
d ad todos los sábados, por su orden. La de María, de Pallés, en seis gruesos volú-
lectura es como el oleo de la lámpara que menes, en el cual hay noticias de los es-
] 1 hace arder y la aviva, pues conserva}' capularios, meses de Jesús, de María y de
Señor San José, y bellísimas historias.
Los señores sacerdotes pueden leer con
(*) La Inmaculada Concepción de María, provecho la obra citada del Padre Poirée,
símbolos y figuras, loores y excelencias en el y los sermones ó Conferencias sobre las
Oficio del mismo misterio. "Librería de He- letanías del P. Mieckow, obra sólida, pia-
rrero. México. dosa, erudita y copiosísima, pues consta
( | ) 2* edición, se encuentra en la misma de seis gruesos volúmenes, y se halla en
Librería religiosa.
francés y aun en castellano; con otras mu- R. El principal es el del Carmen, (so-
chas, como los Libros "de B. María Virgi- bre él hay un Catecismo, tres veces im-
ne, del Beato Canisio.el "Escapulario ilus- preso,) el de la Inmaculada Concepción, el
trado y defendido,., (en latín) y multitud de los Dolores, y el de la Merced; el pri-
que abraza la "Summa aurea,.. enorme mero es café,el segundo azul, negio el ter-
colección que ya enriquece muchas biblo- cero, y blanco el cuarto; uno imponen los
tecas eclesiásticas, y que consta de 13 voL Carmelitas, otro los Teatinos, otro los Ser-
en 4", del célebre editor Migue. vitas, y otro los Mercedarios; pero hay sa-
cerdotes seculares que imponen uno, dos ó
P. Y á qué imágenes ó ad vocaciones po-
tres de ellos. Deben ser de lana, deben
dríamos consagrar los sábados?
portarse de dia y de noche, deben reno-
R. Podrá consagrarse el primero del varse cuando pierdan el color ó se acaben,
mes, á la Purísima Concepción, ó á la Vir- sin necesitar nueva bendición, y deben re-
gen de Lourdes, rezarle, visitarla, encen- cibirse de quien está facultado para ello.
derle una lámpara ó cera; el segundo sá- Los devotos de la Virgen María llevan dos
bado, á Nuestra Señora del Refugio, con y aun tres ó cuatro consigo. En el sába-
:;guno de sus rezos; el tercero á Ntra. Se- do, pueden aseaíse, renovarse, recibirse y
• ora de Guadalupe,con su visita; el cuartoá componerse, ó leer sus patentes ó instruc-
Nuestra Señora de los Dolores, con un ra- ciones, donde consta su origen, sus prác
to de meditación en ellos, en las tres úl- ticas é indulgencias.
timas estaciones; el quinto, (cuando hay
cinco,) á alguna imagen mas querida,como
Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, § IX.
ó de la Soledad, ó de la Luz, escojiendoá
la que tenga mas culto y devoción en el Ventajas de la consagración dd sábado á Núes
lugar que habitemos. tra Señora.—Deprecación.
P. Podrías decirme cuántos son los es- P. ¿Qué ventajas reportaremos de con-
capularios que pueden portarse en honor sagrar el sábado á la Virgen María?
de Nuestra Señora?
 culto y devoción, é inflamarse en su amor?
R. Incontables, é inexplicables. Dare-
Ella tan buena, tan piadosa, tan agrade-
mos gusto á la Beatísima Trinidad, hon-
cida, ¿dejaría sin premios grandes y par-
rando á la que es su Madre, Hija y Esposa
ticulares, estos constantes servicios?
en el dia en que la crió inmaculada y le
confirió inmensidad de gracias. Honrare- ¡Nó, Madre, Madre de mi alma! nada de-
mos á nuestra querida Madre en el dia en jarás sin recompensa, pues eres de la mis-
que los ángeles han cantado sus alabanzas, ma noble condición de tu Hijo, que por
en el dia en que ella nos ha hecho tantos un \w.so de agua promete un reino eterno.
favores; en el dia en que nos honró con su Concédeme por este pequeño trabajo, que
primera aparición en el Tepeyac; imitare- íon tanto gusto por tu amor he empren-
mos á tantas almas santas que en ese dia dido, el que todos cuantos lo lean, sacer-
se esmeran en honrar á su Reina y Seño- dotes ó seglares, hombres y mugeres, en-
ra; alegraremos á los ángeles, auxiliare- tendidos é ignorantes, todos saquen de su
mos á las almas del purgatorio, haremos lectura el propósito de consagrarte el dia
temblar de despecho y de rabia á los de- del sábado, y adopten algunas prácticas
moniosdelinfierno;atraeremos sobre nues- especiales para honrarte en ese dia. Y
tras almas copiosas gracias y bendiciones; pues tu ves, dulcísima Señora, que en la
obtendremos una muerte tranquila y di- jornada de mi vida "se está haciendo ya
chosa, y seremos llevados en sábado á la tarde y el dia está declinando•> acuérda-
bienaventuranza. Todo esto podríamos te de la preciosa promesa que has hecho
• desarrollarlo ampliamente; pero nos he- de llevar á la vida eterna á los que te
mos extendido demasiado. Si una sola ilustran. Hoy fiesta de tu Natividad, co-
Ave María constantemente rezada ha li- loco al pié de tu santa imagen y en con-
brado á muchos del pecado y del infierno, tacto con ella este manuscrito, terminado
como á cada paso leemos: ¿cómo no pre- el mismo dia, que según tus historiado-
miará nuestra Madre querida, á quien le res f u é sábado como el de tu Concepción
dedica todo un dia de la semana, y en él Inmaculada; comunícale, Señora, la luz
se esmera en honrarla, y en estender sil que alumbra, la unción que conmueve, el
calor que inflama, para que produzca su
lectura estos efectos en las almas. Y que
la mía se encienda cada dia más en amor
tuyo, v te consagre los sábados devota-
mente" hasta el último de mi vida, para
que algún dia pase por tu intercesión al
sábado del eterno descanso! Así'sea.
v • • •."/

Irapuato, 8 de Septiembre de 1893. •

 Cj¿ c a 0J1C 'O DO 0 0 DO DT} CO
OBRAS PUBLICADAS POR LA M1SM\CASA. 1
<$> _ _ c5
$ Catecismo de controversia delprotestati- * j
ÍP tismo en México, escrito por D. Gabino ¡ >
$ Cha vez Pbro. IJn cuaderno de 48 pági- í '
OJ ñas á la rústica, (¡
<j¡¡ Seis centavos.
Catecismo de la devoción al Sagrado ] \
f) Corazón de María por el P. Costa-Itos-} >
$ setti, 48 páginas á la rústica, <•
Seis centavos. (i
Los Lazos del Cielo de Jesucristo con \ ¡
suselogidos. De estos entre sí y del paraí- i >
(p so con la t i e r r a ó E n e l cielo nos vkrk- | ,
'I; MOs. Cartas de consuelo escritas por el cs
$ R. P. Blot, de la Compañía de Jesús, tra- [ j
ducida al castellano por D. José Torá.
U n tomo en 5" encuadernado en piel y $
$ relieves,
- Sesenta enlnvos,
I Catecismo de la devoción al Sagrado Co-
razon de Jesús, po el R. P. Julio t.'osta-
Rossetti, de la Compañía de Jesús. U n ¡j!
& cuaderno de 40 páginas á la rústica,
(ib Seis centavos.
^ Blanca de selva seguida de una Preven-1
® ción, novelitos cristianas por Matilde
% Bourdon. U n tomo en 96 páginas á l a '
'ta rú stica.
I>oco eeuínvo'i.