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    El Tumi

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    Este documento describe un tumi o cuchillo ceremonial bimetálico de la cultura Lambayeque que se encuentra en exhibición en el Museo del Banco Central de Reserva del Perú. El tumi fue manufacturado usando técnicas como martillado, dorado, plateado y soldadura, e incluye decoraciones como cincelado, calado, granulado y engastes de piedras semipreciosas. El tumi representa iconográficamente el sol ingresando al inframundo a través del mar, con su forma antropomórfica y at

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    El Tumi

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    Este documento describe un tumi o cuchillo ceremonial bimetálico de la cultura Lambayeque que se encuentra en exhibición en el Museo del Banco Central de Reserva del Perú. El tumi fue manufacturado usando técnicas como martillado, dorado, plateado y soldadura, e incluye decoraciones como cincelado, calado, granulado y engastes de piedras semipreciosas. El tumi representa iconográficamente el sol ingresando al inframundo a través del mar, con su forma antropomórfica y at

    Descripción original:

    Es el cuchillo ceremonial utilizado por las culturas precolombinas de Perú.

    Título original

    EL TUMI

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    Formatos disponibles

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    Este documento describe un tumi o cuchillo ceremonial bimetálico de la cultura Lambayeque que se encuentra en exhibición en el Museo del Banco Central de Reserva del Perú. El tumi fue manufacturado usando técnicas como martillado, dorado, plateado y soldadura, e incluye decoraciones como cincelado, calado, granulado y engastes de piedras semipreciosas. El tumi representa iconográficamente el sol ingresando al inframundo a través del mar, con su forma antropomórfica y at

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    Este documento describe un tumi o cuchillo ceremonial bimetálico de la cultura Lambayeque que se encuentra en exhibición en el Museo del Banco Central de Reserva del Perú. El tumi fue manufacturado usando técnicas como martillado, dorado, plateado y soldadura, e incluye decoraciones como cincelado, calado, granulado y engastes de piedras semipreciosas. El tumi representa iconográficamente el sol ingresando al inframundo a través del mar, con su forma antropomórfica y at

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    EL TUMI

    Federico Kauffmann dice que a pesar de que la palabra quechua tumi o tome
    se traduce por cuchillo, el tumi parecería ser un hacha. Sin embargo, su uso no
    tuvo necesariamente que haber sido funcional. El tumi de Illimo, por ejemplo,
    sobre todo la representación de una divinidad. La hoja de media luna parecería
    haber tenido solamente un carácter evocativo ritual ligado a conceptos mágico
    religiosos. El cronista A. de Calancha (1638) lo vincula a la importancia que los
    pobladores de la costa norte le daban a la Luna. La forma de la hoja del tumi la
    representa. Casi siempre los personajes desarrollados sosteniendo tumis son
    seres sobrenaturales o sus emisarios.
    A continuación, se va a analizar
    detalladamente, y describir las
    características e iconografía de una
    pieza en exhibición que se
    encuentra en la bóveda de la sala
    de arqueología, del Museo del
    Banco Central de Reserva del Perú

    TUMI O CUCHILLO CEREMONIAL


    BIMETÁLICO
    CULTURA: LAMBAYEQUE
    UBICACIÓN: Forma parte de la
    colección Hugo Cohen en el
    museo del Banco Central de
    Reserva del Perú

    TÉCNICAS DE MANUFACTURA:
    Martillado o Laminado:
    La parte del cuerpo del tumi fue
    golpeada hasta obtener una lámina.
    Dorado y Plateado:
    Está recubierta y bañada en plata
    sobre el oro, por ello se observan
    dos colores en la parte del cuerpo
    de la pieza.
    Unión Metalúrgica:
    Esta unido por soldadura la parte de
    la cabeza con el cuello por la parte
    posterior.
    TECNICAS DECORATIVAS:
    Cincelado:
    Mediante un cincel se realizaron diseños en relieve con figuras geométricas
    sobre el cuerpo del tumi.
    Calado:
    Se han realizado cortes a la pieza para formar la parte superior, la cabeza.
    Granulado:
    Se han soldado pequeñas bolitas en la parte superior de la cabeza que forma
    la decoración de la corona, así como también en los ojos y las orejeras
    Engastado:
    Tiene agregado o insertado pequeñas piezas que son piedras semipreciosas
    como las turquesas que decoran los ojos, las orejeras e incluso los ojos de las
    dos aves que se encuentran en los extremos del final de la corona con forma
    de media luna.
    Repujado:
    Está trabajado el anverso y el reverso de la cara y parte de la corona del tumi.
    Trefilado: La parte de la corona fue trabajada con hilos de metal como parte de
    la decoración.

    ICONOGRAFIA:
    El mar puerta mayor al inframundo: El tumi representa un paisaje marino, se
    representa al sol en el momento que ingresa al inframundo con el ocaso. La
    forma antropomorfa es el hombre que imita al sol en ese mágico descenso y
    se viste con atributos sobrenaturales, que le permitirán un mejor
    desenvolvimiento en ese viaje: una máscara que le dará la facultad de poder en
    la oscuridad y aretes con imágenes de aves marinas con la capacidad de
    ingresar al mar.
    Las decoraciones presentes en la corona. aparece en el arco una hilera de diez
    dibujos en forma de “S” en posición horizontal y entrelazadas unas con otras
    sobre la cual hay otra fila de adornos en zig-zag y se remata la parte superior y
    enmarcada entre dos hileras de adornos globales, una fila de doce figuras en
    forma de “S” horizontales, que aluden a las olas del mar
    La parte de la cara se asemeja a la de un cangrejo
    Finalmente el artista lambayecano coloca un cuchillo como base, posiblemente
    por la cualidad de este instrumento de poder penetrar en un cuerpo y es que el
    hombre al morir simbólicamente estaría introduciéndose en el cuerpo de la
    tierra o pachamama.
    Por otro lado hay investigadores que sostienen que es la representación es la
    de un personaje mítico, que algunos estudiosos sostiene que es la del
    antiquísimo Naymlap.

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