Grados Liturgicos Celebrativos

GRADOS LITURGICOS CELEBRATIVOS
SOLEMNIDADES
Las solemnidades son las celebraciones de grado más alto, reservadas a los misterios más
importantes de nuestra fe: por ejemplo, la Pascua, Pentecostés, la Inmaculada Concepción,
los principales títulos de Jesús, como Cristo Rey o el Sagrado Corazón, además de
celebraciones que honran a algunos santos de especial importancia en la historia de la
salvación, como es el caso de las solemnidades de los santos Pedro y Pablo y la del
nacimiento de san Juan Bautista.
En las solemnidades, así como en los domingos, la celebración eucarística tiene tres
lecturas, la oración de los fieles, el Credo y el Gloria (incluso cuando la solemnidad cae en
Adviento o en Cuaresma).
Las solemnidades también tienen oraciones propias exclusivas: antífona de entrada,
oración inicial, oración sobre las ofrendas, antífona de comunión y oración después de la
comunión. En la mayoría de los casos, también hay un prefacio especial.
Algunas solemnidades son fiestas de precepto y otras no: esto depende de la realidad
pastoral de cada país y, por tanto, del criterio de la respectiva conferencia episcopal.
Las solemnidades que caen en domingo se celebran como tales durante el tiempo ordinario
y el tiempo de Navidad, pero acostumbran a ser trasladadas al lunes cuando caen en un
domingo de Adviento, de Cuaresma, de Semana Santa y del tiempo pascual.
FIESTAS
Las fiestas honran algún misterio o título de Jesús, de Nuestra Señora y de santos
especialmente relevantes, como los apóstoles, los evangelistas y otros de gran importancia
histórica como san Lorenzo.
La fiesta acostumbra a tener oraciones propias, pero se hacen solo dos lecturas y el Gloria.
A diferencia de otras fiestas, las dedicadas a Jesús -como la Transfiguración y la Exaltación
de la Santa Cruz- se celebran también cuando caen en domingo y en ese caso tienen tres
lecturas, el Gloria y el Credo.
MEMORIAS
La memoria es generalmente la celebración de un santo, pero podría también celebrar
algún aspecto de Jesús o de María. Es el caso de la memoria facultativa del Santo Nombre
de Jesús y de la memoria obligatoria del Inmaculado Corazón de María.
En lo que respecta a la liturgia, no hay diferencia entre la memoria facultativa y la memoria
obligatoria. Toda memoria tiene al menos una oración propia de apertura. En cuanto a las
lecturas, pueden ser específicas o no: en general se prefiere que se mantengan las lecturas
del día para evitar que se interrumpa excesivamente el ciclo continuo de las lecturas
propias de cada tiempo; al mismo tiempo hay lecturas específicas que deben usarse en el
caso de algunos santos, especialmente los mencionados en la propia Sagrada Escritura,
por ejemplo, Marta, María Magdalena y Bernabé.
Durante la Cuaresma y en parte del Adviento (del 17 al 24 de diciembre) se usa sólo la
oración colecta del santo; todo el resto es lo ordinario de ese día.
memorias libres o facultativas, al objeto de que los fieles de cada localidad puedan
celebrarlas según sus propias devociones, dejando unas figuras universales a recordar
obligatoriamente, bien seleccionadas y representativas.
CASO ESPECIAL
El día de difuntos, celebrado el 2 de noviembre, tiene prioridad sobre el domingo a pesar de
no ser una solemnidad.
Hay casos en los que una determinada celebración tiene una clasificación diferente según
la región, ya que algunos santos son más venerados en un lugar que en otros, por ejemplo.
Es el caso de san Benito: su día es memoria obligatoria en el calendario universal, pero es
fiesta en Europa por ser uno de los patrones del continente y es solemnidad en la diócesis
de Montecassino, donde está enterrado.
Hay solemnidades, como el Corpus Christi, que pueden ser precepto o no conforme a la
determinación de la conferencia episcopal de cada país: la decisión se basa en una
realidad pastoral local. Por eso hay países que mantienen la tradicional celebración el
jueves como fiesta de precepto, otros mantienen el día, pero no como precepto y otros, que
ya son mayoría, en los que la celebración se traslada al domingo siguiente para garantizar
la máxima participación de los fieles.

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