Métodos

para
estudiar la
Biblia
(Hch 8:30) Acudiendo
Felipe, lo oyó que leía
al profeta Isaías, y
dijo: --Pero
¿ENTIENDES LO QUE
LEES?
La HERMENÉUTICA es la ciencia de la interpretación del
texto bíblico.
Del verbo gr. Hermeneúo = interpretar. Hch. 14:11-15
EXÉGESIS: ¿Cuál es el significado ORIGINAL del texto
bíblico?
HERMENÉUTICA: ¿Cuál es el significado del texto HOY?
•“El que no tiene el Espíritu no acepta lo que procede del
Espíritu de Dios, pues para él es locura. No puede entenderlo,
porque HAY QUE DISCERNIRLO ESPIRITUALMENTE. (1 Cor.
12:14)
•“Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero
que no tiene de qué avergonzarse y QUE INTERPRETA
RECTAMENTE LA PALABRA DE VERDAD” (2 Tim. 2:15)
•“Los envidiosos fariseos TORCIERON los hechos y las
palabras de Cristo que, si se hubieran aceptado debidamente
habrían beneficiado su entendimiento espiritual”. 1MS 34
“Éstos eran de sentimientos más nobles que los de
Tesalónica, de modo que recibieron el mensaje con toda
avidez Y TODOS LOS DÍAS EXAMINABAN LAS ESCRITURAS
PARA VER SI ERA VERDAD lo que se les anunciaba” (Hech.
17:11)
“Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y
llevados de aquí para allá POR TODO VIENTO DE ENSEÑANZA
y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas
engañosas” (Efe. 4:14)
PUNTOS
INDISCUTIBLES
 Origen

La Biblia es la Palabra de Dios y es el medio fundamental y

normativo por el que el Señor se revela a los seres humanos.
El ESPÍRITU SANTO INSPIRÓ a los autores de la Biblia
pensamientos, ideas e información objetiva. Por lo tanto, las
Escrituras son una unión indivisible de elementos humanos y
divinos, ninguno de los cuales debería ser objeto de énfasis a
costa del descuido del otro (2 Ped. 1: 21; CS 7-8).
(2Pe 1:19) “Tenemos también la palabra profética MÁS
SEGURA, a la cual hacéis bien en estar atentos … (1:20).
Pero ante todo entended que NINGUNA PROFECÍA DE LA
ESCRITURA ES DE INTERPRETACIÓN PRIVADA, (1:21)
porque NUNCA LA PROFECÍA FUE TRAÍDA POR VOLUNTAD
HUMANA, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados (dirigidos, DHH) por el Espíritu Santo”.
 Autoridad

LOS 66 LIBROS SON LA REVELACIÓN CLARA E

INFALIBLE de la voluntad de Dios y de la salvación que
ofrece.
Las Escrituras son un registro AUTÉNTICO Y FIABLE DE
LA HISTORIA Y DE LOS ACTOS DE DIOS en la historia.
Los actos sobrenaturales revelados en las Escrituras
son históricamente ciertos (El diluvio, Gén. 1-11).
 Principios a tener en cuenta para interpretar la
Biblia
EL ESPÍRITU HABILITA AL CREYENTE PARA QUE ACEPTE,
ENTIENDA Y APLIQUE LA BIBLIA A SU PROPIA VIDA cuando
busca el poder divino para obedecer todos los requerimientos bíblicos y
para apropiarse personalmente de todas las promesas bíblicas. SOLO
QUIENES SIGUEN LA LUZ YA RECIBIDA pueden esperar recibir iluminación
adicional del espíritu (Juan 16: 13-14).
“Cuando venga el Espíritu de verdad, ÉL OS GUIARÁ A TODA LA VERDAD,
porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que
oiga y OS HARÁ SABER LAS COSAS QUE HABRÁN DE VENIR”. (Juan
16:13)
ESCOGER UNA VERSIÓN de la
Biblia que sea fiel al significado
contenido en los idiomas en que se
escribió.
Los eruditos bíblicos usan textos
originales HEBREOS, ARAMEOS Y
GRIEGOS, que les permiten
examinar también lecturas variantes
de los manuscritos bíblicos
antiguos.
Las TRADUCCIONES FORMALES destacan la
EQUIVALENCIA DE PALABRA POR PALABRA en el proceso
de traducción. Este proceso produce una traducción más
exacta y literal del hebreo, arameo o griego. El resultado
es UNA EXCELENTE BIBLIA DE ESTUDIO.
Su lectura a menudo es rígida y sin vida, y la calidad
estética y la cadencia del original pueden perderse.
Reina-Valera, Nacar-Colunga, Biblia de Jerusalen.
Las TRADUCCIONES DINÁMICAS enfatizan la trasmisión del significado
antes que la equivalencia de palabra por palabra.
El traductor reestructura la traducción según el uso idiomático que
representa el pensamiento o significado equivalente.
La ventaja de esta la traducción es su contemporaneidad idiomática, su
facilidad de lectura y su claridad.
Su deficiencia es que la interpretación puede estar errada o encaminar
mal al lector, según el grado de corrección o incorrección de la
interpretación del traductor.
Dios Habla Hoy, Biblia en Lenguaje Sencillo, Traduccion en lenguaje
actual.
Algunas versiones buscan EQUILIBRAR las dos
tendencias (NVI, NTV).
Tambien hay PÁRAFRASIS como la Biblia al Dia.
Las paráfrasis son mucho más libres respecto del original
que las traducciones dinámicas. Generalmente se las
dedica al uso devocional más que al estudio doctrinal
serio. Debido a que una paráfrasis ES A MENUDO MÁS
INTERPRETACIÓN QUE TRADUCCIÓN, los lectores
necesitan ser cuidadosos en cómo usarla.
Biblia de estudio
de Thompson
Estudios bosquejados de la
Biblia (35).
Estudios de personajes (14).
Armonias bíblicas y estudios
ilustrados (55).
Suplemento arqueológico.
Concordancia.
Mapas bíblicos.
Biblia de estudio
de
Thompson
Diccionario
griego
español
Nuevo
Testamento
interlineal

Nuevo Testamento
interlineal
Principios para abordar la interpretación de la
Escritura
ELEGIR UN PLAN DE ESTUDIO DEFINIDO:
◦ Análisis del mensaje libro a libro
◦ Método versículo a versículo.
◦ El estudio que busca la solución de un problema específico, la
satisfacción de una necesidad específica mediante la lectura de la
Biblia o una respuesta bíblica a una pregunta específica.
◦ El estudio temático (la fe, el amor, la segunda venida y otras
cuestiones).
◦ El estudio biográfico.
Principios para abordar la interpretación
de la Escritura
“En el estudio diario, el método que consiste en EXAMINAR
UN VERSÍCULO TRAS OTRO es a menudo utilísimo. Tome el
estudiante un versículo, concentre la mente para descubrir el
pensamiento que Dios encerró para él allí, y luego medite en
él hasta hacerlo suyo”. Ed. 189
Existen CONCORDANCIAS TEMÁTICAS donde encontramos
los distintos temas de la Biblia y las citas que lo sustentan.
Tambien hay CONCORDANCIAS POR PALABRAS.
Concordancia
por
palabras
Concordancia
temática
Concordancia exhaustiva de Strong
Le asigna un número a cada palabra.
Uno de sus beneficios es que comúnmente ofrece la
pronunciación (o la ortografía fonética) de la palabra griega o
hebrea.
Adicionalmente, deletrea la palabra griega o hebrea en español.
Además, ofrece también la raíz de las palabras, permitiendo
trazar los orígenes de una palabra.
CAPTE EL SIGNIFICADO SIMPLE, QUE RESULTE
MÁS OBVIO, del pasaje bíblico que se esté estudiando.
Uso del DICCIONARIO (Diccionario de la Real Academia de
la Lengua Española).
PROCURAR DESCUBRIR LOS TEMAS SUBYACENTES
FUNDAMENTALES DE LA BIBLIA tal como se
encuentran en los textos, los pasajes y los libros
individuales.
Hay DOS TEMAS BÁSICOS relacionados en todas las
Escrituras: (1) La persona y la obra de Jesucristo; y (2) la
perspectiva del gran conflicto.
ESTUDIAR EL CONTEXTO DEL PASAJE relacionándolo
con las frases y párrafos que lo preceden y lo siguen in-
mediatamente.
El contexto histórico de los relatos bíblicos es aceptado
como GENUINO, sin intentar reconstruir la historia de una
manera diferente a la presentada en el registro sagrado.
En su interpretación del AT, LOS ESCRITORES DEL NT
MUESTRAN UN CONOCIMIENTO MUY CLARO DEL
DESARROLLO GENERAL Y LOS DETALLES ESPECÍFICOS DE LA
HISTORIA DEL AT (Hech. 7; 1 Cor. 10).
AVERIGUAR LAS CIRCUNSTANCIAS
HISTÓRICAS en que el autor bíblico escribió el texto.
DETERMINAR EL GÉNERO LITERARIO que usa el
autor. Algunas partes de la Biblia consisten en
parábolas, proverbios, alegorías, salmos y profecías
apocalípticas.
Libros sapienciales: Job, Salmos, Proverbios,
Eclesiastes, Cantares
FIGURAS RETORICAS DE LENGUAJE

SÍMIL. Es una comparación en la que se usa el adverbio

“como”
"Toda carne es como hierba y toda la gloria del hombre
como flor de la hierba; la hierba se seca y la flor se cae,
(1Pe 1:24 RV95)
"Soy semejante al pelicano del desierto; soy como el
buho de las soledades; velo y soy como el pajaro solitario
sobre el tejado" (Salmo 102:6)
METÁFORA. Es una comparación donde una cosa representa
otra.
 "Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. (Juan
15:1).

ANTROPOMORFISMO. Atribuir a Dios características

humanas.
“Y se arrepintió Jehova de haber hecho al hombre” (Gen.
6:6).
PERSONIFICACIÓN/PROSOPOPEYA. Dar características humanas
a ideas, objetos o animales.
"Porque con alegría saldréis y con paz regresaréis. Los montes
y los collados levantarán canción delante de vosotros, y todos
los árboles del campo darán palmadas de aplauso. (Isa 55:12).

HIPÉRBOLE. Uso de la exageración para enfatizar una

enseñanza.
“Hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales, si
se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo
cabrían los libros que se habrían de escribir”. (Juan 21:25).
IRONÍA. Expresión sarcástica que significa lo opuesto, para
resaltar el sentido verdadero.
(Zac 11:13) “Jehová me dijo: "Échalo al tesoro. ¡Hermoso
precio con que me han apreciado!" Tomé entonces las treinta
piezas de plata y las eché en el tesoro de la casa de Jehová”

PROVERBIO. Dicho común o adagio.

Él les dijo: --Sin duda me diréis este refrán: "Médico, cúrate a
ti mismo. De tantas cosas que hemos oído que se han hecho
en Capernaúm, haz también aquí en tu tierra". (Luc 4:23)
SÍMBOLO. Representa una cosa o hecho por medio de otra
cosa o hecho familiar que arroje luz sobre el significado del
concepto original.
“Entonces uno de los ancianos me dijo: "No llores, porque
el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para
abrir el libro y desatar sus siete sellos”. (Apoc. 5:5).
 La interpretación de un símbolo nos obliga a señalar
cualidades particulares, marcas, aspectos o señales
mediante las cuales un objeto indica o ilustra a otro.
TIPO. Es un tipo de metáfora. Consiste no solo en palabras
sino en hechos, personas u objetos QUE PROYECTAN UN
SIGNIFICADO FUTURO. Un tipo prefigura algo, o alguien, que
está por venir. Lo prefigurado recibe el nombre de ANTITIPO.
El tabernáculo es un tipo de la redención del hombre.
”Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es
necesario que el Hijo del hombre sea levantado”, (Juan
3:14)
Aun cuando los tipos no estén identificados explícitamente,
debe haber alguna confirmación divina que los vincule con
sus correspondientes antitipos.
(Rom 5:15) “No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta
Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresión de Adán, el cual es figura del que había de
venir”
Aquí tenemos la palabra typus traducida como figura. Adán
era tipo o figura de Cristo, quien había de venir.
Cristo es el “postrer Adán”. (1 Cor. 15:45)
PARÁBOLA. Es una narración alegórica que usa símbolos
terrenales y conocidos para ilustrar verdades celestiales y
eternas.
Fue el método de enseñanza predilecto por Cristo. Rara vez
interpretó sus parábolas.
Mateo es quien registra el mayor número de parábolas.
Natan reprendió al rey David usando una parabola, 2 Sam.
12:1-13).
Hay, por lo menos, 10 parabolas en el AT.
La parábola era un puente para conducir a sus oyentes por
un camino agradable y familiar, de lo conocido a lo
desconocido, de hechos concretos a verdades abstractas, de
lo visible a lo invisible, de lo terrenal a lo celestial.
Por medio de sus parábolas, Jesús llamó la atención de los
hombres, despertó su interés y estimuló la investigación.
Las parábolas tienen la cualidad paradojal de revelar la
verdad a los que están dispuestos a recibirla, y al mismo
tiempo esconderla de quienes la rechazan.
En el caso de la parabola del sembrador, Cristo mismo la
interpretó.
(13:20) “El que fue sembrado en pedregales es el que oye la
palabra y al momento la recibe con gozo, (13:21) pero no tiene
raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la
aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego
tropieza. (13:22) El que fue sembrado entre espinos es el que
oye la palabra, pero … (13:23) Pero el que fue sembrado en
buena tierra es el que oye y entiende la palabra, y da fruto … “.
 TRES PRINCIPIOS HERMENÉUTICOS
PARA ENTENDER LAS PARÁBOLAS
(1)Debe determinarse la ocasión historica y el propósito de la
parabola;
(2)Debe hacerse un analisis cuidadoso del asunto de que
trata y observar la naturaleza y propiedades de las cosas
empleadas como imagenes en la similitud; y
(3)Debemos interpretar las partes con referencia al objeto y
designio general del conjunto, de manera que se conserve
una armonía, se mantenga la unidad de todas las partes y
se haga prominente la verdad central.
ANTÍTESIS. Contraponer dos conceptos opuestos para resaltar
la verdad.
“Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, donde estaba
Juan, para ser bautizado por él. (Mat 3:13) Pero Juan se le
oponía, diciendo: --Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú
acudes a mí? (3:14)
DEBEMOS RECONOCER QUE UN TEXTO BÍBLICO
PUEDE NO ADECUARSE EN TODOS SUS DETALLES A
LAS CATEGORÍAS LITERARIAS DE HOY.
Es necesario fijarse en la gramática y en la construcción de
frases para descubrir lo que quiere decir el autor. Estudiar las
palabras clave del pasaje comparando su uso en otros textos
de la Biblia por medio de una concordancia y con la ayuda de
léxicos y diccionarios bíblicos.
EXPLORAR LOS FACTORES HISTÓRICOS Y CULTURALES.
Son muy útiles los libros o atlas históricos.
LOS ASD CREEMOS QUE DIOS INSPIRÓ A
ELENA G. DE WHITE. Por lo tanto, sus exposiciones de
cualquier pasaje concreto de la Biblia ofrecen una guía
inspirada en cuanto al significado de los textos sin agotar su
significado ni reemplazar la tarea de la exégesis (Ev. 190, CS
204, 653; Testimonies tomo 5, pp. 665, 682, 707-
708; Counsels to Writers and Editors [El gran poder], pp. 33-
35).
Indispensables: PP, PR, DTG, DMJ, PVGM, HA, CS.
Hay unos 30 libros de EGW en español como apps.
Software (CD) para PC que incluye el CBA, y es bilingüe.
SI SE ACUDE A
COMENTARIOS BÍBLICOS
DIVERSOS (distintos al CBA),
debe tomarse la PRECAUCION
que, aunque sean de buena
calidad y prestigio, pueden traer
enseñanzas que no son acordes
al pensamiento bíblico.
 Al interpretar la profecía,
debemos tener presente que
Dios predice el futuro (Isa. 46: 10).
La profecía tiene un fin moral. La profecía busca:
(1) fortalecer nuestra fe (Juan 14: 29)
(2) promover una vida santa y
(3) la preparación para el advenimiento (Mat. 24:
44; Apoc. 22: 7, 10, 11).
El centro de atención de la profecía es Cristo, la iglesia y
el tiempo del fin.
LAS NORMAS PARA INTERPRETAR LA PROFECÍA SE
ENCUENTRAN DENTRO DE LA PROPIA BIBLIA: La Biblia presenta
profecías cronológicas y sus cumplimientos históricos; el NT cita
cumplimientos específicos de las profecías del AT relativas al
Mesías; y el propio AT presenta a individuos y acontecimientos
como símbolos del Mesías.
EN LA APLICACIÓN NEOTESTAMENTARIA DE LAS PROFECÍAS DEL
AT ALGUNOS NOMBRES LITERALES SE VUELVEN ESPIRITUALES:
Israel representa a la iglesia, Babilonia a la religión apóstata.
Observaciones generales
fundamentales para el material
profetico
(1) La Biblia afirma específicamente que DIOS ES
EL UNICO CAPAZ DE PREDECIR EL FUTURO.
(2) La profecía predictiva FUE DADA CON
PROPÓSITO DE FOMENTAR LA SANTIDAD PERSONAL
COMO PREPARACIÓN PARA LA VENIDA DE CRISTO
ASI COMO EL FORTALECIMIENTO DE LA FE (Juan
14:29) (Mat. 24:44; Apoc. 22:7, 10, 11).
(3) El patrón de comparación para la interpretación de la
profecía predictiva DEBE BUSCARSE DENTRO DE LAS
MISMA BIBLIA.
(4) Entender la ESTRUCTURA LITERARIA DE UN LIBRO
PROFÉTICO provee un útil y corroborante apoyo para la
correcta interpretación.
(5) SER MUY CAUTO CON RESPECTO A LAS PROFECÍAS NO
CUMPLIDAS.
La profecía apocalíptica es simbólica y asi debe
interpretarse.
Al interpretar los símbolos:
◦Buscar interpretaciones (explícitas o implícitas)
DENTRO DEL PROPIO PASAJE (Dan. 8: 20-21; Apoc.
1: 20).
◦Buscar interpretaciones EN OTROS LUGARES DEL
LIBRO O EN OTROS ESCRITOS DEL MISMO AUTOR.
Simbolo Interpretacion Textos biblicos

Dragon Satanas Isa. 27:1, 30:6; Sal. 74:13, 14;

Apoc. 12:7-9, Eze. 29:3, Jer.
51:34.
Bestia Gobierno, poder político Dan. 7:17, 23.

Serpiente Satanas Apoc. 12:9, 20:2.

Paloma Espiritu Santo Mar. 1:10
Cuernos Rey, reino Dan. 7:24; 8:5, 21, 22; Zac. 1:18,
19; Apoc. 17:12.
Aguas Muchas personas, región Apoc. 17:15
habitada
Roca Jesus 1 Cor. 10:4, Isa. 8:13, 14; Rom.
9:33, Mat. 7:24.
EL PRINCIPIO DIA POR AÑO
Este principio constituye la columna vertebral de la
interpretación historicista de la profecía apocalíptica.
Durante el siglo XIX, el preterismo y el futurismo
reemplazaron al historicismo, y el principio día por año
cayó en descrédito.
Hoy, los adventistas son la única iglesia de importancia
que todavía usa el historicismo y el principio día por año.
 Escuela historicista

Es la más antigua de las escuelas de interpretación.

Predominó hasta el siglo XIX. Puede rastrearse hasta algunos
de los Padres de la Iglesia (lreneo, Hipólito y Jerónimo).
Creen que el libro de Daniel fue escrito por el profeta Daniel
en el siglo VI AC., y que sus PRINCIPALES PROFECÍAS CUBREN
EL PERÍODO ENTRE EL IMPERIO BABILÓNICO Y LA SEGUNDA
VENIDA DE CRISTO.
Escuela historicista

Creen que el apóstol Juan escribió el Apocalipsis, y que

sus profecías cubren el período que va desde los días de
Juan hasta el final del milenio.
Ven al anticristo retratado bajo los símbolos del "cuerno
pequeño" de Daniel y la primera bestia de Apocalipsis 13
como refiriéndose al papado.
LOS ADVENTISTAS USAN EL MÉTODO HISTORICISTA EN LA
INTERPRETACIÓN DE DANIEL Y EL APOCALIPSIS.
APOYO BIBLICO
1. Como las visiones de Daniel y el Apocalipsis son mayormente
simbólicas (bestias que representan a imperios históricos
importantes), los períodos de tiempo (Dan. 7:25; 8:14; Apoc. 12:6,
14; 13:5) también deben ser considerados simbólicos.

2. Que las visiones de Daniel traten del surgimiento y la caída de

los imperios conocidos por la historia, los cuales existieron por
cientos de años, indica que los períodos de tiempo profético
también deben cubrir largos períodos.
3. En Daniel 7 a las cuatro bestias les sigue el poder del cuerno
pequeño. Éste es el centro focal de la visión, ya que es el poder
opuesto a Dios.
3 ½ años literales para una lucha entre el cuerno pequeño y el
Altísimo son desproporcionados con el ámbito temporal de la
historia de la salvación que esta visión representa.
Lo mismo se aplica a Apoc. 12:6 y 14, donde los 1260 días (3 ½
tiempos/años) cubren la mayor parte de la historia entre la
primera y la segunda venidas.
4. El modo peculiar en que se expresan los períodos de
tiempo indican que no deben ser tomados literalmente.
Según el contexto, las expresiones "tiempo, tiempos y medio
tiempo" (Dan. 7:25; 12:7; Apoc. 12:14), "cuarenta y dos
meses" (Apoc. 11:2; 13:5) y "mil doscientos y sesenta días"
(Apoc. 11:3; 12:6) se aplican todas al mismo período de
tiempo, pero NO SE UTILIZA NI UNA SOLA VEZ LA FRASE MÁS
NATURAL DE "TRES AÑOS Y MEDIO".
5. Las profecías en Daniel 7, 8 y 10-12 nos llevan hasta el
"tiempo del fin" (8:17; 11:35, 40; 12:4, 9), que es seguido
por la resurrección (12:2) y el establecimiento del reino
eterno de Dios (7:27).
Si se consideran los más de 2.500 años transcurridos
desde el siglo VI AC., los períodos literales de 3 años no
resultarían capaces de alcanzar ningún punto cercano al
tiempo del fin. Por tanto, esos períodos proféticos son
simbólicos y representativos de largos períodos de tiempo
literal.
6. En Números 14:34 y Ezequiel 4:6, Dios usó
deliberadamente el principio día por año como medio de
instrucción.
Y la profecía de las 70 semanas en Daniel 9:24-27 se
cumplió exactamente en su momento si utilizamos el
principio día por año.
De ese modo, la prueba pragmática en Daniel 9 confirma
la validez del principio día por año.
LOS RELATOS PARALELOS que hay en la Biblia a
veces presentan diferencias en los detalles y en el
énfasis.
◦Un ejemplo: Mat. 21:33-34; Mar. 12: 1-11; y Luc. 20:
9-18;
◦Otro, 2 Rey. 18-20 con 2 Crón. 32.
◦Cuando estudiemos tales pasajes, examinemoslos
minuciosamente para aseguramos que se refieren al
mismo acontecimiento histórico.
Los 4 evangelios tienen el mismo protagonista,
pero cada uno manifiesta un enfoque distinto.
Hallamos grandes porciones de los libros de
Samuel y Reyes, en los libros de Cronicas;
Muchas biblias traen subtitulos de las citas
correspondientes a los pasajes paralelos.
Hay libros que son “sinopsis de los evangelios”.
Sinopsis de
los evangelios
En el NT es evidente que las muchas porciones paralelas de
los evangelios deben haberse derivado de algunas fuentes
comunes (oral o escrita, o ambas).
En Hech. 20:35, Pablo cita un dicho del Señor que no se
halla en ningún evangelio.
Pedro demuestra un conocimiento de las cartas de Pablo (2
Ped. 3:15-16), y en su segunda epistola (cap. 2) se apropia
mucho de la Epístola de Judas.
Las Escrituras se escribieron para revelar la voluntad de Dios. Algunas
declaraciones son malinterpretadas pues fueron dirigidas a personas
de cultura oriental.
◦ «EL SEÑOR ENDURECIÓ EL CORAZÓN DEL FARAÓN» (Éxo. 9: 12)
o «UN ESPÍRITU MALO DE PARTE DE DIOS» (1 Sam. 16: 15), suelen ser
malentendidos.
◦ UN CONOCIMIENTO BÁSICO DE LA CULTURA DEL MEDIO ORIENTE ES
INDISPENSABLE para comprender tales expresiones.
◦ LA CULTURA HEBREA RESPONSABILIZABA A UNA PERSONA DE LOS
ACTOS QUE NO COMETIERA PERO QUE PERMITÍA QUE OCURRIESEN.
Por eso, los autores inspirados de la Biblia suelen atribuirle a Dios la
realización de aquello que en el pensamiento occidental diríamos que
permite o que no impide que ocurra, como el endurecimiento del
corazón del faraón.
Dios no cambia, pero dio progresivamente su revelación
a los hombres en la medida en que eran capaces de
captarla (Juan 16: 12; 7CBA, 956-957; 1MS, 23-24).

Cada declaración de las Escrituras es un registro

divinamente inspirado, pero no toda declaración o
experiencia es necesariamente normativa para la
conducta cristiana hoy. Tanto el espíritu como la letra de
la Escritura deben entenderse (1 Cor. 10: 6-13; DTG,
124; Testimonies, tomo 4, pp. 10-12).
COMO PUNTO FINAL, APLICAR EL TEXTO.
¿Cuál es el mensaje y el propósito que Dios se propone
comunicar por medio de las Escrituras?
¿Qué significado tiene este texto para mí?
¿Cómo se aplica a mi situación y circunstancias actuales?
Aunque muchos pasajes bíblicos tuvieron significación específica
en su momento, CONTIENEN PRINCIPIOS APLICABLES A TODAS
LAS ÉPOCAS Y TODAS LAS CULTURAS.
La aplicacion individual es primordial.
Breve ejercicio:
Dan. 1:1, 2
(1:1) EN EL TERCER AÑO (606-605 AC., dónde encontramos ese
dato?) del reinado de JOACIM (quien era? Segundo hijo de Josias,
colocado en el trono por Necao, rey de Egipto. Jeremias lo
menciona varias veces), rey de JUDÁ (donde quedaba? Cual fue su
origen?), vino NABUCODONOSOR (quien era? Sucedió a
Nabopolasar, su padre), rey de BABILONIA (cual era su
importancia política en ese momento?), a JERUSALÉN (cuando
surgió esta ciudad?), y LA SITIÓ (que significa esto? Beroso y Flavio
Josefo atestiguan este hecho; 2 Rey 24:1 y 2 Cron. 36:5-7 confirman el
suceso y agregan detalles).
(1:2) EL SEÑOR ENTREGÓ (que significa esta expresión?) en
sus manos a Joacim, rey de Judá, y parte de los
UTENSILIOS (que eran los utensilios? Los caldeos los llevaron
en 3 ocasiones, en los 3 sitios. El zaqueo de los tesoros fue
cumplimiento de Isa. 39:6) de la casa de Dios; los trajo a
tierra de SINAR (cuales la localización geográfica de Sinar?
Tierra de Sumer, es otro nombre de Babilonia), a la casa de SU
DIOS (cual dios? Marduk, Esagila era su templo principal), y
colocó los utensilios en la casa del tesoro de su dios.
CONCLUSION
“La Biblia, con sus verdades de origen divino expresadas
en el idioma de los hombres, ES UNA UNIÓN DE LO
DIVINO Y LO HUMANO”. CS 8
“NO AÑADIRÉIS a la palabra que yo os mando ni
disminuiréis de ella” (Deut 4:2; Apoc. 22:18, 19)
(2Pe 3:15) “… como también nuestro amado hermano PABLO,
según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito en casi
todas SUS EPÍSTOLAS, hablando en ellas de estas cosas;
ENTRE LAS CUALES HAY ALGUNAS DIFÍCILES DE ENTENDER,
las cuales los indoctos e inconstantes (ignorantes y los débiles
en la fe, DHH) TUERCEN … para su propia perdición. (3:16) …
, GUARDAOS, NO SEA QUE ARRASTRADOS POR EL ERROR de
los inicuos caigáis de vuestra firmeza” (3:17)
“Los jóvenes DEBEN INVESTIGAR LAS ESCRITURAS POR SÍ
MISMOS. NO DEBEN PENSAR QUE ES SUFICIENTE QUE LOS
DEMÁS EXPERIENCIA busquen la verdad; que los más
jóvenes pueden aceptarla cuando proviene de ellos,
considerándolos una autoridad. Los JUDÍOS perecieron
como nación porque fueron apartados de la verdad de la
Biblia por sus gobernantes, príncipes y ancianos. SI
HUBIERAN ESCUCHADO las lecciones de Jesús, e
INVESTIGADO LAS ESCRITURAS POR SÍ MISMOS, no habrían
perecido” TM 106
“DEBEMOS SER CUIDADOSOS, NO SEA QUE INTERPRETEMOS
MAL las Escrituras. Las claras enseñanzas de la Palabra de
Dios no han de ser tan espiritualizadas que se pierda de vista la
realidad. NO SE FUERCE EL SENTIDO DE LAS DECLARACIONES
DE LA BIBLIA en un esfuerzo por presentar algo raro a fin de
agradar la fantasía. Entended las Escrituras tales como son.
EVITAD ESPECULACIONES OCIOSAS acerca de lo que habrá en
el reino de los cielos”. 1MS 200.
Resumiendo, ¿cómo se entiende
un texto?
1. Siempre buscar el consejo de la Palabra de Dios.
2. Tener en cuenta el contexto.
3. Recordar que la Biblia nunca contradice la Biblia.
4. No basar la doctrina en un pasaje oscuro de las Escrituras
5. Interpretar la Biblia literalmente o simbólicamente cuando el texto
lo indique.
6. Buscar el significado que el autor quiso dar al pasaje.
7. Revisar tus conclusiones usando comentarios confiables.