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    El Ladron de La Cruz

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    julian andres salcedo ducuara
    El documento discute diferentes traducciones y perspectivas sobre la promesa de Jesús al malhechor crucificado junto a él en Lucas 23:43. Algunas traducciones implican que ambos fueron al paraíso ese día, mientras que otras traducciones y pruebas bíblicas sugieren que Jesús no ascendió al cielo hasta después de su resurrección tres días después. La naturaleza exacta del "paraíso" mencionado también se debate.

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    julian andres salcedo ducuara
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    El documento discute diferentes traducciones y perspectivas sobre la promesa de Jesús al malhechor crucificado junto a él en Lucas 23:43. Algunas traducciones implican que ambos fueron al paraíso ese día, mientras que otras traducciones y pruebas bíblicas sugieren que Jesús no ascendió al cielo hasta después de su resurrección tres días después. La naturaleza exacta del "paraíso" mencionado también se debate.

    Descripción original:

    DONDE SE ENCUNETRA EXACTAMENTE EL LADRON DE LA CRUZ QUE ACEPTO A JESUS?

    Título original

    EL LADRON DE LA CRUZ

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    El documento discute diferentes traducciones y perspectivas sobre la promesa de Jesús al malhechor crucificado junto a él en Lucas 23:43. Algunas traducciones implican que ambos fueron al paraíso ese día, mientras que otras traducciones y pruebas bíblicas sugieren que Jesús no ascendió al cielo hasta después de su resurrección tres días después. La naturaleza exacta del "paraíso" mencionado también se debate.

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    El documento discute diferentes traducciones y perspectivas sobre la promesa de Jesús al malhechor crucificado junto a él en Lucas 23:43. Algunas traducciones implican que ambos fueron al paraíso ese día, mientras que otras traducciones y pruebas bíblicas sugieren que Jesús no ascendió al cielo hasta después de su resurrección tres días después. La naturaleza exacta del "paraíso" mencionado también se debate.

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    Con respecto a la cita de Lucas 23, 43 coloco primero un ejemplo de la traducción comúnmente

    aceptada (que Jesús dijo "Hoy estarás conmigo en el Paraíso", lo que implicaría que el Paraíso ya
    existía ese día). Es la versión aceptada en muchas biblias, católicas o no, como la del rey Jacobo [1].
    La editorial Watchtower publica una traducción en la que, cambiando los signos de puntuación,
    hacen innecesario el adverbio hoy: "te digo hoy: 'Estarás conmigo en el Paraíso'". Como esta
    variación les permite una diferencia doctrinal (su doctrina de que los muertos no llegan al Paraíso en
    el día de su muerte es contradicha por otras versiones normales de la Biblia, pero no por la
    Traducción del Nuevo Mundo), podemos aceptar la variante, pero, ojo, poniendo la versión
    minoritaria después de la más aceptada
    ¿Qué es el Paraíso que Jesús prometió al malhechor que murió con él?
    El relato de Lucas muestra que un malhechor colgado junto a Jesucristo habló en defensa de él y le
    pidió que lo recordase cuando ‘entrase en su reino’. La respuesta de Jesús fue: “Verdaderamente te
    digo hoy: Estarás conmigo en el Paraíso”. (Lu 23:39-43.) La puntuación que se utilice en la
    traducción de estas palabras de Jesús dependerá de cómo las entienda el traductor, pues el texto
    griego original no está puntuado. El uso de la puntuación no se generalizó hasta aproximadamente el
    siglo IX E.C. Aunque muchas traducciones colocan los dos puntos (o una coma, o la conjunción
    “que”) antes de la palabra “hoy”, por lo que dan la impresión de que el malhechor entró en el paraíso
    aquel
    mismo día, no hay nada en el resto de las Escrituras que apoye esta idea. Jesús permaneció muerto
    en la tumba hasta el tercer día y luego se le resucitó como “primicias” de la resurrección. (Hch 10:40;
    1Co 15:20; Col 1:18.) Ascendió al cielo cuarenta días más tarde. (Jn 20:17; Hch 1:1-3, 9.)
    ¿Era el Paraíso que se menciona en Lucas 23:43 el cielo o alguna parte del cielo?
    La Biblia no apoya el parecer de que Jesús y el malhechor hayan ido al cielo el día en
    que Jesús le habló. Jesús había predicho que, después que se le hubiera dado
    muerte, él no sería resucitado sino hasta el tercer día (Luc. 9:22). Durante aquel
    período de tres días él no estuvo en el cielo, porque después de su resurrección dijo a
    María Magdalena: “Todavía no he ascendido al Padre” (Juan 20:17). Fue 40 días
    después de la resurrección de Jesús cuando sus discípulos vieron que fue elevado de
    la Tierra hasta desaparecer de su vista mientras emprendía su ascensión al cielo.
    (Hech. 1:3, 6-11.)
    El malhechor no cumplió los requisitos para ir al cielo ni siquiera en algún tiempo
    posterior. No había ‘nacido otra vez’... puesto que ni había sido bautizado en agua ni
    engendrado por el espíritu de Dios. El espíritu santo no fue derramado sobre los
    discípulos de Jesús sino hasta más de 50 días después de la muerte del malhechor
    (Juan 3:3, 5; Hech. 2:1-4). Jesús, el día en que murió, había hecho un pacto para un
    reino celestial con los ‘que con constancia habían continuado con él en sus pruebas’.
    El malhechor no tenía tal registro de fidelidad y no fue incluido entre aquellos. (Luc.
    22:28-30.)
    The Emphasised Bible (La Biblia con énfasis), traducida por J. B. Rotherham, concuerda con
    la puntuación de la Traducción del Nuevo Mundo. En una nota sobre Lucas 23:43, el
    traductor alemán de la Biblia L. Reinhardt dice: “La puntuación que [la mayoría de los
    traductores] usan en este versículo es —indudablemente— falsa, y contradice todo el modo
    de pensar de Cristo y del malhechor. [...] [Cristo] ciertamente no entendía que el paraíso
    fuera una subdivisión de la región de los muertos, sino más bien la restauración de un
    paraíso en la Tierra”. EVANGELISTA: JULIAN ANDRES SALCEDO

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