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Ofrendas y Despachos a la
PachamamaCUSCO - PERÚ
OFRENDAS – DESPACHOS
A LA PACHAMAMA
Rituales y Religiosidad Andina. simbólica, esperando armonía en lo

Estas Ceremonias de Agradecimien- material y paz, alegría y prosperidad
to a la Madre Tierra se realizan des- en lo espiritual.
de tiempos ancestrales. El hombre
antiguo, sabio, reconoció a la Tierra En la ofrenda o pago, la persona pide
como una madre, una madre amoro- permiso a la Pachamama para poder
sa, que le entregaba el alimento nece- abrirla y devuelve de manera simbó-
sario para cada día, quien alimentaba lica algo de sus frutos. Estos rituales
a los animales, a las plantas, aquella también son destinados a los Apus o
tierra que le permitía mantenerse de espíritus de las montañas a través del
pie en esta existencia. Son parte de un despacho. El Apu es el aspecto mas-
sistema de reciprocidad entre el mun- culino de la naturaleza y la Pachama-
do material y el mundo espiritual y ma es el aspecto femenino. El Apu
tienen como intención el florecimien- protege a los animales y a los hom- Para el hombre andino las ofrendas
to, es decir establecer una conexión bres y fecunda a la Pachamama. tienen un sentido de reconciliación
con las fuerzas espirituales con el fin
de evitar desgracias; asimismo repre-
sentan ritos de paso.
Estos rituales de ofrenda son dirigidos

por sacerdotes andinos: Altomisayocs
y Pampamisayoc y, de acuerdo al
aprendizaje adquirido y a las faculta-
des obtenidas, se les puede clasificar
en diferentes jerarquías o niveles de
sacerdocio.
El proceso de aprendizaje para ir

avanzando en los grados es largo y
complejo, lleno de pruebas. El primer
peldaño es el Pampamisayoq “el que
tiene su mesa de trabajo en la pam-
pa”. El Pamapamisayoq tiene que co-
nocer cómo hacer la mesa u ofrenda
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o despachos; tiene que saber hacer la rácter profético, carismático y mís- un Pampamisayoq. Existe otro rango
manta ceremonial y el papel de des- tico. Se dice que tiene el poder de más elevado en el sacerdocio andino
pacho donde se envuelve la ofrenda; comunicación con entidades o seres que es el de Kuraq Akulleq quien tiene
tiene que saber escoger y ordenar las espirituales del mundo religioso. Para la capacidad de hacer contacto con
hojas de coca para los k’intus: tres ho- llegar a este rango pasa por una prue- fuerzas espirituales más elevadas.
jas de coca que se usan de manera ba llamada Karpay y, luego de eso, se
ceremonial; y también debe conocer consagra al servicio de un Apu deter- Los sacerdotes andinos cumplen
todos los otros elementos que entran minado. La condición es temporal y esencialmente una función de Chaka-
en el despacho, como las conchas puede perderse por un mal compor- na o puente-canal cósmico y durante
marinas, semillas, huayruros y otros tamiento, como por ejemplo el mal el desarrollo de su función mantienen
elementos, dependiendo de la inten- uso del poder, cobro de dinero para una vida célibe ya que, de otro modo,
ción del despacho, pago u ofrenda. el enriquecimiento propio o conduc- distorsionaría la relación cósmica que
Puede hacer también curaciones con ta reprobable. Existen varios tipos de se establece en su función de puen-
plantas medicinales, adivinaciones y Altomisayoq y ellos tienen la capaci- te-canal. Fuera de sus funciones sa-
diagnósticos, leer las Hojas de Coca dad de comunicarse con los espíritus cerdotales, los yatiri, paqo y altomi-
y ver la mala o buena suerte. Pueden de las montañas de quienes reciben sayoq tienen pareja, lo cual es una
proporcionar amuletos, talismanes y instrucciones, orientación e infor- expresión de la complementariedad
otros similares. mación. Pueden hacer adivinaciones imprescindible para la vida y su con-
El Altomisayoq o Hatunmisayoq es de carácter especial y puedan iniciar servación.
aquel que es considerado dentro del a nuevos sacerdotes. También pue-
rango sacerdotal y su labor es de ca- den realizar todas las funciones de
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