INSTITUCIÓN EDUCATIVA INSTITUTO TÉCNICO SUPERIOR INDUSTRIAL

GUÍA DE APRENDIZAJE AUTÓNOMO

CÓDIGO:

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1. IDENTIFICACIÓN DE LA GUÍA

Asignatura FILOSOFIA 10°

Docente LUZMILA CUMPLIDO MUÑOZ

Unidad de aprendizaje ONTOLOGIA Aristotelica y medieval

Resultados de aprendizaje a.i.1. Comprende y analiza los elementos básicos de la reflexión sobre el ser,
identificando los principales representantes y ubicándolos en el contexto histórico
determinado.

a.i.2. Interpreto las principales teorías sobre el origen del hombre.

Tiempo para el desarrollo de 2 hora s
la guía

2. INTRODUCCIÓN

Con el desarrollo de esta guía se busca que el estudiante logre identificar, analizar y comprender textos
referidos a conceptos básicos de ontología, sus representantes de la epoca antigua y medieval. Y haemos
enfasis en el término Ontologia el cual , se introduce en el siglo XVIII para indicar la ciencia del ser en
general (lo que Aristóteles llamó “filosofía primera” y luego recibió el nombre de metafísica), la ontología ha
sido una disciplina practicada por los filósofos desde el comienzo mismo de su historia. 

Para adentrarse al tema observe el video del siguiente enlace:

https://youtu.be/gGT024mSPzY

3. CONCEPTUALIZACIÓN

Concepto Basicos para una mejor comprension del tema

Mundo sensible : es el conjunto de todo aquello que se muestra a los sentidos, fundamentalmente las cosas
físicas.

Dogma : El dogma es una afirmación no demostrada, aceptada a ciegas por la fe.

Ser : Noción filosófica que designa a la naturaleza, la materia, el mundo exterior, la realidad objetiva, a
diferencia de la conciencia, el pensamiento, las sensaciones.

Metafísica : es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pensamiento filosófico: el ser
en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma.

Intrinseco : Es aquello que es esencial a algo

Ente : es un concepto filosófico que remite a lo que es, existe o puede existir. Un ente participa del ser y tiene
que propiedades que, como ente, le son propias.

A priori : es una locución latina que en español significa “previo a”. Es una expresión que hace referencia a un
principio anterior de la experiencia, y se adquiere mediante la deducción. Por ejemplo; sobre la victoria del
candidato en la elección, a priori, no es posible sacar conclusiones.

Mundo Inteligible: A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a él gracias
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al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón.

4. ACTIVIDADES

Consultar el significado de los siguientes terminos:

Los universales , Subjetivismo ,Divino ,Profano , Paradigma ,A posteriori ,Inmutable ,Inmanente .

Desarrolle las siguientes preguntas

La mayor parte e los primeros que filosofaron, no consideraron los principios de todas las cosas, sino desde el
punto de vista de la materia. Aquello de donde salen todos los seres, de donde proviene todo lo que se produce, y
a donde va a parar toda destrucción, persistiendo la sustancia misma bajo sus diversas modificaciones, he aquí el
principio de los seres. Y así creen, que nada nace ni perece verdaderamente, puesto que esta naturaleza primera
subsiste siempre; a la manera que no decimos que Sócrates nace realmente, cuando se hace hermoso o músico,
ni que perece, cuando pierde estos modos de ser, puesto que el sujeto de las modificaciones, Sócrates mismo,
persiste en su existencia, sin que podamos servirnos de estas expresiones respecto a ninguno de los demás seres.
Porque es indispensable que haya una naturaleza primera, sea única, sea múltiple, la cual subsistiendo siempre,
produzca todas las demás cosas. Por lo que hace el número y al carácter propio de los elementos, estos, estos
filósofos no están de acuerdo. Aristóteles, Metafísica, Libro Primero, III

1. De acuerdo con lo plantado por Aristóteles, para los 3. Ontológicamente es posible diferenciar el
primeros filósofos el Ser es eterno ya que Creador del creado o, por el contario,
A. Existe un principio constitutivo de todas las cosas que no identificarlos como una misma cosa
trasciende a las cosas mismas ejemplo de cada una de estas
B. Las diversas manifestaciones del ser pueden perecer concepciones son , respectivamente
pero no su principio constitutivo (arké) A. Hegel y San Agustín
C. Cuando los entes desaparecen, desaparece el arké. B. Heráclito y San Anselmo
D. No están de acuerdo en qué consiste el arké. C. Santo Tomás y Spinoza
2. se puede afirmar que el objetivo común a todos los D. Avicena y Aristóteles
presocráticos Desarrolle el siguiente test virtual
A. Hallar un principio constitutivo https://www.daypo.com/metafisica.html
B. Demostrar la inmutabilidad del ser
C. Establecer las diferencias entre los seres
D. Establecer la diferencia entre el mundo real y el mundo
sensible

5. EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

INSTRUCCIÓN: Desarrolle la siguiente prueba. 6. El problema de la ontología clásica, el del ser en

cuanto ser, es superado por una ontología del
1. San Anselmo quiere probar la existencia de Dios ser en tanto que siendo, es decir; existiendo. De esta
aduciendo que dado que Dios es la perfección, forma es posible decir que el acceso al ser
esta idea exige que ese ser exista, pues si no existiera sólo se logra a partir de la reflexión sobre el hombre
no sería la idea del sumo perfecto, ya que la quien es el único ser que tiene conciencia de
superaría la idea de un ser que sí existiera. Por su ser, en la medida que
consiguiente. Dios tiene que existir. De acuerdo con A. el hombre se interroga acerca del sentido de la
esto puede afirmarse que existencia.
A. la idea de un ser perfecto implica su existencia. B. el hombre es más que un objeto de existencia.
B. es imposible que Dios sea superado por algo. C. la existencia humana consiste en poder ser.
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C. sólo lo que existe hace parte del contenido del D. la existencia es ir más allá de sí mismo.
pensamiento. 7. En la frase de San Anselmo “Todo lo que posee
D. la existencia de Dios depende exclusivamente de una perfección en mayor o menor grado, la posee
Dios mismo. porque participa de la perfección considerada en
2. En la medida en que la metafísica es la ciencia del su forma absoluta “la expresión señalada con
ser en cuanto ser, se interesa por un concepto negrilla se refiere a
y no por una cosa. Esta afirmación puede llevar a A. Dios
pensar que el concepto de ser, en cuanto es B. La humanidad
abstracto, es algo misterioso que debe ser conocido C. Ontología
por el hombre antes de que pueda conocer D. Universo
seres particulares, pues dichos seres son una simple 8. Para Aristóteles la permanencia y el cambio
participación de él. Sin embargo, esta encuentran perfecta la unidad en la substancia ya
interpretación cambia si aceptamos al igual que que esta se constituye de esencia y materia. Esta
Ockham que concepción hile mórfica del ser critica la
A. el concepto general de ser es unívoco y se predica concepción ontológica de Platón ya que para este
de todas las cosas. autor
B. las cosas existen sin necesidad de participar del A. Los sentidos evidencian que el ser se compone de
concepto de ser. esencia y existencia y, por lo tanto, el devenir no
C. el conocimiento del concepto seres posterior al existe
conocimiento de las cosas. B. El mundo de las ideas no es real
D. el concepto general de ser lleva implícito las cosas C. Los sentidos nos permiten distinguir entre ideas
particulares. verdaderas y las ideas falsas
3. La tradición ontológica ha enfrentado siempre dos D. Los sentidos nos engañan; así que el ser son las
concepciones de la realidad como lo son la representaciones mentales universales e
permanencia y el movimiento. En el diálogo El Sofista inmutables de los seres
de Platón se plantea en un primer momento Responda la pregunta 9 y 10 según el texto
lo siguiente: "decir que todo se mueve identifica al ser Durante la edad media los trabajos de los pensadores
con el movimiento; decir lo contrario es árabes Avicena y Averroes permitieron la difusión de
identificarlo con la inmovilidad y el reposo". Esto quiere las ideas de Aristóteles en occidente. Si bien en un
decir que principio la iglesia las rechazó por el peligro que
A. el seres móvil, y por lo tanto la realidad está en podían significar para la fe cristiana, pronto fueron
continuo cambio. asimiladas y puestas al servicio del principal problema
B. el ser es mutable y por ello la realidad se desarrolla ontológico de la época: demostrar a la luz de la razón,
constantemente. la existencia de Dios. Santo Tomas es el filósofo
C. el ser tiene como manifestaciones la dinámica y lo medieval en quien se ve más claramente la influencia
estático. de Aristóteles, en especial, por la importancia que este
D. el seres inmóvil, por lo cual la realidad es estática. filósofo le dio al mundo sensible en su concepción del
4. Heráclito basa la teoría de la generación de ser y ser. En efecto, Santo tomas al igual que Aristóteles
del no ser en un logos que es el principio diferencio en toda substancia forma y materia, esencia
universal de todo lo existente y por lo tanto su y existencia. Sin embargo, a diferencia del estagirita,
fundamento. Este razonamiento se basa en que para Santo Tomas el Ser no se identifica con la
A. la razón universal se concibe como un principio substancia sino con el creador ya que solo en Él
activo. coinciden plenamente esencia y existencia
B. el movimiento de la naturaleza depende de la razón 9. Si bien tanto Aristóteles como Santo Tomas
universal. afirman que la substancia está compuesta por
C. el orden en el cosmos depende del principio forma y materia, su definición del Ser es diferente
universal. ya que
D. el logos posibilita el ser y no ser de cada elemento A. Para Aristóteles el Ser es la esencia, mientras que
de la naturaleza. para Santo Tomas el ser es la materia
5. La existencia de la divinidad se ha expresado de B. Para Aristóteles el ser es la substancia , mientras
diversas maneras. En el monismo ontológico se que para Santo Tomas el ser es el mundo sensible
concibe la existencia de un solo Dios, mientras que el C. Para Aristóteles el ser es el mundo sensible,
pluralismo ontológico sostiene la creencia en mientras que para Santo tomas el ser es la
múltiples deidades. En este sentido, es posible afirmar Existencia
que el monismo ontológico es un D. Para Aristóteles el Ser es la substancia, mientras
planteamiento más evolucionado que el pluralismo en que para Sato tomas el ser es Dios
cuanto 10. La concepción Ontológica de Aristóteles pudo ser
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A. la unidad que plantea el monismo permite realizar útil a los propósitos de sato Tomas porque
más fácilmente la generalidad propia de la A. La importancia que Aristóteles le dio al mundo
ontología que el pluralismo. sensible en su definición del Ser, le permitió a Sato
B. las manifestaciones de la divinidad son estudiadas tomas demostrar desde la razón la relación
por el monismo y pluralismo ontológico. ontológica existente entre Dios y sus criaturas.
C. el pluralismo ontológico se contrapone a la forma B. La concepción ontológica dualista de Aristóteles, le
unitaria de lo absoluto. permitió a Sanyo Tomas demostrar que la
D. la evolución de un planteamiento frente al otro se da substancia está compuesta de esencia y
al interior de un contexto y de una existencia.
historia de la humanidad. C. El escolasticismo de Aristóteles le permitió a santo
Tomas refutar las concepciones ontológicas
traídas de oriente por los árabes.
D. La importancia que Aristóteles le dio al mundo
sensible en su definición del Ser, le permitió a
Santo Tomas refutar la concepción platónica del
Ser-

6. BIBLIOGRAFÍA

EL MUNDO DE SOFIA DE JOSTEIN GAARDER

FILOSOFIA I DE LUIS E GALINDO EDITORIAL SANTILLANA

www.webdianoia.com  www.magufilosofia  www.slideshare.net

Tomado de: SERRANO, Federico – Otros. "Filosofía I". Bogotá: Ed. Santillana. 2006.

https://youtu.be/gGT024mSPzY

https://es.educaplay.com/recursos-educativos/2887730-ontologia_evaluacion.html

https://www.daypo.com/metafisica.html

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Que es eso de Ontologia

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