Los Siete Sellos

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Beit Midrash Etz Jayim
Casa de Estudio: Árbol de Vida
Los Siete Sellos: Apocalipsis 6

Como vimos en la clase pasada, el Rollo representa las Escrituras y los 7
sellos representan los Siete Moedim de Mashiaj por medio de los cuales
cumplirá la redención de la humanidad. Pero para poder entender es
necesario que recordemos que toda la Escritura es cíclica, al igual que los
Moedim, que se repiten cada año hasta que llegue el último año de este
tiempo. Eso quiere decir que muchos de los mensajes y catástrofes del
Apocalipsis empezaron después de la venida de Yeshua y se repetirán en los
últimos tiempos. Tenemos el ejemplo de las 7 Kehilot que aunque fueron de
la época de Yojanan también aplica para estos tiempos y así son todos los
mensajes, fueron para aquellos tiempos, pero también se repiten para
nosotros los de la última generación de estos tiempos.
Estos Sellos fueron decretados desde el principio de la creación y estaban

reservados para los tiempos de juicio sobre la tierra y representan la firma
del Eterno, su anillo real. En la antigüedad los documentos eran enrollados y
sellados con arcilla húmeda. El anillo de sellar del dueño llevaba la imagen
de su sello y era presionada sobre la arcilla:
‫חֹותם‬
ָ Jotam (Str#2368) sello: Ex 28:11, 36; 1 Rey 21:8; Job 38:1-
23. De la raíz: ‫ חָ ַתם‬Jatam (Str#2856) Isa 8:13-18, 20; 29:10-13.
En el hebreo pictográfico esta palabra está formada por la letra Jet que es
una pared, la Tav que es la cruz y señal del Pacto y la Mem que son aguas y
significa poder y sangre. Por lo que literalmente significa: “la pared que
protege a los que tienen la Señal del Pacto Poderoso de Sangre.”
Vemos claramente que Las Escrituras tienen un sello, pero el que guarda la
Torah del Eterno son los que tienen el sello del Eterno. Y ese sello es una
protección para el justo, que por guardar la Torah el Pacto del Eterno es
considerado perfecto en sus caminos:
‫ָתם‬ Tam (Str#8535) perfecto: Gen 25:27; Job 1:1
1
Pero para poder entender el mensaje de ellos hay algo que es necesario que
recordemos y repasemos y está en la construcción de la Menorah, que como
hemos visto representa a los días de la creación, a los 7 Moedim, los 7 Rujot
del Eterno y a las 7 Kehilas, pero estos siete también pueden ser 4 porque el
1er brazo de la Menorah está unido al 7mo, el 2do al 6to y el 3ro al 5to,
quedando como cuarto el mismo cuarto brazo:
123 4 567
De allí que vemos que los Moedim están conectados:

Pesaj y Sukkot: están conectados ya que los dos representan las Bodas del
Cordero, en Pesaj se hizo el Pacto Matrimonial y el Sukkot la Novia será
llevada a la presencia del Novio: Juan 12:12-13; Apoc 7:9. Los dos
Moedim tienen 7 días de duración. De la misma forma que el primer Ruaj
esta conectado al séptimo: Salmo 111:10
Panes sin Levadura y Yom Kippur: los dos tienen que ver con separación
del pecado. El Segundo Ruaj Bina (Entendimiento) está conectado al Sexto
Daat (Conocimiento): Nehemías 10:28(29); Prov 17:27
Bikurim y Yom Teruah: están relacionados porque los dos representan la

de los muertos. El Ruaj Etza (Consejo) está relacionado a Gevurah (Poder):
Job 12:13; Prov 8:14
Apocalipsis 6:1-8: Los 4 Caballos del Apocalipsis

Que representan estos caballos o mejor dicho cual es el mensaje de ellos?
Dejemos que sean las mismas Escrituras que nos lo explique: Zac 1:7-11;
6:1-8. Vemos que Zacarías tiene la misma visión que Yojanan, con
diferencia en los colores de los caballos. Zacarías 1:8:
2
‫ בֵ ין הַ הֲ דַ ִּסים‬,‫ וְ הּוא עֹמֵ ד‬,‫סּוס ָאדֹם‬-‫איׁש ֹר ֵכב עַ ל‬-‫ֵה‬
ִּ ‫ וְ ִּהנ‬,‫יתי הַ ַל ְילָה‬
ִּ ‫ָר ִּא‬
‫ ְשרֻ ִּקים ּולְבָ ִּנים‬,‫סּוסים אֲ ד ִֻּמים‬
ִּ ‫אֲ ׁשֶׁ ר בַ ְמ ֻצ ָלה; וְ ַאחֲ ָריו‬
Adom = rojo; Lavan = Blanco y el que esta traducido como alazanos es:
‫שָ רֹק‬ Sarok (Str#8320) esta es la única vez que aparece en las Escrituras
y lo han traducido como “manchado,” “castaño.” Pero encontramos otros
significados de esta raíz:
‫שרק‬ֵ Sorek (Str#8321) vid escogida: Gen 49:11; Jer 2:21
‫ ׁשָ ַרק‬Sharak (Str#8319) silbido: Job 27:23 (castigo de los impíos)
Zacarías 6:2-3:
‫סּוסים אֲ דֻ ִּמים‬ ִּ Susim Adumim: Caballos rojos
‫סּוסים ְׁשח ִֹּרים‬
ִּ Susim Shejorim: Caballos negros
‫סּוסים לְבָ נִּים‬
ִּ Susim Levanim: Caballos blancos
‫ אֲ מֻ צִּ ים‬,‫סּוסים בְ רֻ ִּדים‬
ִּ Susim Berudim Amutzim
‫ בָ רֹד‬Barod (Str#1261) manchados: Gen 31:10. Se entiende que estos
caballos tienen unas manchas circulares blancas, por la palabra:
‫בָ ָרד‬Barad (Str#1259) granizo: Isa 30:30
‫ ָאמֵ ץ‬Ametz (Str#553) fuerte, coraje: Gen 25:23; Deut 31:6
Zacarías 6:4-5:
‫הָ ָא ֶׁרץ‬-‫אֲ דֹון ָכל‬-‫ מֵ ִּה ְתיַצֵ ב עַ ל‬,‫ יֹוצְ אֹות‬,‫ַא ְרבַ ע רּוחֹות הַ שָ מַ ִּים‬
Las mismas Escrituras nos dicen quienes son estos caballos, son Espíritus
ministradores que se presentan delante del Eterno después de rodear la
tierra y los que ejecutan el juicio del Eterno: Job 1:6-7; Sal 78:49; 91:11;
Heb 1:13-14.
Pero sobretodo debemos entender que los caballos en el judaísmo

representan instrumento de castigo y poder de ejército, de allí que El Eterno
les prohibió que se hicieran de muchos caballos para no confiar en su
propias fuerzas sino que pusieran su confianza en El Eterno que es el que
pelea las batallas por su pueblo: Deut 17:14-17; Sal 20:7; Prov 21:31
3
Midrash de la Visión de Zacarías: Sanhedrin 93ª
Los justos son mayores que los ángeles ministradores, pues se dice, Él
respondió y dijo: “He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se
pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño, y el aspecto del
cuarto es como el hijo Elohim” (Dan 3:25).
R. Tanhum b. Hanilai dijo: Cuando Ananías, Misael y Azarías salieron ilesos

del horno de fuego, todas las naciones del mundo, vinieron y derrotaron a
los enemigos de Israel, sobre sus rostros, y les dice: “Tienes tal Elohim,”
pero ustedes adorararon la imagen! Inmediatamente ellos (los Judíos
apóstatas) abrieron la boca y confesaron: “Oh Adonay Tuya es la justicia
y nuestra la confusión de rostro” (Dan 9:7). R. Samuel b. Nahmani dijo
en nombre de R. Jonathan: ¿Qué quiere decir, le dije: “Subiré a la
palmera y tomare sus frutos” (Cantares 7:8(9)). Subiré a la palmera se
refiere a Israel; pero ahora me agarró, de la rama de Ananías, Misael y
Azarías.
R. Johanan dijo: ¿Qué quiere decir, “Vi de noche, y he aquí un varón que
cabalgaba sobre un caballo alazán, el cual estaba entre los mirtos
que había en la parte inferior” (Zac 1:8). ¿Qué significa, “Vi de noche”?
El Santo, Bendito Sea El, deseaba convertir al mundo entero en la noche,
pero he aquí un varón que cabalgaba. “Varón” se refiere a nadie más que el
Santo Bendito Sea El, como está escrito: “El Señor es Varón de Guerra;
Yahweh es su Nombre” (Ex 15:3). “Sobre un caballo rojo,” El Santo,
Bendito Sea El, deseaba convertir al mundo entero en sangre (Adom =
Dam); pero tan pronto como él miró a Ananías, Misael y Azarías su cólera
se apaciguó, porque está escrito: “y se puso en medio de los mirtos
(Hadasim) que había en las profundidades” (Zac 1:8). Ahora
“hadasim” se refiere a los justos (Hasidim), como está escrito: “Y sacó a
Hadasa” (Ester 2:7), “y profundo” se refiere a Babilonia, como está
Escrito: “que dice a las profundidades: Secaos, y tus ríos haré secar”
(Isa 44:27). Inmediatamente el que estaba lleno de ira se calmó y luego
fue completamente pacificado. R. Papa dijo: Esto demuestra que un caballo
blanco es un presagio favorable en un sueño (visión).
De hecho hay otro Midrash que dice: Sanhedrin 98b

Rav Alexandri dijo: Rabi Yehoshua ben Levi señalo una contradicción y dos
versículos que se oponen, porque está Escrito: “he aquí con las nubes de
los cielos venia uno como hijo de hombre” (Dan 7:13). Mientras que
en otro está Escrito: “Mira tú Rey llegando, justo y victorioso, humilde,
montado en un asno” (Zac 9:9). Si Israel es digno vendrá en las nubes
del cielo, sino es así vendrá humilde en un asno.
4
Zacarías 1:8 Zacarías 6:1-8 Apocalipsis 6:1-8
Caballo Rojo Caballos Rojos c/carros Caballo Blanco
Caballos Rojos Caballos Negros c/carros Caballo Rojo
Caballos Manchados Caballos Blancos c/carros Caballo Negro
Caballos Blancos Caballos Manchados c/carros Caballo Pálido
El libro de Zacarías se debería estudiar junto con el libro de Apocalipsis, ya

que tiene muchas visiones similares:
Visiones de Zacarías:
1) Los Caballos: 1:8; 6:1-8
2) Los 4 Cuernos: 1:18-19 (2:1-2)
3) El hombre con el cordel: 2:1-2 (2:5-6)
Salid de Babilonia: 2:5-8 (2:9-12)
4) El Sumo Sacerdote Yehoshua y satanas: 3:1-5
5) La Menorah y los 2 Olivos: 4:1-3
6) El Rollo que volaba: 5:1-4 (escrito por los dos lados)
7) La mujer sentada en el efa: 5:5-8
8) Los Cuatro Carruajes con caballos: 6:1-8
Revelaciones de Zacarías:
 Coronación de Yehoshua: 6:9-13
 Restauración de Jerusalén: 8:1-2
 Las naciones buscaran a los Judíos: 8:23
 La venida de Mashiaj: 9:9
 Restauración de Judah y Efraím: 10:6-12
 Castigo a los malos pastores: 11:4-17
 El Día del Señor, Jerusalen como Copa Pesada: 12:1-3
 Israel reconoce a Mashiaj: 12:6-14
 Manantial de sanidad: 13:1
 Visión de las heridas de Mashiaj: 13:5-6
 La última batalla y retorno de Mashiaj: 14:1-5
 Santificación de Jerusalén: 14:20-21
Continuaremos en la próxima clase…

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Los Siete Sellos: Apocalipsis 6

Estos Sellos fueron decretados desde el principio de la creación y estaban

De allí que vemos que los Moedim están conectados:

Bikurim y Yom Teruah: están relacionados porque los dos representan la

Apocalipsis 6:1-8: Los 4 Caballos del Apocalipsis

Pero sobretodo debemos entender que los caballos en el judaísmo

R. Tanhum b. Hanilai dijo: Cuando Ananías, Misael y Azarías salieron ilesos

De hecho hay otro Midrash que dice: Sanhedrin 98b

El libro de Zacarías se debería estudiar junto con el libro de Apocalipsis, ya

Continuaremos en la próxima clase…

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