Fyodor Dostoyevsky

Autor ruso
ESCRITO POR
Gary Saul Morson
El profesor Lawrence B. Dumas de Artes y
Humanidades; Profesor de Lenguas y Literatura Eslavas,
Northwestern University, Evanston, Illinois. Autor de Anna
Karenina en Nuestro tiempo , Oculto ...
Última actualización: 7 de noviembre de 2020 Ver historial de
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Títulos alternativos: Fyodor Mikhaylovich Dostoevsky, Fyodor
Mikhaylovich Dostoyevsky
Fyodor Dostoyevsky , en su totalidad Fyodor
Mikhaylovich Dostoyevsky , Dostoyevsky también
deletreó Dostoievsky , (nacido el 11 de noviembre [30 de
octubre, estilo antiguo], 1821, Moscú , Rusia; murió el 9 de
febrero [28 de enero, estilo antiguo], 1881, San Petersburgo),
Novelista y cuentista ruso cuya penetración psicológica en los
rincones más oscuros del corazón humano, junto con sus
insuperables momentos de iluminación, tuvo una inmensa
influencia en la ficción del siglo XX .

A Dostoievski se le suele considerar uno de los mejores novelistas

que jamás haya existido. El modernismo literario,
el existencialismo y varias escuelas de psicología, teología
y crítica literaria han sido profundamente moldeados por sus
ideas. Sus obras a menudo se denominan proféticas porque
predijo con mucha precisión cómo se
comportarían los revolucionarios de Rusia si llegaran al poder.

En su época también se destacó por su actividad como periodista.

Obras Principales Y Sus

Características
Dostoyevsky es mejor conocido por su novela Notes from the
Underground y por cuatro novelas largas, Crimen y castigo , El
idiota , Los poseídos (también y más exactamente conocido
como Los demonios y los diablos ) y Los hermanos
Karamazov . Cada una de estas obras es famosa por su
profundidad psicológica y, de hecho, Dostoyevsky es considerado
comúnmente como uno de los más grandes psicólogos de
la historia de la literatura.. Se especializó en el análisis de estados
mentales patológicos que conducen a la locura, el asesinato y el
suicidio y en la exploración de las emociones de humillación,
autodestrucción, dominación tiránica y rabia asesina. Estas
importantes obras también son reconocidas como grandes
"novelas de ideas" que tratan temas atemporales y actuales de la
filosofía y la política. La psicología y la filosofía están
íntimamente ligadas en los retratos que hace Dostoievski de
los intelectuales , que "sienten las ideas" en el fondo de su
alma. Finalmente, estas novelas abrieron nuevos caminos con
sus experimentos en forma literaria.

Antecedentes Y Vida
Temprana
Los principales acontecimientos de la vida de Dostoievski —
imagenes de ejecución, encarcelamiento en Siberia y ataques
epilépticos— eran tan conocidos que, incluso aparte de su
trabajo, Dostoievski alcanzó una gran celebridad en su época. De
hecho, con frecuencia sacó provecho de su leyenda recurriendo a
los incidentes sumamente dramáticos de su vida para crear sus
personajes más importantes. Aun así, algunos eventos en su vida
han permanecido nublados en el misterio, y lamentablemente las
especulaciones descuidadas han ganado el estatus de hechos.

A diferencia de muchos otros escritores rusos de la primera parte

del siglo XIX, Dostoievski no nació en la nobleza terrateniente. A
menudo destacó la diferencia entre su propio origen y el de León
Tolstoi o Ivan Turgenev y el efecto de esa diferencia en su
trabajo. Primero, Dostoievski siempre necesitó dinero y tuvo que
apresurar la publicación de sus obras. Aunque se quejó de que
escribir dentro de un plazo le impedía alcanzar sus plenos
poderes literarios, es igualmente posible que su frenético estilo
de composiciónotorgó a sus novelas una energía que sigue siendo
parte de su atractivo. En segundo lugar, Dostoyevsky señaló a
menudo que, a diferencia de los escritores de la nobleza que
describieron la vida familiar de su propia clase, moldeada por
"formas hermosas" y tradiciones estables, exploró las vidas de
"familias accidentales" y de "los insultados y humillados". "

El padre de Dostoyevsky, un cirujano militar retirado, se

desempeñó como médico en el Hospital Mariinsky para los
Pobres en Moscú, donde trató casos de caridad mientras también
realizaba una práctica privada. Aunque un padre devoto, el padre
de Dostoyevsky era un hombre severo, receloso y rígido. Por el
contrario, su madre, una mujer culta de una familia de
comerciantes, fue amable e indulgente. El apego de toda la vida
de Dostoyevsky a la religión comenzó con la piedad anticuada de
su familia, tan diferente del escepticismo de moda de la nobleza.

En 1828, el padre de Dostoyevsky logró ganar el rango de noble

(las reformas de Pedro I el Grande habían hecho posible tal
cambio de estatus). Compró una finca en 1831, por lo que el joven
Fyodor pasó los meses de verano en el campo. Hasta 1833
Dostoyevsky fue educado en casa, antes de ser enviado a una
escuela diurna y luego a un internado. La madre de Dostoyevsky
murió en 1837. Unos 40 años después de la muerte de
Dostoyevsky, se reveló que su padre, que había muerto
repentinamente en 1839, podría haber sido asesinado por sus
propios siervos; sin embargo, muchos estudiosos consideran
ahora este relato como un mito . En ese momento, Dostoievski
estudiaba en la Academia de Ingeniería Militar de San
Petersburgo , y su padre le había marcado una carrera como
ingeniero militar.

Evidentemente, Dostoievski no estaba preparado para tal

ocupación. Él y su hermano mayor Mikhail, quien siguió siendo
su amigo íntimo y se convirtió en su colaborador en
publicaciones periódicas, estaban fascinados con la literatura
desde una edad temprana. De niño y estudiante, Dostoievski se
sintió atraído por la ficción romántica y gótica, especialmente las
obras de Sir Walter Scott , Ann Radcliffe , Nikolay
Karamzin, Friedrich Schiller y Aleksandr Pushkin . Poco
después de completar su licenciatura (1843) y convertirse en
subteniente, Dostoyevsky renunció a su cargo para comenzar una
peligrosa carrera como escritor viviendo de su pluma.

Fyodor Dostoyevsky
HECHOS RÁPIDOS
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Obras Tempranas
El primer trabajo que publicó Dostoievski fue una traducción
bastante libre y emocionalmente intensificada
de La novela Eugénie Grandet de Honoré de Balzac ; y
la obra del escritor francés ejercerá una gran influencia en su
propia ficción . Dostoyevsky no tuvo que trabajar mucho en la
oscuridad. Apenas había escrito su primera novela , Bednyye
lyudi (1846;Pobre gente ), que fue aclamado como el gran nuevo
talento de la literatura rusa por el crítico más influyente de su
época, el "furioso".Vissarion Belinsky .

Tres décadas después, en El Diario de un escritor , Dostoyevsky

recordó la historia de su "descubrimiento". Después de
completar Pobre pueblo , le dio una copia a su amigo, Dmitry
Grigorovich, quien se la llevó al poeta.Nikolay Nekrasov . Al leer
el manuscrito de Dostoyevsky en voz alta, estos dos escritores se
sintieron abrumados por la percepción psicológica de la obra y su
capacidad para tocar las fibras del corazón. A pesar de que eran
las 4:00 AM , fueron directamente a ver a Dostoievski para decirle
que su primera novela era una obra maestra. Más tarde ese día,
Nekrasov llevó a la gente pobre a Belinsky. "¡Ha aparecido un
nuevo Gogol!" Nekrasov proclamó, a lo que Belinsky respondió:
"¡Contigo, los Gogols brotan como hongos!" Belinsky no tardó en
comunicar su entusiasmo a Dostoievski: "¡Tú, tú mismo, te das
cuenta de lo que has escrito!" En El diario de un escritor ,
Dostoyevsky lo recordaba como el momento más feliz de su vida.

Pobre gente , cuyo atractivo ha sido eclipsado por las últimas

obras de Dostoyevsky, se proyecta en la forma entonces ya
anacrónica de una novela epistolar . Makar Devushkin, un
copista pobre que sólo puede permitirse vivir en un rincón de una
cocina sucia, intercambia cartas con una niña joven y pobre,
Varvara Dobrosyolova. Sus cartas revelan que ya la adquirieron
una vez para un hombre rico y sin valor, con quien, al final de la
novela, accede a casarse. La novela es notable por sus
descripciones de los efectos psicológicos (más que materiales) de
la pobreza. Dostoyevsky transformó las técnicasNikolay
Gogol utilizado enThe Overcoat , la célebre historia de un copista
pobre. Mientras que el héroe completamente cómico de Gogol
carece por completo de conciencia de sí mismo, el héroe
consciente de sí mismo de Dostoievski sufre agonías de
humillación. En una escena famosa, Devushkin lee la historia de
Gogol y se siente ofendido por ella.

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En los años siguientes Dostoyevsky publicó una serie de cuentos,

entre ellos Belyye nochi (“Noches blancas”), que describe la
mentalidad de un soñador, y una novela, Dvoynik (1846;The
Double ), un estudio en esquizofrenia. El héroe de esta novela,
Goliadkin, engendra un doble de sí mismo, que se burla de él y
usurpa su lugar. Dostoyevsky narra audazmente la historia a
través de una de las voces que suenan dentro de la psique de
Goliadkin para que la historia se lea como si fuera una burla
dirigida directamente a su desafortunado héroe.

Aunque Dostoyevsky fue enaltecido al principio, su insoportable

timidez y su delicada vanidad provocaron hostilidad entre los
miembros del círculo de Belinsky. Nekrasov yTurgenev
hizo circular un poema satírico en el que el joven escritor se
llamaba, como Don Quijote, "El Caballero del Rostro
Doloroso"; años más tarde, Dostoyevsky devolvió a Turgenev una
devastadora parodia de él en Los poseídos . El propio Belinsky se
fue decepcionando gradualmente con la preferencia de
Dostoyevsky por la psicología sobre las cuestiones
sociales. Siempre propenso a las enfermedades nerviosas,
Dostoyevsky sufría de depresión.
Actividad Política Y Arresto
En 1847, Dostoievski comenzó a participar en la Petrashevsky
Circle, un grupo de intelectuales que discutieron sobre
el socialismo utópico . Finalmente se unió a un grupo secreto
relacionado dedicado a la revolución y
la propaganda ilegal . Parece que Dostoievski no simpatizaba
(como otros) con el comunismo igualitario y el terrorismo, pero
estaba motivado por su fuerte desaprobación de
la servidumbre.. El 23 de abril de 1849, él y los demás miembros
del Círculo Petrashevsky fueron arrestados. Dostoyevsky pasó
ocho meses en prisión hasta que, el 22 de diciembre, los
prisioneros fueron conducidos sin previo aviso a la plaza
Semyonovsky. Allí se dictó sentencia de muerte por fusilamiento,
se ofrecieron los últimos ritos y se sacó a tres prisioneros para
que fueran fusilados primero. En el último momento posible,
bajaron las armas y llegó un mensajero con la información de que
el zar se había dignado perdonarles la vida. La ceremonia de
simulacro de ejecución fue de hecho parte del castigo. Uno de los
prisioneros se volvió loco permanentemente en el acto; otro pasó
a escribir Crimen y castigo .

Dostoyevsky pasó varios minutos convencido de que estaba a

punto de morir, y en sus novelas los personajes imaginan
repetidamente el estado de ánimo de un hombre que se acerca a
la ejecución. El héroe deEl idiota , príncipe Myshkin, ofrece
varias descripciones extensas de este tipo, que los lectores sabían
que tenían una autoridad especial porque el autor de
la novela había pasado por la terrible experiencia. La ejecución
simulada llevó a Dostoievski a apreciar el proceso mismo de la
vida como un regalo incomparable y, en contraste con el
pensamiento determinista y materialista predominante de la
intelectualidad, a valorar la libertad, la integridad y la
responsabilidad individual con más fuerza.
En lugar de ser ejecutado, Dostoyevsky fue sentenciado a cuatro
años en un campo de trabajo penitenciario de Siberia, seguido de
un período indefinido como soldado. Después de su regreso
a Rusia diez años después, escribió una novela basada en sus
experiencias en el campo de prisioneros, Zapiski iz myortvogo
doma (1861-1862;La Casa de los Muertos ). Atrás quedó el tinte
de romanticismo y ensoñación presente en su
primera ficción . La novela, que iba a iniciar la tradición rusa
deliteratura del campo de prisioneros, describe los horrores que
Dostoievski presenció: la brutalidad de los guardias que
disfrutaban de la crueldad por sí misma, la maldad de los
criminales que podían disfrutar asesinando niños y la existencia
de almas decentes en medio de la inmundicia y la degradación:
todos estos temas, justificado por la propia experiencia del autor,
le dio a la novela el inmenso poder que aún experimentan los
lectores. Tolstoi lo consideró la obra maestra de
Dostoyevsky. Sobre todo, La casa de los muertos ilustra que,
más que cualquier otra cosa, es la necesidad de la libertad
individual lo que nos hace humanos. Esta convicción iba a poner
a Dostoyevsky en conflicto directo con los deterministas radicales
y socialistas de la intelectualidad.

En Siberia, Dostoievski experimentó lo que llamó la

"regeneración" de sus convicciones . Rechazó
la actitud condescendiente de los intelectuales, que querían
imponer sus ideas políticas a la sociedad, y llegó a creer en la
dignidad y la bondad fundamental de la gente común. Describe
este cambio en su dibujo La campesina Marey (que aparece
en El diario de un escritor ). Dostoyevsky también se adhirió
profundamente a la ortodoxia rusa, como religión de la gente
común, aunque su fe siempre estuvo en guerra con
su escepticismo.. En una famosa carta describe cómo tiene sed de
fe “como hierba reseca” y concluye: “si alguien me probara que
Cristo está fuera de la verdad, y que en realidad la verdad estaba
fuera de Cristo, entonces preferiría quedarme con Cristo en lugar
de con la verdad ".

Dostoyevsky sufrió sus primeros ataques de epilepsia mientras

estaba en prisión. No menos que sus relatos de haber sido llevado
a la ejecución, sus descripciones de ataques epilépticos
(especialmente en El idiota ) revelan las alturas y profundidades
del alma humana. Como lo experimentan Dostoyevsky y su héroe
Myshkin, el momento justo antes de un ataque otorga al enfermo
una fuerte sensación de perfecta armonía y de superación del
tiempo. Freud interpretó la epilepsia de Dostoievski como de
origen psicológico, pero su relato se ha visto viciado por
investigaciones que muestran que su análisis se basó en
información errónea. En 1857, Dostoyevsky se casó con una
viuda tísica, Mariya Dmitriyevna Isayeva (murió siete años
después); el matrimonio infeliz comenzó cuando ella fue testigo
de uno de sus ataques en su luna de miel.

Obras De La Década De 1860

A su regreso a Rusia, Dostoyevsky se sumergió en la actividad
literaria. Con su hermano Mikhail, editó dos revistas influyentes,
primeroVremya (1861-1863; "Tiempo"), que fue cerrada por el
gobierno debido a un artículo objetable, y luego Epokha ( 1864-
1865 ; "Época"), que colapsó después de la muerte de
Mikhail. Después de intentar primero mantener una posición
intermedia, Dostoievski comenzó a atacar a los radicales, que
prácticamente definían a la intelectualidad rusa. Dostoyevski
sentía repulsión por su materialismo , su moral utilitaria, su
reducción del arte a la propaganda y, sobre todo, su negación de
la libertad y la responsabilidad individuales. Durante el resto de
su vida, mantuvo un profundo sentido del peligro de las ideas
radicales, por lo que sus obras post-siberianas llegaron a ser
resentidas por los bolcheviques y consideradas sospechosas por
el régimen soviético.

Notas del metro

En la primera parte de Zapiski iz podpolya (1864; Notes from
the Underground ), un narrador en primera persona
anónimo lanza un brillante ataque a un conjunto de creencias
compartidas por liberales y radicales: que es posible descubrir las
leyes de la psicología individual , que En consecuencia, los seres
humanos no tienen libertad de elección, que la historia se rige
por leyes y que es posible diseñar una sociedad utópica basada en
las leyes de la sociedad y la naturaleza humana . Incluso si se
pudiera construir una sociedad así, argumenta el hombre
clandestino, la gente la odiaría solo porque les niega el capricho y
los define como completamente predecibles. En la novelaEn la
segunda parte, el hombre subterráneo recuerda incidentes de su
pasado, que lo muestran comportándose, en respuesta al
determinismo, de acuerdo con el puro despecho. Dostoyevsky
aclara así que la solución irracionalista del hombre clandestino
no es mejor que los sistemas racionalistas. Notes from the
Underground también parodiaba la Biblia de los radicales, la
ficción utópica de Nikolay Chernyshevsky¿Lo que se debe
hacer? (1863).

Quédate en Europa occidental

Por varias razones, Dostoyevsky pasó gran parte de la década de
1860 en Europa occidental: quería ver la sociedad que tanto
admiraba por su cultura como deploraba por su materialismo,
esperaba reanudar una aventura con la autora menor
Appolinariya Suslova, estaba escapando sus acreedores en Rusia,
y se sintió desastrosamente atraído por el juego. Un editor sin
escrúpulos le ofreció un adelanto que necesitaba
desesperadamente con la condición de que entregara una novela
en una fecha determinada; el editor contaba con las provisiones
de decomiso, lo que le permitiría nueve años para publicar todas
las obras de Dostoyevsky de forma gratuita. Con menos de un
mes para el final, Dostoyevsky contrató a un taquígrafo y dictó su
novela Igrok (1866;The Gambler ) —basado en sus relaciones
con Suslova y la psicología del juego compulsivo— que terminó
justo a tiempo. Unos meses más tarde (1867) se casó con la
taquígrafa Anna Grigoryevna Snitkina. Por fin puso en orden su
vida y sus finanzas y creó condiciones estables para su trabajo y
su nueva familia. Tuvieron cuatro hijos, de los cuales dos
sobrevivieron hasta la edad adulta.

Crimen y castigo
Escrito al mismo tiempo que The Gambler , Prestupleniye i
nakazaniye (1866; Crimen y castigo ) describe a un
joven intelectual , Raskolnikov, dispuesto a apostar por las
ideas. Decide resolver todos sus problemas de un plumazo
asesinando a una anciana prestamista. Motivos y teorías
contradictorias lo llevan al crimen. La moral utilitaria sugiere
que matarla es un bien positivo porque su dinero podría usarse
para ayudar a muchos otros. Por otro lado, Raskolnikov razona
que la creencia enel bien y el mal son en sí mismos prejuicios ,
una mera reliquia de la religión, y que, moralmente hablando, no
existe el crimen. Sin embargo, Raskolnikov, a pesar de su
negación de la moralidad, simpatiza con los desafortunados y por
eso quiere matar a la prestamista solo porque es una opresora de
los débiles. Su teoría más famosa que justifica el asesinato divide
al mundo en personas extraordinarias, como Solón, César y
Napoleón, y personas comunes, que simplemente sirven
para propagar la especie. Las personas extraordinarias, teoriza,
deben tener "el derecho a transgredir", o el progreso sería
imposible. Nada más lejos de la propia moral de Dostoievski,
basada en el infinito valor de cada alma humana, que esta teoría
napoleónica, que Dostoyevsky veía como el contenido real de la
creencia de la intelectualidad en su sabiduría superior.

Después de cometer el crimen, Raskolnikov inexplicablemente se

ve atrapado por un “terror místico” y una horrible sensación de
aislamiento. El detective Porfiry Petrovich, que adivina la
culpabilidad de Raskolnikov pero no puede probarlo, juega
juegos psicológicos con él hasta que el asesino finalmente
confiesa. Mientras tanto, Raskolnikov intenta descubrir el
motivo real de su crimen, pero nunca llega a una sola
respuesta. En un famoso comentario, Tolstoi argumentó que no
había un motivo único, sino más bien una serie de "pequeñas,
diminutas alteraciones" del estado de ánimo y los hábitos
mentales. La brillantez de Dostoyevsky radica en parte en su
complejo replanteamiento de conceptos como motivo e
intención.

Crimen y castigo también ofrece notables retratos psicológicos

de un borracho, Marmeladov, y de un vicioso amoralista
perseguido por alucinaciones, Svidrigailov. El amigo de
Raskolnikov, Razumikhin, expresa el disgusto del autor por un
enfoque ideológico de la vida; La propia vida de Razumikhin
ejemplifica cómo uno puede resolver problemas no con grandes
ideas ni con apuestas dramáticas, sino con un trabajo lento,
constante y duro.
De manera bastante deliberada, Dostoievski convirtió a la
heroína de la historia, Sonya Marmeladova, en un símbolo poco
realista de la pura bondad cristiana. Después de convertirse en
prostituta para mantener a su familia, más tarde convence a
Raskolnikov de que confiese y luego lo sigue a Siberia . En
el epílogo de la novela , el prisionero Raskolnikov, que ha
confesado no por remordimiento sino por estrés emocional, al
principio continúa manteniendo sus teorías amorales, pero al
final es llevado al verdadero arrepentimiento por un sueño
revelador y por la bondad de Sonya. La opinión crítica está
dividida sobre si el epílogo es artísticamente exitoso.

El idiota
La siguiente gran novela de Dostoyevsky, Idiota (1868-1869; El
idiota ), representa su intento de describir a un hombre
perfectamente bueno de una manera que sigue siendo
psicológicamente convincente, aparentemente una tarea artística
imposible. Si podía tener éxito, creía Dostoyevsky, demostraría
que la bondad como la de Cristo es realmente posible; y así la
escritura misma de la obra se convirtió en un intento de lo que
podría llamarse una prueba novelística del cristianismo.

El héroe de la obra, el príncipe Myshkin, es en verdad

perfectamente generoso y tan inocente que puede ser
considerado un idiota; sin embargo, también está dotado de una
profunda percepción psicológica. Desafortunadamente, su
misma bondad parece traer un desastre a todos los que conoce,
incluso a la heroína de la novela, Nastasya Filippovna, a quien
desea salvar. Con una psicología notablemente compleja, acepta
y desafía amargamente el juicio del mundo sobre ella como una
mujer caída. Ippolit, un joven rencoroso que se muere de tisis ,
ofrece brillantes meditaciones sobre el arte, sobre la muerte,
sobre el sinsentido de la naturaleza tonta y brutal y sobre la
felicidad, que para él es una cuestión del proceso mismo de
vivir. Colón, explica, se alegró no cuando descubrió América, sino
mientras la estaba descubriendo.
La Última Década De
Dostoyevsky
Los poseídos
La siguiente novela de Dostoyevsky, Besy (1872; Los poseídos ),
le valió el odio permanente de los radicales. A menudo
considerada como la novela política más brillante jamás escrita,
entreteje dos tramas. Uno se refiere a Nikolay Stavrogin, un
hombre con un vacío en el centro de su ser. En su juventud,
Stavrogin, en una búsqueda inútil de significado, había abrazado
y abandonado una serie de ideologías , cada una de las cuales
había sido adoptada por diferentes intelectuales hipnotizados
por la personalidad de Stavrogin. Shatov se ha convertido en un
eslavófilo que, como el mismo Dostoievski, cree en el pueblo ruso
"portador de Dios". Los críticos existencialistas
(especialmente Albert Camus) quedó fascinado con Kirillov,
quien adopta una serie de justificaciones filosóficas
contradictorias para suicidio . El más famoso es que Kirillov
sostiene que solo un acto de
autodestrucción totalmente gratuito puede probar que una
persona es libre porque tal acto no puede explicarse por ningún
tipo de interés propio y, por lo tanto, viola todas las leyes
psicológicas. Al suicidarse sin razón, Kirillov espera convertirse
en el "hombre-dios" y así proporcionar un ejemplo de libertad
humana en un mundo que ha negado a Cristo (el Dios-hombre).

Es el otro argumento de la novela lo que le ha valido a

Dostoyevsky la reputación de profeta político. Describe una
célula de conspiradores revolucionarios liderados por Pyotr
Stepanovich Verkhovensky, que une al grupo al involucrarlos en
el asesinato de Shatov. (Este incidente se basó en el esquema de
un verdadero revolucionario de la época, Sergey Nechayev.) Uno
de los revolucionarios, Shigalyov, ofrece sus pensamientos sobre
el surgimiento de la sociedad perfecta: “A partir de la libertad
ilimitada, llego al despotismo ilimitado. " Igualdad forzada
y utopía garantizadaexigen la supresión de toda individualidad y
pensamiento independiente. En líneas que anticipan la política
cultural soviética y maoísta, Pyotr Stepanovich predice que,
cuando llegue la revolución, "a Cicerón le cortarán la lengua, a
Copérnico le sacarán los ojos, a Shakespeare lo apedrearán", todo
en nombre de la "igualdad". . "

Pyotr es el hijo y Stavrogin el ex alumno del liberal débil pero

entrañable de la novela, Stepan Trofimovich
Verkhovensky. Dostoyevsky sugiere que la locura de los hijos
radicales se deriva del escepticismo liberal de sus padres , la
burla de la moral tradicional y, sobre todo, el descuido de la
familia. The Possessed es una obra
profundamente conservadora y cristiana. En contraste con sus
salvajes retratos de intelectuales, la novela expresa una gran
simpatía por los trabajadores y otras personas comunes mal
atendidas por los radicales que presumen hablar en su nombre.

Diario de un escritor y otras obras

En 1873 Dostoyevsky asumió la dirección editorial de la revista
conservadora Grazhdanin ("El ciudadano"), donde publicó una
columna irregular titulada "Dnevnik pisatelya" ("El diario de un
escritor"). Dejó Grazhdanin para escribir Podrostok (1875;A
Raw Youth , también conocida como The Adolescent ), una
novela difusa y relativamente infructuosa que describe las
relaciones de un joven con su padre natural.

En 1876-1877, Dostoievski dedicó sus energías a Dnevnik

pisatelya , que ahora pudo llevar a cabo en la forma que había
pretendido originalmente. Una revista unipersonal, para la que
Dostoyevsky se desempeñó como editor, editor y colaborador
único, el Diario representó un intento de iniciar un
nuevo género literario . Número a número mensual,
el Diario creó
complejas resonancias temáticas entre diversos tipos de
material: cuentos, planes para posibles historias, ensayos
autobiográficos, bocetos que parecen estar en la frontera entre
la ficción y el periodismo , análisis psicológicos de crímenes
sensacionales, crítica literariay comentario
político. El Diario resultó inmensamente popular y
económicamente gratificante, pero
como experimento estético tuvo menos éxito, probablemente
porque Dostoievski, después de algunos problemas intrincados,
parecía incapaz de mantener su complejo diseño. En cambio, se
sintió atraído a expresar sus opiniones políticas, que, durante
estos dos años, se volvieron cada vez más
extremas. Específicamente, Dostoyevsky llegó a creer que
Europa occidental estaba a punto de colapsar, después de lo cual
Rusia y la iglesia ortodoxa rusa crearían el reino de Dios en la
tierra y cumplirían así la promesa del Libro del Apocalipsis. En
una serie de artículos anticatólicos, comparó a la Iglesia Católica
Romana con los socialistas porque ambos están preocupados por
el gobierno terrenal y mantienen (creía Dostoievski) una visión
esencialmente materialista de la naturaleza humana . Alcanzó
su punto más bajo moral con una serie de artículos antisemitas.

Debido a que Dostoyevsky no pudo mantener su diseño estético

para el Diario , sus secciones más famosas generalmente se
conocen de antologías y, por lo tanto, están separadas
del contexto en el que fueron diseñadas para encajar. Estas
secciones incluyen cuatro de sus mejores cuentos: Krotkaya ("El
manso"), Son smeshnogo cheloveka ("El sueño de un hombre
ridículo"), Malchik u Khrista na elke ("El árbol de Navidad
celestial") y Bobok - así como una serie de bocetos
autobiográficos y semificiales, como Muzhik Marey ("La
campesina Marey"), Stoletnaya ("Una mujer de cien años") y
una sátira,Spiritizm. Nechto o chertyakh Chrezychaynaya
khitrost chertey, esli tolko eto cherti ("Espiritismo. Algo sobre
los demonios. La extraordinaria astucia de los demonios, si tan
sólo estos fueran demonios").

Los hermanos Karamazov

La última y probablemente más importante novela
de Dostoievski , Bratya Karamazovy (1879-1880; Los
hermanos Karamazov ), se centra en sus temas teológicos y
filosóficos favoritos: el origen deel mal , la naturaleza de la
libertad y el anhelo de fe. Un padre derrochador y vicioso,
Fyodor Pavlovich Karamazov, se burla de todo lo noble y se
dedica a payasadas indecorosas en cada oportunidad. Cuando
sus hijos eran bebés, los descuidó no por malicia sino
simplemente porque los “olvidó”. El mayor, Dmitry, un hombre
apasionado capaz de amar sinceramente tanto a “Sodoma” como
a “la Virgen” al mismo tiempo, pelea con su padre por el dinero y
compite con él por los favores de una mujer “demoníaca”,
Grushenka. Cuando el anciano es asesinado, las pruebas
circunstanciales conducen al arresto de Dmitry por el crimen,
que en realidad ha sido cometido por el cuarto hijo ilegítimo ,
el malicioso. epiléptico Smerdyakov.

El hijo legítimo más joven, Alyosha, es otro de los intentos de

Dostoyevsky de crear una figura de Cristo realista. Siguiendo al
sabio monje Zosima, Alyosha intenta poner en práctica el amor
cristiano. El narrador lo proclama el verdadero héroe de la obra,
pero los lectores suelen estar más interesados en el hermano del
medio, el intelectual Iván.

Como Raskolnikov, Iván sostiene que, si no hay Dios ni la

inmortalidad, entonces "todo está permitido". E, incluso si no
todo está permitido, le dice a Alyosha, uno es responsable solo de
sus acciones, pero no de sus deseos. Por supuesto, el Sermón de
la Montaña dice que uno es responsable de sus deseos y, cuando
el viejo Karamazov es asesinado, Iván, a pesar de todas sus
teorías, llega a sentirse culpable por haber deseado la muerte de
su padre. Al rastrear la dinámica de la culpa de Iván,
Dostoyevsky proporciona, en efecto, una justificación psicológica
para la enseñanza cristiana. El mal ocurre no solo por unos pocos
criminales, sino por una moralclima en el que todas las personas
participan albergando malos deseos. Por eso, como enseña el
padre Zosima, “todos somos responsables de todos y de todo”.

La novela es más famosa por tres capítulos que pueden estar

clasificados entre las mejores páginas de la literatura
occidental . En “Rebellion”, Iván acusa a Dios Padre por crear un
mundo en el que los niños sufren. Iván también ha escrito un
"poema", "El Gran Inquisidor", que representa su respuesta a
Dios el Hijo. Cuenta la historia del breve regreso de Cristo a la
tierra durante elInquisición española . Al reconocerlo, el
Inquisidor lo arresta como “el peor de los herejes” porque,
explica el Inquisidor, la iglesia ha rechazado a Cristo. Porque
Cristo vino a hacer personaslibre , pero, insiste el Inquisidor, la
gente no quiere ser libre, digan lo que digan. Quieren seguridad
y certeza en lugar de libertad de elección, lo que los lleva al error
y la culpa. Y así, para asegurar la felicidad, la iglesia ha creado
una sociedad basada en "milagros, misterio y
autoridad". Evidentemente, el Inquisidor está destinado a
representar no solo el catolicismo romano medieval, sino
también el socialismo contemporáneo. “Rebelión” y “El Gran
Inquisidor” contienen lo que muchos han considerado los
argumentos más fuertes jamás formulados contra Dios, que
Dostoievski incluye para que, al refutarlos, pueda defender
verdaderamente el cristianismo. Una de las
mayores paradojas de la obra de Dostoievski es que su novela
profundamente cristiana le da al Diablo lo que le corresponde.

En el otro capítulo más famoso de la obra, Iván, ahora

enloquecido, recibe la visita del Diablo , que habla de filosofía
con él. Sorprendentemente, este Diablo no es ni grandioso ni
satánico, sino mezquino y vulgar, como si simbolizara lo
ordinario y banal del mal. También se mantiene al día con las
últimas creencias de la intelectualidad en la tierra, lo que
conduce, en pasajes notablemente humorísticos, a la defensa del
diablo del materialismo y el agnosticismo. La imagen del
"demonio mezquino" ha tenido una inmensa influencia en el
pensamiento y la literatura del siglo XX .

En 1880, Dostoievski pronunció un electrizante discurso sobre el

poeta. Aleksandr Pushkin , que publicó en un número separado
de The Diary of a Writer (agosto de 1880). Después de
terminar Karamazov , reanudó el Diario mensual, pero vivió
para publicar solo un número (enero de 1881) antes de morir de
una hemorragia el 28 de enero en San Petersburgo .

Legado
El nombre de Dostoyevsky se ha convertido en sinónimo de
profundidad psicológica. Durante generaciones, la profundidad
y la contradicción de sus héroes han hecho que las teorías
psicológicas sistemáticas parezcan superficiales en
comparación. Muchos teóricos (sobre todo Freud) han tratado de
reclamar a Dostoievski como predecesor. Su sentido del mal y su
amor por la libertad han hecho que Dostoyevsky sea
especialmente relevante para un siglo de guerra mundial,
asesinatos en masa y totalitarismo. Al menos
dos géneros literarios modernos , la novela del campo de
prisioneros y lanovela distópica (funciona como Yevgeny
Zamyatin Es Nosotros , de Aldous Huxley Un mundo feliz , y de
George Orwell mil novecientos ochenta y cuatro ), se derivan de
sus escritos. Sus ideas e innovaciones formales ejercieron una
profunda influencia en Friedrich Nietzsche , André Gide ,
Camus, Jean-Paul Sartre , André Malraux y Mikhail Bulgakov,
por nombrar solo algunos. Sobre todo, sus obras continúan
cautivando a los lectores al combinar tramas de suspenso con
preguntas fundamentales sobre la fe, el sufrimiento y el
significado de la vida.

Gary Saul Morson