Cancion Calle 13

DATOS
Calle 13 es una puertorriqueña que a lo largo de su trayectoria musical
produjo diferentes canciones que abren los ojos a la realidad por su discurso social y
temas controversiales. También, estas promueven la búsqueda de identidad y
resistencia a la opresión.
Se encuentra integrada por 11 músicos y liderada por los medios hermanos
Eduardo José Cabra Martínez - conocido como el Visitante- René Pérez -Residente-
e Ileana Cabra-conocida como PG-13. Este grupo musical comentaba sobre la
situación latinoamericana por medio de sus canciones, las cuales están impregnadas
de una protesta directa contra los regímenes políticos, sociales y económicos, así
como los problemas de desigualdad, represión, discriminación, guerras y dictaduras;
apelaban a la vez a una identidad regional que pueda hacer despertar a todos de esa
somnolencia que enceguece.
Los miembros de Calle 13 son conocidos por el contenido social de sus
comentarios, declaraciones y por sus canciones sobre temas controversiales de la
actualidad latinoamericana. Esta actitud era evidente también en sus campañas.
Algunas de ellas eran a favor de la descolonización de Puerto Rico de Estados
Unidos, en contra del porte de armas y la trata de personas, sobre las irregularidades
en los medios de comunicación, la búsqueda de la justicia por asesinatos y la
defensa de la educación pública y gratuita. En coherencia con este carácter que los
ha diferenciado desde el principio de su carrera, el álbum Multi Viral plasma
problemas presentes en la sociedad latinoamericana que provocan discusión.
Además, por medio de su humor, y al relacionarlo con la comedia, sus canciones

reflejan cómo la persona común se enfrenta a ello diariamente. Es decir, no solo se
encuentra crítica en sus canciones sino también resignación.
Se puede considerar que la intención de Calle 13 era impactar desde su
identidad regional al individuo latinoamericano. Este artículo se ocupa de cómo por
medio de algunas canciones del álbum Multi Viral y su práctica artística denuncia
los problemas sociales, económicos y políticos al evidenciar la realidad social de
Latinoamérica envuelta en el capitalismo, violencia, guerras, represión, desigualdad
y manipulación de los medios de comunicación.
En 1960, con la victoria de la Revolución cubana, surge la Nueva Trova o la
Nueva Canción Latinoamericana en contra de las dictaduras en América Latina.
Debido a los conflictos a causa de problemas sociales y políticos, el pueblo
comienza a pensarse a sí mismo, a buscar formas de expresión en contra de un
régimen sociopolítico represivo; crea conciencia, convierte la Nueva Canción
latinoamericana en un instrumento político y estético, que fomenta un espíritu
revolucionario y crítico sobre su realidad.
Con la Nueva Canción Latinoamericana se crea un tipo de música
contestataria, la cual se caracterizaba por textos de una excelente calidad y de
carácter poético. Se conforma como un arma de lucha, recupera el folclore, se
fusiona lo tradicional con los ritmos de la época, denominada también como
canción de protesta social porque trae mensajes sociales y políticos sobre represión
militar y desigualdad. La Nueva Canción Latinoamericana es un canto con
fundamento, el cual busca justicia social y conciencia de un cambio radical en las
estructuras de poder y socioeconómicas (Velasco, 2007 y Bahamón, 2014).

La Nueva Canción Latinoamericana es una manifestación artística que tiene
mensajes sobre lo cultural, histórico y social. Sus temas son el amor, el entorno
geográfico y social, como lo hacían los juglares y trovadores, cantos de la patria y el
amor. La Nueva Trova estaba comprometida con la realidad social del campesino y
el pueblo latinoamericano. Es decir, como lo explica Velasco (2007), "La Nueva
Canción debía ser espacio para la innovación, para la poesía, para lo sublime y para
el amor, sin dejar a un lado el compromiso político implícito" (p. 149). Este
movimiento no tenía ataduras, rompió esquemas, se movió en muchos géneros
musicales, principalmente contaba cómo cada pueblo tenía sus luchas, anhelos y
esperanzas.
la Nueva Canción y la agrupación Calle 13
Se puede vincular La Nueva Canción con la agrupación Calle 13 porque la
música se convierte en un vehículo de protesta y crítica sobre el consumismo, las
instituciones y los sistemas sociopolíticos represivos. Calle 13 nunca negó su lucha
antiimperialista, debido a que Puerto Rico, nacionalidad de los principales
integrantes, vive su lucha interna. Pero no solo se enfocaba en los conflictos de su
pueblo, sino en las necesidades políticas y sociales de todos los pueblos.
Las letras de la Nueva Canción y de Calle 13 tienen como objetivo pensarse
a sí mismos desde la búsqueda de su identidad y de sus raíces al fortalecer la
tradición popular con referencias naturales y locales. La agrupación Calle 13
pensaba en colectivo al considerar no solo a Puerto Rico, sino que su discurso era
sobre la herencia, la identidad y la historia latinoamericana. Es por ello que su
música tiene influencias regionales, revive el folclore.
Calle 13 menciona en sus canciones algunos representantes de la Nueva
Canción y trabajó con algunos cantantes como Mercedes Sosa y Silvio Rodríguez.
Además, otros cantantes también han creado su propio estilo a raíz de la Nueva
Canción, como Rubén Blades, con quien también trabajó Calle 13.
El objetivo de la banda era generar un impacto social al abordar la identidad
regional y con la gente oprimida, como lo explica Moreno (2012): "Los guetos, la
barriada, las favelas, antes que los mandatarios y sus políticas, son las
manifestaciones urbanas en las que se encuentra el verdadero pueblo
latinoamericano" (p. 107). Calle 13 era y será reconocido por su espíritu crítico con
sus letras irreverentes, que parecen ser una inyección que deja inquietudes políticas.
La banda usaba la ideología de la Nueva Canción Latinoamericana para crear sus
canciones con un contenido social, político y cultural. Mensajes para el hombre
latinoamericano, que se sienta identificado, que repase y valore su historia,
reflexione y cuestione la realidad.
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-
32612018000200060

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Calle 13 es una puertorriqueña que a lo largo de su trayectoria musical

temas controversiales. También, estas promueven la búsqueda de identidad y

Se encuentra integrada por 11 músicos y liderada por los medios hermanos

e Ileana Cabra-conocida como PG-13. Este grupo musical comentaba sobre la

como los problemas de desigualdad, represión, discriminación, guerras y dictaduras;

somnolencia que enceguece.

Los miembros de Calle 13 son conocidos por el contenido social de sus

comentarios, declaraciones y por sus canciones sobre temas controversiales de la

actualidad latinoamericana. Esta actitud era evidente también en sus campañas.

Algunas de ellas eran a favor de la descolonización de Puerto Rico de Estados

en los medios de comunicación, la búsqueda de la justicia por asesinatos y la

ha diferenciado desde el principio de su carrera, el álbum Multi Viral plasma

problemas presentes en la sociedad latinoamericana que provocan discusión.

Además, por medio de su humor, y al relacionarlo con la comedia, sus canciones

encuentra crítica en sus canciones sino también resignación.

Se puede considerar que la intención de Calle 13 era impactar desde su

identidad regional al individuo latinoamericano. Este artículo se ocupa de cómo por

los problemas sociales, económicos y políticos al evidenciar la realidad social de

Latinoamérica envuelta en el capitalismo, violencia, guerras, represión, desigualdad

y manipulación de los medios de comunicación.

En 1960, con la victoria de la Revolución cubana, surge la Nueva Trova o la

Nueva Canción Latinoamericana en contra de las dictaduras en América Latina.

Debido a los conflictos a causa de problemas sociales y políticos, el pueblo

comienza a pensarse a sí mismo, a buscar formas de expresión en contra de un

régimen sociopolítico represivo; crea conciencia, convierte la Nueva Canción

latinoamericana en un instrumento político y estético, que fomenta un espíritu

revolucionario y crítico sobre su realidad.

Con la Nueva Canción Latinoamericana se crea un tipo de música

contestataria, la cual se caracterizaba por textos de una excelente calidad y de

carácter poético. Se conforma como un arma de lucha, recupera el folclore, se

fusiona lo tradicional con los ritmos de la época, denominada también como

militar y desigualdad. La Nueva Canción Latinoamericana es un canto con

fundamento, el cual busca justicia social y conciencia de un cambio radical en las

estructuras de poder y socioeconómicas (Velasco, 2007 y Bahamón, 2014).

geográfico y social, como lo hacían los juglares y trovadores, cantos de la patria y el

el pueblo latinoamericano. Es decir, como lo explica Velasco (2007), "La Nueva

movimiento no tenía ataduras, rompió esquemas, se movió en muchos géneros

la Nueva Canción y la agrupación Calle 13

Se puede vincular La Nueva Canción con la agrupación Calle 13 porque la

música se convierte en un vehículo de protesta y crítica sobre el consumismo, las

instituciones y los sistemas sociopolíticos represivos. Calle 13 nunca negó su lucha

antiimperialista, debido a que Puerto Rico, nacionalidad de los principales

integrantes, vive su lucha interna. Pero no solo se enfocaba en los conflictos de su

pueblo, sino en las necesidades políticas y sociales de todos los pueblos.

Las letras de la Nueva Canción y de Calle 13 tienen como objetivo pensarse

a sí mismos desde la búsqueda de su identidad y de sus raíces al fortalecer la

tradición popular con referencias naturales y locales. La agrupación Calle 13

música tiene influencias regionales, revive el folclore.

Calle 13 menciona en sus canciones algunos representantes de la Nueva

El objetivo de la banda era generar un impacto social al abordar la identidad

manifestaciones urbanas en las que se encuentra el verdadero pueblo

La banda usaba la ideología de la Nueva Canción Latinoamericana para crear sus

canciones con un contenido social, político y cultural. Mensajes para el hombre

latinoamericano, que se sienta identificado, que repase y valore su historia,

reflexione y cuestione la realidad.

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