UNMSM

Facultad de Letras y Ciencias Humanas

Vicedecanato de Investigación y Posgrado

I Coloquio
Posgrado
de Letras
2, 3 y 4 de diciembre 2020
SUMILLAS
Índice
1. DOCTORADO EN FILOSOFÍA
1.1. TÍTULO: “EL CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS”, NIETZSCHE Y LA NECESIDAD DE DUCADORES……………….….4
1.2. TÍTULO: LA MÁQUINA DE EXPERIENCIAS: UN EJEMPLO DE MOTIVACIÓN ÉTICA……………………………………5

2. DOCTORADO EN LINGÜÍSTICA
2.1. TÍTULO: VARIACIÓN LINGÜÍSTICA DE LA LENGUA AIMARA ENTRE EL NORTE Y EL SUR DEL LAGO
TITICACA…………………………………………………………………………………………………………………………………………..……6
2.2. TÍTULO: ONOMATOPEYAS Y FONOSIMBOLISMO EN EL QUECHUA CENTRAL………………………………..…7
2.3. TÍTULO: CROMATICIDAD Y COGNICIÓN EN AIMARA: REDES RADIALES Y PROTOTIPICIDAD …….………8
2.4. TÍTULO: LA TRANSITIVIDAD EN LA LENGUA ASHÁNINKA…………………………………………………..…………….9

3. DOCTORADO EN LITERATURA PERUANA Y LATINOAMERICANA

3.1. TÍTULO: REPRESENTACIÓN DEL INCA EN LOS MITOS Y LEYENDAS DEL PUEBLO SHIPIBO – CONIBO……..10
3.2. TÍTULO: MEMORIA Y REPRESENTACIÓN DE LA ILLA ANDINA EN LOS TEXTOS DE LA COLONIA…………….11
3.3. TÍTULO: EL DISCURSO POÉTICO FEMENINO DEL SIGLO XX DESDE LA CRÍTICA LITERARIA…………………….12
3.4. TÍTULO: DESTRUCCIÓN LOGO-FALO-CÉNTRICO Y RUPTURA CON LA ANDROGINIA EN LA SOCIEDAD
PATRIARCAL EN LA POESÍA DE MARÍA EMILIA CORNEJO Y CARMEN OLLÉ…………………………………………………12
3.5. TÍTULO: CAMILO BLAS Y JOSÉ URIEL GARCÍA: VÍNCULOS EN SUS PROYECTOS PERUANOS MESTIZOS
DESDE LA INTERMEDIALIDAD……………………………………………..………………………………………………………………………… 14
3.6. TÍTULO: LA LITERATURA PENITENCIARIA DE GRUPOS VINCULADOS A SENDERO LUMINOSO……….…..15
3.7. TÍTULO: PUKLLAY TAKI: EL CONTRAPUNTO EN EL CARNAVAL ANDAHUAYLINO……………………….……….16
3.8. TÍTULO: CÓNDOR Y ÁGUILA: UNA POÉTICA DEL REFRACTARIO EN LA POESÍA PREHISPÁNICA MEXICANA
Y PERUANA…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….17
3.9. TÍTULO: EL RITO, LA MÚSICA Y LA DANZA EN YAWAR FIESTA Y DIAMANTES Y PEDERNALES DE JOSÉ
MARÍA ARGUEDAS………………………………………………………………………………………………………………………………………… 18
3.10. TÍTULO: APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE ESTÉTICA EN LA LITERATURA QUECHUA………………………19
3.11. TÍTULO: HACIA UNA DEFINICIÓN DEL VERSO LIBRE. PRIMERA APROXIMACIÓN………………………………20
3.12. TÍTULO: UNA APROXIMACIÓN A LA DEFINICIÓN DE LITERATURA A TRAVÉS DE LA RECONSTRUCCIÓN
DISCURSIVA EN LA COSMOVISIÓN ANDINA DE LOS RELATOS ORALES LA CABEZA VOLADORA Y QACCQA...21
3.13. TÍTULO: LA ADULACIÓN EN EL SEÑOR PRESIDENTE DE MIGUEL ÁNGEL ASTURIAS…………………………. 22

4. MAESTRÍA EN BIBLIOTECOLOGÍA Y CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN

4.1. TÍTULO: CRITERIOS DE CALIDAD DE LAS REVISTAS CIENTÍFICAS PERUANAS Y SU IMPACTO EN LA
INVESTIGACIÓN NACIONAL…………………………….…………………………………………………………………………………………… 23
4.2. TÍTULO: IMPORTANCIA DE LA CONSERVACIÓN PREVENTIVA COMO BASE PARA LA DIGITALIZACIÓN...24

5. MAESTRÍA EN ARTE PERUANO Y LATINOAMERICANO

5.1. TÍTULO: LA FORTUNA CRÍTICA DEL PINTOR ERASMUS QUELLINUS II Y SU OBRA EN LATINOAMÉRICA
COLONIAL………………………………………………………………………………………………………………………………………….…………. 25
5.2. TÍTULO: ROSARIO NÚÑEZ CARVALLO: PIONERA DE LA ILUSTRACIÓN INFANTIL 1974-1989..…………….26
5.3. TÍTULO: ¿FUERON LOS TOCAPUS UN LENGUAJE GRÁFICO DE COMUNICACIÓN VISUAL PARA LOS INCAS?..…27
5.4. TÍTULO: FOTOGRAFÍA DEL SIGLO XIX: FACHADA DE LA CATEDRAL DE LIMA……….………………….………...28

6. MAESTRÍA EN COMUNICACIONES
6.1. TÍTULO: DISCAPACIDAD Y COMUNICACIÓN INCLUSIVA: EL CASO DE LOS ALUMNOS CON LIMITACIÓN
VISUAL DE LA UNMSM…………………………………………………………………………………………………………………………………. 29
6.2. TÍTULO: EL TRATAMIENTO INFORMATIVO DE LA PRENSA DURANTE LA VIOLENCIA POLÍTICA EN
HUANCAYO………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 30

7. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE

7.1. TÍTULO: JUEGOS ANCESTRALES EN LA INFANCIA ASHANINKA: APRENDIZAJE Y ETNOMATEMATICA EN LA
COMUNIDAD SAN LUIS ………………………………………………………………………………………………………………………………… 31
7.2. TÍTULO: RELATOS DE SERES ESPIRITUALES RELACIONADO CON EL TERRITORIO …………………………………. 32
7.3. TÍTULO: LOS ENUNCIADOS EXPRESIVOS DE LA LENGUA YANESHA EN LAS CANCIONES ANCESTRALES Y SU
APLICACIÓN EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE…………………………………………………..……………………… 33

8. MAESTRÍA EN ESCRITURA CREATIVA

8.1. TÍTULO: LA MÚSICA COMO HIPOTEXTO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LOS CUENTOS…………………………….34
8.2. TÍTULO: LA CONSTRUCCIÓN DEL DIÁLOGO ENTRE POESÍA E IMAGEN VISUAL EN EL DISCURSO POÉTICO DE
“CANTOS DE LECHUZA” Y “THIS PHOTOGRAPH IS MY PROOF” ………………………………………………………………...…… 35
8.3. TÍTULO: ESCRITURA LESBIANA. UN ACERCAMIENTO A LA POESÍA PERUANA DE LOS NOVENTA……………..36

9. MAESTRÍA EN FILOSOFÍA CON MENCIÓN EN EPISTEMOLOGÍA

9.1. TÍTULO: LA EPISTEMOLOGÍA DE SIMULACIÓN, COMPUTACIÓN Y ECONOMÍA DINÁMICA……………………..37

10. MAESTRÍA EN FILOSOFÍA CON MENCIÓN EN HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

10.1. TÍTULO: POPULISMO Y BIOPOLÍTICA: LA TENSIÓN “IRRESUELTA” ENTRE LA DEMOCRACIA Y LA COMUNIDAD…38
10.2. TÍTULO: LA PREGUNTA SOCRÁTICA COMO ASUNCIÓN INDIRECTA DE LO PARADOJA……………………………………..39

11. MAESTRÍA EN LENGUA Y LITERATURA

11.1. TÍTULO: PROYECTO DE MODERNIDAD EN LA NOVELA TODAS LAS SANGRES DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS…….….40

12. MAESTRÍA EN LINGÜÍSTICA

12.1. TÍTULO: CATEGORIZACIÓN DE UNIDADES LINGÜÍSTICAS Y RACIONALIDAD EN LA FALACIA DE LA
CONJUNCIÓN…………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ….41
12.2. TÍTULO: CONSONANTES PALATALIZADAS Y LABIALIZADAS ALOFÓNICAS EN LA LENGUA ARABELA
(ZÁPARO)… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 42
12.3. TÍTULO: REGISTRO ACÚSTICO DE LAS CONSONANTES DE LA LENGUA YAGUA»……………………………………….43
12.4. TÍTULO: ATENUANTES E INTENSIFICADORES EN EL MACROGÉNERO ARTÍCULO CIENTÍFICO………………….44
12.5. TÍTULO: LOS CONVENIOS DESDE EL ENFOQUE LINGÜÍSTICO: GUIOVANNI PARODI Y PATRICK
CHARAUDEAU…..………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 45

13. MAESTRÍA EN LITERATURA PERUANA Y LATINOAMERICANA

13.1. TÍTULO: EL FUMADOR EN LA TORRE DE LAS PARADOJAS (1926) DE CÉSAR AUGUSTO (ATAHUALPA)
RODRÍGUEZ OLCAY………………………………………………………………………………………………………………………………………. 46
13.2. TÍTULO: LA CONFIGURACIÓN DE LA MUERTE EN EL DISCURSO POÉTICO DE JAVIER HERAUD………………47
13.3. TÍTULO: CONCEPTO DE LO BARROCO EN TRAVESÍA DE EXTRAMARES (1950)…………………………………….. 48
13.4. TÍTULO: LA HIBRIDACIÓN GENÉRICA EN EL MICRORRELATO PERUANO: “PARÁBOLAS DEL ANDE” (1929), DE
NAZARIO CHÁVEZ ALIAGA…………………………………………………………………………………………………………………………….49
13.5. TÍTULO: EL PROYECTO DE LA SÍNTESIS QUINTAESENCIAL EN ANDAMIOS INTERIORES: ANÁLISIS DEL POEMA
“PRISMA” …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 50
13.6. TÍTULO: PUEBLO-CONTINENTE (1939): LA CONSTRUCCIÓN DE AMÉRICA LATINA COMO PERSONAJE
CONCEPTUAL………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 51
DOCTORADO EN FILOSOFÍA
1.1. TÍTULO: “EL CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS”,
NIETZSCHE Y LA NECESIDAD
DE EDUCADORES

Ponente: Carlos Alberto Toledo Gutiérrez

Doctorado en Filosofía
Grupo de investigación: EPISTEME

RESUMEN:
En el prólogo del libro “Crepúsculo de los ídolos” (1888), Nietzsche escribe: “También este
escrito – el título lo delata – es ante todo un respiro, un sitio al sol, una escapada a la
ociosidad de un psicólogo.” (2016 p.618). Y más adelante, en otra reflexión expuesta en el
libro, afirma: “Se necesita educadores que ellos mismos estén educados” (2016 p.652).
Estas dos citas son el punto de partida para reflexionar acerca de la educación en el Perú
desde una perspectiva crítica, acerca de sus problemas y posibilidades. Proponemos que
existe una pseudocrisis de la educación, sin educadores, puesto que los docentes de
educación básica regular se identifican como profesores o maestros, no como educadores
a pesar de que su título profesional universitario los presenta como Licenciados en
Educación. Entonces, al evidenciar esta situación, desarrollamos una reflexión filosófica
acerca de esta problemática educativa en el país, basándonos en conceptos claves de
filosofía de Friedrich Nietzsche, expuestos en su libro titulado “El crepúsculo de los
ídolos”. Conceptos como: nihilismo, educadores, voluntad de poder, amor fati o amor a mi
destino, sentido aristocrático, el eterno retorno, etc., que son utilizados en nuestro
presente ensayo, para analizar esta curiosa situación existente en el magisterio nacional.

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 1.2. TÍTULO: LA MÁQUINA DE EXPERIENCIAS:
UN EJEMPLO DE MOTIVACIÓN ÉTICA
Ponente: Luis Francisco Estrada Pérez
Doctorado en Filosofía

RESUMEN:
El argumento de la máquina de experiencias, presente en Anarquía, Estado y Utopía
(2017), de Nozick suele ser considerado un artilugio interesante y desafiante, pero no se
ha reconocido cabalmente su relevancia y el impacto que tiene en la obra del autor. Lo
anterior se deba probablemente a su ubicación en la obra antes mencionada: un puzzle
de esta índole situado en medio del debate de la naturaleza de los derechos inalienables,
la anarquía, el estado mínimo y las restricciones morales, entre otros temas, determina
que, en ocasiones, se la considere una digresión especulativa. A juicio de Feldman (2011),
este experimento mental se puede interpretar como una crítica a tres posiciones éticas: el
utilitarismo, el hedonismo ético y el hedonismo psicológico. En este estudio, se analiza la
ubicación en la obra del argumento señalado, así como los discursos éticos contra los que
se dirige. Se afirma que el argumento de la máquina de experiencias, además de ser una
crítica a las posiciones éticas mencionadas, expresa la importancia de la motivación ética y
el problema del valor dentro del programa de Nozick.

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DOCTORADO EN LINGÜÍSTICA
2.1. TÍTULO.: VARIACIÓN LINGÜÍSTICA DE LA
LENGUA AIMARA ENTRE EL NORTE Y EL SUR
DEL LAGO TITICACA

Ponente: Felipe Huayhua Pari

Doctorado en Lingüística

RESUMEN:
Esa investigación toma en cuenta los datos de la variación lingüística, las variantes,
existentes en las fuentes escritas y recogidas en el trabajo de campo para explicar los
cambios registrados entre aimara del norte y del sur del Lago Titicaca. Nos apoyamos de
disciplinas de variación dialectal como marco teórico. Nuestro interés fundamental es
descriptivo.
El motivo de elección del tema es para ver de cerca la variación, los límites que identifica a
hablantes, para ver la isoglosa que divide zonas geográficas donde la pronunciación es
importante ya sea en nombres de lugares (toponimia), plantas, animales, frases, que da
cuenta los cambios fonéticos y ésta será una ayuda para plantear la normalización o
estandarización que pueda realizarse. La variación es importante para conocer mejor el
cambio fonético registrado, conocer mejor la lengua aimara en otras localidades, no solo
de un lugar, así contribuimos con la interculturalidad, estandarización y normalización.

6
 2.2. TÍTULO: ONOMATOPEYAS Y
FONOSIMBOLISMO EN EL QUECHUA
CENTRAL

Ponente: ROLANDO ROCHA MARTÍNEZ

Doctorado en Lingüística
Grupo de investigación: Altertec

RESUMEN:
Las formas onomatopéyicas se han descrito de forma superficial como réplicas
orales o imitaciones de la realidad acústica a la que están sometidos los individuos, e
incluso se las consideraba como elementos marginales del análisis lingüístico. En el
quechua central, existe una forma onomatopéyica que se corresponde con el sonido
generado por la puerta al abrirse: geech, onomatopeya que, metafóricamente,
asumimos como el acceso hacia formas lingüísticas que carecen de arbitrariedad,
pues presentan una motivación específica de acuerdo con la realidad perceptual que
configuran. El presente estudio tiene el objetivo fundamental de describir de forma
consistente las onomatopeyas en una variedad del quechua central a través de la
formulación de categorías que predicen la relación motivada entre sonidos y
conceptos. Para ello, proponemos un conjunto de onomátopos o configuraciones
que suponen la organización e interpretación de la realidad acústica a través de
categorías lingüísticas. Se detecta que las onomatopeyas quechuas se ajustan a un
modelo predictivo que supone un tipo de relación fonosimbólica, esto es, la relación
entre unidades fonológicas y significados plenamente derivados de la experiencia
del quechuahablante.

7
 2.3. TÍTULO: CROMATICIDAD Y COGNICIÓN
EN AIMARA: REDES RADIALES Y
PROTOTIPICIDAD

Ponente: Jaime Edilberto Huanca Quispe

Doctorado en Lingüística

RESUMEN:
En el aimara se detectan diversos elementos y formas léxicas que expresan la manera en
que el hablante de esta lengua conceptualiza la cromaticidad; es por ello que, más allá de
denominaciones simples, se detectan categorías que involucran la percepción de
tonalidades diversas en torno a un elemento que constituye un núcleo de significado.
Tal es el caso de q’illu ‘amarillo’, asociado con denominaciones que hacen referencia a
entidades que el hablante aimara reconoce del entorno: chuki q’illu ‘amarillo oro’,
chukiptña ‘tendencia al amarillo oro’ y yuri q’illu ‘amarillo similar a la yema de huevo’.
Nuestro objetivo en esta ponencia es establecer un análisis formal de las estructuras de
significado de tipo cromático que presenta la lengua con la finalidad de esclarecer cuáles
son los mecanismos cognitivos implicados en su conformación. El hallazgo más relevante
de esta propuesta es que los conceptos cromáticos en la lengua dejan evidencia de la
conformación de diversos significados estructurados en red, que hacen posible la
organización de la realidad cromática en la lengua. En suma, más que un significado
simple, existen categorías de colores que organizan la realidad; así, las redes de significado
se configuran en torno de un elemento central o prototípico.

8
 2.4. TÍTULO: LA TRANSITIVIDAD EN LA
LENGUA ASHÁNINKA

Ponente: Alicia Nidia Alonzo Sutta

Doctorado en Lingüística

RESUMEN:
La lengua asháninka, junto a otras diez lenguas más, pertenece a la familia lingüística
Arawak en el Perú. Desde el punto de vista morfológico, se considera una lengua
polisintética y con predominancia a la aglutinación de morfemas. Se caracteriza por
presentar un limitado número de prefijos y un mayor número de sufijos. El verbo en
asháninka, en particular, se caracteriza por presentar muchos más afijos que otra clase de
palabras, por ello se considera una clase compleja. En asháninka no se usan los verbos en
infinitivo, por lo tanto, es imprescindible que este cuente con un marcador de sujeto o
agente, dependiendo del tipo de cláusula. Asimismo, el verbo no puede dejar de indicar el
estado en el que suceden las acciones, este corresponderá, como mínimo, a una marca
sufijal. Las cláusulas, como unidades sintácticas de comunicación, presentan, además del
verbo, unidades léxicas y/o gramaticales en las que se evidencia la transitividad.

9
DOCTORADO EN LITERATURA
PERUANA Y LATINOAMERICANA
3.1. TÍTULO: REPRESENTACIÓN DEL INCA EN
LOS MITOS Y LEYENDAS DEL PUEBLO SHIPIBO –
CONIBO

Ponente: Ángel Héctor Gómez Landeo

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
Este trabajo es parte del proyecto de investigación denominado Representación del inca
en los mitos y leyendas del pueblo shipibo – conibo. Aquí se plantea que el Inca
representa a un héroe civilizador en el imaginario de este pueblo pano; y, tiene como
propósito explicar esta representación en función de los mitos y leyendas compilados en
tres textos: i) Quimisha incabo ini yoia. Leyendas de los shipibo-conibo sobre los tres
incas; ii) Non requenbaon shinan. El origen de la cultura shipibo – conibo, Mitos; iii)
Leyendas de los Kikin Juni. Se entiende que el relato oral se torna en memoria colectiva
que conserva su cosmovisión, costumbres y valores y los hace trascendentes, siendo la
lógica de la comprensión del relato oral la construcción de un universo en el que el Inca
cobra tal importancia que se concreta en la vida diaria como una referencia. El método
será deductivo y el enfoque cualitativo con diseño hermenéutico, considerando como
muestra doce relatos de los tres libros referidos previamente; esto permitirá un estudio
de cómo se evidencia la presencia del Inca en: educación, cultura, religión, relaciones
sociales y en lo axiológico.

10
 3.2. TÍTULO: MEMORIA Y REPRESENTACIÓN DE
LA ILLA ANDINA EN LOS TEXTOS DE LA
COLONIA

Ponente: Ponente: Alejandro Giancarlo Mautino Guillén

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de Investigación: ESANDINO

RESUMEN:
La ponencia aborda el concepto de la illa andina vinculada a la categoría de
“representación” en diversos documentos de la colonia. Estos textos, por un lado, están
vinculados a la representación del universo cósmico prehispánico y; por otro, a una visión
sancionadora vinculada al mal desde la perspectiva del “otro”. El objetivo es contrastar la
representación de la illa andina a partir de La instrucción para descubrir todas las guacas
del Pirú y sus camayos y haciendas (Cristóbal de Albornoz), el Vocabulario de la Lengua
General de todo el Perú llamada Lengua quichua o del Inca (Fray Diego González Holguín),
los Dioses y hombres de Huarochirí (Francisco de Ávila), la Extirpación de la idolatría del
Piru (Pablo José de Arriaga), etc. El marco teórico que empleamos es interdisciplinario,
utilizamos la teoría literaria (vinculada a la categoría de representación) y la antropología
(vinculada a la naturaleza del concepto de illa en el mundo prehispánico). Nuestra
metodología desarrolla un análisis literario integrador que subraya la función del
elemento lingüístico, cultural y social del texto. Así, la ponencia desarrollará tres
segmentos importantes: en primer lugar, nos referiremos sobre los conceptos de mimesis
y representación en los textos coloniales; en segundo lugar, nos detenemos sobre la
naturaleza de la illa andina y, finalmente, observaremos la noción de la memoria
comunicativa y la memoria cultural en la tradición oral donde aparece representada la illa
andina.

11
 3.3. TÍTULO: EL DISCURSO POÉTICO
FEMENINO DEL SIGLO XX DESDE LA CRÍTICA
LITERARIATÍTULO: LA TRANSITIVIDAD EN
LA LENGUA ASHÁNINKA

Ponente: Janet Díaz Manunta

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de investigación: FEMEIGEN

RESUMEN:
La siguiente ponencia es parte de la elaboración de mi tesis doctoral en Literatura Peruana
y Latinoamericana. El tema que se desea abordar se centra en el corpus de la poesía
durante el siglo XX, en específico, de la poesía femenina. La hipótesis que se plantea es
que el estudio de la poesía peruana, en general, ha sido sesgado en generaciones; los
escritores han sido agrupados por puntos en común o por fechas de nacimiento, en los
cuales se ha resaltado el trabajo de los escritores hombres; en comparación con la poesía
realizada por mujeres, la cual ha pasado por varios procesos de invisibilización.
El primer objetivo de esta ponencia es el de evidenciar la falta de una historia literaria
(contexto, ideario social) que se enlace con la lectura acuciosa de la producción poética. El
segundo se centra en resaltar la poca incorporación de varias poetas al canon y a las que
han sido colocadas sin analizar a fondo su propuesta.
Como marco teórico se revisará el estudio de Landa (2018) sobre el término “generación”
y el de Pierre Bordieu (1990; 2002) sobre los “campos literarios”. La metodología es
hermenéutica y los puntos a ser tratados son dos: el concepto generación y su
pertinencia, y a la poeta mujer dentro de estas generaciones.

12
 3.4. TÍTULO: DESTRUCCIÓN LOGO-FALO-
CÉNTRICO Y RUPTURA CON LA
ANDROGINIA EN LA SOCIEDAD
PATRIARCAL EN LA POESÍA DE MARÍA
EMILIA CORNEJO Y CARMEN OLLÉ

Ponente: Yocet Yojan Rosales Depaz

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
Esta necesidad de construcción de la escritura de las mujeres tiene su origen,
innegablemente desde los albores feministas francesas y norteamericanas, esta disputa
racial, sexista, clasista, heterosexista, afrodescendiente, concepto de género, poder
patriarcal, falocentrismo, logocentrismo, eurocentrismo entre otros, son las categorías
inmediatas por lo que las mujeres en el Perú se convierten en representativas a partir de
la escritura definida como la ginocrítica, el tema posee el sostén necesario desde las
nociones del juego del placer y la cultura en la poética femenina de la Generación del 70:
En la mitad del camino de María Emilia Cornejo y Todo orgullo humea la noche de Carmen
Ollé. La propuesta parte de la hipótesis: las categorías de la ginocrítica permiten leer la
poética femenina de la Generación del 70 representada en la poesía de María Emilia
Cornejo y Carmen Ollé. Asimismo, Las nociones de juego de placer y cultura desde la
perspectiva de la ginocrítica advierten los conceptos de género y feminismo en la poesía
de María Emilia Cornejo y Carmen Ollé.

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 3.5. TÍTULO: CAMILO BLAS Y JOSÉ URIEL
GARCÍA: VÍNCULOS EN SUS PROYECTOS
PERUANOS MESTIZOS DESDE LA
INTERMEDIALIDAD

Ponente: Philarine Stefany Villanueva Ccahuana

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de investigación: Feminidades: Estudios Interdisciplinarios
e Interculturales del género (FEMEIGEN)

RESUMEN:
Esta ponencia tiene como objetivo vincular los proyectos peruanos mestizos de Camilo
Blas (seudónimo de José Alfonso Sánchez Urteaga) y José Uriel García enfatizando los
sentidos que producen tanto sus puntos de conexión como sus tensiones y cómo
impactan en el desarrollo de sus apuestas estético-ideológicas. Analizamos ambos
proyectos desde el prisma de la intermedialidad, porque nos permite, en el proceso de
comparar la obra de un pintor y un escritor, cuestionar las fronteras y jerarquías
disciplinarias, así como pensar nuestros objetos de estudio como formas de mediación
vinculadas a la materia. Nuestra investigación se estructura en tres partes. Primero,
esclarecemos el marco teórico-conceptual de la intermedialidad en la que nos
posicionamos. Segundo, realizamos una lectura del lenguaje visual de dos piezas
pictóricas: Fiesta andina ‘La cashua’ (1924) y Hogar (1926), del artista indigenista Camilo
Blas. Esta lectura se basará en las propuestas metodológicas de Johannes Itten (1961),
Oscar Morriña (1982), Donis Dondis (1973) y Wucius Wong (1995). Tercero,
profundizamos en las complejas relaciones entre la propuesta plástico-ideológica de los
óleos y el discurso de lo indio en su vertiente mestiza de José Uriel García en El nuevo
indio (1930).
14
 3.6. TÍTULO: LA LITERATURA
PENITENCIARIA DE GRUPOS VINCULADOS
A SENDERO LUMINOSO

Ponente: HUGO RAFAEL ANSELMI SAMANEZ

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
Los años de violencia vividos en las dos últimas décadas del siglo XX se han descrito de
diversas maneras, desde la historia, la política o el arte. Dentro de la literatura podemos
hablar de una literatura más difundida o comercial y otra casi subterránea, es ésta la que
nos interesa abordar en esta ponencia, la creada por internos en cárcel ligados a Sendero
Luminoso, sus búsquedas y posibles influencias.
Para lograr este objetivo daremos una mirada general a la violencia de las décadas del 80
y 90 del siglo XX, para detenernos luego en la literatura de violencia política en general, es
decir la creada por lo que podríamos llamar escritores profesionales como puede ser el
caso de Mario Vargas Llosa, Alonso Cueto u Oscar Colchado entre otros, para, enseguida,
poner énfasis en la creada en las prisiones, como la que produjeron la Asociación Literaria
Nueva Crónica y la Agrupación Cultural Ave Fénix, en el penal de Castro Castro,
conformadas ambas por internos que, en ese momento, estaban cumpliendo condena por
haber pertenecido a Sendero Luminoso.

15
 3.7. TÍTULO: PUKLLAY TAKI: EL
CONTRAPUNTO EN EL CARNAVAL
ANDAHUAYLINO

Ponente: Dionicia León Soncco

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de investigación: ESANDINO

RESUMEN:
En el Perú, por su diversidad cultural y geográfica se encuentran múltiples expresiones
artísticas vinculadas a cada pueblo. Algunas similares, otras singulares. Estas
manifestaciones artísticas se han mantenido en la memoria colectiva de su gente que las
practica y declara su vigencia. Fundamentalmente, son impulsadas por familias que
cultivan el arte o por las instituciones que lo propician. La literatura de tradición oral
andina contribuye a constituir el patrimonio cultural de nuestro país. Así, encontramos
particularidades entre las diversas formas expresivas orales y musicales. El pukllay
(carnaval) representa una manifestación ancestral del pueblo que agradece a la fertilidad
de la Pachamama (Madre tierra) mediante danzas y cantos, estos últimos se llaman
pukllay taki. Esta ponencia es parte de la investigación de la tesis doctoral. Tiene como
propósito realizar una descripción del contrapunto del pukllay taki en el pueblo de
Andahuaylas. Ya que es una parte importante del proceso de la fiesta del carnaval en
donde se producen confrontaciones lúdicas con otras comparsas. Para el estudio se ha
configurado un corpus de contrapuntos del pukllay taki para conocer las características en
su temática, interpretación y composición literaria. Para ello utilizaremos las categorías
culturales de mito y ritual, pukllay, taki, además de las formas musicales andinas. Con ello
demostraremos sus formas de composición, interpretación y vigencia en la cultura andina.

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 3.8. TÍTULO: CÓNDOR Y ÁGUILA: UNA
POÉTICA DEL REFRACTARIO EN LA POESÍA
PREHISPÁNICA MEXICANA Y PERUANA

Ponente: Wendy María Castillo Castillo

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de Investigación: EILA

RESUMEN:
El cóndor y el águila son dos de las principales imágenes metafóricas representativas de la
poesía prehispánica, su interdiscursividad no solo se da mediante la estructura de sus
discursos poéticos, o en la plasmación de la oralidad, también está presente en el ámbito
histórico al compartir ambas culturas el proceso de desarraigo producido por la Conquista
española, cuyas repercusiones comienzan a surgir en esta primera colisión (palabra/letra).
En ese sentido, partiendo de la hipótesis de la existencia de una poesía amerindia, por
tanto, de una consciencia poética que se encontraba en un estado de desarrollo (poesía
oral) recopilada a través de diferentes escritos coloniales, el propósito de esta ponencia
que formar parte de nuestra tesis doctoral es demostrar los mecanismos de resistencia e
insurgencia articulados en los diversos poemas quechuas y náhuatl por medio de la
visibilización de sus estructuras, características y formas poéticas propias de su tradición,
cultura e historia amerindia. Todos ellos en conjunción conforman la poética del
refractario. Para lo cual se va a recurrir a la teoría del lenguaje y discurso poético
propuesta tanto por Jean Cohen como Algirdas Greimas, sobre el tema puntual de la
consciencia poética se van a utilizar los planteamientos del formalista ruso Víktor
Vinogradov. Asimismo, a fin de profundizar en la naturaleza de la lógica de los poemas se
consideran los axiomas de la filosofía andina (Estermann) y la náhuatl (León-Portilla).

17
 3.9. TÍTULO: EL RITO, LA MÚSICA Y LA
DANZA EN YAWAR FIESTA Y DIAMANTES Y
PEDERNALES DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Ponente: Ynés Victoria Alcántara Silva

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de Investigación: ESANDINO

RESUMEN:
El presente trabajo es una aproximación a las nociones de yanantin, tinkuy y pachakutiy, y
a los principios que regulan la cosmovisión andina y que configuran la representación de la
cultura andina en la narrativa arguediana. La noción de yanantin nos remite a las ideas de
unión en pares, la representación de la dualidad que configura el universo andino. Por
otro lado, la noción de tinkuy alude al encuentro de los contrarios. La noción de
pachakutiy corresponde a la representación del espacio, tiempo y de los cambios o vueltas
del orden establecido. Estas nociones nos permiten comprender de qué modo la música,
la danza y el rito se interrelacionan en el universo arguediano y se constituyen en
elementos de significación y de configuración de las realidades representadas en las obras
Yawar fiesta y Diamantes y pedernales.

18
 3.10. TÍTULO: APROXIMACIÓN AL
CONCEPTO DE ESTÉTICA EN LA LITERATURA
QUECHUA

Ponente: Edwin Chillcce Canales

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de Investigación: EILA

RESUMEN:
La presente ponencia centra su atención en el estudio de la estética partiendo de los
postulados neo hermenéuticos de Paul Ricoeur, H.G. Gadamer que permiten poner de
relieve los conceptos de horizonte de sentido y la configuración del sentido de una obra
literaria. Se discutirá en primera instancia sobre la siguiente interrogante: ¿existe una
estética universal o no? Luego de comprender las dinámicas de un constructo estético
ingresaremos a evaluar el concepto de estética en los diccionarios y lexicones de Domingo
de Santo Thomas, Gonzales Holguín y Ludovico Bertonio a fin de acercarnos a un concepto
de “estética” desde el quechua, llamado, “miski” y “sumac”, considerando esto nos
aproximaremos a algunos poetas quechuas como Arguedas y Kusi Paucar (César wardia
Mayorga) para visibilizar lo estético en la poesía quechua. En síntesis, la ponencia busca
indagar y visibilizar la concepción estética y su construcción en la poesía quechua.

19
 3.11. TÍTULO: HACIA UNA DEFINICIÓN DEL
VERSO LIBRE. PRIMERA APROXIMACIÓN

Ponente: Luis Eduardo Lino Salvador

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de investigación: ESANDINO

RESUMEN:
Esta ponencia se desprende de los avances de la tesis doctoral titulada La formación del
verso libre en el Perú (1910-1925). La disertación tiene por objetivo proponer una
definición del verso libre a partir de la revisión de las principales teorías que se han
elaborado sobre dicho sistema versal en lengua española. Entonces, a partir de la
identificación de diferentes aportes y de su análisis se plantea la siguiente definición: “el
verso libre es un sistema de versificación autónomo, consolidado, que a nivel métrico y
estilístico conserva en su mínima funcionalidad elementos capaces de generar ritmo, de
construir la percepción de impulso métrico; por tanto es una realidad versal capaz de
caracterizar y establecer sobre sí una tipología. Asimismo, el verso libre al ser un sistema,
al emplearlo como forma de escritura/composición del verso, implica la adopción de una
determinada postura enunciativa (con relación a una tradición en la que se inscribe o con
la que marca distancia o ruptura) que lleva consigo, evidentemente, una toma de posición
ideológica, una conciencia de su hacer”. La explicación y fundamentación de cada punto
de la definición constituirán los ejes de la ponencia.

20
 3.12. TÍTULO: UNA APROXIMACIÓN A LA
DEFINICIÓN DE LITERATURA A TRAVÉS DE
LA RECONSTRUCCIÓN DISCURSIVA EN LA
COSMOVISIÓN ANDINA DE LOS RELATOS
ORALES LA CABEZA VOLADORA Y
QACCQA

Ponente: Lisbett Ariana Cueva Ramos

Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
El presente trabajo de investigación intenta definir la literatura a partir de los postulados
de Terry Eagleton, para dicho fin, tomaremos como ejemplo los relatos orales de La
cabeza voladora y Qaccqa, relatos en los cuales se analizará su pertinencia en el concepto
literatura, a través de las herramientas de análisis literarios planteados por Eagleton.
En primer lugar, plateamos que la construcción discursiva de la cosmovisión andina a través del
relato oral surge como un proceso de reactualización. Proponemos que dicho fenómeno de
reactualización apela a la construcción de un discurso que configura la visión del mundo andino,
por medio del tiempo, espacio, personajes y temas en el que se ve inmerso el sujeto andino. En
este sentido, proponemos que en los relatos orales de La cabeza voladora y La Qaccqa, se produce
una reconstrucción discursiva, la cual se manifiesta a través de la reactualización del relato oral
como medio de explicación del contexto actual en que se ve inmersa la comunidad andina. Los
relatos orales que utilizamos son de la región de Ayacucho, La cabeza voladora y de la región de
Arequipa, La Qaccqa.

21
 3.13. TÍTULO: LA ADULACIÓN EN EL SEÑOR
PRESIDENTE DE MIGUEL ÁNGEL ASTURIAS

Ponente: Diego Octavio Pérez Hernández

Doctor (c) en Literatura, c/m en Literatura Hispanoamericana y
Chilena, Universidad de Chile

RESUMEN:
Este trabajo discute la adulación en El Señor Presidente de Miguel Ángel Asturias. Para
ello, se estructura en dos partes. En la primera, se aborda la lisonjería en la novela como
problema político; en la segunda, se propone que, en función de la perniciosa función
legitimadora que desempeña en el marco del régimen dictatorial problematizado, el vicio
en cuestión es castigado —por medio de uno de los protagonistas de la obra, Miguel Cara
de Ángel— de una forma que hace recordar el suplicio que reciben en la Divina comedia
los aduladores, que se hallan en el Malebolge sumergidos en estiércol. Con ello, la obra de
Asturias se perfila como una novela que no solo denuncia los horrores de una dictadura,
sino que, por medio de un complejo juego de alusiones literarias, “castiga” los hábitos
discursivos que permiten que un régimen de ese tipo se mantenga.

22
MAESTRÍA EN BIBLIOTECOLOGÍA Y
CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN
4.1. TÍTULO: TÍTULO: CRITERIOS DE CALIDAD DE
LAS REVISTAS CIENTÍFICAS PERUANAS Y SU
IMPACTO EN LA INVESTIGACIÓN NACIONAL
Ponente: Henry Chávez Sánchez
Maestría en Bibliotecología y Ciencias de la información

RESUMEN:
El tema de la a visibilidad de una publicación científica es un problema relacionado
con los criterios de calidad establecidos para las revistas científicas y que
determinan algunas tendencias en la investigación en un país con los contenidos que
difunden. Es menester de esta investigación analizar e identificar a las revistas
científicas peruanas con criterios de calidad a partir de la revisión de las bases
indexadoras reconocida en la comunidad científica y relacionar las tendencias de
investigación en nuestro país.
El estudio es de carácter cuantitavo, descriptivo no experimental, en el cual se ha
diseñado una plantilla de registro datos que permita identificar los metadatos de las
revistas científicas peruanas indexadas en las bases de datos Latindex, DOAJ,
Redalyc, SciELO, Scopus y WoS. Asimismo, se revisa la líneas de investigación en las
instituciones académicas correspondiente. El análisis se aborda cone las bases de
datos indexadoras (Latindex, DOAJ, Redaly) y las bases de datos que miden métricas
y los resultados y concluiosnes están función a estos aspectos.

23
 4.2. TÍTULO: LA IMPORTANCIA DE LA
CONSERVACIÓN PREVENTIVA COMO BASE
PARA LA DIGITALIZACIÓN

Ponente: Nuri Vanesa Huanca Benavente

Maestría en Bibliotecología y Ciencias de la información

RESUMEN:
Esta ponencia trata sobre la importancia de implementar medidas de conservación
preventiva en las bibliotecas, para que el proceso de digitalización se efectúe sin dilación.
El papel es un material higroscópico, por lo tanto, es propenso a los factores de deterioro.
Su merma ocasionaría la pérdida de tiempo y recursos ya que sería necesario estabilizarlos
o restaurarlos para que estén en buenas condiciones de digitalizarlos.
Para este estudio se recopilaron las experiencias de dos bibliotecas, la primera donde se
adoptaron medidas de conservación preventiva y la segunda donde no lo hicieron. De esta
manera se hizo una comparación entre ambas, para determinar de qué manera impacta la
aplicación de planes de prevención. El análisis dio como resultado que la mejor opción
para ralentizar los efectos del deterioro y que este no se convierta en un obstáculo para
digitalizarlos es la prevención.
En conclusión, el papel por su naturaleza es susceptible a los cambios de temperatura y
humedad. Es necesario concientizar sobre esta materia a los encargados que custodien el
acervo documental, así implementen planes, políticas y programas que permitan prevenir,
amortiguar y retardar los efectos del deterioro. De esta manera ahorraremos tiempo y
recursos para cuando se digitalice el material.

24
MAESTRÍA EN ARTE PERUANO Y
LATINOAMERICANO
5.1. TÍTULO: LA FORTUNA CRÍTICA DEL PINTOR
ERASMUS QUELLINUS II Y SU OBRA EN
LATINOAMÉRICA COLONIAL
Ponente: Anthony Michael Holguín Valdez
Grupo de investigación: Literatura y Arte: prensa, cultura visual y
redes trasatlánticas entre Europa y América Latina
Maestría en Arte Peruano y Latinoamericano

RESUMEN:
La ponencia se enfoca en la fortuna crítica del pintor Erasmus Quellinus II y su estado de la
cuestión en diversos comentarios críticos abordados por la historiografía de la historia del
arte europeo. La trayectoria artística del pintor flamenco en el segundo tercio siglo XVII,
nos aproxima a su fama en vida y los diversos encargos realizados para importantes
mecenas de la corte española, coleccionistas civiles y eclesiásticas. La impronta estilística
barroca en la obra de Quellinus fue atractivo en el gusto estético de las corporaciones
religiosas de Latinoamérica colonial. En efecto, este fue el caso de la Compañía de Jesús
del Cuzco, quienes adquirieron una pintura-retablo del afamado pintor de Flandes. Por lo
tanto, nuestro objetivo principal es elaborar una cronología de las fuentes historiográficas
del pintor, y, en segunda instancia, presentar su producción pictórica en Latinoamericano,
con especial énfasis en Perú.

25
 5.2. TÍTULO: ROSARIO NÚÑEZ CARVALLO:
PIONERA DE LA ILUSTRACIÓN INFANTIL 1974-
1989
Ponente: María Fajardo Barbachan
Maestría en Arte Peruano y Latinoamericano

RESUMEN:
Esta ponencia tiene por objeto presentar un análisis sobre el estilo compositivo de Rosario
Núñez Carvallo, pionera de la ilustración infantil en el Perú.
Se aplicó un método cualitativo sobre las bases de dos conceptos del diseño gráfico, el
lenguaje visual y el enfoque semiótico. Las ilustraciones que fueron seleccionadas
pertenecen a la revista Urpi(1974), el libro Amigo(1974) y el libro Picaflor(1989). En la
primera etapa, se analizaron las ilustraciones desde un lenguaje visual, como el contorno,
color, proporción, perspectiva, movimiento, entre otros. En la segunda etapa, se revisó la
estructura semiótica a través de los signos visuales denominados índice, icono y símbolo.
Los resultados muestran el uso de un lenguaje visual relacionado a la cultura y tradiciones
de las comunidades peruanas. Se expresan en los colores, formas y temáticas
desarrolladas con técnicas clásicas. Desde un enfoque semiótico encontramos la
representación de diversos escenarios y simbologías peruana que son indicio de una
ilustración infantil con un estilo popular.
Se concluye que las ilustraciones representadas por Núñez cuentan con una técnica
artística enmarcada en un estilo inspirado en la cultura popular. Esto le da a la autora un
carácter artístico genuino y nacionalista.

26
 5.3. TÍTULO: ¿FUERON LOS TOCAPUS UN
LENGUAJE GRÁFICO DE COMUNICACIÓN
VISUAL PARA LOS INCAS?
Ponente: Luis Kimil Valle Sánchez
Maestría en Arte Peruano y Latinoamericano

RESUMEN:
Las imágenes representadas en los tejidos prehispánicos tienen una gran variedad de
formas y motivos. Entre ellos destacan los Tocapus, diseños polícromos enmarcados, que
aparecen en tejidos y vasos ceremoniales, durante el periodo inca.
Existen varias hipótesis sobre su significado, algunas señalan que son una posible forma de
escritura (De la Jara 1967), y otras, que son parte de un sistema de comunicación, pero no
una escritura propiamente dicha (Eeckhout 2004).
Nuestro objetivo es identificar las principales características estéticas de los Tocapus. Esta
investigación es de carácter descriptiva. Realizamos un análisis formal a un tejido incaico
con Tocapus, perteneciente al Horizonte Tardío precolombino, que forma parte de la
colección del The Textile Museum, en Washington D.C. Para ello nos hemos basado en
registros historiográficos, de sintaxis visual y semiótica de la imagen.
Los resultados obtenidos nos permiten inferir que los Tocapus no son simples dibujos
geométricos puestos al azar o diseños decorativos distribuidos para llenar un espacio, sino
que fueron un tipo de lenguaje gráfico.

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 5.4. TÍTULO: FOTOGRAFÍA DEL SIGLO XIX:
FACHADA DE LA CATEDRAL DE LIMA
Ponente: Juan Carlos Manuel Leiva Vizconde
Maestría en Arte Peruano y Latinoamericano

RESUMEN:
En el escenario electoral del año 1872, se libró un enfrentamiento entre dos bandos
principales: El Partido Civil de Pardo contra el caudillo José Rufino Echenique. A pesar de la
victoria del civilista, el entonces ministro de Guerra y Marina Tomás Gutiérrez, recomendó
un golpe de estado al aún presidente en turno José Balta. Ante la negativa, junto a sus
hermanos realizaron un intento de golpe de estado, utilizando grupos militares y
causando una revuelta social en el Centro Histórico de Lima. El plan encontró la resistencia
ante el nuevo espíritu ciudadano. Luego del secuestro y ejecución del presidente José
Balta, los Gutiérrez encontraron su trágico final a manos de una multitud violenta durante
manifestaciones en su contra, realizadas en Lima y el Callao. La historia terminó con dos
de los hermanos Gutiérrez colgados; los cuerpos de Tomás y Silvestre se colocaron en las
torres de la Catedral de Lima, uno en cada extremo. Al amanecer del 27 de julio, el
fotógrafo francés Eugene Courret registra el dantesco espectáculo montado en la Plaza de
Armas de Lima. Courret inmortalizó así el momento y creó registro del fatídico desenlace
de aquellos militares. La foto no solo cumple con la función de graficar el evento histórico,
los protagonistas y el espacio; sino también posee un valor compositivo y estético propio
del medio en el que se especializó el artista francés.
El presente documento tiene como finalidad rescatar el valor artístico e histórico de la
fotografía “Fachada de la Catedral de Lima. La muerte de los Hermanos Gutiérrez”,
perteneciente a la colección Elejande, digitalizado por el Repositorio Institucional de la
Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).

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MAESTRÍA EN COMUNICACIONES
6.1. TÍTULO: DISCAPACIDAD Y COMUNICACIÓN
INCLUSIVA: EL CASO DE LOS ALUMNOS CON
LIMITACIÓN VISUAL DE LA UNMSM
Ponente: Deborah Lesly Fernández Marion
Grupo de Investigación: Atención y orientación de las
alteridades: Poblaciones diversas e incorporación.
Maestría en Comunicaciones

RESUMEN:
Las personas con limitación visual enfrentan dificultades de acceso, tanto a las
instalaciones de las diferentes bibliotecas como a los documentos que podrían ser de
utilidad para ellos. Es decir, si bien es cierto la UNMSM presenta en sus procesos de
admisión la modalidad de ingreso para alumnos con discapacidad, reglamentado de
acuerdo con el marco legal peruano, específicamente la Ley 29973, Ley General de la
Persona con Discapacidad (2017), demanda la ejecución de acciones que deriven en
mejoras sensibles en las condiciones de salud, accesibilidad, educación, trabajo, etc., de
las personas con discapacidad, que, en la universidad aún está en ciernes. El objetivo de
nuestra presentación es reflexionar acerca de cómo la eficacia de las comunicaciones
generaría sinergias acordes con las necesidades de los alumnos con discapacidad de tipo
visual, específicamente en lo concerniente a la accesibilidad en el uso de los servicios de
biblioteca: se discutirá, por consiguiente, la necesidad de la comunicación en la creación
de herramientas que permitan el desarrollo de las poblaciones de personas con
discapacidad visual en la universidad.

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 6.2. TÍTULO: EL TRATAMIENTO INFORMATIVO
DE LA PRENSA DURANTE LA VIOLENCIA
POLÍTICA EN HUANCAYO
Ponente: Elvis Jefferson Villanueva Basilio
Grupo de investigación Interculturalidad y Comunicación
(INCOMUN)

RESUMEN:
Esta ponencia brinda algunas aproximaciones interpretativas sobre el ejercicio de la
prensa escrita durante la violencia política en la zona centro del Perú, especialmente en la
provincia de Huancayo. Se analizó el tratamiento informativo de los dos únicos diarios de
Huancayo en la década de los ochenta del siglo XX. Estos diarios, Correo y La Voz de
Huancayo, ofrecieron un tratamiento informativo que se caracterizó por el
sensacionalismo, politización, imprecisión informativa y el escaso ejercicio de la
investigación periodística. El estudio se enfocó en tres sonados casos de violencia política
promovidos por Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas, en 1986 y 1989 en Huancayo,
los mismos que fueron comentados en el Informe de la Comisión de la Verdad y
Reconciliación del Perú.

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MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
INTERCULTURAL BILINGÜE
7.1. TÍTULO: JUEGOS ANCESTRALES EN LA
INFANCIA ASHANINKA: APRENDIZAJE Y
ETNOMATEMATICA EN LA COMUNIDAD SAN
LUIS
Ponente: Jamer Jumanga Caballero
Maestría en Educación Intercultural Bilingüe

RESUMEN:
Presenta una descripción de los juegos ancestrales que se practican en la infancia en el
pueblo ashaninka de la selva central. Identifica los aprendizajes que se adquieren y le dan
sentido a la vida en la comunidad. Explora en la perspectiva de la etnomatematica, el
sentido lógico del tiempo y el espacio, las adiciones y sustracciones, las normas de
convivencia que subyacen en estos juegos ancestrales. Indaga cómo se procesan estos
aprendizajes en la escuela y explica cómo impactan en su proceso formativo en una
comunidad ashaninka. Es una investigación etnográfica que se realiza en el valle de
Sonomoro, sector San Luis de la comunidad nativa San Jerónimo, jurisdicción del distrito
de Pangoa, provincia de Satipo, región Junín.

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 7.2. TÍTULO: RELATOS DE SERES ESPIRITUALES
RELACIONADO CON EL TERRITORIO
Ponente: Beatriz Otilia Umaña Chiricente
Maestría en Educación Intercultural Bilingüe

RESUMEN:
Nuestra ponencia quiere presentar los avances de nuestro estudio sobre los seres
espirituales en la cultura ashaninka relacionado con el territorio. Nos detendremos en
identificar los relatos de los seres espirituales con relación al territorio desde la cultura
ashaninka. Como los seres espirituales se relaciona con el territorio, entender a quienes se
dice seres espirituales y “Maninakarite” se define como Dios seres protectores o dueños
de la naturaleza, especialmente de los animales plantas, aves, frutas, gusano comestible,
árboles maderables, plantas medicinales y ríos, roca otorga la facilidad de conseguir
productos que son comestible para la supervivencias del ser humano, da la sanidad y los
seres espirituales son clasificados en seres buenos y seres malos asimismo se dará a
conocer los nombres especiales de los seres espirituales seres buenos y malos.
Territorio dese la cultura ashaninka es el hogar donde existe los conocimientos culturales,
centro de aprendizaje, lugar de los seres espirituales, una manera de aportar a la EIB dese
la cosmovisión originaria acorde la OIT 169. Esta investigación toma referencia la
recopilación de relatos orales en la CN Cushuviani distrito Río Negro, provincia Satipo,
departamento Junín – selva central realizada en los meses de junio-julio 2020.

32
 7.3. TÍTULO: LOS ENUNCIADOS EXPRESIVOS DE
LA LENGUA YANESHA EN LAS CANCIONES
ANCESTRALES Y SU APLICACIÓN EN LA
EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Ponente: Izhar Amsi Dionicio Antazú
Maestría en Educación Intercultural Bilingüe

RESUMEN:
El presente trabajo se desarrolló en la Comunidad Yanesha Alto Yurinaki, ubicado en el
distrito de Perené, provincia Chanchamayo y región Junín. Se basa en el estudio de los
enunciados expresivos que encontramos en las canciones ancestrales, para aplicarlo en la
Educación Intercultural Bilingüe. Dentro de los actos de habla, los enunciados expresivos,
son aquellos enunciados que tienen la finalidad de expresar emociones y sentimientos
como alegría, tristeza, pena, ira, enojo, nostalgia, melancolía, entre otros. Se trabajó con
el autor John Searle y su libro “Actos de habla”, con John Austin y su libro “Cómo hacer
cosas con palabras”, con Rosberly López Montero y su artículo “Actos de habla en el
lenguaje publicitario escrito del periódico rural la voz del Pacífico”, entre otros autores.
Las canciones ancestrales son un conjunto de versos, melodía y ritmo propio de un pueblo
originario. Estas se transmiten de generación en generación de forma oral para mantener
y enriquecer la cultura. Dentro de las canciones ancestrales existen los enunciados
expresivos que se pueden evidenciar al inicio de una canción. Para llevar a cabo el
presente trabajo, se seleccionó y analizó dos canciones por cada variedad, tales como
Konareñets, sherareñets, rekërkëñets, etseñets, wellesheñets, po’neshareteñets.

33
MAESTRÍA EN ESCRITURA CREATIVA

8.1. TÍTULO: LA MÚSICA COMO HIPOTEXTO

PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LOS CUENTOS
INCLUIDOS EN LA NOVELA HISTÓRICA EL
CUADERNO DE JUANA FRANCISCA

Ponente: Ana María Hernández Guerra

Maestría en Escritura Creativa

RESUMEN:
Como cursantes de la Maestría en Escritura Creativa, debemos presentar una obra
literaria concluida y una tesis que abarque algún aspecto de esa obra. En nuestro caso, se
trata de la novela histórica El cuaderno de Juana Francisca, que es el relato de vida de una
guitarrista, nativa de Nueva Cádiz de Cubagua (Venezuela), ambientada en el
renacimiento, quien, por causa de una fatalidad, extravía el precioso cuaderno de hazañas
y músicas escrito por su padre don Rodrigo Alvar de Rojas. Debido a diversas vicisitudes,
Juana Francisca se ve obligada a migrar, desde su tierra natal a Sevilla, Florencia, para
luego retornar al Nuevo Mundo. En esta ponencia queremos compartir el proceso de
construcción de los seis cuentos que conforman el cuadernillo perdido de Juana Francisca,
es decir, Romance de las vacas, El enigma de los enamorados, La harpa de Ludovico,
Conde Claros Señor de Montalbán, Serafina de Castilla y La Pavana de Aldonza; todos a
partir de melodías, leyendas y poemas, que fueron populares en el siglo XVI. Para ello,
vamos a explicar cómo funcionaron algunas categorías de la transtextualidad
(hipertextualidad, intertextualidad, paratextualidad y écfrasis), definidas por Bajtin,
Kristeva, Genette y García-Bedoya, en tal operación.

34
 8.2. TÍTULO: LA CONSTRUCCIÓN DEL DIÁLOGO
ENTRE POESÍA E IMAGEN VISUAL EN EL
DISCURSO POÉTICO DE “CANTOS DE LECHUZA”
Y “THIS PHOTOGRAPH IS MY PROOF”
Ponente: José Fernández del Río
Maestría en Escritura Creativa

RESUMEN:
A través del análisis del libro objeto “Cantos de Lechuza” de José Fernández y la
intervención poética “This photograph is my proof” de Duane Michals, busco establecer
que la poesía y la imagen visual tienen un elemento esencial que es transversal y persiste
más allá de la forma de cada una, de las características propias de cada lenguaje: el
discurso poético. Que, en el proceso de la poiesis, definida por Platón como “la causa que
convierte cualquier cosa que consideremos de no-ser a ser”; transita de la forma “poema”
a la forma “imagen”, a través de la manipulación de los elementos estéticos de cada
expresión artística, buscando la persistencia del acto poético, entablando un diálogo entre
la poesía e imagen visual.
La presente investigación busca romper las barreras formales que ciertas clasificaciones
académicas imponen, incorporando una mirada mucho más amplia sobre la creación
poética, sumando producciones que, por sus características y elementos estéticos, no han
sido clasificada como poesía, pero que podrían formar parte de nuestra tradición poética.

35
 8.3. TÍTULO: ESCRITURA LESBIANA. UN
ACERCAMIENTO A LA POESÍA PERUANA DE
LOS NOVENTA
Ponente: Judith Mavila Paredes Morales
Maestría en Escritura Creativa

RESUMEN:
En este trabajo se intenta estudiar la escritura sobre el deseo invisibilizado que proponen
las poetas peruanas Esther Castañeda y Violeta Barrientos, es a través de la metáfora del
cuerpo en que la voz poética se enfrenta a la matriz heterosexual, tornando al cuerpo en
un espacio donde el deseo hegemónico puede ser desarticulado.
Por consiguiente, formulamos que la escritura del cuerpo y el deseo traza una serie de
resistencias que permite pensar en una poética homoerótica. Siguiendo el planteamiento
de Foucault y Butler sobre que la categoría sexo pertenece a un modelo jurídico de poder
que crea dos sexos opuestos, invisibilizándose otras formas de deseo que escapa de la
heteronorma, plantearemos una poética que rehúye del sexo unívoco y que es capaz de
proliferar a la manera foucaultiana e imaginar la perdida de hegemonía de la norma
patriarcal. De este modo, la metáfora adquiere otra visión del mundo y alimenta la
formación de otra literatura.

36
MAESTRÍA EN FILOSOFÍA CON
MENCIÓN EN EPISTEMOLOGÍA
9.1. TÍTULO: LA EPISTEMOLOGÍA DE
SIMULACIÓN, COMPUTACIÓN Y ECONOMÍA
DINÁMICA

Ponente: Enrique Agapito Barrientos Apumayta

Maestría en Filosofía con mención en Epistemología
RESUMEN:
El objetivo de la investigación es explorar los métodos computacionales que se estudian
en economía dinámica. Teóricamente se sustenta en la clasificación de Velupillai &
Zambelli (2011) sobre cinco campos de investigación fronterizos: teoría del equilibrio
general computable (CGE), Equilibrio competitivo recursivo (RCE), teoría del equilibrio
general dinámico estocástico (DSGE), economía conductual clásica (CBE) y economía
conductual moderna (MBE). Además, nos basamos en la máquina de Turing de Velupillai &
Kao (2012) y el uso de las matemáticas de Zvonkin & Shubin (1984). El estudio es de
carácter ontológico y epistémico. También, se aplicarán teorías como, análisis real, no
estándar, computable y constructivo. Las esperanzas de crear una máquina que simule
todos los procesos dinámicos, fueron desterradas por el teorema de incompletitud de
Gödel. Por lo tanto, no se puede construir tal máquina que se muestra de una manera
precisa y efectiva. No obstante, existen otras alternativas menos generales que se pueden
aplicar. En conclusión, pues los teoremas de Gödel se presentaron de forma recursiva y se
probaron de manera constructiva dentro del paradigma de la prueba como algoritmo. Es
posible construir una máquina con un mecanismo efectivo, para verificar la validez de la
existencia de declaraciones indecidibles.

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MAESTRÍA EN FILOSOFÍA CON
MENCIÓN EN HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA
10.1. TÍTULO: POPULISMO Y BIOPOLÍTICA: LA
TENSIÓN “IRRESUELTA” ENTRE LA
DEMOCRACIA Y LA COMUNIDAD

Ponente: Martín David Córdova Pacheco

Grupo de Investigación: Filosofía y liberación
Maestría en Filosofía con mención en Historia de la Filosofía

RESUMEN:
En esta ponencia nos proponemos analizar la tensión existente entre la democracia liberal y la
comunidad presente en los discursos populistas a partir de los presupuestos teóricos
desarrollados por Giorgio Agamben y Roberto Esposito, enmarcados ambos en lo que la
literatura filosófica contemporánea denomina como “biopolítica”. Tanto la figura del líder, la
construcción de una comunidad holística e imaginada y la apelación al “pueblo” son
observados a la luz de la topología del biopoder y la crítica a la representación política que
ambos autores italianos, cada uno por su lado, plantean. De esta forma, además,
pretendemos evaluar si es que, desde la biopolítica, la salida que se propone a las paradojas
de la democracia –tanto Agamben como Esposito desarrollan, a su modo, una ontología de la
comunidad– encuentran compatibilidad con políticas emancipatorias cuya eficacia no solo
resida en la crítica que ambos autores formulan, sino también de un modo positivo, a saber,
como prácticas efectivas de transformación social. Nuestra hipótesis es que, si bien las
propuestas de Agamben y Esposito sirven para desmontar el discurso populista, en cuanto se
sitúan bajo una mirada excesivamente ontológica caen presa de sus propias críticas.

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 10.2. TÍTULO: LA PREGUNTA SOCRÁTICA
COMO ASUNCIÓN INDIRECTA DE LO
PARADOJAL
Ponente: Fredy Alberto Almanza Muñoz
Maestría en Filosofía con mención en Historia de la Filosofía

RESUMEN:
La filosofía socrática constituye un punto de inflexión dentro de la historia espiritual de
occidente, ya que inaugura una nueva forma de asumir la relación que entabla el hombre
con la verdad y la comprensión que desde ahí se deslinda sobre la propia naturaleza
humana. Sin embargo, el carácter paradojal, oblicuo y aporético tanto del filosofar
socrático como de Sócrates mismo, ha dificultado desde siempre el acceso a su
comprensión, desorientando muchas veces a sus investigadores cuando no incitándolos
abiertamente al error.
La presente ponencia no tiene la intención de revocar en lo más mínimo este talante tan
característico del filosofar socrático, sino todo lo contrario. Nuestro objetivo es más bien
explicar por qué y cómo el carácter paradojal es inherente a la filosofía de Sócrates e
incluso es el núcleo a partir del cual se configuran todos los demás aspectos de su vida y
pensamiento. A partir de él se comprende la necesidad de situar al ejercicio interrogativo
en el centro de toda reflexión filosófica, posibilitando así por primera vez la realización de
una genuina trascendencia, así como la asunción teleológica e individual de la muerte y,
desde luego, la ironía como modo existencial del ser humano.

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MAESTRÍA EN LENGUA Y
LITERATURA
11.1. TÍTULO: PROYECTO DE MODERNIDAD EN
LA NOVELA TODAS LAS SANGRES DE JOSÉ
MARÍA ARGUEDAS

Ponente: Edwin Félix Benites

Maestría en Lengua y Literatura

RESUMEN:
El propósito fundamental del presente trabajo de investigación es explicar el proyecto de
modernidad que subyace de la novela Todas las sangres de José María Arguedas.
Considerando a la obra literaria como una realidad verbal, se ha apelado a la
hermenéutica para analizar e interpretar las alegorías presentes. Es bajo dicho
presupuesto metodológico que entablamos un diálogo entre Todas las sangres y las
concepciones de modernidad del occidente, representados por G. Habermas, Touraine,
Castells y Bauman. Desde el imaginario o pensamiento arguediano, se entiende la
situación cultural del indio, sus necesidades, limitaciones, abusos, prejuicios, sencillez y su
enorme sed de justicia. A partir de esta realidad subyace el proyecto de modernidad,
como la convivencia de la diversidad de culturas, todas activas que contribuyen, cooperan
al advenimiento de una nueva realidad de civilización. Asimismo, presenta sujetos
modernos basado en la fraternidad y cooperación dentro de la diversidad. El
reconocimiento mutuo en la confluencia cultural, permite la transferencia, a través del
diálogo, entre sujetos y universos aparentemente incompatibles, pero que en realidad son
totalmente complementarios, como mecanismos de articulación y permeables a sus
hermetismos.
40
MAESTRÍA EN LINGÜÍSTICA
12.1. TÍTULO: CATEGORIZACIÓN DE UNIDADES
LINGÜÍSTICAS Y RACIONALIDAD EN LA
FALACIA DE LA CONJUNCIÓN

Ponente: Adan Raison Ochoa Yupanqui

Grupo de investigación: SOCIOLIN
Maestría en Lingüística

RESUMEN:
Esta ponencia presenta los resultados de la prueba piloto acerca de sesgos cognitivos en
estudiantes de la Facultad de Letras. Está orientada a averiguar la saliencia que tienen los
morfemas en la identificación de las palabras como una réplica de investigaciones diversas
relacionadas a sesgos cognitivos y específicamente a la falacia de la conjunción en su
versión lingüística.
La versión lingüística de este sesgo involucra las estimaciones de individuos acerca de la
frecuencia de palabras con una estructura más aleatoria que otra. Estas determinan que el
humano es propenso a asignar una mayor probabilidad de ocurrencia a un evento que es
más representativo que otro más abstracto. Esto a pesar de ser más general y abarcar al
primero, más concreto que, en realidad, es más probable.
El estudio hace uso de técnicas cuantitativas y correlaciona la propensión a incurrir en
esta falacia con diversas variables como la escuela profesional, la edad y el estrato
socioeconómico.
Los resultados ofrecen una perspectiva de cómo opera la racionalidad de la mente de
manera distinta a la lógica formal.

41
 12.2. TÍTULO: CONSONANTES PALATALIZADAS
Y LABIALIZADAS ALOFÓNICAS EN LA LENGUA
ARABELA (ZÁPARO)

Ponente: Jhon Jimenez Peña

Maestría en Lingüística

RESUMEN:
El arabela es una lengua amazónica que pertenece a la familia lingüística záparo y está
ubicada en la región Loreto del Perú. Esta lengua presenta consonantes con segunda
articulación palatal y labial subyacentes en su sistema fonológico; sin embargo los trabajos
sobre el aspecto sonoro del arabela se han limitado en presentar datos sin considerar la
morfología. Una indagación actual que consideró este aspecto dio como resultado que
existen consonantes con segunda articulación palatal y labial alofónicas, es decir, que
devienen de consonantes simples. En esta ponencia se presenta la caracterización acústica
de las consonantes palatalizadas y labializadas no fonológicas del arabela como también
las diferencias en cuanto la representación con sus contrapartes fonológicas.

42
 12.3. TÍTULO: REGISTRO ACÚSTICO DE LAS
CONSONANTES DE LA LENGUA YAGUA

Ponente: Luis Carlos Peláez Torres

Maestría en Lingüística
Grupo de Investigación: DOLENPER

RESUMEN:
En esta investigación, se ha tomado como objeto de estudio las consonantes de la lengua
yagua. En tal sentido, se busca establecer el número de estos sonidos y detallar sus
propiedades acústicas. Por tal motivo, sobre la base de la Fonética Acústica, se busca
describir sus características. Esto se ha logrado mediante la técnica de elicitación de datos
a través de entrevistas a colaboradores grabadas con equipo especializado.
Posteriormente, se realizó el procesamiento de las grabaciones a través de programas
informáticos que permiten obtener los datos específicos que atañen al objeto de estudio.
Luego, se llevó a cabo un análisis de las muestras tomadas, cuyos resultados se
interpretaron con la finalidad de ofrecer una descripción acústica de las consonantes de
esta lengua. En tal sentido, se ha podido determinar la existencia de 18 sonidos
consonánticos en yagua: [p], [t], [k], [m], [mb], [n], [ɲ], [nd], [t͡ʃ], [s], [ʃ], [r], [ɾ], [ɽ], [w], [β],
[y] y [h], los mismos que se describirán en el presente artículo.

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 12.4. TÍTULO: ATENUANTES E
INTENSIFICADORES EN EL MACROGÉNERO
ARTÍCULO CIENTÍFICO

Ponente: Eleine Martha Castro Cano

Maestría en Lingüística

RESUMEN:
El objetivo es describir el uso de los atenuantes e intensificadores en el apartado discusión
del macrogénero artículo científico. Acín (2016) manifiesta que en la atenuación el autor
se oculta en su escrito, sus afirmaciones son atenuadas; para Cassany (2007), Briz (2003 y
2007) y Álvarez (2005) funcionan como escudos y minimizan la fuerza ilocutiva de los
actos de habla. Para Albelda y Álvarez (2010) la intensificación aumenta la fuerza ilocutiva
de los actos de habla, valorando lo dicho con la intención de hacerlo más creíble. La
investigación es no experimental, descriptiva y transeccional. La muestra es no
probabilística y por conveniencia, y corresponde a cinco discusiones de los artículos
publicados en la Revista Signos del 2020. De los cinco artículos revisados 40 son
intensificadores y 34, atenuadores. Concluimos que el recurso más utilizado es la
intensificación; lo que indica que los autores son muy directos al discutir sus resultados y
no están con rodeos. No dejan de lado la atenuación a fin de evitar inconformidad en el
receptor.

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 12.5. TÍTULO: LOS CONVENIOS DESDE EL
ENFOQUE LINGÜÍSTICO: GUIOVANNI PARODI
Y PATRICK CHARAUDEAU

Ponente: Dalia Soledad Cieza Lozano

Maestría en Lingüística

RESUMEN:
La ponencia está centrada en el análisis del género discursivo convenio, suscrito por dos o
más instituciones que manifiestan su interés en desarrollar diversas actividades de interés
común, sean estas académicas, científicas o culturales. Los convenios que se analizan son
gestionados en la UNMSM con diversas instituciones nacionales e internacionales, a partir
de un enfoque lingüístico, específicamente desde la disciplina del análisis del discurso. El
estudio es de carácter explicativo y descriptivo (busca definir la función social y mostrar la
estructura discursiva de los convenios respectivamente), desde el análisis de dos
propuestas teóricas basadas en los constructos de Giovanni Parodi y Patrick Charaudeau.
El corpus está conformado por veinte convenios seleccionados de cada una de las
Facultades que tiene la universidad suscritos en épocas claves. El análisis permite
identificar los participantes, el nivel de experticia, el tipo de discurso según los verbos
empleados, entre otros factores discursivos, lo cual, nos lleva a concluir que el contexto
sea este político o social dado en los ambientes de la universidad u otros determina la
tipología del convenio, sus participantes y el nivel de conocimiento lingüístico,
administrativo, jurídico o académico que se tiene presente para elaborar un convenio libre
de problemas legales.

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MAESTRÍA EN LITERATURA
PERUANA Y LATINOAMERICANA
13.1. TÍTULO: EL FUMADOR EN LA TORRE DE
LAS PARADOJAS (1926) DE CÉSAR AUGUSTO
(ATAHUALPA) RODRÍGUEZ OLCAY

Ponente: Josué Yared Medina Huamán

Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
Se estudia al fumador como sujeto lírico en los poemas “El hombre que no había hecho
nada” y “El fumador de pipa”. Priorizando el discurso y método de los estudios literarios,
esta investigación se sirve del diálogo que el fumador convoca en relación a otros
discursos científicos, próximos o sobre el contexto social de 1916 a 1926 caracterizado por
profundos cambios sociales para los fumadores. Como resultado, se evidencia al “indio
fumador y demonólogo” reconfigurado en un esteta maldito mediante las propuestas
decadentistas del Modernismo y la Vanguardia; en su particular articulación con la obra de
Charles Baudelaire y Julio Herrera y Reissig. En ese sentido, el fumador se manifiesta como
una de las diversas formas del vínculo ancestral entre chamán y poeta durante el inicio del
discurso prohibicionista. Así, frente al bicentenario de la Independencia del Perú, anima a
reflexionar sobre un derecho ganado por las montoneras de campesinos a sembrar,
cosechar, vender y sobre todo fumar en su propia tierra cuanto pudiesen.

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 13.2. TÍTULO: LA CONFIGURACIÓN DE LA
MUERTE EN EL DISCURSO POÉTICO DE JAVIER
HERAUD

Ponente: Yoselin Quispe Mendivil

Grupo de Investigación Estudios Lingüísticos y de Lingüística
Interdisciplinaria (ELDLI)
Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
En el presente artículo se tiene como fin contrastar la configuración del tópico de la
muerte en los poemas de Javier Heraud pertenecientes a la poesía pura: «Las moscas» y
«Las cucarachas» frente a los circunscritos a la poesía social: «Balada del guerrillero que
partió» y «Ellos», respectivamente. En el estudio se sostiene que en los poemas de la
poesía pura las relaciones textuales son complejas, ya que en ellos se manifiesta una
simbología bisémica representada mediante la figura del «insecto» que alude al
‘capitalismo’ y a la ‘muerte’, mientras que en los poemas de la poesía social se evidencia
una simbología monosémica representada mediante la figura del «río» que se refiere a la
‘vida’ y en donde se presentan reflexiones en torno a los roles de las luchas
revolucionarias y de sus múltiples actores. Para realizar el estudio, se utilizan los marcos
teóricos de la Retórica y la Literatura Comparada propuestos por Arduini (2000) y Steiner,
respectivamente (1978-1992).

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 13.3. TÍTULO: CONCEPTO DE LO BARROCO EN
TRAVESÍA DE EXTRAMARES (1950)

Ponente: Jonathan Ramiro Mostacero Castillo

Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
Esta investigación tiene por objeto el estudio del concepto de lo barroco como un aspecto
esencial en la estilística del poemario Travesía de extramares de Martín Adán (1950).
Para indagar sobre la influencia de lo barroco, se utiliza diversas fuentes, siendo los
estudios Los exilios interiores de Lauer (1983), así como Martín Adán de Vargas Durand
(1995), los más destacables. Otro tratado relevante es De lo barroco en el Perú de Rafael
de la Fuente Benavides (1968), teniendo una connotación especial, debido a la exhibición
de las particulares ideas del poeta sobre el tópico en cuestión.
Uno de los resultados de este examen concluye en la primacía de lo barroco como estilo
preponderante, pero no único, en el poemario. Por otro lado, lo barroco debe entenderse
como un concepto flexible, y no de uno de carácter exacto.
Las consecuencias logran contemplar la visión de lo barroco como un concepto de
oposición, en lugar de un estilo literario estricto. Finalmente, dentro de la concepción
barroca, debe resaltarse la notoriedad de otras referencias estilísticas en la obra.

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 13.4. TÍTULO: LA HIBRIDACIÓN GENÉRICA EN
EL MICRORRELATO PERUANO: “PARÁBOLAS
DEL ANDE” (1929), DE NAZARIO CHÁVEZ
ALIAGA

Ponente: Erick Rony Vásquez Guevara

Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
Un grupo de investigadores de la teoría del microrrelato (Tomassini y Colombo, 1996, y
Rojo, 2009) señalan que este se caracteriza por su hibridación genérica, esto es, que un
microtexto puede ser leído como varios géneros literarios. En el caso del microrrelato
peruano aún no se ha estudiado esta característica ni se han determinado cuáles son los
microtextos que pueden ser leídos como microrrelatos. Por ello, nuestro objetivo es
efectuar el análisis textual de “Parábolas del Ande”, de Nazario Chávez Aliaga, publicado
en la revista Amauta 24 (junio de 1929), con la finalidad de proponer que puede ser leído
como microrrelato, ya que ha sido considerado un poema en el libro Comunicaciones
marcianas. Revista Amauta a 90 años de la vanguardia peruana (2019), de Mario Pera y
Roger Santiváñez. En ese sentido, a partir de las características del microrrelato
(brevedad, narratividad y ficcionalidad) analizaremos el microtexto citado. De esta
manera, se concluye que “Parábolas del Ande”, de Nazario Chávez Aliaga puede ser leído
como poema y como microrrelato, evidenciando así su carácter híbrido.

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 13.5. TÍTULO: EL PROYECTO DE LA SÍNTESIS
QUINTAESENCIAL EN ANDAMIOS INTERIORES:
ANÁLISIS DEL POEMA “PRISMA”

Ponente: Luis Beltrán Avalos Guerra

Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana

RESUMEN:
Mediante la presente ponencia realizaremos un análisis retórico y rítmico del poema
“Prisma”, el cual inaugura el poemario Andamios interiores (1922) de Manuel Maples
Arce. A partir del mismo, sostenemos que en él se postula y construye el proyecto de la
síntesis quintaesencial. Este consiste en explorar críticamente los diversos horizontes
estéticos que conviven en el escenario literario mexicano a inicios del siglo XX y
comunicarlos a partir de su vínculo con lo actual. El objetivo es superar las escuelas
artísticas tradicionales e iniciar un proceso de renovación estética vinculado al fenómeno
de las vanguardias. En el nivel de la construcción del discurso esto se produce mediante la
inclusión de imágenes y estilemas asociados a la modernidad. Sin embargo, el segundo
permanece estancado en formas rítmicas tradicionales y pasadistas, tales como el uso del
verso alejandrino. En tal sentido, se produce una tensión conflictiva dentro del poema, lo
que dificulta liberarse de aquel rezago estilístico. Para realizar dicho análisis, recurriremos
a la Retórica General Textual y a la Rítmica Semántica Cognitiva de Oldrich Belic.

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 13.6. TÍTULO: PUEBLO-CONTINENTE (1939): LA
CONSTRUCCIÓN DE AMÉRICA LATINA COMO
PERSONAJE CONCEPTUAL

Ponente: Sergio Luján Sandoval

Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana
Grupo de Investigación: ESANDINO

RESUMEN:
El presente trabajo propone un análisis de Pueblo-Continente (1939) ―libro de ensayos de
Antenor Orrego― con la finalidad de evidenciar la representación de América Latina. Así,
habida cuenta de la dinámica y la lógica textuales, nos basaremos tanto en los postulados
de Stefano Arduini como en los de Deleuze y Guattari. Del primero, nos servirá la idea de
metáfora desarrollada en su libro Prolegómenos a una teoría general de las figuras (2000);
de los segundos, la noción de «personajes conceptuales» expuesta en ¿Qué es la filosofía?
(1997). Por ello, se ha creído conveniente prestar atención a dos puntos cardinales: de un
lado, advertir cuáles son los recursos retórico-estilísticos empleados en función de
América Latina (privilegiando la metáfora) y, de otro lado, develar el saldo de sentido
(literario y filosófico) que encierra dicho personaje conceptual en la ensayística
orreguiana. En este orden, dicho armazón teórico nos conducirá a sostener que América
Latina, en Pueblo-Continente, se personifica a través de una metáfora vital que da cuenta
no solo de sus problemáticas y tensiones internas, sino también de sus posibilidades al
concebirla como un escenario en proceso de gestación y en el que se encontraría
emergiendo, según Orrego, el nuevo hombre americano

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