Los derechos de las

personas
Derecho a la vida
Vida es sinónimo de actividad propia, fuerza, movimiento pero no de movimiento
locativo (ir de un lugar a otro) sino de movimiento que tiene como característica
la de permanecer en la existencia, un movimiento hacia la subsistencia. Para
Engels las funciones esenciales de la vida: digestión, excreción, movimiento,
contracción, reacción a los estímulos y la reproducción. Más sencillamente
nazco, crezco, reproduzco y muero. Es una potencia poderosa que en algunas
esferas está por encima de la persona, envolviéndola: no es solo que ella tenga
vida sino que también la vida la tiene a ella.
 Concepto
La vida es la actividad física que determina la existencia de un individuo.
Todo aquello que nace, crece, se desarrolla y muere. Es la manifestación
primigenia del ser. Lo contrario a vida es muerte. La vida es el principio
radical del Derecho. Este se inicia en el hombre –en su realidad ontológica y
en su vida individual– y finaliza en él –en su realidad como ser social y en su
vida en relación con otros hombres–. La vida del ser humano es intersección
(encrucijada) y punto de encuentro del Derecho al ser causa en su
formulación y fin en su aplicación.
El derecho a la vida no solo se señala en el interés jurídico de preservar la
existencia y de lograr que no se anticipe su deceso sino también el derecho a
que esta se mantenga en plenitud, que no se limite o cercene. Como
derecho biológico o de orden físico, como lo llama Bittar(55), está
íntimamente relacionado con el derecho a la integridad y a la salud; desde
el punto existencial con la libertad y la dignidad.
 Denominación
Derecho a la vida, es la denominación más generalizada, diríamos que es
parte del lenguaje usual filosófico-jurídico.
En razón de la persona natural se le llama:
- Derecho a vivir.
- Derecho de vida.
- Derecho de vivir.
- Derecho sobre la vida.
- Derecho a conservar la vida.
- Derecho a la protección de la vida.
- Derecho al respeto de la vida humana.
- Derecho a la inviolabilidad de la vida humana.
 Definición
Para Federico Engels la vida es la modalidad de existencia de los cuerpos
albuminoides y esta modalidad de existencia consiste, sustancialmente, en
el intercambio constante de sustancia con la naturaleza externa que los
rodea.
Espinoza Espinoza define el derecho a la vida como una situación jurídica
en la que se tutela no solo el reconocimiento biológico a existir, sino el
tener condiciones dignas de existencia. Quispe Correa sostiene que el
derecho a la vida es, básicamente, la posibilidad real para desenvolverse a
plenitud, no es la vida del esclavo, no es la vida miserable, sino que es, el
derecho a vivir. Desde el punto de vista legal la vida es el derecho a la
propia existencia sociofisiobiológica del ser humano.
 Titulares del derecho a la vida
Concebido: La postura jurídica en nuestro medio establece que la vida
humana comienza con la concepción, por lo tanto, desde ese momento
biológico, el ser humano goza del derecho a la vida. La vida del concebido
merece protección especial por parte del Derecho, en vista de su estado de
desarrollo embriológico.
Persona natural: La persona natural surge con el nacimiento, que es una
etapa de la vida. El goce del derecho a la vida de la persona natural culmina
con la muerte, que extingue al sujeto de derecho.

 Naturaleza Jurídica
El derecho a la vida es un derecho personalísimo, supremo, fundamental,
inherente al ser humano que el Derecho no hace más que reconocerlo. Se
trata de un derecho fundante.
 Toda persona goza del derecho a la vida por el simple hecho de serlo, de ser
tal. El derecho a la vida sería entonces un derecho primordial entre los
derechos atinentes a la persona y el presupuesto indispensable de todos los
demás. De no existir el derecho a la vida carecería de sentido referirse a la
constelación de derechos reconocidos por el ordenamiento jurídico para la
protección y tutela de la persona humana.
 Características
Protege la vida desde la concepción hasta el instante propio de la muerte,
desde su inicio, natural o asistido, hasta su fin, biológico o legal.
Es un derecho innato.
Es un derecho extrapatrimonial.
Es un derecho fundante.
Es un derecho indisponible.
Es un derecho pluridimensional.
Es un derecho relativo.
Derecho a la integridad
El hombre es una unidad inseparable, unificada e inescindible conformada de
cuerpo y alma, es un ser en su total dimensión. No cabe dividir o escindir sus
partes o elementos. Tal como es, en su dimensión integral, debe ser entendido y
así tratado.
Integridad es sinónimo de totalidad. Es un estar completo, en su entera y plena
dimensión. Se relaciona con el cuerpo, la constitución física, la vida funcional y
salud, entiendo al hombre como un todo, una unidad inescindible, indisoluble e
integral. Ser íntegro implica ser visto, tratado y referenciado como una sola
unidad biosicosocial, como un todo, e implica su estado de intacto (no tocado) e
intangible (que no puede ser tocado), lesionado, alterado, violado, dividido, no
puede ser mirado separadamente.
 Concepto
El derecho a la integridad es una facultad en mérito de la cual se reconoce al
sujeto como un complexo biosocioexistencial. Esta cualidad de íntegro estará dada
en la existencia per se, interna y externa. Este derecho está referido a la
intangibilidad de los diversos elementos que componen la dimensión del ser
humano. Dentro de este concepto, este derecho comprende el aspecto físico,
psíquico y social.
 Denominación
- Derecho a la unidad.
- Derecho a la unicidad.
- Derecho a la integralidad.
- Derecho a la indemnidad.
- Derecho a la intangibilidad.
- Derecho a la indivisibilidad.
- Derecho a la individualidad.
- Derecho a la integridad personal.
 Definición
Espinoza Espinoza define el derecho a la integridad como aquella situación
jurídica en la que se tutela la condición misma del ser humano, en cuanto
inescindible unidad psico física. Tutela la parte estática de una realidad: el
hombre es su plenaria dimensión existencial.
 Titulares del derecho a la integridad
Concebido: El concebido como titular cuenta con el derecho a no ser
sometido a manipulaciones biomédicas, genéticas, realizadas con fines
distintos a su beneficio, a no ser sometido a actos que pongan en riesgo su
integridad y/o su vida (abortivos), ni lesionada.
Persona natural: La persona natural no puede ser lesionada y debe ser
tratada en su máxima y real dimensión existencial. El ejercicio del derecho a
la integridad solo es posible uti singulis (de forma individual) y no uti socius
(de forma social).
 Naturaleza Jurídica
El derecho a la integridad comprende el derecho a la salud, el mismo que no
debe interpretarse en un sentido restrictivo de índole somático sino en su
más amplia acepción, es decir, como facultad de la persona a su total
protección psicosomática en orden al pleno desarrollo de su personalidad.
Algunos autores tipifican el derecho a la salud como uno de carácter
autónomo, mientras que otros consideran que este puede comprenderse
dentro del amplio derecho a la integridad. Al lado del derecho a la salud, y
como expresiones del derecho a la integridad física antes citado, deben
considerarse, entre otros, el derecho a la persona a no ser obligada a
intervenir en actos que pongan en peligro su propia integridad, a no ser
agredida por atentados originados por la contaminación ambiental o ruidos
excesivos.
 Características
Es un derecho innato.
Es un derecho personalísimo.
Es un derecho fundante.
Es un derecho disponible dentro de los límites de ley y buenas costumbres.
Es un derecho pluridimensional.
Es un derecho relativo.
El derecho a la integridad trasciende la muerte, ya que el cadáver como
objeto de derecho especial mantiene el derecho a la integridad física,
espiritual, social.
Su afectación puede dañar la imagen o honra de la persona en la medida que
el componente afectado sea esencial para el ejercicio de su actividad (corte
de cabello a un artista que es representativo de él, o vejatoria, corte de la
barba contra la voluntad del interesado).
Derecho a la libertad

El ser humano es digno, por lo tanto, libre. Es merecedor y así

autodeterminativo.
Vida y libertad son expresiones extraordinarias de la dignidad. Vida como
expresión biológica y libertad como expresión potencial de la existencia humana
son valores que orientan el principio de dignidad. Hablar de dignidad es hablar de
vida y libertad, siendo estos dos últimos los dos derechos más representativos del
hombre.
El hombre es un ser que tiene fines propios, que constituye un fin en sí mismo,
que se realiza por decisión propia: es libre y como tal debe ser responsable.
 Concepto
Todo hombre es libre. Esencialmente libre en cuerpo, historia y
determinación.
Decía Sartre, a suerte de paradoja, que el hombre está condenado a ser
libre.
La libertad es el “ser” del hombre. Lo hace espiritual permitiéndole
vivenciar valores y decidir su proyecto de vida, su destino y futuro. La
esencia del hombre es la libertad, su situación ontológica: “El hombre es
libertad que se proyecta. Libertad irrenunciable, constitutiva (...) no tiene o
deja de tener libertad sino que el hombre es libertad (...) albedrío”. El
hombre es lo que es porque es libre; obra por reflexión o elección; piensa,
evalúa, decide. Más allá de todo lo que representa la persona, la libertad es
connatural a ella, parte sí, siendo impensable su renuncia. “La libertad no
puede desligarse de la vida misma, desde que esta es la vida en libertad.
Como concepto general, la libertad es aquella facultad del sujeto para
realizar sus deseos, hacer lo que ambiciona siempre que no dañe ni
perjudique al resto. Nos permite la posibilidad de elegir nuestros actos y
quehaceres sin restricción o sometimiento alguno partiendo de la premisa
que nuestros derechos terminan donde comienzan los derechos de los demás
o, como diría Alzamora Silva, “la libertad de cada individuo está limitada por
el derecho a la libertad de los demás, y cada individuo acepta
espontáneamente limitar su libertad para que coexista al lado de la libertad
de los demás”, es lo que se conoce como el deber jurídico que, como
sostiene Escobar, fija el alcance de la libertad personal.
Cuando nos referimos a la libertad, debe considerarse una doble vertiente:
La ontológica y la fenoménica.
Libertad ontológica: Es el ser mismo del hombre, la facultad de decidir.
Libertad fenoménica: es la puesta en práctica de la libertad ontológica, la
proyección social de la libertad, básicamente la realización de su proyecto
de vida.
 Denominación
Llamado derecho a la autodeterminación, derecho a la libre decisión.
También se le conoce (mejor dicho se le relaciona) con autonomía privada,
autonomía de la voluntad.
La corriente indeterminista, sustentada en el libre albedrío, plantea la
capacidad de poder elegir y tomar decisiones propias, la denomina
libertarismo.
 Definición
Podemos definir la libertad precisando que es una condición de la vida humana
individual privada y consiste en la atribución de decidir qué se hace o no, sin más
límites que los que la ley imponga, añadimos así, que es la capacidad de
autodeterminación de la voluntad, que permite a los seres humanos actuar y
decidir sobre su vida, su destino sin transgredir los derechos de los demás, en
este sentido, suele ser denominada libertad individual, el concepto moderno
incluye un conjunto general de derechos individuales, como la igualdad de
oportunidades. El derecho a la libertad es el valor supremo del ser humano, ya
que este es el único animal que la posee y goza de esta posibilidad. La libertad se
encuentra encaminada por la ley, el orden público y las buenas costumbres.
(Enrique Varsi)
 El derecho a la libertad puede concebirse como aquel atributo de la persona
a actuar sin restricciones, respetando el derecho de los demás.
 Titulares
Concebido: El concebido es digno desde la concepción. Libre de ser y de
gozar, más de actuar, lo cual realizado por interpósita persona, la madre o el
curador ad ventram.
Persona Natural: Goza de libertad, de capacidad de actuación en su vida
personal, familiar, social, laboral, profesional, etc.
Persona Jurídica: La persona jurídica como sujeto de derecho
independiente goza de la denominada libertad institucional, de capacidad
para la celebración de actos que conforman su vida institucional.
Consideramos que el hecho de que la persona jurídica sea una entelequia no
impide que podamos hablar de libertad referente a esta, en tanto tiene
capacidad de actuar como sujeto de derecho único, independiente. Tal
libertad estará regulada principalmente por la ley, el orden público, las
buenas costumbres y las normas estatutarias de la persona jurídica. La
libertad de la persona jurídica será el reflejo de la voluntad colectiva de los
miembros, la cual será finalmente determinada como voluntad de un sujeto
de derecho distinto, la persona jurídica.
 Naturaleza Jurídica
Libertad como derecho: La libertad es un derecho personalísimo. El ser
humano, como único ser libre, el único que goza de libertad. La libertad
como derecho no es absoluto, sino que ser encuentra restringido en aras de
una convivencia social pacífica.
Libertad como principio: La libertad es un principio básico que inspira a los
ordenamientos jurídicos. Como principio general del Derecho cumple una
función de inspiración para la creación, sistematización, interpretación y
adecuada aplicación de normas.
 Características
Es un derecho extrapatrimonial.
Es un derecho fundante.
Es un derecho indisponible.
Es un derecho pluridimensional.
Es un derecho relativo.
Es un derecho que se extingue con la muerte.
Derecho al honor

Su contenido está lleno de valor, de esencia del ser en su plena dimensión, tanto
interna, de sí; como externa, de los otros. Suele ser entendido como un conjunto
de reglas o principios que gobiernan la sociedad plasmando ideales que marcan la
base del comportamiento de las personas.
Es un derecho tan importante y trascendental que se tiene la creencia de que es
mejor morir que vivir sin honor.
 Concepto
El honor es el íntimo y raigal valor moral del hombre, una cualidad moral del
ánimo(309). Es el aprecio personal, una causalidad moral que lleva al más severo
cumplimiento de los deberes ante nosotros mismos y los demás. Es la fuerza
interna que incita al hombre a ser cada vez mejor, desarrollarse, superarse,
crecer.
Es innato al sujeto, connatural. No es creado por el Derecho, es un concepto
metajurídico o prejurídico. Más que un derecho, el honor es un valor que emana
de la propia dignidad. Es uno de los principales bienes espirituales que el hombre
siente, valora y sublima colocándolo dentro de sus más preciados dotes. Una
cualidad, una virtud, como diría Fray Luis de León, “el honor sigue a la virtud
como la sombra al cuerpo”.
 Denominación
En cuanto a las denominaciones empleadas para este derecho están las de
honra, reputación, reconocimiento, prestigio, fama, decoro, pundonor,
pudor, etc.
Este término es utilizado en múltiples formas:
- Play de honor.
- Hacer el honor.
- Dama de honor.
- Lance de honor.
- Cuadro de honor.
- Palabra de honor.
- Campo del honor.
- Guardia de honor.
- Medalla de honor.
 Persona honrada es aquella que cumple con sus deberes morales, cívicos y
profesionales rigurosamente(313). El hombre honrado genera confianza y
esta determina la trascendencia de las relaciones humanas y de las
instituciones jurídicas, sobre todo en las relaciones contractuales. El
contrato, así de las cosas, el instituto precisa no solo la conformidad con el
orden público y las buenas costumbres, la sinceridad, la confianza, el honor
de la palabra empeñada, sino, sobre todo, del intento de realizar la Justicia
en esta norma particular, con dimensión social, enmarcada en la buena fe.
 Definición
Para Valencia Zea es el conjunto de cualidades o virtudes resultado del
cumplimiento de los deberes jurídicos, morales y sociales, así como también,
la realización de obras en beneficio de la colectividad. Espinoza Espinoza
define el derecho al honor como aquella situación jurídica en la que se
reconoce a la persona en tanto un valor en sí misma y depositaria de una
especial dignidad y, frente a ello, se la protege respecto de los juicios de
valor que se puedan hacer de ella.
 Titulares
Concebido: El concebido tiene derecho al honor, a su dignidad, a su
reconocimiento como sujeto de derecho especial. Resulta intolerante actos
lesivos a su honra, fama o reputación, v. gr. en lo referente a su origen
biológico, a su estado de desarrollo embriológico, a la forma en la que fue
procreado, etc.
Persona natural: La persona natural, como titular del derecho al honor
merece tutela en cuanto al reconocimiento que esta misma tiene y,
asimismo, en cuanto al reconocimiento que los otros tienen respecto de
esta.
Persona jurídica: El honor es un derecho aplicable a las personas jurídicas
de forma plena y absoluta. Se tiende a proteger su trayectoria social, su
trascendencia comercial, su nominatim así como el posicionamiento e
importancia de su marca. El honor colectivo de una corporación es diferente
al de sus miembros; en dicha medida, la persona jurídica puede obrar
judicialmente sin necesidad de probar que la difamación afecta a todos sus
miembros o a algunos en particular
 Naturaleza Jurídica
El derecho al honor es un derecho personalísimo, fundamental.
Este es un derecho inherente al ser humano que el Derecho no hace más que
reconocerlo.
Se vincula con la dignidad e integridad psíquica, espiritual, moral de la
persona. La dignidad personal es intrínseca al individuo en cuanto tal; en tal
sentido, el honor constituye un bien innato que surge con la existencia
misma de la persona.
El honor de las personas es un bien que socialmente se traduce en el respeto
y consideración que se merecemos, estima, aprecio, buena fama y
reputación adquiridas por nuestro quehacer y la opinión de los demás.
Un inestimable bien susceptible de respeto y protección; es, a decir de
Cifuentes, una manifestación espiritual humana de suma importancia, uno
de los más preciados dotes del hombre
 Características
Es un derecho innato.
Es un derecho personalísimo, extrapatrimonial.
Es un derecho fundante.
Es un derecho indisponible.
Es un derecho pluridimensional.
Puede aplicarse a la persona jurídica.
Es un derecho absoluto.
Es un derecho internalizante.